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作者： Realhistories

分类：陈书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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话说，始兴王叔陵，字子嵩，是高宗皇帝的第二个儿子。梁朝承圣年间，高宗还在江陵当直阁将军的时候，叔陵就出生了。后来江陵城被敌人攻破了，高宗皇帝就带着家人跑到关中去了，而叔陵则被留在了穰城。等高宗皇帝回师的时候，就把太子（后主）和叔陵一起留在了敌方做人质。到了天嘉三年，高宗皇帝把太子（后主）接回京城，叔陵也跟着回来了，并且被封为康乐侯，食邑五百户。

就这样，叔陵完成了从战乱中被留下的孩子到受封侯爵的转变。他的人生经历，也反映了那个动荡不安的时代。

叔陵从小就口才好，爱慕虚荣，性格强硬，谁也不放在眼里。光大元年，他被任命为中书侍郎。第二年，他又外放，担任持节、都督江州诸军事、南中郎将、江州刺史。太建元年，他被封为始兴郡王，负责祭祀昭烈王。之后又升任使持节、都督江、郢、晋三州诸军事、军师将军，刺史的职务不变。那时候叔陵才十六岁，政事都由他自己处理，手下官员根本插不上手。他性格严厉刻薄，下属们都对他又怕又恨。那些皇亲国戚和被罢免的县令县长，都被他逼着为他办事。

豫章内史钱法成去拜访他，叔陵竟然把自己的儿子季卿派去牵马，季卿觉得很丢脸，没及时赶到，叔陵勃然大怒，羞辱了钱法成，钱法成气愤之下自杀了。 就算那些州县不在他的管辖范围内，他也随意过问，甚至审理案件。朝中大臣和下级官员，只要稍微有点不顺他的意，他就诬告陷害，把他们判处死刑。没多久，他又升任云麾将军，加散骑常侍。三年后，又加封侍中。四年后，他又升任都督湘、衡、桂、武四州诸军事、平南将军、湘州刺史，侍中、使持节的职务不变。各州的官员听说他要来，都吓得瑟瑟发抖。

叔陵越来越嚣张跋扈，征讨蛮夷，所得财物全部据为己有，一点也不拿出来赏赐部下。他征收赋税、差役，没有一点节制。晚上经常不睡觉，点着蜡烛到天亮，召集宾客，聊一些民间琐事，嬉笑怒骂无所顾忌。他虽然不喝酒，却喜欢准备很多美味佳肴，整天吃吃喝喝。从早上到中午，他才睡一会儿。 他的属下，除非他叫，否则根本不敢把公文呈给他。那些被他惩罚的人，都被关进监狱，一关就是好几年，他根本不管不问。潇湘以南地区，都被他弄得服服帖帖，几乎没有一个漏网之鱼。 要是有人敢逃跑，他就杀掉他们的妻儿。各州县长官都不敢上报，高宗皇帝根本不知道这些事情。后来他又升任镇南将军，配给了一支鼓吹乐队，又升任中卫将军。九年后，他被任命为使持节、都督扬、徐、东扬、南豫四州诸军事、扬州刺史，侍中、将军、鼓吹乐队都保留不变。

高宗皇帝病重了，太子和其他的皇子都去侍疾。结果高宗皇帝驾崩在宣福殿。第二天早上，新皇帝悲痛欲绝地伏在地上哭泣，这时，叔陵竟然用削药的刀砍向新皇帝的脖子！太后听到消息赶紧赶来救驾，叔陵又砍了太后好几刀。还好新皇帝的乳母吴氏当时就在太后身边，她从后面拉住新皇帝的胳膊，新皇帝才得以站起来。叔陵还想抓住皇帝的衣服，但皇帝奋力挣脱了。这时，长沙王叔坚冲上去抓住叔陵，夺下他的刀，把他绑在柱子上，用他的衣袖把他捆了起来。吴氏乳母已经扶着新皇帝躲避危险了，叔坚四处寻找新皇帝，准备听候皇帝的吩咐。

叔陵趁机挣脱了束缚，猛地冲出云龙门，赶紧驾车回到东府，召集他的士兵，赏赐金银，还向外面召集诸王将领，但是没有人响应他，只有新安王伯固听到消息后赶来支援。叔陵只聚集了大约一千人，一开始想据城防守，可是没过多久，右卫将军萧摩诃带兵到达了府西门。叔陵情况危急，非常害怕，就派记室韦谅拿着他的鼓乐器乐去见萧摩诃，还对他说：“要是事情办成了，一定让你当上朝廷重臣！”萧摩诃骗他说：“得等王上心腹大将亲自来，我才敢听令行事。”叔陵又派戴温、谭骐驎两人去见萧摩诃，萧摩诃却把他们抓起来送到了朝廷，在阁道下把他们斩首了。

叔陵知道大势已去，就把他的妃子张氏和七个宠妾都扔进井里淹死了。叔陵手下还有部队驻扎在新林，于是他带着几百人马，从小航渡过河，想赶往新林，然后乘船北上。走到白杨路的时候，被朝廷的军队拦截了。伯固看到军队来了，就赶紧躲进小巷里。叔陵骑马追赶，拔出刀来砍他，伯固又跑出来了。叔陵的手下大部分都丢盔弃甲，溃不成军了。萧摩诃、马容、陈智深一起冲上去刺杀叔陵，叔陵当场毙命。宦官王飞禽又用刀砍了叔陵十几刀，马容和陈仲华砍下了叔陵的头，送到了朝廷。从寅时到巳时，这场叛乱才平定下来。

各位大臣奏报说：“那个叛贼，以前是侍中、中军大将军、始兴王叔陵，从小就凶狠暴戾，长大后更是贪婪残暴。他被派去抚慰湘南，又镇守九江，两个地方的老百姓都被他搜刮得一干二净。他长着凶狠的眼睛，发出豺狼般的叫声，轻浮放荡，不孝顺父母，不仁爱百姓，阻挠军队，残忍暴虐，没有礼义廉耻，只知道杀人。当他住在偏僻的地方时，就沉迷于酒色，放纵自己，生孩子都在馆驿里，日日夜夜如此。白天躲藏，晚上出来游荡，总是干些奸诈诡秘的事，抢劫百姓，甚至挖掘坟墓盗取财物。谢太傅辅佐晋朝建立政权，开创了江左的局面，叔陵竟然砍开谢太傅的棺材，暴尸荒野，这简直令人震惊！自从先帝生病后，第二天病情还没好转，叔陵身为朝廷重臣，却在侍奉医药期间，表面上没有悲伤的表情，心里却想着谋反杀害皇帝。先帝病情严重后，皇帝痛苦地号哭，叔陵竟然匍匐前进，把手伸向皇帝的龙辇。皇太后亲临现场，叔陵又挥舞刀剑，他的凶残暴虐，古今罕见。幸亏长沙王叔坚忠诚孝顺，勇敢果断，及时阻止了叔陵，保护了皇帝的安全。叔陵逃到东城，招集同伙，他的余党势力还很强大，最后竟然杀害了自己的妻子儿女。虽然叔陵已经被处死，但我们的愤怒还没有平息，我们经过商议，请求按照宋朝的旧例，把他的尸体扔到江里，污染他的住宅，并且毁掉他娘家彭氏的坟墓，以慰谢氏家族在天之灵。”

皇帝下令说：“这个凶残暴虐的家伙，竟然敢在宫中作乱，幸好祖宗保佑，及时将其消灭。朕听了这件事，既悲伤又愤怒，朝臣们已经提出了处理办法，就按照你们的奏请办理吧！”

叔陵的儿子们，当天都被处死了。以前的衡阳内史彭暠，谘议参军兼记室郑信，中录事参军兼记室韦谅，典签俞公喜，也都受到了处罚。彭暠是叔陵的舅舅，当初跟随高宗皇帝在关中，还立过一些功劳，后来依靠叔陵的关系，先后担任了历阳和衡阳两郡的太守。郑信善于文书记录，很受叔陵宠信，叔陵的谋划，他都参与其中。韦谅是京兆人，梁朝侍中、护军将军韦粲的儿子，因为学识渊博被叔陵看重。

陈智深因为平定叔陵的功劳，被任命为巴陵内史，封为游安县子。陈仲华被任命为下巂太守，封为新夷县子。王飞禽被任命为伏波将军。他们都分别得到了赏赐。

新安王伯固，字牢之，是世祖的第五个儿子。他出生时胸部像龟壳一样，眼睛明亮有神，长得又矮又小，但却口才很好，善于辩论。天嘉六年，他被立为新安郡王，食邑二千户。废帝继位后，他被任命为使持节、都督南琅邪、彭城、东海三郡诸军事、云麾将军、彭城、琅邪二郡太守。不久后，他又被调到中央担任丹阳尹，将军的职位不变。

太建元年，他被晋升为智武将军，丹阳尹的职位不变。任期满了以后，他又被晋升为翊右将军。不久后，他又被任命为使持节、都督吴兴诸军事、平东将军、吴兴太守。四年后，他回到朝廷担任侍中、翊前将军，后来又升迁为安前将军、中领军。七年后，他又被外放到地方担任使持节、散骑常侍、都督南徐、南豫、南、北兖四州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。伯固这个人特别喜欢喝酒，却不攒钱，领到的俸禄，用度没有节制。喝醉了以后，经常向别人要东西，在诸王中，算是最穷困的。高宗皇帝总是很同情他，额外赏赐给他不少东西。伯固为人比较轻率，喜欢打人，当州官的时候不理政事，每天都出去打猎，有时甚至躺在车上睡到草地里，还叫老百姓跟着他一起玩，一玩就是十天半个月的，打到的獐子鹿，都让它们活着送到宫里去。高宗皇帝虽然知道这些事，也派人多次责备他，但是并没有什么效果。

十年后，他回到朝廷，再次担任侍中、镇右将军，不久后又改任护军将军。同年，他又被任命为国子祭酒，兼领左骁骑将军，侍中、镇右将军的职位不变。伯固这个人对玄学很有研究，但是其他的学问一窍不通，不过，要是和他辩论，他往往能说出一些奇特的见解。他当官很严厉，国子监里要是有人偷懒不学习，他就狠狠地惩罚他们，学生们都很害怕他，因此学习风气也好了不少。

十二年，他兼任宗正卿。十三年，他被任命为使持节、都督扬、南徐、东扬、南豫四州诸军事、扬州刺史，侍中、将军的职位不变。

话说武则天儿子李显当太子的时候，跟一个叫崔伯固的特别要好，俩人整天混在一起。崔伯固还特别会开玩笑，李显他爹高宗每次开宴会，都带着崔伯固。结果，李显的叔叔李叔良在江州当官，心里头特别眼红崔伯固受宠，就偷偷摸摸地找崔伯固的毛病，想找个机会把他整下去。

后来李叔良回朝了，崔伯固害怕惹上麻烦，就巴结李叔良，想探探他的口风。于是，这俩人就开始一起攻击朝中的大臣，不管职位多高，年纪多大，都当面指责，一点都不害怕。崔伯固本来就喜欢打猎，李叔良又喜欢盗墓，俩人经常一起到野外玩，关系越来越铁，最后竟然密谋造反。崔伯固在宫里当差，有什么秘密话，都告诉李叔良。

等李叔良逃到东宫造反，还派人通知了崔伯固。崔伯固一个人骑着马就冲过去了，帮李叔良指挥战斗。一看事不好办，就想跑，结果城门已经关了，出不去，只好跟李叔良一起往白杨道跑。结果碰上朝廷的军队，被乱军杀了，死在了东昌馆门口，那年他才28岁。皇帝下旨说：“崔伯固参与了这次叛乱，死在了路上。按照规矩应该怎么处理，朕心里实在不忍，就准许给他用庶人的礼仪下葬吧。”又下旨说：“崔伯固参与了大逆不道的叛乱，自绝于天，按理说应该株连九族，但是考虑到他的孩子太小，不懂事，就赦免他们为庶人吧。” 崔伯固的家属也都被赦免了。

史书上评论说：孔子说过，“财富和地位，是人人都想要的，但是如果用不正当的手段得到，就不应该拥有。”从皇帝到平民百姓，都有嫡庶之分，长幼之序。李叔良性格暴躁，急功近利，最终犯下大逆不道的罪行。崔伯固虽然只是个跑腿的，但罪责难逃，真是令人惋惜啊！

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日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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熊昙朗，南昌人，家世显赫。这人啊，从小就野性难驯，力气大得不得了，长得也高大威猛。侯景造反的时候，他拉起了一帮年轻人，占据了丰城县，成了土匪头子，不少亡命之徒都跟着他。后来梁元帝封他做巴山太守。荆州失守后，昙朗的势力越来越大，到处抢劫邻县，抓人卖掉，简直成了山里最大的祸害。

侯瑱镇守豫章的时候，昙朗表面上装得服服帖帖的，其实暗地里想算计侯瑱。侯方儿造反，要对付侯瑱，昙朗就给他出谋划策。侯瑱战败，昙朗抢到了侯瑱不少的战马兵器和家眷。后来萧勃翻越山岭，欧阳頠当先锋，昙朗骗欧阳頠说一起攻打巴山的黄法抃，又跑去告诉黄法抃说要和他一起打欧阳頠，还跟黄法抃约定：“事成之后，战利品归我。”出兵的时候，他和欧阳頠互相配合前进，又骗欧阳頠说：“我弟弟余孝顷想偷袭我们，得留一部分兵力防备，咱们武器装备也不多，恐怕不够用。”欧阳頠就给他送了三百套铠甲。到了城下，快要打仗了，昙朗假装撤退，黄法抃乘机进攻，欧阳頠失去了援军，慌忙败退，昙朗就捡了便宜，把欧阳頠的战马兵器都拿走了。

那时候，巴山的陈定也带兵扎营，昙朗就假装把女儿嫁给陈定的儿子。他还跟陈定说：“周迪和我的弟弟余孝顷都不乐意这门婚事，必须派重兵来迎亲。”陈定就派了三百精兵和二十个当地豪强去迎亲，结果到了昙朗那里，全被抓了，马匹兵器也被抢走，昙朗还狮子大开口，要钱赎人。

公元553年，昙朗因为是南川地区有实力的首领，按照惯例被任命为游骑将军。没多久，他又升任持节、飙猛将军、桂州刺史，兼任丰城县令，后来还当上了宜春郡和豫章郡的太守。当时王琳派李孝钦等人跟着余孝顷去临川攻打周迪，昙朗就率领自己的部队前去支援。那一年，因为立功，昙朗被任命为持节、通直散骑常侍、宁远将军，被封为永化县侯，食邑一千户，还配给了一支仪仗队。 因为他抵抗王琳有功，又升任平西将军、开府仪同三司，之前的官职都保留着。后来周文育攻打余孝顷于豫章，昙朗带兵去支援，结果周文育战败，昙朗竟然杀了周文育，以此来讨好王琳。（这事儿《周文育传》里也有记载）。然后，昙朗抓了周文育手下所有将领，占据了新淦县，沿着江边修筑城池。

王琳往东进攻，梁武帝萧绎征召南川的军队，江州刺史周迪和高州刺史黄法抃想顺流而下支援，昙朗就占据城池，摆开战船阻拦他们。周迪和黄法抃于是率领南方的军队修筑城池包围昙朗，切断了昙朗和王琳之间的联系。等王琳战败逃跑后，昙朗的部下离心离德，周迪攻破了昙朗的城池，俘获了上万男女老幼。昙朗逃到村子里，被村民杀死，他的首级被送到京城，悬挂在朱雀观示众。之后，昙朗的家族成员，不管老少都被处死了。

