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作者： Realhistories

分类：新五代史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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奚族，本来是匈奴的分支。唐朝末年的时候，他们住在阴凉川，位置在营州府的西边，幽州的西南，方圆都有几百里地，拥有两万骑兵。奚族分成五个部落：阿荟部、啜米部、粤质部、奴皆部、黑讫支部。后来他们搬到了琵琶川，在幽州东北几百里外。那地方黑羊很多，马匹前蹄很结实，跑得很快，上山追逐野兽，上下翻飞，速度极快。

契丹的阿保机势力强大，室韦、奚、霫都臣服于他。奚人经常在边境为契丹守卫，却遭受契丹的残酷压迫。奚王去诸心怀怨恨，于是带领一部分人西迁到妫州，靠着北山打猎为生，经常采集北山上的麝香和人参贿赂刘守光以求自保。他们的族人发展到几千帐篷，逐渐分成了东奚和西奚。去诸的后代，还算懂得耕种，每年向边民借用荒地种黍子，秋天收割后，就把黍子藏在山下，别人都不知道藏在哪里。他们用平底瓦鼎煮黍子粥，用凉水冲淡了喝。

去诸死后，他的儿子扫剌继位。后唐庄宗消灭了刘守光，赐给扫剌李姓，改名为李绍威。李绍威死后，他的儿子拽剌继位。唐朝同光年间以后，李绍威父子多次派使者朝贡。一开始，李绍威娶了契丹人舍利逐不鲁的姐姐为妻，后来逐不鲁叛逃到西奚，李绍威又把逐不鲁娶了。晋高祖建立政权后，把幽州和雁门关以北的地区割让给了契丹。这时，李绍威和逐不鲁都已经死了，耶律德光已经即位，并从北方撤军回契丹。拽剌到耶律德光马前迎接，耶律德光说：“这不是你的罪过，背叛我的是扫剌和逐不鲁。”于是下令掘开他们的坟墓，把他们的骨灰扬了。后来耶律德光灭了后晋，拽剌一直带着军队跟随他。此后，拽剌就再也没有出现在中原地区了。

自从去诸迁到妫州，另立西奚之后，留在琵琶川的东奚也被契丹吞并了，从此就销声匿迹了。

吐浑，以前叫吐谷浑，也有人说是乞伏乾归的后代。从北魏开始，吐浑的名字就出现在中国的史书上了，他们住在青海湖一带。唐朝至德年间，吐蕃攻打吐浑，吐浑部落四散，投降唐朝的就被安置在河西地区。吐浑的大姓有慕容、拓拔、赫连等等。唐懿宗时期，吐浑首领赫连铎担任阴山府都督，参与平定庞勋的叛乱，因为立功被封为大同军节度使。后来被晋王打败，吐浑势力更加衰弱，分散居住在蔚州附近。

到了唐庄宗时期，吐浑出现了一个首领叫白承福，他依托中山北面的石门设防。唐庄宗设立宁朔、奉化两府，任命白承福为都督，还赐给他李绍鲁这个名字。唐朝灭亡前，吐浑一直派使者向中原朝贡。

晋高祖建立晋朝后，把雁门关以北的土地割让给了契丹，吐浑就成了契丹的属民，受尽了契丹的欺压和盘剥。当时，安重荣镇守成德，有反叛之心，暗中派人招降吐浑入塞。白承福等人就从五台山进入中原地区。契丹的耶律德光大怒，派使者责备晋高祖，晋高祖害怕了，就派供奉官张澄率兵在并州、镇州、忻州、代州等地的山谷中搜捕吐浑，把他们赶出去。但是晋朝也害怕契丹，想利用吐浑来对抗契丹，所以暗中派刘知远镇守太原安抚他们。晋高祖在位期间，白承福多次派使者朝贡。

后来晋出帝和契丹断绝盟约，召白承福入朝，任命他为大同军节度使，对他非常优待。契丹和晋朝在黄河边上对峙，白承福就率领他的军队跟随晋出帝对抗契丹。那一年天气非常热，吐浑很多人因为疾病而死，于是晋出帝就让白承福回到太原，居住在岚州、石州之间。刘知远渐渐地开始欺辱他们，白承福就计划再次逃回塞外。刘知远就用军队包围了吐浑部落，杀死了白承福以及赫连海龙、白可久、白铁匮等大姓首领，他们大量的羊马和财物都被没收了。剩下的吐浑人，就由他们的一个别部首领王义宗统领。从此，吐浑势力衰微，再也没有出现在历史舞台上。

一开始，唐朝把承福那一支当成熟吐浑。长兴年间，又有个叫杜每儿的生吐浑来进贡。这杜每儿，他那个国家在哪儿、是什么部族，根本就不知道。到了后汉乾祐二年，又有个叫何戛剌的吐浑来进贡，也不知道是生吐浑还是熟吐浑，反正这些情况都很模糊，没法细查。

后来，达靼，是靺鞨的后代，本来住在奚族和契丹的东北面。后来被契丹打败了，部族就散开了，有的归顺契丹，有的归顺渤海国，还有一些散落在阴山一带，自己称作达靼。唐朝末年，他们才开始跟中原有联系。其中有两个人，叫每相温、于越相温，在咸通年间，跟着朱邪赤心一起打庞勋。后来李国昌、李克用父子被赫连铎他们打败了，就逃到了达靼。后来又跟着李克用进关中打黄巢，这才在云州、代州一带定居下来。他们那儿的习俗是擅长骑马射箭，养了很多骆驼和马。他们首领的名字、部族的情况，都查不清楚，只知道他们跟中原有过往来。

同光年间，都督折文逋多次从河西来进贡骆驼和马。后唐明宗在定州打王都的时候，王都勾结契丹来入侵，明宗就命令达靼进入契丹境内，以壮声势，还派宿州刺史薛敬忠把缴获的契丹军队的二百五十面团牌和几百支弓箭赏赐给了云州生界达靼，这说明唐朝经常征调他们。长兴三年，达靼首领颉哥带着四百多人来归顺。一直到后周显德年间，他们都经常来进贡。

党项，是西羌的后代。他们的地盘在《禹贡》里说的析支地区，东到松州，西到叶护，南到春桑，北到吐浑，地盘有三千里多。他们没有城池，只有房子，用毛皮和罽（jì）盖着。他们的人爱偷东西，但是寿命很长，经常能活到一百五六十岁。他们的大姓有细封氏、费听氏、折氏、野利氏，其中拓拔氏最厉害。唐德宗的时候，党项各部都陆续归顺了朝廷，住在庆州的叫东山部落，住在夏州的叫平夏部落。他们部族里有大姓，但是没有统一的首领，各个部落之间也不统一，散落在邠州、宁州、鄜州、延州、灵武、河西，东到麟州、府州一带。从同光年间以后，那些厉害的大姓就各自来进贡了。

明朝明宗时期，朝廷下令在边境设立马市，很多少数民族都来中国买卖马匹，其中回鹘和党项的马最多。明宗为了笼络怀远地区的人民，对他们带来的马匹，不管好坏都买下来，而且价格还常常高于市场价。往返的食宿和路费朝廷都承担，费钱不少。这些怀远人每次到京城，明宗都会在皇宫接见他们，款待他们喝酒吃饭。等他们喝醉了，就一起唱歌跳舞，了解他们的风俗习惯，以此为乐。临走的时候，还会赏赐他们很多东西，一年下来要花掉上百万钱。朝中的大臣们都觉得这样不行，多次向明宗进言。于是，明宗下令让官吏在边境马市直接收购马匹，不再让他们来京城朝贡。可是党项人觉得这样很划算，所以还是不断地来。尤其是在灵州、庆州一带的党项人，经常侵犯边境，打家劫舍。

自打河西回鹘向中国朝贡之后，路上的党项部落就经常拦截抢劫回鹘使者，把他们卖给其他民族换牛马。明宗派灵武的康福、邠州的药彦稠等人带兵去讨伐他们。康福等人打败了阿埋韦悉褒勒强赖埋厮骨尾以及他们的首领连香李八萨王、都统悉那埋摩、侍御乞埋嵬悉逋等部族，杀死了几千人，缴获了大量的牛羊和被抢劫来的外国珠宝等物品，都赏赐给了士兵。从此，党项的骚扰才稍微减轻了一些。

到了后周太祖时期，府州党项尼也六泥香王子、拓拔山等人来朝贡。广顺三年，庆州刺史郭彦钦贪图党项人的牛羊马匹，欺压各个部落，唯独野鸡族强硬，不肯屈服。郭彦钦就诬告野鸡族犯边。太祖派使者去安抚他们。野鸡族因为受不了郭彦钦的欺压，不肯听从朝廷的命令。太祖就派邠州的折从阮、宁州刺史张建武等人去讨伐他们。张建武这个人很勇猛，一心想立功，不懂得如何与少数民族相处，就率军攻打野鸡族，杀了几百人。而喜玉、折思、杀牛这三个部落听说张建武打败了野鸡族，就各自用牛酒犒劳军队。军队见有利可图，反而抢劫了这三个部落。这三个部落联合起来，把张建武的军队诱骗到包山，利用险峻的地势，一起攻击他们，军队坠入山谷，死伤惨重。太祖大怒，惩罚了张建武等人，又选派了优秀的官吏担任庆州刺史，去安抚那些部落。

其他的少数民族，很多都散落在边疆地区，但是他们没有自己的国家和领袖，所以没办法一一记录下来。

突厥的情况就不同了，他们的国土、世袭君主、部族、名称、风俗习惯，在唐朝的史书上都有记载。到了唐朝末年，他们被其他少数民族侵扰，部族逐渐分散了。五代时期，突厥曾经几次来朝贡。后唐同光三年，浑解楼来朝贡；后唐天成二年，首领张慕晋来朝贡；后唐长兴二年，首领杜阿熟来朝贡；后晋天福六年，他们还派使者薛同海等人来朝贡。总共来了四次，之后就再也没来了。不过，当时的突厥已经很弱小了，来朝贡的次数也不多，所以他们的君主和历史记录都丢失了，没办法详细记载。

吐蕃的情况，他们的国土、世袭君主、部族、名称、风俗习惯，也都在唐朝的史书上有记载。在唐朝鼎盛时期，河西、陇右三十三州，其中凉州最大，土地肥沃，物产丰富，人民生活富足快乐。那地方适合养马，唐朝在那里设立了八个马监，养马三十万匹。用安西都护府来管理西域三十六国。唐朝在那一带的军队驻地、监察机构、各种办事机构，共有三百多个城池，经常派中国军队轮流驻守，凉州还设有节度使。安史之乱爆发后，唐肃宗在灵武起兵，把河西所有的军队都调去平叛，吐蕃趁机攻占了河西和陇右，一百万汉人沦为俘虏。唐文宗时期，曾经派使者去西域，看到甘州、凉州、瓜州、沙州等地的城池还跟以前一样，而那些被吐蕃俘虏的人，看到唐朝的使者，都夹道欢迎，哭着喊着说：“皇帝还记得那些被吐蕃俘虏的人民吗？”这些人都是天宝年间被俘虏的人的后代，他们的语言稍微有些变化，但是衣服穿戴还跟以前一样。

五代的时候，吐蕃已经衰弱了，回鹘、党项这些少数民族势力瓜分了吐蕃的土地，但并没有完全控制吐蕃的人民。当时中原地区也很乱，无力管辖这些地方，只有甘州、凉州、瓜州、沙州这四个州还经常跟中原王朝联系。甘州是回鹘的牙帐所在地，而凉州、瓜州、沙州的将领官吏，还自称是唐朝的官员，经常派人来朝廷请求朝廷的任命。

