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作者 Realhistories

分類: 夏商野史

發佈: 2024年12月14日

建立: 2024年12月14日

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卻說少康王元年壬午登極，即命崇開為太師，虞公姚思為太傅，戴寧為太保，姒靡為司馬。召契之後，相土之孫、昌若之子曹圉為司徒。召羿之四臣於東夷，三死一生，得賓圉，以為司空。得賢士世俞於仍，聘以為秩宗。聘槃木於嵩山，槃木已薨，得其子仲義，以為司寇。求西嶽先龍之後華靈為司農。夔之後伯常為典禮。季格之子壽麻為典樂。以女艾之子季奇為車正。是為三公九卿，輔外治命。二姚為元妃、亞妃，增立庶妃九嬪以治內事。是長子季杼，年二十歲矣。命加冠為世子。生杼之後二年，小姚又生子於綸，名曰無餘，年亦十八矣。俱命受學於太師。別以女艾為女正，而封之國土。封有仍氏，而賚有鬲氏之國，增賜以地。求斟灌、斟鄩二氏之後，封之。又求息、郟、寒三侯之後，封之。是時姬不窟在戎狄之間，罕通中國，就戎地封之。胤侯之子，先時亦被澆滅其國，求其後，封之。祀槃架木於嵩，封於某山。葬羿三臣伯熊等於東夷，廟祀之，求其各子，封之邑。吉光、有棨氏等助逆者，則奪其封，放其身。其餘，封滅繼絕，賞善刑淫，舉賢用才，養老恤民，重農禁侈，一切施為，數年舉行明備。五年丙成，天下諸侯來朝。九州牧述職，王命舉俊，造秀士，登之司徒，聘遺逸老成，養之上庠，乃大享諸侯。於是東夷來賓，奏大夏之樂，享之。九夷班列而舞，惟西戎未來賓。少康修德彌謹。是時，東南荒服荊、蠻、閩越之地，尚侏儷裸體，被發文身，雖在禹甸之中，然猶王化之外也。王命封少子無餘於越奉祀禹王之墓於會稽，而東南漸知有王化矣。王正心明德，側躬勵政，勤民用賢，以追先王之績。十年之中，邦畿用治，詣侯尊服。西戎亦來賓，南荒亦歸順。十一年壬辰，王乃命駕巡行天下。始自豫方，祀帝舜於虞都，享虞公姚遂於汾陰。蓋虞公思已薨，遂其嗣服也。遂南行微時避地的所在，建臺於牧岡，以踐童言。今鞏縣夏臺是也。享有仍之君焉。遂東南，而祀太康，享叔成、季升之後。遂封嵩山，禪少室，會豫方之諸侯，行慶讓之典。大賚善人，舉俊士，問民老利病，興十草，發倉廩，補不足，士民大悅，民獻詩歌焉。擬有老叟獻歌曰：燁燁王風，此屋幡然。皞皞斯民，君王萬年。有野民之諺曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。王登鈞天之臺，此黃帝問道於慶城子處也。祀黃帝，而奏鈞天之樂焉。萬禽皆舞，眾籟畢和。擬有汝民之歌曰：鈞天之臺兮，天際浮。鈞天之樂兮，音啁啁。鈞天之治兮，君王體。遂西入夏陽。勞仲康幼弟少閼、少容之後。夏亡時，俱竄在西戎，今封守於此也。遂觀鼎湖之宮，問黃帝乘龍之跡焉。擬有童子歌曰：君無問令乘龍，君攸乘兮九龍。御陰陽兮布甫，斯上居兮元穹。彼渺茫兮焉往？闖天路兮雲封。乃封華山，會雍方諸侯，行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足。士民大悅，獻詩歌。擬有老叟之歌曰：節彼泰華山崔嵬，星雲回薄日月輝，君王樂兮萬民歸。乃度槐江之山丘時之水上，玄圃祀神英招。南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，後稷之所藏也。望祭焉，乃北回霍山，度管涔，封恒山，會冀方諸侯。行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足，士民大悅。獻詩歌，擬有野農歌曰：東方融兮，天下和兮。我樂惟傞兮，君如何兮。又擬有耆民詩曰：北山吹管，南山應之。君王有道，下民聽之。