赵知礼，字齐旦，是甘肃天水人。他老爸赵孝穆做过梁朝的候官县令。赵知礼博览群书，还擅长写隶书。高祖讨伐元景仲的时候，有人推荐了他，让他当了记室参军。赵知礼写文章又快又好，每次起草军令，动笔就能完成，而且总是符合领导的意思。所以他经常侍奉在高祖身边，深受信任，当时所有的计划，他都参与其中，并且还经常提出自己的建议。高祖平定侯景叛乱的时候，军队到达白茅湾，他给梁元帝和王僧辩上奏章，分析军事形势，奏章都是赵知礼写的。
侯景叛乱平定后，赵知礼被任命为中书侍郎，封始平县子，食邑三百户。高祖当了司空后，又让他做从事中郎。高祖入朝辅政后，赵知礼升任给事黄门侍郎，兼任卫尉卿。高祖受命后，赵知礼又升任通直散骑常侍，在宫中侍奉。不久又升任散骑常侍，代理太府卿，并负责军事。天嘉元年，他被晋爵为伯，食邑增加到七百户。王琳叛乱平定后，他被任命为持节、督吴州诸军事、明威将军、吴州刺史。
赵知礼为人沉稳，足智多谋，每当朝廷遇到大事，皇帝都派人拿着诏书去征求他的意见。任期满了以后，他被任命为明威将军、太子右卫率。后来又升任右卫将军，兼领前军将军。他在六年后去世，享年四十七岁。朝廷下诏追赠他侍中之职，谥号为忠。他的儿子赵允恭继承了他的爵位。
蔡景历，字茂世，是河南济阳考城人。他爷爷蔡点做过梁朝尚书左民侍郎；他爸爸蔡大同做过轻车将军、岳阳王记室参军，负责京城的官员选拔工作。蔡景历从小就聪明伶俐，而且孝顺。家里虽然穷，但他好学不倦，擅长写尺牍，草书和隶书都写得很好。他刚做官的时候，在几个王府里做过佐官，后来被外派到海阳县做县令，政绩显著，名声很好。侯景叛乱的时候，梁简文帝被侯景囚禁，蔡景历和南康嗣王萧会理密谋，想把简文帝救出来一起逃走，但事情泄露了，他被抓了起来。幸好贼党王伟保护了他，才得以脱险。之后，他四处游历，来到了京口。侯景叛乱平定后，高祖镇守朱方，听说过他的名声，就写信请他来。蔡景历给使者回信，笔不停顿，一气呵成，文章不用修改。他说：
哎，收到您的信了，读完心里真是高兴啊！我呢，一直觉得，就像千里马一样，得遇到伯乐才能展现才能，好东西也得有人识货才行。可我啊，就像《诗经·云汉》和《诗经·咸有一德》里唱的那样，早就放弃了在巴蜀地区发展了，我就像还没雕琢好的梓木和杞木，哪能跟上好的木材相比呢？
您想想看，您这位将军，英姿勃发，才能出众，正赶上国家危难之际，您立志要解决诸多难题，平定衡山和五岭，治理长江源头，让九派江河澄清。您率领十万大军，装备精良，誓要效忠朝廷，团结所有义士，迅速平定叛乱，让百姓免受战火之苦。虽然汉朝的周勃、灌婴平定叛乱，朝廷主要依靠绛侯周勃；晋朝讨伐叛乱，内外都依靠陶侃，但跟您的功劳比起来，他们又算得了什么呢？
您穿着华丽的官服，车马络绎不绝地来到北门，您凯旋而归，沿途歌声不断，边境安宁，百姓安居乐业，路上没有丢东西的，市场物价稳定，您的功德和政绩，前无古人，我这点文采实在难以形容。所以天下人都敬仰您，纷纷前来拜见您。