从梁太祖开始，就曾经让灵武节度使兼管河西节度使，负责管理甘州、肃州、威州等地。但实际上，只是名义上归属朝廷，凉州的守将实际上是自治的。唐朝长兴四年，凉州留后孙超派大将拓拔承谦以及一些僧侣、道士、老人杨通信等人到京城请求朝廷授予官印。明宗问孙超他们家族的来历，拓拔承谦说：“吐蕃攻陷凉州后，张掖人张义朝招募士兵击败了吐蕃，唐朝就封张义朝为节度使，派了两千五百名郓州兵驻守凉州。唐朝灭亡后，天下大乱，凉州以东地区被突厥和党项隔断，那些郓州兵就留在了凉州，回不去家乡了。现在凉州的汉人，都是那些驻守士兵的后代。”明宗于是任命孙超为节度使。

清泰元年，留后李文谦来请求朝廷任命。几年后，凉州人赶走了李文谦，灵武的冯晖派牙将吴继勋代替李文谦担任留后，那是天福七年。第二年，晋高祖派泾州押牙陈延晖带着诏书去安抚凉州，结果凉州人竟然劫持了陈延晖，拥立他当了刺史。到了汉隐帝时期，凉州留后折逋嘉施来请求朝廷任命，汉朝就封他为节度使。这个嘉施，是个当地土豪。周广顺二年，嘉施派人到京城买马，顺便又来请求朝廷任命他为节度使。当时，枢密使王峻当权。王峻有个老朋友叫申师厚，年轻时做过盗贼，后来当了兖州的牙将，跟王峻关系很好。后来王峻权势很大，申师厚却衣衫褴褛，蓬头垢面，每天都在王峻府门外等候，一见到王峻出门就跪在马前，诉说自己饥寒交迫，王峻却一直没给他安排差事。而嘉施等人来请求担任节度使，王峻就建议说：“凉州地处边远，深入少数民族地区，朝廷以前从未派官员管理那里，不如招募一些率府率、供奉官，看看有没有人愿意去。”一个月过去了，没有人报名，于是王峻奏请任命申师厚为左卫将军，不久又任命他为河西节度使。

申师厚到了凉州后，推荐押衙副使崔虎心、阳妃谷首领沈念般等人，以及一些中原王朝留下的士兵的后代王廷翰、温崇乐、刘少英等人担任将吏。他还从安国镇到凉州之间，设立了三个州来控制各少数民族，并任命当地的首领为刺史。但是，凉州汉人和少数民族混居，申师厚为人又小气，不能很好地治理当地。到了周世宗时期，申师厚留下他的儿子就逃跑了，凉州从此就和中原王朝断了联系。只有瓜州和沙州，在整个五代时期一直和中原王朝保持联系。沙州，在梁开平年间曾经有个节度使叫张奉，自称“金山白衣天子”。到了唐庄宗时期，回鹘来朝贡，沙州留后曹义金也派使者依附回鹘来朝贡，庄宗就封曹义金为归义军节度使、瓜沙等州观察处置等使。晋天福五年，曹义金死了，他的儿子曹元德继位。到天福七年，沙州曹元忠、瓜州曹元深都派使者来朝贡。周世宗时期，又任命曹元忠为归义军节度使，曹元恭为瓜州团练使。他们进贡的物品有：硇砂、羚羊角、波斯锦、安西白灊、金星矾、胡桐律、大鹏砂、毦褐、玉团。这些贡品都是根据进贡的人来命名的，而他们的死亡年份和继承顺序，史书上都没有记载。

话说吐蕃啊，在梁朝的时候压根儿就没听说过。到了唐朝天成三年，回鹘王仁喻来咱们这儿朝拜，吐蕃也跟着派使者来表示臣服，从那以后就经常来中国了。唐明宗皇帝曾经在端明殿接见他们的使者，还问他们住在哪儿，使者说：“往西走，过了泾州两千里路。”明宗皇帝赏赐他们每人一张虎皮，他们都披着虎皮跪拜，身子扭来扭去，帽子都掉了，头发乱糟糟的像蓬草一样，明宗皇帝和左右的人都笑得不行。到了唐汉隐帝的时候，他们还来朝贡呢，后来就再也没来了，史书上也没记载他们之后几代君王的事儿了。

回鹘，那可是唐朝的大麻烦。他们国家的地理位置、历代君王、风俗习惯，唐朝的史书上都有记载。唐朝还把公主嫁给他们呢，所以他们一直把中国当成他们的舅家。他们国家最早在娑陵水上，后来被黠戛斯打败了，就搬到了天德、振武一带，又被石雄、张仲武给打败了，剩下的那些人就往西边跑了，成了吐蕃的属民。那时候吐蕃已经占领了河西、陇右地区，就把这些四散的回鹘人安置在那里了。

五代十国的时候，甘州和西州那边的老百姓，曾经到过中原地区。甘州的回鹘人经常来中原，还管中原叫“舅舅”，中原朝廷呢，也在诏书里管他们叫“外甥”。梁朝乾化元年，回鹘派都督周易言等人来中原朝贡，史书上没记载他们的君主是谁。梁朝给周易言等人封了官爵，又派左监门卫上将军杨沼护送他们回国。

到了唐庄宗的时候，回鹘王仁美派使者来朝贡玉器和马匹，自称“权知可汗”。庄宗就派司农卿郑续带了皇帝的册命，封王仁美为“英义可汗”。同年，王仁美死了，他弟弟狄银继位，又派都督安千想等人来朝贡。同光四年，狄银死了，阿咄欲想当可汗。天成二年，回鹘权知国事王仁裕派李阿山等人来朝见后唐明宗，明宗册封王仁裕为“顺化可汗”。到了后晋高祖的时候，又册封他为“奉化可汗”。至于这个阿咄欲，跟狄银是什么关系，他当了多久可汗，史书上都没记载；而王仁裕在五代时期一直都来朝贡，史书上也没详细记录。

他们那地方出产玉石、牦牛、绿色的野马、独峰驼、白貂、羚羊角、硇砂、海狗肾、金刚钻、红盐、罽氎（一种毛织物）、騊駼（一种野牛）的皮革。那里适合种植小麦、青稞、黄麻、葱、蒜、芫荽，他们用骆驼耕地种庄稼。他们的可汗住楼房，可汗的妻子被称为“天公主”，宰相被称为“媚禄都督”。见可汗的时候，要脱帽散开头发才能进去，这是他们的礼仪。女人都把头发梳成高高的发髻，大概五六寸高，用红布包起来；结婚以后，再戴上毡帽。他们那里还有一个别的部落，叫“龙家”，他们的风俗跟回鹘人差不多。

长兴四年，回鹘人来进贡了一对白隼，后唐明宗下令解开绳子放飞了它们。从明宗开始，回鹘人经常跟中原进行马匹交易，他们带来的玉石都归属官府，老百姓私下交易会被处罚。周太祖的时候取消了这个禁令，老百姓可以跟回鹘人自由交易，所以玉石的价格一下子就便宜了一倍。显德年间，回鹘人又来进贡玉石，世宗皇帝说：“玉石虽然珍贵，但没什么用处。”就把玉石拒收了。

话说啊，于阗国的情况，它的地理位置、国王世系和风俗习惯，在唐朝的时候还算比较了解。可是到了五代十国那个乱糟糟的时期，中国自己都乱成一锅粥了，哪还有心思管那些远方的国家呢？那些以前跟中国有过往来的国家，现在也就只知道个名字，至于他们的国王是谁，从哪一代传到哪一代，完全搞不清楚了。于阗就更远了，离京城足足有上万里呢！它国土的西南边靠近葱岭，跟印度的婆罗门国是邻居，不过两国之间也隔着三千多里地；南方跟吐蕃接壤，西北方向到疏勒也要走两千多里路。

晋朝天福三年，于阗国王李圣天派使者马继荣来进贡，贡品有红盐、郁金、牦牛尾和玉石等等。晋朝就派供奉官张匡邺，让他暂时代理鸿胪卿的职务，又派彰武军节度判官高居诲当判官，一起给李圣天册封，正式封他为“大宝于阗国王”。那一年冬天十二月，张匡邺他们从灵州出发，走了两年才到于阗，又过了七年冬天才回到长安。高居诲这个人啊，倒是记得沿途经过的山山水水和各个国家的情况，可是偏偏记不住李圣天是哪一代国王，他的祖先是谁。

居诲的记录里写着：从灵州出发，过了黄河，走了三十里地，才开始进入沙地，进入党项的领地。这些沙地分别叫做细腰沙、神点沙。到了三公沙，就在月支都督的营帐里过夜。从这里继续走，在沙地上走了四百多里，到达黑堡沙，这里的沙地特别广阔，于是我们就上了沙岭。这沙岭就是党项的牙帐所在地，他们的首领叫做捻崖天子。

我们渡过白亭河到达凉州，从凉州往西走五百里就到了甘州。甘州是回鹘的牙帐所在地。甘州南边，山区绵延一百多里，那是汉代小月支的故地，那里住着另外一个民族，叫做鹿角山沙陀，据说他们是朱耶氏的后代。从甘州往西走，就开始进入沙漠了。沙漠里没有水，我们只能带着水走。甘州人教晋朝的使者做一种叫做“马蹄木涩”的东西，这木涩上有四个孔，马蹄上也凿四个孔，然后把木涩装在马蹄上；骆驼蹄子就用牦牛皮包起来，这样才能在沙漠里行走。

西北方向五百里到达肃州，渡过金河，再往西一百里出了天门关，又往西一百里出了玉门关，就进入了吐蕃的领地。吐蕃男人戴的是汉人的帽子，女人头发编成辫子，戴着各种各样的珠子，据说好的珠子一颗就能换一匹好马。继续往西走就到了瓜州和沙州，这两个州有很多汉人居住。听说晋朝的使者来了，当地的刺史曹元深等人就到郊外迎接，还问使者天子最近怎么样。瓜州南边十里就是鸣沙山，据说冬夏都有声音，像雷声一样响，说是《禹贡》里说的流沙。再往东南十里就是三危山，据说这是三苗氏族逃窜的地方。

往西走，渡过都乡河就是阳关。沙州的西边是仲云，他们的牙帐设在胡卢碛。据说仲云人是小月支的后代，他们骁勇善战，瓜州和沙州的人都怕他们。胡卢碛，是汉明帝时期征讨匈奴，在吾卢屯田的地方，那里地里缺水，冬天又很冷，经常下雪，只有每天天气暖和，雪融化了，才能得到水。匡邺等人继续往西走，进入仲云的领地，到达大屯城，仲云派了四个宰相和三十七个都督来迎接晋朝的使者，匡邺等人拿出诏书安慰他们，他们都朝着东方拜见。

从仲云的领地往西走，就开始进入酉兼碛了，这里也没有水，只能挖地找到湿沙，放在胸口止渴。继续往西走，渡过陷河，需要砍下柽柳树枝放在水里才能过去，不然就会陷下去。再往西，就到了绀州。绀州是于阗国设置的，在沙州西南，据说离京城有九千五百里。又走了两天到达安军州，最后到达于阗国。于阗国王的衣冠服饰跟中原差不多，他们的宫殿都朝东，叫做金册殿，还有一个楼叫七凤楼。他们用蒲桃酿酒，还有紫酒、青酒，不知道是怎么酿的，味道却非常好。他们吃的是用蜂蜜拌的粳米饭，还有用酥油拌的粟米饭，穿的都是布帛做的衣服，还有园圃和花木。他们的风俗习惯是信奉鬼神，又信奉佛教。于阗国王居住的地方，经常有五十个穿紫衣服的僧人侍奉左右，那一年是同庆二十九年。于阗国的东南是银州、卢州、湄州，南边一千三百里是玉州，据说汉朝张骞寻找河源的时候，发现于阗的河源，那里盛产玉石，所以叫玉州。

于阗的河源分成了三条河：东边叫白玉河，西边叫绿玉河，再往西叫乌玉河。三条河里都有玉石，颜色各不相同。每年秋天河水干涸后，国王先在河里捞玉，然后才能轮到百姓捞玉。

话说从灵州渡过黄河一直到于阗，路上到处都能看到吐蕃人的帐篷，而且于阗经常和吐蕃打仗抢东西。匡邺他们到了于阗，皇帝对他们有点埋怨，说他们没完成约定好的事。匡邺他们回来后，皇帝又派都督刘再升送去一千斤玉器，还有玉印、降魔杵等等。到了汉朝乾祐元年，皇帝又派使者王知铎去了于阗。