安得衷暌，實惟性之。乃登喬山，黃帝葬處也。祀之，為黃帝臺焉，今在北京保安州。過涿鹿，祀顓頊、帝嚳之陵。又東行，祀帝堯之陵，登封泰山，禪梁父，會青、兗二方諸侯，行慶讓賚，舉請問，興草發，補不足。士民大悅，獻詩歌，擬有山童歌曰：巍巍泰山群山宗，嵷隆岉嶼摩蒼穹俯觀目極東海東，旦旦晶耀方生瞳。君主臨之樂融融。乃南祀軒轅之都，今曲阜也。臨羽淵，祀鰥焉。遂南巡，會徐、楊二方諸侯於途山，修禹績也。在鳳陽懷遠縣，今有禹會村，非會稽山也。乃行慶讓舉賚，興草發，補不足，士民歡歌。擬有牧堅之歌曰：朝出也，飯耕牛。暮入乎，歸帝邱。父母乎，歡油油。旦旦如是，吾不知其由。有攜畚者和之曰：朝出也，彩靡猶。歸來乎，為異羞。稚子也，聲啁啁。樂乎亡有，何得有乎憂？又南浮大江，少子來迎。遂往東海，上會稽，循宛委山，祀禹穴，訪藏書之跡焉。東觀大海，望少昊之國。閩、越、蠻、夷來朝者，皆會於會稽。教而不罰，賞而不舉，不以中國之治治之也。沂浙江西上，浮彭澤，觀三天子都。上三湘，祀帝舜及二妃焉。遂至西南大荒天穆之野，聞野人之歌，若曰：天地鴻荒兮廓流，空虛塊比兮音飂。風雲起伏兮清招，山川曠蕩兮何怊嗂。麋鹿和就兮吾與優以悠。是啟王所彩之音也。王遂張樂而歌九招，訪先王之遺焉。乃西北行，觀禹穴於石紐。北行，憩於華胥氏之國，今之藍田也。還，祀於滎河，告成功焉。將還都，觀於汾水，忽有霞光起自水中，五色文章，燦爛奪目。察有一道黃氣，上亙於天，王及群臣測之。王曰：「此何祥也？」仲羹曰：「想是神龜也。」須臾有一物浮起，頂寬，若有耳有角。華靈曰：「此必黃龍耳。」伯常曰：「龍則動而不靜，此靜，非龍也。」姒靡曰：「必蚊蜃耳。」戴寧曰：「蚊蜃者，東方間氣之精也。色不純，氣不中，不在是也。」世俞曰：「予觀斯物之氣，根起於白，上亙天，而黃必也。其質似金非金，似玉非玉，蓋玉皇之精所成也。其象也，靜而正，華而尊，必天子之器也。」太師崇開乃臨水而睇視之，曰：「此寶鼎也。昔黃帝鑄鼎於玉山九年，煉天地之光，萃陰陽之色焉。蓋金玉土石不得其形也。鼎成，黃龍下迎，黃帝乘龍鼓風雲而上於天。其鼎久安長治則存，否則亡。帝摯之衰，洪水之害，鼎入汾源，不復見者數十年。先王佐帝舜平治天下，帝舜之祀於蒲，鼎現於虞。太康之衰，又不知其所往。吾聞聖人興天下，治則宗廟之器獻於山川，況此神物哉？是我君王之德，治於上下，允成中興，數百年之治，可畿也。」王乃命季奇治杭，絕汾流而矚之，果寶鼎也。群臣不能舉，崇開曰：「至陽者，媚陰。寶鼎極陽，為之主也。若有神力之女子，則可舉。」乃召女艾舉之，一舉即起。王命祭之，定之於夏城，禹王故都，今夏縣是也。崇開乃為寶鼎之詩，若曰：天地兮奇光，陰陽令灌靈。日星兮罔象，金玉兮非形。象君王兮有道，永至治兮中興。詩成，遂合前諸方所彩獻詩歌，命之樂師，鳴中興之盛，是為中興之樂。十八年己亥，河水移故道，命商侯子冥治河。二十二年癸卯，十有一月，王崩。世子季杼為喪三年，盡哀禮。太師崇開攝政天下。諸侯士民聞王之喪，罷市絕音，莫不哀怛。荒遠感思，如近喪終。群臣奉世子季抒即夏王位，以丁未為元年。郊褚，任賢舉土，而天下諸侯來朝，享之中興臺。二年，王親督河工，自巡河至考邱。聞東海之濱有三壽之山者，當今海州地也。有巨怪生得似人，而長九尺，領萬眾，能御風乘雲布霧，發火燔民居，暗運民間財貨，聚民間子女為淫。稍不順者，則雨石而殺人。王聞之，問左右曰：「有妖如此，乃人間之大禍也。誰可收之？」眾薦李奇往征之，不克，王親征之。巨怪方躍雲翔，王令前驅善射者，注矢射之。矢反墜，巨怪反雨木石擊傷王前軍。前驅大驚，報王。王前觀之，巨怪見王乃避而去。王曰：「此不可以力除也，是非人耳。」乃命女艾察民間有女子受巨怪淫者，將計就計，除之。時有民間一女，乃巨怪最鍾愛者。於是，女艾乃藏刃而入居女子之室，命女子他匿。是夜，巨怪果至。至則醉醺醺然，喉聲鼾鼾。