○元祐更化
神宗元豐八年三月、帝崩．皇太子煦即位、時年十歲．太皇太后高氏臨朝、同聽政．太后既聽政、即散遣修京城役夫、止造軍及禁廷工技、出近侍尤無狀者、戒中外無苛斂、寬民間保戶馬．事由中旨、宰相王珪等弗與知也．
司馬光聞先帝喪、入臨．時光罷官居洛十五年矣、田夫、野老皆號爲司馬相公、婦人、孺子亦知有君實．至是入臨、衛士見光、皆以手加額、民遮道呼曰：「公無歸洛、留相天子、活百姓．」所至、人聚觀之．光懼、亟還．太后遣樑惟簡勞光、問爲政所當先．光疏曰：「臣聞《周易》、天地交則爲《泰》、不交則爲《否》．君父、天也．臣民、地也．是故君降心以訪問、臣竭誠以獻替、則庶政修治、邦家乂安．君惡逆耳之言、臣營便身之計、則下情壅蔽、衆心離叛．自生民以來、治亂未有不由斯道者也．夫道猶岐路、近差跬步、遠失千里．今陛下新臨大寶、太皇太后同斷萬幾、初發號令、斯乃治亂之岐途、安危之所由分也．當以要切爲先、以瑣細爲後．臣竊見近年以來、風俗頹弊、士大夫以偷合苟容爲智、以危言正論爲狂、是致下情蔽而不上通、上恩壅而不下達．閭閻愁苦、痛心疾首、而上不得知．明主憂勤、宵衣旰食、而下無所訴．皆罪在羣臣、而愚民無知、往往怨歸先帝．臣愚以爲今日所宜先者、莫若明下詔書、廣開言路、不以有官無官之人、應有知朝政闕失及民間疾苦者、並許進實封狀、盡情極言．仍頒下諸路州、軍、出榜曉示．在京則於鼓院投下、委主判官畫時進入．在外則於州、軍投下、委長吏即日附遞奏聞．皆不得取責副本、強有抑退．羣臣若有沮難者、其人必有奸惡、畏人指陳、專欲壅蔽聰明、此不可不察．」詔從之．
夏四月甲戌、詔曰：「先皇帝臨御十有九年、建立政事以澤天下．而有司奉行失當、幾於煩擾、或苟且文具、不能宣佈實惠．其申諭中外、協心奉令、以稱先帝惠安元元之意．」
五月丙申、詔百官言朝政闕失、榜於朝堂．時大臣有不悅者、設六事於詔語中以禁遏之曰：「若陰有所懷、犯非其分、或扇搖機事之重、或迎合已行之令、上以觀望朝廷之意以僥倖希進、下以眩惑流俗之情以幹取虛譽：若此者、必罰無赦．」太后復封詔草示司馬光、光曰：「此非求諫、乃拒諫也．人臣惟不言、言則入六事矣．」太府少卿宋彭年、水部員外郎王諤皆應詔言事、有欲藉此二人以懲天下言者、謂其非職而言、罰銅三十斤．光具論其情、改詔行之、於是上封事者千數．
丙辰、以蔡確、韓縝爲尚書左、右僕射兼門下、中書侍郎、章惇知樞密院事．詔起司馬光知陳州、光過闕入見、留爲門下侍郎．是時、天下之民引領拭目以觀新政、而議者猶謂三年無改於父之道．光曰：「先帝之法、其善者雖百世不可變也．若王安石、呂惠卿所建爲天下害者、改之當如救焚拯溺．況太皇太后以母改子、非子改父也．」於是衆議少止．
羅從彥曰：孔子曰：「三年無改於父之道．」此孝子居喪、志存父在之道、不必主事而言也．況當易危爲安、易亂爲治之時、速則濟、緩則不及、改之乃所以爲孝也．天子之孝、在於保天下．光不即理言之、乃曰：「以母改子、非子改父．」以此遏衆議則失之矣．其後至紹聖時、排陷忠良、以害於治、豈亦光有以召之耶．
召程顥爲宗正寺丞．時朝政方新、賢德登進、顥雖小官、特爲時望所屬、故有是召．會顥以疾不行、尋卒．丁亥、詔中外臣庶、許「直言朝政得失、民間疾苦」．