周迪是临川南城人。年轻时住在山里，力气很大，能拉开强弓，靠打猎为生。侯景之乱的时候，周迪的族人周续在临川起兵，梁朝的始兴王萧毅把郡守的位置让给了周续，周迪就招募乡里人跟随周续，每次作战都冲锋在前，非常勇猛。周续手下的将领，都是郡里的豪族，渐渐地变得骄横跋扈，周续想管束他们，结果那些将领都怨恨他，一起杀了周续，推举周迪当首领。周迪于是占据了临川，在工塘修筑城池。梁元帝萧绎任命周迪为持节、通直散骑常侍、壮武将军、高州刺史，封他为临汝县侯，食邑五百户。

公元553年，我被任命为临川内史。没多久，我又被授予使持节、散骑常侍、信威将军、衡州刺史的头衔，同时兼任临川内史。当时周文育在讨伐萧勃，我呢，就老老实实地待在自己的地盘上，看看战局发展再说。周文育派他的长史陆山才来跟我说事儿，我二话不说，就拿出大量的粮草支援周文育。萧勃被平定了，因为我的功劳，我被加封为振远将军，并且升迁为江州刺史。

高祖皇帝登基之后，王琳率兵南下。我当时想占据南川，于是把辖区内八个郡的郡守县令都召集起来，结成同盟，表面上说要响应朝廷号召，进京勤王。朝廷怕我搞事情，就赶紧派人来安抚我。王琳到了湓城，新吴洞主余孝顷举兵响应王琳。王琳觉得南川各郡可以轻易拿下，就派他的将领李孝钦、樊猛等人南下征集粮草。樊猛他们跟余孝顷合兵一处，兵力达到两万人左右，直逼工塘，一路攻占了八座城池，气势汹汹地要来对付我。我派周敷率领军队驻扎在临川旧郡，切断江口，然后亲自出战，结果大获全胜，把那八座城池都给端了，还活捉了李孝钦、樊猛、余孝顷，把他们押送到京城。缴获的军械堆积如山，俘虏的人马也很多，这些我都上报朝廷了。公元558年，因为我的功劳，我又被加封为平南将军、开府仪同三司，食邑增加了一千五百户，还配了一支仪仗队。

陈霸先当上皇帝之后，封他为安南将军。后来熊昙朗造反，他和周敷、黄法抃一起带兵把熊昙朗围起来，杀了他，彻底平定了叛乱。

王琳战败后，皇帝召他去湓城镇守，又把他的儿子叫进宫里。他犹豫不决，左顾右盼的，就是不去。豫章太守周敷本来是他的部下。这时候，周敷和黄法抃带着自己的军队去京城朝见皇帝。皇帝表彰了他们平定熊昙朗的功劳，还给他们升官加赏。 他听说后，心里很不爽，就偷偷地跟留异勾结在一起。

等到朝廷军队讨伐留异的时候，他开始害怕不安，就派他弟弟方兴带兵去袭击周敷。周敷跟他们打了一仗，把他们打败了。他又另外派兵去袭击在湓城的华皎，事情败露了，全都被华皎抓住了。

天嘉三年春天，皇帝下诏书赦免了因为他的错误而受牵连的南川百姓。然后任命江州刺史吴明彻统领大军，和高州刺史黄法抃、豫章太守周敷一起讨伐他。 这时候，尚书府下达了命令，原文如下：

各位临川郡的父老乡亲们：以前西京繁华的时候，信都王、越王都曾背叛朝廷；东都重新兴盛后，萌王、宠王又犯了错误。所以说，强权者互相争斗，最终被杀戮，这是自古以来的事情，由来已久了。

这个叛贼周迪，本来是朝廷的官员，梁朝灭亡后，他在山谷里横行霸道，抢劫掠夺。我们高祖皇帝亲自率领百越军队，驻扎在九江，洗净了那里的泥沙，给了他官职和兵权，还赏赐给他玉佩和兽符，对他恩重如山，这份恩情真是难以言喻。

朝廷建立后，对周迪多方表示诚意，但是国家局势艰难，他却没有什么作为。皇上赏赐他高官厚禄，让他统领军队，凭借地势险要，欺压百姓。最近王琳刚开始叛乱，萧勃还没被平定，周迪就勾结三湘之地，又和岭南五岭地区联系，衡阳、广州平定后，他本该安分守己，却在江陵、郢州地区又再次叛乱，占据一郡之地，心怀鬼胎，言行不一。

主要是因为新吴地区还没平定，地势偏远，兵力强大，互相兼并，形成了这种局面。他搜刮财物，俘虏百姓，把这些都当成私产，从不向朝廷报捷。朝廷派人去劝说他，他却左右摇摆，两面讨好。朝廷宽宏大量，重用提拔他，让他位高权重，富贵荣华，超过了其他的功臣。

可是他带兵越过山岭，去支援其他叛军，又突然反悔，拒绝朝廷的命令。所以司空愍公劝他与朝廷和好，情同兄弟，因为你们的城池相连，就像嘴唇和牙齿一样，如果彭城被攻破，你们也难以幸免。但是他却因为这些原因，结党营私。

当时北方敌人入侵，西方叛军作乱，周迪竟然把粮食和鞋子都送给敌人，还接受敌人的爵位和军队的编制，完全听从叛军的指挥。等到朝廷大军凯旋，平定了叛乱，周迪却逃之夭夭，朝廷下诏书安抚百姓，劝说他归顺，许多达官贵人劝说他，但是他依然执迷不悟。

直到熊昙朗平定了丰城，这都是因为仪同法抃的功劳，还有安西周敷的协助，朝廷有赏罚的制度，应该奖励有功之臣，但是周迪却恩将仇报，阴谋诡计，变本加厉。他被征调到湓城，多年不来，请求派儿子来代替他，多年不来朝见。

他还勾结逃亡的罪犯，招揽不法之徒，又暗中联系京城，图谋不轨。他私自收取赋税，不交给朝廷，压迫商人，危害百姓，暗中与叛军勾结，内外勾结，互相帮助，企图共同对抗朝廷。

他以为我们的军队兵力不足，百越地区还没平定，就攻破了述城，抓走了百姓的妻儿，又袭击湓州，向蠡县用兵，抓捕当地首领，围攻城池，幸好朝廷早有准备，及时将其击败。

华皎、陆子隆两位将军带兵打败了叛军，保住了全郡的安全。华皎官职是假节、通直散骑常侍、仁武将军、寻阳太守怀仁县伯；陆子隆是明威将军、庐陵太守益阳县子。

周敷将军，官职是持节、散骑常侍、安西将军、定州刺史、领豫章太守西丰县侯，他亲自上阵，冲锋陷阵，率领将士以少胜多，斩杀敌人上万，俘虏数千。战斗结束后，他立即着手修缮城防。

法抃将军，官职是使持节、安南将军、开府仪同三司、高州刺史新建县侯，他早就以战功和忠诚闻名。在接到圣旨之前，他就已经率领军队支援周敷等人，之后又支援陆子隆。他带领士兵们日夜兼程，追击溃逃的敌人，势如破竹，所向披靡，最终彻底消灭了叛军。 这就像拔掉烂树根不用费力找斧头，落叶自然会凋零不用强风吹拂；消灭杂草的关键在于不让它蔓延，扑灭火灾要趁早。这次能取得胜利，全靠各位将领的英勇果敢。

现在，朝廷派遣刘广德、孙晓、鲁广达、鲁悉达率领一万士兵从兴口出发。刘广德官职是镇南仪同司马、湘东公相；孙晓是平西司马；鲁广达是北新蔡太守；鲁悉达是持节、安南将军、吴州刺史彭泽县侯。

同时，朝廷又派遣胡铄、钱法成、樊毅、焦僧度、张智达、吴明彻率领水陆大军直逼临川。胡铄是前吴兴太守；钱法成是树功将军、前宣城太守；樊毅是天门、义阳二郡太守；焦僧度是云麾将军、合州刺史南固县侯；张智达是严武将军、建州刺史辰县子；吴明彻是持节、都督江吴二州诸军事、安南将军、江州刺史安吴县侯。

刘士京、蔡僧贵、刘峰、陆子隆、阙慎都听从法抃将军的指挥，一起收复故郡。刘士京是前安成内史；蔡僧贵是巴山太守；刘峰是南康内史；陆子隆是庐陵太守；阙慎是安成内史。 此外，朝廷还命令华皎、潘纯陁、章昭达率领精兵强将直捣敌营。华皎是寻阳太守；潘纯陁是光烈将军、巴州刺史；章昭达是平西将军、郢州刺史欣乐县侯。

朝廷又命令度将军率领军队增援。度将军官职是使持节、散骑常侍、镇南将军、开府仪同三司、湘州刺史湘东郡公；他派遣各路军队陆续出发，水陆大军浩浩荡荡。

同时，朝廷还命令欧阳頠率领他儿子欧阳盛、欧阳邃以及侯晓等将领，率领精兵强将从岭南北上。欧阳頠是镇南将军、开府仪同三司；欧阳盛是交州刺史；欧阳邃是新任太子右率；侯晓是衡州刺史。

各路大军千里奔袭，从四面八方汇聚而来，就像绳子套住了要杀的兔子，根本跑不掉。 安都司空大都督已经平定了叛乱，很快就要凯旋而归了。等到庆功宴结束后，大军将乘胜追击，彻底剿灭叛匪，就像烧掉毛发一样迅速。

朝廷已经下达了明确的诏令，罪责只在于叛乱首领，百姓都是无辜的，全部赦免。 那些抓住机会立功的人，将得到额外的奖励；那些执迷不悟、继续作恶的人，将受到严惩，绝不宽恕。

吴明彻带兵攻打侯景的余部，结果没打下来。皇帝就派了高宗去指挥作战，侯景的部队被打垮了，家人都被抓了，他自己才逃过一劫，翻过山岭跑到晋安，投奔了陈宝应。陈宝应给了他兵力和物资，还派了自己的儿子陈忠臣跟着他。

第二年秋天，侯景又翻过了东兴岭。东兴、南城、永成这几个县的人都是他以前的手下，都来帮他。皇帝又派章昭达去征讨他，侯景又逃到山里去了。说起来，侯景造反的时候，老百姓都丢了原来的工作，到处抢劫，就只有侯景的部队不一样，他们没去抢劫，还分田地给老百姓耕种，大家都有余粮，社会秩序井然，税收也按时收缴。其他郡县都缺粮，都靠侯景的地区供应。侯景为人质朴，不讲究排场，冬天穿短布袍，夏天穿紫纱单衣，经常光着脚，虽然身边有卫兵和乐伎，但他自己却像个普通人一样，织绳子、劈竹子，丝毫不受影响。他为人慷慨，施舍东西，分毫不差，虽然不太会说话，但为人诚实可靠，临川的人都敬重他。所以这次，大家一起藏匿他，即使朝廷下令严惩，也没人肯出卖他。

章昭达也翻过山，驻扎在建安，和陈宝应对抗，侯景又重新集结部队，从东兴杀了出来。当时宣城太守钱肃守卫东兴，竟然投降了侯景。吴州刺史陈详带兵去攻打侯景，结果大败，虔化侯陈訬和陈留太守张遂都战死了，侯景的势力又壮大了。皇帝又派程灵洗去讨伐，把他打败了。侯景带着十几个手下躲进山洞里。时间久了，跟着他的人也受不了了。后来，侯景派人偷偷到临川城里买鱼和肉，结果因为脚痛，在一家客栈休息，客栈老板就告诉了临川太守骆牙。骆牙抓住了这个人，逼他招供侯景的下落。然后派了几个精兵强将进山，诱骗侯景出来打猎，在路上设下埋伏，把他杀了，把他的脑袋送到京城，在朱雀观示众三天。

留异，是东阳长山人，他们家在当地可是个响当当的名门望族。留异这人呢，挺会装腔作势的，说话一套一套的，在乡里那可是个狠角色，手下还聚集了一帮小混混，经常欺压穷苦百姓，当地官府都拿他没办法。后来他当上了梁朝的蟹浦戍主，又当过晋安、安固两县的县令。

侯景起兵造反的时候，他回到家乡，拉起了一支队伍。可巧的是，东阳郡丞跟他有仇，就带兵把他给杀了，连他老婆孩子都没放过。东阳太守沈巡看不下去，就让出了郡守的位置给留异。留异让自己的侄子留超代理郡守，自己则跟着沈巡去京城。

京城沦陷后，留异跟着临城公萧大连，萧大连把他当作心腹，让他负责军事。可留异这人太狠毒了，也没什么长远打算，总是仗着萧大连的势力耀武扬威，萧大连手下的将士们都对他很反感。后来，宋子仙率军渡过浙江，留异就逃回了老家，然后带着他的队伍投降了宋子仙。这时候，萧大连也正往东阳的信安岭赶，想去鄱阳，留异就当了宋子仙的向导，还帮着抓了萧大连。侯景后来任命留异为东阳太守，还把他的老婆孩子扣为人质。

侯景的部下刘神茂起兵反抗侯景，留异表面上跟刘神茂合作，背地里却跟侯景勾结。刘神茂兵败被杀后，只有留异逃过一劫。

侯景被平定后，王僧辩派留异去东阳安抚百姓，他还纠集乡里的人马，占据险要地势，手下人马越来越多，州郡都很忌惮他。后来梁元帝任命他为信安县令。荆州失守后，王僧辩又任命他为东阳太守。梁武帝平定会稽后，留异虽然负责运输粮草，但他实际上控制着整个东阳郡，权势很大。

绍泰二年，因为立功，他被任命为持节、通直散骑常侍、信武将军、缙州刺史，兼任东阳太守，封永兴县侯，食邑五百户。同年，他又升任散骑常侍、信威将军，食邑增加到八百户。更厉害的是，梁武帝还把自己的长女丰安公主嫁给了留异的第三个儿子留贞臣。永定二年，朝廷征召他担任使持节、散骑常侍、都督南徐州诸军事、平北将军、南徐州刺史，但他一直推脱不去。

皇上继位后，把我提升了，让我当了缙州的军事都督、安南将军、缙州刺史，还兼任东阳太守。 那个异频，派他手下的长史王澌来朝廷当使者。王澌老是说朝廷很虚弱，异频信以为真。虽然表面上还装作臣服的样子，心里却总是两面三刀，暗地里跟王琳在鄱阳信安岭之间偷偷地传递信件。王琳也派人到东阳去，给他安排了当地官员的职位。

等到王琳失败后，皇上派左卫将军沈恪去代替异频当郡守，实际上是想用兵来袭击他。异频就带兵到下淮去抵抗，沈恪跟他打了一仗，打输了，退回了钱塘。异频这才上表谢罪。那时候朝廷的军队正忙着对付湘州和郢州，所以皇上就下诏书安慰他，想把他羁縻住。异频也知道朝廷最终还是要讨伐他，于是就派兵驻守下淮和建德，以防备江路。