叫聲愛姬，我今日與王師戰，力疲，過飲幾杯。氣迷迷欲睡矣。不知女艾，之非前女也，近前抱而狎之。女艾左手故為戲，而捉其喉，右手刃刺其陰。巨怪叫不出聲，極掙，又脫不得手。用右爪抓女艾左臉，女艾用肱隔之。用左爪抓女艾右臉，女艾被傷，乃拔刃而斬其左爪。巨怪中刃，血注如射。左爪既斷，雙足大跋，傷女艾下體。又斷巨怪左足，乃呼女子家人，點火進，使縛其喉。巨怪受傷負痛，遂現本形，則九尾大狐也，能變化為人。且言曰：「枉費三百年修煉，今日運氣不良，死於汝手。」女艾曰：「使爾但修性命，乘風雲不害民，居不淫女子，雖堯舜當年，已自容爾。至於今日，今吾王體天地之量，胞與民物，豈不能容汝一畜哉？汝自作孽，非氣運之過也。」大狐弭目待死。女艾擒以獻王，王命斬其身萬段，以飼群狗，而懸首於海濱。當夜，千百怪皆來，群號竊其首去。明日其首不見。海濱之民告王曰：「是怪多黨，王去必還為害，願王悉除之。」王乃命六師大獵海隅。度海，布師三壽之山，搜洞岩，焚林莽，群怪各四面奔竄。王命三軍悉射殺之，三壽山乃平。

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卻說夏后相之四年丙戌，賊羿既篡位，後相奔出，依商侯而居。相土儉樸，不能狗後相之欲，居二年，於六年戊子，又往青州，依同姓所分諸侯斟灌氏、斟鄩氏二國。後相不能自斂，稍稍結連東方諸侯。諸侯與二斟氏之國相親者，每共存濟之實，不能替後相有為也。當時羿性無疑，還可無事。今賊浞復篡，多疑殺人，逄蒙既誅，羅伯又歿，根株盡絕。聞後相稍自如，便起僭志。歲當壬寅，後相即位後之二十年，浞篡後十三年矣。浞所奸羿妻而生子名奡者，年十二矣。奡有神勇，實羿之遺腹子也，十五月而生，故浞以為己子。十歲力舉二千鈞，身長一丈五尺。十二歲，能陸地上獨乘舟用大木撐。蕩之戰，爭無敵，殺人如戲。過國有亂，奡盡殺之，遂封於過。又子澆，是為過澆。浞再生豷，是浞真子，便無力，仍有僭詐，是年九歲。當日浞在深宮中躊躕後相之事，豷從旁便說，何不殺之？浞遂令過澆統一軍突至二斟之國，先問斟灌氏何為停留後相。斟灌不服，遂殺之，以伐斟鄩氏。斟鄩氏集眾拒之於濰水，賊澆持三丈長、六百斤重渾鐵棒，擊沉斟鄩氏之舟，又殺其君，大敗其眾。遂窮二國滅之。尋得後相於土室，遂遇弒。相之後曰緡，有仍國君之女也，方有娠。乃自土牆下得破穴，從破穴得出於室之後，塹下還室，塞其穴，賊尋不見，後緡步逃歸有仍氏。後相舊宗臣姒靡向從相，適自外歸而相死。負相屍，埋之青丘，而奔有鬲氏。斟灌氏地，今壽光縣是也。斟鄩氏地，當昌邑縣是也，舊史以商丘誤耳。有鬲氏地，當在高密縣，皆青州地。有仍國在豫方，當鞏縣地。後緡發既至有仍，不期年而生子，母緡泣曰：「勿如伊父，願為伊祖。」遂名之曰少康。少康方數歲，苦問母曰：「我父安在？」母泣而不言，懼泄也。有仍氏亦晦少康母子於荒村，戒勿言實，恐事泄，自取禍也。母緡種蔬而食，績檾而衣，守貞茹苦，艱難備至。及少康八歲，習見母勤苦而心傷之，求所以代苦者而不得。乃求於有仍之大夫家，願為之牧羊。月得米二斗，以助母。至十二歲，又為有仍之卿家牧羊，月得米三斗。母之兄弟俱見，而憐之，乃命之為牧正，司群馬之官也，歲有廩矣。少康十二，猶未知身從何來。苦懇問母，母見其謹重，乃泣言祖父根由，少康遂痛哭數十日。少康牧羊時，與群兒嬉，必自稱為王者，指使群兒為文武百官來朝己。群兒中有不服他使令者，必指使群兒擊之，那被擊的因詈少康曰：「無父惡種。」少康輒歸，哭問母，母曰：「汝莫與人生事。」必泣而責誠之。牧牛時，又嘗與群豎集高岡，列班而嬉，輒曰：「吾異日為天子時，當以此岡為鈞臺。」後母聞而痛責之。既為牧正，遂修身執敬，求開黃、唐、虞、夏之典。故聞槃木隱於嵩山，遂往拜之為師，亦不言本身事。故槃木異之曰：「此童子有天子氣象，必帝王種也。」固詰問，知為後相子，相持大哭曰：「吾君有後矣？