秋七月戊戌、以呂公著爲尚書左丞．初、公著知揚州、被召侍讀．太后遣使迎問所欲言、公著曰：「先帝本意以寬省民力爲先、而建議者以變法侵民爲務、與已異者一切斥去、故日久而弊愈深、法行而民愈困．誠得中正之士、講求天下利病、協力而爲之、宜不難矣．」因上十事曰：畏天、愛民、修身、講學、任賢、納諫、薄斂、省刑、去奢、無逸．既至、遂有是拜．公著既居政府、與司馬光同心輔政、推本先帝之志、凡欲革而未暇與革而未盡者、一一舉行之．又乞備置諫員以開言路．民歡呼鼓舞稱便．
詔罷保甲法．初、保甲法行於京畿及河北、河東、陝西三路、凡置會校、都保三千二百六十六、正長、壯丁六十九萬一千九百四十五人、歲省舊募兵錢六十六萬一千四百八十三緡、而民間應調、不勝其苦．先是、司馬光言於太后曰：「兵出民間、雖雲古法、然古者八百家纔出甲士三人、步卒七十二人、閒民甚多、三時務農、一時講武、不妨稼穡．自兩司馬以上、皆選賢士大夫爲之、無侵漁之患、故卒乘輯睦、動則有功．今籍鄉村之民、二丁取一以爲保甲、授以弓弩、教之戰陳、是農民半爲兵也．三四年來、又令三路置都教場、無問四時、每五日一教．特置使者比監司、專切提舉、州縣不得關預．每一丁教閱、一丁供送、雖雲五日、而保、正長以泥堋、除草爲名、聚之教場、得賂則縱、否則留之．是三路耕耘收穫稼穡之事幾盡廢也．」至是、復力言其公私勞擾、有害無益．遂詔罷之．
十一月丙戌、罷方田．
以鮮于侁爲京東轉運使．熙寧末侁已嘗爲是官、至是、吳居厚貶、復用之．司馬光語人曰：「今復以子駿爲轉運使、誠非所宜．然朝廷欲救東土之弊、非子駿不可．此一路福星也、安得百子駿布在天下乎？」
十二月壬戌、罷市易法．時言者交論市易之患被於天下．本錢無慮千二百萬緡、率二分其息、十有五年之間、子本當數倍、今乃僅足本錢．蓋買物入官、未轉售而先計息取償、至於物貨苦惡、上下相蒙、虧折日多、空有虛名而已．監察御史韓川論市易、以爲「雖曰平均物值、而其實不免貨交取利．就使有獲、尚不可爲、況所獲不如所亡．願趣罷其法」．於是詔罷市易、而削前提舉市易光祿卿呂嘉問三秩、貶知淮陽軍．
罷保馬法．
哲宗元祐元年閏二月庚寅、右司諫王覿上疏言：「國家安危治亂繫於大臣．今執政八人而奸邪居半、使一二元老何以行其志哉．」因極論蔡確、章惇、韓縝、張璪朋邪害正、章數十上．會右諫議大夫孫覺、侍御史劉摯、右司諫蘇轍、御史王巖叟、朱光庭、上官均等連章論蔡確罪、且言：「確在熙、豐時、冤獄苛政、首尾預其間．及至今日、稍語於人曰：當時確豈敢言此．其意欲固竊名位、反歸曲於先帝也．」司馬光、呂公著進用、蠲除煩苛、確言皆其所建白、於是公論益不容．太后不忍斥之、但罷政、出知陳州．
以司馬光爲尚書左僕射兼門下侍郎．時光已得疾、而青苗、免役、將官之法猶在、西夏未降、光嘆曰「四害未除、吾死不瞑目矣．」與呂公著書曰：「光以身付醫、以家事付子、惟國事未有所託、今以屬公．」既而詔免朝參、乘肩輿三日一入省．光不敢當曰：「不見君、不可視事．」詔令子康扶入對．遼人聞之、敕其邊吏曰：「中國相司馬矣、慎無生事開邊隙．」
辛亥、章惇罷．言者論惇讒賊狠戾、罔上蔽明、不忠之罪與蔡確等、惇不自安．及確罷、論者益力．會與司馬光爭辯役法於太后簾前、其語甚悖．太后怒、斥知汝州．
三月、司馬光請悉罷免役錢、復差役法、諸色役人皆如舊制、其見在役錢、撥充州縣常平本錢．於是詔修定役書、凡役錢惟元定額及額外寬剩二分以下、許着爲準、餘併除之．若寬剩元不及二分者、自如舊則．尋詔耆戶長、壯丁仍舊募人供役、保正、甲頭、承帖人並罷．