湘州平定后，皇上就下诏说：

昔四罪难弘，大妫之所无赦；九黎乱德，少昊之所必诛。

自古以来，帝王将相都不贪图征伐，除非是不得已，才不得不采取行动。那个叛贼留异，好几次都应该被灭掉，但他却一直修整武器，积蓄力量，已经很多年了。他进献贡品，好像一条龙一样从千里之外跳过来；退却时又犹豫不决，心里总是七上八下。中年时，他跟番禺暗中勾结，朝廷虽然给他网开一面，赐给他爵位，还把女儿嫁给他，希望他能改过自新，但他却依然我行我素。王琳占据长江中游，他还跟王琳来往密切，甚至还开辟了南川山岭的道路，自封为东面的主人，勾结叛贼，只想着兴风作浪。

现在叛乱平定了，他心里害怕，孤军无援，就像惊弓之鸟一样，又像走投无路的野兽一样想撞墙。虽然他把家人送来当人质，但那只是表面功夫；他儿子回朝，其实心里还是不服气。

我的目标就是要彻底解决这个问题，不管他有什么过错，我都耐心劝诫过他。可是他依然我行我素，变本加厉，最终还是公开反叛，我实在不能容忍他了。再说，他的地盘富庶，而朝廷南方却贫瘠，他长期霸占着国家的赋税，压榨百姓，连竹子箭矢这样重要的军需物资，都断绝了供应，让朝廷鞭长莫及，那些小毛贼也趁机横行霸道，鱼肉百姓，我实在替老百姓感到痛心。西边蛮夷都乖乖臣服，主动来朝贡，秦国也跟着效仿，归还了侵占的土地，边境都安定了，只有这一个小小的叛乱，必须彻底消灭。所以，我要派使者带着我的命令，去抓捕他！ 都督南徐州诸军事、征北将军、司空、南徐州刺史桂阳郡开国公安都指，去把他捉拿处死，其他的事情，我都不追究了。

据说，官兵是从钱塘江往上走的，而安都将军却是从会稽、诸暨的山路偷袭了他。听说官兵来了，他吓坏了，丢下郡城就逃到了桃支岭，在岭口设下关卡，据险防守。到了第二年春天，安都将军攻破了他的关卡，他和他的二儿子忠臣逃到了陈宝应那里。于是，官兵抓获了他的其他党羽，男女几千人。天嘉五年，陈宝应也被平定了，一起把他也抓到了建康，在建康城里把他杀了，他的子侄以及同党，不管大小，都被处死了，只有他的三儿子贞臣因为娶了公主而免死。

陈宝应，是晋安侯的官吏。他家是闽中四大家族之一。他父亲羽，很有本事，是当地有名的豪强。陈宝应这个人反复无常，很会耍手段。梁朝的时候，晋安地区多次发生叛乱，杀害了不少郡守，他父亲一开始还参与煽动，后来又当向导帮助官军平叛，从此以后，当地兵权都掌握在他父亲手里了。

侯景造反的时候，晋安太守、宾化侯萧云把郡里的事情都交给萧宝应打理。萧云年纪大了，只管处理郡里的政务，让萧宝应负责军事。那时候东边地区闹饥荒，会稽郡尤其严重，死了十七八分之一的人，老百姓都卖儿卖女，只有晋安郡还算富足。萧宝应就派兵从海路去攻击临安、永嘉，还有会稽、余姚、诸暨这些地方，还跟他们做买卖，用粮食换取玉器、丝绸和人口，那些能弄到船只的人，也都纷纷投奔他。所以萧宝应积累了大量的财富，手下兵强马壮。侯景平乱后，元帝就让萧宝应当了晋安太守。

高祖当政的时候，萧云想退休回家，请求把郡守的位置传给萧宝应，高祖同意了。绍泰元年，萧宝应被任命为壮武将军、晋安太守，不久又加封员外散骑常侍。第二年，被封为侯官县侯，食邑五百户。当时东西岭路都被寇贼堵住了，萧宝应就从海路去会稽进贡。高祖称帝后，任命萧宝应为持节、散骑常侍、信武将军、闽州刺史，兼任会稽太守。世祖继位后，又提升萧宝应为宣毅将军，还追封他父亲为光禄大夫，并且让宗正官查清萧宝应的家族谱系，把他列入宗室，还派人给他的子女们封官加爵，不管大小都封了。

萧宝应娶了留异的女儿为妻。侯安都讨伐留异的时候，萧宝应派兵帮忙，还给周迪提供粮草，让他去攻打临川。后来都督章昭达在东兴、南城打败了周迪，世祖就命令章昭达统领大军，从建安南路渡过山岭，又命令益州刺史兼信义太守余孝顷统领会稽、东阳、临海、永嘉等地的军队，从东路夹击，讨伐萧宝应，并且下令宗正官取消萧宝应的宗室身份。 于是尚书府下达命令说：

告晋安的百姓们：古时候陇西的叛军，汉朝没有追究到底；辽东叛乱，魏国采取了宽宏的策略。但是，你萧宝应既没有像汉朝那样立下功勋，也没有像夏朝那样是同姓宗族，却像纳了吴濞的儿子，招来了横渡大海的军队一样，违背了姒启的命令，犯下了像《甘誓》里记载的罪过。何况你萧宝应家族与朝廷没有宗族关系，名声也未载入史册，却三次叛乱，犯下了四重罪行！

话说闽地的陈宝应父子，本来就是一群土匪，靠着蛮横霸道起家。梁朝末年天下大乱，闽地偏远闭塞，陈宝应他爹是个狠角色，煽动山里的蛮民，一个个披头散发，自称头领，根本不讲什么规矩，只知道欺压百姓，横行霸道，后来才勉强收手。可坏事做尽，就像漏网之鱼，逍遥法外，日子过得滋润得很。

东南地区本来就是帝王之气汇聚的地方，陈宝应父子虽然表面上看起来很恭敬，但实际上却私藏珍宝，贡品很少。朝廷却一再宽容，对他们恩宠有加，提拔他当郡守，还赏赐了很多宝物，甚至划地建州，让他当起了藩王。 封赏之后，陈宝应依然住在简陋的房子里，出行只有十辆车，却拥有万石的俸禄。朝廷效仿汉朝的优待政策，又封他为侯爵，赏赐无数，连乡下的小孩子都沾了光。

可陈宝应父子却恩将仇报，狼子野心，暗中勾结其他叛乱势力，结为同盟，互相扶持，势力越来越大。等到我们的军队攻打秦望山西部，以及汇泽南川的时候，陈宝应父子竟然敢举起武器，帮助这些凶恶的叛乱分子对抗朝廷，结果被我们打得落花流水，许多叛匪都被杀死了。

我们念在他们是被逼无奈，所以对俘虏都尽量宽大处理，放他们走了。还派使者下诏书，希望他们能改过自新。可是陈宝应父子却依旧铤而走险，继续作恶，欺骗百姓，在山里躲藏。 这就像袁熙在宴席上叹息那些逃兵一样，又像马援看到井底之蛙一样，他们依旧不知悔改。

陈宝应父子不仅抢劫百姓，还把整个地区的钱财都抢走了，所有百姓都成了他们的奴隶。他们互相勾结，势力越来越大，甚至跑到海边去抢劫，到处烧杀抢掠，无恶不作。这种人还能放过吗？ 这简直是无法容忍！

好家伙，我这就派沙州刺史俞文冏、明威将军程文季、假节宣猛将军成州刺史甘他、假节云旗将军谭瑱、假节宣猛将军前监临海郡陈思庆、前军将军徐智远、明毅将军宜黄县开国侯慧纪、开远将军新除晋安太守赵彖、持节通直散骑常侍壮武将军定州刺史康乐县开国侯林冯、假节信威将军都督东讨诸军事益州刺史余孝顷，带着两万羽林军，乘船破浪，浩浩荡荡地去剿灭孙恩的巢穴！这些人个个都是久经沙场，训练有素的精兵强将，他们多次跟随杨仆将军作战，屡次追击孙恩，就像在江中斩杀蛟龙一样勇猛，简直是让河神冯夷都敲响战鼓，让巨龟鼍龙拉车，用华丽的旗帜装饰战船！

义安太守张绍宾，忠心耿耿，多次派人请求支援；南康内史裴忌，新任轻车将军刘峰，东衡州刺史钱道戢，也都立刻派兵，和张绍宾一起行动。

前司空欧阳公，以前上奏请求出兵讨伐孙恩，他的远见卓识和建议，就像班超的用兵策略一样高明，他虽然去世了，但他的遗志和愿望，如同颜回一样，我们不能忘记。征南将军（欧阳修）去世了，皇上依然记得他的遗愿，周南（欧阳修的字）的遗憾，他的儿子欧阳纥也继承了父亲的遗志，他率领两万水陆大军，像控制住鲸鱼一样控制住水路，像抓住野猪一样控制住陆路，带领衡州、广州的军队，与我们六路大军会合。

潼关太守李某，明州太守戴晃，新州太守区白兽，壮武将军修行师，陈留太守张遂，前安成内史阙慎，前庐陵太守陆子隆，前豫宁太守任蛮奴，巴山太守黄法慈，戎昭将军、湘东公世子徐敬成，吴州刺史鲁广达，前吴州刺史、遂兴县开国侯详，还有使持节、都督征讨诸军事、散骑常侍、护军将军昭达，带着五千骑兵和两万步兵，直接渡过邵武，然后驻扎在晋安。他们一路整军行进，克服了山川险阻，计划合力夹击敌人，争取速战速决。

接下来，前宣城太守钱肃，临川太守骆牙，太子左卫率孙诩，寻阳太守莫景隆，豫章太守刘广德，也分别根据情况，在路上进行镇压和拦截，配合大军行动。

使持节、散骑常侍、镇南将军、开府仪同三司、江州刺史、新建县开国侯法抃，则在江中严阵以待，作为大军的后方保障。

这次军事行动，目标只针对元恶及其子留异，其他参与者只要能及时悔改，立功赎罪，不仅不会被追究责任，反而还会得到奖赏提拔。至于建州、晋州的百姓，长期受战乱之苦的，大军会好好安抚他们，让他们安心生活，流离失所的百姓，也可以返回家乡。其他立功的人，赏赐也已经准备好了。如果执迷不悟，继续作恶，那可就别怪刀剑无情了。

昭达攻克周迪后，越过东兴岭，驻扎在建安。同时，余孝顷也从海路袭击晋安。宝应占据建安湖边，顽固抵抗朝廷军队，在水陆两边设置了防御工事。昭达采取了坚守防御的策略，没有主动进攻，而是命令士兵伐木制造浮桥。等水位上涨后，利用水流冲击敌人的水栅，然后水陆并进发起进攻。宝应的军队溃败，宝应本人逃到山里，最终被俘，他和二十个子弟一起押解到建康，并在建康的闹市被处斩。

史书上说啊，梁朝末年，天下大乱，到处都是灾难，各种坏人纷纷起义。那些县里的头头、村里的土豪，靠着抢劫掠夺壮大自己，横行霸道，无法无天。高祖皇帝应运而生，平定叛乱，恢复了安定。熊昙朗、周迪、留异、陈宝应这些人，虽然赶上了好时候，却依旧心怀不轨，想搞事情。

昙朗这小子，坏事做绝，最后被灭族，也算是罪有应得了。至于陈宝应和留异，咱们高祖皇帝呢，要么是跟他们结亲，拉拢他们，要么是优待他们的家族，其实完全有能力控制住他们，只不过高祖皇帝仁慈宽厚，想以德服人。结果呢，这俩人恩将仇报，各自另有打算，竟然在淮南地区起了称帝的心思，势力虽然比不上当时蜀汉，但也是野心勃勃，想当皇帝。唉，真是他们自己糊涂，最终导致五姓七族被屠杀，真是活该！

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作者： Realhistories

分类：陈书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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哎，这开头就来了个大场面！《易经》上说“观乎人文以化成天下”，孔子也说“焕乎其有文章”啊！从楚汉时代开始，好多文人墨客就层出不穷了，洛阳、江南一带，文风特别盛行。大家都想跟老天爷比肩，名垂青史，厉害点的就参与国家大事，辅佐皇帝治理天下，差一点的，也能写出文辞清正，表达真情实感的文章。说白了，研究经史礼乐，总结人情世故，贯通古今，评论是非功过，这才是文人最高追求啊！

咱们皇帝陛下，后主啊，特别喜欢文人雅士，还特别重视文学创作，所以一大堆人才都聚拢过来了。大臣们上奏章，献诗赋，他都亲自过目，要是写的特别好，那可是要重赏的，直接升官！所以，那些读书人个个都努力学习，想出人头地呢！当然，那些有名有地位的大文豪，还得看他们实际的功劳来评判。现在呢，我把杜之伟他们这些既有才华又有功绩的人，都记录在这篇文章里。

杜之伟，字子大，是浙江杭州人。他家世代都是读书人，尤其擅长《三礼》。他爸爸杜规，在梁朝做过奉朝请，跟光禄大夫江革、都官尚书孔休源关系都很好。

这孩子沈之伟从小就聪明过人，很有才华。七岁的时候，就开始学习《尚书》，后来又学习了《诗经》和《礼记》，对这些经典著作都略知一二。十五岁的时候，他已经把各种文史书籍和仪礼典故都看遍了，当时的人都说他少年得志，真是厉害。 徐勉，就是当时的仆射，曾经看过他的文章，非常欣赏他的文笔，觉得他很有力量。

中大通元年，梁武帝去同泰寺舍身供养佛祖，下令让徐勉制定相关的仪式程序。徐勉说宫廷里以前没有这个先例，于是就请沈之伟来帮忙起草。就这样，沈之伟被提升为东宫学士，和刘陟等学士一起校对和编写群书，还负责给这些书拟定题目。其中《富教》和《政道》这两篇文章，序言都是沈之伟写的。后来，湘阴侯萧昂当了江州刺史，就让沈之伟当他的记室。萧昂去世后，庐陵王接替了他的位置，还亲自写信邀请沈之伟继续担任记室，但是沈之伟坚决拒绝了，只送了萧昂的灵柩回京。之后，他又侍奉临城公读书。没多久，他又被任命为扬州议曹从事、南康嗣王墨曹参军，还兼任太学博士。

大同七年，梁皇太子在国学举行释奠仪式，当时乐府里没有孔子和颜回的登歌词，尚书参议就让沈之伟来创作。伶人学会了这首歌词，之后就成了仪式上的固定节目。 接着，他又被提升为安前邵陵王田曹参军，后来又转任刑狱参军。沈之伟虽然官职很低，但是因为他知识渊博，才华出众，名气很大。吏部尚书张缵很了解他，认为他将来一定能成为国家的栋梁之才。

侯景造反的时候，颜之伟四处逃窜，躲到山里去了。后来高祖当了丞相，早就听说过他的名声，就把他召来，让他当记室参军。 后来又升迁为中书侍郎，兼任大著作。高祖登基后，又任命他为鸿胪卿，其他的官职都保留着。

颜之伟就上书请求辞去大著作的职务，说：“我从绍泰元年开始担任中书侍郎，负责掌管国史，到现在已经四年了。我本来就出身卑微，蒙受您的恩宠和赏识，我希望能报答您的恩情，不敢轻易放弃官职。可是现在是新朝建立，需要像轩辕、昊天那样治理国家，记录言行和事件，不能轻易更换人选，而负责修撰国史的人才，更应该选择最优秀的人。御史中丞沈炯、尚书左丞徐陵、以前梁朝兼任大著作的虞荔、以前梁朝黄门侍郎孔奂，他们有的文笔清丽流畅，有的知识渊博，熟悉古代典籍，担任修史的重任，他们都是人才，我实在不应该在这个时候改变朝廷的安排，再次阻碍贤才的晋升之路。尧舜时代都推让贤能，虽然我们做不到那样，但我还是想陈述我的想法，希望能得到您的体谅。”皇上特别恩准，但没同意他的请求。没多久，他又被调任大匠卿，后来又升迁为太中大夫，仍然负责撰写梁史。永定三年去世，享年五十二岁。高祖非常惋惜他，下诏追赠他通直散骑常侍的官职，赏赐钱五万，布五十匹，以及一口棺材，并下令在规定的日期为他举行哀悼仪式。

