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作者： Realhistories

分类：周书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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话说啊，突厥人，其实就是匈奴的后代，姓阿史那。他们原本分成好几个部落，后来被邻国打败了，整个族群都被灭掉了。 只有一个小孩儿，大概十岁左右，士兵们看他年纪太小，不忍心杀他，就砍掉了他的脚，把他扔在草地里。结果，一只母狼竟然用肉喂养他。

这孩子长大后，竟然和母狼生活在一起，还生了孩子！ 后来，突厥原来的国王听说这个孩子还活着，又派人去杀他。 派去的人看到母狼在旁边，想把狼也一起杀了，母狼就逃到高昌国西北的山里去了。那座山上有个山洞，洞里平坦宽阔，长满了茂盛的草，方圆几百里，四面都是山。母狼就躲在里面，生了十个儿子。

十个儿子长大后，都娶了媳妇儿，有了自己的姓氏，阿史那就是其中一个。 他们的子孙越来越多，慢慢发展到几百户人家。过了好几代，他们才从山洞里出来，给茹茹人当臣民，住在金山南边，给茹茹人打铁。 金山形状像个头盔，茹茹人把头盔叫“突厥”，所以他们就用“突厥”作为自己的族名了。

据说突厥的祖先来自索国，在匈奴的北边。他们的部落首领叫阿谤步，有十七个兄弟。其中一个叫伊质泥师都，据说他是狼生的。阿谤步他们兄弟都很愚笨，所以国家最终被灭了。不过，泥师都却不同，他好像天生异禀，能够呼风唤雨。他娶了两个妻子，说是夏神和冬神的女儿。他一次生了四个儿子。其中一个变成了白鹤；一个在阿辅水和剑水之间建立了国家，叫做契骨；一个在处折水建国；还有一个住在处折施山上，这就是他的大儿子。山上还住着阿谤步的后代，那里经常有寒露。大儿子用火来温暖他们，大家都得以生存。于是大家一起拥立大儿子为首领，称他为突厥，也就是讷都六设。讷都六有十个妻子，生的儿子都以母亲的家族为姓氏，阿史那是他小妻子的儿子。讷都六死后，十个妻子和他们的儿子们想选一个人继承他的位置，他们就一起到一棵大树下约定说：“往树上跳，谁跳得最高，我们就立谁为首领。”阿史那的儿子年纪最小，却跳得最高，于是兄弟们就拥立他为首领，称他为阿贤设。这个说法虽然有点奇怪，但最终还是狼的后代。

接下来是土门，他的部落逐渐强大起来，开始到边境上卖丝绸和棉絮，想要和中原王朝建立贸易关系。大统十一年，北魏太祖派酒泉人胡安诺槃陀出使突厥。突厥全国上下都非常高兴，都说：“现在大国派使者来了，我们国家要兴盛了！”大统十二年，土门就派使者进贡各种物品。当时铁勒要攻打柔然，土门率领他的军队去拦截，打败了铁勒，俘虏了五万多户人家。因为实力强大了，土门就向柔然求婚。柔然君主阿那瑰大怒，派人去辱骂土门说：“你是我柔然的奴隶，怎么敢说出这种话！”土门也生气了，杀了柔然的使者。于是和柔然断绝了关系，转而向北魏求婚。北魏太祖答应了。大统十七年六月，北魏将长乐公主嫁给了土门。这一年，魏文帝死了，土门派使者来吊唁，并赠送了二百匹马。

公元440年正月，魏国的皇帝拓跋焘派兵攻打柔然，在怀荒城北打了个大胜仗。柔然可汗阿那瑰自杀了，他儿子庵罗辰逃到了北魏的敌国齐国，剩下的柔然人又立了阿那瑰的叔叔邓叔子当可汗。拓跋焘就自称“伊利可汗”，这跟古代的单于是一个意思。他还给自己老婆封号“可贺敦”，跟古代的阏氏一样。拓跋焘死了以后，他儿子拓跋科罗继位。

拓跋科罗称自己为“乙息记可汗”。他又在沃野北部的木赖山打败了邓叔子。公元442年三月，拓跋科罗还派人送了五万匹马给朝廷当贡品。拓跋科罗死后，他弟弟拓跋俟斤继位，号称“木汗可汗”。

拓跋俟斤，另一个名字叫燕都，长得奇奇怪怪的，脸宽有一尺多，脸色通红，眼睛像琉璃一样。他性格暴躁，好战好杀。他就带兵攻打邓叔子，把邓叔子给灭了。邓叔子剩下的残兵败将也投降了。拓跋俟斤又向西打败了囐哒，向东打败了契丹，向北征服了契骨，把塞外的很多国家都给震慑住了。他统治的地区，东边从辽东海一直到西边，西边到西海，方圆万里；南边从沙漠以北，北边到北海，大约五六千里，这些地方都归他管。

他们的习俗是披散头发，衣襟向左开（左衽），住着圆顶毡帐，随着水草迁徙，以畜牧和狩猎为生。他们轻视老人，尊崇壮年，缺乏廉耻之心，没有礼义观念，跟古代的匈奴差不多。

他们的可汗刚即位的时候，近侍和大臣们会用毡子抬着他，随着太阳转动九圈，每一圈，臣下都要叩拜。拜完之后，才扶他上马，用丝绸勒住他的脖子，勒得差点断气，然后才松开，急切地问他：“你能当几年可汗？”可汗当时吓得神志不清，说不出个准确数目。臣下们就根据他说的数字，来推算他的在位时间长短。

他们的高级官员有叶护、次设、特勤、俟利发、吐屯发等等，一共二十八级，这些官职都是世袭的。他们的兵器有弓箭、鸣镝、铠甲、长矛、刀剑，装饰也带有胡人的风格。旗帜上装饰着金狼头。侍卫被称为“附离”，夏朝的语言里也叫“狼”，大概是因为他们祖先是狼，所以心里面总忘不了自己的本性吧。他们征发兵马，收取牲畜税的时候，就刻木头记数，再配上一支金箭头，用蜡封起来，作为凭证。

他们的法律是这样的：叛乱、杀人、奸污别人的妻子、偷马绊马的，都要处死；奸污别人的女儿的，要重罚钱物，并且把他的女儿嫁给受害者；打伤人的，根据伤势轻重赔偿财物；偷马和其它东西的，要处以十倍以上的罚款。死人嘛，尸体就停在帐篷里，子孙和亲属男女都要杀羊马，摆在帐篷前面祭奠。然后绕着帐篷跑马七圈，到帐篷门口，用刀割破自己的脸，边哭边流血流泪，这样重复七次才算完。

选个日子，把死者生前骑的马和常用的东西，连同尸体一起烧掉，把剩下的骨灰收起来，等到时候再埋葬。春夏死的，等到草木枯黄了再埋；秋冬死的，等到花草繁茂了再埋。下葬那天，亲属设祭，还要像刚死的时候那样跑马割脸。埋葬完毕，在墓地立碑做标记。碑的数量，根据死者生前杀的人数来决定，还要把祭祀用的羊马的头都挂在碑上。那天，男女都穿戴盛装，聚集在墓地。男人要是看上哪个女人，回去就派人提亲，女方的父母大多不会拒绝。父亲、兄长、伯叔死了，儿子、侄子等等就要娶他们的后母、世叔母和嫂子，只是地位尊贵的不能娶地位低下的。

虽然他们经常迁徙，没有固定的住所，但他们也有各自的地盘。可汗总是住在都斤山，他的帐篷朝东开，这是为了尊敬太阳升起的方向。每年，可汗都要率领大臣们祭祀他们的祖先居住的山洞。五月中旬，他们还要聚集在水边，祭祀天神。在都斤山的西边五百里，有一座高耸的山，山上没有草木，他们称之为勃登凝黎，夏朝的语言里是地神的意思。他们的文字像胡人的文字，但是他们不知道年历，只用草木的生长情况来记日子。

俟斤部落势力越来越大，就派使者来请求朝廷允许他们消灭邓叔子等人。高祖皇帝同意了。于是抓捕了从邓叔子以下的三千多人，交给俟斤的使者，在青门外把他们全部杀了。三年后，俟斤袭击了吐谷浑，打败了他们。这件事记载在《吐谷浑传》里。北周明帝二年，俟斤派使者前来进贡各种物品。到了保定元年，他又连续三次派使者来进贡。

那时候，俟斤经常和北齐打仗，战车一年到头都在动，所以他总是和北周联络，想找个外援。一开始，在魏恭帝时期，俟斤答应把女儿嫁给北周太祖皇帝，婚事还没定下来，太祖皇帝就去世了。接着，俟斤又答应把另一个女儿嫁给北周高祖皇帝，还没来得及结婚，北齐也派人来求婚。俟斤看北齐给的彩礼多，就想反悔。这时候，朝廷就派凉州刺史杨荐、武伯王庆等人去和俟斤联络感情。王庆等人到了之后，就和俟斤讲道理，讲信用。俟斤于是打发走了北齐的使者，和北周定下了婚事。他还请求北周举全国之力，一起攻打北齐。这件事记载在杨荐等人的传记里。

三年后，朝廷下令让随国公杨忠率领一万大军，和突厥一起攻打北齐。杨忠的军队翻越了太行山，俟斤率领十万骑兵前来会合。第二年正月，他们攻打在晋阳的北齐皇帝，没攻下来。俟斤就放开兵马大肆抢掠一番后撤兵回去了。杨忠对高祖皇帝说：“突厥的军队虽然厉害，但是爵位赏赐太轻，首领又多，而且没有法令约束，很难管理。之所以大家觉得他们很厉害，是因为以前派去的人夸大了他们的实力，想让朝廷多给赏赐，自己好从中捞好处。朝廷相信了他们的谎话，将士们都害怕他们。其实突厥人虽然蛮横凶狠，但实际上很容易对付。依我看，以前派去的所有使者都该杀头！”高祖皇帝没听他的。这一年，俟斤又派使者来进贡，并且再次请求一起攻打北齐。朝廷下令杨忠率兵从沃野出发，晋公宇文护则率兵赶往洛阳支援。结果宇文护作战不利，俟斤就撤兵回去了。五年后，朝廷派陈国公纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐等人去迎接突厥公主。到了天和二年，俟斤又派使者来进贡。陈国公纯等人到了突厥，俟斤又和北齐勾结起来了。正好遇到风雷大作，这才答应让陈国公纯等人回去。这件事记载在《皇后传》里。四年后，俟斤又派使者进贡马匹。

俟斤死了，他弟弟他钵可汗继位了。从俟斤开始，突厥国力强盛，一直想着欺负中原王朝。朝廷为了和平，每年都送给他们十万段丝绸布匹锦缎。在京城里的突厥人，还受到优厚的待遇，穿锦衣吃好肉的，经常有上千人。北齐也害怕突厥的侵略，把国库里的东西都拿去送给他们。他钵更加骄傲自大，甚至跟手下的人说：“只要我在南方有两个孝顺的儿子，还怕没东西用吗？”隋文帝开皇二年，他钵派人送马给朝廷。

后来北齐灭亡了，北齐定州刺史、范阳王高绍义从马邑逃到突厥。他钵立高绍义为齐王，召集军队，说是要为北齐报仇。隋文帝开皇元年四月，他钵就带兵入侵幽州，杀害抢掠百姓。隋朝柱国大将军刘雄带兵抵抗，结果战败身亡。隋文帝亲自统领军队，准备北伐，结果皇帝死了，就撤兵回去了。那年冬天，他钵又来侵略边境，包围了酒泉，抢掠一番后就离开了。开皇元年，他钵又请求和亲。隋文帝把赵王女儿封为千金公主嫁给他，并且派人押送高绍义回长安。但他钵不听话，继续侵略并州。开皇二年，他才派人送来贡品，并且迎接公主，但是高绍义却一直没送回来。隋文帝又派贺若谊去劝说他，这才把高绍义送了回来。

吐谷浑，本来是辽东鲜卑慕容廆的庶兄。开始的时候，吐谷浑的马和慕容廆的马打架，慕容廆的马受伤了，慕容廆还派人向吐谷浑道歉。吐谷浑很生气，带着自己的部落离开了，到了枹罕，自己当了首领。到了他孙子叶延的时候，比较喜欢看书学习。因为古代有以王父的名字为姓氏的，所以就以“吐谷浑”为姓氏了。

吐谷浑到伏连筹，一共传了十四代。伏连筹死了以后，他儿子夸吕继位，这才开始自称可汗。他们的都城伏俟城，在青海的西边十五里。虽然有城墙，可他们不住城里，一直住在帐篷里，跟着水草放牧。他们的地盘，东西长三千里，南北长一千多里。官职名称也挺讲究，什么王公、仆射、尚书，还有郎中、将军之类的。夸吕梳着椎髻，戴着毦和珠子做的饰品，帽子是用黑色的布做的，坐的是金狮子做的椅子。他老婆，他叫她“恪尊”，老婆穿的是织锦做的裙子，披着锦缎的大袍子，头发编成辫子垂在脑后，头上戴着金花。

他们的风俗习惯，男人穿的衣服跟中原差不多，很多人都戴着一种叫幂缡的帽子，也有人戴布帽子。女人都戴着串珠子，把头发扎起来，珠子越多越显富贵。他们的武器有弓、刀、甲、槊。国家没有固定的赋税，需要钱的时候就向富人和商人收税来用。他们的刑罚，杀人或者偷马的要处死，其他的罪行就罚款，根据事情的轻重决定打多少板子。行刑的时候，一定要用毡子蒙住犯人的头，然后用石头从高处砸死他。父亲或哥哥死后，妻子要服侍继母和嫂子，这个习俗跟突厥人一样。说到婚姻，要是穷人没钱办婚礼，就干脆偷了姑娘跑了。死人都是埋葬的，丧事办完之后，丧服就要脱掉。他们的人很贪婪，也很残忍，爱杀害人。他们喜欢打猎，吃肉和奶酪。他们也知道种地，但是他们北部地区气候寒冷，只种得出芜菁和大麦。所以他们国家穷人多，富人少。

青海湖周长一千多里，湖里有一些小山。每年冬天湖面结冰以后，他们就把一些好母马放到这些小山上，等到第二年冬天再把马牵回来，这些马都怀孕了，生下来的小马，叫做“龙种”，个个都是好马，青海骢就是这么来的，代代相传。那里出产牦牛，鸟类里有很多鹦鹉。

