晋朝的祖先是从少数民族中崛起，最后又败给了少数民族，所以他们家族的辈分和顺序很难搞清楚。能查到的，就是高祖的两个叔父，一个哥哥，六个弟弟，七个儿子，两个孙子，但这些记载有的详细有的简略，不光是因为战乱导致史料缺失，也因为这些人没什么值得称道的功绩。不过，我还是把能查到的信息记录下来，以备将来查缺补漏。两个叔父叫万友、万诠；哥哥叫敬儒；弟弟们叫敬威、敬德、敬殷、敬赟、敬晖、重胤；儿子们叫重贵、重信、重乂、重英、重进、重睿、重杲；孙子叫延煦、延宝。孝平皇帝生了孝元皇帝、万友、万诠；孝元皇帝生了高祖；万友生了敬威、敬赟；万诠生了敬晖；至于敬儒、敬德、敬殷、重胤这几个和高祖到底是什么亲戚关系，就不知道了。
高祖是孝元皇帝的第二个儿子，而敬儒是他的哥哥，估计是长子，那和高祖的关系就比较亲近了。可是，死后追赠的官职却比他弟弟们低，而且高祖自己一辈子都没追封，这也很奇怪。重胤是高祖的弟弟，具体亲疏关系也不清楚，但高祖很疼爱他，把他当儿子养，所以给他名字里加个“重”字，排在几个儿子前面。高祖的叔父、哥哥以及弟弟敬殷、儿子重进，都在登基之前就死了。而敬威、敬德、重胤、重英，却比高祖活得长。高祖最小的儿子叫冯六，还没来得及起名字就夭折了，以前的说法说重睿是最小的儿子，那是错的。
石氏家族世代都在军队里混，万友、万诠官职很低，没什么记载。天福二年正月，万友被追赠为太师，之前是金紫光禄大夫、检校司徒兼御史大夫、上柱国。万诠也被追赠为太傅，之前是金紫光禄大夫、检校司空兼御史大夫、上柱国。等到后唐出帝天福八年五月，又追封皇叔祖万友为秦王，万诠也加赠太师，追封为赵王。
敬威，字奉信，以前是唐朝废帝时期彰圣右第三都指挥使，还当过常州刺史。听说高祖在太原起兵了，他就跟别人说：“人嘛，生老病死，谁也逃不掉啊？我哥哥现在干的是大事，我可不能苟且偷生，丢人现眼，让人笑话！”说完就自杀了。他弟弟敬德那时候是沂州马步军指挥使，因为高祖起兵造反的事被牵连。天福二年正月，朝廷追封敬威和敬德为太傅，还追封他们的另一个兄弟敬殷为检校太子宾客，也追赠太傅，就是没追封敬儒。七年正月，又追封敬威为广王，敬德为福王，敬殷为通王，都追赠为太尉。敬儒呢，一开始只追赠了金紫光禄大夫、检校尚书左仆射兼御史大夫、上柱国和太傅，就独独没给他封王。等到出帝天福八年五月，又加封这三个皇叔为太师，这才追封敬儒为宋王，也加赠太师。
敬赟，字德和，年轻的时候挺不靠谱的，躲到民间去了。后来高祖派人把他找了回来，让他当太原的牙将。高祖当上皇帝后，就让他当飞龙皇城使，后来一步步升迁到曹州防御使。天福五年冬天，又升任河阳三城节度使。敬赟这个人特别贪婪暴虐，高祖特意给他选了几个贤能的官员辅佐他，但敬赟也怕高祖严厉，所以不敢违法乱纪。一年多后，他又被调到保义镇守。出帝当政的时候，敬赟被加封为同中书门下平章事，这才开始渐渐骄横跋扈起来。皇帝派使者去他那儿，他总是问：“我小侄子（指皇帝）怎么样啊？”陕西的老百姓受不了他的欺压，就把他召回京城。因为他是皇叔，皇帝不好直接责罚他，就先把他的心腹都押衙苏彦存、郑温遇给撤了，以此警告他。后来契丹入侵边境，敬赟跟着出帝去澶渊，让他带兵驻守汶阳，看守麻家渡，结果连敌人的影子都没见着，啥功劳也没立。开运元年七月，他又被派去当威胜军节度使。一年多后，出帝把曹州改名为威信军，又让敬赟去当节度使。他在曹州更加贪婪暴虐，过了一段时间，就被召回了京城。后来张彦泽起兵攻打京城，敬赟半夜逃跑，翻过城东的城墙，结果掉进沙濠里淹死了，那年他四十九岁。
韩王敬晖，字德昭，为人厚道正直，又勇敢有智慧，高祖特别喜欢他。高祖当政的时候，敬晖是曹州的防御使，以清廉节俭著称，后来死在任上，追赠太傅。天福八年，又加赠太师，追封韩王，他的儿子曦继承了爵位。