颜之伟写文章，不追求华丽浮夸，而是风格温雅，内容丰富充实。他写的文章很多都遗失了，现在还保存的有十七卷。

颜晃，字元明，是琅琊临沂人。从小父母双亡，生活贫困，但他好学，文采很好。他刚做官的时候，被任命为梁朝邵陵王府的兼记室参军。当时东宫学士庾信曾经到王府办事，邵陵王让颜晃接待他。庾信觉得颜晃年纪太小，就轻蔑地说：“这个王府里兼任记室参军的官员有多少人啊？”颜晃回答说：“应该比宫里的学士少吧。”当时的人都认为他回答得很好。

侯景造反那阵子，颜晃逃到荆州去了。承圣年间，他被任命为中书侍郎。当时杜龛当吴兴太守，特别喜欢那些武力值爆棚的家伙，手下都是些轻狂的年轻人，元帝很担心，就让颜晃负责给他写写信，处理处理公文。 还特意给杜龛下命令说：“你年纪还轻，学习的时间还多着呢，颜晃是很有学问的人，让他帮你，以后办事儿，一定要多听听他的意见。”后来杜龛被杀了，颜晃投奔了梁武帝萧衍的儿子萧绎（世祖），萧绎很器重他，让他负责文书工作，对他特别好。后来颜晃升迁为宣毅府中录事，还兼任记室参军。

永定二年，高祖（萧绎）去大庄严寺，那天晚上下甘露了，颜晃写了一篇《甘露颂》，文章写得特别好，高祖非常欣赏。天嘉年间，颜晃升迁为员外散骑常侍，还兼任中书舍人，负责起草诏书。三年后，颜晃去世了，享年五十三岁。朝廷追赠他司农卿的官职，谥号贞子，还赐给他墓地。颜晃家里没什么背景，亲戚朋友也没什么厉害的，但他凭借自己的努力，获得了世人的认可。他起草奏章和诏书，下笔就能成文，条理清晰，文风也很雅致。他留下了一部二十卷的文集。

江德藻，字德藻，是济阳考城人。他爷爷江柔之，在齐朝做过尚书仓部郎中；他爸爸江革，在梁朝做过度支尚书、光禄大夫。江德藻从小好学，擅长写文章，长得也好看，身高七尺四寸。他非常孝顺，对父母非常恭敬。他和兄弟们虽然分家了，但兄弟情谊非常好。他一开始在梁朝做南中郎将武陵王手下的参军。大司马南平王萧伟听说他很有才华，就把他招来当东阁祭酒。后来又升迁为安西湘东王府外兵参军，接着又当了尚书比部郎，因为父亲去世而离职。守孝期满后，他的容貌憔悴不堪，就像还在守孝一样。朝廷任命他为安西武陵王记室，但他没接受。过了一段时间，朝廷又任命他为庐陵王记室参军。后来又当了廷尉正，不久后被外放为南兖州治中。高祖萧绎当了司空、征北将军后，把他招到幕府当谘议。后来又升迁为中书侍郎，再升迁为云麾临海王长史。陈朝建立后，他被任命为尚书吏部侍郎。

高祖皇帝禅位后，他被任命为秘书监，还兼任尚书左丞。没多久，又在这个官职的基础上加任中书舍人。天嘉四年，他又兼任散骑常侍，跟中书郎刘师知一起出使齐国，写了一本叫《北征道理记》的三卷本。回来之后，他被任命为太子中庶子，同时还领着步兵校尉的职务。过了一段时间，升迁为御史中丞，后来因为公务上的事情被免职了。很快，他又被任命为振远将军、通直散骑常侍。他自己请求去当县令，于是被任命为新喻县令。他在新喻当官，施政以恩惠为先，取得了一些不同寻常的政绩。六年后，他在任上去世，享年五十七岁。世祖皇帝非常惋惜他的去世，下诏追赠他散骑常侍的官职。他留下的文章共十五卷。

他的儿子椿，也擅长写文章，做过太子庶子、尚书左丞。

庾持，字允德，是河南鄢陵人。他爷爷庾佩玉，做过宋朝长沙太守；他爸爸庾沙弥，做过梁朝长城县令。庾持从小就没了父亲，但他特别孝顺，守孝期间比规定的时间还长。他特别爱学习，尤其擅长书法和文书写作，因为才华出众而名声在外。

一开始，他当上了梁朝南平王国的左常侍、轻车河东王府的行参军，还兼任尚书郎，没多久就转正了。后来外放担任安吉县令，之后又升迁为镇东邵陵王府的限外记室，还兼任建康县令。天监年间刚开始的时候，梁武帝和庾持就认识了，等到梁武帝当上吴兴太守，就让庾持当郡丞，还让他负责掌管文书，从那时起，庾持就一直得到梁武帝的重用。梁武帝攻克张彪，镇守会稽郡后，又派庾持去监察临海郡。结果因为贪污腐化，弄丢了民心，被山贼给绑架了，关了十个月。后来梁武帝派刘澄去平叛，庾持才被救出来。

高祖萧衍篡位称帝后，任命庾持为安东临川王府的谘议参军。天嘉年间刚开始的时候，庾持升迁为尚书左丞。因为参与平定长城之乱有功，被封为崇德县子，食邑三百户。奇怪的是，他被封赏的那天，居然还让官吏当做客人，收受他们的礼物。梁武帝为此大发雷霆，把他免职了。后来他又被任命为宣惠始兴王府的谘议参军。之后又当上了临安县令，结果因为杖毙了县民而被免去爵位。后来又升迁为给事黄门侍郎。之后又担任棱威将军、盐官县令。光大元年，他升任秘书监，负责掌管国史。他还做过少府卿，兼领羽林监。后来又升迁为太中大夫，兼领步兵校尉。太建元年，庾持去世，享年六十二岁。朝廷下诏追赠他为光禄大夫。

庾持很擅长书法，每次写文章，都喜欢用一些奇奇怪怪的字，文人雅士也因此取笑他。他留下了一部十卷的文集。

许亨，字亨道，是高阳新城人，是晋朝名士陶渊明的六世孙。他曾祖父许珪，做过给事中，还被委任为桂阳太守，为人高洁，住在永兴县的究山，也就是陶渊明隐居的地方。他祖父许勇慧，做过齐朝太子的家令、冗从仆射。他父亲许懋，做过梁朝始平、天门两郡的太守，太子中庶子、散骑常侍，以学问闻名，还著有《毛诗风雅比兴义类》十五卷和《述行记》四卷。许亨从小就继承了家里的学业，为人孤傲正直，品行高洁。他博览群书，对前代的历史典故非常了解，很多名人都很欣赏他，尤其受到南阳刘之遴的器重，两人经常互相引荐。

许亨最初在梁朝安东王手下做行参军，同时兼任太学博士，后来又调任平西府记室参军。太清年间，他担任征西中记室，兼任太常丞。侯景之乱爆发后，他逃难到郢州。这时，梁朝邵陵王从东面来到郢州，聘请他做谘议参军。后来，王僧辩攻打郢州，听说过许亨的名声，就把他召来做仪同从事中郎。之后，许亨升迁为太尉从事中郎，和吴兴人沈炯一起负责掌管文书，府里的政务都交由他们处理。晋安王执政后，任命许亨为给事黄门侍郎，许亨上书辞官，王僧辩回信说：“我收到你的辞官信了，朝廷任命你做官，本来是件好事。你品德高尚，学识渊博，学有所成再做官，自然能步步高升。何况你已经很久被困在这里了，应该好好休息一下，辅助朝廷，这是朝廷对你的期望。我很高兴你能够到新的地方工作，不必再受委屈，但是你却像凤凰栖息在荆棘丛中一样，这让我感到惋惜。虽然给事黄门侍郎的职位清显，但你的职位是凭才能提升的，你也不必觉得有什么愧疚。再说，你正值壮年，应该大展宏图，还没有到疲惫不堪的时候，也不必有深夜赶路的感慨，你反复写信辞官，让我很伤感。古人思念朋友，千里迢迢也要赶来相见，真诚的心意，又怎么会被城门阻挡呢？你如此看重我，我深感荣幸。”

汉高祖登基后，封他做中散大夫，主管羽林军的监察工作。后来又升职为太中大夫，负责掌管大著作，还负责梁朝历史的编纂工作。话说当年，僧辩被杀的时候，有关部门把僧辩和他儿子僧頠的尸体，一起埋在方山的一个坑里，当时谁都不敢吭声。这位先生呢，因为跟僧辩是旧同事，就上书请求为他们重新安葬。于是，他和以前的朋友徐陵、张种、孔奂等人，一起拿出家里的钱，把七具尸体都重新安葬了。

光大年间，高宗当上皇帝的辅政大臣，因为这位先生为人正直，很有古人的风范，高宗非常敬重他，一直把他当老师一样看待。后来，仲举想把高宗赶下台，毛喜看穿了他的诡计，高宗就问这位先生怎么办，先生劝他别听仲举的。高宗当上皇帝后，就封他做卫尉卿。他在太建二年去世，享年五十四岁。他早年写过《齐书》以及相关的志，一共五十卷，后来因为战乱丢失了。之后他又写了《梁史》，一共五十八卷。此外，他还写了梁朝太清年间以后的文集，一共六卷。

他儿子叫善心，很早就成名了，官做到尚书度支侍郎。

再说褚玠，字温理，是河南阳翟人。他曾祖父褚炫，在宋朝升明年间，和谢朏、江斅、刘俣一起侍奉皇帝，被称为“四友”，官做到侍中、吏部尚书，死后谥号贞子。他祖父褚沄是梁朝的御史中丞。他父亲褚蒙是太子舍人。褚玠九岁就成了孤儿，由他的叔父骠骑从事中郎收养长大。他从小就有好名声，很多名士都称赞他的才华和器量。长大后，他仪表堂堂，口才极好，学识渊博，能写文章，文章内容充实，不追求华丽浮夸的风格。他一开始在王府做法曹，然后一步步升迁到外兵记室。天嘉年间，他还兼任通直散骑常侍，出使齐国，回来后做了桂阳王的老师。后来又升任太子庶子、中书侍郎。

话说唐高宗时期，山阴县的坏人特别多，那些当官的个个都贪污受贿，最后都被免职了。高宗皇帝为此很头疼，就问中书舍人蔡景历：“山阴是个人口众多的大县，长期没有好官治理，你身为文官，想想看有没有合适的人选？”

蔡景历推荐说：“褚玠这个人清廉俭朴，能力也强，不知道能不能胜任？”高宗一听，高兴地说：“太好了！你的想法和朕不谋而合！”于是就任命褚玠为戎昭将军、山阴县令。山阴县里，张次的、王休达这些富户，跟那些坏官勾结在一起，偷税漏税，藏匿财产，手段非常厉害。褚玠上任后，立刻把张次的等人抓起来，写了详细的报告呈交给朝廷。高宗皇帝还亲自写信慰问鼓励他，并且派人协助褚玠搜查那些富户的财产，结果查出来八百多户人家偷税漏税！

当时，有个叫曹义达的舍人很受高宗皇帝的宠信。山阴县有个叫陈信的人家财万贯，就巴结曹义达。陈信他爹陈显文仗着女儿的关系，更是嚣张跋扈，无法无天。褚玠二话不说，派人把陈显文抓起来，狠狠地打了100鞭子！这下，山阴县的官吏百姓都吓得不敢再犯法了。后来，陈信就利用曹义达诬陷褚玠，结果褚玠被罢免了官职。

褚玠在山阴县当了一年多县令，只拿自己的俸禄生活，一分钱也没贪。离任那天，他连回家的路费都没有，只能留在山阴县，种菜自给自足。有人嘲笑他不是治理大县的料，褚玠却说：“我的赋税征收成绩名列前茅，没有落后于其他州县；我铲除了奸邪，打击了恶霸；那些贪官污吏都被我吓破了胆。如果说我不能让自己过上富裕的生活，那也是上天的安排。但要说我不懂为官之道，我可不服气！”当时的人都觉得褚玠说得很有道理。

后来，太子听说褚玠连回京的路费都没有，就亲自写信送给他200斛米粮，这才让他回到了京城。太子很欣赏褚玠的文采，让他到殿省值班。过了十年，褚玠被任命为电威将军、仁威淮南王长史，不久又担任东宫管记。十二年后，他升任御史中丞，最后在任上去世，享年五十二岁。

王玠这个人啊，特别勇敢果断，骑射技术也一流。有一次，他和司空侯安都一起去徐州打猎，碰上了猛兽，王玠二话不说，拉弓就射，两箭都正中兽的嘴巴和肚子，那猛兽没一会儿就死了。后来他当了御史中丞，大家都觉得他为人正直，刚正不阿。从梁朝末年开始，天下大乱，朝廷的规章制度都废弛了，负责监察的官员们也都是得过且过，该改的也不改。王玠就想改革一下，制定了一套新的条例，大纲都列出来了，但还没来得及整理好，所以就没留下。他死后，太子亲自为他写了墓志铭，以示纪念。至德二年，追赠他为秘书监。他生前写过二百多篇奏章和杂文，篇篇都切中要害，所以当时很受重视。

他儿子王亮，也很有才华，做到尚书殿中侍郎的高位。

岑之敬，字思礼，是南阳棘阳人。他父亲岑善纡，在梁朝时期因为精通经学而闻名，官至吴宁令、司义郎。岑之敬五岁的时候就开始读《孝经》，每次烧香都端正地坐着，亲戚朋友都对他赞叹不已。十六岁的时候，他考了《春秋左氏传》和《孝经》义，成绩特别好，考中了高第。御史就上奏说：“现在朝廷里人才很多，一般只录取明经科的，像颜回、闵损那样的人才，才应该考中高第。”梁武帝看了他的考卷后说：“怎么，难道朕又有了颜回、闵损吗？”于是就召见了他，让岑之敬上讲台讲课，还让中书舍人朱异拿着《孝经》，念诵《士孝章》，梁武帝亲自和他辩论。岑之敬讲解得头头是道，回答问题也很快，在场的人都对他佩服得五体投地。梁武帝当场就让他做了童子奉车郎，还赏赐了很多东西。十八岁的时候，他参加了重云殿的法会，当时梁武帝亲自去上香，仔细打量着岑之敬，说了一句：“未几见兮，突而弁兮！”当天就让他做了太学博士。后来又当了寿光学士、司义郎，还做了武陵王安西府刑狱参军事。太清元年，他上表请求参加吏部考试，被任命为南沙县令。

侯景造反那阵儿，（之敬）带着自己手下的兵马去救援京城。结果到了地方，听说台城都失守了，就和大家告别，回家乡去了。承圣二年，他被任命为晋安王宣惠府的中记室参军。那时候萧勃占据着岭南地区，朝廷就派（之敬）去宣旨安抚他，正赶上江陵城丢了，（之敬）就留在广州了。到了太建年间，他才回朝，被任命为东宫义省的学士，太子早就听说过他的名声，对他特别赏识，还特意接见他。后来又升了好几级，当上了鄱阳王中卫府的记室、镇北府的中录事参军、南台的治书侍御史、征南府的谘议参军。