高丽啊，本来是扶余人的一支后裔。他们的国土和君主的情况，在唐朝时期就有记载了。比起其他的蛮夷部落，他们有自己的姓氏，官职名称也比较容易理解。唐朝末年的时候，他们的国王姓高。后唐同光元年，他们派使者广评侍郎韩申一、副使春部少卿朴岩来朝贡，但是史书上没记载这位国王的名字。到了后晋长兴三年，高丽权知国事王建派使者来朝贡，后晋明宗就封他为玄菟州都督、大义军使，还封他为高丽国王。这个王建啊，是高丽的大族出身。开运二年，王建死了，他儿子王武继位。乾祐四年，王武死了，他儿子王昭继位。王氏家族三代，在五代十国时期一直都来朝贡，而且每次继位都要向中国请求认可，中国也总是很优待他们。高丽盛产铜和银，周世宗的时候，还派尚书水部员外郎韩彦卿带着几千匹丝绸去高丽买铜，用来铸造铁器。六年后，王昭又派使者进贡了五万斤黄铜。高丽人普遍识字，喜欢读书，王昭还进贡了《别叙孝经》一卷、《越王新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》一卷。这《别叙》呢，是讲述孔子生平和弟子事迹的；《越王新义》，用“越王”作为篇目，有点像现在的“正义”之类的注释；《皇灵》，讲的是延年益寿和辟谷；《雌图》，记载的是日食和星象变化。这些书啊，都不是正统的经书。

渤海，本来是靺鞨族，是高丽的一个分支。唐高宗灭了高丽之后，把高丽人分散安置到中国各地，并在平壤设立了安东都护府来管辖他们。武则天当政的时候，契丹攻打北方边境，高丽分支的大乞乞仲象和靺鞨首领乞四比羽逃到了辽东，分别在高丽的旧地称王。武则天派兵打死了乞四比羽，而乞乞仲象也病死了。仲象的儿子祚荣继位，他把比羽的部众也收编了，手下有四十万人马，占据了挹娄地区，向唐朝称臣。到了中宗时期，唐朝设立了忽汗州，任命祚荣为都督，封他为渤海郡王，他的后代就称自己为渤海国了。渤海国的贵族都姓大，开平元年，国王大諲撰派使者来朝贡，一直到显德年间都定期来朝贡。渤海国的国土和物产，跟高丽差不多。大諲撰的世系、继位和去世时间，史书上都没记载清楚。

新罗，是弁韩的后裔。新罗的国土、君主世系、风俗习惯，在唐朝的史书上都有记载。新罗的大族是金氏和朴氏，从唐高祖时期开始，就封金真为乐浪郡王，他的后代一直担任着新罗的统治者。同光元年，新罗国王金朴英派使者来朝贡。长兴四年，新罗权知国事金溥派使者来朝贡。金朴英和金溥的世系、继位和去世时间，史书上也都记载得不清楚。从晋朝以后，新罗就很少来朝贡了。

黑水靺鞨，本来叫勿吉。在北魏时期就出现在中国的史书上了。他们的国家，东边是大海，南边是高丽，西边是突厥，北边是室韦，大致是肃慎族的地盘。他们的人民分成几十个部落，而黑水靺鞨在最北边，特别强悍，没有文字记载。他们的武器是角弓和楛矢。同光二年，黑水靺鞨的兀儿部落派使者来朝贡，之后他们经常来朝贡，是从登州乘船出海，到青州上岸的。第二年，黑水靺鞨的胡独鹿部落也派使者来朝贡。兀儿和胡独鹿是两个部落的首领，分别派使者来朝贡。但是他们的部族世系、继位和去世时间，史书上都没记载清楚。到了长兴三年，胡独鹿死了，他的儿子桃李花继位，曾经请求唐朝册封，之后就再也没有消息了。

唐朝的时候，有个南诏国，在汉朝永昌郡的东边、姚州的西边。唐僖宗逃到蜀地的时候，正需要人去南诏联络，就找到了皇室子弟李龟年，还有徐虎和他的侄子徐蔼。于是，就派李龟年当使臣，徐虎当副使，徐蔼当判官，让他们去南诏。南诏的首都叫苴絺城，不过李龟年他们没去苴絺城，而是去了善阐，跟南诏达成了协议，准备结为姻亲。唐僖宗答应把安化公主嫁给南诏王，南诏非常高兴，还派人跟着李龟年一起来求婚。后来黄巢起义失败，长安收复了，僖宗回长安了，这婚事也就作罢了。

过了些年，到了后唐同光三年，魏王李继岌和郭崇韬等人攻破了蜀国，抓到了蜀王王衍时期俘虏的几十个南诏人，还抓到了徐蔼。徐蔼说自己以前当过南诏使臣，于是后唐就假传圣旨，把那些俘虏放了，还派徐蔼他们拿着金银财宝去招抚南诏，晓之以理，动之以情，结果南诏没答应。到了后唐明宗的时候，巂州山后居住的两个部落的首领，一个叫李卑晚，官职是右武卫大将军，他派使者傅能何华来朝贡。明宗封李卑晚为宁远将军。另一个是邛州六姓部落的首领，叫勿定摽莎，被封为怀安郡王，也被封为定远将军。第二年，后唐又派左金吾卫将军乌昭远去南诏当使臣，结果乌昭远没完成任务就回来了。

辰州以西一千五百里外住着牂牁蛮，他们以耕种为生，没有城池和村庄，打起仗来才临时聚集。他们刻木头作为凭证。他们的首领姓谢，名字在唐朝的史书上有记载。天成二年的时候，他们派使者来朝贡过一次，使者是清州八郡刺史宋朝化，穿着打扮跟中原人一样，进贡了二万个豆蔻、五百两朱砂和二百斤蜡。

黔州西南三千里外是昆明，那里盛产羊和马。那里的人头发盘成椎髻，光着脚，披着毛毡，首领还披着虎皮。天成二年，昆明也派使者来朝贡过一次，他们的首领自称昆明大鬼主，罗殿王、普露静王等九个部落都派了使者来，这些使者被称为“若土”，他们跟牂牁蛮一起过来的。

占城啊，就在咱们西南方向的海外。那地方可大了，方圆几百里地，东边是海，西边到云南，南边跟真腊挨着，北边到驩州。那儿的人，风俗习惯跟大食差不多。他们骑大象、骑马，吃稻米、水牛、山羊。奇特的鸟兽嘛，犀牛、孔雀都有。以前啊，占城跟咱们中国压根儿就没来往过。

直到显德五年，他们的国王因德漫才派了个使者叫莆诃散过来，进贡了猛火油84瓶、蔷薇水15瓶。贡品清单是用贝多叶写的，装在一个香木盒子里。这猛火油啊，往东西上洒一点，遇水就着火。这蔷薇水，说是从西域来的，用来洒衣服，就算衣服旧了，香味儿也挥之不去。

五代时期，咱们中国跟外面的蛮夷国家有来往的，最远也就到于阗和占城了。史书上记载的，西北方向的情况还比较详细，东南方向就记载得比较少了，这主要是因为太远了，去的少，而且对咱们中国也没什么利害关系。

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作者： Realhistories

分类：新五代史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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兀欲啊，是东丹王耶律突欲的儿子。耶律突欲逃到唐朝去了，兀欲没跟着走，留在契丹，被封为永康王。契丹人有个恶习，喜欢喝人血，耶律突欲身边那些姬妾，好多都被他割破手臂吸血，要是犯点小错，他就瞪眼吓唬，或者用火烧，真是狠毒啊！不过呢，他这个人也挺有意思，喜欢招待客人，爱喝酒，还会画画，字也写得不错。他从契丹回到中原后，带回来好几千卷书，枢密使赵延寿经常向他借一些稀奇古怪的书和医书，都是咱们中国没有的。

等到唐明宗当政的时候，兀欲从滑州去京城朝见皇帝，还被遥控授予武信军节度使的职位，领着俸禄，还被赐予一等甲第，以及好几个宫女。后来，契丹军队去帮助后晋攻打太原，唐朝的废帝李从珂派宦官秦继旻和皇城使李彦绅到兀欲府上把他给杀了。 后晋高祖石敬瑭后来追封耶律突欲为燕王。

辽军灭掉后晋后，兀欲想进京。辽太祖耶律德光杀了后晋的继旻和彦绅，把他们家的财产都赏给了兀欲。耶律德光死在栾城后，兀欲跟赵延寿和其他的大将们一起去了镇州。赵延寿自封为代理处理军国大事的人，派人向兀欲要镇州的城门钥匙，但兀欲没给。赵延寿的部下说：“契丹那些大人们聚在一起密谋，情况很不好，得防着点儿。现在中原的军队，还有上万人，可以打败契丹；不然的话，事情肯定办不成。”赵延寿拿不定主意。兀欲的妻子是赵延寿的妹妹，五月初一那天，兀欲请赵延寿、张砺、李崧、冯道等人喝酒，喝了几杯后，兀欲对赵延寿说：“我妹妹从老家来了，你应该去见见她。”赵延寿很高兴，就和兀欲一起进去了。

一会儿工夫，兀欲起身，笑着对张砺他们说：“燕王（指赵延寿）谋反，已经被我抓起来了。你们不用担心了。”他还说：“先帝在汴州跟我下棋的时候，答应让我掌管南朝的军国大事，我听说他最近病死了，也没留下遗嘱，燕王凭什么自己擅自做主呢？”张砺他们就都离开了。兀欲叫来赵延寿，让他站着接受质问，赵延寿答不上来。于是兀欲派人监视他，并且抄了他的家。兀欲宣读耶律德光的遗诏说：“永康王，是太祖皇帝的嫡孙，人皇王的长子，可以在中京即位当皇帝。”中京，就是契丹人说的镇州。然后派使者向各州报告耶律德光去世的消息。

萧翰听说耶律德光死了，就放弃汴州往北跑，到了镇州，兀欲已经走了。萧翰带兵包围了张砺的家，抓住了张砺，责问他说：“你当初劝先帝不要用契丹人当节度使，为什么？”张砺坚决不认罪，萧翰就把张砺关了起来。当天晚上，张砺就死了。

话说耶律兀欲，那可是个风流倜傥的人物，不仅长得帅，还会画画，酒量也好，还特别喜欢结交人才。辽太宗德光曾经赏赐给他几千匹丝绸，他竟然一天就全部送光了！ 这小子还挺大方！

兀欲后来当上了皇帝，但他先派人去告诉他祖母述律太后这个消息。结果述律太后一听就火了，她说：“我儿子打下大半个天下，立下赫赫战功，他的儿子在我身边，理应继承皇位！可德光那个老小子竟然背叛我们，回中原去了，他的儿子凭什么当皇帝？！” 她立刻带兵去跟兀欲对着干，想废了他！兀欲赶紧派大将麻答守卫镇州，那些跟着德光在镇州的晋朝将领也都留在了镇州，他自己则带着翰林学士徐台符和李汗走了。 他和祖母述律太后在石桥上碰上了。结果述律太后带来的兵大部分都倒戈投向了兀欲。 兀欲就把述律太后软禁在祖州，那可是阿保机（他的爷爷）的陵墓所在地啊！

述律太后这个人啊，那可是个非常聪明又狠毒的女人。阿保机死后，她把所有跟着阿保机打仗的大将的妻子都叫来，说：“我现在成了寡妇，你们这些女人也应该守寡！” 然后，她就把一百多位大将给杀了，说：“你们去陪你们的丈夫吧！” 要是谁犯了错，她就送他们去木叶山，在阿保机墓地附近杀了他们，说：“替我去见见你们的丈夫！” 有个叫赵思温的大将，是汉人，因为他勇敢善战，很受阿保机宠爱。后来述律太后因为一些事情生气了，想把他送去木叶山。 赵思温不肯去。述律太后说：“你是先帝的亲信，怎么能不去见他呢？” 赵思温说：“亲人莫过于您，您为什么不去？” 述律太后说：“我本来想下去陪先帝，但是因为儿子还小，国家大事也多，所以没法去。不过，我可以砍掉我的一只胳膊，送你去见他！” 左右的人拼命劝她，最后她只砍掉了一只手腕，放过了赵思温。