话说北魏大统年间，夸吕这小子又派人送来马啊羊啊牛啊之类的贡品。可他还是不安分，老是派人来抢劫边境，弄得边境地区老百姓苦不堪言。

魏废帝二年，咱太祖皇帝亲自带兵杀到姑臧，把夸吕吓得够呛，赶紧又派人送来贡品。 同一年，夸吕还跟齐氏（指吐谷浑齐氏）勾结上了。凉州刺史史宁暗中观察到夸吕要回来，就带着轻骑兵在州西赤泉伏击了他，活捉了夸吕的仆射乞伏触扳、将军翟潘密，还有两百四十个商人和胡人，缴获了六百头骡子骆驼，以及数不清的丝绸和各种珍宝。魏恭帝二年，史宁又跟突厥木汗可汗一起打夸吕，把夸吕打得大败，俘虏了他的妻儿老小，抢到了好多珍宝和牲畜。《史宁传》里都记载着呢。

到了北周武成初年，夸吕又来骚扰凉州，凉州刺史是云宝战死了。朝廷就派贺兰祥和宇文贵带兵去讨伐他。夸吕派他手下的广定王和钟留王抵抗，结果被贺兰祥他们打败了，广定王他们就逃跑了。 然后，咱们军队又攻下了夸吕的洮阳和洪和两座城，还设立了洮州。到了北周保定年间，夸吕前后三次派人来送贡品。

北周天和初年，夸吕的龙涸王莫昌带着人投降了，他的地盘就成了扶州。过了两年，五月的时候，夸吕又派人来送贡品。

到了北周建德五年，夸吕国内大乱。高祖皇帝下令让太子带兵去征讨，军队渡过青海，到了伏俟城。夸吕吓得逃跑了，咱们军队俘虏了他的残兵败将就回来了。第二年，夸吕又派人来送贡品。到了北周宣政初年，夸吕的赵王他娄屯来投降了。从那以后，夸吕就再也没送过贡品了。

高昌啊，那是以前车师国的王宫所在地。从长安往东走，足足有四千九百多里呢！汉朝的时候，西域长史和戊己校尉都管辖着这块地方。到了晋朝，这里就成了高昌郡。后来张轨、吕光、沮渠蒙逊这些人控制了河西走廊，都派了太守来管辖高昌。再后来，阚爽和沮渠无讳也分别自封为太守。沮渠无讳死了以后，吐谷浑人杀了他的弟弟安周，然后立阚伯周当了高昌王。高昌开始有国王，就是从这个时候算起的。

阚伯周的侄子首归后来当了王，结果被高车人给灭了。接着是张孟明、马儒先后当了国王，可他们都被自己的人民给杀了。最后，大家推举麹嘉当了国王。麹嘉，字灵凤，是金城榆中人，本来是儒学方面的右长史。他在魏朝太和年间末期当上了国王。麹嘉死后，他的儿子麹坚继位。

话说这西域有个国家，东西长三百里，南北宽五百里，境内一共有十六座城池。国家官制呢，最高的是令尹，地位相当于中原的宰相；然后是两位公，都是国王的儿子，一个叫交河公，一个叫田地公；再往下就是左右卫，八个长史，分别管着吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、民部、兵部；还有建武、威远、陵江、殿中、伏波等将军；八个司马，是长史的副手；此外还有侍郎、校郎、主簿、从事，这些官职等级分明，各司其职；最后还有个省事部门，专门负责引导和接待。 国家大事由国王决定，小事则由太子和两位公根据情况处理。处理完公务，文件就立刻销毁，除了正式的记录以外，不会长期保存文案。虽然官员有品级，但是没有专门的衙门办公，每天早上大家都在牙门集合，一起讨论处理政务。每个城池都设有户曹、水曹、田曹，每个城池都派司马和侍郎去监督管理，称为城令。

当地人的服饰，男人穿胡服，女人则和中原差不多。他们的武器有弓箭、刀盾、甲胄和长矛。文字方面，既用汉字，也用胡书。他们也有《毛诗》、《论语》、《孝经》这些书，设有学官教授学生，不过上课都是用胡语教学。赋税方面，按田地征收银钱，没有田地的就用麻布代替。他们的法律、风俗、婚姻、丧葬习俗，和中原大体相同，只是略有差异。这地方多石头和沙砾，气候温暖，一年两熟，可以养蚕，盛产各种水果。有一种草叫羊刺，上面能产蜜。

从嘉熙年间开始，这个国家就一直向魏国称臣纳贡。大统十四年，魏国皇帝下诏，册封他们的太子玄喜为王。到了恭帝二年，又让他们的田地公茂嗣位。武成元年，他们的国王还派使者进献土特产。到了保定年间，他们又再次派使者前来朝贡。

从敦煌到这个国家，路上全是沙漠和戈壁，路程难以准确计算，只能根据路上遇到的死人和牲畜的骸骨、粪便来判断路程远近，而且还有很多魑魅魍魉之类的怪异东西。所以商旅往来，大多走伊吾路。

鄯善，就是古代的楼兰国啊。从长安往东走，得五千里才能到。它的城池，边长才一里地。那地方沙子多，盐碱地多，水草少得可怜。往北就是白龙堆的路。北魏太武帝的时候，被沮渠安周给打败了，他们的国王就往西逃到且末去了。西北方向全是好几百里的大沙漠，夏天还有热风，对来往的人来说可是个大麻烦。热风要来了，只有老骆驼能提前知道，它们就会叫唤着聚在一起，把嘴和鼻子埋进沙子里。人们就根据骆驼的反应来判断，也赶紧用毡子捂住鼻子和嘴巴。这风刮起来又快又猛，一会儿工夫就过去了。要是没做好防护，肯定要送命的。大统八年，鄯善国王的哥哥鄯米带着大家归顺了朝廷。

焉耆国，在白山南边七十里，从长安往东走，要五千八百里才能到。他们的国王姓龙，是以前凉州张轨打败的龙熙的后代。他们的城池，边长是两里地。整个国家一共九座城。国家小，百姓穷，也没什么规矩法度。军队里用的武器有弓箭、刀、铠甲和长矛。婚姻习俗跟我们中原差不多。人死了，都火化了再埋，丧服要穿七天才能脱掉。男人都剪掉头发做成装饰品。他们的文字和婆罗门教的文字一样。他们信奉天神，也信奉佛教，尤其重视二月八日和四月八日这两个日子。这两天，全国上下都按照佛教的规矩，斋戒修行。那里的气候比较冷，但是土地肥沃，庄稼长得很好，稻子、粟米、豆子、小麦都有。牲畜也有骆驼、马、牛、羊。他们养蚕，但不用来织丝，只用来做棉絮。他们喜欢喝蒲桃酒，还很喜欢音乐。往南走十多里就是海边了，那里盛产鱼、盐、蒲苇。保定四年，他们的国王派使者进贡了好几匹名马。

龟兹国啊，就在白山南边一百七十里地，离长安足足有六千七百里呢！他们的国王姓白，是后凉吕光立的白震的后代。国都城池，边长也就五六里左右。他们的法律，杀人偿命，抢劫的砍掉一只胳膊，再把一只脚也剁了。收税呢，是按照土地面积收租子，没地的就收银钱。他们的结婚葬礼、风俗习惯、特产，跟焉耆差不多，就是气候稍微冷一点儿。那儿还出产细毡子、鹿皮、地毯、一种叫铙沙的东西、还有盐绿、雌黄、胡粉，以及好马、一种叫封牛的牲畜。龟兹国东边有个输台，就是汉朝贰师将军李广利当年大屠杀的地方。国都南边三百里，有一条大河往东流，叫计戍水，那就是黄河。保定元年的时候，他们的国王还派使者来进贡呢。

于阗国嘛，在葱岭北边二百多里，离长安七千七百里远。他们的国都城池，边长大概八九里。整个国家有大城五座，小城几十座。他们的法律，杀人是死罪，其他的罪行就根据轻重来处罚。从外面来看，他们的风俗习惯和特产跟龟兹差不多。不过他们特别信奉佛教，寺庙、塔、和尚、尼姑可真不少。国王尤其虔诚，每逢斋日，都要亲自打扫卫生，准备斋饭。城南五十里有个赞摩寺，就是以前罗汉比丘比卢旃为他们的国王建造的覆盆浮图的地方。石头上还有辟支佛坐过的痕迹，两个脚印还留着呢！从高昌往西，那些国家的人大多都是深眼窝高鼻梁，就只有于阗国的人，长相不太像胡人，反而有点像我们中国人。城东二十里有一条大河往北流，叫树拔水，也是黄河。城西十五里也有一条大河，叫达利水，跟树拔水一样往北流，最后都汇入计戍水（黄河）。建德三年，他们的国王也派使者来进贡，贡的是好马。

囐哒国，这地方啊，是属于大月氏的后代，位置在于阗国西边，离长安足足有一万多里地呢！他们的国王住在拔底延城，也就是王宫所在地。城池规模不小，方圆十多里呢。他们的法律和风俗习惯，跟突厥人差不多。有个特别的地方，就是兄弟几个共娶一个老婆。要是没兄弟的，老婆就戴个单角帽；要是有兄弟，那帽角的数量就根据兄弟的数量来增加。他们的人民彪悍好战，于阗、安息这些大小二十多个国家，都得听他们的。大统十二年的时候，他们还派使者来进贡过东西呢。魏废帝二年和明帝二年，也分别来进贡过。后来被突厥给打败了，部落四散，进贡也就断了。

粟特国，在葱岭以西，据说就是古代的奄蔡国，也叫温那沙。他们的都城建在一个大湖旁边，在康居国的西北方向。保定四年的时候，他们的国王派使者来进贡过东西。

安息国，也在葱岭西边，都城叫蔚搜城。北边跟康居接壤，西边跟波斯接壤，离长安有一万七百五十里远。天和二年的时候，他们的国王也派使者来进贡过。

波斯国，也是大月氏的后裔，都城叫苏利城，古时候叫条支国。离长安一万五千三百里。城池方圆十多里，户口有十多万户。国王姓波斯氏。国王坐金羊形状的椅子，戴着金花冠，穿锦袍，披着织锦的披肩，身上都装饰着珍珠宝石，富丽堂皇啊！他们的风俗习惯是：男人剪短头发，戴白皮帽子，穿一种开襟的衫子，两边下摆开叉，还披着巾和披肩，边上都绣着花纹；女人穿大衫，披大披肩，头发前面梳成髻，后面披散着，用金银首饰和五彩珠子装饰，珠子还串起来挂在肩膀上。

话说这个国王呢，在他的国家里头，还有十多座行宫，就像咱们中国皇帝的离宫一样。每年四月，他都到这些行宫里去住一阵子，十月才回宫。

国王登基之后，暗地里挑了个最贤惠的儿子，把他的名字写下来，密封好藏在库房里，其他儿子和大臣们谁都不知道。国王死了以后，大家一起打开书信查看，信里写着名字的那位，就继承王位当了国王，剩下的儿子们都被派到边疆去当官，兄弟之间从此就见不上面了。 老百姓管国王叫“翳囋”，管王后叫“防步率”，管国王的儿子们叫“杀野”。

国家里的大官有几个：摸胡坛负责处理国内的诉讼案件；泥忽汗负责管理国库和关隘；地卑勃负责管理文书和各种事务；遏罗诃地负责管理国王的内务；萨波勃负责管理全国的军队。 这些大官手下还有很多属官，分工负责各自的事务。他们的兵器有铠甲、长矛、圆排剑、弩、弓箭，打仗的时候骑大象，每头象上能坐一百个人。

他们的法律是这样的：犯了重罪的，就把他吊在竿子上，用箭射死；犯了中等罪行的，就关进监狱，新国王登基后才放出来；犯了轻罪的，就割鼻子、砍脚趾头，或者剃光头发，或者剪掉一半胡子，或者在脖子上套上木排，以此来羞辱他们；犯了强盗罪的，终身监禁；和达官贵人通奸的，男人流放，女人割掉鼻子耳朵。 税收呢，是根据土地面积来收取银钱。

当地人信奉火袄神。结婚的时候，也不讲究门当户对，在所有蛮夷部落里，他们的风俗习惯是最粗俗难看的。 十岁以上长得漂亮的女孩子，国王都会收养起来，如果有人立了功，国王就会把这些女孩子赏赐给他们。死人大多都抛尸荒野，一月后才办丧事。城外住着一群人，他们只管丧葬的事，人们称他们为“不净人”。如果他们进城，就得摇铃子，好让大家知道他们的身份。他们以六月为新年，特别重视七月七日和十二月一日这两个日子，这两天，从老百姓到达官贵人，都会互相邀请聚会，唱歌跳舞，尽情欢乐。 每年正月二十，大家还要祭奠自己的祖先。

天气热得不行，家里自己存着冰块。那地方全是沙子和戈壁滩，得引水来灌溉。庄稼和牲畜什么的，跟中原差不多，就是没有水稻和小麦。那地方出产好马和骆驼，有钱人家甚至能养几千头骆驼。还有白象、狮子、大鸟蛋、珍珠、离珠（一种珍珠）、颇黎（一种宝石）、珊瑚、琥珀、琉璃、玛瑙、水晶、瑟瑟（一种宝石）、金子、银子、鍮石（一种黄铜）、金刚石、火齐（一种宝石）、镔铁（一种钢）、铜、锡、朱砂、水银、绫、锦、白叠（一种丝织品）、毼（一种丝织品）、氍毹（一种毛织品）、毾（一种毛织品）、赤獐皮，以及薰陆香、郁金香、苏合香、青木香等香料，还有胡椒、荜拨（一种香料）、蜂蜜、千年枣、香附子、诃梨勒（一种果实）、无食子（一种果实）、绿矾、雌黄等等东西。

魏废帝二年，他们的国王派使者来进贡这些奇珍异宝。

史书上说：蛮夷给中原带来的麻烦已经很久了，北方游牧民族尤其厉害。以前严尤、班固都认为周朝、秦朝、汉朝都没有找到对付他们的上上策，虽然那些贤明的官员提出了很多好主意，但史官们还是觉得有疑问。那些蛮夷入侵中原的脚步，从古到今就没断过；他们的野蛮和文明的转变，也没有因为是不同的民族而有所改变。所以他们背弃道德，抛弃仁义，侵略扩张的风气一年比一年盛行；他们从泾阳到北地，入侵的战火越来越猛烈。从金朝开始，到水运时代，戎狄和华夏总是冲突不断，风俗习惯也互相融合。蛮夷的真面目，中原早就看清了；中原的得失，蛮夷也都听说了。如果我们不跟他们签订盟约，也不主动出击，只是被动防御，那敌人就会有余力，我们就没有太平日子过，将士们会疲于奔命，边疆也会一直受侵扰。想要让天下太平，人民安居乐业，这怎么可能呢？所以说，那些大臣们高明的建议，将军们忠诚的劝说，当时虽然都提出来了，但后世却没有采纳。