（之敬）一开始是因为学问好被提拔的，但他知识面广，文史兼通，文笔也很好，可不是那种死读书的书呆子。他为人谦虚谨慎，从来不用自己的才学去摆架子，对待晚辈总是很和蔼可亲。每逢祭祀的日子，他都要亲自打扫祭祀场所，哭哭啼啼一整天，士大夫们都称赞他品德高尚。他六十一岁那年去世了，太子非常惋惜，赏赐了很多东西给他做丧葬费用。他留下十卷集子传世。

他儿子叫德润，继承了他父亲的优秀品质，官做到中军吴兴王记室。

陆琰，字温玉，是吏部尚书琼的堂弟。他父亲是梁中军宣城王记室参军，叫陆令公。陆琰从小就没了爹妈，但他特别好学，很有志气。后来考中了秀才。 先是在宣惠始兴王手下当参军，然后一路升迁，做到嘉德殿学士。皇帝世祖平时没事儿的时候，挺喜欢看史书的，觉得陆琰学问广博，背书又厉害，就把他留在身边。有一次，皇帝要他写个《刀铭》，陆琰提笔就写，一气呵成，不用改一个字，皇帝高兴坏了，赏了他一件衣服。没多久，他又兼任了通直散骑常侍，还跟着琅邪王去齐国，结果琅邪王在邺城病死了，陆琰就自己把事情办完了。那时候他才二十多岁，长得又帅，谈吐又机敏，齐国的大臣们都很喜欢他。 回来后，他在云麾新安王手下当主簿，后来又升了安成王长史，宁远府记室参军。太建年间，他当了武陵王明威府功曹史，还兼着东宫管记。他母亲去世后，他就辞官回家守孝了。五年后，陆琰去世了，那年他才三十四岁。太子非常伤心，亲自下令为他举行哀悼仪式，还加赠了赏赐，并且亲自为他写了墓志铭。至德二年，追赠他为司农卿。

陆琰这个人啊，欲望很少，也不爱跟人争强好胜，整天就喜欢看书，特别悠闲自在。他写的文章大多都没留下底稿，后来皇帝要找他的遗作，才好不容易凑齐了两卷。他有个弟弟叫陆瑜。

陆瑜，字干玉。从小就爱学习，文采很好。他也是考中了秀才。先在骠骑安成王手下当参军，后来又当了军师晋安王外兵参军、东宫学士。他哥哥陆琰当时在东宫当管记，兄弟俩都凭借才学在皇帝身边侍奉，当时的人都把他们比作历史上有名的“二应”（此处指历史上两位才华横溢的兄弟）。太建二年，太子在太学举行祭祀典礼，宫里的大臣们都作诗，太子让陆瑜写序，他的文章写得非常华丽精美。后来他升任尚书祠部郎中，母亲去世后，他也辞官回家守孝了。守孝期满后，他在桂阳王明威将军府当功曹史，还兼着东宫管记。后来又升任永阳王文学、太子洗马、中舍人。

陆瑜从小就爱读书，白天黑夜都不停歇，聪明又记性好，看过一遍就再也不会忘记。他曾经向汝南的周弘正学习《庄子》和《老子》，向僧滔法师学习《成实论》，并且都理解了其中的精髓。

那时候太子也特别爱学习，想广泛阅读各种书籍，但是因为书籍太多，就让陆瑜负责抄写整理，结果陆瑜还没完成工作就去世了，那年他才四十四岁。太子为此伤心落泪，亲自下令举哀，并且拨款操办丧事，还亲自写祭文，派使者去吊唁。

太子还给詹事江总写信说：“管记陆瑜，突然去世了，我悲伤惋惜，心里难受极了。我平生爱好读书，你们都知道，虽然自己也学习儒家经典，但比不上古人，我一直敬仰贤才，对陆瑜更是特别敬重。梁朝动乱，天下大乱，书籍史料残缺不全，礼乐制度也崩溃了，后辈学子很少有像他这样优秀的人才。我虽然见识有限，从没请教过别人，但对于陆瑜的一点一滴的才能，我都特别欣赏。更何况他还是个博学多才的人，这更是让我说不尽的惋惜。

论起他博览子史，精通儒家和墨家学说，经书读了就记住了，一眼扫过就能背诵出来，他评论人物，阐述道理，分析文章，摘录语句，没有听过的人都会佩服，听过的人都会开心，大家都能心领神会，我觉得他真是个了不起的人。我闲暇的时候，常常和他谈笑风生，一起饮酒作乐，吟诗作赋，互相切磋。每当遇到好天气，好风景的时候，我们一起欣赏山川的景色，观看波涛汹涌的大海，或者赏花，观落叶，听鸟叫，听雁鸣，一起喝酒聊天，互相交流诗词歌赋，有时还会互相开玩笑，真是其乐融融。我总觉得人生百年转瞬即逝，如同朝露一样容易消逝，没想到他这么年轻就去世了，真是令人悲伤惋惜，我该说什么好呢？

他留下的文章和著作，每当我看到，就忍不住流泪，现在他去世了，我再也听不到他朗诵文章的声音了，心里充满了悲伤。因为你和他是同道中人，所以把我的心情告诉你，我悲伤得无法言语，也无法表达我的思念之情。”太子对陆瑜如此看重。至德二年，追赠陆瑜为光禄卿。陆瑜有文集十卷。陆瑜还有个堂兄陆玠，堂弟陆琛。

玠，字润玉，是梁朝大匠卿晏子的儿子。他为人风雅，很有见识和修养，爱好学习，还能写文章。考中了秀才，策论考试也得了高分。吏部尚书袁枢向世祖皇帝推荐了他，于是他被破格提升为衡阳王文学，还担任了天保殿学士。太建年间初年，他又升迁为长沙王友，兼任记室。后来太子（后来的皇帝）在东宫的时候，就听说过他的名声，把他招来担任管记。同时还被任命为中舍人，管记的职务仍然保留，皇帝对他非常亲近器重。后来他因为生病而失明，打算回乡，太子还脱下衣服送给他，并且为他流泪。八年后，玠去世了，享年三十七岁。朝廷下令为他举哀，并追加赠予官职。至德二年，追赠他为少府卿。他留下遗著十卷。

琛，字洁玉，是宣毅临川王长史丘公的儿子。他从小就聪明过人，侍奉后母非常孝顺，名声很好。世祖皇帝在做会稽太守的时候，琛十八岁，就上了一篇《善政颂》，文章非常出色，因此出了名，并考中了秀才。他最初的官职是衡阳王主簿，兼任东宫管记。后来历任豫章王文学、记室、司徒主簿、宣明殿学士。接着又升迁为尚书三公侍郎，兼任通直散骑常侍，还出使齐国，回来后担任司徒左西掾。他又再次担任东宫管记，太子很欣赏他的才华和口才，对他非常尊重。后主皇帝即位后，他被提升为给事黄门侍郎、中书舍人，参与处理机密事务。琛的性格比较直率，因为泄露了宫中的秘密，被皇帝下令处死，当时他四十二岁。

何之元，是庐江灊县人。他的祖父僧达，是齐朝南台治书侍御史；父亲法胜，因为品行高尚而闻名。何之元从小就爱好学习，很有才华，他在守丧期间，表现得比礼仪要求的还要严格，因此受到梁朝司空袁昂的赏识。天监年间末期，袁昂向朝廷推荐了他，于是他被召见。他初入仕途时担任梁朝太尉临川王属下的扬州议曹从事史，不久就升迁为主簿。后来袁昂担任丹阳尹，就把他招来担任丹阳五官掾，负责管理户曹事务。接着又升任信义令。何之元有个宗族长辈叫敬容，权势很大，经常去看望他，但何之元始终不去拜访。有人问他原因，他说：“从前楚国有人在观起受宠，结果所有养马的人都死了。一个人德行不足而职位很高，一定很快就会失败，我担心得不到好处反而招来祸患。”识时务的人因此称赞他。

话说啊，萧会安跟着西武陵王萧纪去益州当刺史，他自己呢，被任命为安西刑狱参军，一个小官儿。后来侯景造反了，西武陵王当了太尉，还被授予南梁州刺史、北巴西太守这些官职，官儿越做越大。

西武陵王从成都带兵东下，萧会安就跟蜀地的老百姓一起上书劝他别去，结果西武陵王觉得他这是打击士气，把他关在船里。西武陵王兵败后，萧会安就跑到邵陵太守刘恭那儿去了。没过多久，江陵城破了，刘恭也死了，王琳把他召过去当记室参军。梁敬帝封王琳为司空，萧会安就升了司空府谘议参军，还兼着记室。

王琳拥立萧庄为帝，就提拔萧会安做了中书侍郎。这会儿齐文宣帝死了，王琳派萧会安去吊唁。萧会安从齐国回来，到了寿春，王琳就败了。齐王就让他当扬州别驾，管辖的地方就在寿春。后来齐军北伐，占领了淮南地区，湘州刺史始兴王萧叔陵派功曹史柳咸给他送来一封信，请他过去帮忙。

萧会安跟朝廷本来就有点矛盾，这信一到，他可吓坏了。他读到信里“孔璋无罪，左车见用”这句话，仰天长叹一声说：“这意思这么明显，还能骗我吗？”于是就跟着柳咸去了湘州。太建八年，他被任命为中卫府功曹参军事，没多久又升了谘议参军。

萧叔陵被杀后，萧会安就远离官场，专心致志地写书。他觉得梁朝从武帝开始，到敬帝结束，这兴衰成败的历史，足够给后人做个警戒，也方便评判功过是非。他把从齐永元元年到王琳被抓的七十五年历史，写成了三十卷，取名为《梁典》。书的序言是这样写的：

写历史的办法有很多种，像编年体史书，最好的就是《春秋》。不过，《春秋》毕竟是鲁国的史书，不是皇帝的官方记录。

咱们想想看，传说中的三皇的记录叫《三坟》，五帝的记录叫《五典》，这就是史书典籍的来源。到了《尚书》，里面记载尧帝的叫《尧典》，舜帝的叫《舜典》，这些都是有据可查的。所以说，用“典”来命名史书，由来已久了。像司马迁的《史记》、班固的《汉书》，都是按照皇帝的年号来记事的，后来的史书都沿袭了这个做法。陈寿写的《三国志》，把三国历史分门别类地写成“志”，算是开辟了一条新路。只有法盛写的《晋书》，把“帝纪”改成了“帝典”，说是效法古人，其实也挺合理的。所以，我写的这本书，就叫《梁典》。

梁朝的天下，从中大同以前，国家都很太平，到了太清以后，就经常有盗贼作乱，所以前面一部分写得不够完美，因此我写了这本书，分成六个部分。高祖起兵，是从齐朝末年开始的，我从永元年间开始追溯他的经历，写成若干卷，叫做《追述》。高祖出身平民，从小就了解社会风气的好坏，知道百姓的真情实感。他当了皇帝以后，推行好的政策，在位几十年，国家确实很繁荣昌盛。这部分写成若干卷，叫做《太平》。这世上哪有永远太平的道理？国家不可能一直安定，在我梁朝之后，又经历了一段动荡时期，这部分写成若干卷，叫做《叙乱》。高祖去世后，太宗在位时也经历了艰难困苦的岁月，当时很多人告状，都跑到西边的陕西，不去东边的都城；一些不服从朝廷的人和一些有才能的人，都归顺了世祖，而不是太宗。世祖拨乱反正，平定了天下，他的功劳很大。这部分写成若干卷，叫做《世祖》。后来天下又经历了动荡，朝代更替，敬帝继位，又禅让给了陈朝，这部分写成若干卷，叫做《敬帝》。骠骑大将军王琳拥立了梁朝的后代，虽然没有成功，但他的忠诚值得称赞，这部分写成若干卷，叫做《后嗣主》。至于太宗，虽然给他上了好听的谥号，但“大宝”的称号，后世没有人沿用，大概是因为受了贼景的影响吧。从承圣年间开始记述历史，一直到太清年间，那些神笔诏书，不应该随意更改，具体的理由，我会在后面详细解释。

话说这写东西啊，总得有个开头和结尾，人做事也一样，得有个主次轻重，这本末之间的事儿，得好好捋捋。你看啊，臧荣绪说史书没个定论，就跟起居注似的，所以这史书啊，得细细考究。

为啥要按年份写呢？这样清楚明白，也好找啊！像那猃狁入侵中原，从一个皇帝打到两个皇帝，这事儿牵扯多，写起来就乱糟糟的。所以，我干脆把没分家之前叫北魏，分家后高欢辅佐的叫东魏，宇文泰控制的叫西魏，这样就分清楚了。再说，为了更清楚，我还改改字句，增删一些内容，这都有章法的。

祯明三年，京城丢了，他就搬到常州晋陵县去了。隋开皇十三年，他在家里去世了。

徐伯阳，字隐忍，是东海人。他爷爷徐度之，是齐朝南徐州的议曹从事史。他爹徐僧权，是梁朝东宫的通事舍人，还管着秘书省，因为写字好而有名。伯阳从小聪明好学，为人稳重，进退有度。十五岁的时候，就因为文章写得好而出名了。他学习《春秋左氏传》，家里藏书很多，差不多有三千多卷。考试考了个高分，当上了梁朝河东王国的右常侍、东宫学士、临川嗣王府的墨曹参军。大同年间，他被外派当了候官县令，深受百姓爱戴。侯景叛乱的时候，伯阳乘船南下到了广州，投奔萧勃。萧勃平乱后回朝，伯阳也把家人接到吴郡去了。

天嘉二年，他被朝廷召去侍奉晋安王读书。后来又当了司空侯安都的府记室参军事，侯安都早就听说过他的名声，见到他后，还特意起身相迎。甘露降在乐游苑的时候，朝廷赏赐了侯安都，让伯阳写谢表，世祖皇帝看了之后很欣赏他。太建年间，他跟记室李爽、记室张正见、左民郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部贺循、长史刘删这些人一起搞了个文友会，后来蔡凝、刘助、陈暄、孔范也加入了。这些人都是当时有名的才子。他们一起游玩宴饮，作诗赋词，把作品编成卷轴，伯阳还给他们写了序，流传很广。

先说说新安王的事儿。他当上了南徐州刺史，然后又给新安王府安排了个记室参军，还兼任南徐州别驾，顺带了个东海郡丞的职务。 鄱阳王当上了江州刺史，伯阳曾经奉命去拜访他。鄱阳王就带着府里的官员和伯阳一起上匡岭喝酒，酒喝得高兴了，就提笔要大家赋诗，要写二十首押韵的诗。伯阳和祖孙俩一起上去就写出来了，鄱阳王还赏赐他们奴婢和一些东西呢。后来新安王回到京城，又当上了临海嗣王府的限外谘议参军。十一年春天，太子去太学，皇上就让新安王在辟雍殿讲解《论语》，还让伯阳写一篇《辟雍颂》，皇上对伯阳写的文章非常欣赏，后来又让他当了镇右新安王府的谘议参军事。到了十三年，伯阳听说姐姐去世了，伤心过度生病死了，那年他六十六岁。