侍御史劉摯乞並用祖宗差法．監察御史王巖叟請立諸役相助法．中書舍人蘇軾請行熙寧給田募役法、因列其五利．王巖叟言：「五利難信、而有十弊．」軾議遂格．
司馬光復言：「免役之法、其害有五：上戶舊充役、固有陪備而得番休、今出錢比舊費特多、年年無休息．下戶舊不充役、今例使出錢．舊所差皆土著良民、今皆浮浪之人、恣爲奸欺．又農民出錢難於出力、凶年則賣莊田、牛具、以錢納官．又提舉司惟務多斂役錢、積寬剩以爲功．此五害也．今莫若直降敕命、委縣令佐揭簿定差、其人不願身自供役、許擇可任者僱代．惟衙前一役最號重難、今仍行差法、陪備既少、當不至破家．若猶矜其力難獨任、即乞如舊於官戶、寺觀、單丁、女戶有屋產、莊田者、隨貧富以差出助役錢．尚慮役人利害四方不能齊同、乞許監司、守令審其可否．可則亟行、如未究盡、縣五日具措畫上之州、州一月上轉運司以聞．朝廷委執政審定、隨一路、一州、各爲之敕、務要曲盡．」初、章惇取光所奏疏略未盡者駁奏之、呂公著言：「惇專欲求勝、不顧命令大體、望選差近臣詳定．」於是詔以資政殿大學士韓維及範純仁、呂大防、孫永等詳定以聞．
蘇軾言於光曰：「差役、免役、各有利害．免役之害、聚斂於上、而下有錢荒之患．差役之害、民常在官、不得專力於農、而吏胥緣以爲奸．此二害輕重蓋略等矣．」光曰：「於君何如．」軾曰：「法相因則事易成、事有漸則民不驚．三代之法、兵農爲一、至秦始分爲二．及唐中葉、盡變府兵爲長征卒．自是以來、民不知兵、兵不知農．農出榖帛以養兵、兵出性命以衛農、天下便之、雖聖人復起、不能易也．今免役之法實大類此、公欲驟罷免役而行差役、正如罷長征而復民兵、蓋未易也．」光不以爲然．初、差役行於祖宗之世、法久多弊、編戶充役、不習官府、吏虐使之、多以破產、而狹鄉之民或有不得休息者．免役使民以戶高下出、錢而無執役之苦．但行法者不循上意、於僱役實費之外、取錢過多、民遂以病．若量入爲出、毋多取於民、則善矣．光知免役之害而不知其利、欲一切以差役代之、軾獨以實告而光不察．軾又陳於政事堂、光色忿然．軾曰：「昔韓魏公刺陝西義勇、公爲諫官、爭之甚力．韓公不樂、公亦不顧．軾昔聞公道其詳、豈今日作相、不許軾盡言耶？」光謝之．自是役人悉用見數爲額、惟衙前用坊場、河渡錢僱募、餘悉定差、仍罷官戶、寺觀、單丁、女戶．尋以衙前不皆有僱直、遂改僱募爲招募．
範純仁謂光曰：「治道去其太甚者可也．差役一事尤當熟講而緩行、不然、滋爲民病．願公虛心以延衆論、不必謀自己出、謀自己出則諂諛得乘間迎合矣．役議或難回、則可先行之一路、以觀其究竟．」光不從、持之益堅．純仁曰：「是使人不得言耳．若欲媚公以爲容悅、何如少年合安石以速富貴哉．」又云「熙寧按問自首之法、既已改之、有司立文太深、四方死者視舊數倍、殆非先王寧失不經之意．」純仁素與光同志、及臨事規正類如此．
初、差役之復、爲期五日、同列病其太迫、知開封府蔡京獨如約悉改畿縣僱役、無一違者．詣政事堂白光、光喜曰：「使人人奉法如君、何不可行之有．」