早些年，德光攻打后晋的时候，述律太后就一直反对，她说：“我们国家能用一个汉人当皇帝吗？” 德光说：“不行！” 述律太后说：“既然这样，你打下中原也守不住，以后肯定会出事，到时候后悔就来不及了！” 德光死后，他的尸体被运回，述律太后没有哭，只是抚摸着他的尸体说：“等到我国人民和牲畜都恢复正常了，我再把你安葬。” 后来，兀欲把她囚禁起来，最后她死在了木叶山。

话说这兀欲，想改名叫阮，还自封为“天授皇帝”，改年号叫“天禄”。这年八月，他把德光葬在了木叶山，还派人去镇州请冯道、和凝他们来参加葬礼。结果使者到了镇州，镇州军居然哗变啦！大将白再荣等人把麻答给赶跑了。麻答占领了定州，后来带着所有兵马往北跑了。这个麻答，是德光他弟弟。当年德光灭了后晋，封麻答为邢州节度使，兀欲当上皇帝后，又让他镇守镇州。这麻答啊，特别残暴，对汉人那是相当狠，剥人脸皮，挖人眼睛，拔人头发，砍人手腕，杀人不眨眼！他出门还带着钳子凿子之类的刑具，睡觉前后都挂着人的肝、腿、手、脚，还笑嘻嘻的，镇州、定州的老百姓真是受不了他！麻答跑了之后，冯道他们才敢南下回去了。

汉朝乾祐元年，兀欲带着一万骑兵攻打邢州，攻破了内丘。契丹人打仗，一般都用马嘶声来做信号。可这次来的时候，马儿竟然不嘶鸣，而且夜里矛戟闪闪发光，还赶上月食，契丹士兵都害怕了，觉得这是不祥之兆。虽然内丘城破了，但人马伤亡却非常惨重。兀欲当了五年皇帝，召集各部首领，又想再次南下入侵中原，但各部首领都不愿意，兀欲却强迫他们。结果燕王述轧和太宁王呕里僧等人带兵把兀欲杀在了大神淀。德光儿子齐王述律听说出了乱子，赶紧逃到了南山。契丹人杀了述轧和呕里僧，拥立述律当了皇帝。

述律当了皇帝，改年号为庆历，自称天顺皇帝，后来又改名叫璟。述律身体不好，不能接近女人，身边伺候的人，大多是宦官。但他喜欢打猎喝酒，根本不管国家大事，每次喝酒，从晚上喝到天亮，白天就睡觉，老百姓都叫他“睡王”。

一开始，契丹想派使者来跟咱们大周联姻，结果使者刚到，咱们周太祖就登基了。周太祖又派将军朱宪回访，朱宪回来后，契丹首领兀欲就死了。 他老婆述律后继位，从此就不再南下侵略咱们了。

显德六年夏天，咱们周世宗北伐，派田景咸当淤口关的指挥，李洪信当合流口的指挥，王晏当益津关的指挥，韩通当陆路总指挥。世宗自己从乾宁军坐龙舟出发，前后战船连成几十里长，浩浩荡荡地到了益津关，益津关守将直接投降了。 但是河道越来越窄，船进不去了，世宗就下船改走陆路。瓦桥关、淤口关、瀛州、莫州的守将，也都纷纷投降。 眼看就要攻打幽州了，世宗却生病了，只好把雄州放在瓦桥关和霸州放在益津关附近，然后撤兵回去了。 大周军队拿下三关和瀛州、莫州，竟然没费一兵一卒。述律后听说后，跟自己的人说：“这些本来就是汉朝的地盘，现在收回来，有什么可惜的呢？”后来述律后被自己的厨师给杀了，据说厨师趁她喝醉了才下手的。

唉！从古至今，那些少数民族一会儿臣服，一会儿叛乱，虽然跟咱们中原王朝的兴衰没有直接关系，但是咱们中原王朝对付这些少数民族，总是要根据他们的强弱来采取不同的策略。我读周世宗的史书，看到世宗拿下瀛州、莫州和三关，竟然没费一兵一卒，可是史官却批评他，说堂堂天子带兵千里奔袭，把国家大事当成儿戏，靠运气侥幸取得了一次胜利。其实兵法讲究的是抓住时机，利用有利的地形，有些机会错过了就没了。世宗先平定淮南，后又北伐契丹，正是乘胜追击，打得契丹措手不及。人们只看到周军行动迅速，却没看到述律后给了世宗可乘之机。当时述律后觉得周世宗拿下的都是汉朝旧地，根本不在乎。要是这样的话，那十四州的土地，都可以轻而易举地拿下来。可惜世宗生病了，没能完成自己的目标。不过，瀛州、莫州和三关，总算是回到了咱们中原王朝的怀抱，但是十四州的百姓，至今还受着契丹人的压迫。世宗的抱负真是令人惋惜啊，但他取得的功绩也确实很伟大！战争的变化莫测，哪是那些只会纸上谈兵的人能理解的呢！

萧翰听说德光死了，就往回赶，有个叫胡峤的郃阳县令给他当秘书，跟着一起去了契丹。结果萧翰的老婆吃醋，告他谋反，萧翰就被杀了。胡峤一下子没了依靠，在契丹待了七年。

到了周朝广顺三年，他逃回了中国，大概能讲讲他在契丹看到的那些事儿。他说：“从幽州西北进，进了居庸关，第二天，又往西北走，进了石门关。关上的路，悬崖峭壁，狭窄得很，一个人就能挡住一百个人，这是中国控制契丹的险要之地啊！又过了三天，到了可汗州，往南看，能看到五台山，其中最高的一座山峰，是东台。又过了三天，到了新武州，往西北走五十里，就是鸡鸣山，说是唐太宗北伐的时候，在这里听到鸡叫，所以才这么叫的。第二天，进了永定关，这是唐朝以前的关隘。又过了四天，到了归化州。又过了三天，爬上了天岭，这岭东西绵延不断，有一条路可以往北下，四下望去，一片茫茫，黄色的云，白色的草，看不到边际。契丹人对胡峤说：‘这是辞别家乡的山岭了，你可以最后再往南看一眼，然后就永远告别吧。’同行的人都哭了起来，好多人哭晕过去又醒过来。又走了三四天，到了黑榆林，那时是七月，却冷得像冬天一样。第二天，进了斜谷，这谷有五十里长，高高的悬崖，陡峭的山谷，抬头看不见太阳，而且更冷。出了谷，到了平地，天气才稍微暖和一些。又走了两天，过了湟水。第二天，过了黑水。又过了两天，到了汤城淀，这里的气候最温暖，契丹人要是遇到大冷天，就会到这里来取暖。这里的水泉清澈冰冷，草柔软得像绒毛一样，可以躺在上面睡觉。而且有很多奇花异草，我记得两种：一种叫旱金，长得像手掌那么大，金色的，闪闪发光；一种叫青囊，像中国的金灯，颜色是蓝色的，很漂亮。又过了两天，到了仪坤州，过了麝香河。从幽州到这儿，没有里程碑，根本不知道自己是在南边还是北边。又过了两天，到了赤崖。萧翰和兀欲交战，然后和述律在沙河打仗。述律兵败往北逃，兀欲追到独树渡，把述律囚禁在扑马山。又走了三天，就到了上京，也就是西楼。西楼有城镇、房屋、市场，买卖不用钱，用布匹。有织绫锦的作坊，还有宦官、翰林、技艺人员、教坊乐工、角抵演员、秀才、和尚、尼姑、道士等等，都是中国人，其中并州、汾州、幽州、蓟州的人尤其多。从上京往东走四十里，到了真珠寨，才开始吃到蔬菜。第二天，往东走，地势渐渐高起来，往西看，平原上的松林郁郁葱葱，绵延几十里。然后就进入平原，草木很多，开始吃到西瓜，说是契丹打败回纥后得到的这种瓜，用牛粪盖棚种植，个头跟中国的冬瓜一样大，味道很甜。又往东走，到了褭潭，才看到柳树，水草丰美，有一种叫息鸡草的草特别好，根茎粗大，马吃上十根就饱了。从褭潭进入大山，走了十多天才出来，穿过一片很大的树林，长两三里，都是芜荑，枝叶上有像箭羽一样的芒刺，地上完全没有草。兀欲当时在这里扎营，和各部人一起为德光下葬。从这里往西南走，每天走六十里，走了七天，到了大山门，两座高山相隔一里，中间长着茂密的松树和丰盛的草，还有珍禽异兽和奇花异草，还有房屋、碑石，上面写着：‘陵所也。’兀欲进去祭祀，各部的大臣只有拿着祭祀器皿的人才能进去。进去后门就关上了。第二天开门，说是‘抛盏’，仪式就结束了。问他们祭祀的礼仪，他们都保密，不肯说。”胡峤亲眼看到的囚禁述律、埋葬德光等事情，和中国记载的不一样。

好家伙，这事儿是这样的。后来，翰犯了事儿被抓起来了，峤就带着手下东奔福州去了。福州啊，那是翰管的地方。他们东走，路过一座山，叫十三山，据说这儿往西南去，到幽州有两千里地。又走了几天，到了卫州，看见有三十多户人家，原来是契丹人抓来的卫州人，在那儿建了个城住着。

峤到了福州，契丹人还挺同情他的，就让他逃回去了。所以，峤就了解了不少关于周边各个国家的情况。他说啊，从契丹国一直往东走到海边，有个铁甸，那儿的人住在皮帐里，个个都很勇猛。那地方草木稀少，水又咸又浑，跟血似的，得沉淀很久才能喝。再往东是女真，他们箭法特别好，牛、鹿、野狗很多。他们没固定住处，用牛驮东西，下雨了就用兽皮搭个棚子。他们经常学鹿叫，引诱鹿出来射，然后生吃鹿肉。他们还会用糜子酿酒，喝醉了就让人把他们绑起来睡觉，醒了再解开，不然的话，他们会杀人。再往东南是渤海，再往东是辽国，这些国家跟契丹差不多。他们南边的沿海地区，盛产鱼和盐。再往南是奚族，跟契丹也差不多，就是特别好杀戮。再往南就到榆关了，往西南到儒州，这些都是以前汉朝的地盘。往西是突厥和回纥。往西北到妪厥律，那儿的人个子高，头发很长，酋长把头发都扎起来，装在一个紫色的袋子里。那地方特别冷，河里出大鱼，契丹人都靠吃鱼为生。那儿还有很多黑貂、白貂、黄貂皮，北方各国都得靠他们供应。他们是最勇猛的民族，邻国都不敢侵犯他们。再往西是辖戛，再往北是单于突厥，这些都跟妪厥律差不多。再往北是黑车子，他们擅长做车帐，而且很孝顺，但那地方穷，没什么产出。

据说啊，契丹以前一直使唤回纥，后来回纥反叛，逃到了黑车子那里，契丹人才学会做车帐。再往北是牛蹄突厥，他们长着牛一样的脚，那地方更冷，那儿的河叫瓠卢瓜河，夏天秋天冰都两尺厚，春冬两季冰都冻到底了，他们得烧火把冰融化了才能喝水。再往东北是袜劫子，他们头发很长，披着布做的衣服，骑马不戴马鞍，弓箭又大又长，箭法特别好，看见人就杀，然后生吃人肉，契丹等国都很怕他们。五个契丹骑兵遇到一个袜劫子，就得赶紧跑。袜劫子的国家三面都是室韦，室韦又分三种：室韦、黄头室韦、兽室韦。他们那儿铜、铁、金、银很多，他们手艺精巧，铜铁器皿都做得很好，还会织毛锦。那地方特别冷，马尿在地上都能结成冰堆。再往北是狗国，那儿的人长着狗头，身上长毛不穿衣服，徒手抓猛兽，说话像狗叫，他们的老婆都是人，会说汉话，生的儿子是狗，女儿是人，他们自己通婚，住山洞，吃生食，但是狗老婆会吃熟食。据说以前有个中国人到了他们国家，他老婆可怜他，就让他逃回去了，给了他十多根筷子，教他每走十多里就扔一根筷子，狗丈夫追他的时候，看见家里的东西，就会捡回去，这样就追不上他了。