再说说张正见。他字见赜，是清河东武城人。他爷爷张盖之，是魏国的散骑常侍，还做过勃海郡和长乐郡的太守。他爸爸张修礼，是魏国的散骑侍郎，后来归顺了梁朝，还继续当他的散骑侍郎，后来又升迁为怀方太守。张正见从小就爱学习，很有才华。梁简文帝还在东宫的时候，张正见才十三岁，就献上了一篇颂文，简文帝非常赞赏他。简文帝很喜欢学问，经常自己登高座讲经，张正见就经常参加他的讲座，回答他的问题，他说话温和有礼，进退得体，大家都看着他呢。太清年间，他参加考试，成绩很高，被任命为邵陵王国的左常侍。梁元帝登基后，他被任命为通直散骑侍郎，后来又升迁为彭泽令。后来梁朝末年天下大乱，他就躲到了匡俗山。当时有个焦僧度带着人自保，派人请张正见过去，张正见害怕，就婉拒了，但他一直坚持礼法，焦僧度也对他很敬畏。

高祖皇帝即位后，召张正见回都城，任命他为镇东鄱阳王府的墨曹行参军，还兼任衡阳王府的长史。后来又担任宜都王的限外记室、撰史著士，还兼任寻阳郡丞。他官职一步步升迁，最后当上了尚书度支郎、通直散骑侍郎，撰史著士的职务也一直保留着。在太建年间去世，那年四十九岁。他留下十四卷集子，其中五言诗尤其好，在当时很流行。

蔡凝，字子居，是济阳考城人。他爷爷蔡撙，是梁朝的吏部尚书、金紫光禄大夫；他爸爸蔡彦高，是梁朝的给事黄门侍郎。蔡凝从小就聪明伶俐，长得也好看。长大后，他博览群书，文采斐然，尤其擅长草书和隶书。天嘉四年，他刚入仕就当上了秘书郎，后来升迁为庐陵王文学。光大元年，他又升任太子洗马、司徒主簿。太建元年，他升迁为太子中舍人。因为名声好，被选为信义公主的驸马，官拜驸马都尉、中书侍郎，后来又升任晋陵太守。

快到晋陵上任的时候，他还特意让手下人修缮中书的办公场所，跟朋友们说：“这样以后来的人就不用再辛苦了，是不是很好啊？”没多久，他又被任命为宁远将军、尚书吏部侍郎。蔡凝年纪轻轻官位还不算高，但他的才华和地位却很受重视。他平时总是端坐在西斋里，如果不是地位显赫的名流，他很少跟人交往，很多人因此议论他。梁高宗曾经问蔡凝：“我想让义兴公主的丈夫钱肃当黄门郎，你怎么看？”蔡凝严肃地说：“皇帝的亲戚，圣旨恩赐，我没什么好说的。如果要按照常规程序讨论，黄门郎这个职位需要人品和才能兼备，还得陛下您来决定。”高宗听了之后就沉默了。钱肃听说后很不高兴，就让义兴公主在高宗面前不断地中伤蔡凝，没多久蔡凝就被免官，贬到交趾。过了一段时间，他又被召回了朝廷。

梁后主继位后，蔡凝被任命为晋安王谘议参军，后来升迁为给事黄门侍郎。有一次，后主设宴款待群臣，大家都玩得很开心，准备移宴到弘范宫，大家都跟着去了，只有蔡凝和袁宪没去。后主问：“你们俩怎么回事？”蔡凝回答说：“长乐宫尊贵无比，不是酒后可以随意经过的地方，我不敢奉您的命令。”其他人一听都吓坏了。后主说：“你醉了！”就让人把蔡凝带了出去。过了几天，后主对吏部尚书蔡徵说：“蔡凝恃才傲物，没什么用处。”于是蔡凝被调任信威晋熙王府长史，一直郁郁不得志，于是长叹一声说：“天道有兴衰，孔子说‘乐天知命’，这个道理大概就是这样吧。”于是他写了一篇《小室赋》来表达自己的心志，文章很有道理。陈朝灭亡后，他投奔隋朝，途中病死，享年四十七岁。他的儿子蔡君知，也小有名气。

阮卓是陈留尉氏人。他爷爷阮诠是梁朝的散骑侍郎，他爸爸阮问道是梁朝宁远岳阳王府的记室参军。阮卓从小聪明好学，特别喜欢读书，也很擅长跟人辩论，尤其擅长写五言诗。他特别孝顺，他爸爸跟着岳阳王去江州上任，结果生病去世了，当时阮卓才十五岁，他就从京城一路奔到江州，好几天都没吃东西喝水。

正赶上侯景之乱，路上到处都是障碍，非常危险，阮卓冒着风险，把父亲的灵柩运回了京城。路上还碰到了强盗，阮卓当时又累又饿，形容憔悴，就哭着向强盗说明情况，强盗看他可怜，没杀他，还护送他出了危险地带。到了彭蠡湖，半路突然刮起了大风，船差点沉了好几次，阮卓对着天哭喊，一会儿风就停了，大家都觉得这是他孝心感动了上天。

梁朝灭亡后，北周武帝即位，任命阮卓为轻车鄱阳王府外兵参军。天康元年，阮卓升任云麾新安王府记室参军，后来又调到翊右记室，还兼任撰写史书的官职。之后他又升任鄱阳王中卫府录事，再升任晋安王府记室，撰写史书的职务依旧保留。平定欧阳纥叛乱后，交趾地区的少数民族经常聚众抢劫，阮卓奉命去安抚他们。交趾地区与日南、象郡相通，盛产金银珠宝等珍奇宝物，以前的使者都把这些东西带回去了，只有阮卓两袖清风地回来，身上什么也没带，当时的人都佩服他的清廉。后来他又升任衡阳王府中录事参军，然后调到京城担任尚书祠部郎，之后又升任始兴王中卫府记室参军。

陈叔陵被杀的时候，后主对朝臣说：“阮卓一向与逆贼不同流合污，应该给他加官进爵以示表彰。”至德元年，阮卓被任命为德教殿学士。不久又兼任通直散骑常侍，奉命出使隋朝。隋文帝早就听说过阮卓的大名，就派河东人薛道衡、琅邪人颜之推等人与阮卓一起宴饮赋诗，还赏赐他很多礼物。阮卓回国后被任命为招远将军、南海王府谘议参军。后来因为眼睛有病，阮卓没有上任，就回到家乡，修建了亭台楼阁，种植花草树木，还经常邀请朋友来家里聚会，以诗酒自娱。祯明三年，阮卓前往隋朝，走到江州的时候，想起父亲去世的地方，触景生情，得了重病去世了，享年五十九岁。

话说有个叫阴铿的人，字子坚，是梁朝左卫将军阴子春的儿子。这孩子从小就聪明，五岁就能背诵诗赋，一天能背上千字，厉害吧！长大后，他博览群书，尤其擅长写五言诗，当时特别有名。后来，他当上了梁朝湘东王手下的法曹参军。

有一次冬天特别冷，阴铿跟朋友们一起喝酒，看到给他倒酒的人，就把自己烤热的酒杯和烤肉递给他。在场的人都笑了，阴铿说：“咱们整天喝酒，给咱们倒酒的人却尝不到酒的滋味，这也太不像话了！” 后来侯景造反，阴铿被贼人抓住了，幸好有人救了他。他问救他的人是谁，才知道原来就是以前给他倒酒的那个人。真是好人有好报啊！

天嘉年间，阴铿当上了始兴王府的中录事参军。有一次，梁武帝世祖宴请大臣们作诗，徐陵跟世祖提到了阴铿。世祖当天就召见阴铿参加宴会，让他当场赋诗一首，歌颂新修建的安乐宫。阴铿提笔就写，写得世祖非常赞赏。 后来，阴铿官职一路升迁，做到招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，可惜后来去世了。他留下来的诗集有三卷，流传于世。

史书上说：文学啊，那可是人伦道德的基础！所以君子跟普通人就是不一样。孔子讲的四科，从德行开始，最后到文学，可见圣人都很重视文学。像杜之伟他们这些人，赶上了太平盛世，都能充分发挥自己的才能，杜之伟尤其出色。

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作者： Realhistories

分类：陈书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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话说啊，现在的读书人，他们的学问根底，都来自古代的“六学”。这“六学”是王道之学，是先圣用来阐明天道，规范人伦，实现治国安邦的根本方法。可秦始皇一把火烧了书，坑杀了儒生，这“六学”从此就断了传承。后来汉武帝设立了《五经》博士，招收学生，考试选拔人才，还用官位和俸禄来鼓励学习，所以学习《五经》的人就多了起来。从两汉开始，那些有才华的人，大多都精通经学。到了魏晋时期，社会风气浮夸，儒学衰落，达官贵人，平民百姓，很少有人通晓经学了。到了宋齐时期，国子学又重新设立。梁武帝更是厉害，他设立了五个图书馆，还建立了国子学，主要教授《五经》，每部经书都配有副教授。武帝有时候还会亲自到学校视察，祭祀先师，亲自考试，还和学生们聊天，送给他们礼物，那场面真是盛况空前，这可是梁朝的一大盛事啊！咱们高祖皇帝创业打天下，接手的是前朝的残局，社会动荡不安，衣冠士族凋零，盗贼横行，每天都忙得不可开交，哪有时间搞教育啊。到了世祖皇帝以后，才逐渐设立了一些学校，虽然招收了很多学生，但真正有成就的人却很少。现在能看到的那些学问，大多也是梁朝遗留下来的儒家学者的成果。

沈文阿，字国卫，是吴兴武康人。他父亲沈峻，因为儒学造诣高深，在梁朝很有名气，被任命为桂州刺史，但他没去上任。沈文阿性格刚强，力气很大，从小就学习父亲的儒学，对经书的字句钻研得很深。他的舅公太史叔明和舅舅王慧兴都通晓经学，沈文阿也从他们那里学到了不少东西。他还广泛学习前代儒学大家的不同观点，自己写注释解释。他主要研究的是《三礼》和《三传》。后来他被察举为孝廉，做了梁朝临川王国的侍郎，之后升迁，担任了国子助教和《五经》博士。

梁简文王在太子东宫的时候，把文阿当做学士，对他特别好，很尊重他。 写《长春义记》的时候，还经常让文阿搜集一些稀奇古怪的轶闻趣事，丰富书的内容。后来侯景造反，简文王特地派文阿去招募士兵，支援京城。京城失守后，他和张嵊一起坚守吴兴，张嵊战败了，文阿就躲到山里去了。侯景听说过文阿的名声，非常着急地想抓到他。文阿走投无路，想不开，爬到树上想上吊自杀。结果碰巧被熟人救了下来，他一着急就从树上跳了下来，把左胳膊摔断了。侯景被平定后，高祖皇帝因为文阿是他的老乡，就提拔他当了原乡县令，还让他监管江阴郡。

绍泰元年，文阿被调到京城当国子博士，没多久又升任步兵校尉，还兼管宫廷礼仪。从太清之乱以后，朝廷的典章制度都没了，文阿的父亲文峻，在梁武帝当政的时候曾经负责掌管朝仪，留下了不少手稿。于是文阿就根据这些手稿整理编纂，朝廷的礼仪制度很多都是他制定的。后来高祖皇帝登基称帝，文阿却辞职回老家武康去了。高祖皇帝非常生气，派人去杀他。当时文阿的族人沈恪正在当地做官，就请求使者网开一面，饶他一命。沈恪亲自把文阿捆绑起来，押送到高祖皇帝面前。高祖皇帝一看，笑着说：“你这个迂腐书生，到底想干嘛？”于是就赦免了他。

高祖皇帝死后，文阿和尚书左丞徐陵、中书舍人刘师知等人一起商议太祖皇帝灵柩的仪仗和服装的制度，这件事记载在刘师知的传记里。后来世祖皇帝登基，要选个日子去祭祀祖庙，尚书右丞庾持奉皇帝的命令，派博士们商议祭祀的礼仪。文阿提出了自己的意见，说：

老百姓的生活和社会风气总是在变化，圣贤根据实际情况制定教化，君王也根据时代需要调整施政。要是国家没领导人，不赶紧处理就会乱；要是皇帝死了没人继承，不赶紧处理就会亡国。想想周朝初年，成王还在服丧期间，叔父周公旦以及吕尚、召公等大臣们，差点就让国家出大事了。所以成王下葬后，马上就举行了加冠仪式，下葬时也接受了麻冕，这都是为了向天下显示国家有领导人了，也是为了稳定局势，避免国家动荡。

到了后来，汉朝继承了这种做法，虽然汉文帝、汉景帝都注意整顿礼法，但还是发生了七国之乱。有些皇帝刚即位一个月就接受朝贺，有些皇帝死后当天就发布诏书，这些都是根据实际情况而为，并不是不重视礼制。现在皇帝驾崩的日子，虽然哀悼仪式隆重，但君臣之间的礼仪还不够完善。古代的礼仪是，皇帝祭祀完祖庙回到正殿，听取大臣们处理政务。现在皇帝祭祀完祖庙回来，应该到太极殿，以显示皇帝的尊贵地位，这和周康王在朝堂上处理政务一样。

至于祭奠的仪式，周朝的礼仪是用玉做祭品，诸侯用圭，卿大夫用璧，这些都是珍贵的玉器。祭奠完毕后，还要举行宴会，天子用璧，皇后用琮。秦朝焚烧典籍，礼仪制度都毁坏了，叔孙通制定新的礼仪，但又偏离了古制，祭奠不用圭，宴会不用帛，公王都用璧，鸿胪官还奏贺。这些事情在古代都没有，后来却沿袭下来，一直到梁朝还在实行。

现在皇帝大寿，举国欢庆，乐声悠扬，歌舞升平。可是现在君臣都沉浸在悲伤之中，百姓们也跟着难过，这怎么能和古代那种喜庆的仪式一样呢？再说，周康王接受大臣奉献的圭，也没有万寿的祝贺仪式，这在古代是有先例的。古代祭祀祖先，三天三夜不停，称之为“飨”，这是接受祖先的保佑，怎么能说是庆祝呢？我认为现在皇帝应该在正殿举行祭奠仪式，只进行献璧的仪式，不要举行祝贺的仪式。我专门写了皇帝祭祀完祖庙回到正殿，群臣陪祭的仪注，另附上。

诏书准予施行。不久，他被提升为通直散骑常侍，兼任国子博士，主管羽林监，还在东宫讲授《孝经》和《论语》。天嘉四年去世，享年六十一岁。朝廷追赠他为廷尉卿。

文阿写的《仪礼》八十多卷，《经典大义》十八卷，这两本书都流传于世，很多儒生都学习他的学问。

沈洙，字弘道，是浙江湖州武康人。他爷爷休稚，做过梁朝余杭县令；他爸爸山卿，做过梁朝国子博士和中散大夫。沈洙从小就端正、文雅，爱好学习，不随便跟人交往。他学习《三礼》、《春秋左氏传》，记忆力特别好，对《五经》的章节句读，以及各种诸子百家和史书，问他什么都能答出来。他做过湘东王国的左常侍，后来又当了中军宣城王属下的内参军，接着又当了临贺王属下的记室参军，最后升迁为尚书祠部郎中，那时候他大概二十多岁。大同年间，很多学者都广泛涉猎文史，不钻研经书的章句，但是沈洙却独自潜心研究经学，吴郡的朱异和会稽的贺琛都很欣赏他。朱异和贺琛在士林馆讲授朝廷的旨意和义理的时候，经常让沈洙担任主讲。侯景叛乱的时候，沈洙逃到了临安，当时孝元帝也在那里，亲自向沈洙学习。后来高祖入朝辅政，就任命沈洙为国子博士，让他和沈文阿一起负责教授《仪礼》。