光居政府、凡王安石、呂惠卿所建新法剗革略盡．或謂光曰：「熙、豐舊臣多憸巧小人、他日有以父子之義間上、則禍作矣．」光正色曰：「天若祚宋、必無此事．」於是天下釋然曰：「此先帝本意也．」衛尉丞畢仲遊與光書曰：「昔安石以興作之說動先帝、而患財不足也、故凡政之可得民財者無不用．蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者事也、而欲興作、患不足者、情也．苟未能杜其興作之情、而徒欲禁其散斂變置之法、是以百說而百不行．今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法、凡號爲利而傷民者、一掃而更之、則向來用事於新法者必不喜矣．不喜之人必不但曰不可廢罷蠲去、必操不足之情、言不足之事、以動上意．雖致石而使聽之、猶將動也．如是、則廢罷蠲去者皆可復行矣．可不預治哉．爲今之策、當大舉天下之計、深明出入之數、以諸路所積之錢粟一歸地官、使經費可支二十年之用、數年之間又將十倍於今日．使天子曉然知天下之餘於財也、則不足之論不得陳於前、然後所論新法者、始可永罷而不可復矣．昔安石之居位也、中外莫非其人、故其法能行．今欲救前日之弊、而左右侍從、職司使者、十有七八皆安石之徒、雖起二三舊臣、用六七君子、然累百之中存其十數、烏在其勢之可爲也．勢未可爲而欲爲之、則青苗雖廢將復散、況未廢乎．市易雖罷且復置、況未罷乎．役錢、鹽法、亦莫不然．以此救前日之敝、如人久病而少間、其父子、兄弟喜見顏色而未敢賀者、以其病之猶在也．」光得書竦然、亦竟不爲之慮．
以劉摯爲御史中丞．摯上疏曰：「上之所好、下必有甚．朝廷意在綜覈、下必有刻薄之行．朝廷務在寬大、下必有苟簡之事．習俗懷利、迎意趨和、所爲近似、而非上之意本然也．今因革之政本殊、而觀望之俗固在．昨差役初行、監司已有迎合爭先、不校利害、一概定差、一路爲之騷動者．以是觀之、大約類此．向來黜責數人者、皆以非法掊克、市進害民、然非欲使之漫不省事．昧者不達、矯枉過正、顧可不爲之禁哉．」
壬寅、以呂公著爲尚書右僕射兼中書侍郎．詔起文彥博平章軍國重事、班宰相上．
五月丁巳、以韓維爲門下侍郎神．宗崩維、自提舉嵩山崇福宮入臨、太后手詔勞問、維對曰：「人情貧則思富、苦則思樂、困則思息、鬱則思通、誠能常以利民爲本則民富、常以憂民爲心則民樂．賦役非人力所堪者、去之則勞困息．法禁非人情所便者、蠲之則鬱塞通．推此而廣之、盡誠而行之、則子孫觀陛下之德、不待教而成矣．」未幾、起知陳州、召爲資政殿大學士兼侍讀．及詳定役法、四方多言差役便民、維曰：「是小人希意迎合者也、不可盡信．」司馬光不能從．
六月甲辰、貶呂惠卿爲建寧軍節度副使、建州安置．中書舍人蘇軾草其制曰：「惠卿以斗筲之才、穿窬之智、諂事宰輔、同升廟堂．樂禍貪功、好兵喜殺、以聚斂爲仁義、以法律爲《詩書》．首建青苗、次行助役、均輸之政、自同商賈、手實之禍、下及雞豚、苟可蠹國害民、率皆攘臂稱首．先皇帝求賢如不及、從善若轉圜、始以帝堯之仁、姑試伯鯀、終焉孔子之聖、不信宰予．尚寬兩觀之誅、薄示三苗之竄．」天下傳誦稱快焉．時惠卿、章惇、呂嘉問、鄧綰、李定、蒲宗孟、範子淵等皆已斥外、言者論之不已．範純仁言於太后曰：「錄人之過、不宜太深．」後然之、乃詔前朝希合附會之人一無所問、言者勿復彈劾．惠卿黨稍安．或謂呂公著曰：「今除惡不盡、將貽後患．」公著曰：「治道去太甚耳．文、景之世、網漏吞舟．且人材實難、宜使自新、豈宜使自棄耶？」