那么，《易经》上说“见几而作”，《易传》上说“相时而动”。 你看，时机啊，是成败的关键；苗头啊，是吉凶的根源。何况咱们华夏王朝，兴衰更迭，不断循环；那些戎狄之地，强弱变化，没有定数。如果我们能根据实际情况，灵活运用怀柔政策或军事手段，根据时机调整策略，观察形势变化来决定方针，那就能做到万无一失，事事成功，那些蛮夷之民，改头换面也不是什么难事，北方的沙漠，也会变得和平安定。哪里还会有周、秦、汉、魏这些王朝的优劣之分呢！

你看，这形势变化莫测，就像天气一样，一会儿晴空万里，一会儿又乌云密布。我们得学会根据情况随机应变，不能墨守成规。要是能做到这样，那些边疆的蛮族，说不定也能变得像咱们一样安居乐业。 这可不是空想，想想看，历史上那些强大的王朝，哪一个不是根据实际情况，灵活运用各种策略，才最终取得成功的？ 所以说，只要我们能抓住时机，把握住那些细微的征兆，就能化解危机，成就大业。 那些所谓的周秦汉魏强弱之分，其实也都是这么来的。

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作者： Realhistories

分类：周书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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话说这天下啊，老大了，日月照耀的地方，那更是广袤无垠。可是呢，仔细看看，人少动物多，咱们中原地区人口稠密，其他地方就稀稀拉拉的了。你看那些古书上记载的奇闻异事，多得数不清，《山海经》里那些稀奇古怪的故事，更是数不胜数。周公孔子那些圣贤的话，现在也说法不一，真假难辨。秦始皇横征暴敛，到处打仗；汉朝军队强大，四处征战。匈奴被打败了，国力空虚；西域良马运来了，百姓却受苦。所以说，雁门关、龙堆山，是上天用来隔绝中原和蛮夷的天然屏障；南方炎热地区和北方沙漠，也是大自然用来划分内外区域的界限。更何况现在不是秦汉时期了，咱们可没秦始皇、汉高祖那样的实力和雄心，要是违背天道，想靠蛮力征服天下，那只会劳民伤财，很快就会失败。所以古代圣王都讲究教化，先治理好中原地区，再管那些蛮夷；那些有智慧的先贤们，也都是注重道德修养，而不是盲目扩张领土。就算大禹治水，把治水范围扩展到东到海边，西到沙漠；《周礼·王制》里记载的，从北到南的疆域，也仅仅是到穴居的交趾地区。这难道不是因为他们深明大义，功德流芳百世吗？

周朝经历了战乱之后，好不容易安定下来，靠着武力平定了四方，靠着策略安抚了边境。赵国、魏国跟北方的游牧民族关系紧张，就和他们联姻；国库空虚的时候，就和西边的少数民族搞好关系。这样一来，赏罚分明，名声远扬。穿着各种服饰，披着毛皮的各族人民，纷纷来朝贡；商人、客商，也络绎不绝地来到驿站。虽然东边没完全征服吴越地区，南边也没完全征服百越地区，但咱们国家的威望已经传遍四方，文化也影响到了很多地方，这已经很了不起了。那些来朝贡的少数民族，我都记录在后面了。至于路途远近，物产风俗，详细情况可以参考以前的史书，可能会有出入。这些都是我根据当时的记载整理的，是为了避免遗漏罢了。

话说高丽啊，它最早是从夫余国那边出来的。他们自己说，他们的祖先是朱蒙，是河伯的女儿被太阳照射怀孕生下来的。朱蒙长大后，又聪明又厉害，结果夫余人讨厌他，把他赶走了。他就跑到纥斗骨城，自立为王，叫高句丽，还给自己姓高。他孙子莫来，把高句丽搞得越来越强大，还打败了夫余，让夫余臣服于他。莫来的后代孙子琏，是第一个跟北魏建交的。

高句丽的地盘，东边到新罗，西边过了辽水两千里地，南边挨着百济，北边跟靺鞨接壤，有一千多里。他们的首都叫平壤城。这城啊，东西长六里，南边靠着浿水河。城里就堆放着粮食和武器装备，只有来了强盗土匪，他们才进城死守。国王呢，另在城边建了个住所，平时不住在城里。城外还有国内城和汉城，也算得上是另外的都城，还有辽东、玄菟等等好几十座城，都设有官吏管理，互相统辖。

高句丽的官职，最大的官叫大对卢，然后依次是太大兄、大兄、小兄、意俟奢、乌拙、太大使者、大使者、小使者、褥奢、翳属、仙人并褥萨，一共十三级，分别掌管内务和外务。这大对卢啊，权力很大，谁厉害谁就抢着当，根本不是国王任命的。他们的法律制度是这样的：谋反和叛乱的人，先用火烧死，再砍头，抄家；偷东西的，要罚款，是偷的东西的十倍以上；要是穷得赔不起，或者欠了公家或私人的债，那就把他们的儿女卖成奴婢来抵债。

男人穿的是宽袖衫、大口裤，系着白色的皮带，脚上穿黄色的皮鞋。帽子叫骨苏帽，大多用紫罗绸做成，还镶嵌着金银饰品。有官职的人，帽子上还会插上两根鸟羽，以示区别。女人穿裙子，衣袖都比较宽大。他们读的书有《五经》、《三史》、《三国志》、《晋书》。武器有盔甲、弩、弓箭、戟、槊、矛、铤。赋税是绢布和粮食，根据个人情况，按照贫富程度来缴纳。他们的土地贫瘠，生活简朴，但是举止还算文雅。不过，他们很狡诈虚伪，说话粗俗不堪，不分亲疏远近，甚至一起洗澡，同床睡觉。风俗淫乱，他们并不觉得羞耻。有些女子行为放荡，丈夫经常更换。结婚仪式很简单，几乎没有彩礼，如果收了彩礼，就叫卖婢，这在当地是很丢脸的事。父母和丈夫去世，服丧制度和中原地区一样；兄弟去世，只服丧三个月。他们信仰佛教，尤其喜欢淫祀。还有两座神庙：一座供奉夫余神，神像用木头雕刻成女人的样子；一座供奉登高神，说是夫余神的儿子。这两座庙宇都设有官吏看守。据说，这是河伯的女儿和朱蒙的故事。

夫余五世孙成，在北魏大统十二年的时候，曾派使者进贡当地的特产。成死后，他的儿子汤继位。在北魏建德六年，汤又派使者来进贡。高祖皇帝封汤为上开府仪同大将军、辽东郡开国公、辽东王。

百济，它最初是马韩的属国，也是夫余的一个分支。有个叫仇台的人，在带方建立了这个国家。所以，百济的疆域东边与新罗接壤，北边与高句丽接壤，西南面都是大海。东西长四百五十里，南北长九百多里。它的都城在固麻城。此外还有五个地方：中心地区叫古沙城，东边叫得安城，南边叫久知下城，西边叫刀先城，北边叫熊津城。

王先生，姓王，夫余国人，字于罗瑕，老百姓都叫他鞬吉支，汉语里大概就是“并王”的意思吧。他老婆呢，叫于陆，汉语里就是“妃子”的意思。他们国家官职一共十六品。左平，五个人，是一品官；达率，三十个人，是二品官；恩率是三品；德率是四品；扞率是五品；柰率是六品。六品以上的官员，帽子上都装饰着闪亮的银饰。将德是七品，戴紫色的腰带；施德是八品，戴黑色的腰带；固德是九品，戴红色的腰带；季德是十品，戴青色的腰带；对德是十一品，文督是十二品，他们都戴黄色的腰带；武督是十三品，佐军是十四品，振武是十五品，克虞是十六品，这些都戴白色的腰带。从恩率以下的官职，人数都不是固定的，每个官职都有自己管辖的部门，负责不同的事务。

宫里边的官职有：前内部、谷部、肉部、内掠部、外掠部、马部、刀部、功德部、药部、木部、法部、后宫部。宫外的官职有：司军部、司徒部、司空部、司寇部、点口部、客部、外舍部、绸部、日官部、都市部。都城里住着上万户人家，分成五个区，分别是上部、前部、中部、下部、后部，每个区管辖五百兵。五个方位，每个方位都设一个方领，由二品官达率担任；每个方位下辖十个郡，每个郡有三个郡将，由四品官德率担任。每个方位管辖的兵力在一千二百人以下，七百人以上。城里城外的百姓，还有其他的小城，都归他们管辖。

他们的衣服，男的跟高丽差不多。要是上朝祭祀，帽子两边会加个翅膀一样的装饰，打仗的时候就没这个了。拜见长官的礼节，是用双手撑地表示尊敬。女人的衣服像袍子，袖子稍微宽大一些。没结婚的姑娘，头发编好盘在头上，后面垂下一缕作为装饰；结婚了的，就分成两缕了。他们的兵器有弓箭、刀、槊（一种长矛）。他们很重视骑射，也喜欢读史书。那些比较优秀的人，不少会写文章，还懂一些阴阳五行学说。他们用宋朝的《元嘉历》来计算时间，以正月为一年之首。他们也懂医术、卜卦、占卜和看相。他们有投壶、樗蒲之类的游戏，但是最喜欢下棋。寺庙和塔很多，但是没有道士。税收是用布、绢、丝、麻和米之类的，根据每年的丰收情况，收取不同的税额。他们的刑罚是：造反、逃跑和杀人，要斩首；偷东西，要流放，并且没收赃物双倍的罚款；女人犯奸淫，要充入夫家做奴婢。结婚的礼仪，跟我们中原差不多。父母和丈夫死了，要守孝三年；其他的亲戚，等葬礼办完就结束了。那里的土地比较潮湿，气候温暖。五谷杂粮、水果蔬菜、酒、肉、菜、药等等，跟内地差不多。只是没有骆驼、驴、骡子、羊、鹅、鸭这些。他们的国王在春季、夏季、秋季、冬季四个季节的中间月份，要祭祀天地和五帝的神灵。每年还要四次祭祀他们的祖先仇台的庙宇。

晋朝、宋朝、齐朝、梁朝占据江南地区后，北魏占据中原地区，双方都派使者互相称臣，并且接受对方的册封。齐朝势力强大，他们的国王齐王隆也曾派使者来朝贡。齐王隆死后，他的儿子昌继位。到建德六年，齐朝灭亡了，齐王昌才开始派使者进贡宝物。到宣政元年，他们又派使者来进贡了。

蛮人，都是盘瓠的后代。他们人口众多，散居在长江、淮河之间的汝州、豫州等地。他们依仗险要的地势作乱，世代为寇。等到魏国失去控制力后，他们的暴行更加猖獗。其中冉氏、向氏、田氏几个部落最为强大，大的有上万户人家，小的也有上千户。他们互相勾结，僭称王侯，占据三峡，阻断水路，来往荆州和蜀州的人，甚至要向他们缴纳过路费。

太祖平定了伊阙关，他的声威传到了南方，各地的蛮族都害怕他的威严，纷纷归顺。大统五年，蔡阳蛮王鲁超明向朝廷投降，被任命为南雍州刺史，并且世袭这个职位。大统十一年，蛮族首领梅勒特前来进贡当地的特产。不久之后，蛮帅田杜清以及沔州、汉州等地的蛮族又开始作乱，大将军杨忠率兵将其击溃。后来，蛮帅杜青和自称巴州刺史，请求归顺朝廷，朝廷就按照他自称的官职授予了他。可是青和后来又反叛，攻打包围东梁州。与此同时，唐州蛮族田鲁嘉也叛乱，自称豫州伯。王雄、权景宣等人先后平定了他们的叛乱，具体记载在泉仲遵和景宣传中。

魏废帝初年，蛮酋樊舍率领他的部落归顺朝廷，被任命为淮北三州诸军事、淮州刺史、淮安郡公。等到于谨等人平定江陵之后，各地的蛮族又开始骚动，朝廷下令豆卢宁、蔡祐等人前去讨伐，并将其击溃。

魏恭帝二年，蛮酋宜民王田兴彦、北荆州刺史梅季昌等人相继归顺朝廷。朝廷任命兴彦、季昌为开府仪同三司，并加封季昌为洛州刺史，赐爵石台县公。后来，巴西人谯淹煽动各部蛮族，投靠梁朝。蛮帅向镇侯、向白彪等人响应了谯淹。向五子王又攻陷了信州。田乌度、田都唐等人截断了江上的交通要道。文子荣又占据了荆州的汶阳郡，自称仁州刺史。邻近州的刺史蒲微也举兵叛乱。朝廷下令田弘、贺若敦、潘招、李迁哲前去讨伐，并将其击溃。具体的记载在敦、迁哲、阳雄等人的传记中。

话说武则天刚当上皇帝没多久，文州的蛮族就造反了。州里选派军队去平叛，总算把叛乱给压下去了。 结果没过多久，冉令贤和向五子王这些人又来捣乱，他们攻陷了白帝城，还杀了朝廷派去的开府杨长华，然后就带着大家一起造反。

朝廷前后几次派开府元契、赵刚他们带兵去讨伐，虽然杀了不少叛军，但那些主要的罪魁祸首却还没被抓到。

天和元年，朝廷下令让陆腾带兵讨伐叛乱。陆腾带着军队，水陆并进，到达汤口之后，先派人去探探虚实。同时，他还命令令贤加强城防，做好防御准备。 他还让令贤的大儿子和二儿子分别带领族人，在江南险要的地方修建了十座城池，并且和涔阳的蛮族联络，争取他们的支持。令贤则率领精兵强将，死守水逻城。

陆腾召集众将领商议作战计划。大家都想先攻下水逻城，然后再平定江南。陆腾却对大家说：“令贤依仗着水逻城坚固的防御，还有涔阳蛮族的支援，而且粮草充足，武器精良。我们现在远道而来，去攻打他们坚固的城池，万一打不下来，反而会增强他们的士气。不如先驻扎在汤口，先攻打江南，削弱他们的力量，然后再攻打水逻城。这是取胜的关键啊！”大家听了都觉得很有道理。