这些人啊，有朝廷的英贤，有达官贵人，有来自齐楚的俊杰，有来自荆吴的才子，武夫们个个勇猛，雄心壮志，上天入地，无所不能，箭术精湛，剑法高超，攻城略地如同文鸯，火攻敌舰如同黄盖，百战百胜，威风凛凛。文人呢，个个博学多才，文采斐然，文章写得比扬雄还好，记事比司马迁还强，写信能迅速传到聊城，谈论治国能使敌军退却。
还有那些辩才无双的辩士，能瞬间改变人们的悲喜；足智多谋的谋士，能迅速扭转乾坤。他们治理百姓如同子贡一样爱民如子，开疆拓土如同子产一样有功绩，断案如同子路一样公正廉明，说话如同毛遂一样敢于直言，出使如同蔺相如一样不辱使命。他们忠心耿耿，感恩戴德，他们正直无私，光明磊落，天下英雄豪杰，都被您聚集到了一起。
明将军下了马，卸下鞍具，然后推开案几，停止吃饭。他向上推荐，给这位有功之臣升官加爵，以示荣耀；又为他建造了舒适的住所，让他安心居住。将军轻视钱财，看重人才的气节，谦卑地对待有才能的人，对士人十分尊重，真是太厉害了！太厉害了！ “明将军彻鞍下马，推案止食，申爵以荣之，筑馆以安之，轻财重气，卑躬厚士，盛矣哉！盛矣哉！”
这将军啊，真是个好领导！ 亲自下马迎接，还停下手头的事儿，专门腾出时间来好好犒劳这位有功的将士。升官加爵，那是必须的，还得给他安排好住处，让他舒舒服服地住着，安心养神。 你看他，一点都不小气，把钱财看得轻如鸿毛，却把人才看得比什么都重，对人才那是相当的尊重，态度特别谦卑。 这气度，这胸襟，啧啧啧，真是让人佩服得五体投地！ “明将军彻鞍下马，推案止食，申爵以荣之，筑馆以安之，轻财重气，卑躬厚士，盛矣哉！盛矣哉！”
我听说啊，战国时期的将军和丞相，都喜欢广交宾客，那些位高权重的官员，也都很重视结交朋友，人才济济，所以才能成就他们的显赫地位。 只要能根据每个人的能力安排合适的岗位，让他们各尽所能，委以重任，谁都会尽心尽力。那些碌碌无为的人，才整天无所事事。我秋冬两季都在读书，却惭愧自己没能专心致志，做个小官吏，也没什么特别的才能。 我生活清贫，没什么名气，官职低微，俸禄微薄，怎么能有什么大的作为呢？自从天下大乱以来，时局艰难，那些显贵的人，都沉溺于享乐，面临危险，如同走在薄冰之上。现在王道中兴，时局好转，我得以保全性命，已经万分幸运了，现在能够吃饱穿暖，这就算是恢复过来了。
可是，朝廷还没完全恢复平静，宛、洛地区一片荒凉，我们这几个人勉强算是军队剩下的残兵败将，夏天连半斗粮食都没有，只能四处向老朋友借钱度日。这地方虽然不错，但我也舍不得离开。我非常敬佩将军您的高尚品德，特来拜访您，希望将军能赏脸见我一面，也希望您能通过几位朋友的引荐，不嫌弃我的粗鄙，给我个机会留下。我就像是想把鸡鸭放到鸳鸯的池塘里，想把瓦砾和金碧辉煌的东西相提并论一样，实在有些不自量力。以前我游历秦国，偶然遇到赏识我的人；到赵国去，也受到了很好的待遇。现在虽然我身处困境，但比起那些人，我根本无法相比，我哪能跟樊哙那样的人物相比呢？但我就像那小小的藤萝，依附着高大的松树而生长；又像那渺小的蚊蚋，依附着骏马的尾巴而飞翔。
我实在是不敢妄自尊大，只想在您手下效力，哪怕只是做些微不足道的杂事，能为将军您效犬马之劳，我也心满意足了。 能改变我的命运，我已经非常幸运了。“海不厌深，山不厌高”，我斗胆向您敞开心扉，希望将军能看一看我的真心。
