仁宗天聖四年六月庚寅、大雨、京師平地水數尺、壞屋溺人．京東、西及河北、江淮以南、皆大水．
五年六月、京師大旱．通判常州謝絳上疏曰：「去年京師大水、敗民廬舍、河渠暴溢、幾冒城郭．今年苦旱、百姓疫死、田榖焦槁、秋成絕望、此皆大異也．按《洪範》、京房《易傳》、皆以爲：『簡祭祀、逆天時、則水不順下．政令逆時、水失其性、則壞國邑、傷稼穡．顓事者如誅罰絕理、則大水殺人．欲德不用、茲謂張厥災荒．上下皆蔽、茲謂隔其咎旱．』天道指類示戒、大要如此．陛下夙夜勤苦、思有以上塞時變、固宜策告殃咎、變更理化、下罪己之詔、修順時之令、宣羣言以導壅、斥近幸以損陰．而聖心優柔、重在改作、號令所發、未聞有以當天心者．夫風雨、寒暑之於天時、爲大信也．信不及於物、澤不究於下、則水旱爲沴．近日制命、有信宿輒改、適行遽止、而欲風雨以時、其可得乎？天下之廣、萬幾之衆、不出房闥、豈能盡知？而在廷之臣、未聞被數刻之召、吐片言之善．朝夕左右、非恩澤、卽佞倖、上下皆蔽、其應不虛．昔兩漢日食、地震、水旱之變、則策免三公以示戒懼．陛下進用丞弼、極一時之選、而政道未茂、天時未順、豈大臣輔佐不明邪？陛下信任不篤邪？必若使之、宜推心責成、以極其效．謂之不然、則更選賢者．比來奸邪者易進、守道者數窮、政出多門、俗喜由徑．聖心固欲盡得天下之賢能、分職受業、而宰相方考資進吏、無敢建白、『欲德不用』之應、又可驗矣．今陽驕莫解、蟲孼漸熾、河水妄行、循依違之迹、行尋常之政、臣恐不足回靈意、塞至戒．古者穀不登則虧膳、災屢至則降服、凶年不塗塈．願下詔引咎、損太官之膳、避路寢之朝、許士大夫斥諱上聞、譏切時病、罷不急之役、省無名之斂、勿崇私恩、更進直道、宣德流化、以休息天下．至誠動乎上、大惠洽於下、豈有時事之艱哉？」帝嘉納之．
七年六月丁未、夜、大雨震電、玉清昭應宮災．中丞王曙上疏曰：「昔魯桓、僖宮災、孔子以爲桓、僖親盡當毀．漢遼東高廟及高園陵便殿災、董仲舒以爲高廟不當居郡國、便殿不當居陵旁、故災．魏崇華殿災、高堂隆以爲天以臺榭宮室爲戒、宜罷勿治．文帝不聽、明年復災．今玉清昭應宮之建、非應經義、災變之來、若有警者．願除其地、罷諸禱祠、以應天變．」滎陽縣尉蘇舜欽詣登聞鼓院上疏曰：「臣觀今歲、自春徂夏、霖雨陰晦未嘗少止、農田被災者幾於十九．臣以爲任用失人、政令多過、賞罰弗中之所召也．天之降災欲悟陛下、而大臣歸咎於刑獄之濫．陛下聽之、故肆赦天下以爲禳救．如此則是殺人者不死、傷人者不抵罪、而欲以合天意也．古者斷決滯訟以平水旱、不聞用赦．故赦下之後、陰霾及今．前《志》曰：『積陰生陽、陽生火、災見焉．』乘夏之氣、發洩於玉清宮、雹雨雜下、烈焰四起、樓觀萬迭、數刻而盡、非慢於火備、乃天之垂戒也．陛下當降服、減膳、避正寢、責躬罪己、下哀痛之詔、罷非業之作、拯失職之民、察輔弼及左右無裨國體者罷之、竊弄權威者去之、念政刑之失、收芻蕘之論、庶幾可以變災爲祜．浹日之間、未聞爲此、而將計工役以圖修復．都下之人、聞者駭惑、聚首橫議、咸謂非宜、皆曰：『章聖皇帝勤儉十餘年、天下富庶、帑府流衍、乃作斯宮、及其畢工、海內虛竭．陛下卽位、未及十年、數遭水旱、雖征賦減入而百姓困乏．若大興土木、則費用不知紀極、財力耗於內、百姓勞於下、內耗下勞、何以爲國？況天災之、己違之、是欲競天、無省己之意．逆天不祥、安己難任、欲祈厚貺、其可得乎？』今爲陛下計、莫若來吉士、去佞人、修德以勤至治、使百姓足給而征稅寬減、則可以謝天意而安民情矣．夫賢君見變、修道除凶．亂世無象、天不譴告．今幸天見之變、是陛下修己之日、豈可忽哉！昔漢宣帝三年、茂陵白鶴館災、詔曰：『廼者火災降於孝武園館、朕戰慄恐懼．不燭變異、罪在朕躬、羣有司又不肯極言朕過、以至於斯、將何寤焉！』夫茂陵不及上都、白鶴館大不及此宮、彼尚降詔四方、以求己過、是知帝王憂危念治、汲汲如此．臣又按《五行志》：『賢佞分別、官人有敍、率由舊章、禮重功勳、則火得其性．若信道不篤、或耀虛僞、讒夫昌、邪勝正、則火失其性．自上而降及濫炎妄起、燔宗廟、燒宮室、雖興師徒而不能救．』魯成公三年、新宮災．劉向謂成公信三桓子孫之讒、逐父臣之應．襄公九年春、宋火．劉向謂宋公聽讒、逐其大夫華弱奔魯之應．今宮災、豈亦有是乎？願陛下拱默內省而追革之、罷再造之勞、述前世之法、天下之幸也！」．
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