于是陆腾派开府王亮率领军队渡江，十天之内就攻下了八座城池，叛军四处逃窜。他们抓获了贼帅冉承公，以及三千多俘虏，还有一千多户人家投降。随后，陆腾挑选精兵强将，从几条路同时进攻水逻城。途中经过石壁城，这座城地势险峻，四面都是悬崖峭壁，所以才叫这个名字。只有一条小路，需要攀着梯子才能上去。蛮族人认为这里地势险要，军队根本无法通行。陆腾身先士卒，第一个爬上去，其他士兵紧随其后，克服了重重困难，经过好几个月才找到原来的路。

陆腾以前担任过隆州总管，他知道蛮族首领冉伯犁和冉安西与令贤有矛盾。于是陆腾就招降他们，和他们结为父子，还送给他们很多金银财宝。冉伯犁他们很高兴，就给陆腾带路。水逻城旁边还有一座石胜城，地势也很险要，令贤派他的侄子龙真守卫那里。陆腾又秘密地劝诱龙真说，如果攻下水逻城，就让他代替令贤当官。龙真听了非常高兴，就偷偷派儿子去见陆腾。陆腾热情款待他，送给他很多金银财宝。蛮族人贪婪成性，又想立功，就对陆腾说：“想攻下我守卫的城池，恐怕人手不够。”陆腾答应给他三百兵力支援。结果却派了两千士兵，悄悄地夜里进军。龙真抵挡不住，石胜城就这样被攻下了。

第二天早上，大军到达水逻城，蛮族军队溃败，斩首一万多级，俘虏一万多人。令贤逃跑了，后来被追上抓获，他和他的子孙都被处死了。司马裔又攻下了二十多座城池，抓获了蛮族首领冉三公等人。陆腾把他们的尸骨堆积在水逻城旁边，筑成京观。后来蛮族人看到这些，就大声哭泣。从此以后，他们再也不敢造反了。

话说五子王占据了石默城，他爹还让他儿子宝胜去守着双城。等水逻平定之后，朝廷多次派人劝降五子王，但他就是不听话。没办法，朝廷又派王亮去驻守牢坪，派司马裔去驻守双城，准备来个夹击。朝廷担心双城地势险要，不好攻打，万一敌人弃城逃跑，又不好追捕。于是下令军队在四周设置栅栏，堵住他们的逃跑路线。这下五子王他们可吓坏了！结果朝廷军队一冲锋，就把他们打得溃不成军，五子王在石默城被俘，宝胜在双城被抓，所有参与叛乱的首领都被斩首，还活捉了一万多人。

信州原来的治所是在白帝城。后来，朝廷在刘备的旧宫城南，八阵图的北边，靠近江边的地方修建了一座新的城池，把信州治所迁了过去。因为巫县、信陵、秭归这几个地方都是峡谷中的重要险要之地，所以朝廷也在那里修筑城池，设置防卫，作为重要的屏障。

天和六年，蛮渠冉祖喜和冉龙骧又造反了，朝廷就派大将军赵訚去平叛，把他们给平定了。从那以后，那些蛮族都老实多了，不敢再造反了。

獠人，其实是南蛮的一个分支，从汉中一直到邛州、笮州，川蜀之间的山洞里，到处都有他们。他们的风俗习惯很奇怪，很多人都不讲究姓氏，也没有名字，生下来的孩子，只按着出生的先后顺序称呼。男人就叫阿谟、阿段之类的，女人就叫阿夷、阿第之类的，这些都是他们根据顺序起的称呼。他们高兴了就聚在一起，生气了就互相残杀，就算是父子兄弟，也照样下狠手。他们互相掠夺买卖人口，根本不避讳亲戚关系。被卖的人要是反抗逃跑，他们就会把买家指使出来追捕，就像追捕逃亡的叛徒一样，抓到就捆起来。只要被捆过一次，这个人就成了贱民，再也不敢自称良民了。他们很迷信鬼神，特别喜欢搞那些淫祀巫祝活动，甚至有人把自己的兄弟姐妹、妻子儿女都卖掉，就为了供奉祭祀。他们通常推举一个首领当大王，但这个大王也管不了多远的地方。

从长江以南到中原地区，路上经过巴蜀，那地方的人民大多依仗险要的地形不服从朝廷管辖。太祖平定梁州和益州之后，就命令当地官府安抚他们。那些和汉族百姓混居的蛮族，也让他们承担一些赋税徭役。但是，他们的天性就比较暴躁，动不动就闹事。每年朝廷都要派附近州郡的军队去讨伐他们，抓到的蛮族就当作奴隶使用，叫做“压獠”。后来，商人们来往做生意，也把这些蛮族当作货物买卖，从达官贵人到普通百姓家里，都有不少蛮族奴隶。魏恭帝三年，陵州的木笼蛮族造反，朝廷下令开府陆腾去讨伐，结果陆腾打败了他们，俘虏斩杀了15000人。保定二年，铁山蛮族又造反了，他们还截断了江上的交通要道。陆腾再次出兵，攻破了他们的三座城池，俘虏了3000人，并且有3万户蛮族投降了。这些事迹都记载在《陆腾传》里。

简单来说，就是以前南方巴蜀地区蛮族经常造反，朝廷就派兵平乱，抓到的蛮族就当奴隶用，甚至还被当作货物买卖。后来，陵州和铁山地区的蛮族又先后造反，都被陆腾将军给平定了。

公元700年，梁州的恒棱獠族造反了，赵文表将军奉命前去平叛。军队到了巴州，赵文表想直接带兵进攻。

手下军官们纷纷表示反对：“这帮獠人顽固抵抗很久了，实力很强。以前讨伐他们都是四面围攻，各个击破，削弱他们的力量。现在要是咱们大军直接冲过去，不派些奇兵，他们很可能会集中力量对付我们，咱们不一定能赢。”

赵文表说：“以前的方法既然不管用，那咱们就得换个策略。要是四面出兵，獠人就没了退路，他们肯定会拼死抵抗。如果咱们只走一条路，就能展现我们的威风和恩威并施，派人去跟他们讲道理，该打的打，该安抚的安抚。善恶分明了，就好办多了。事情要灵活处理，干嘛非要墨守成规呢？”

赵文表把自己的想法告诉了全军。当时军队里有一些熟悉獠人风俗的向导，他们和恒棱很熟，就把赵文表的计划告诉了恒棱。

恒棱和他的族人们聚在一起商量，还没拿定主意，赵文表的军队就已经到了他们的地界。獠人那边有两条路，一条比较平坦，一条非常险峻。

这时，几个獠人酋长主动来见赵文表，说：“我们担心官兵不熟悉山路，请让我们带路。”

赵文表说：“这条路宽敞平坦，不用带路，你们先回去吧，好好劝劝你们的族人。”然后就把他们打发走了。

赵文表对将士们说：“刚才那些獠人酋长建议我们走平路，肯定是在那儿设伏等着我们呢！咱们走险路，出其不意，獠人自然会溃散。”

于是，赵文表命令军队走险峻的山路前进，遇到路不通的地方就马上修整。登上高处眺望，果然发现了獠人的伏兵。

獠人计策失败，赶紧带着妻儿老小，撤退到险要的地方躲避。赵文表把军队驻扎在大蓬山下，晓之以理，动之以情，说明利害关系，獠人们纷纷投降。

赵文表安抚了他们，照样收他们的税，没人敢反抗。后来，赵文表被任命为蓬州刺史，在当地取得了獠人的广泛支持。

建德年间，李晖担任梁州总管，梁州的獠人也都归顺了。但是，獠人的数量越来越多，他们依山傍水，躲在深山老林里，行动如履平地，虽然多次派兵征讨，却很难彻底消灭他们。

而且，他们愚昧无知，几乎和禽兽一样，在所有少数民族中，是最难用仁义道德感化的。

宕昌的羌人啊，他们的祖先大概是远古的三苗的后代。周朝的时候，他们跟庸、蜀、微、卢等八个国家一起，跟着武王打败了商朝。汉朝的时候，就有先零、烧当这些羌族部落，一直是边境的麻烦。他们的地盘，东边紧挨着中原地区，西边通往西域，南北绵延几千里。不同的姓氏各自形成部落，各自拥立酋长，都有自己的地盘，互相之间不统属。宕昌就是其中一个部落。他们都是当地的土著居民，住的都是有房顶的房子。房顶是用牦牛尾巴和山羊毛盖的。他们没有法律法规，也没有赋税徭役。只有打仗的时候，他们才会聚集起来；不然的话，大家就各自过自己的日子，很少来往。他们都穿着皮衣和粗布衣服，放牧牦牛、羊和猪，来养活自己。如果父子、兄弟叔伯死了，他们就娶他们的继母、叔母、嫂子或者弟媳为妻。他们没有文字，只根据草木的生长和凋零来记日子。每三年他们聚会一次，杀牛羊祭天。

梁勤这个人，世代担任部落酋长，深得羌族豪强的拥戴，于是就自称王了。他的地盘从仇池往西，东西长达千里，从席水往南，南北宽达八百里。地势多山，人口有两万多户。梁勤的孙子弥忽，开始跟北魏王朝联系，北魏太武帝就根据他自称王的事实，正式封了他为王。

从弥忽到屳定，一共九代，他们一直都按时进贡，关系还不错。后来，因为两魏分裂，屳定这小子就起了反叛之心。永熙年间快结束的时候，屳定就拉拢吐谷浑来攻打金城。大统初年，他又带着他的族人来入侵。朝廷就派行台赵贵和仪同侯莫陈顺他们带兵去打，把屳定打得落花流水。屳定害怕了，赶紧称臣请罪。高祖皇帝很大度，原谅了他，还封他做抚军将军。过了四年，又把他封为南洮州刺史、要安蕃王。后来又把洮州改名叫岷州，屳定还是刺史。同一年，秦州的浊水羌造反了，州里的军队把他们平定了。

七年后，屳定又带兵来入侵。当时独孤信镇守陇右，朝廷就命令独孤信带兵去讨伐他。还没等军队到，屳定就被自己人给杀了。独孤信带兵过去，把屳定的余党也给剿灭了。朝廷正想安抚这些少数民族呢，就又把屳定的弟弟弥定封为宕昌王。十六年，弥定的族人獠甘抢了他的位置，弥定就逃到朝廷来投奔。在此之前，羌族首领傍乞铁匆他们趁着屳定叛乱的机会，聚集人马占据了渠林川，还跟渭州人郑五丑一起煽动其他羌族人，对抗朝廷的命令。朝廷就派大将军宇文贵、豆卢宁、凉州刺史史宁他们带兵去讨伐獠甘等人，把他们都抓起来杀了，把弥定接了回来。这事儿《宇文贵等传》里都写着呢。后来，羌族首领东念姐、巩廉俱和他们又造反了，大将军豆卢宁、王勇他们前后几次把他们平定了。

保定初年，弥定派人来进贡一些东西。三年后，又派人来进贡一些珍奇异兽。四年后，弥定又去攻打洮州，总管李贤把他打跑了。同一年，弥定又拉拢吐谷浑去攻打石门戍，李贤又把他们打败了。高祖皇帝很生气，就派大将军田弘去彻底消灭他们，把那块地改名叫宕州。

邓至羌是羌族的一个分支。有个叫像舒治的，世代担任白水酋长，自称国王。他们的地界跟宕昌挨着，风俗习惯和物产也跟宕昌差不多。从像舒治到檐桁，一共十一代。魏恭帝元年，檐桁丢了地盘，来投奔朝廷，太祖皇帝就让章武公带兵送他回去，恢复他的统治。

白兰，其实就是羌族的一个分支。他们的地盘东北边挨着吐谷浑，西北到利模徒，南边是那鄂，风俗习惯和物产跟宕昌差不多。公元保定元年的时候，他们还派使者送来了犀牛皮做的盔甲和铁铠甲呢！

氐族，也是西边夷族的一个分支。从夏商周三代开始，他们就有自己的首领了，只不过换朝代的时候，他们的首领也跟着换。所以《诗经》里才说“自彼氐、羌，莫敢不来王”嘛，说的是他们都得听从中原王朝的统治。汉武帝的时候把他们给灭了，把他们的地盘划成了武都郡。从汧水、渭水一直到巴蜀一带，氐族的人口可真不少，种类也很多。汉朝末年，有个氐族首领叫杨驹，最早占据了仇池，地盘有一百多顷，势力非常强大，是当时氐族里最厉害的一个。后来氐族越来越强大，杨驹就自己称王了。到他后代苻坚的时候，被苻坚给灭了。苻坚战败后，氐族人又推举了一个人当王，这个人叫苻定。结果又被乞伏乾归给杀了。苻定的弟弟苻盛，接着又继承了他们的国家，世代接受魏国的封赏，还跟东晋朝廷来往。但是，氐族各部落之间很分散，时而归顺，时而叛乱，在陇山和汉水之间，老是给当地带来麻烦。

话说武兴王集始的后代，咱们就从他开始说起。魏朝封他为武兴王。集始死了以后，他儿子绍先继位，然后就胆大妄为地自立为帝，僭越称帝了。魏国的将军傅竖眼带兵把他给灭了，把绍先押回京城，把他的地盘改成了武兴镇。后来魏朝在洛阳还没完全稳定下来，天下大乱，绍先又逃回武兴，重新自立为王。

等到咱们太祖皇帝平定了秦州、陇州，绍先就向太祖称臣，还把老婆孩子送去当人质。大统元年，绍先请求把妻子女儿接回去，太祖皇帝就奏请魏帝把他们给放了。绍先死了以后，他儿子辟邪继位。

大统四年，南岐州的氐族人苻安寿造反，攻陷了武都，自称太白王。朝廷就下令让大都督侯莫陈顺和渭州刺史长孙澄带兵去讨伐，结果把苻安寿打败了。苻安寿带着他的军队投降了。大统九年，清水的氐族首领李鼠仁依仗险要的地势造反，氐族将领梁道显也叛变，攻打南由。太祖皇帝就派典签赵昶去劝降他们，李鼠仁他们后来都相继投降了，这事儿《赵昶传》里都写着呢。

大统十一年，在武兴设立了东益州，任命辟邪为刺史。大统十五年，安夷氐族又造反了，当时赵昶是郡守，他抓了二十多个首犯杀了他们，剩下的叛乱分子才平息下来。 所以朝廷就让赵昶去代理南秦州的事务。