大概就是这么回事儿。他还说啊，契丹曾经挑选了二十匹百里马，派十个人带很少的干粮往北走，看看能走到哪儿。这些人从黑车子开始，一直往牛蹄国以北走，走了一年，经过了四十三座城，那儿的人大多用树皮盖房子，他们的语言没人能翻译，不知道那些国家、山川、部族、名字。那里的气候，平原地区比较温和，山林地区就特别冷。走到第三十三座城的时候，他们找到一个人，会说铁甸话，他的话能听懂一些，他说那地方叫颉利乌于邪堰。他说：“从这儿往北，全是龙、蛇、猛兽、鬼怪，不能再去了。”这些人就回去了。那就是北荒的尽头了。

请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。

契丹人对张峤说：“咱们这些蛮夷怎么可能打得过中原？可是晋朝之所以失败，是因为皇帝昏庸，大臣不忠啊。”然后，他就把各个国家的情况详细地告诉了张峤，说：“你回去之后，把这些话都告诉汉人，让他们好好地辅佐他们的皇帝，千万别被我们这些蛮夷给俘虏了，我们这地方可不是人呆的地方。”张峤回国后，把这些事情都记录了下来，写成了《陷虏记》。

（契丹的年号，各个史书上记载的都不一样，乱七八糟的，根本没法考证。只有那些在中国史书上出现过的，才能作为参考。我曾经看到耶律德光《立晋高祖册文》上写着：“天显九年，岁次丙申。”这一年正是晋朝天福元年，往前推算，就可以知道唐朝天成三年戊子是天显元年。根据《契丹附录》记载，耶律德光和唐明宗同一年即位，即位三年后改元天显，这和上面推算的结果完全一致。另外，根据记载，开运四年耶律德光灭掉晋朝进入汴州，大赦天下，自称会同十年。往前推算，天福三年就是会同元年，也就是说天显年号一共用了十年，十一年改为了会同。只有这两种说法，依据比较明确，其他的就很难考证了。《附录》里记载的蛮夷年号，很多都简略带过，甚至没写，大概是因为没啥用处，所以没必要详细记载吧。）

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日期：2024年12月03日

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哎，那些少数民族，他们的住处和饮食，都跟着水草和气候变化而迁移，有首领和部落名称，但没有世家大族，也没有文字记载他们的历史。至于他们用弓箭毒矢，强弱并存，国家大小，兴衰不定，这些事情，又怎么能够详细地记载呢？ 但是，他们归顺叛变、来去无常，却能影响到中原王朝的利益，这一点我们绝对不能不知道。

自古以来，少数民族对待中原王朝，有道义的时候未必会归顺，没有道义的时候未必不会来犯，这完全取决于他们自身的兴衰强弱。虽然我们曾经把他们放在边疆地区治理，但对他们采取羁縻政策，恩威并施，这其中的分寸绝对不能把握不好。得到他们的归顺未必全是好事，失去他们的归顺却可能带来大患，我们怎么能不谨慎小心呢！ 所以，我写了这本《四夷附录》。

《新五代史》的附录里记载了各个少数民族，他们的族名太多了！那些比较强大的民族，他们的名字为中原王朝所熟知；那些次要的，比较偏远一些的民族，也有记载；更小的，根本不值得记载的民族，那就数不清了。他们的领地环绕在中原九洲之外，西北方向的民族通常比较强大，常常给中原王朝带来麻烦。《诗经》和《尚书》里就记载了商周时期猃狁的侵扰。秦汉以后，匈奴很强大；隋唐时期，突厥最为强大；之后吐蕃和回鹘也都很强盛。到了五代时期，有名号为中原王朝所知的少数民族有十七八个，而契丹最为强大。

契丹啊，从后魏时期开始，就有名气了，咱们中国都知道。有人说他们跟库莫奚是同出一族，但又不是一个品种。他们住的地方叫枭罗个没里，这“没里”就是河的意思，也就是黄河以南，黄龙府以北，那是以前鲜卑的地盘，所以也有人说他们是鲜卑的后代。唐朝的时候，契丹的地盘北边挨着室韦，东边是高丽，西边跟奚国接壤，南边到营州。他们部落里最大的叫大贺氏，后来分成了八个部落，分别是伹皆利部、乙室活部、实活部、纳尾部、频没部、内会鸡部、集解部、奚枿部。每个部落的头头都叫“大人”，平时大家推举一个“大人”来扛大旗打鼓，统领这八个部落。时间长了，或者国家遇到灾荒，牲畜少了，八个部落就一起商量，把扛旗打鼓的换掉，选个新的。被换掉的那位，心里明白这是规矩，也就不会闹腾。

遥辇这个“大人”当政的时候，刘仁恭占据了幽州，经常带兵到摘星岭打契丹，每年秋天霜降了，他就烧掉契丹的草场，契丹的马饿死了不少。所以契丹就拿好马去贿赂刘仁恭，想买些牧场，并且请求签订盟约，态度非常恭敬。八个部落的人觉得遥辇干得不好，就在大家里头选了一个叫阿保机的人来代替他。

阿保机，也不知道他到底是哪个部落的人，反正就是个又聪明又勇敢，还特别擅长骑马射箭的主儿。那时候，刘守光那个家伙特别残暴，幽州、涿州的人民都逃到契丹去了。阿保机就抓住机会，偷偷溜进关内，攻破了好几个城镇，抓了不少人，然后按照唐朝州县的制度建城安置他们。

有汉人跟阿保机说：“中国的皇帝，可没有哪个是世袭的呀！” 阿保机一听，心里更有底了，更加强势地控制着各个部落，也不想着要禅让皇位。他当了九年的老大，那些部落的人见他这么久都不退位，就开始纷纷指责他，埋怨他。

阿保机没办法了，只好把自己的旗帜和鼓乐传给别人，然后跟各个部落的人说：“我当了九年老大，收服了这么多汉人，我想自己单独成立一个部落，来管理这些汉人建的城池，你们觉得怎么样？” 各个部落的人都同意了。

这汉城啊，就在炭山东南边的滦河边上，那地方盐铁资源丰富，以前是后魏的滑盐县。土地肥沃，能种粮食，阿保机就带着汉人一起耕种，修建城墙、房屋、店铺和市场，跟幽州的模式差不多。汉人们都安居乐业了，也不想回去了。

阿保机发现这些人都能用得上，于是就听了他老婆述律平的计策，派人去告诉各个部落的首领：“我有盐池，你们部落的人吃的盐都来自我这儿。可是，你们只知道吃盐的好处，却不知道盐是有主人的，这合适吗？你们应该来犒劳犒劳我啊！”

那些部落的首领觉得这话有道理，就都带着牛酒来盐池聚会。阿保机早就埋伏好了兵，等他们喝得差不多了，就突然发动袭击，把所有部落首领都杀了，然后自己就正式称王了，再也不想着要禅让了。

梁朝要篡夺唐朝的天下，晋王李克用就派人去跟契丹求援，契丹首领阿保机带着三十万大军在云州东城跟李克用会面。他们摆酒庆祝，酒喝得正酣的时候，两人握着手结拜为兄弟。李克用送给了阿保机很多金银财宝，约定一起发兵攻打梁朝。阿保机也回赠了晋王一千匹战马。结果阿保机回到契丹之后就反悔了，派使者穿着华丽的官服，拿着笏板，去梁朝求和。梁朝派太府卿高顷和军将郎公远等人回访。

一年多以后，高顷回国了，阿保机又派使者解里跟着高顷一起回梁朝，送去良马、貂皮大衣和珍贵的朝霞锦，上表称臣，请求梁朝册封他。梁朝再次派郎公远和司农卿浑特带着诏书去犒劳阿保机，还送给他一些纪念品，并约定一起攻打晋朝，然后梁朝再册封契丹为甥舅之国，还让阿保机派三百名子弟到梁朝京城当侍卫。李克用听说这件事后，非常生气。这一年李克用生病了，临死前，他把一支箭交给他的儿子庄宗，嘱咐他一定要灭掉契丹。浑特等人到了契丹，阿保机却并没有遵守约定，梁朝也没有册封他。可是，在梁朝灭亡之前，契丹的使者前后来了四次。

庄宗在位期间，也就是天祐十三年，阿保机攻打晋朝的蔚州，抓住了晋朝振武节度使李嗣本。这时候，庄宗已经控制了魏博地区，正准备南下跟梁朝争夺天下，他就派李存矩率领山北的军队南下。李存矩到了祁沟关，他的军队哗变，拥立偏将卢文进杀死了李存矩，然后逃到了契丹。契丹军队攻破了新州，让卢文进的部将刘殷守卫新州。庄宗派周德威去攻打刘殷，卢文进却带着契丹几十万大军杀到，周德威害怕了，就撤退，结果被契丹军队追上，打了个大败仗。周德威逃到了幽州，契丹军队包围了幽州。幽州和蓟州之间，到处都是契丹的骑兵，他们抓到的汉人，就用长绳把他们的头绑在一起，系在树上。晚上，很多汉人自己解开绳子逃跑了。卢文进还教契丹人使用火攻、地道战和筑土山攻城。城里的人就用烧红的铜铁汁泼向契丹士兵，被泼中的士兵立刻就烫伤倒地。周德威坚守了百余天，庄宗派李嗣源、阎宝、李存审等人去救援。契丹军队几次被李嗣源等人打败，就解除了围攻。

契丹人比其他少数民族还要野蛮霸道，父母死了，他们不哭，反而以此为勇敢的表现。他们把父母的尸体运到深山里，放在大木头上，三年后再去收取骨骸焚烧，然后洒酒祭奠，并念念有词地诅咒说：“夏天朝阳的地方吃，冬天背阴的地方吃，保佑我打猎能射到很多猪和鹿。”他们的风俗习惯跟奚族、靺鞨族差不多。

到了阿保机的时候，他逐渐征服了周围的一些小国家，并且大量启用汉人。汉人教他们简化了的隶书，创造了几千个字，用来代替刻木头记事的办法。他还制定了婚姻制度和官职名称。然后，阿保机就僭越称帝，自称“天皇王”。他以自己居住的横帐所在地的名字作为姓氏，叫做“世里”。“世里”这个词，翻译过来就是“耶律”。他给自己当政的年号叫做“天赞”。

他把自己的居住地定为上京，在上京修建了很多楼房，其中一座叫西楼。还在西楼东边一千里的地方修建了东楼，北边三百里的地方修建了北楼，南边木叶山修建了南楼。他经常在四座楼之间往来射猎。契丹人迷信鬼神，崇拜太阳，每个月的初一，都要朝东拜日。他们举行大型集会、处理国家大事，都以朝东为尊，四座楼的门窗也都朝东开。

话说后唐庄宗李存勖攻打张文礼，把镇州围了个水泄不通。定州刺史王处直，心里慌得要命，觉得镇州要是丢了，下一个就轮到自己了，晋军肯定接着打过来。于是，他派儿子王郁去跟契丹求救，想让契丹军队从塞外杀进来，好牵制一下晋军的兵力。

王郁找到契丹首领阿保机，跟他说：“我父亲王处直让我来诚心诚意地告诉您：以前的赵王王镕，在赵国当了六代国君，镇州城池坚固，就像铜墙铁壁一样，金银财宝堆积如山，美女如云，绫罗绸缎堆满了宫殿。现在张文礼占了镇州，却被晋军打得快要没命了，根本顾不上这些东西，所以都留着等您来取呢！”阿保机一听，高兴坏了。