高祖李皇后生了个儿子叫楚王重信，他其他的儿子们都不知道他们母亲是谁。高祖起兵太原的时候，重英是右卫将军，重胤是皇城副使，都在京城。他们听说高祖起兵了，就躲在老百姓家井里，结果还是被抓住了，被杀掉了，连累他们藏身的那些人家也被灭族了。天福二年正月，高祖为这两个儿子举行了丧礼，都追赠为太保；同时，还追赠重进为太保，重进生前是左金吾卫将军。七年正月，又都加赠太傅，追封重英为虢王，重胤为郯王，重进为夔王。到了后来的出帝天福八年五月，又都加赠太师。
楚王重信，字守孚，人聪明有智慧，又很讲礼貌。天福二年二月，他被任命为左骁卫上将军，并担任河阳三城节度使，做了不少好事，高祖还专门下诏表扬了他。那一年范延光造反，朝廷下令让之前的灵武节度使张从宾带河阳的兵去讨伐范延光，结果张从宾也造反了，楚王重信因此被杀害，当时他才二十岁。高祖想追赠重信为太尉，但是大臣们说，按照汉朝的规矩，皇子不能做三公。高祖说：“这孩子做好事却遭了祸，我非常同情他，这是我自己的想法，哪有什么先例可循呢！”于是就追赠他为太尉了。七年正月，又加赠太师，追封沂王。到了出帝天福八年五月，又改封为楚王。
寿王重乂，字弘理，喜欢学习，还懂不少兵法。高祖登基后，任命他为左骁卫大将军。高祖去汴州的时候，让他留守东都。后来张从宾造反，攻打河南，重乂战死，当时才十九岁，追赠太傅。天福七年正月，又加赠太尉，追封寿王。出帝天福八年五月，又加赠太师。他们兄弟几个都没有儿子。
石敬瑭的儿子重睿长得像他爷爷石敬瑭。石敬瑭生病的时候，宰相冯道去他寝宫探望。重睿那时候还小，石敬瑭把他叫出来，让冯道见见他，还让宦官抱着重睿放在冯道怀里。虽然石敬瑭没说什么，但大家都知道他是把重睿托付给冯道了。石敬瑭死后，后晋的大臣们因为国家正处于多事之秋，商量着立个年长的皇帝，而景延广暗中已经答应拥立石重贵为帝，所以重睿最终没能当上皇帝。石重贵后来封重睿为检校太保、开封尹，还让左散骑常侍边蔚暂时代理开封府府尹的职务。开运二年五月，又任命重睿为雄武军节度使，一年多后，又调他去镇守忠武军，但他都没去上任。后来契丹灭了后晋，重睿跟着石重贵一起北迁，之后就不知道他怎么样了。
石敬瑭的另一个儿子，陈王石重杲，是石敬瑭最小的儿子。小名叫做冯六，还没来得及正式取名就去世了，死后被追赠为太傅，追封为陈王，并赐名重杲。开运八年五月，又追赠他为太师。
石敬瑭的孙子石延煦和石延宝，都被石重贵认作儿子。
开运二年秋天，石重贵任命石延煦为郑州刺史。石延煦年纪还小，不能处理政务，就带了个宦官帮他办事，还另外选了个尚书郎路航协助他处理州里的事情。结果那个宦官就专权了，经常辱骂路航，石重贵就把路航召回去了。后来又把石延煦调到齐州做防御使。三年后，又升他为镇宁军节度使。那时候，河北正在打仗，天下又闹旱灾和蝗灾，饿死的人数以百万计，而各地的节度使却都在拼命敛财，赵在礼搜刮的钱财特别多，在诸侯王里算是最多的。石重贵看中了他的钱财，就让石延煦娶了赵在礼的女儿。赵在礼送了三千匹绢作为聘礼，前后送的礼品多得数不清。三年五月，石重贵派宗正卿石光赞带着一百五十床的聘礼去赵在礼家迎娶，还设宴款待赵在礼在万岁殿，赏赐非常丰厚，君臣俩穷奢极欲，当时的人都觉得很荣耀。赵在礼跟别人说：“我这次婚事，花了十万贯！”十一月，又把石延煦调到保义镇守。
延煦当上了齐州的防御使，他弟弟延宝则做了郑州刺史。后来契丹灭了后晋，后晋皇帝和太后就派延煦和延宝带着投降书、玉玺和金印去投降契丹。那时候延宝已经当上威信军节度使了。
