王建立是山西榆社人。唐明宗当代州刺史的时候，让他当虞候（相当于军事副手）。有一次，庄宗派个女奴去代州祭扫祖坟，这女奴在代州横行霸道，欺负当地百姓，王建立把她抓起来狠狠地打了。庄宗一听勃然大怒，要杀王建立，幸亏明宗极力庇护，才保住了他的性命。后来明宗从魏州起兵反唐，攻打京城，当时曹皇后和王淑妃都在常山，王建立杀了常山的监军和守军，保护了明宗的家属，所以明宗对他更加器重。
明宗当上皇帝后，提拔王建立当了成德军节度副使，不久又升为节度使，还加封他为检校太尉、同中书门下平章事（宰相）。王建立和安重诲关系不好，定州刺史王都跟王建立暗中来往，还约定结拜兄弟，安重诲知道了，就向明宗告状。明宗不想为难王建立，赶紧把他召回京城。王建立回京后，也说了安重诲不少坏话。明宗大怒，想马上罢免安重诲，但大臣们纷纷劝说，才作罢。不过，最后还是把王建立升为右仆射、同中书门下平章事、判三司事（相当于财政部长）。
王建立做了不到一年，就说自己不识字，想辞去三司的职务，明宗不同意。过了一段时间，王建立又装病，明宗笑着说：“人啊，还真有装病装出病来的！”于是把他外放为平卢节度使，后来又调到上党。王建立心里很不痛快，觉得没得到重用，就请求辞职，最后以太子少保的身份退休了。
王建立几次请求进京朝见，都不被允许，于是他就自己跑到京城，偷偷溜到后宫，见到了明宗，哭着说自己没有罪，是被安重诲陷害的。明宗说：“你当节度使的时候，没干多少好事，难道只有安重诲在诬陷你吗？”赏了他一些茶叶和药，就打发他走了。后来石敬瑭篡位，王建立又被起用，当了天平军节度使。到了晋高祖石敬瑭时期，他又被调到平卢。天福五年，王建立进京朝见，石敬瑭笑着说：“三十年前的老朋友了，不用行大礼了！”还赐给他轿子进宫，安排两个宦官搀扶着他上殿，宴请他，非常隆重。后来又把他调到昭义军，还赏赐他玉斧和蜀马，并封他为韩王。王建立年轻时嗜杀成性，晚年才信奉佛教，戒杀生，所以他到的地方，百姓也渐渐安宁了。他七十岁去世，死后被追赠为尚书令。
子守恩，靠着祖上的荫庇得到了官职，慢慢升迁到了诸卫将军。他父亲去世后，家在潞州，守恩从京城请假回家奔丧，结果就赶上契丹灭了后晋。昭义节度使张从恩和守恩是亲戚，于是让守恩暂时担任巡检使，负责守卫潞州，而张从恩自己则去见契丹人。张从恩走了以后，守恩就趁机抢劫了张从恩家的财产，然后带着潞州投降了后汉。后汉高祖刘知远登基后，任命守恩为昭义军节度使，又调他去镇守静难、担任西京留守，还加封他为同中书门下平章事，官位那是相当高了。
守恩这个人，特别贪婪吝啬，老百姓都受不了他。当时周太祖郭威派枢密使白文珂率领军队西征平叛，回师经过洛阳，守恩摆足了宰相的架子，竟然坐着肩舆去迎接。郭威当时就火了，当天就下令让白文珂代替守恩当留守，而守恩这时候还在宾馆里等着接见呢，正坐在客人座位上等着呢，结果衙役就跑来通知说新任留守已经在府衙上任了。守恩当时吓坏了，不知道怎么办才好，只好灰溜溜地离开了洛阳，回京城当了个闲职——奉朝请。
后来后周隐帝杀害了史弘肇等人，召集大臣上殿安慰他们，大臣们都吓得不敢说话，只有守恩大大咧咧地对皇帝说：“陛下您这刚睡醒吧！” 这话一出，大家都吓得不敢吭声了。显德年间，他做到左金吾卫上将军，后来就去世了。
哎！道德和仁义，是用来治理国家的，而法律制度和纲纪，也是用来维持社会秩序的。从古至今，那些灭亡的国家，一定是先破坏了法律制度，然后才发生动乱。动乱和破坏互相影响，直到完全没有纲纪可言，就会发展到极度混乱的地步，然后才能恢复秩序，这是历史的必然规律，五代时期就是这样。
像文珂、守恩这样的人，都身兼将相要职，是朝廷重臣，可是周太祖却像换普通的士兵一样轻易地把他们撤换了，就用一个枢密使顶替了他们。当时，太祖和后汉朝廷还没有任何矛盾，他应该还没起叛逆之心，但他为什么这样做呢？因为他习惯了这样蛮横专断，所以这些举动就自然而然地表现在他的喜怒哀乐和随意指使之中，而文珂不敢违抗，守恩也无法拒绝。太祖既然不怀疑他们，而朝廷上下也对此不闻不问，大家安然无事，这难道不是因为朝廷的法律制度和纲纪败坏，互相影响，由来已久，最终发展到这个地步吗？所以，那些为天下着想的人，不敢忽视细微之处，总是防患于未然，我们难道不应该引以为戒吗！
