起訖時間 起太宗至道二年正月盡是年五月
帝 號 宋太宗
年 號 至道二年（丙申，996）
春正月己酉，親饗太廟
二月壬申朔，贈司徒、諡文正李昉卒。昉溫和無城府，□厚多恕。為文章慕白居易，尤淺近易曉。江南平，士大夫歸朝，昉多與游，雅厚善張洎而薄張佖。及昉罷相，洎草制，多攻昉之短。佖朔望嘗詣昉第，人或謂佖曰：「李公待君素不厚，何數詣之？」佖曰：「我掌廷尉日，李公方秉政，未嘗有所請求於我，我故重之。」昉素病心悸，每一發，必彌年不瘳，嘗語諸子曰
祠部員外郎、主判都省郎官事王炳上言曰：「尚書省，國家藏載籍、興治教之府，所以周知天下地里廣袤、風土所宜、民俗利害之事。當成周之世，治定制禮，首建六官，即其源也。漢、唐因之，軌範斯著，簡策所載，煥然可觀。蓋自唐末以來，亂離相繼，急於經營，不遑治教。故金穀之政，主於三司，尚書六曹，名雖存而其實亡矣
夏四月甲申，屯田員外郎呂奉天上言：「司馬遷史記、王起五位圖
先是，遣使採訪川、峽諸州府貳之能否，多不治者。獨知夔州袁逢吉，知遂州李虛己、通判查道，知忠州邵曄，知雲安軍薛顏等七人以稱職聞，戊子，皆賜詔書銟諭。逢吉，鄢陵人。顏，河中人。道，元方之子也。
道事母至孝，母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱於河，鑿冰脫巾下取之，得鱖尺許以饋焉。刺臂血，寫佛經。母病尋愈。及母卒，絕意名宦，游五台，將落發為僧。一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色，寺僧異之，咸勸以仕。乃從進士得官，為館陶尉。廉介，與妻採野蔬雜米為薄粥以療飢。稅過期不辦，州召縣吏悉枷之。既出門，它吏皆脫去，道獨荷之，自下鄉督稅。鄉之富民盛具酒饌以待之，道不食，杖其富民，於是餘民大驚，逋稅立辦
時寇盜尚有伏岩谷依險為柵者，其酋何彥忠集二百餘觽，止西充之大木槽，彀弓露刃。詔書招諭未下，咸請發兵殄之。道曰：「彼愚人也，懼罪，欲延數刻命耳，其黨豈無詿誤耶？」即微服單馬，從僕不持尺鐵，間關林壑間百里許，直趨賊所。初悉驚畏，持滿外向。道神色自若，據胡默而坐，諭以詔意。或識之曰：「郡守也，嘗聞其仁，是寧害我者！」乃相率投兵羅拜，號呼請罪，悉給券歸農。加賜袍帶，驛奏之，又賜詔書銟諭。
先是，五品以上官任子，皆攝太祝。上謂宰相曰：「膏粱之族，官勛固已榮貴
五月辛丑，令開封府判官楊徽之等三人按行管內諸州民田
李繼遷率萬餘觽寇靈州，癸卯，四方館使曹璨自河西入奏。上召宰相等於北苑門，語其故，曰：「繼遷因剽劫輜重之後，頗猖獗自恣，輒窺靈武，驅烏合之觽，頓堅城之下，固無持久之理。卻緣城中人齎表告急，為賊所獲，賊以為危窘，因頓兵未即引去。卿等宜熟慮之，朕固有成算矣。」呂端曰：「靈武軍儲乏少，賊黨又據瀚海津要，環慶三道，各發勁卒，約輕齎徑走平夏，攻取繼遷帳幕，繼遷必顧惜巢穴，望風引退。如此，則靈武之圍解，餉道得通矣。」上曰：「不然。三道起兵深入，所發甲卒凡幾萬人，何人為將領，何人將輜重
司天中官正韓顯符言熒惑犯輿鬼，秦、雍之分，國家當有兵在西北；冬官正趙昭益言犯輿鬼中積尸，秦分野有兵，人民災害之象。上語宰相等曰：「天文謫見如此，秦地民罹其殃。五星凌犯，朕嘗候之，未嘗無其應，朕旦夕念之，不遑寧處。李繼隆等兵馬已到環慶，賊聞王師之至，固已破膽，其如靈州救援未及，萬一不守，城中皆漢民，必盡為此賊所屠戮。自閉壁以來，居人乏食，餓死者必觽。」上因嗟嘆久之。
辛亥，上降手詔曰：「靈州孤絕，救援不及，賊遷猖獗，未就誅夷。居廟堂侍幃幄者，正合運奇兵而伸婉畫
壬子，洎上疏曰：