契丹人拿到玉玺后，觉得做工粗糙，跟史书上记载的不一样，就让延煦他们回去，要求换个真的玉玺来。后晋皇帝写信回复说：“前些日子，潞王李从珂在洛阳自焚了，玉玺不知道去哪儿了，估计也烧掉了。我父亲继位后，让人重新制作了这枚玉玺，朝中的大臣们都知道这事儿。” 契丹人这才作罢。后来，延煦兄弟俩跟着后晋皇帝一起北迁，最后怎么样了，就没人知道了。
哎！古代不幸没有儿子，就让同宗的儿子继承香火，圣人都认可这事儿，还写在《礼经》里，光明正大呢。可是后世那些老百姓，就觉得这事儿见不得人，老是遮遮掩掩的，结果就弄出好多骗人和假的事儿来。他们偷偷摸摸地抱养个孩子，瞒着孩子的亲生父母，还自我安慰说：这是我亲生的孩子，要是说实话，孩子肯定不会全心全意对我好，心里肯定会有二心。而那个孩子呢，也装作不知道自己的亲生父母，把天生的亲情给斩断了，反倒把亲生父母当作叔叔伯伯，这样骗了整个家族，把人伦亲疏关系都搞乱了。万物生来都有灵性，没有不爱父母的。要是这孩子真能忍心断绝天生的亲情，那还不如禽兽呢！如果他忍不下心，表面上装作断绝了亲情，那更是大大的虚伪！这些老百姓考虑问题还挺深啊！但是，偷偷摸摸地骗人这种事，不能成为规矩，这是小人的做法！圣人就不一样了，他们认为人世间最大的事莫过于继承香火，这是几千年来大家都认可的规矩，天下通行的做法，有什么好遮掩的呢！所谓儿子，没有一个不是父母生的，所以继承香火的人，一定有生他的父亲，也有让他继承香火的人，这是很自然的事儿，有什么好遮掩的呢！这事儿很简单明白，不偷偷摸摸，不骗人，可以作为普遍的规矩，通行于世，这就是圣人的做法！圣人还认为，继承香火的人责任重大，所以要穿戴相应的丧服。但不能断绝和亲生父母的关系，这是天性使然，无法割舍的。但是，恩情有时要让位于道义，所以要降低丧服的等级。丧服是外在的东西，可以降低等级，但是父母的名分不能改，所以《礼经》上写着：“为人后者，为其父母报。”从夏商周三代以来，有天下国家的人，没有不用这个规矩的，只有晋朝不用。晋朝皇帝崇尚儒学，却断绝了和亲生父亲的关系，还把父亲封为臣子，给他爵位，这不仅是因为他认为这个继承人理应不立，不得已才断绝关系，更是因为他习以为常了老百姓那些偷偷摸摸的做法。
第二段：
你看，这晋朝皇帝的做法，其实就是学那些老百姓偷偷摸摸的坏毛病。圣人制定规矩，是为了让人伦纲常得以延续，而不是为了让人钻空子，搞虚伪。继承香火，本是天经地义的事，却因为一些人的私心杂念，搞得乌烟瘴气，真是让人痛心疾首！ 这就好比，家里传下来的祖传宝贝，理应好好保管，传承下去，而不是偷偷藏起来，或者干脆毁掉。 圣人的做法，是光明磊落的，是符合天道人伦的，而那些老百姓的遮遮掩掩，则是自欺欺人，最终害人害己。 所以说，做人做事，还是要光明正大，坦坦荡荡，这样才能问心无愧，才能得到真正的幸福和快乐。 那些为了私利而歪曲事实，欺骗他人的人，最终只会自食其果。 晋朝皇帝的行为，就是一个很好的反面教材，告诉我们，什么事情都应该遵循道德伦理，不能为了个人私欲而违背天理人情。 “为人后者，为其父母报”，这句话，不仅是礼仪规范，更是人伦道德的体现，值得我们永远铭记在心。
五代十国那会儿，天下大乱，到处都是战争，老百姓的日子可不好过。礼乐制度全都没了，那些什么三纲五常的道理，更是没人提了，以前那些祖宗留下来的好规矩，也都扔到爪哇国去了！你想啊，清明节祭祀，烧纸钱这种事都成了普遍现象，就连皇帝都干些老百姓才干的粗活糙活，这算怎么回事儿！
再说这晋朝，是从少数民族那里冒出来的，靠着篡位夺来的天下。他们的开国皇帝高祖，把契丹的耶律德光当爹，还把出帝当作耶律德光的孙子。对亲爹却只是臣子一样的称呼，这哪是人能干出来的事儿啊！这简直是没法用正常的道理去衡量！