幸自愛，因教以典謨訓誥，並授以黃帝兵法。少康歸仍，又師事於河陽、陝東之間處，士者五人，父事於有仍之親族長者三人，以究心德治道陣法。於是稍稍起人疑。有仍氏懼禍，罷其牧正曰：「君不他往，將即見禍，不如走往別方。」少康泣別而去。過澆果使其偽將鹿椒領車百乘來問仍國，而索後相子。少康時年十五，丙辰歲也，已先挈母行矣。椒伐仍君，仍君奔雍。椒遂滅仍，而窮兵代雍。是時，雍牧姬叔望已薨。子不窟，遂奔西戎。且說當日，少康與母扮村婦牧堅，攜奔而行至於河，不知南北東西，所宜適行。折草而筮之，首向西北。舉首一望，正見頂上一道黃色雲氣，向西北而行。河中一大魚躍而登於雲際。正躊躇間，大風一陣從東南來，吹少康母子不能立，遂急行登舟，乘風一息而渡河。少康思魚者化龍之象，或有濟乎？且魚音虞，虞以土德，王天下，尚黃黃。雲而魚，其適虞乎？遂奔於虞國。虞君姚思，商均之子也，賢仁而睿，能知人。見少康，知為天子之種，乃使之為庖正而隱之。居五年，虞君以二女妻之，封其食邑於綸，今平陽府，榮河縣是也。

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建立: 2024年12月14日

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話說東夷有九種，乃是少昊時，九夷亂禮，高陽氏除之，遺孽散漫在東方，漸漸繁盛，各為一類，互相救應，是為九夷：曰畎夷、曰於夷、曰方夷、曰黃夷、曰白夷、曰赤夷、曰玄夷、曰風夷、曰陽夷。前仲康王三年，作亂助羲和者，正是畎夷、於夷、黃夷、風夷，擒最盛的，四種已被胤侯所破，誅夷其四酋長。是後，頗來朝貢。但犬羊之性，終不可馴。畎夷酋長嚇仲，又最兇暴。聞得夏王已崩，就要泄前恨。率眾九萬一同西行，攻城蹂田，殺人搶貨。東方諸侯不能拒敵。羿欲自往征之，胤侯恐其兵柄人手，遂有變異。乃謂羿曰：「國相者，天下之重，非必其武威也。今王少國危，百官總己以聽，方在太宰，奈何舍夫重而輕是圖？且各有司存。昔者羲和之役，予在司馬，不煩國相。今先王甫世，敢亂章乎？架木具在，可辨寇也。」羿不能厝語。乃令司馬棨木率三軍，以元士伯熊、勿髡輔之，往御九夷。臨行，胤侯囑以勿浪戰，勿過殺，勿遠追，善察進止，萬全而動。棨木凜承嚴師東行。是年壬午，王師二十七日次於長原，以待九夷。至十六日早，九夷大喊，連天飛奔而來。二三十里外，便聞腥氣；二三十里內，但見黃塵，不見車馬。棨木與二土登高望寇，令軍中齊擊大鼙以止九夷。九夷聞之，果止。乃漸見紛紛旗槍，簇簇事馬。九夷名為一簌，嚌嚌嚷嚷，嗗嗗嘵嘵。勿髡請擇軍中知九夷者，欲以堅車銳士往觀之。棨木曰：「不必往觀，彼即自來。」乃令三軍堅壁掩鼓以待賊。須臾，賊夷之一簌咆哮前來，叩營廝戰，多是手持大刀，披髮乘馬，如北胡之狀。棨木識之，指與二士曰：「此風夷也，好乘馬用刀。」那風夷逞勇突陣，不能得進。指營罵詈而去。須臾，又一簌來，多是手持大斧，半步年騎，土面金毛，不甚剽急，乃黃夷也。來到且指且罵，良久乃去。須臾，又一簌來，多是步丁，手持板斧，乃於夷也。前來跳腳指手罵著要戰，王師俱只寂然不動。須臾，又一簌夷丁，高車長槍大旗而來。棨木曰：「此畎夷來矣。」近視乖然，遂擁車抵營，大罵要決戰。王師中將士人人請戰，棨木俱不許，只堅守營陣。畎夷奮罵逾時，乃稍退。四夷遂陣於半里之中，其五夷尚遠。棨木問二士曰：「以子之見，為何如？」伯熊曰：「予觀風夷剽，黃夷重，乾夷狠，畎夷盛。剽者，吾當以重制之；重者，吾當以疾擊之，狠者，吾當遠制之；盛者，吾當中破之。」勿髡曰：「予觀風夷用騎運刀，吾當以堅車長戰制之；黃夷亦似於夷步也，惟強弓勁弩射之乃可；畎夷之眾非用步武，短兵與之林戰，營戰未易破也。」棨木曰：「予昔陶山之役，先破此夷。諸夷盡奔，今可復平。」伯熊曰：「未見其可。