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細節
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作者 Realhistories
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分類: 三國演義
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讀「三國志」者，當知有正統、閏運、僭國之別。正統者何？蜀漢是也。僭國者何？吳、魏是也。閏運者何？晉是也。魏之不得為正統者，何也？論地則以中原為主，論理則以劉氏為主。論地不若論理，故以正統予魏者，司馬光「通鑑」之誤也。以正統予蜀者，紫陽「綱目」之所以為正也。「綱目」于獻帝建安之末，大書「後漢昭烈皇帝章武元年」，而以吳、魏分注其下。蓋以蜀為帝室之胄，在所當予：魏為篡國之賊，在所當奪。是以前則書「劉備起兵徐州討曹操」，後則書「漢丞相諸葛亮出師伐魏」，而大義昭然揭于千古矣。夫劉氏未亡，魏未混一，魏固不得為正統；迨乎劉氏已亡，晉已混一，而晉亦不得為正統者。何也？曰：晉以臣弑君，與魏無異，而一傳之後，厥祚不長，但可謂之閏運，而不可謂之正統也。至於東晉偏安，以牛易馬，愈不得以正統歸之。故三國之并吞于晉，猶六國之混一于秦，五代之混一于隋耳。秦不過為漢驅除，隋不過為唐驅除。前之正統，以漢為主，而秦與魏、晉不得與焉；亦猶後之正統，以唐宋為主，而宋、齊、梁、陳、隋、梁、唐、晉、漢、周俱不得與焉耳。且不特魏、晉不如漢之為正，即唐、宋亦不如漢之為正。煬帝無道，而唐代之，是已惜其不能顯然如周之代商；而稱唐公，加九錫，以蹈魏晉之陋轍，則得天下之正不如漢也。若夫宋以忠厚立國，又多名臣大儒出乎其間，故尚論者以正統予宋。然終宋之世，燕雲十六州未入版圖，其規模已遜于唐；而陳橋兵變，黃袍加身，取天下於孤兒寡婦之手，則得天下之正亦不如漢也。唐、宋且不如漢，而何論魏、晉哉？高帝以除暴秦、擊楚之殺義帝者而興，光武以誅王莽而克復舊物，昭烈以討曹操而存漢祀於西川。祖宗之創之者正，而子孫之繼之者亦正，不得但以光武之混一為正統，而謂昭烈之偏安非正統也。昭烈為正統，而劉裕、劉知遠亦皆劉氏子孫，其不得為正統者，何也？曰：裕與知遠之為漢苗裔，遠而無徵，不若中山靖王之後，近而可考。又二劉皆以篡弑得國，故不得與昭烈並也。後唐李存勗之不得為正統者，何也？曰：存勗本非李而賜姓李，其與呂秦、牛晉不甚相遠，故亦不得與昭烈並也。南唐李昪之亦不得繼唐而為正統者，何也？曰：世遠代遐，亦裕與知遠者比，故亦不得與昭烈並也。南唐李昇不得繼唐而為正統，南宋高宗獨得繼宋而為正統者，何也？高宗立太祖之後為後，以延宋祚于不絕，故正統歸焉。夫以高宗之殺岳飛、用秦檜，全不以二聖為念，作史者尚以其延宋祚而歸之以正統，況昭烈之君臣同心、誓討漢賊者乎？則昭烈之為正統，愈無疑也。陳壽之「志」未及辨此，余故折衷于紫陽「綱目」，而特于演義中附正之。
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