起藩邸，盡貞元二十一年二月。
方本不載「實錄」，雲：諸本「順宗實錄」，皆以附「外集」。然李漢「序」謂又有「註論語」十卷，傳學者；「順宗實錄」五卷，列於史書，不在集中。則知「實錄」固不必附也。今按：李漢之說，據當時而言之，似未為失，然其為害，已足使筆解亡逸，無復真本。「實錄」竄易，不成全書，是則皆李漢之為也。方氏不察，而從其說，既已誤矣。況今去公之時，又益以遠，比之當日事體，又大不同。故其片文只字，名為公之作，而決可知其非偽者，皆當收拾，使無失墜，乃為真能好公之文者，固不當以一時茍簡之論為限斷，而直有所遺也。故今於「實錄」，姑仍「外集」，而詳加校定，庶幾猶足以見公筆削之大指雲。「舊史」公傳雲：「時謂愈有史筆，及撰「順宗實錄」，繁簡不當，敘事拙於取舍，頗為當代所非。穆宗文宗，嘗詔史臣添改，時愈婿李漢、蔣系在顯位，諸公難之，而韋處厚別撰「順宗實錄」三卷。」且公「進實錄表狀」所雲，乃監修李吉甫，以韋處厚所撰未周，悉令臣重修。而「舊傳」反謂所撰不當，處厚別撰三卷，誤矣。「新史」又雲：「自韓愈為「順宗實錄」，議者哄然不息，卒竄定無全篇。」按「路隋傳」，文宗嗣位，隋以宰相監修國史。初，韓愈撰「順宗實錄」，書禁中事太切直，宦寺不喜，訾其非實。帝詔隋刊正。隋建言衛尉卿周君巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤，皆言改修非是。夫史冊者，褒貶所在。匹夫善惡，尚不可誣，況人君乎？議者至引雋不疑、第五倫為比，以蔽聪明，臣宗閔、臣僧孺，謂史官李漢、蔣系皆愈之婿，不可參撰，俾臣得下筆，臣謂不然。且愈所書，已非自出，元和以來，相循逮今，雖漢等以嫌無害，公議請條示甚謬誤者，付史官刊定。有詔：摘貞元、永貞間數事為失實，余不復改。漢等亦不罷。由是觀之，則公於元和十年夏，進此「實錄」後，才一刊正，是文宗朝所特改者，貞元、永貞間數事耳。「舊史」以為「韋處厚別撰」者固非，而「新史」又謂「卒竄定無全篇」者亦非也。司馬溫公「考異」雲：景祐中，編次「崇文總目」，「順宗皇帝實錄」有七本，皆五卷，題雲「韓愈等撰」，五本略而二本詳，編次者兩存之。其中多異同，然則是非取舍，後世安所折衷耶？終之唯公之信而已。此「新史」所以采摭無遺，且以公為知言也歟。
史臣韓愈撰
順宗至德大聖大安孝皇帝，
貞元二十一年癸巳，德宗崩。景申，上即位太極殿，冊曰：「維貞元二十一年，歲次乙酉，正月辛未朔，二十三日癸巳，皇帝若曰：於戲！天下之大，實惟重器。祖宗之業，允屬元良。咨爾皇太子誦，睿哲溫恭，寬仁慈惠。文武之道，秉自生知，孝友之誠，發於天性。自膺上嗣，毓德春闈，恪慎於厥躬，祗勤於大訓，必能誕敷至化，安勸庶邦。朕寢疾彌留，弗興弗寤，是用命爾繼統，俾紹前烈，宜陟元後，永綏兆人。其令中書侍郎平章事高郢，奉冊即皇帝位。爾惟奉若天道，以康四海，懋建皇極，以熙庶功，無忝我高祖太宗之休命。」
上學書於王伾，
庚子，百寮請聽政，曰：「自漢以來，
二月辛丑朔，中書侍郎平章事臣郢，門下侍郎平章事臣珣瑜，檢校司空平章事臣佑，奉疏曰：「大行皇帝知陛下仁孝，慮陛下悲哀，不即人心聽政事，故發遺詔，令一行漢氏之制。今陛下安得守曾閔匹夫之小行，忘皇王繼親之大孝，以虧臣子承順之義。」猶不許。
壬寅，宰臣又上言曰：「陛下以聖德至孝，繼受寶命。宜奉先帝約束，以時聽斷。不可以久。」從之。
癸卯。朝百寮於紫宸門。杜佑前跪進曰：「陛下居憂過禮，群臣懼焉。願一睹聖顏。」因再拜而起。左右乃為皇帝舉帽，百寮皆再拜。佑復奏曰：「陛下至性殊常，哀毀之甚，臣等不勝惶灼。伏望為宗廟社稷，割哀強食。」
景午，罷翰林陰陽星卜醫相覆棋諸待詔三十二人。
己酉，易定節度使張茂昭可同中書門下平章事，余如故。
辛亥，
乙卯，太常奏：「「禮」雲：喪三年不祭，惟祭天地社稷。「周禮」：圜鐘之均六變，天神皆降；林鐘之均八變，地示鹹出。不廢天地祭。不敢以卑廢尊也。樂者，所以降神也。不以樂則祭不成。今遵遺詔，行易月之制，請制內遇祭輟樂，終制用樂。」從之。又奏：「「禮」：三年祭宗廟。今請俟祔廟畢復常。」從之。
辛酉，貶京兆尹李實為通州長史。詔曰：
壬戌，
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