后来，氐族首领盖闹等人又联合起来造反，盖闹占据了北谷，他的同伙覃洛聚集在洮州，杨兴德、苻双围攻打平氐城，姜樊哙在武阶闹事，西边还勾结了宕昌的羌族和獠族，大家一起推举盖闹当老大。赵昶就分兵遣使，晓之以理，动之以情，告诉他们造反的后果，然后才带兵去讨伐，抓住了盖闹，其他的叛乱分子也都散了。

兴州的叛乱氐族又来侵犯南岐州，南岐州刺史叱罗协赶紧派人求救，赵昶就带兵去救援，又把他们打了个大败。

一开始，氐族首领杨法深占据阴平，自称王，也是西魏皇室的后代。魏孝昌年间，他率领族人归附北周。从此之后，他一直向朝廷进贡，没断过。废帝元年，杨法深被任命为黎州刺史。两年后，杨辟邪在黎州叛乱，很多氐族人又跟着他造反。朝廷就派叱罗协和赵昶去平叛。然后，北周太祖任命大将军宇文贵为大都督、六州诸军事、兴州刺史。宇文贵的名声早就很响亮了，很多氐族人都很害怕他，对他服服帖帖的。这一年，杨法深跟着尉迟迥平定了蜀地，军队回来后，杨法深就回到阴平镇守。没多久，他和同族人杨崇集、杨陈侳各自率领人马，互相攻打。当时赵昶担任成武沙三州诸军事、成州刺史，他就派使者去调解。杨法深他们听从了调解，于是就把他们的部落分割开来，设立新的州郡来安置他们。

魏恭帝时期，武兴的氐族人叛乱，包围了利州。凤州的固道氐族首领魏天王等人也聚集人马响应叛乱。大将军豆卢宁等人平定了叛乱。

到了北周世宗时期，兴州人段吒以及下辩、柏树两县的百姓造反，他们一起攻破了兰皋戍。氐族首领姜多又率领厨中（地名）的氐族人和蜀地人，攻陷了落丛郡来支援他们。赵昶率领军队平定了下辩、柏树两县，并且斩杀了段吒。但是阴平、卢北两郡的氐族人又经常聚集起来，和厨中的人互相呼应。赵昶就挑选精锐骑兵，出其不意地直捣厨中。到了大竹坪，连续攻破了七个栅栏，杀死了他们的首领，两郡都投降了。赵昶刚回去，厨中的氐族首领又出来抢劫。赵昶又派仪同刘崇义、宇文琦率领军队进入厨中讨伐，大败氐族军队，斩杀了姜多和苻肆王等人。这样，所有的氐族人都被平定了。后来王谦起兵造反，沙州的氐族首领、开府杨永安又占据州城响应王谦，大将军达奚儒平定了叛乱。

稽胡，也叫步落稽，其实是匈奴的一个分支，是刘元海五个部落的后代。也有人说他们是山戎赤狄的后裔。他们居住在离石以西、安定以东，方圆七八百里，住在山谷里，部落众多，人口兴旺。他们的生活方式比较原始，但也懂得耕种。因为桑树和蚕比较少，所以麻布比较多。他们的男人穿衣打扮和丧葬习俗跟中原地区差不多。女人们喜欢用贝壳穿成串戴在耳朵和脖子上。他们还跟汉人混居在一起。他们的首领大多认识字。不过他们的语言跟我们不一样，需要翻译才能沟通。他们行为粗鲁无礼，贪婪凶狠。风俗淫乱，尤其处女更是如此。女孩子出嫁的前一天晚上，会跟很多男人发生关系，然后跟他们告别。男方听说这件事，还觉得娶到这样的女人很光荣。结婚以后，虽然也会防着她们，但如果犯了奸淫，也会根据情况进行惩罚。而且，如果兄弟死了，弟媳会被哥哥继承。虽然他们被编入户籍，纳入郡县管理，但赋税徭役比较轻，跟普通百姓不一样。那些住在深山老林里的，更是没怎么服过徭役。他们凶悍又依仗地势险要，经常作乱抢劫。

魏孝昌年间，有个叫刘窟升的人，住在云阳谷，自称天子，还立了年号，设置了百官。当时魏朝政局混乱，无力讨伐他。刘窟升就派兵四处抢劫百姓，汾河、晋水流域，几乎没有一年太平日子。等到北齐神武帝高欢迁都邺城后，就开始秘密计划对付刘窟升，假装答应把女儿嫁给刘窟升的太子。刘窟升信以为真，就派儿子去邺城。高欢隆重地接待了他，却故意拖延婚期。刘窟升因为相信了这门亲事，所以没有防备。大统元年三月，高欢率领军队偷袭了他。

刘窟升带着轻骑兵出去征兵，结果被他的部将北部王给杀了，然后把头颅献给了高欢。他的部下又拥立刘窟升的第三个儿子南海王为首领，抵抗北齐军队。高欢击败了他们，抓住了南海王，还有他的弟弟西海王，以及皇后、夫人、王公大臣等四百多人，全部押解到邺城。

话说住在河西走廊的人，大多仗着地势险要，不服管教。那时候正跟齐国的神武帝争强斗胜呢，没工夫去管他们。太祖就派黄门郎杨扌（音同“披”）去安抚他们。过了五年，黑水地区的各部族率先造反了。又过了七年，夏州刺史刘平伏又占据了上郡起兵反叛。从那以后，北山一带的各部族，年年都来骚扰，抢劫掠夺。太祖先后派李远、于谨、侯莫陈崇、李弼等人前去讨伐，才平定了这些叛乱。

到了武成年间，延州的稽胡人郝阿保和郝狼皮带着他们的族人投靠了齐国。阿保自封为丞相，狼皮自封为柱国，还跟另一个部族的首领刘桑德勾结在一起，势力很大。柱国豆卢宁率领各路军队，和延州刺史高琳一起把他们打败了。两年后，狼皮等人的残余势力又反叛了。朝廷下令大将军韩果去讨伐，俘虏斩杀了很多人。

保定年间，离石的胡人多次侵扰汾河以北地区，勋州刺史韦孝宽在险要的地方修筑城池，储备兵粮，阻止他们的进攻。等到杨忠跟突厥一起攻打齐国的时候，稽胡人等又想趁机作乱，不肯提供粮食。杨忠就骗他们的首领说，等打完突厥就要回兵来讨伐他们。那些首领害怕了，就乖乖地送来了粮食。这事儿记载在《杨忠传》里。后来丹州、绥州、银州等地的胡人，和蒲川的别帅郝三郎等人又多次违抗朝廷的命令。朝廷又先后派达奚震、辛威、于实等人去讨伐，才把他们的部落打散了。

天和二年，延州总管宇文盛率领军队驻守银州，稽胡人白郁久同、乔是罗等人想偷袭宇文盛的军队，结果被宇文盛打败并斩杀。他还打败了他们的另一位首领乔三勿同等人。五年后，开府刘雄从绥州出发，巡视北边川陕一带，稽胡首领乔白郎、乔素勿同等人渡过黄河来作战，又被刘雄打败了。

公元576年，高祖在晋州打败了北齐的军队，一路追击，北齐军队丢弃的盔甲兵器都没来得及收拾。结果，稽胡趁机溜出来，把这些东西都抢走了。他们还立了个叫孙没铎的家伙当皇帝，自称圣武皇帝，年号石平。

公元577年，高祖平定了东夏，准备讨伐稽胡，有人建议彻底端掉他们的老巢。齐王高宪觉得稽胡人多，而且地处山谷，难以攻克，建议先抓住他们的头目，剩下的再安抚一下。高祖同意了这个方案，就派高宪当先锋大元帅，带着赵王、谯王、滕王等一起出征。高宪的军队到了马邑，就分兵前进。孙没铎派他的手下天柱守卫河东，又派大将穆支守卫河西，想利用险要地势来牵制高宪的军队。高宪命令谯王攻打天柱，滕王攻打穆支，两路大军都取得了胜利，斩首上万。赵王还活捉了孙没铎，剩下的稽胡都投降了。

公元581年，汾州的稽胡首领刘受罗千又造反了，越王高盛带兵去平叛，把刘受罗千抓住了。从那以后，盗贼就少了很多。

库莫奚是鲜卑族的一个分支。他们祖先是慕容晃打败的，逃到了松漠一带。后来人口越来越多，分成了五部：辱纥主部、莫贺弗部、契个部、木昆部、室得部。每部都设一个俟斤（官职）。有个叫阿会氏的人，势力最大，其他五部都听他的指挥。他们有时给突厥当奴隶，有时又和契丹打仗。打胜仗抢到财物就分赏，死了人就用芦苇席裹着尸体，挂在树上。公元539年，他们还派人进贡了一些当地的特产。

史官说：老百姓啊，都像天地一样有形体，都禀受着阴阳之气，聪明和愚笨本来就源于自然，刚强和柔弱取决于水土环境。所以，雨露汇集的地方，风调雨顺的地方，九条大河作为标志，五座大山作为屏障，这就是我们说的中原地区。生活在那儿的人民，就容易产生仁义之心。

而像昧谷、嵎夷、孤竹、北户这些地方，被红色的边界和紫色的边塞所限制，被大海和河流所隔断，这就是所谓的边远地区。受到那种地方环境影响的人，就容易滋生凶恶的品性。 那些九夷、八狄，还有七戎、六蛮，他们的部落众多，遍布边疆。虽然他们的风俗习惯不同，喜好也不一样，但是他们都贪得无厌，凶狠好斗，强的时候就联合起来抵抗，弱的时候就俯首称臣，他们的本性都是一样的。这大概都是天意吧，是上天注定要这样的吗？

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作者： Realhistories

分类：周书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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萧詧，字理孙，是兰陵人，梁武帝的孙子，昭明太子萧统的第三个儿子。他从小就爱学习，擅长写作，尤其精通佛教义理。梁武帝对他特别赏识。梁普通六年，被封为曲江县公。中大通三年，又晋升为岳阳郡王。他历任宣惠将军、石头戍守、琅邪郡太守、彭城郡太守和东扬州刺史。一开始，昭明太子去世后，梁武帝没有立萧詧兄弟为继承人，而是立了简文帝，心里一直觉得愧疚，所以特别宠爱萧詧兄弟几个。因为会稽地区人杰地灵，又是重要的政治中心，所以梁武帝把东扬州刺史这个重要的职位给了萧詧，以此来安慰他的心。但是，萧詧因为自己和兄弟们没能继承皇位，心里一直很不服气。再加上梁武帝年事已高，朝政腐败，国家逐渐走向衰败，所以萧詧就开始暗中积聚财富，结交宾客，招募武力强悍的亡命之徒，并且对他们特别好。渐渐地，他聚集了数千名忠于他的勇士，都得到了丰厚的供给。

中大同元年，萧詧被任命为持节都督雍、梁、东益、南北秦五州、郢州的竟陵、司州的随郡等地的军事，官职是西中郎将，兼任宁蛮校尉，雍州刺史。萧詧觉得襄阳地势险要，又是梁武帝打天下时建立基业的地方，太平时期可以在这里巩固根基，天下大乱的时候也可以以此图谋霸业。于是他开始严格要求自己，努力在百姓中树立良好的形象，认真治理政务，一心想安抚百姓，发展生产。他下令说：

“古时候那些善于治理国家的人，并不仅仅依靠自己看到的。他们广泛听取贤人的意见，所以能听到来自四面八方的信息；他们借鉴外界的经验教训，所以目光更加清晰。所以，庞参能够体恤百姓，是因为他广泛征求高士的意见；马援能够做好政务，是因为他经常向属下官员问责；王沉能够赏罚分明；吕虔能够成功，都有其原因：因此他们才能在当时就展现出良好的政绩，并且流芳百世。”

我这个人见识浅薄，却来治理这么重要的州郡，心里总是担心自己德行不够，百姓不服，政事也会乱套。半夜里翻来覆去睡不着，对着案几都忘了吃饭，只想找到好办法，来弥补自己的不足。雍州境内有很多对百姓不利，对政事有害的事情：官吏贪污腐败，戍守将领懦弱无能，关卡市场随意盘剥百姓，豪强地主藏匿钱财，这些情况我都详细地向朝廷汇报了，希望朝廷能好好整顿一下。还有就是刺史治理地方的关键在于掌握好尺度，不能过松过紧，赏罚要合乎情理，用人要选对人才，不能偏袒邪恶小人，也不能排斥忠直正直的人，这些我也一直在思考，想向朝廷禀报，希望朝廷能明白我的意思。我的这些话就像盐和梅一样，虽然苦口，但都是为你好，希望你不要隐瞒。我也会把这些想法广泛地告知乡里父老，让他们知道我的用意。

结果，雍州境内政事清明，一片太平。

太清二年，梁武帝任命萧誉（萧詧的哥哥）为湘州刺史，把原来的湘州刺史张缵调到雍州，接替萧詧。张缵仗着自己有才华有声望，就变得骄傲自大，看不起年轻的萧誉，在迎接萧誉的时候礼数也不周到。萧誉心里很不高兴。到了州府后，就装病，不肯见张缵。后来听说侯景造反，并且开始打压张缵，张缵害怕被侯景抓住，就乘着小船夜里逃跑了，想跑到雍州去，又担心萧詧会拒绝他。当时梁元帝驻扎在江陵，和张缵以前就认识，张缵想利用梁元帝除掉萧詧兄弟。正巧梁元帝、萧誉和信州刺史桂阳王慥都率领军队去金陵救援。桂阳王慥从峡口到达江津，萧誉到达江口，梁元帝到达郢州的武成。这时侯景已经请求议和，梁武帝下令撤兵。萧誉从江口要回湘州，桂阳王慥想等梁元帝到了再拜见督府，然后回州。张缵这时在江陵，就给梁元帝写信说：“河东王萧誉乘船逆流而上，想要袭击江陵。岳阳在雍州，他们俩合谋图谋不轨。”江陵的游军主将朱荣又派人来报告说：“桂阳王停留在江陵，想帮助萧誉、萧詧。”梁元帝相信了，就凿沉船只，扔掉缆绳，回江陵去了。回到江陵后，就抓住了桂阳王慥，把他杀了。又命令桂阳王的儿子方等和王僧辩等人接连攻打萧誉。萧誉又向萧詧求救。萧詧听到后非常生气。