八月辛卯、詔復常平舊法、罷青苗錢．司馬光以疾在告、範純仁以國用不足、請再立常平錢榖給斂出息之法、限正月以散及一半爲額、民間絲麥豐熟、隨夏稅先納所輸之半、願半納者、止出息一分．臺諫劉摯、上官均、王覿、蘇轍交章論其非、光謂「先朝散青苗、本爲利民、並取情願．後提舉官速要見功、務求多散．今禁抑配、則無害也．」中書舍人蘇軾錄黃、奏曰：「熙寧之法未嘗不禁抑配、而其爲害至此．民家量入爲出、雖貧亦足．若令分外得錢、則費用自廣．今若許人情願、則未免設法罔民、使快一時非理之用、而不慮後日催納之患、非良法也．」會臺諫王巖叟、朱光庭、王覿等交章乞罷青苗、光大悟、力疾請對．太后從之、詔「常平錢榖止令州縣依舊法趁時糴糶、青苗錢更不支俵、除舊欠二分之息、元支本錢、驗見欠多少、分科次隨二稅輸納．」
九月丙辰朔、司馬光卒．時、兩宮虛己以聽光爲政、光亦自見言行計從、欲以身殉社稷、躬親庶務、不捨晝夜．賓客見其體羸、舉諸葛亮食少事煩以爲戒、光曰：「死生命也．」爲之益力．病革、諄諄如夢中語、皆朝廷天下事也．及卒、其家得遺表八紙、上之、皆當世要務．太后爲之慟、與帝臨其喪．贈太師、溫國公、諡文正．
十一月、以呂大防爲中書侍郎、劉摯爲尚書右丞．二年夏四月己丑、文彥博乞致仕、詔十日一至都堂議事．
三年夏四月辛巳、呂公著以老懇辭位、乃拜司空、同平章軍國事．詔建第於東府之南、啓北扉以便執政會議、凡三省、樞密院之職皆得總理、間日一朝、因至都堂．其出不以時、蓋異禮也．
時、熙、豐用事之臣雖去、其黨分佈中外、起私說以搖時政．鴻臚丞常安民貽公著書曰：「善觀天下之勢、猶良醫之視疾、方安寧無事之時、語人曰：其後必將有大憂．則衆必駭笑、惟識微見幾之士然後能逆知其漸．故不憂於可憂、而憂之於無足憂者、至憂也．今日天下之勢可爲大憂、雖登進忠良、而不能搜致海內之英才、使皆萃於朝以勝小人、恐端人正士未得高枕而臥也．故去小人爲不難、而勝小人爲難．陳蕃、竇武協心同力、選用名賢、天下想望太平、卒死曹節之手、遂成黨錮之禍．張柬之、五王中興唐室、以爲慶流萬世、及武三思一得志、至於竄移淪沒．凡此者、皆前世已然之禍也．今用賢如倚孤棟、拔士如轉巨石、雖有奇特環卓之才、不得一行其志、甚可嘆也．猛虎負嵎、莫之敢攖、而卒爲人所勝者、人衆而虎寡也．故以十人而制一虎、則人勝．以一人而制十虎、則虎勝．奈何以數十人而制千虎乎．今怨忿已積、一發其害必大、可不爲大憂乎？」公著得書、默然．
以呂大防、範純仁爲尚書左、右僕射兼門下、中書侍郎．大防樸厚戇直、不植黨與．純仁務以博大開上意、忠厚革士風．二人同心戮力以相王室、太后亦傾心委之、故元祐之治、比隆嘉祐．
四年二月甲辰、呂公著卒．太皇太后見輔臣、泣曰：「邦國不幸、司馬相公既亡、呂司空復逝．」痛憫久之．帝亦悲感、即詣其家臨奠．贈太師、申國公、諡正獻．
六月甲辰、範純仁罷．
冬十月癸丑、帝御邇英殿、講官進講《三朝寶訓》．時呂大防見帝年益壯、日以進學爲急、請敕講讀官、取仁宗《邇英御書》解釋上之、置於座右．又摭幹興以來四十一事足爲勸戒者、分上下篇、標曰《仁宗聖學》．至是、帝御邇英閣、召宰執、講讀官講《三朝寶訓》．至漢武帝籍南山提封爲上林苑、仁宗曰：「山澤之利、當與衆共之、何用此也．」丁度進曰：「臣事陛下二十年、每奉德音、未始不及於憂勤、此蓋祖宗家法耳．」大防因推祖宗家法以進曰：「自三代以後、惟本朝百二十年、中外無事、蓋由祖宗所立家法最善．臣請舉其略．」因數其事親、事長、治內、待外戚、尚儉、勤身、尚禮、寬仁八法以進、且曰：「虛己納諫、不好畋獵、不尚玩好、不用玉器、不貴異味、此皆祖宗家法所以致太平者．不須遠法前代、但盡行家法、足以爲天下．」帝深然之．