但是，他老婆述律皇后却不同意，说：“咱们契丹家大业大，牛羊成群，西楼里好玩的东西多得是，干嘛要跑这么远去帮别人的忙？我听说晋军天下无敌，打仗哪有稳赢的？万一输了，后悔都来不及！”阿保机一听这话，眼睛一亮，立马说：“张文礼那儿有上百万的金银财宝，都留给皇后您，咱们一起去取！” 就这样，契丹军队不顾一切地入侵了。王郁请契丹来帮忙，定州的老百姓都觉得这是给自己找后患，但王处直根本不听。结果，王郁刚走，王处直就被自己儿子王都给废了。

阿保机攻打幽州没成功，又去攻打涿州，把涿州给拿下了。听说王处直被废了，王都当了家，阿保机就转而攻打中山，渡过了沙河。王都赶紧向庄宗求救。庄宗亲自率领五千铁骑，在新城跟契丹先锋部队遭遇了。晋军从桑林冲出来，个个装备精良，盔明甲亮，阳光照耀下闪闪发光，就像白昼一样明亮。契丹骑兵吓了一跳，稍微往后退了退，晋军乘胜追击，契丹军队溃不成军，纷纷逃窜。偏偏沙河冰面很薄，很多契丹兵都掉进冰窟窿里淹死了。阿保机只好退守望都。

正赶上天下起了大雪，契丹士兵又冷又饿，冻死饿死的很多。阿保机指着天，对卢文进说：“老天爷都没让我得逞啊！”然后就撤兵了。庄宗紧追不舍，看到契丹人宿营的地方，干草铺在地上，排列得整整齐齐，即使撤兵了，也井然有序。庄宗感叹道：“契丹军纪严明，果然名不虚传！”

契丹那次虽然没捞到好处就回去了，但从此心里就琢磨着要窥探中原了。他们后边还有女真、渤海这些国家呢，想打渤海，又怕趁着自己打仗的时候，唐朝来偷袭，所以就派使者去唐朝联络感情，表示友好。唐朝同光年间，契丹使者又来了两次。

后来唐朝庄宗死了，唐明宗就派供奉官姚坤去契丹吊唁。姚坤到了契丹的西楼，正好赶上阿保机正往东打渤海呢，姚坤一路追到慎州才见到他。阿保机穿着锦袍，大带垂在身后，他和老婆正坐在穹庐里，就让姚坤进去拜见。阿保机问：“听说你们河南、河北有两个皇帝，是真的吗？”姚坤说：“因为魏州军队造反，朝廷派总管令公带兵去平叛，结果洛阳又出事了，坏消息现在才传到这儿。总管带兵回河北，去救援京城，大家拥戴他当皇帝，已经符合民心了。”

阿保机仰天大哭说：“晋王和我约定是兄弟，河南那个皇帝，就是我的儿子啊！前几天听说你们中国乱了，我想带五万兵马去帮我儿子，可是渤海还没打下来，愿望没实现。”他又说：“我儿子死了，应该跟我商量一下，新皇帝怎么能自己就称帝了呢？”姚坤说：“新皇帝带兵二十年，官做到大总管，手下精兵三十万，天时地利人和，哪能违背呢？”阿保机的儿子突欲在一旁说：“使者别多说了，强占田地抢夺牛羊，这也太过分了吧！”姚坤说：“顺应天意民心，哪能跟普通老百姓的事儿相比？就像天皇王得到天下却不篡位，难道是强取豪夺的吗？”阿保机就安慰姚坤说：“道理确实应该这样！”

他又说：“我听说这个小子有宫女两千人，乐师一千人，整天放鹰走狗，沉迷酒色，重用坏人，不爱惜百姓，这就是他失败的原因。我听说他出事后，立刻全家戒酒，放了鹰犬，解散了乐师。我也有部族乐师一千人，如果不是正式宴会，我都不用他们。如果我也像我儿子那样，还能长久吗？”他又对姚坤说：“我会说汉语，但我绝对不跟部下说，怕他们学汉人那样胆小懦弱。”然后告诫姚坤：“你赶紧回去吧，我带三万兵马在幽州、镇州一带跟新皇帝会合，结盟，把幽州给我，我就不会再侵略你们了。”阿保机攻打渤海，占领了扶余一座城，把它建成东丹国，立他的长子人皇王突欲为东丹王。后来阿保机病死了，述律平护送他的灵柩回西楼，立他的次子元帅太子耀屈为王。姚坤跟着到了西楼，然后才回国。

话说在阿保机当政的时候，有个叫韩延徽的幽州人，在刘守光手下当参军。刘守光派韩延徽去契丹跟阿保机联络。结果韩延徽见了阿保机，居然没行跪拜之礼。阿保机当时就火了，直接把韩延徽扣了下来，让他去放羊马。过了很久，阿保机发现韩延徽很有本事，就把他叫来聊天，聊完之后，阿保机对他赞赏有加，立马就重用他当了军师。后来阿保机打党项、室韦那些地方，还有很多小国家都臣服了，这些都是韩延徽出的主意。

后来韩延徽偷偷跑回中原，投奔了后唐庄宗。可是庄宗手下的一个将领王缄诬陷了他，韩延徽害怕了，就说要回幽州看看他妈。他路过常山的时候，躲在了王德明家里。住了几个月，王德明问他打算去哪儿，韩延徽说：“我想再回契丹。”王德明觉得这主意不靠谱，韩延徽却说：“阿保机要是失去了我，就像瞎了眼，断了手脚一样难受。现在我回去，他肯定高兴坏了！”于是韩延徽又跑回了契丹。阿保机见到他，果然特别高兴，觉得他是上天派来的人。阿保机称帝后，就封韩延徽当宰相，官名叫“政事令”，契丹人还叫他“崇文令公”。最后，韩延徽死在了契丹。

阿保机死后，他的儿子改名叫耶律德光。阿保机葬在木叶山，谥号大圣皇帝，后来又改名叫耶律亿。耶律德光当了三年皇帝，改元为天显，还派使者带着好马去后唐进贡，顺便请求刻碑立碑纪念他爹阿保机。后唐明宗很客气地接待了他们，还派飞胜指挥使安念德回访契丹。这时，后唐的定州节度使王都造反了，后唐派王晏球去讨伐。王都偷偷地用蜡丸书信向契丹求救。耶律德光派秃馁、荝剌等人率领五千骑兵去救王都。王都和秃馁在曲阳跟王晏球打了一仗，结果被王晏球打败了。

耶律德光又派赫邈和秃馁率领七千骑兵增援，结果王晏球又在唐河打败了他们。赫邈带着几个骑兵逃回幽州，结果被赵德钧抓住了。王晏球攻破了定州，抓住了秃馁和荝剌，把他们都押送到了后唐的京城。后唐明宗杀了秃馁等六百多人，但是赦免了赫邈，还挑选了五十多个契丹壮丁，编成“契丹直”。

一开始，阿保机死了，他大儿子东丹王耶律突欲想继承王位。他妈述律太后却让小儿子安端少君去扶余国帮忙，打算立他为继承人。 可是述律太后更喜欢耶律德光。耶律德光有智谋又有胆量，早就得到了各部落的拥戴。安端少君走了以后，各部落都顺从太后的意思，拥立耶律德光为王。耶律突欲没当上王，长兴元年，他就从扶余坐船渡海跑到唐朝来了。

唐明宗就赐给他李姓，改名叫李慕华。因为他来自辽东，就让他当怀化军节度使，兼管瑞州、慎州等地的行政事务。 他带来的五个部下，也都赐了汉姓和名字：罕只改名叫罕友通，穆葛改名叫穆顺义，撒罗改名叫罗宾德，易密改名叫易师仁，盖礼改名叫盖来宾，还封他们为归化、归德将军郎将。 另外，之前耶律突欲俘虏的赫邈、抯列、荝剌、福郎、竭失讫，也都分别被赐名为狄怀惠、列知恩、原知感、服怀造、讫怀宥。 其他的契丹士兵，凡是称作“契丹直”的，也都赐了汉姓和名字。 第二年，唐朝又赐给耶律突欲李姓，改名叫李赞华。第三年，又任命李赞华做义成军节度使。

契丹从阿保机时代开始就侵略吞并了很多国家，在北方很嚣张。 后来他们去救援王都，却被王晏球打败了，损失了一万多骑兵，还丢了赫邈等人这些名将。 述律太后特别想念耶律突欲，所以就一再派使者到唐朝，用卑微的语气，带着丰厚的礼物，请求唐朝把赫邈、荝剌等人送还给他们。 唐朝直接杀了他们的使者，根本不理睬。 在那个时候，唐朝的威风真是震慑四方啊！

榆关在幽州北边七百里，东边挨着海，北边有兔耳山和覆舟山。这些山都特别险峻，跟东北方向的海连在一起，只有一条勉强能走车的路，路旁边的地方可以种地。唐朝的时候，这里设了好几个军营，比如东西狭石、渌畴、米砖、长扬、黄花、紫蒙、白狼等等，就是为了卡住契丹人的。这些驻守的士兵平时自己种地吃饭，只有棉衣每年从幽州发放。时间长了，他们都置办了田地房屋，养育子孙，把坚守边疆当成自己的利益。

从唐朝末年开始，幽州和蓟州地区各自为政，军营也荒废了，契丹人就趁机攻陷了平州和营州，幽州和蓟州的老百姓年年遭殃，被契丹人抢掠。从涿州到幽州，一百里的路程，路上一个人影都见不着，运送军粮都要带兵护送，契丹人经常埋伏在盐沟附近抢劫粮草。后唐庄宗时期，赵德钧镇守幽州，他在盐沟设立了良乡县，又在幽州东边五十里修建了一座城，都派兵驻守。后来打败了赫邈等人之后，又在东边设立了三河县。这样一来，幽州和蓟州的老百姓才得以耕种放牧，运送军粮也通畅了。

后来契丹的德光西迁，住在揆剌泊，然后就出来袭击云州和朔州。后唐明宗很担心，就让石敬瑭镇守河东，统领大同、彰国、振武、威塞等地的军队抵御契丹。在应顺和清泰年间，调拨和运送军粮，远近都累坏了。

耶律德光特别孝顺他母亲，总是寸步不离地侍奉在母亲身边，国家大事都必须先禀告母亲之后才能行动。后来石敬瑭造反了，后唐派张敬达等人去讨伐他。石敬瑭就派使者向耶律德光求救。耶律德光告诉他母亲说：“我曾经梦见石郎叫我，现在使者果然来了，这难道不是天意吗？”他母亲就请来胡人巫师卜问吉凶，巫师说吉利，于是耶律德光就答应了石敬瑭的求救。

那年九月，契丹大军从雁门关出兵，浩浩荡荡的队伍绵延数十里，眼看就要到达太原了，耶律德光派人去问石敬瑭：“你觉得我今天能打败敌人吗？”石敬瑭回答说：“皇上您远道而来救驾，关键在于取得胜利，不在于速度快慢。您的军队长途跋涉而来，而唐军的兵力又很强大，希望您能稍微等等。” 耶律德光派出的使者还没回来，双方就已经交战了。张敬达大败。石敬瑭夜里偷偷从北门出去见耶律德光，跟耶律德光约定父子关系，然后问他：“您的军队远道而来，为什么打仗这么快就赢了呢？”

耶律德光说：“我原以为唐军能够坚守雁门关，扼守住险要地势，那么事情就不好说了。现在你们的军队长驱直入，一路畅通无阻，我就知道大事一定能成功。而且我的军队人多，不宜久战，应该用闪电战速战速决。这就是我们取胜的原因。”张敬达战败后，退守晋安寨，耶律德光包围了晋安寨。后唐又派赵德钧、杜延寿去救援张敬达，但是赵德钧父子却按兵不动，屯兵在柏谷，没有去救援。耶律德光对石敬瑭说：“我千里迢迢来帮助你，这义气应该进行到底。”于是就在晋城南面筑起祭坛，立石敬瑭为皇帝，亲自脱下衣冠给石敬瑭穿上，并颁布诏书说：“咨尔子晋王，予视尔犹子，尔视予犹父。”（你晋王，我视你如同儿子，你视我如同父亲。）