陶山之役，彼眾不及我。今過倍於我，毋狃勝也。」勿髡曰：「彼眾我寡，惟有夜擊之耳。」棨木曰：「以夜劫人，非王者之師。吾且待其氣惰，聲罪而討，見難則退。」乃戒三軍飽食。日午望四夷之頂上，煙氣緩散，士馬倦息，車騎雜置。伯熊曰：「可矣！」棨木令選堅車二百乘，介馬用堅忍，選鋒二千人，各執長戟立車上，三千人披甲持斧從車下，以伐風夷。令選革車百乘，介馬用輕便，選鋒執快槍者一千人立車上，執矛、盾者二千人立車下，以伐黃夷。令選輕車五十乘，用巧士五百人持弓弩居上，捷卒一千人持矛、盾居下，以伐於夷。令選猛而無恥之卒千人，一隊居前，堅車良馬四百乘居後，猛士四千持大刀闊斧居上，而步卒三千持短刀從之，以伐畎夷。四部既齊，乃開壁而出。四夷望見，各振凶勇，咆哮踴躍而來。棨木坐壘門，擊大鼓，四部並進，大戰於長源。四夷雖眾，各被所制，風夷先敗，黃夷、於夷亦敗，獨畎夷堅鬥。時已近暮，棨木令勿髡領右軍之餘，多旗鼓而東追三夷，使毋復來。令伯熊領左軍之餘，雜車馬落，以遮畎夷，使不得去。乃分止四部，遠綴畎夷。畎夷不知何故，權且止息以望他夷，他夷不至。夜既昏矣，畎夷欲遁。左軍遮道，右軍搖旗擊鼓而返。畎夷不敢東，遂引而南。王師四面從之，棨木夜令三千矯捷步卒，各持短兵，待四面並攻，畎夷兵亂。又令步卒間人畎夷營，登其車，制其御，砍其馬，畎夷大敗。棨木於夜又令矯捷善匿伏步卒二千七百人，持鼓角，挾短刃，每三百人為一隊，入九夷宮。九隊互相引誘，賊出即伏，賊人即起。於是黑地裡九夷彼此相遇，皆以為天兵至也。自相鬥戰，殺傷無數。夜至五更，王師乘之。九夷氣敗，驚悸而潰。遂斬畎夷之長，擒黃夷、白夷之長與夷土三千人以歸，振旅還都，賞功享士。羿、胤侯等以八月上旬，代王世子告廟獻俘。明年癸未，王世子相服、關公卿奉以祠祭先王，告於祖廟，以十月朔即王位。又明年甲申，胤侯薨，封其子歸國。夏后相不能操政，大權悉歸於羿。仲康王所用勛舊老臣，皆使歸國。權成、季升皆屏歸陽夏。羿遂引用歸己之人人布列卿士之位。棨木憂之，上疏致政而雲隱於嵩山。後相乃用倖臣數人，日排遣為樂。倖臣又導後相役人民，興土木，起樓臺，廣妃嬪。眾民有怨，羿乃使人撫恤饑苦，私收民心。武羅伯欲諫，後相倖臣蔽之。後相不出聽政，羿又遷羅伯為秩宗。庶士之歸羿者，皆令羅伯待而養之，以收士心。諸侯來朝者，厚待之，歲遣人聘問，以收諸侯心。士民既歸，諸侯亦喜，惟商國子氏、有邰姬氏、洪洞陶氏、有仍氏、有鬲氏、斟鄩氏等，心忠王室者各興隱憂，亦莫可奈何。武羅伯在內，亦只得宛轉調停而已。羿又以久處王朝，未施威武，年年雖有田獵，只是常規，未得暢意，乃欲大彰功績。因東夷雖敗去，終不來朝，羿乃召其子漼來與武羅伯等同守夏都，而躬攬六師，假王命東征九夷師，次於膠水。九夷之眾集於教山，羿善射而不知兵，欲自往擊夷。伯熊、勿髡在軍諫曰：「遠兵自疲，須養其氣。且王師不當賊下，不仰攻，軍之制也。今夷據山險，須待其下山擊之。豈可自往？」羿不聽，領前軍馳至敖山之下。九夷皆樹木柵而守，夷長立木柵之上以望羿軍。羿於車上覷，直發三矢，連射殺三酋長，矢皆貫其眉心。夷人大驚，皆不敢立柵上，俱走下柵，用目於柵隙中窺羿。羿又貫三矢，連殺三夷人於柵隙中，皆矢貫窺柵之目。夷人大駭，呼以為神，遂人人持盾不敢復窺柵。羿率軍攻柵，夷人從柵中遠遠擬矢亂射而出，傷羿軍頗多。羿猶待夷出頭，夷守固不出。日已暮，夷中謀士貉隆謂六夷之長曰：「天夜則射不可施，何不分兵一半從山後出，攻彼本營。將一半乘高攻下，彼必敗也。九夷從之。以一夷守柵，分四夷出山。其四夷開柵殺下。夫暗中，羿射不能擇人，四夷遂殺羿之前軍殆盡。羿之御與車馬皆失，羿獨力用渾鐵長矛於重圍中，殺夷人數百，突路步走歸本營。本營被四夷圍攻，得伯熊、勿髡等督諸軍固守，未破，羿從外殺開重圍進宮。又整了車馬，率了將士，殺將出來，四夷方退。九夷夜聚議曰：「羿勇非常，射更如神，難與敵也。」