五年春正月庚戌、文彥博罷．
五月壬申、詔「差役法有未備者、令具利害以聞．」初、蘇軾言：「差役之法、天下皆云未便．昔日僱役、中戶歲出幾何．今日差役、中戶歲費幾何．更以幾年一役較之、約見其數、則利害灼然．而況農民在官、吏百端蠶食、比之僱人、苦樂十倍．」李常亦言：「差法廢久、版籍不明、重輕無準、鄉寬戶多者僅得更休、鄉狹戶窄者頻年在役．望詔一二練事臣僚、使與賦臣取差、僱二法便者行之．」於是論差役未便者甚衆．遂詔「差役法有未備者、令中書舍人王巖叟、樞密都承旨韓川、諫議大夫劉安世同看詳、具利害以聞．」
以蘇轍爲御史中丞．時熙、豐舊臣爭起邪說以撼在位、呂大防、劉摯患之、欲稍引用以平宿怨、謂之「調停」．太后疑不決、轍面斥其非、覆上疏曰：「親君子、遠小人、則主尊國安．疏君子、任小人、則主憂國殆、此理之必然．夫以小人在外、憂其不悅、而引於內、以自遺患也．且君子、小人、勢同冰炭、同處必爭、一爭之後、小人必勝、君子必敗．何者．小人貪利忍恥、擊之則難去．君子潔身重義、沮之則引退．先帝聰明聖智、疾頹靡之俗、以綱紀四方、比隆三代．而臣下不能將順、造作諸法、上逆天意、下失民心．二聖因民所願、取而更之、上下忻慰．則前者用事之臣、今朝廷雖不加斥逐、其勢亦不能復留矣．尚賴二聖慈仁、宥之於外、蓋已厚矣．而議者惑於衆說、乃欲招而納之、與之共事、謂之調停．此輩若返、豈肯但已哉．必將戕害正人、漸復舊事、以快私忿．人臣被禍、蓋不足言、臣所惜者、祖宗朝廷也．惟陛下斷自聖心、勿爲流言所惑、勿使小人一進、後有噬臍之悔、則天下幸甚．」疏入、太后曰：「轍疑吾君臣兼用邪正、其言極有理．」諸臣從而和之、「調停．」之說遂已．
六年二月、以劉摯爲尚書右僕射兼中書侍郎、王巖叟籤書樞密院事．巖叟居言職五年、正諫無隱、及拜籤樞密、謝、因進曰：「太后聽政以來、納諫從善、務合人心、所以朝廷清明、天下安靜、願信之勿疑、守之勿失．」復進言於帝曰：「陛下今日聖學、當深辨邪正．正人在朝則朝廷安、邪人一進、便有不安之象．非謂一人能然、蓋其類應之者衆、上下蔽蒙、不覺養成禍胎爾．」又曰：「或聞有以君子、小人蔘用之說告陛下者、不知果有之否．此乃深誤陛下也．自古君子、小人無參用之理．聖人但云：內君子而外小人則《泰》、內小人而外君子則《否》．小人既進、君子必引類而去．若君子與小人競進、則危亡之基也、不可不察．」
十一月乙酉、劉摯罷．七年夏四月丙午、王巖叟罷．
六月辛酉、以呂大防爲右光祿大夫、蘇頌爲尚書右僕射兼中書侍郎、蘇轍爲門下侍郎、範百祿爲中書侍郎、樑燾、鄭雍爲尚書左、右丞、韓忠彥知樞密院事、劉奉世籤書樞密院事．
八年秋七月丙子、召範純仁爲尚書右僕射兼中書侍郎．純仁入謝、太后謂曰：「或謂卿必引用王覿、彭汝礪、卿宜與呂大防一心．」對曰：「此二人實有士望、臣終不敢保位蔽賢、望陛下加察．」純仁之將召也、殿中侍御史楊畏附蘇轍、欲相之、因與來之邵上疏論純仁暗猥、不可復相、不報．純仁既視事、呂大防欲引畏爲諫議大夫以自助、純仁曰：「諫官當用正人、畏不可用．」大防曰：「豈以畏嘗言相公耶？」轍即從旁誦其彈文、然純仁初不知也．已而竟遷畏禮部侍郎．
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