高祖收到信后，非常欣赏，又回信答复，当天就任命他为北府中记室参军，仍然兼任记室。
话说，衡阳献王昌时当吴兴郡太守的时候，年纪还很小。吴兴是他的家乡，父老乡亲都认识他，各种身份的人都有，皇上担心他年纪小，应酬起来不懂规矩，所以派了景历去帮他。后来，景历当上了通直散骑侍郎，又回到王府当记室。
皇上要讨伐王僧辩的时候，只和侯安都他们几个人商量，景历根本不知道这事儿。事情办完之后，皇上让景历起草讨伐的文书，景历提笔就写好了，文辞慷慨激昂，写得皇上龙颜大悦。王僧辩被杀了，皇上开始辅政，就提拔景历当了从事中郎，还是管记室那些事儿。绍泰元年，景历升了给事黄门侍郎，还兼着管相府的记室。皇上当了皇帝后，景历又升了秘书监、中书通事舍人，负责起草诏书。永定二年，因为景历的妻弟刘淹骗取了周朝的宝安马匹的赏赐，被御史中丞沈炯弹劾，景历被降职为中书侍郎，舍人还是当着。
三年，皇上死了。当时外面有强敌，太子在南皖镇守，朝廷里没有重臣，皇太后就召集景历、江大权、杜棱商议，决定先保密不发丧，赶紧把太子召回来。景历亲自和宦官、宫女一起，秘密地准备丧事。当时正值夏天很热，要制作梓宫，怕凿木头的声音被外面的人听到，就用蜡做了个临时棺材。其他的文书诏令，照常发布。太子即位后，景历又当上了秘书监，舍人还是当着。因为立下大功，被封为新丰县子，食邑四百户。后来又升了好几级官，当上了散骑常侍。皇上杀了侯安都，景历还劝皇上这么做的。天嘉三年，因为立功，景历升任太子左卫率，被封为侯，食邑增加一百户，散骑常侍和舍人的官职都保留着。六年，因为景历的妻兄刘洽仗着景历的权势，干了不少坏事，还收受了欧阳武威送的百匹绢，景历因此被免官。
废帝当上皇帝后，他被任命为镇东鄱阳王的幕僚，职位是谘议参军，同时还兼任太府卿，相当于管仓库的。后来华皎造反了，朝廷就让景历当上了武胜将军，协助吴明彻将军作战。华皎叛乱平定后，吴明彻将军在军中竟然擅自杀了安成内史杨文通，而且在接收降兵降将和缴获的武器装备时，账目也不清楚，乱七八糟的。景历当时也在军中，却没能及时制止这些乱象，所以也被牵连，被抓起来调查。过了很久，他才被赦免，重新被任命为镇东鄱阳王的谘议参军，算是又回到了原来的位置。
高宗皇帝即位后，景历升职了，当上了宣惠豫章王的长史，同时兼任会稽郡守，还负责管理东扬州的政务。任期满了之后，他又被提升为戎昭将军、宣毅长沙王的长史，以及寻阳太守，同时负责江州的政务。但是，他因为生病就辞去了这个职务，最后也没去上任。后来，他回到朝廷，担任通直散骑常侍和中书通事舍人，主要负责起草和发布诏书，同时还保留了之前的封邑。没多久，他又升任太子左卫率，之前的通直散骑常侍和中书通事舍人的职位也保留着。
太建五年，吴明彻将军北伐打仗，一路打得很顺利，跟周朝的梁士彦在吕梁打了一仗，大获全胜，斩杀俘虏数以万计，正准备继续进攻彭城。这时候皇帝高宗一心想拿下河南，觉得只要指挥得当就能拿下，但是景历劝谏说，军队已经疲惫，将士也骄傲起来，不宜再打远征的仗了。高宗很生气，觉得景历扫了他的兴，虽然景历是朝廷的老臣，但还是很不高兴，把他贬为宣远将军、豫章内史。 还没等他上任，就有人告他的状，说他在朝中当官的时候，贪污腐败，非常严重。皇帝就让有关部门调查，景历承认了一半的罪名。