一开始，梁元帝打算派兵支援建业，命令他管辖的各个州都派兵南下，共赴国难。萧詧派他的府司马刘方贵率领前军，从汉口出发。部队就要出发了，元帝又派谘议参军刘瑴去劝说萧詧，让他自己也带兵去。萧詧拒绝得不太痛快，元帝又生气了。而刘方贵本来和萧詧关系就不合，私下里又和元帝暗中勾结，约定好要袭击萧詧。还没等出发呢，萧詧就因为别的事把刘方贵叫过去了，刘方贵怀疑自己的计划泄露了，于是就占据了樊城，拒绝执行命令。萧詧就派使者魏益德、杜岸等人带兵去攻打他。

刘方贵情况危急，就让他儿子刘迁超去江陵求援。梁元帝就给了刘迁超很多钱财，表面上说是让他去述职，实际上暗中支援刘方贵。刘迁超走到大堤的时候，樊城已经被攻破了。萧詧抓住了刘方贵兄弟和他那些同党，把他们都杀了。

刘迁超接着就到了州里，萧詧却一直拖延，不肯交出权力，就住在西城，表面上还很客气地对待他。但军队和百姓的事务，实际上还是萧詧说了算。萧詧因为刘方贵兄弟的事，认为这一切都是刘迁超挑起的，于是打算暗中算计他。刘迁超害怕了，就请求元帝把他召回。元帝就派人去萧詧那里要刘迁超，但萧詧却扣留他不放。杜岸兄弟骗刘迁超说：“老百姓看到岳阳王（指萧詧）的势力，谁也不敢得罪他。不如您先去西山避避祸。等您了解了民情，远近的人一定会来投奔您，凭着您的义举，什么事都能办成。”刘迁超觉得他们说得很有道理，于是就和杜岸等人结盟起誓。刘迁超还想要让雍州人席引等人在西山聚集兵力。

于是，刘迁超就穿上了女装，坐上青布做的车子，带着十几个心腹逃跑了。席引等人和杜岸赶紧去告诉萧詧。萧詧就命令中兵参军尹正和杜岸等人带兵追捕，并且抓住了他们。刘迁超知道自己逃不掉了，于是请求出家当和尚。

当时情况危急，于是留下谘议参军蔡大宝守卫襄阳，自己率领两万步兵、一千骑兵去攻打江陵，前去救援。那时候江陵城外设置了栅栏，环绕着城郭，但是北面还没建好。于是他就攻打那里。元帝非常害怕，就派参军庾奂去对他说：“现在正是道德败坏，天下大乱的时候。你又来效仿这种行为，到底想干什么？我蒙受先帝的恩宠，把你兄弟托付给我。现在你用侄子去打叔叔，这哪里讲得通？” 他回答庾奂说：“我哥哥没有罪，却一直被围困。同为兄弟，我怎么能袖手旁观呢？如果七父（指元帝）还记得先帝的恩情，就不会这样了。如果你们能退兵到湘水，我就立刻撤军回襄阳。”

他攻打栅栏没成功，就退回来修建工事。又集中兵力全力进攻。正巧遇到暴雨，平地积水四尺深，他的军队被雨水浸湿，士气开始涣散。他的将领杜岸、杜岸的弟弟杜幼安以及杜岸的侄子杜龛，害怕他战败，就带着自己的部下投降了江陵。他的军队大为惊恐，当夜就逃回襄阳，很多武器装备和辎重都丢在了湕水里。一开始，他把张缵囚禁在军营里，到这个时候，先杀了张缵才撤退。

杜岸投降的时候，请求带五百骑兵袭击襄阳。距离襄阳城三十里的时候，城里的人发现了。蔡大宝就扶着他的母亲保林龚氏登上城墙，关闭城门抵抗。等到他晚上回来的时候，他母亲不知道他战败了，以为是敌人来了，直到天亮看见了他，才把他迎进城。杜岸等人听说他回来了，就逃到他哥哥杜巘那里，杜巘在广平。他就派将领尹正、薛晖等人攻打，抓住了杜巘、杜岸等人，连他们的母亲、妻子、儿女都抓住了，然后在襄阳北门把他们全部杀了。彻底诛杀了杜氏家族所有亲属，就连小孩子和远亲都关在蚕室里。他还掘开了他们的坟墓，烧掉他们的骸骨，把骨灰扬了。

萧詧跟江陵那边闹翻了，担心自己守不住，就在大统十五年派人去称臣，请求当魏国的附属国。 魏孝文帝就派丞相府东阁祭酒荣权过去办这事儿。萧詧高兴坏了。 同年，梁元帝派柳仲礼带兵攻打襄阳。萧詧害怕了，赶紧把老婆王氏和儿子萧嶚送去当人质，请求魏国救援。魏孝文帝又派荣权回去回复，还派开府杨忠带兵去支援。

大统十六年，杨忠抓住了柳仲礼。汉中东部平定后，萧詧总算安全了。 朝廷当时正商量着让萧詧继承梁王位，但他觉得没收到正式诏书，不敢接受。 荣权当时还在萧詧那儿，就赶紧跑回来，把情况详细地汇报给了魏孝文帝。 魏孝文帝于是就让假散骑常侍郑穆和荣权带了皇帝的诏书和印信，正式册封萧詧为梁王。萧詧这才在襄阳设立百官，开始自己任命官员。

大统十七年，萧詧留下蔡大宝镇守襄阳，自己来洛阳朝见魏孝文帝。 魏孝文帝问萧詧：“你这次来，多亏了荣权啊，你想见见他吗？”萧詧说：“太高兴了！”魏孝文帝就叫来荣权，让他们俩见面。 然后魏孝文帝又说：“荣权啊，是个好人啊，我跟他在一块办事，还没见过他失信呢！”萧詧说：“荣常侍能无私地沟通两国语言，所以我现在才能真心归顺魏国朝廷啊！”

公元550年，高祖皇帝下令让柱国大将军于谨去攻打江陵，萧詧也带兵去帮忙。江陵城破了之后，高祖皇帝就立萧詧当了梁朝的皇帝，让他住在江陵东城，给了他整个江陵地区做地盘。襄阳以及它管辖的地方，都归顺了我们。

萧詧就在自己的国家称帝，年号叫大定。他还追封他父亲萧统为昭明皇帝，庙号高宗，追封他母亲蔡氏为昭德皇后。又尊他亲生母亲龚氏为皇太后，立妻子王氏为皇后，儿子萧岿为太子。他那里的赏罚、官制、各种规章制度，都跟正牌皇帝一样。只不过，他上奏朝廷的时候，自称臣子，并且沿用北朝的年号。至于给下面的人封爵授官，则沿用梁朝旧制。军队的官衔和等级，则又同时使用柱国之类的北朝官职。他还追封叔父萧纶为太宰，谥号壮武；追封哥哥萧誉为丞相，谥号武桓。高祖皇帝在江陵西城设置了防主，驻兵在那里，说是帮助萧詧防御敌人，实际上也是防着萧詧呢。

一开始，江陵被攻破后，梁元帝的将领王琳占据了湘州，一心想着恢复梁朝。萧詧当了皇帝之后，王琳就派他的将领潘纯陁和侯方儿来攻打萧詧。萧詧出兵抵抗，潘纯陁他们就退回夏口去了。萧詧当皇帝的第四年，他派大将军王操带兵攻下了王琳控制的长沙、武陵、南平等郡。第五年，王琳又派将领雷文柔偷袭占领了监利郡，太守蔡大有战死了。没多久，王琳跟陈朝的人打了起来，向萧詧称臣求救。萧詧答应了。可是军队还没出发，王琳的军队就战败了，投降了北齐。这一年，萧詧的太子萧岿来北朝朝拜皇帝。萧詧当皇帝的第六年夏天，发生地震，他的前殿倒塌了，压死了二百多人。

一开始，江陵城被攻破了，尹德毅劝说萧詧说：“我听说，当领导人的行为和普通老百姓不一样。老百姓嘛，注重小节，斤斤计较，为了名声。而当领导人，要稳定天下，安定社稷，成就一番大事业。现在魏军贪婪残暴，根本不顾什么‘吊民伐罪’的仁义道德，一心只想残害百姓，大肆杀戮，把老百姓抓起来当兵。可是这些人的亲戚朋友都在江东，想想他们被当作诱饵，被抓到异地，真是让人痛心疾首，哪能忘记！您现在有机会平定天下，继承先祖的基业。可是老百姓太多了，不可能挨家挨户地去解释。他们现在都处于水深火热之中，都觉得是您造成的。您杀了他们的父母兄弟，孤儿寡母，人人都是您的仇人，还有谁愿意为您效力呢？但是魏国的精兵强将都集中在这里，犒劳军队的礼仪也不是没有先例。如果您设宴款待他们，借机邀请于谨等人来赴宴，他们不会有所防备，一定会蜂拥而至。这时候我们埋伏好武士，一举歼灭他们。然后派精兵强将袭击他们的营地，斩杀敌人，一个不留。江陵百姓就能安居乐业，文武官员也能很快得到任命。他们得到了您的恩惠，谁不感激您的英明圣智呢？魏军就会害怕，不敢轻举妄动。像王僧辩那样的人，只要写封信就能招降。然后您就可以穿着朝服渡过长江，进入皇宫，继承尧舜禹的伟业，万世流芳。这都是一瞬间就能完成的大事。古人说：‘天赐良机不抓住，反而要承担后果；时机到了不去行动，反而要遭受灾祸。’希望您能有远大的眼光，不要像个普通老百姓那样瞻前顾后。”

萧詧没听他的，对尹德毅说：“你的计策不错，但是魏国对我很好，我不能背信弃义。如果按照你的计策去做，那就像邓祁侯说的那样，‘人家将不吃我的剩饭’了。”

后来，江陵城里老老少少都被俘虏押到了关中，襄阳也丢了。萧詧这才后悔地说：“真后悔当初没听尹德毅的，才落到今天这个地步。”他又看到城池残破，战乱不断，感到自己无能，心中充满了忧愤。于是写了一篇《愍时赋》来表达自己的心情。赋中写道：

……（《愍时赋》原文）……

唉，我命不好，运气也差，真是倒霉透顶了！一年又一年地愁眉苦脸，困难接踵而至，白天忙得团团转，晚上也睡不着觉，盼着苦日子到头，却怎么也看不到希望。想想晋朝的国玺落到赵国手里，汉朝的江山易主，心里就一阵阵难受。我既没有田单、范蠡那样的才能，也没有夷吾、齐桓公那样的仁德，只能委曲求全，想着说不定哪天能翻身。这祸害什么时候是个头啊，国家怎么就衰败到这个地步了呢？

唉，我从小身体弱，也没什么雄心壮志，不像谢安、谢石那样英勇善战，不像祖逖、刘牢之那样文武双全。我哪有杜预、杜审言那样的才华，更比不上琅琊王氏五马渡江的荣耀。我这个人天性善良，就像田野里不起眼的蓬草，只想平平安安地过日子，沾点儿好运，保持清静，远离是非。可是老天爷怎么就这么不眷顾我呢？这世道怎么这么乱？祖国山河沦丧，到处都是敌人。我只能仰天长叹，默默地伤心难过。

古人尚且有知己能互相慰藉，更何况我曾经得到过朝廷的恩宠，即使是微小的善举也会得到褒奖，一句赞扬的话语也能让我欣喜不已。以前我在禹川服役，三次考核都表现优秀，后来在明君的时代免除了罪责，还被提升为宗室子弟。我曾经在稽山卸任，又奉命前往湘水。那南阳故地，是上天赐予的好地方，既有山川的险要，又有龙腾虎跃的基业，我本以为能凭借这些立足，却没想到诸侯之间互相猜忌，我被困在了樊川。我的处境就像勾践那样绝望，又像重耳那样流亡在外，我只能望着南方的枝头哭泣，或者向东方眺望，默默流泪。我多么想回家啊，这种思乡之情，真是难以言喻！

哎，突然魏国的军队来讨伐我们，打到了南荆这地方。你看那浩浩荡荡的军队，气势汹汹，一下子就把城池攻下来了。我们这情况，跟当年寤生在许地被困，小白在邢地逃难差不多啊。国家能保住，真是多亏了祖宗保佑！可我们这些老百姓，就好像浮萍一样，飘来飘去，没个着落。自从被困在这地方，好几个月了，一点进展都没有。以前我们这地方，方圆千里都是我们的地盘，现在就剩七里地了，被围得死死的。地少，收成自然少，交不起赋税，更别说征兵了。我们这儿不像河内那样富庶，也跟荥阳还没平定一样，情况很糟糕。晚上听到到处敲梆子，白天又看到到处插着旗帜，烽火台上的火光直冲云霄，马匹在马厩里悲鸣，唉，这日子什么时候是个头啊！

想着以前云梦这地方，可是个繁华的旧都，风景秀丽，可是现在呢？看看过去的历史，再看看现在，名声很大，实际上却衰败了。到处都是荒凉的村庄和荒芜的田野，只能想起宋玉的诗歌，空叹司马迁的惋惜。南方低洼潮湿，让人想起屈原的悲叹；长沙的湿地，又让人想起贾谊的伤感。我一心想保住家国，希望能像周朝那样兴盛，像夏朝那样祭祀祖先，可是现在却忧心忡忡，不得不向北投降，难道是我的年纪不合适，时运不济吗？

更糟糕的是，到处都是强盗土匪，像狗一样偷盗，像老鼠一样窃取，像蜂、蝎、狐狸一样狡猾。那些奴隶和囚犯都成了强盗，聚集起来组成军队，窥视着我们的渡口，在江边横行霸道。这些战争啊，从殷商时代就开始了，一直持续到轩辕时代。就像《夏书》里记载的有扈氏叛乱，《诗经》里记载的采薇一样，从古至今都有这些事。想想当年方叔在蛮夷之地作战，伯禽在淮夷之地取胜，那些叛乱最终都被平定，最终还是会斩杀叛军，夺取他们的旗帜。那些作恶多端的人，最终都会遭到报应，难道上天会欺骗我们吗？看着这被云雾笼罩的江河，心里真是说不出的惆怅。

詧在位八年，享年四十四岁，保定二年二月去世。他的臣子们把他葬在平陵，谥号宣皇帝，庙号中宗。

梁武帝萧衍年轻的时候就很有抱负，不太在乎那些小细节。虽然他比较多疑，但很会识人用人，对将士们也很有恩情，所以士兵们都愿意为他卖命。他平时不喝酒，生活简朴，对母亲非常孝顺，名声在外。而且他不喜欢那些声色犬马的事儿，尤其讨厌见到女人，就算离得几步远，闻到女人的味道都不行。要是碰到了女人的衣服，他再也不穿了。他还讨厌看到人的头发，要是遇到办丧事的人，他一定会想办法躲开。他在东扬州做官的时候，比较放荡不羁，不怎么认真看账本，还喜欢说一些开玩笑的话，因此受到了一些人的批评。但他很喜欢文学，自己写了一部十五卷的文集，里面还包括了《华严经》、《般若经》、《法华经》、《金光明经义疏》这四十六卷经书的注释，这些作品流传于世。