后来杨光远杀了张敬达投降了石敬瑭。石敬瑭从太原进入洛阳，耶律德光一直把他送到了潞州，赵德钧、杜延寿也投降了。耶律德光对石敬瑭说：“大事已成。我让我的大将温从前往黄河渡口接应你，我也留在这里，等你进入洛阳之后再回北方。”临别时，两人紧紧握着手，依依不舍，耶律德光还脱下自己的白色貂皮大衣给石敬瑭穿上，又送给他二十匹良马和一千二百匹战马，并告诫他说：“子子孙孙无相忘！”（子子孙孙都要记住这份情谊！） 那一年是天显九年。

话说高祖李克用已经打进了洛阳，契丹主耶律德光这才往北撤军，顺手把赵德钧和赵延寿抓了回去。这赵德钧是幽州人，以前给刘守光、刘守文当过兵，后来庄宗李存勖打下燕地，把他收编了，还赐给他名字叫李绍斌。他儿子延寿，本来姓刘，是常山人，他爷爷曾做过蓚县令。当年刘守文攻破蓚县，赵德钧把刘延寿和他母亲种氏一起掳了过来，收为己有，并认了延寿做儿子。这延寿长得眉清目秀，还读过一些书，明宗李嗣源还把女儿兴平公主嫁给了他。庄宗、明宗在位的时候，赵德钧镇守幽州十多年，因为有延寿这层关系，所以特别受信任。明宗时期，延寿当过枢密使，后来被罢免了。等到废帝李从珂继位后，他又被重新任命为枢密使。

晋高祖李克用起兵太原后，废帝派延寿带兵去讨伐。赵德钧也请求带兵去讨贼，废帝觉得他另有图谋，就让他从飞狐关绕道攻击李克用的后方。结果赵德钧却南下到了吴儿（今山西永济），在西唐（今山西芮城）跟延寿会合，延寿就把兵权交给了他。废帝任命赵德钧为诸道行营都统，延寿为太原南面招讨使。赵德钧还让延寿帮他求个镇州节度使的职位。废帝一听就火了，说：“赵德钧父子掌握着强大的兵力，还想求个大镇，如果他们真能打败契丹，再攻下太原，就算让他们取代我也可以。但如果他们玩忽职守，图谋不轨，那可就鸡飞蛋打，大家一起完蛋！”于是赶紧派使者催促赵德钧父子赶紧出兵。

没想到，赵德钧暗地里派人去和耶律德光联系，想让耶律德光扶持他当皇帝。耶律德光指着营帐前一块大石头对赵德钧的使者说：“我已经答应了石郎（指石头），石头烂了，才能改变主意。” 后来，耶律德光到了潞州，就把赵德钧父子抓了起来。德光的母亲述律太后见到了他们，问：“你们父子自己想当皇帝，是怎么回事？”赵德钧羞愧得说不出话来，把家里的田产房契都献给了述律太后。述律太后问：“这些都在哪里？”赵德钧回答：“幽州。”述律太后说：“幽州本来就是我们的了，你献给我做什么？”第二年，赵德钧死了，耶律德光任命赵延寿为幽州节度使，封他为燕王。

契丹在后唐庄宗和明宗时期，攻占了营州和平州，等后晋建立后，又夺取了雁门关以北和幽州节度使管辖的地区，一共十六州。于是，他们把幽州改名为燕京，把天显十一年改成会同元年，还把国号改成了大辽，设立各种官职，都仿照中国的制度，还启用了一些中国人。

后晋高祖经常派使者去契丹访问，上表称臣，每年进贡三十万匹绢，其他的宝物珍奇玩意儿，甚至连中国的饮食等等，使者络绎不绝，几乎每天都有。

辽太宗耶律德光觉得后晋高祖老是称臣太没面子，就写信给高祖，称呼他为“儿皇帝”，就像对待家人一样。耶律德光还派中书令韩颎给高祖送去册封，册封他为“英武明义皇帝”。高祖也派赵莹、冯道等人，用太常的仪仗和册书，来册封耶律德光及其母亲尊号。后晋高祖这一辈子，对契丹都非常恭敬。

后唐的皇帝李从厚死了，他的儿子李重福继位。契丹皇帝耶律德光一听这个消息，就火冒三丈，因为他觉得李从厚没提前通知他，也没上表称臣，反而自称孙子，这简直是太不把他放在眼里了！于是，他多次派使者去责问后晋。后晋的大臣们都吓得不轻，只有景延广这小子，跟契丹使者说话一点儿也不客气，把耶律德光气得够呛。这时候，杨光远又反了青州，耶律德光顺势就把他招降了。

开运元年春天，耶律德光带着全国的兵力南下入侵，把军队分成三路：一路西出雁门关，攻打并州和代州，结果被刘知远在秀容打败了；一路东到黄河边，攻陷了博州，去和杨光远里应外合；耶律德光自己带着赵延寿，南下攻陷了贝州。耶律德光在元城安营扎寨，兵锋直指黎阳。后晋皇帝李重福亲自带兵出征，派李守贞等人东进马家渡，结果大败契丹军。耶律德光和后晋军队在黄河边对峙了一个多月，听说马家渡战役失败的消息后，就率领大军进攻后晋，双方在戚城展开激战。耶律德光亲自上阵，看到后晋军队的旗帜鲜明，军容严整，心里有点害怕，跟身边的将领说：“杨光远说后晋的兵马都快饿死了，怎么还这么厉害！”两军交战，双方都损失惨重，地上到处都是断箭和遗落的箭头，厚达一寸多。傍晚，耶律德光见势不妙，就撤兵了，把军队分成两路，一路从沧州走，一路从深州走，回去了。

第二年正月，耶律德光又带着全国的兵力南下入侵，包围了镇州，还分兵攻下了鼓城等九个县。杜重威死守镇州，不敢出城迎战。契丹军队南下洗劫了邢州、洺州、磁州，一直打到安阳河，千里之内，都被烧杀抢掠殆尽了。契丹兵看到一棵大桑树，就骂道：“我知道紫色的披袄是从你身上来的，我怎么可能让你活！”他们把柴火堆在树旁，把这棵桑树烧了。这时候，后晋皇帝李重福生病了，不能亲自带兵出征，就派张从恩、安审琦、皇甫遇等人去抵抗契丹。皇甫遇先渡过漳水，遭遇契丹军队，在榆林展开激战，差点被俘虏。安审琦随后赶来救援，契丹军队看到尘土飞扬，以为援军到了，就撤兵了。而张从恩胆小怕事，不敢追击，也带兵南撤到黎阳。

契丹军队撤回北方后，李重福的病情稍有好转，就下诏亲自带兵出征，在澶州驻扎军队，并派杜重威等人北伐。契丹军队回到古北，听说后晋军队就要到了，又南下，在阳城、卫村与杜重威交战。后晋军队又饿又渴，挖井总是挖坏，只能绞出泥浆来喝。耶律德光坐在车上，对将士们说：“后晋军队全都在这里了，我们可以活捉他们，然后平定天下！”这时，突然刮起了大风，后晋军队奋勇杀敌，契丹军队大败。耶律德光丢了车子，骑着一匹白色的骆驼逃跑了。回到幽州后，他把很多主要将领都打了数百鞭，只有赵延寿逃过一劫。当时，天下闹旱灾和蝗灾，老百姓苦不堪言，后晋就派开封府的将领张晖假扮供奉官去契丹求和，上表称臣，以求和平。耶律德光说话很不客气，但是契丹也厌倦了战争。耶律德光的母亲述律太后曾经对后晋人说：“南朝的汉人，能安安稳稳地躺着吗？自古以来，都是汉人来跟我们和亲，没听说过我们去跟汉人讲和的。如果汉人真的想和好，我们也不吝惜通好！”后晋也没再派使者去，但是多次写信招揽赵延寿。

赵延寿看到后晋国力衰弱，天下大乱，就想着趁机攻打中原，而契丹主耶律德光也同意他灭掉后晋，然后让他当皇帝。赵延寿拿到后晋的信件后，就伪造了一封语气很好的回信，说自己被俘虏了，很想回家，还约好后晋出兵接应他。同时，耶律德光的将领高牟翰也假装投降后晋，后晋的皇帝和大臣们都很高兴。

三年七月，后晋派出了杜重威、李守贞、张彦泽等人出兵，去接应赵延寿。大军开到瀛州，高牟翰却已经空城计跑了。后晋军队到了城下，看到城门都开着，怀疑有埋伏，不敢进去。于是派梁汉璋去追高牟翰，结果梁汉璋战死了。杜重威等人的军队就驻扎在武强。耶律德光听说后晋出兵了，就率军攻打镇州。杜重威往西边中渡屯兵，和耶律德光隔河对峙。耶律德光分兵，绕过西山，从后晋军队的后面进攻，攻破了栾城县，县里有一千骑兵，都投降了契丹。耶律德光每次抓到后晋人，就在他们脸上刺字，写着“奉敕不杀”，然后放他们回南方。

杜重威等人被包围，粮草也断绝了，最后全军投降。耶律德光很高兴，对赵延寿说：“这些汉人我都送给你了。”然后赏赐给他龙凤赭袍，让他穿着去安抚后晋的军队，还赏赐杜重威赭袍。耶律德光又派傅住儿监视张彦泽，带着两千骑兵先进入京城。后晋出帝和太后写了投降书，自己承认错误。耶律德光派解里拿着手诏赐给出帝，说：“孙儿别担心，保证让你吃喝不愁。”

耶律德光快要到京城了，官员们请求用正式的仪仗迎接他，耶律德光说：“我穿着盔甲，是为了平定中原，那些繁琐的礼仪，没工夫管。”所以就没有用正式仪仗。后晋出帝和太后出城迎接，耶律德光拒绝见面，说：“哪有两位皇帝在路上见面的道理！”四年正月初一，后晋文武百官在都城北面列队，等待皇帝辞位，都穿着素服，戴着纱帽。耶律德光穿着盔甲，戴着貂帽，骑马站在高岗上，百官都趴在地上请罪。耶律德光从封丘门进入，登上城楼，派通事官向众人宣告说：“我也是人，不用害怕。我本来不想来这里，是汉兵把我引来的。”然后进入晋宫，宫里的嫔妃侍女来迎接，他都不理，晚上就住在赤冈。他封后晋出帝为负义侯，迁到黄龙府。

癸巳日，耶律德光住进了晋宫，用契丹兵守卫各宫门，宫门、走廊、殿堂里都挂着被割破的狗皮，用来辟邪。甲午日，耶律德光穿着胡服在广政殿上朝。乙未日，他穿上了汉人的衣服，百官照常上朝，起居都按照后晋的礼仪，但是毡裘、左衽的胡服，胡人的马和车，却摆放在台阶上，后晋人低着头，不敢抬头看。二月初一，金吾六军、殿中省的卫队、太常的乐舞都在朝廷上摆开，耶律德光戴着通天冠，穿着绛纱袍，拿着大圭上朝，大赦天下，把后晋改名为大辽国，把开运四年改为会同十年。

德光曾经答应赵延寿，灭掉后晋后就立他为皇帝。所以契丹攻打后晋时，赵延寿总是冲在最前面，抢来的东西都献给德光和他的母亲述律太后。后来德光灭了后晋，却没想过要立赵延寿为帝，赵延寿也不敢提这事儿，就通过李崧请求德光让他当太子。德光说：“我对燕王没什么特别的感情，就算我的皮肉，只要对燕王有用，我都愿意割给他。但我听说太子是皇帝的儿子，燕王怎么能当太子呢？”于是就提升了赵延寿的官职。