貉隆曰：「此去不遠，有靈山之野，一人勇而善射，可以敵羿，何不請來相助？」夷長從計，連夜去請那人來。那人姓逄名蒙，生得身長丈二，力舉千鈞挽五百石弓，有善射之名，實不及羿。夷使請逄來，九夷見之，大喜，謂有此人何患哉？遂尊為上客。明日使領前鋒，九夷從之來，陣於膠水之東。羿大怒，欲渡水而戰。伯熊曰：「彼師眾，不可渡也，不如隔水而陣，以觀其變。羿乃陣於膠水之西。羿登車樓而觀，但見夷兵牙門開處，有一大漢，皮冠布袍，不似夷人。須臾，乘車而出，張大弓，注矢西向望羿陣。高叫有窮羿爾來，我射爾兩紅心，爾何故欺我東方人？」羿笑曰：「此必非九夷中人，乃下車樓，亦乘車出牙門，臨水隔二百餘步，向東岸，與大漢相去二百餘步。高聲問大漢曰：「爾是何人？」答曰：「東海勇士逄蒙爾，不聞之乎？」羿笑曰：「我當初追射九日，走東海外至扶桑暘谷，遍遊十洲三島，往返數萬里，見了多少奇禽、異獸、神魚、怪鱉，但不聞爾，豈在海穴中藏耶？」逄蒙大怒，扳弓一箭，正射羿眉心，羿全不動色，輕用二指拈住箭頭。逄蒙大驚，駐弓不敢動。只見羿二指拈逄蒙箭，呼逄蒙曰：「爾欲與我比射乎？」逄蒙心怯，只得作硬語，應聲曰：「然。」羿曰：「爾能接我箭乎？」蒙實不能，只得應聲曰：「不知也。」羿曰：「爾伸掌，吾拋爾的箭還爾在中指無名盡處，爾勿驚也。」羿蒙伸掌，羿二指拈原箭，隔水望逢蒙一插，插在羿蒙中指、無名指縫間盡處，掌一毫不傷。逄蒙大驚曰：「神人也。」又問羿曰：「君還能接我箭乎？」羿曰：「可。」逄蒙又一箭正射羿人中，羿微微仰唇，輕輕一咬，咬住箭鏃在四門齒之間。又手持原箭呼，逄蒙曰：「再伸有甲之一指，吾還汝箭。」逄蒙豎一指，羿攛原箭從逄蒙指頂貫其尖甲，一水兩岸齊聲喝采道：「好神箭。」逄蒙曰：「更能接乎？」羿曰：「可。」逄蒙又一箭正射羿胸膛，羿挺鞋帶上金蒜，、迎箭一撞，撞得那箭倒飛過水，箭尾還撞著逄蒙胸膛。逄蒙投弓矢於水，歎曰：「吾空半生稱善射之名，今乃知天下有神射矣！」大呼，向羿曰：「君之技，予知之矣。敢不拜下風？不識肯教人否？」羿曰：「天下自無能求我教者，如有之，何愛吾道哉？」逄蒙隔水下拜曰：「如弟子亦可學乎？」羿曰：「可。」原來羿是個英雄漢，心最貪愛英雄，只一向不曾撞著。昨日敖山之下，前軍被九夷殺盡，無一人助羿同行，羿心暗恨我這樣人天下就無做伴的，安得幾個教作弟子常隨左右，豈至如此孤棲？因此今日一見逄蒙，表表出群，便心愛他了。又見他能射，故用意收服他。見他連問，滿口應可。逄蒙大喜，來辭六夷之長。六夷長正看他二人對射完，見逄蒙來，一齊拜手躬身。逄蒙拔佩刀連斬三夷長頭，其餘大駭走去躲匿。逄蒙右手提刀，左手提三夷長頭，帶衣涉水，來到羿車下，擲刀置頭於地，曰：「此三夷長首，充弟子贄見之儀，叩馬而拜。羿大喜，下車引手，其登車入陣，取酒相勞，陳說生平，便為師弟。逄蒙又請為前鋒，率主師渡河，大破九夷。九夷識羿如神，又兼有逄蒙勇猛，望風奔逃。逄蒙引眾窮穴，並擒其三夷長以歸。九夷各怨貉隆，曰：「貉隆薦得好人，自害自己。」九夷以後不敢復亂。羿遂振旅還都，以逄蒙為司馬。太平宴上大言曰：「吾不喜平九夷，喜得一逄蒙耳。」諸人皆賀，伯熊、勿髡獨默然不言。武羅伯、叔龍、賓圉見二士顏色不韻，宴罷，私問二士曰：「今日眾贊逄蒙，二子有異意，何也？」二士曰：「此吾所經目人心事也，安得與人同？」三人曰：「何謂也？」曰：「吾君必墜此人之手。」三人大驚曰：「何為至此乎？」曰：「九夷之君，極誠心置此人為將，亦何負於此人？徒來見吾君，未嘗不可。遂斬三夷長頭以來，忍心於此。彼於天地之間，又何愛焉？」三人憮然曰，「是也。」羿自是日與逄蒙為伍，出，則命之為御；射，則命之學；戰，則命之前；飲宴，則命之侍。逄蒙兇殘，羿以為勇。逄蒙剛意，羿以為忠。五賢患之。三年乙酉，東夷來朝，羿又使逢蒙答聘，曰：「非爾他人不能往也。」逢蒙慨然承命而行。五賢相顧曰：「無恥極矣！