李繼遷違天逆命，跋扈邊陲，既掩截於軍儲，複攻侵於藩鎮，孤恩負德，夷夏共知，政當蹶躓之辰，複起轉輸之役，臣恐緣邊民庶，救死之不暇，豈敢有望於安堵者乎？況靈武郡城，介在河上，饋運艱阻，臣請備陳始末，一二條例以言之。昔在唐朝，吐蕃最盛，乘安史之亂，陷河隴之地，肅宗用靈武之師，克複兩京者，緣黨項率先順命。靈武地界與黨項接連，自長安出鄜畤，度塞門，經鹽州，抵回樂東阪，入靈武東門。迄至近代以來，謂靈武可以控守者，緣路在黨項內地，無鈔略之患故也。今繼遷以黨項餘孽，邊方黠虜，據平夏全壤，扼瀚海要衝，倏忽往來，若居蟊席之上。國家若兵車大出，則獸驚鳥散，莫見其蹤由；若般運載馳，則蟻聚蜂屯，便行於劫奪。向來轉般芻粟，既下失地利，又上違聖謨，致此奔衝，理甚明顯，其事一也。
甲馬行役，糧草飛挽，軍須所急，莫若井泉。自環抵靈瀚海七百里，斥鹵枯澤，無溪澗川谷。荷戈甲而受渴乏，雖勇如賁、育，亦將投身於死地，又安能與賊髃爭鋒哉，其事二也。
自逆寇滔天，靈州閉壘，披猖之觽，蹂踐四郊，田疇日荒，樵蘇絕路，負戶而汲，易子而食，備禦理盡，飛走望斷，豈能複為國家堅守者乎，其事三也。
假使靈州圍解，瀚海塵清，朝廷當須召發甲兵，裹送糧草，未逾終歲，輦運複興。乃是以日系時，而轉輸無已，驅秦、雍之百姓，供靈武之一方，使無辜之民，膏塗原野。朝廷大計，豈若是乎，其事四也。
況繼遷或成或敗，未足致邦國之安危，靈武或存或亡，豈能系邊陲之輕重，得失大較，理甚昭然。
或者謂臣曰：「今朝廷以天下之力，而不能救靈武之一郡，豈不為恥乎？」臣對之曰：「聖智宏深，牢籠宇宙，處置戎務，盡妙窮微。向來臣下，但於宸算能舉一二而遵行之，則繼遷不足擒，而靈武安有攻守之慮也？今則事機已失，奔駟難追，豈可不問臧否，惟謀克取。昔漢武以英材雄略，征伐天下，然而以造陽之地百里舉而棄之；高祖棄王險之城；元帝棄珠崖之郡，咸能與時消息，垂裕無窮，豈德不至而力不任哉，事有不利故也。」
或者又曰：「靈武如不能守，即環、慶等郡便與蕃戎接境，得不危殆乎？」臣應之曰：「靈武居平夏西北，敻絕一方，逆賊制瀚海之衝，斷飛挽之路，議者尚云可守而不可棄。今環、慶等州居山南之腹，非受敵之所，乃云受危，不亦過乎。況四裔郡城，皆在邊上，若以外壓蕃境，便曰阽危，甚非公論也。」
或者又曰：「繼遷逆觽，尚在靈州，官兵數千，未出城邑，豈可不謀救援而坐觀陷沒也？若國家於環慶、丹延、麟府等三處各出兵馬，齊驅賊境，分頭牽拽，繼遷必顧恤巢穴，望風而旋，城內官軍，定免淪胥之禍。況環慶一路雖乏井泉，清遠軍大有糧草可以就而食焉，丹延、麟府兩路河水已足供用，但所經蕃部旋加掩襲，則餱糧亦無闕矣。」若以救靈武戍卒，複起三道之師，當盛暑之辰，涉不毛之地，芻粟何自而計度，水泉從何而卜射，茫茫沙塞，千里而遙，複指何方，為所詣之處。大軍一發，不可停留，善敗臧否，安能複保。若繼遷探三路兵馬，取一路可爭之處，聚蕃戎之觽，據險隘之津，以逸待勞，攻我師之困乏，則轍亂旗靡，豈比前日之退衄也？一道疏失，則兩道不戰而自潰矣。謀謨之拙，莫甚於斯。
今者恭奉德音，俾陳方略，臣以為牽拽賊勢，兵甲不可令輒離本處，但密傳宣旨，令整排士馬，張皇氣勢，聲言克日三道齊攻。逆賊聞之，必不能驅已老之師，頓堅城之下。若狃於進退，則牽拽之勢可見矣，又何必冒兵馬之所忌，犯盜賊之所長，率易啟行，自貽後悔。以臣愚見，所謂靈武封壤，必不可以即時保守，靈武士伍，必不可以深入應接，牽拽兵馬，必不可令起離本處。若逾此道，縱使良、平複生，亦不能為謀矣。比來河西形勢，所以為謀不及者，稽其始末，盡緣違聖君指畫，致賊猖狂。賊方侈謀，事皆倒置，養成邊禍，傷我國靈，乃臣子之罪也。然則聖人以天下為度者，不以細過為嫌，則棄地戢兵，事非獲已，乃從權之道也。況繼遷窮凶極惡，罪已貫盈，雖假息穹廬，怙亂沙塞，一旦上天降禍，首裂支分，財貨土田，咸歸聖有
己未，詔西京作坊使、敘州刺史、帶御器械石普下御史府案問，坐為西川巡檢擅離本部入奏事故也
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