翰林学士张砺拟定让赵延寿担任中京留守、大丞相、录尚书事、都督中外诸军事。德光拿过笔，把“录尚书事”和“都督中外诸军事”都划掉了，只让他当中京留守、大丞相，以前当的枢密使和燕王爵位都保留。他还把张砺提拔为右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事，和原来的后晋宰相和凝一起当宰相。张砺啊，是后唐明宗时候的翰林学士，后晋高祖起兵太原的时候，后唐废帝派张砺督促赵延寿在团柏谷进军。后来赵延寿被德光抓了，张砺也被迁到了契丹。德光看重他的才学，还是让他当翰林学士。张砺一直想回家，逃到边境上，被追上了。德光责问他，张砺说：“我本来是汉人，穿着打扮、饮食习惯、语言都不一样，现在想回家都回不去，活着还不如死了呢！”德光看着他的通事高唐英说：“我警告你们要好好对待引进的人才，结果让他逃跑了，责任在你！”于是打了唐英一百鞭子，但对张砺还是和以前一样，可见德光对他的喜爱。

德光要上朝，有关部门给赵延寿准备了貂蝉冠，给张砺准备了三品官服，但赵延寿和张砺都不肯穿。赵延寿还另外做了顶王冠来显示自己的与众不同。张砺说：“我在中原当官的时候，后晋派冯道送册封给北朝，冯道带了两顶貂蝉冠，一顶给宰相韩延徽戴，一顶让我戴。现在怎么能降格戴呢！”最后还是戴着貂蝉冠上朝了。三月丙戌朔，德光穿着靴子和袍子，在崇元殿上朝，百官都进了殿内，德光非常高兴，看着左右说：“汉家的礼仪制度，原来这么隆重啊！我能坐在这个殿里，难道我不是真正的皇帝吗！”他的母亲述律太后派人送来书信和阿保机明殿的书信赐给德光。明殿，就像中国陵寝下宫的制度一样，国君死后下葬，就在墓旁建一座房子，叫做明殿，安排官员和职司人员，每年按时祭祀，像侍奉在世一样，还设有明殿学士一人，负责起草答复书信和诏书。每当国家有重大庆典或丧事，学士就以先君的名义写信给国君，信中经常称德光为“报儿皇帝”。

辽德光灭了后晋之后，就派那些契丹部落首领和翻译官当各州的刺史、节度使，搜刮全国的钱财物资来赏赐军队。 契丹士兵缺粮少草，就派几千骑兵四处劫掠百姓，他们管这叫“打草谷”，方圆几千里之内，老百姓都受了他们的毒害，怨声载道。

汉高祖刘邦当年起兵太原的时候，各地的州县很多都杀了契丹守将投降汉朝，这可把德光吓坏了。 再加上天气越来越热，他就任命萧翰为宣武军节度使。这个萧翰是契丹大族，名字叫阿钵，他妹妹还嫁给了德光。阿钵本来没有姓氏，契丹人都叫他国舅，后来当了节度使，李崧给他起了个名字叫萧翰，这才有了萧姓。德光留下萧翰镇守汴州后，就率领几千名后晋的官员、宫女和士兵北归了。

他们从黎阳渡过黄河，走到汤阴，登上愁死冈，德光对他的宣徽使高勋说：“我在我们老家，就喜欢打猎吃肉，自从进入中原，心里就一直不舒服，要是能回到我们自己的地盘，死了也值了！”高勋回来后跟别人说：“这辽主快要死了。” 相州的梁晖杀了契丹守将，闭城抵抗。德光带兵攻破了相州，城里不管老幼，男人都被杀光了，女人都被赶到北方去了。后来后汉派王继弘镇守相州，找到了十几万具尸骨，给他们修了个大坟埋了。

德光到了临洺，看见城镇破败不堪，笑着对后晋人说：“把中国搞成这样，燕王是罪魁祸首！” 他又看着张砺说：“你也有责任！” 德光走到栾城，病倒了，死在了杀胡林。契丹人剖开他的肚子，取出内脏，用盐腌起来，然后运回北方。后晋人管这叫“帝羓”。永康王兀欲即位，追谥德光为嗣圣皇帝，尊阿保机为太祖，德光为太宗。

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作者： Realhistories

分类：新五代史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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哎，尧舜时代多好啊！可是夏商周三代的帝王，虽然功劳很大，但德行方面却有点不足，所以他们都改朝换代，重新开始，因此就有了改换历法纪年这种事，一直到后世，人们都用年号来纪年。等到那些篡权夺位的家伙多了起来，年号就乱七八糟的，那就不能不加以区分了。五代十国时期，称帝改元的有七个。吴越、荆楚这些国家，通常都沿用中原的年号。但是我从老人们那里听说，吴越国也曾经称帝改元，但找不到相关的记载，我挺怀疑吴越国后来自己隐瞒了这件事。后来我广泛查阅了闽、楚、南汉等国的史书，发现这些国家和吴越国交往很多，但都没有记载吴越国称帝的事。只找到一块刻有“宝正六年辛卯”字样的落星石碑，这说明吴越国确实曾经改元。辛卯年是后梁长兴二年，也就是钱镠（liú）晚年的时候，但具体原因和始末都找不到记载，所以没办法详细列出来。钱氏家族统治吴越国到五代时期，一直对外尊奉中原王朝，这可比张轨强多了！十国都不是中原王朝的领土，他们称帝改元与否，也无需过多评判其对错得失，所以我就把他们都列出来了。我写了一部《十国世家年谱》。

（以下表格略）

有人问：十国本来就不是中国的领土，可是五代时期还是给他们封爵，他们也用中国的年号来朝贡，为什么正史本纪里不记载呢？

我说：正史不记载封爵，是为了表明十国并非中国的领土。他们来朝贡就像夷狄一样，如果按照记载夷狄的方式来写，那就太过了。

提问的人又说：四夷和十国，都不是中国的领土，为什么四夷的封爵朝贡会记载，而十国的却没记载呢？

我说：用中国的标准来看待夷狄，是可以的。但是用五代的君主来衡量十国，就不能简单地把他们当成夷狄了。所以十国受封爵、朝贡的情况，不像夷狄那样，因此就没有记载。如果像记载夷狄那样写，那五代的君主就显得和夷狄一样了。所以正史不记载十国，是为了表明他们自己把自己和中原王朝隔绝开来。

提问的人又问：不记载十国，那么东汉的建立为什么记载呢？

我说：我对东汉的记载，一直认为和九国（指春秋五霸和战国七雄）的记载有所不同。《春秋》是在乱世中建立治国方略的，本纪就是用治国方略来评价乱世君主的。乱世疑难之事很多，要纠正这些疑难之处很难，所以更要谨慎小心。周朝和汉朝的事情，可以说是非常难处理的了！

有人说：刘旻曾经给后周写信，请求后周立他的儿子刘赟为继承人，没有成功后才自立为帝，那么刘旻的志向，并非是忘记了与汉朝的仇恨，而是因为失去儿子而感到仇恨。

我说：汉朝曾经下诏书要立刘赟为继承人，所以刘赟是汉朝的国君，不只是刘旻的儿子。刘旻的大义，应该是不向后周屈服，他自立虽然未必正确，但是他的大义在于不屈服于后周，这就可以和九国的情况区分开来了。刘旻在世时，还沿用后周的年号“乾祐”，直到他的儿子刘承钧即位后才改元，刘旻的志向难道不可悲吗？！

十国时期，只有楚、闽、南汉三个国家的情况，说法不一，各有各的道理，很难考证准确。我现在就简单说说这些说法，并指出正确的说法，希望能帮助大家避免迷惑，统一以《年谱》为准。

关于马氏家族，根据《湖湘故事》《九国志》《运历图》记载，马殷在长兴元年去世，同年，他儿子马希声继位，并在长兴三年去世。《五代旧史》马殷列传里说，马殷是长兴二年去世，享年七十八岁，儿子马希声继位，不到一岁就死了；《明宗本纪》长兴元年记载马希声被任命为节度使，后复职，长兴三年八月又记载马希声去世。现在根据《九国志》，马殷是大中六年壬申年出生，享年七十九岁。从大中六年壬申年到长兴元年庚寅年，正好是七十九年，这个说法比较靠谱。而马希声，根据《湖湘故事》《九国志》《运历图》都说是长兴三年去世，这和《明宗本纪》记载一致，没什么疑问。只有《旧史》说马殷死于长兴二年，享年七十八岁，马希声继位不到一年就死了，这是错误的。

马希萼、马希崇兄弟作乱后，南唐把马氏家族全部迁到了金陵。《五代旧史》说，这是广顺元年发生的事。但《运历图》说马氏家族在乾祐二年灭亡，这是错的。一开始，马殷进入湖南，挖地时发现一块石头，上面有预言：“龙起头，猪掉尾。”马殷在乾宁三年丙辰年自立于湖南，到广顺元年辛亥年灭亡。《九国志》说乾祐三年是辛亥年，《湖湘故事》说显德元年是辛亥年，这些都是错的。只有《五代旧史》的说法正确。

王氏家族世系，依次是王潮、王审知、王延翰、王璘、王昶、王曦、王延政，一共七位君主。王潮在唐景福元年壬子年开始进入福州，到开运三年丙午年灭亡，一共五十五年。应该说七位君主统治了五十五年，这个说法比较准确。《运历图》说是五十六年，《九国志》《五代旧史》《纪年通谱》《闽中实录》《闽王列传》都说七位君主统治了六十年，这些都是错的。

关于王审知，《五代旧史》本传记载，他在同光元年十二月去世，《九国志》也说他在同光元年去世。《运历图》说他在同光三年去世。现在查阅《五代旧史》庄宗本纪，同光二年五月丙午，王审知被加封为检校太师守中书令，怎么可能在同光元年就去世呢？而且，到同光四年二月庚子，福建副使王延翰上奏请求代理军府事务，三月辛亥，王延翰被任命为威武军节度使。以此推断，王审知应该死在同光三年十二月，因为福建离京城很远，第二年二月王延翰的奏章才到京城，这是很合理的。另外，根据《闽王列传》《九国志》，王审知在位二十九年。王审知在唐乾宁四年丁巳年继位，到同光三年乙酉年，正好是二十九年。所以，《运历图》的说法正确，而《旧史》《九国志》说他死于同光元年，都是错的。

王璘原名王延钧，《五代旧史》本传说他在位十二年。《九国志》说他在位十一年。《闽王列传》《纪年通谱》都说他在位十年。王璘在天成元年丙戌年杀死王延翰自立，到清泰二年乙未年去世，正好十年，这和《闽王列传》一致，《旧史》《九国志》的说法都是错的。王璘在清泰二年改元永和，同年被杀，但《旧史》《九国志》《运历图》都没有记载永和年号，《运历图》还说王延钧死于天福元年丙申年，这些都是错的。

关于刘旻，《九国志》说，乾祐七年十一月刘旻去世，享年六十岁，儿子刘承钧继位，当时二十九岁。乾祐七年就是显德元年。而《五代旧史》《周世宗实录》《运历图》《纪年通谱》都说刘旻死于显德二年冬天。另外，刘旻的伪中书舍人王保衡在《晋阳见闻要录》中说，刘旻乙卯年出生，死时六十一岁，儿子刘承钧继位。刘承钧丙戌年出生，继位时二十九岁。王保衡是刘旻的臣子，他亲眼所见所闻，应该最可靠，但是也有抄写错误的地方。按照王保衡的说法，刘旻乙卯年出生，如果享年六十一岁，应该在乙卯年去世，也就是显德二年。他又说刘承钧丙戌年出生，继位时二十九岁，那就应该是显德元年甲寅年。怎么可能刘旻死于显德二年，刘承钧在显德元年继位呢？这说不通。参照《九国志》，刘旻享年六十岁，在显德元年去世，刘承钧同年继位，当时二十九岁，这个说法比较靠谱，只是《见闻要录》多写了一个“一”字而已。说他死于显德二年，都是错的。《九国志》还说，刘承钧继位后，服丧三年，到乾祐九年服丧期满，改元天会元年，也就是显德四年。《纪年通谱》说显德三年是天会元年，这是错的。

晋国和后梁是敌对国家，自称天祐年号二十年，所以先在《年谱》中列出，后来灭了后梁，成为后唐，所以不在世家中列出。

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