康福，是蔚州人，祖上世代都是军校。康福凭借骑射的本领，在晋王手下当偏将。庄宗曾经说过：“我家是靠养羊养马为生的，康福长得像胡人，而且身材魁梧，胡人擅长养羊养马。”于是就让康福在相州牧马，当了个小马坊使，一年多时间马匹就繁殖得很多了。明宗从魏地起兵反叛，军队路过相州，康福带着小马坊的两千匹马归顺了他，明宗的军力因此更加强盛。明宗即位后，任命康福为飞龙使，兼任磁州刺史、襄州兵马都监。后来跟随刘训讨伐荆南，没有立功就回来了。康福虽然带兵打仗没什么特别的才能，但他精通各种少数民族的语言。明宗曾经召他进便殿，询问一些外交事务，康福就用少数民族的语言回答。枢密使安重诲讨厌他，经常警告康福说：“不要乱奏事，否则要杀你的头！”康福害怕了，请求外调。
韩洙在灵武死了，第六澄接任，结果偏将李从宾造反了。第六澄上表请求朝廷派大将前来，但是枢密使张重诲认为灵武地处边疆，深入少数民族地区，担任主帅的人经常遇害，所以就让李福担任了福凉州刺史，兼任朔方、河西军节度使。李福去拜见明宗皇帝，哭着说自己是被张重诲排挤的。明宗皇帝就召见张重诲，想让他和李福调换一下驻地。张重诲说：“李福当个刺史都没啥功劳，却让他领兵，他敢随便挑地方吗？”明宗皇帝生气了，对李福说：“重诲让你去灵武，不是我的意思。我会派兵保护你，不用担心。”于是就派将军牛知柔带兵护送李福。
走到方渠的时候，果然碰到了羌族和吐蕃人来拦截李福，李福带兵打败了他们。到了青冈峡，下雪了，李福爬上山，看到山谷里炊烟袅袅，有几千顶吐蕃人的帐篷，李福趁其不备，把军队分成三路，奇袭了吐蕃军营。吐蕃人吓坏了，丢下车辆帐篷就跑，结果被杀得差不多了，李福还缴获了大量的玉石、丝绸、牛羊和马匹，从此名声大振。
李福在灵武待了三年，年年丰收，养了上千匹战马，边疆的少数民族都很害怕他，对他服服帖帖的。可是有些人怀疑李福有异心，张重诲也说李福一定会背叛朝廷。明宗皇帝派人去问李福：“我哪里亏待你了，你居然想背叛我？”李福说：“我深受朝廷恩惠，绝无二心。”然后请求回朝，但皇帝没同意。李福又上书请求，不久就到了京城，明宗皇帝没有怪罪他，而是把他调到彰义镇守。后来又历任静难、雄武节度使，担任西面都部署。到了后唐高祖李存勖时期，李福被调到河中镇守，后来回京，死在了京城，被追赠为太师，谥号武安。
李福祖上是少数民族，而沙陀族在少数民族中地位很高，所以李福总是说自己是沙陀人。李福有一次生病卧床，僚属去看望他，看到他盖着锦被，互相窃窃私语，开玩笑说：“这锦被烂透了！”李福听到了，生气地说：“我是沙陀人，怎么能说我是奚人呢？”听到的人都笑了。
郭延鲁，是沁州绵上村人。他爸爸郭饶，因为骁勇善战在晋朝当兵，立了不少军功，当了九年的沁州刺史，治理地方很有人缘，老百姓都很怀念他。
郭延鲁擅长使用长矛，当了将军，一路升迁，做到神武都知兵马使。后来朱守殷造反，郭延鲁跟着军队去攻打汴州，因为率先攻城立功，被任命为汴州马步军都指挥使，后来又升迁为复州刺史。郭延鲁感慨地说：“我父亲在沁州当了九年的刺史，老百姓到现在还记着他。我现在有幸也当了刺史，怎么能忘记父亲的遗志呢！” 于是他更加廉洁公正，努力为民，老百姓都非常感激他。任期满了，州里的人请求他留下，但朝廷不同意，老百姓都拦着他的车马哭着喊着挽留他。天福年间，他被任命为单州刺史，最后死在了任上。
当时，刺史都是凭借军功获得的职位，很多人议论纷纷，认为天下正处于多事之秋，百姓劳苦不堪的时候，不应该把刺史的职位交给只会打仗的武夫，他们仗着功劳骄横跋扈，危害很大。而郭延鲁父子却因为良好的政绩而闻名。
唉，五代时期的人民真是太苦了！上面催着交兵役和赋税，下面又层层盘剥，苛捐杂税不断。从庄宗开始，地方官员进献财物的现象就逐渐增多，到了晋朝更是数不胜数。“添都”、“助国”的贡品，动辄成千上万。至于来朝拜见、奉命出使、购买宴席、赎罪等等，没有一样不是靠进献财物来办成的。那些有功的大将，如果不幸去世了，他们的子孙就拿家里的钱财去求买刺史的职位，给的钱越多，就能得到大的州府和好地方。总之，从皇帝到百姓都把贿赂当成事情了，那老百姓的日子还能好过吗？在这个时代，像郭延鲁这样清廉的官员，真是太难得了，也更加宝贵啊！