梁武帝萧衍的地盘比较小，所以他经常闷闷不乐。他经常念诵“老马伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”这句诗，每次念完都会握紧拳头，唉声叹气很久。最后，他因为忧愁过度，得了背疽而死。高祖又让他的太子萧岿继位，年号天保。

萧岿，字仁远，是萧衍的第三个儿子。他聪明能干，有文化，擅长安抚百姓，深得民心。他即位的第一年，尊他的祖母龚太后为太皇太后，生母王皇后为皇太后，他母亲曹贵嫔为皇太妃。那年五月，太皇太后去世了，谥号为元太后。九月，皇太妃也去世了，谥号为孝皇太妃。第二年，皇太后去世了，谥号为宣静皇后。

话说五年的时候，陈朝的湘州刺史华皎和巴州刺史戴僧朔一起投降了梁朝的萧岿。华皎还把自己的儿子华玄响送去萧岿那儿当人质，同时请求萧岿出兵攻打陈朝。萧岿把这事儿禀报给了梁高祖。高祖皇帝就下令让卫公直率领荆州总管权景宣、大将军元定他们前去支援。萧岿也派自己的柱国王操率领两万水军，在巴陵跟华皎会合。结果跟陈朝大将吴明彻他们在沌口打了一仗，卫公直的军队打输了，元定还战死了。萧岿的大将军李广等人也被陈军俘虏了，长沙和巴陵都落入了陈朝手里。卫公直就怪罪萧岿手下的柱国殷亮办事不利。虽然萧岿觉得这次失败不全是殷亮的责任，但也不敢违抗命令，只好把殷亮杀了。吴明彻乘胜追击，攻下了萧岿的河东郡，还抓了守将许孝敬。

第二年，吴明彻又来攻打江陵，还用水灌城。萧岿就带着军队到纪南去避其锋芒。江陵副总管高琳和尚书仆射王操留在城里抵抗。萧岿的马军主马武、吉彻等人跟吴明彻打了一仗，把吴明彻打败了。吴明彻退到公安去了。萧岿这才回到江陵。

萧岿当政的第八年，陈朝又派司空章昭达来攻打。江陵总管陆腾和萧岿的将士们把章昭达打跑了。章昭达又去攻打竟陵的青泥，萧岿派大将军许世武去救援，结果许世武被章昭达打了个大败。

一开始，华皎和戴僧朔跟着卫公直跟陈军作战失败后，带着几百人投降了萧岿。萧岿封华皎为司空，封他为江夏郡公；封戴僧朔为车骑将军，封他为吴兴县侯。萧岿当政的第十个年头，华皎来朝见萧岿。到了襄阳，华皎请求卫公直说：“梁朝现在已经失去了江南的几个郡，百姓少，国家穷。朝廷现在要兴复国家，理应得到资助，难道只有齐桓公、楚庄王才能拥有拯救危亡、恢复霸业的美名吗？希望您能借给我几个州，来帮助梁国。”卫公直同意了，就派人把这事儿告诉了高祖皇帝。高祖皇帝也同意了，下令把基州、平州、鄀州三州划给萧岿。

高祖打败齐国后，萧岿被安排在邺城。虽然高祖表面上对他很客气，其实并不怎么重视他。萧岿心里明白，后来趁着一次宴会，他就跟高祖说了他父亲当年受北周太祖恩惠的事儿，还讲了齐、周两国之间唇齿相依、互相帮助又互相争斗的历史。他讲得情真意切，说到动情处，眼泪都流下来了。高祖也被他感动了，也跟着抹起了眼泪。从那以后，高祖对萧岿就特别赏赐，待遇也越来越好。

有一次，高祖又请萧岿吃饭，齐国以前的一些大臣也在场。高祖指着其中一个叫长义的指着萧岿说：“这人当年可是在城墙上骂我的！”萧岿机智地回答：“长义没能力辅佐昏君桀，又怎么会去攻击圣明君主尧呢？”高祖听了哈哈大笑。酒过三巡，高祖又叫人拿来琵琶，自己弹奏起来，然后对萧岿说：“来，梁王，咱们好好乐呵乐呵！”萧岿站起来说要跳舞，高祖笑着说：“梁王你还能为朕跳舞？”萧岿巧妙地回答：“陛下都亲自弹奏五弦琴了，我哪敢不跟着一起‘百兽’起舞呢？”高祖非常高兴，赏赐了他上万匹布匹、几十匹好马，还把齐后主的姬妾和一匹日行五百里的骏马送给了他。

等到隋文帝当政的时候，尉迟迥、王谦、司马消难这些人纷纷起兵造反。萧岿手下的将领都建议他出兵，跟尉迟迥他们联合起来，这样既能尽忠于周朝，又能趁机拿下山南地区。但是萧岿觉得不行，坚决反对。没过多久，司马消难投奔陈朝，尉迟迥他们也相继被平定。

隋文帝当上皇帝后，对萧岿更加恩宠有加，派人送去大量的金银财宝和布匹马匹。开皇二年，隋文帝还隆重地把萧岿的女儿迎娶为晋王妃，还想把萧岿的儿子萧玚娶给兰陵公主。因此，隋文帝免去了萧岿江陵总管的职务，让他专心治理自己的封地。开皇四年，萧岿去长安朝见隋文帝，隋文帝对他非常尊敬，还让他在王公大臣之上就坐，赏赐了他大量的丝绸和珍宝。萧岿离开长安的时候，隋文帝还亲自拉着他的手说：“梁王您在荆楚地区待了这么久，还没能回到故土，肯定很想念家乡吧？朕打算率领大军去长江一带，送您回去。”

萧岿在位二十三年，四十四岁的时候去世了。他的臣子们把他葬在了显陵，谥号为孝明皇帝，庙号世宗。

他啊，孝顺父母，友爱兄弟姐妹，慈祥仁爱，很有君王的风范。逢年过节祭祀祖先，每次都悲伤得哭泣不止。为人特别节俭，管理下属也很有一套，境内治理得井井有条。他写的文章和《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等著作，都流传于世。隋文帝还让他儿子萧琮继承王位，年号广运。

萧琮，字温文，性格洒脱不羁，博学多才，还擅长骑射。一开始被封为东阳王，后来被立为太子。他继位后，隋文帝把萧琮的叔叔岑叫到长安，然后就把他扣下了，还派兵驻守江陵监视他。

萧琮当了二年皇帝，隋文帝又把他叫到长安。萧琮带着两百多臣子去长安朝见。隋文帝还是不放心，派武乡公崔弘度带兵驻守江陵。军队到了鄀州，萧琮的叔叔岩和弟弟瓛他们害怕崔弘度突然袭击，就带着百姓逃到陈国去了。隋文帝因此废除了梁国，赦免了江陵所有死刑犯，还免除了百姓十年赋税。梁朝两位皇帝，每位都配给十户人家守墓。后来又封萧琮为柱国，莒国公。

从萧詧即位，那年是乙亥年，到这时候，已经是丁未年了，一共三十三年。

萧詧的儿子萧嶚，死后追谥为孝惠太子；萧岩，被封为安平王；萧岌，被封为东平王；萧岑，先被封为河间王，后来改封为吴郡王。萧岿的儿子萧瓛，被封为义兴王；萧瑑，被封为晋陵王；萧璟，被封为临海王；萧珣，被封为南海王；萧玚，被封为义安王；萧瑀，被封为新安王。

话说这詧，不管是当藩王还是当皇帝，都特别信任蔡大宝，把他当做最得力的助手；王操更是他最亲近的心腹。魏益德、尹正、薛晖、许孝敬、薛宣这几个，都是他手底下最厉害的干将；甄玄成、刘盈、岑善方、傅准、褚珪、蔡大业这些，则负责处理各种事务。张绾因为资历老，所以位高权重；沈重因为学问好，也得到了皇帝的厚待。其他的官员，詧也都提拔了不少，都让他们发挥了自己的才能。

等到詧的儿子岿继位后，也继续重用贤才，那些厉害的大臣将相，有华皎、殷亮、刘忠义；皇室宗亲里，有萧欣、萧翼；百姓拥戴的，有萧确、谢温、柳洋、王湜、徐岳；外戚方面，有王抃、王诵、殷琏；文采出众的，有刘孝胜、范迪、沈君游、君公、柳信言；擅长处理政务的，有袁敞、柳庄、蔡延寿、甄诩、皇甫兹。所以，詧和岿都能保住江山，让百姓安居乐业。

现在，我来说说詧的儿子们，还有蔡大宝以下比较有名的人物。那些在梁朝、陈朝、隋朝已经立传的，还有岿的那些没做官的儿子，我就不写了。

詧的长子叫嶚，字道远，他母亲是宣静皇后。嶚从小就聪明过人，很有成年人的样子。詧当梁王的时候，就立他为世子。可惜后来嶚年纪轻轻就病死了，詧当了皇帝以后，才追封了他。

詧的第五个儿子叫岩，字义远，为人仁厚，很会安抚人。他做过侍中、荆州刺史、尚书令、太尉、太傅这些要职。后来到了陈朝，又当上了平东将军、东扬州刺史。陈朝灭亡后，百姓拥戴岩当领导，抵抗隋朝军队。结果被隋朝大将宇文述打败，在长安被处死了。

詧的第六个儿子叫岌，为人性格温和，从小就爱学习。官做到侍中、中卫将军。岿皇帝在位第五年，岌去世了，死后被追封为侍中、司空，谥号孝。

詧的第八个儿子叫岑，字智远，官做到太尉。他为人简朴，对下属要求严格。后来詧的儿子琮继位，岑因为资历老、地位高，有点不守规矩，所以隋文帝把他叫到朝廷。后来被封为大将军，怀义郡公。

话说这位叫萧瓛的人，字钦文，是萧岿的第三个儿子。从小就很有名声，文采出众，他老爸特别喜欢他。后来官做到荆州刺史那么大。一开始，隋朝军队打到鄀州，梁朝的官员们个个都吓得要死，不知道怎么办才好。只有萧瓛提议说，咱们赶紧往南跑吧！ 于是他们就跑到陈朝去了，陈朝皇帝给他封了侍中、安东将军、吴州刺史这些官职。等陈朝灭亡了，吴地的人推举他当领袖，抵抗隋军。结果打仗输了，他和萧岩一起被杀头了。

接下来咱们说说蔡大宝，字敬位，是济阳考城人。他爷爷蔡履，是齐朝尚书祠部郎；他爸爸蔡点，是梁朝尚书仪曹郎、南兖州别驾。蔡大宝从小就没了爹娘，但他特别刻苦学习，从不懈怠，而且文笔很好。他一开始考明经对策就考了第一名，然后就当上了武陵王国左常侍。有一次，他写信给当时的仆射徐勉，徐勉对他特别欣赏，就让他和自己的儿子一起玩，还把家里所有的书都借给他看。于是蔡大宝就博览群书，学问非常渊博。

萧詧刚当上官的时候，徐勉就推荐蔡大宝当侍读，还兼管记室。没多久，蔡大宝就升任尚书仪曹郎。后来萧詧去镇守会稽，蔡大宝就跟着他当记室，还管着长流的事务。等萧詧到襄阳当官，蔡大宝就升了谘议参军。梁元帝和河东王誉闹翻了，萧詧就派蔡大宝去江陵看看情况。梁元帝本来就认识蔡大宝，见到他非常高兴，就拿自己写的《玄览赋》让蔡大宝注解。蔡大宝只用了三天就完成了，梁元帝非常赞赏，赏赐了他很多东西。蔡大宝回到萧詧身边后就说：“湘东那边肯定有别的计划，将来一定会出乱子，咱们不能再依赖台城了。”萧詧听从了他的建议。后来萧詧当了梁王，就提拔蔡大宝当了中书侍郎，还兼管吏部，负责选拔官员，同时还管着襄阳太守的事务。之后又升任员外散骑常侍、吏部郎，很快又升任吏部尚书。朝廷里的大事小情，都由他来决定。后来又给他加封大将军，然后升任尚书仆射，还被封为辅国将军。之后又让他当了使持节、宣惠将军、雍州刺史。

在江陵称帝后，他被任命为侍中、尚书令，参与选拔官员的事务，后来又加封为云麾将军、荆州刺史。 官职一路升迁，最终做到柱国、军师将军，还担任太子少傅，之后又转任安前将军，被封为安丰县侯，食邑一千户。 跟着皇帝萧岿回朝后，他被任命为太子太傅。萧岿继位后，他又被册封为司空、中书监、中权大将军，兼任吏部尚书。 但他辞掉了司空一职，皇帝也同意了。 后来又加封特进。萧岿在位三年，他就去世了。萧岿非常悲伤，从去世到下葬，三次去祭奠他。 死后被追赠为司徒，爵位也晋升为公爵，谥号文凯，并且配享在萧詧的庙里。

萧大宝为人严谨，很有智谋，精通政务，文笔流畅迅速。萧詧的各种文书、诏令、册封文书，都是萧大宝一手操办的。萧詧非常信任他，把他当成自己的谋士。当时的人都说萧詧有萧大宝，就像刘备有诸葛亮一样。他留下了三十卷文集和《尚书义疏》，流传于世。他有四个儿子。

他的次子萧延寿，很有见识，博览群书，尤其擅长处理当时的政务。他娶了萧詧的女儿宣成公主为妻。 他历任中书郎、尚书右丞、吏部郎、御史中丞等职。 后来跟着萧琮归顺隋朝，被授予开府仪同三司、秘书丞的官职，最终在成州刺史任上去世。萧大宝的弟弟叫萧大业。

萧大业字敬道，为人品德高尚，父亲去世后，他守丧非常尽心。他性格宽厚，学识渊博，有将才，多次被派去朝廷办事。 最初，他作为西中郎府参军跟随萧詧镇守一方。萧詧称帝后，他历任尚书左丞、开远将军、监利郡守、散骑常侍、卫尉卿等职。萧岿继位后，他被提升为都官尚书，又担任贞毅将军、漳川太守。 后来回到朝廷，担任左民尚书、太常卿。萧岿在位七年，他就去世了，死后被追赠为金紫光禄大夫，谥号简。他有五个儿子，其中允恭最为有名，他做过著作佐郎、太子舍人。梁朝灭亡后，他投奔陈朝，被任命为尚书库部郎。陈朝灭亡后，他又投奔隋朝，被授予起居舍人的官职。