然后御史中丞宗元饶上奏说：“臣听说，做人做事，应该忠于职守，廉洁自律，如果违背了这些，就应该受到惩罚，没有例外。现在查明，宣远将军、豫章内史、新丰县开国侯景历，因为受到皇帝的宠信，在辅佐兴王和参与国家大事的过程中，贪污受贿，非常严重。天嘉年间，他就贪污腐败，皇上念及旧情，让他重新做官，还升官加爵，但他没有改正错误，反而变本加厉，贪污受贿，在内外都传开了，这已经是一次了，怎么能再犯呢？应该按照法律处罚他，以示警戒。我们商量后认为，应该免去景历的官职，削去他的爵位和封地。特此上奏。”皇帝批准了。于是景历被贬到会稽。后来吴明彻打仗失败了，皇帝想起了景历以前说的话，当天就把景历召回，重新任命他为征南鄱阳王谘议参军。过了几天，又升他为员外散骑常侍，兼任御史中丞，恢复他的爵位，让他担任度支尚书。
古代官员上任一般都在下午，景历上任那天，正好皇帝去玄武观，所有在职官员都要参加宴会，皇帝怕景历赶不上，特意让他提前上任，可见皇帝对他的重视。 这一年，景历因病去世，享年六十岁。朝廷追赠他太常卿的官职，谥号为敬。十三年后，景历重新下葬，朝廷又追赠他中领军。祯明元年，景历被配享高祖庙庭。第二年，皇帝亲自到景历家，再次追赠景历侍中、中抚将军的官职，谥号为忠敬，并赐给他鼓吹乐队一套，还在墓地立碑。
景历写文章，不追求华丽辞藻，却擅长叙事，反应敏捷迅速，在当时很有名气。他留下了三十卷文集。
刘师知，是沛国人。他家世显赫。他爷爷奚之，曾任齐晋安王谘议参军和淮南太守，政绩显著，齐武帝还多次下诏书嘉奖他。他爸爸景彦，是梁朝的尚书左丞和司农卿。刘师知从小好学，很有才华，博览群书，文笔流畅，仪容举止得体，对朝廷的规章制度非常熟悉。在梁朝的时候，他做过王府参军。绍泰年间，高祖（指梁武帝萧衍）当政，任命刘师知为中书舍人，负责起草诏书和诰命。当时正值战乱之后，很多礼仪制度都缺失了，高祖当上丞相，接受了九锡，最后又登基称帝，这些仪式和典章制度都是刘师知制定的。高祖称帝后，刘师知仍然担任舍人。他为人耿直，不圆滑，经常得罪人，虽然官位没有升迁，但皇帝很信任他，委以重任，他提出的建议和改革，都对国家很有益处。
高祖皇帝驾崩后第六天，大家要给皇帝灵柩护卫人员定服装，是穿吉服还是丧服，吵起来了。博士沈文阿认为应该穿吉服。
师知却说：“既然说是‘成服’，那就是准备丧葬仪式，灵柩的陪葬品都应该是素白色的。虽然现在没有皇帝的护卫官职，但是可以参考梁昭明太子去世时的例子，当时护卫人员都穿丧服，只有铠甲不变，这就可以作为参考。我认为，第六天‘成服’，护卫灵柩的人应该穿丧服。”中书舍人蔡景历也说：“虽然不能完全照搬，但山陵的仪仗有吉凶之分，‘成服’只有凶没有吉，文武护卫人员不可能单独戴玉耳环穿貂裘，从情理上讲，应该穿丧服。”中书舍人江德藻、谢岐等人也同意师知的意见。