殺人之君，又往聘其國，忍而無恥，又何所不至乎？」乃其言於羿曰：「逄蒙忍人也，吾君愛之，甚而親之，恐為後憂！」羿此時方有異圖，意已不在五子。蓋收牙爪的情濃，敬聖賢的心淡。聞五賢之言，掉首不顧。武羅伯於二三年間，得十餘賢士，薦之於羿。羿皆曰：「文禮之人，何所用之？只使廩食養之，庫序飾觀而可矣！」武羅伯數辭位要去，苦為子漼留之。伯熊等要去，羿又勉留之。不意逄蒙自東夷歸來，又收得一個狼人同來，乃有寒氏國君之子也，名浞。有寒之君，乃伯明之後，頗有明見。媵生此子，一見之，即擲於地，曰：「此神奸孽物，乳世之徒也。」棄之於野，七日不死，媵輩竊而養乏。既長，巧言令色，奇奸詭智，變詐百出，顛倒是非，引邪賊正，毀謗端士，讒譖善人，無所不至。有寒之君欲斬之，乃逃之東夷，便教東夷附羿，羿常時對逄蒙曰：「勇士，吾得汝，可助吾力矣。獨少一智士，可助吾謀者耳。」逄蒙聞此言在心，偶在東夷館中，忽有一人來謁，其人亦不高不大，不美不揚，卻是言語動盪，變化轉折。逄蒙說頭，他即道尾，逄蒙舉念，他即知心。逄蒙大喜，問則寒浞也。逄蒙曰：「子欲往中國乎？」曰：「中國有人用予，即有人不欲用予。」逄蒙曰：「何謂也？」曰：「太宰羿，此用予之人也。武羅伯等五人，此不欲用予之人也。」逢蒙愕然，曰：「子神人也，但子度太宰必用五人乎？必用予乎？」浞曰：「若太宰之心，則必用我。」逢蒙笑曰：「此言信然，然子謂太宰何心？」浞曰：「此則不敢言也，司馬自知之。」逢蒙曰：「子謂予心欲子行乎？不欲子行乎？」浞曰：「欲我行。」曰：「何以知之？」曰：「磁見鐵而收，氣相喻也；甑得釜而合，用相宜也。是以知之。」逄蒙笑曰：「子真神人也。」遂同寒浞歸見羿。羿與之言天下事，皆合羿心。羿大悅，置之左右。一日於密室獨與浞談事，因問浞曰：「子每言皆合予心，今予心有一大事，子測之。」浞曰：「何必測也，名實不相符，但力行之而已。」羿曰：「何謂不相符？」浞曰：「民歸君矣，士歸君矣，天下諸侯歸君矣，夷狄歸君矣，君不為天子誰當為天子者？而姒氏相屍君位於上，掛個空名，此真去而代之易易也。」羿曰：「從來有此理，有此事乎？」浞曰：「理隨時變，事以勢興。時勢可為則為之而已。」羿抵掌狂笑，曰：「快哉！得子吾大事可矣！但吾舊臣五人皆不欲也，何以處之？」浞曰：「君心將何以處臣？」羿曰：「吾將授以少宰之職。吾為天子，爾即為宰相矣！」浞曰：「君雖愛臣，爵臣，武羅伯必極爭，不合封臣官，君即佯怒而叱之，彼必定辭官去君。即許其去，君之子必請君留之使命。君之子與羅伯同居舊國，則羅伯遠去矣，彼四士者又必極爭不合遣。羅伯去君，若逐之，彼必事於諸侯，以與君抗。莫若先命四士並聘於東夷，置心腹人與之同行，勿使路逃。至東夷則密戒夷君，幽囚此四士。如此乃可遠異議而無殺賢士之名，此上策也。」羿大喜曰：「佈置妙密，如此真吾相也。」遂先假王命遣伯熊等四士聘於東夷。臨行，武羅伯餞之，心知不善也。愴然問四士曰：「子等先往，何時返乎？」四人曰：「不知死所，但子亦不久行矣！」五人淒然，流淚而別。

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作者 Realhistories

分類: 夏商野史

發佈: 2024年12月14日

建立: 2024年12月14日

點擊數: 15