高祖皇帝登基后，沈孝轨升任员外散骑常侍，后来又担任扬州别驾从事史、大匠卿。

有人上奏说，以前宁远将军、建康令沈孝轨的学生陈三儿来信说，他老师的灵柩还在周朝境内，沈孝轨奉命出使关内，想把父亲的灵柩迎回来，但一直没回来。这个月底就是亡故的第二个周年祭日了，沈孝轨的弟弟们都在这里，请问是等到月底再除服，还是等沈孝轨回来后再行礼仪？这件事请教了左丞江德藻。江德藻说：“王卫军说过：‘久丧不葬，只有主人不除服，其他亲属都可以在满一个月后除服。’这大概是引用《礼记》中关于家里有事情耽搁，暂时不能下葬的情况。沈孝轨现在远在边疆，虽然想把灵柩迎回来，但是归期不定，如果他的弟弟们一直不除服，那以后就无法结婚嫁娶了，这在人情上，恐怕不太合适。中原沦陷以后，这种情况也有先例，应该问问沈常侍的意见。”

沈孝轨说：“礼仪有正常的做法，也有可以根据实际情况变通的。《礼记·檀弓小记》说：‘久而不葬的，只有主丧者不除服，其余的人在服丧满一个月后就可以除服。’注疏里说：‘其余指的就是旁系亲属。’按照郑玄的解释，所有儿子都应该不除服，王卫军引用的说法，是礼仪的正规说法。但是，魏朝在东关战役中，很多士兵的尸体和灵柩都丢失了，无法按时下葬，所以就规定没有终身的服丧期，可以除服。晋朝时天下大乱，很多人死在胡人那里，无法迎回尸体下葬，所以江左地区又重新规定了可以除服。李胤的祖先，王华的父亲，生死不明，他们的儿子都按照时间依次脱掉了孝服，这些都是根据实际情况变通礼仪的例子。沈孝轨因为出使才想迎回灵柩，但是边疆战乱，归期难定。我认为应该按照东关战役的先例处理，在国内的亲属都可以脱掉孝服，举行简单的祭祀仪式，如果灵柩能运回来，再另行举行改葬仪式。自从天下大乱，西朝覆灭，百姓流亡到边远地区，很多事情都无法按礼仪进行，像沈孝轨这样的情况，肯定不止一例，难道要让他们一直服丧，而不准他们除服吗？朝廷应该对此做出规定，以义理来裁决，广泛咨询有识之士，妥善处理此事。”

江德藻采纳了沈孝轨的意见，上奏皇帝批准了。

皇上登基后，我被提升为通直散骑常侍，在东宫侍奉太子读书。没多久，我又兼任尚书左丞，主管扬州的大中正，后来又升迁为光禄卿，继续侍奉太子读书。后来废帝继位，我又再次担任通直散骑常侍，兼任尚书左丞。之后，我被任命为戎昭将军、轻车衡阳王长史，负责处理府里的政务，还兼管琅邪郡和彭城郡的郡丞。

梁朝以前的法律规定，审讯犯人的方法是每天审讯一次，从下午的晡鼓时辰开始，一直持续到晚上二更天。后来，比部郎中范泉修改律令，觉得以前的审讯时间太长，人根本受不了，于是把审讯时间分成两次，每天审讯两次。廷尉觉得新的规定太宽松了，于是请求召集八座的丞郎，还有祭酒孔奂、行事沈洙等五位舍人，以及尚书省的人员一起商议。

皇上当时正在尚书省办公，召集大家一起讨论这件事。都官尚书周弘正说：“我们还不知道有多少犯人招供了，有多少犯人没招供？必须先把犯人的姓名、人数和罪名都列出来，然后再一起讨论。”于是，廷尉监沈仲由列举了几个例子，按照新法审讯后，有个叫寿羽儿的人因杀人被判刑，刘磊渴等八人因偷马被判刑，按规定审讯，但到时间了还没招供。刘道朔犯了七次盗窃罪，按照规定审讯，两天后才招供。陈法满因被指使封藏财物、阿法受贿，还没开始审讯就招供了。

周弘正接着说：“不管是轻罪还是重罪，都必须根据实际情况来处理，应该按照五听的原则，仔细审查事情的真伪，怎么能完全依靠拷打来判决罪名呢？再说，这种审讯犯人的方法本来就不是古代的制度，只是近些年来才有的。从下午的晡鼓一直到晚上二更，普通人根本受不了！所以，在严刑拷打下，很多人即使是冤枉的也会屈打成招。早晚各审讯一次，时间相同，这样既能审讯到犯人，又能避免冤假错案。如果说时间太短，导致罪犯不招供，那如果延长审讯时间，反而会造成冤假错案。况且，每个人的承受能力不同，每个人的想法也不一样。比如贯高，被鞭打、刺伤、烧伤，身上没有一块好肉，戴着镣铐，用针灸折磨，他依然坚持不招供，这跟审讯时间的长短、审讯方法的好坏有什么关系呢？与其错杀好人，不如让罪犯逃脱惩罚；对罪行有疑问的，应该从轻处罚；对功劳有疑问的，应该从重处罚，这是古代圣王制定的明智法律。我认为，采用范泉制定的新方法比较合适。”

舍人盛权接着说：“比部范泉的新制度，尚书周弘正的意见都符合《虞书》中‘惟轻’的原则和《殷颂》中‘敷正’的思想。我查阅了廷尉监沈仲由等列举的例子，新法实施后，共有十一个案子，其中十个案子进行了审讯，只有一个案子招供了。我认为，对于有罪的犯人，狱官应该认真地进行分析，仔细调查案情。如果罪行有疑问，就应该提交审判，避免滥用审讯；如果罪行确凿，才可以进行审讯；这样才能区分冤枉和正直，才能做到刑罚公正。范泉在奏章中引用《汉律》，说‘死罪和除名，罪证确凿，拷打已经到位，但仍然抵赖不承认的，应该上报’。杜预注说‘处当，是指证据确凿的情况，上报抵赖的意思’。我仔细研究了一下，旧制度严厉，一百个案子中只有一个案子不招供；新制度宽松，十个案子中有九个案子不招供。这两种制度的宽严程度截然不同，‘处当列上’的规定，并没有改变。我认为应该交给典法部门，重新研究‘处当列上’的含义。”

沈洙接着说：“夜间审讯，容易弄虚作假，应该采用白天用漏壶计时的方法。但是，漏壶的刻度在古代和现代不同，《汉书·律历》中，何承天、祖冲之、暅之父子在《漏经》中记载，从关鼓到下鼓，从晡鼓到关鼓，都是十三刻，冬夏四季都一样。如果白天时间长短不同，就应该根据时间长短来调整。现在使用梁朝末年改进的漏壶，下鼓之后，刻度长短不同，夏至那天，各有十七刻，冬至那天，各有十二刻。根据皇上的命令，刻度应该统一，检查一天的刻度是一样的，但是四季的使用却不一样。廷尉的奏章说，因为时间短，导致罪犯不招供。我认为应该取消夜间审讯，采用白天用漏壶计时的方法，根据古代和现代漏壶的差异，结合两种漏壶的意义，舍弃秋冬少刻，采用夏至的长日照时间，不分寒暑，都按照现在的夏至时间，早晚各审讯十七刻。与古代漏壶相比，一次增加四刻；与现在漏壶相比，冬至增加五刻。即使是冬至，时间也侵占了一部分夜晚，但日照时间短，也没有什么问题。这样罪犯就不会因为时间短而抵赖，囚犯也不会因为在夜间审讯而被冤枉。我认为这样比较合适。”

大家一致认为应该采用范泉之前的制度，皇上说：“沈长史的意见很中肯，应该再广泛地讨论一下。”左丞宗元饶说：“我认为沈长史的意见并没有完全否定范泉的意见，他只是想让四季的刻度统一，并选择最佳方案，兼顾宽严。请把奏章送回删定曹，重新修改之前的制度。”皇上最终采纳了这个意见。

戚衮，字公文，是吴郡盐官人。他爷爷戚显在齐朝做过给事中，他爸爸戚霸在梁朝临贺王府当过中兵参军。戚衮从小就聪明伶俐，去京都读书，跟国子助教刘文绍学习《三礼》，一年多时间就掌握了其中的精髓。十九岁那年，梁武帝让他讲解《孔子正言》、《周礼》和《礼记》，戚衮表现出色，考了个高分，然后被任命为扬州祭酒从事史。

后来，他去请教国子博士宋怀方《仪礼》的含义。宋怀方是北方人，从魏国带来《仪礼》和《礼记》的注释，一直秘而不宣，不肯轻易传授他人。临死前，他嘱咐家人说：“我死后，如果戚衮来问，就把《仪礼》和《礼记》的注释给他；如果他不来，就应该把注释一起陪葬。”可见，戚衮在当时儒学界多么受人推崇！不久，戚衮又兼任了太学博士。

梁简文帝还在东宫的时候，就请戚衮去讲解经义。有一次，简文帝设宴，邀请了很多儒学大家，先让他们互相辩论，然后让中庶子徐摛阐述大义，期间还穿插一些轻松的谈话。徐摛口才很好，辩论起来滔滔不绝，其他人很难招架，都有些紧张，说话也乱了套。这时，戚衮开始阐述自己的观点，跟徐摛你来我往，辩论得精彩纷呈，对答如流，简文帝非常欣赏他。后来，戚衮被提升为员外散骑侍郎，又升迁为员外散骑常侍。敬帝继位后，戚衮被外派到江州做长史，跟随沈泰镇守南豫州。沈泰投奔北齐后，强迫戚衮一起走，戚衮后来从邺城逃回。他又跟随程文季北伐，在吕梁战役中，戚衮被俘虏到西魏，过了很久才回到梁朝。之后，他又兼任国子助教，被任命为中卫始兴王府录事参军。太建十三年，戚衮去世，享年六十三岁。

戚衮在梁朝时期撰写了《三礼义记》，可惜后来战乱中丢失了。现在只有《礼记义》四十卷流传于世。

郑灼，字茂昭，是浙江东阳信安人。他爷爷郑惠做过梁朝衡阳太守，他爸爸郑季徽当过通直散骑侍郎和建安县令。郑灼从小聪明伶俐，立志学习儒家经典，年轻时师从皇侃学习。梁朝大通五年，他正式开始做官，担任奉朝请。后来，他升迁了好几次，当过员外散骑侍郎、给事中、安东临川王府记室参军，还做过平西邵陵王府记室。简文帝还在太子东宫的时候，就喜欢研究经书，特别欣赏郑灼，把他招到西省义学当学士。承圣年间，郑灼被任命为通直散骑侍郎，同时兼任国子博士。没多久，他又升任威戎将军，还兼任中书通事舍人。高祖和世祖当皇帝的时候，他先后在安东临川王府和镇北鄱阳王府当谘议参军，后来又升迁为中散大夫，同时兼任国子博士。可惜的是，还没来得及上任，他在太建十三年就去世了，享年六十八岁。

郑灼为人勤奋好学，尤其精通《三礼》。他年轻的时候，曾经梦见在路上遇到皇侃，皇侃对他说：“郑郎开口”，然后还吐了郑灼一口唾沫。从那以后，郑灼对义理的理解突飞猛进。郑灼家里很穷，他靠抄写经书注释来维持生计，日夜不停地工作，笔毛用完了，就削着用。他平时吃素，讲课很认真，常常讲到很晚，累得不行了，就躺在瓜上压着胸口，休息一会儿再起来继续读书，他学习的毅力真是令人敬佩。

当时，还有几个以礼学闻名的人，比如晋陵的张崖、吴郡的陆诩、吴兴的沈德威、会稽的贺德基。

张崖把《三礼》传授给了同郡的刘文绍，他在梁朝做过王府的记室。天嘉元年，他被任命为尚书仪曹郎，负责整理沈文阿的《仪注》，并撰写了五礼。后来，他被外放担任丹阳县令、王府谘议参军。御史中丞宗元饶向朝廷推荐他担任国子博士。

陆诩年轻时学习的是崔灵恩的《三礼义宗》。梁朝的时候，百济国请求派人去讲授礼仪，朝廷就派陆诩去了。回来后，他被任命为给事中、定阳县令。天嘉初年，他侍奉始兴王伯茂读书，后来升迁为尚书祠部郎中。

沈德威，字怀远，从小就很有操守。梁朝太清年间快结束的时候，他躲到天目山去，盖了间房子住下。虽然当时天下大乱，但他依然坚持学习，从不懈怠，最终精通了经学。天嘉元年，朝廷征召他进京，让他在太子身边讲解《礼记》。没多久，他就当上了太学博士，后来又升任国子助教。他每次自己学习完，都会回到自己的房间给学生们讲课，来听课的，不管是僧侣还是百姓，都有好几百人，这种情况一直持续着。后来他又升任太常丞，兼任五礼学士，接着又当了尚书仪曹郎，之后又做了祠部郎。没过多久，他母亲去世，他就辞官回家守孝了。到了祯明三年，他入隋朝为官，最后做到秦王府主簿。五十五岁的时候去世了。

贺德基，字承业，他家世代传承《礼记》的学问。他爷爷贺文发，他爸爸贺淹，都在梁朝做过祠部郎，而且当时都很有名气。贺德基年轻的时候去京城求学，一待就是好几年没回家，钱花光了，衣服也破旧不堪，但他又拉不下脸穿旧衣服。大冬天，他就只穿着一件单衣、一件短袄和一条裤子。有一次，他在白马寺门口遇到一个穿着打扮非常华丽的女人，那个女人叫他进寺里，然后脱下自己戴的白纶巾送给他，还对他说：“你将来会成为栋梁之才，不会一直穷困潦倒的，所以我送你这个。”贺德基问那妇人姓名，妇人没回答就走了。贺德基在《礼记》方面的造诣非常精深，他经常讲授《礼记》，官职也一步步升迁，最后做到尚书祠部郎。虽然贺德基没有做到很大的官，但是他家三代人都精通儒学，而且都做过祠部郎，当时的人都称赞他们家学问的传承没有断绝。

全缓，字弘立，是吴郡钱塘人。他年轻的时候，跟博士褚仲都学习《易经》，非常专心致志地研究，最终掌握了《易经》的精髓。梁朝太清年间初期，他先后担任王国侍郎、奉朝请，接着又升任国子助教，兼任司义郎，专门讲授《诗经》和《易经》。绍泰元年，他被任命为尚书水部郎。太建年间，他官职不断升迁，最后做到镇南始兴王府谘议参军，跟随王府到湘州，结果因为生病去世了，当时他七十四岁。全缓精通《周易》、《老子》和《庄子》，当时那些研究玄学的人都非常推崇他。

张讥，字直言，是清河郡武城县人。他爷爷张僧宝，做过梁朝的散骑侍郎和太子洗马。他爸爸张仲悦，做过梁朝庐陵王府的录事参军和尚书祠部郎中。张讥从小聪明伶俐，很有想法，十四岁的时候就通读了《孝经》和《论语》。他特别喜欢玄学，拜汝南人周弘正为师学习，每次都有新的见解，让前辈们都佩服不已。梁武帝大同年间，他被朝廷召来，做了国子监的《正言》生。