沈文阿又说：“我查阅了晋朝和宋朝的《山陵仪》记载：‘灵柩梓宫下殿时，由各侍中奏报。’又《成服仪》记载：‘灵舆梓宫允许护卫官及香橙。’还查阅了《灵舆梓宫进止仪》记载：‘护卫灵柩的官员穿吉服，在吉仪仗中。’又说：‘梓宫护卫穿丧服，在凶仪仗中。’也就是说，在宫殿里，护卫灵柩的官员穿吉服还是丧服都有规定。”因为双方意见相左，所以请左丞徐陵来裁决。
徐陵说：“梓宫入葬山陵，灵位供奉宗庙，这有吉凶之分，所以穿什么衣服也就好判断了。按照山陵仪仗的吉仪仗队伍来看，从公卿以下的引导人员，到武贲、鼓乐队、执伞的、驾车的，都是穿吉服，怎么可能护卫人员单独穿丧服呢？这很明显了。如果说公卿和胥吏都穿丧服，那这和梓宫仪仗队伍有什么区别？如果说文官都穿吉服，而办事人员穿丧服，那怎么能穿着丧服抬着华盖，穿着丧服乘坐御辇呢？我同意博士的意见。”
师知又说：“左丞提到梓宫入葬山陵，灵位供奉宗庙，肯定有吉凶两种仪仗，‘成服’不能穿凶服，博士仍然坚持之前的判断，这终究是山陵的礼仪。如果说龙驾起殡，銮舆同时设置，吉凶的仪仗，本来就有，照此推断‘成服’，我还有点不放心。丧葬礼仪的制度，从天子到百姓都有规定。按照王文宪的《丧服明记》记载：‘官职第三品，侍奉灵柩的人有二十个；官职第四品以下到士人，侍奉灵柩的人，都有十个。他们都穿白色布衣裤，戴白色绢帽。内侍女子的数量和外侍一样，但她们穿齐衰丧服。有人问内外侍奉灵柩的人一样，为什么丧服不一样？回答说，如果按照君臣之礼，那么外侍穿斩衰，内侍穿齐衰。近来战乱不断，礼仪也跟着简化了。诸侯以下，臣吏都很微不足道，至于侍奉，大多出于义气，君臣的礼节不完整，齐衰丧服的费用也确实缺乏，所以就穿着平常的衣服，只改变帽子。女子侍奉的人，都是卑微的奴仆，君妾之道已经很纯正了，服饰就应该齐全。’皇朝的典制，尚且不是这样，以此类推，就知道应该穿斩衰。那些侍奉灵柩的人，就像护卫人员一样，既然戴着白帽子，就没有理由穿红衣服。而且梁昭明太子的《仪注》现在还保存着，这两篇文章可以作为证据，大致可以作为参考。而且礼仪源于人情，可以找到依据。凡人有丧事，既摆设灵位，挂上帷幕，改变了平常的仪容，芦苇箔和草棚，就是凶礼。堂屋里，亲朋好友都来了，都穿麻布丧服，哭泣的次序也不一样，戴着玄冠不吊唁，没有不穿素服的。难道会看到门生故吏，穿着丝绸衣服来往奔走，左边是姬妾，右边是侍女，红紫色的衣服混杂在一起？更何况天下都处于紧急状态，全国人民的心情都是一样的，军队都穿素服，丧服的制度应该统一。让千家万户早晨打开门，不是在红门上涂抹白灰，百官都停止工作，改变服装比朱红色的车盖还粗糙，而金光闪闪的仪仗，鸣玉节的仪仗，在胸怀中寻找，实在是不合心意，按照礼仪经书，更没有先例。怎么能把‘成服’的仪仗，比作山陵的礼仪呢？葬礼从头到尾已经完成了，所以才有吉凶的仪仗，所谓的‘成服’，本来就是完成丧葬礼仪，百官内外，都改变了吉利的装扮，只有护卫人员没有，这算什么‘成服’？如果灵柩没有护卫人员也就罢了，如果有，就必须穿丧服。”