卻說當時羿迎太康於河。遣叔龍迎太康，意在盡除他左右佞人。不意佞人知覺，連太康都不得來。其實太康還可以為善，只當初用人差了，沒奈何，權不由己，只得西奔。幸得五子從兄，雍牧扶君，一悌一忠，方才扶得太康復寓位九年。那有窮氏羿聞叔龍反命，太康不歸，只得自引眾歸翟陽，便欲白為天子。叔龍、賓圉力諫曰：「天子者，天所命也。其任至重非可欲之物也。昔榆岡失政，而讓堯，澆不受。天下諸侯崇之，不得已而受。堯傳天下，不以與子，訪許由而讓之，許由不受，惡堯之言，謂為污耳，乃洗耳於潁上之水。遇巢父問之，洗耳何也？許由曰：『至仁者不聞暴聲，至潔者不聆塵情。今堯以天下讓我，吾惡其聲，且情之在耳也，將洗之。』」巢父曰：「噫夫！聲之暴者自不來干至仁，情之塵者自不干人。至潔，今來而干者，子之仁與？潔為未至也，所以囮之也，尚能洗乎？毋污吾牛口。』遂策牛而飲於其上流。乃讓於舜，舜避之不得，乃不得已而受之。惟禹王亦然。獨啟王以子受命，然亦天下之所歸。且禹王之功德洋溢宇宙，宜百世承之。然今王稍失馭，而臣叛民離，即如此矣。天下豈宜欲者乎？今王雖然失社稷，天下猶知其王也。天下既不我崇，而王本在，安得自為？願君為夏攝政，以待之，來則退居。有窮不來，則撫其人民，用其財賦，以和諸侯，庶有當也。」羿納其言，遣叔送太康之妃嬪還太康，便探太康動靜。叔龍行渡河，太康時已西奔矣。叔龍追至夏陽，致命還上妃嬪。太康大喜，慰勞叔龍再三，會西方之諸侯而後歸。謂后羿曰：「夏道猶未衰，天氣在西，而西方之牧長皆和而上恭，方盛氣也，厲之反為不祥。君無志焉！」后羿嘿從其說。乃施恩於夏民，免其出車具馬，而民喜矣！士之來見者，謙已敬禮接之，而士喜矣！又召伯熊、勿髡來與叔龍、賓圉分遣四路，聘問各國之諸侯，而諸侯喜矣！當太康在河南九年間，羿亦勉為政令九年。年年思量自為天子，只是當不得，四賢遞相諫勸也。因羿原有一段剛氣英風，故亦能從善正。如劣馬有了王良，不由不善，只怕失轡矣。太康既隕，羿又欲自為天子，伯熊曰：「自三皇以來，未聞自稱帝王者。以理揆之，亦未有自稱帝王而可得長久者。」勿髡曰：「共工之盛也，而女媧殺之。蚩尤之猛也，而軒轅殺之。斯亦不道者之明證也。」叔龍曰：「即無論其理，但受天命，亦天下人推戴耳！豈可自為？」賓圉曰：「天下之得，固自有道，苟能來之，不求天子而自至者也。」羿曰「何以能來之？」賓圉曰：「但視天下之人心所在而從之，則人心來。人心來，則天命亦終必來，不必速致也。」羿曰：「然但何以從人心？」四賢皆曰：「今天下諸侯皆賢啟王之五子，欲推立仲康。今方居喪，君正當及諸侯未舉之時，先以禮迎仲康歸國繼夏。則天下諸侯服吾君之高，諒吾君前此之為，皆不獲已之行，志在救民無私意也。今君若不行，諸侯必行之。以仲康之賢，率天下之諸侯而討吾君。吾君雖勇，其將何之？若乃自王，是速天下之兵也。若為義舉，則天下之士民皆歸心吾君。而吾君今日不王，後必大矣。此機斷不可失也。」后羿乃從其議，使伯熊，勿髡弔太康，而迎仲康。仲康欲不從，兩賢極陳懇悃之情，上表奏曰：先王之在舊國也，誤用寵恤，施及遠臣。遠臣惟是感懼集中，弗能承休犬馬之情，願自窮也。不謂遠臣無祿，用獲譴於先王之左右，尚懼頭領。以歸冀北，其幸甚矣！豈其人叛天變？遠臣區區下情，欲代先王輯寧邦甸，而正大位。乃奔至於河上，迎先王。先王過慮下臣之逆，而不歸，遠臣遂獲大惡之播於天下。遠臣日夜腐心無策，可從天地，迷蒙不能自明，於茲九年矣！然唧唧犬馬，日夜望主之歸里也。不謂先王遂爾遐棄，蒙污苦志，遂無皎時，為慕仲公之賢，遂遣走僕，致以極忱。下臣匍匐執策於河，以待公駕。若其不往，下臣不敢復立於天下矣。走僕請自勁於公前，以明下臣之心。且下臣不得於先王而願效力於公，五廟如故，九鼎未移，公獨不欲續先王之勛，光皇祖之祀，即忍於下臣，其何忍於祖宗乎？仲康覽奏，欷歔泣下。伯熊等亦泣下，仲康之四弟亦泣下。於是四弟勸仲康曰：「看來羿之使臣，其賢者也，必能終兄之世乎！兄念皇祖之宗祀與舊邦，當行。」伯熊等又告於豫方諸侯子昭明等，昭明等俱勸仲康行。仲康待終期年之喪，乃嗣太康，留和閼、少容居守陽夏，自與叔成、季升告於諸侯以行。子昭明率商國之眾，太廉率郟國之眾，從伯熊等擁仲康渡河。伯熊先使人報羿，請羿自臨河以迎，擁歸夏都。時丁卯之冬也。

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