有一次，梁武帝在文德殿讲解《周易》乾坤两卦的文义，张讥和陈郡人袁宪等人一起参加了。梁武帝下令大家讨论，其他儒生都不敢第一个发言，张讥这才整理了一下衣冠，上前侃侃而谈，分析得头头是道，说话也文雅得体。梁武帝非常欣赏他，赏赐给他裙子、衣服和丝绸等，还说：“这表明你研究古代典籍很有功力。”

张讥小时候母亲去世，留下了一条绣着彩色的经帕，是他母亲亲手做的。等他长大懂事后，家人把这件事告诉了他。每逢年节祭祀，他都会对着那条经帕哭泣不止，悲痛欲绝。后来父亲去世，他在守孝期间更是做得比礼仪要求的还要好。守孝期满后，他被朝廷召来，做了湘东王国的左常侍，后来又升任田曹参军，最后当上了士林馆的学士。

简文帝还在东宫的时候，曾经在士林馆出了一道关于《孝经》的题目，张讥的论述反复精辟，让简文帝非常赞赏。从那以后，每次简文帝有讲学活动，都会派人请张讥参加。后来侯景叛乱，在城被围困的时候，张讥仍然在武德后殿侍奉哀太子讲解《老子》和《庄子》。梁朝的都城陷落后，张讥历尽艰辛躲避战乱，始终没有投靠侯景。侯景平定后，他被任命为临安县令。

老张啊，一开始当了皇帝的秘书，后来又调到始兴王府当了个管刑狱的小官。 到了天嘉年间，他升职了，去国子监当助教。那时候，有个叫周弘正的大牛在国子监讲课，讲《周易》。 弘正的弟弟弘直也在旁边听课。老张跟弘正辩论，弘正辩不过他，结果弘直这小子，板着脸，大声帮他哥哥说话，继续跟老张抬杠。老张一本正经地对弘直说：“今天咱们讨论的是道理，虽然我知道兄弟俩互相帮忙很正常，但讲道理的时候，兄弟情分可不能插手啊！”弘直不服气，回道：“我帮老师，有什么不可以的？” 当时，在场的人都笑了起来。 弘正后来还跟别人说：“我每次上课，只要看到老张在，心里就发怵！”

高宗当皇帝的时候，老张又当了建安王府的记室参军，还兼任东宫学士，后来又调到武陵王府，当记室参军，学士的职位还保留着。 后来，当今皇上还在东宫的时候，请宫里的大臣们吃饭。 正好新做了一把玉柄麈尾（一种拂尘），皇上亲自拿着，说：“现在虽然人才济济，但能用这拂尘的人，只有老张啊！” 说完，就把拂尘送给了老张，还让他在温文殿讲《庄子》和《老子》。高宗皇帝还亲自去听课，还赏了他一套御用衣服。 皇上继位后，老张又当了南平王府的谘议参军和东宫学士，没多久就升了国子博士，学士的职位也继续保留着。

有一次，皇上到钟山开善寺，让大臣们在寺西南的松林下坐着。皇上叫老张来，给他讲道理。 这时候，拂尘还没送来，皇上就随手折了一根松枝，递给老张说：“先用这个代替拂尘吧！” 然后，皇上对大家说：“这就是老张以后的仕途啊！” 意思是说，老张以后还会继续高升。 贞观三年，老张去了长安，在长安去世了，享年七十六岁。

这位讥先生啊，性子特别安静，不追求名利，一直向往着闲适的生活。他住的地方，建了山池，种了花果树，还教学生学习《周易》、《老子》和《庄子》。吴郡的陆元朗、朱孟博，一乘寺的和尚法才、法云寺的和尚慧休，还有至真观的道士姚绥，都是他的学生。讥先生自己写过很多书，比如《周易义》三十卷、《尚书义》十五卷、《毛诗义》二十卷、《孝经义》八卷、《论语义》二十卷、《老子义》十一卷、《庄子内篇义》十二卷、《庄子外篇义》二十卷、《庄子杂篇义》十卷、《玄部通义》十二卷，还有《游玄桂林》二十四卷。后来梁朝皇帝还特意让人把他的书都收进宫里的图书馆呢。

他儿子子孝则，官做到始安王记室参军。

再说说顾越，字思南，是吴郡盐官人。他家住新坡黄冈，当地有个乡校，所以顾家人都挺有文化。顾越小时候父母双亡，靠自己勤奋努力长大，他聪明伶俐，口才又好，特别擅长讲解《毛诗》，还能引经据典，解释一些比较偏僻的含义。梁朝太子詹事周舍都很欣赏他。他一开始当扬州议曹史，后来又兼任太子左率丞。顾越对义理理解得非常透彻，尤其擅长辩论，他和会稽的贺文发都被梁朝南平王萧伟看重，请他们做宾客。之后，他被任命为《五经》博士。绍泰元年，升迁为国子博士。世祖即位后，他被任命为始兴王谘议参军，在东宫给太子讲课。因为顾越年纪大了，皇帝对他特别优待，任命他为给事黄门侍郎，还继续让他担任国子博士，继续给太子讲课。废帝继位后，他被任命为通直散骑常侍、中书舍人。后来华皎造反，顾越当时在东阳，有人在高宗皇帝面前诬陷他，说他有异心，结果他被下狱，官职也被罢免了。太建元年，顾越在家中去世，享年七十八岁。

当时有个东阳人龚孟舒，他也研究《毛诗》，很擅长谈论名理。梁武帝时期，他做到寻阳郡丞。元帝在江州的时候，非常器重他，亲自向他学习。承圣年间，他兼任中书舍人。天嘉初年，被任命为员外散骑常侍，兼任国子助教、太中大夫。太建年间去世。

沈不害，字孝和，是浙江湖州武康人。他爷爷沈总，在齐朝做过尚书祠部郎；他爸爸沈懿，在梁朝做过邵陵王手下的参军。沈不害从小父母双亡，但他为人正直，并且好学上进。十四岁的时候就被选拔为国子生，考中了明经科。之后一路升迁，做到梁朝太学博士。后来又调任庐陵王府刑狱参军、长沙王府谘议，还兼任汝南县令。天嘉年间初期，他被任命为衡阳王府中记室参军，同时兼任嘉德殿学士。

从梁朝末年战乱开始，一直到这时候，国家学校都没能建立起来。沈不害就上书皇帝说：臣听说，要建立国家培养人才，没有什么比尊崇儒学更重要的了；要教化百姓，就必须重视教育。所以，古代的东胶、西序，儒学兴盛，延续了三代；环林璧水，学业繁荣，一直到两京。自从儒学衰微，世风日下，人们受到坏风气的影响，贪图享乐没有节制，所以必须设立学校，树立榜样，启迪人们的心灵，这就像用蓝草染色，像用玉器雕琢一样，这样才能使人伦和谐，尊卑有序，忠孝的道理明了，君臣之道巩固。

鲁国因为重视礼仪，所以很难被侵略；郑国因为轻视音乐，所以很快灭亡了。古代有战争的时候，人们击鼓舞动兵器，南方的蛮夷才来朝拜；等到泮宫建成，淮夷才归顺。想想洙水泗水两岸的儒学之风，怀念着古代淹、稷那样的盛况，无论是国家还是家庭，都应该重视教育啊！

梁朝太清年间，朝政动荡不安，外有戎狄入侵，内有奸臣作乱，早上听到的是战鼓声，晚上看到的是烽火。许多有学问的大儒，死的死，散的散，比坑杀还要惨烈，《五典》、《九丘》这些典籍，也像被埋在帷帐底下一样，无人问津。国子监因此而衰败，孔庙也不再修缮，褒成殿的祭祀仪式荒废了，祭祀用的器具也无人使用了，赞颂儒学的歌声也销声匿迹，这种情况已经持续十多年了。年轻一代不知道古代的学习礼仪，年长一些想学习的人，只能徒呼奈何，感叹自己学习太晚了。

皇上继位登基，执政天下，道义遍及天下，威望远播，奸邪已清除，浊气已消散，百姓安居乐业，人人幸福。应该大力弘扬礼乐，兴办学校，效法古代典章制度，亲临太学，挑选公卿子弟，都送进学校学习，让助教博士们每天讲授课程，使他们背着书箱，穿着整齐的衣服，步伐规矩，形成一片学习的景象。如同琢磨玉石一样认真学习，学习诗经和礼记，一年就能取得很大的进步，三年就能学有所成。所以才能选拔出优秀人才，为朝廷效力，做官从政，都能凭借所学知识来修身治国，最终位居高位，荣耀无比。

古时候，王世子虽然尊贵，但也要和国子同等入学学习。到了汉朝的太子，这个礼仪也没有废除，到了两晋时期，更是发扬光大，这足以说明尊师重道的风气盛行。太子殿下天资聪颖，无需多加教导，但更应该谦虚谨慎，专心学习经书，向老师行礼致敬，遵循古礼。想想孔子的旧宅，虽然简陋，却也曾书声琅琅，丝竹之声不绝于耳，前圣的遗风，值得我们深思和借鉴。更何况现在江表地区安定，海外也没有战乱，怎么能不开创伟大的事业，弘扬至高的道义呢？怎么能让儒家思想和玄学不兴盛于这个圣明的时代，让盛世大业不能延续尧舜时代呢？我学识浅薄，所言不足采纳，冒昧进言，心中忐忑不安。

皇上批复道：“朕已看到你的奏章了。自从旧的章法废除后，儒家经典的精髓就要失传了，朕继承皇位后，一直想着要恢复和发扬光大，但由于战事未息，国家刚刚建立，一直担心前朝的典章制度会有一天彻底消失。你才思敏捷，文采出众，能够顾全大局，重视教育，朕将此事交由你负责，按照实际情况去执行。”皇上又下旨修改乐章，命令他创作三朝乐歌八首，共二十八支曲子，交给乐府去演奏。

他当了五年赣州地方长官，之后进京做了尚书仪曹郎，后来又升任国子博士，兼领羽林监，还被皇帝下令负责修订五礼，掌管撰写策文和议定谥号。太建年间，他被任命为仁武南康嗣王府的长史，负责管理丹阳郡的事务。之后又升任员外散骑常侍、光禄卿。没多久，他又被任命为戎昭将军、明威武陵王的长史，负责管理吴兴郡的事务。不久之后，他又回到朝廷，担任通直散骑常侍，同时兼任尚书左丞。他六十三岁那年去世了。

他精通经史子集，擅长写作，虽然博览群书，家里却连一本成书都没有。每次写文章，都是提笔就写，从不查阅资料。尚书仆射汝南人周弘正经常夸奖他，说：“沈先生真是心灵如同圣人啊！”他著有《五礼仪》一百卷，《文集》十四卷。

他的儿子沈志道，字崇基，年轻时就很有名气。他刚入仕途就担任扬州主簿，不久又兼任文林著士，后来又历任安东新蔡王记室参军。祯明三年，他投奔了隋朝。

王元规，字正范，是太原晋阳人。他爷爷王道宝，曾做过齐朝的员外散骑常侍和晋安郡守；他父亲王玮，曾做过梁朝武陵王府的中记室参军。王元规八岁就成了孤儿，他和两个兄弟跟着母亲，投奔舅舅去了临海郡，那时他才十二岁。临海郡有个大地主刘瑱，家财万贯，想把女儿嫁给王元规。王元规的母亲因为兄弟们年纪都还小，想找个强大的靠山，于是想答应这门婚事。但王元规哭着请求母亲说：“婚姻不能丢掉亲情，这是古人非常重视的。怎么能为了图一时安稳，嫁给不相称的人呢！”他母亲被他的话感动了，最终打消了这个念头。

王元规为人孝顺，侍奉母亲非常谨慎，早晚都寸步不离地侍候在母亲身边。梁朝的时候，山阴县发大水，很多人家都被冲垮了。王元规只有一条小船，情急之下，他把母亲、妹妹和孤侄都带上了船。他自己撑着船桨，把三个孩子放在高高的树杈上，等水退了之后，他们才获救。当时的人都称赞他的孝行。

元规从小就特别爱学习，跟着吴兴的沈文阿先生学习。十八岁的时候，就已经把《春秋左氏传》、《孝经》、《论语》、《丧服经》这些书都学通了。梁朝中大通元年，朝廷下诏让他考《春秋》，他考了个高分，当时有名望的儒生都夸他厉害。 他先在湘东王那里当了个左常侍，后来又升了员外散骑侍郎。简文帝还在东宫的时候，就把他当做座上宾，经常让他讲解经书，对他特别尊重。之后，他又被任命为中军宣城王府的记室参军。后来侯景造反，天下大乱，他就带着家人回到了会稽。

天嘉年间，他又被任命为始兴王府的功曹参军，同时兼任国子助教，后来又调到镇东鄱阳王府当记室参军，继续兼任助教。 梁朝太子（后来的梁后主）还在东宫的时候，就把他请去当学士，亲自向他请教《礼记》、《左传》、《丧服经》等书的含义，还给了他很多赏赐。之后，他又升任国子祭酒。 新安王萧伯固曾经进宫，正好赶上元规在讲课，他就请求元规给他讲解经书，当时的人都觉得这是件很荣耀的事。没多久，元规又升任了尚书祠部郎。从梁朝开始，很多儒生都研究《左传》，他们都觉得贾逵和服虔对杜预的解释很难反驳，总共有一百八十个问题，元规一一解释，把这些问题都解决了，再也没有人怀疑了。每当朝廷要举行什么重大仪式的时候，他总是参与其中。

他母亲去世后，他辞官回家守孝，守孝期满后，他又被任命为鄱阳王府中录事参军，不久又升任散骑侍郎，后来又调到南平王府当参军。南平王在江州，元规也跟着去了，各地慕名而来的学生，不远千里来向他请教，经常有几十上百人。隋朝祯明三年，他归顺了隋朝，在秦王府当了东阁祭酒。七十四岁的时候，在广陵去世了。

元规著有《春秋发题辞》、《义记》十一卷、《续经典大义》十四卷、《孝经义记》两卷、《左传音》三卷、《礼记音》两卷。他的儿子大业，聪明有才，也很有名气。

话说有个吴郡人叫陆庆，从小就爱学习，各种经书都懂，尤其精通《春秋左氏传》，为人非常正直。后来他当上了梁武陵王国的右常侍，接着又当过征西府的墨曹行参军，最后做了娄县县令。碰上梁朝末年天下大乱，他就专心研究佛经和各种典籍，没有哪一本他不仔细研究的。天嘉年间，朝廷征召他当通直散骑侍郎，他没去。永阳王当了吴郡太守，听说陆庆的名声，想见见他，陆庆就推说自己生病了，坚决不去。当时陆庆的族人陆荣在郡里做五官掾，陆庆曾经去拜访过他。永阳王就乔装打扮去陆荣家，甚至偷偷凿了个洞在墙上偷看陆庆。永阳王跟陆荣说：“看看陆庆的神态，那么凝重严肃，简直让人捉摸不透啊！像严君平、郑子真那样的人物，跟他比起来也差远了！”后来鄱阳王和晋安王都请他去做记室，他都没答应。他就建了个小屋，隐居起来，专心诵经念佛，所以跟他学习的人很少。

史书上评论说：想要磨练品德、努力向上，一定要先学习经书；要国家兴盛、家庭和睦，都要遵循这个道理。所以，好的政治是因为这个而达到太平盛世，人与人之间的关系也因此而有秩序。像沈文阿这些人，专心致志地教书育人，也是一代大学问家啊。沈文阿还重新制定礼仪制度，简直可以和汉朝的叔孙通相比了。