谢岐说：“灵位供奉宗庙，梓宫入葬山陵，确实像左丞说的那样。但是山陵仪仗，有吉凶之分，跟随灵舆的人的服装不变，跟随梓宫的人都穿丧服。甚至士人的礼仪，都遵循这个制度，这是山陵的仪仗，与‘成服’无关。现在说梓宫和灵位，都在西阶，称为‘成服’，也没有仪仗，只是从胥吏到王公，天下之内，都必须穿丧服，参考梁昭明太子去世的情况，大致是这个规矩，怎么能让所有百姓都穿重孝，而侍中到武卫，都是最接近皇帝的官员，反而戴着玉器穿青色衣服，与平常的吉服没有区别呢？左丞既然用山陵的事来推断，我认为这与‘成服’有所不同。如果说那天的护卫人员，文武官员没有区别，只是侍奉灵柩的人，主书、宣传、齐干、应敕，都应该不变。”
蔡景历又说：“护卫人员，本来就有五百人，那天都穿着平常的衣服住在家里，然后到本省，引领皇帝上殿，怎么能够改变服装戴玉器呢？如果另外安排官员，来充当戴玉器的人，那么那天就会有不穿‘成服’的人。山陵自有吉凶两种说法，‘成服’是凶的而不是吉的，仍然按照之前的意见，同意刘舍人的意见。”
江德藻又说：“我认为祖先下葬的那天，从头到尾都完成了，达官贵人有追赠，需要表达恩荣，有吉利的仪仗，恐怕因为这个缘故，私下模仿，从而形成风俗。上面穿的衣服本来是把吉利的变成凶的，没有理由还穿着华丽的衣服。刘舍人引用王卫军的《丧仪》和参考梁昭明的故事，这些明确的证据已经审查过了，博士、左丞都各抒己见，既然没有取得证据，需要进一步询问详细情况，应该咨询八座、詹事、太常、中丞和中庶诸通袁
先说刘师知这个人，他当上了鸿胪卿，但是和以前在中书舍人当差的时候一样，还是那个老样子。天嘉元年的时候，因为犯了事儿被免职了。一开始，世祖皇帝下令让他写《起居注》，从永定二年秋天写到天嘉元年冬天，一共写了十卷。后来他又当上了中书舍人，继续负责起草诏书。天康元年，世祖皇帝身体不好，刘师知和尚书仆射到仲举等人一起侍奉在皇帝身边，照顾他的饮食起居和医药。世祖皇帝驾崩后，刘师知参与了受遗诏辅佐新君的仪式。等到高宗当上尚书令，刘师知就进入朝廷辅佐他。光大元年，刘师知和到仲举等人竟然让舍人殷不佞伪造诏书，要高宗皇帝回到东宫去，事情败露后，刘师知在北狱被赐死了。
接下来说说谢岐，他是会稽山阴人。他父亲谢达是梁朝太学博士。谢岐从小就聪明机灵，好学上进，在梁朝的时候就很有名气。他做过尚书金部郎和山阴县令。侯景叛乱的时候，谢岐逃难到了东阳。侯景平定后，他投奔了张彪。张彪在吴郡和会稽的时候，所有的事情都交给谢岐处理。张彪每次出征，总是留下谢岐管理郡里的事务，处理各种后勤工作。张彪失败后，高祖皇帝看重谢岐的才能，让他参与机密事务，还让他兼任尚书右丞。当时战争不断，军需物资经常不足，谢岐到处奔走协调，解决问题，深受高祖皇帝的器重。永定元年，他被任命为给事黄门侍郎、中书舍人，继续兼任右丞。天嘉二年，谢岐去世，死后被追赠为通直散骑常侍。
谢岐的弟弟谢峤，也是个非常刻苦学习的人，是当时有名的儒士。
史书上说：高祖皇帝开国创业，平定了战乱，他的武功奠定了他的功业，文治也发挥了重要作用。赵知礼、蔡景历很早就投靠了他，是参与创建大业的功臣。刘师知知识渊博，但是缺乏应变能力，虽然想保持气节，最终却落得个极刑的下场，这真是不够聪明啊！