王操，字子高，他的祖先是太原晋阳人。他是萧詧母亲龚氏的外甥。他的祖父王灵庆做过海盐令，父亲王景休做过临川内史。

这个人啊，为人厚道，有谋略，读书多，在官场上也勤勤恳恳的。一开始是外地当个小兵参军，跟蔡大宝关系不错，挺受器重的。后来楚王承制（代理皇帝），就升他当尚书左丞。楚王称帝后，又升他当五兵尚书、大将军、郢州刺史。没多久就封他为柱国，还封了新康县侯。

后来楚王萧岿继位，又让他当镇右将军、尚书仆射。吴明彻带兵来打仗，萧岿亲自带兵去纪南抵挡，这个人呢，特别会安抚将士，大家都听他的。吴明彻退兵了，江陵城保住了，这都是他的功劳。之后，他又升任侍中、中卫将军、尚书令、开府仪同三司，还参与选官，兼任荆州刺史。他当了大官，为人却很谦虚，当时大家都挺敬佩他的。萧岿在位十四年的时候，这个人去世了。萧岿在朝堂上为他哭丧，还哭着跟大臣们说：“老天爷不让我平定江表（指长江以南地区），为啥这么快就夺走了我这么好的大臣啊！” 他死后，萧岿亲自把他葬在了瓦官门，追赠他司空，还把他的爵位升为公，谥号是康节。他还有七个儿子，其中老二衡最有名，很有才华，一开始当秘书郎，后来当了太子洗马、中书侍郎、黄门侍郎。

魏益德，襄阳人，很有本事，胆子也大，作战勇敢。他多次参加战争，立下不少功劳，一直升到郡守。楚王萧詧到襄阳后，让他当府司马。萧詧承制后，封他为将军，后来又升为大将军。萧詧称帝后，又封他为柱国，封上黄县侯，食邑一千户，还加了个车骑将军的官职。萧詧在位第二年，魏益德去世了，追赠司空，爵位也升为公，谥号是忠壮。萧岿在位第五年，追封他跟萧詧一起祭祀。

尹正，是天水人。萧詧到雍州时，尹正当他的府中兵参军。捉拿张缵，逮捕杜岸，都是他的功劳。萧詧承制后，封他为将军，后来又升为大将军。萧詧称帝后，让他当护军将军，封他为柱国，封新野县侯，食邑一千户。萧詧在位第三年，尹正去世了，追赠开府仪同三司，谥号是刚。萧岿在位第五年，追封他跟萧詧一起祭祀。他的儿子尹德毅，也很有计谋，官做到大将军，后来因为被怀疑而被赐死了。

薛晖是河东人，很有才干，个子高大，长得也威武。曾经带兵，是萧詧的得力干将，负责抵御外敌入侵。他和尹正一起在南阳活捉了杜岸。萧詧当上皇帝后，封他为将军。没多久就升为大将军，又晋升为柱国，还让他当了领军将军。在萧詧当皇帝的第二年，薛晖去世了，死后被追封为开府仪同三司。他留下了六个儿子，其中建、尚两个儿子比较有名。

许孝敬是吴郡人，小名叫嗣儿。他特别勇猛，是萧詧手下的猛将。他担任大将军，镇守河东。因为没有得到援军，被吴国的明彻抓住了，最后在建康被杀了。死后被追封为车骑大将军。他的儿子世武继承了他的爵位，当上了大将军。世武从小就喜欢打仗，行为放荡不羁。他特别喜欢结交朋友，花钱大手大脚，家产很快就花光了。他郁郁不得志，于是想偷偷跑到陈国去。事情败露后，就被处死了。

李广，字大将军，是会稽人。很早就跟着萧詧，以勇敢闻名。在沌口之战中，他第一个冲锋陷阵，奋勇作战。后来华皎战败，他也被吴国的明彻抓住了。明彻想让他投降，但是李广坚决不屈服，最后被杀害了。死后被追封为太尉，追封为建兴县公，谥号忠武。

甄玄成，字敬平，是中山人。他知识渊博，精通经史，擅长写作。年轻的时候就得到了简文帝的赏识。他作为录事参军跟着萧詧镇守襄阳。后来升任中记室参军，负责掌管文书，也参与一些政事。因为江陵的兵力很强大，他就起了二心，偷偷给梁元帝写信，表示效忠。结果有人把他的信送给了萧詧。萧詧非常信奉佛教，经常发愿不杀诵读《法华经》的人。甄玄成平时就熟读《法华经》，所以因此免于一死。萧詧后来见到他，总是说：“甄公啊，多亏了《法华经》啊！”他后来官至中书侍郎、御史中丞、祠部尚书、吏部尚书。萧詧在位第六年，甄玄成去世了，死后被追封为侍中、护军将军。他留下了二十卷文集。他的儿子甄诩，从小就聪明，对政事也很了解。他历任中书舍人、尚书右丞。后来跟着萧琮归顺了隋朝，被授予开府仪同三司的官职，最后在太府少卿的职位上去世。

刘盈，彭城人，跟着萧詧当官，在西中郎府当个录事参军。他很有能力，工作也很认真负责。萧詧处理军国大事的时候，经常会让他参与决策。后来，他升迁了好几次，当过黄门郎、中书监、雍州刺史、尚书仆射。在萧詧当政的第七年，刘盈去世了，朝廷追赠他原来的官职。他的第三个儿子刘然，当时也小有名气，后来在隋朝当了鹰击郎将。

岑善方，字思义，南阳棘阳人，是汉朝征南大将军彭宠的后代。他爷爷岑惠甫做过给事中，他爸爸岑昶做过散骑侍郎。岑善方很有才干，博览经史，口才也很好。他跟着萧詧到襄阳，当刑狱参军。萧詧刚开始想向朝廷投降的时候，就让岑善方兼任记室，派他去朝廷送信。岑善方办事灵活，反应很快，得到了高祖杨坚的赏识。从那以后，他多次往返于朝廷和萧詧之间，来来回回去了几十趟。魏恭帝二年，岑善方被封为骠骑大将军、开府仪同三司，还被封为长宁县公。萧詧掌权的时候，岑善方被任命为中书舍人，后来升迁为襄阳郡守。萧詧称帝后，朝廷召他回京担任太舟卿，兼任中书舍人，之后又调任太府卿，仍然兼任中书舍人。没多久，他又升迁为散骑常侍、起部尚书。岑善方为人清廉谨慎，能力出众，所以萧詧把很多机密的事情都交给他处理。萧詧当政的第七年，岑善方去世了，朝廷追赠他太常卿的官职，谥号为敬。他写了很多文章，留下十卷文集。

岑善方有七个儿子，个个都很优秀。其中岑之元、岑之利、岑之象最为出名。岑之元做过太子舍人，可惜英年早逝。高祖杨坚考虑到岑善方当年为朝廷立下的功劳，就让岑之利和岑之象到朝廷做官。岑之利被任命为帅都督、代王记室参军。后来他在隋朝做了安固县令、郴州、义江州、三州司马和零陵郡丞。岑之象先在朝廷当掌式中士，后来在隋文帝的相府当参军事。之后，他在隋朝历任尚书虞部员外郎、邵陵县令、上宜县令、渭南县令和邯郸县令。

傅准，是北方人。他爷爷傅照，官至金紫光禄大夫；他爸爸傅谞，是湘东王的外兵参军。傅准很有文采，擅长写诗词赋。他跟着陈霸先当西中郎参军，后来官做到度支尚书。在陈岿皇帝在位第七年，傅准去世了，追赠太常卿，谥号敬康。他留下二十卷文集。他有俩儿子，一个叫傅秉，一个叫傅执，兄弟俩都很有才华，精通文史。傅秉做到尚书右丞，傅执做到中书舍人、尚书左丞。

宗如周，是南阳人。他很有才学，举止谈吐都非常优雅。他跟着陈霸先当府僚，后来历任黄门侍郎、散骑常侍等要职，最后做到度支尚书。在陈岿皇帝在位第九年，宗如周去世了。宗如周脸比较长，陈霸先拿《法华经》里“闻经随喜，面不狭长”这句话和他开玩笑，说：“你这是在诽谤佛经啊？”宗如周很窘迫，赶紧解释说自己没有诽谤佛经。陈霸先又叫他“如初”（和以前一样）。宗如周害怕了，就去向蔡大宝诉苦。蔡大宝明白他的意思，笑着说：“你担心的不是诽谤经文，而是怕别人不信《法华经》吧！”宗如周这才明白过来。还有一次，有人向宗如周告状，说他办事像州官一样，就说：“我受了委屈，所以来向州官告状。”宗如周说：“你这么没礼貌，居然直呼我的名字！”那人羞愧地道歉说：“我只是说像州官一样办事，不知道州官的名字就叫如周。早知道州官叫如周，我哪敢直呼州官的名字啊！”宗如周笑着说：“让你自己反省一下，被侮辱了反而更加深刻地认识到自己的错误。”大家都佩服他的宽厚和优雅。他有七个儿子，其中希颜和希华比较有名。希颜有文学才华，做到中书舍人；希华博学多才，精通经史，是荆楚地区儒学大师。

萧欣，是梁武帝弟弟安成康王萧秀的孙子，陈文帝陈霸先的儿子陈炀王的儿子。他从小聪明伶俐，博览群书，擅长写作。陈霸先当皇帝后，萧欣继承了陈炀王的爵位。他后来历任侍中、中书令、尚书仆射、尚书令等要职。在陈岿皇帝在位第二十三年的去世了，追赠司空。萧欣和柳信在陈朝时期，都是当时著名的文豪。他留下三十卷文集，还写了一百卷的《梁史》，可惜后来因为战乱丢失了。

柳洋是河东人，他爷爷祖惔当过尚书左仆射，他爸爸柳昭当过中书侍郎。柳洋从小就有文学天赋，为人非常讲究礼仪，和他同时代的王湜一样，以品德高尚、行为端正著称，大家都挺尊重他们的。后来柳洋官至吏部尚书，之后外放担任上黄郡守。陈朝灭亡后，他所在的郡归属隋朝，被授予开府仪同三司的官职。没多久就去世了。

徐岳是东海人，他爸爸是简肃公徐勉，曾任尚书左仆射、开府仪同三司。徐岳从小就为人正直，知识渊博，精通经史。一开始给东阳王琮当老师。琮后来当了太子，徐岳被任命为詹事。琮继位后，徐岳升任侍中、左民尚书，不久又升任尚书仆射。陈朝灭亡后，他跟着琮归顺隋朝，被授予开府仪同三司的官职。最后在陈州刺史任上去世。他儿子徐凯是秘书郎。徐岳的哥哥徐矩也有文学才能，擅长处理政务，但有点贪财，最后官至度支尚书。他儿子徐敬是鸿胪卿。

王抃是琅邪临沂人，他爷爷王琳当过侍中、太府卿，他爸爸王锡当过侍中。王抃年轻时就很有名声，娶了梁武帝萧詧的妹妹庐陵长公主。他历任秘书郎、太子舍人、宣成王友、庐陵内史。萧詧即位后，他被任命为侍中、吏部尚书。在梁朝天监四年，他奉命去朝廷办事，结果死在了驿馆里。死后被追赠为侍中、右光禄大夫。他儿子王瓘有文采，当过黄门侍郎。他弟弟王湜为人正直，有见识，官至都官尚书，在梁朝天监二十年去世。他儿子王怀是秘书郎，后来当了隋朝沔阳县令。

范迪是顺阳人，他爷爷范缜当过尚书左丞，他爸爸范胥当过鄱阳内史。范迪从小就聪明伶俐，擅长写作。他历任中书黄门侍郎、尚书右丞、散骑常侍。在梁朝天监十七年去世，留下十卷文集。他儿子叫范裒。范迪的弟弟范遹，文采不如范迪，但经学造诣比他强，官至中卫、东平王长史。

沈君游是吴兴人，他爷爷沈僧畟当过左民尚书，他爸爸沈巡当过东阳太守。沈君游知识渊博，文采出众，官至散骑常侍。在梁朝天监十二年去世，留下十卷文集。

这位弟君公啊，能力很强，长相也俊美，文章写得又好，特别受岿（kuī）先生器重。他当过中书黄门侍郎、御史中丞。后来从都官尚书转任义兴王萧瓛（huán）的老师。跟着萧瓛一起逃到陈朝，被任命为侍中、太子詹事。隋朝灭了陈朝后，因为萧瓛参与了渡江的谋划，所以被处死了。

袁敞，是陈郡人。他爷爷袁昂，当过司空。他爸爸袁士俊，做过安成内史。袁敞年轻的时候就很有气度，博览群书，知识渊博。有一次，他以吏部郎的身份去朝廷办事。当时负责接待的人，想让他排在陈朝使者的后面，袁敞坚决不同意。负责接待的人就问他为什么，袁敞回答说：“以前陈朝的祖先，只不过是梁朝诸侯手下的一个小官。他们背叛了忠义，抢占了江东地区。现在大隋朝统一天下，以礼相待四方，如果让梁朝的使臣排在陈朝使臣后面，那岂不是伦理秩序大乱？这可不是我所希望看到的！”接待的人没办法说服他，就向上级汇报了这件事。隋文帝高祖很欣赏他，就下令让袁敞和陈朝使者分开觐见。袁敞回来后，因为处理事情得体，被提升为侍中，后来又升任左民尚书。后来跟着杨琮投降隋朝，被授予开府仪同三司的官职。最后在谯州刺史任上去世了，留下两个儿子，叫袁谧和袁谦。

史官评论说：梁武帝萧衍很有谋略，善于发现和培养人才，他确实有雄才大略，具备帝王之气。虽然后来淮海地区战乱不断，兄弟之间互相猜忌，他依靠自己拥有的军队自保，称藩称王，最终还是保住了整个楚地，中兴了衰败的局面。虽然他的疆土和以前的国家有所不同，但是他的地位和称号却和以前一样。他的功绩流传久远，他的国家延续了好几代，不能不说他是一位贤明的君主啊！他的后代继承了他的事业，修缮了祖宗留下的基业，赏罚分明，政事得当。遇到外敌入侵，就展现出他的英勇和谋略；向中央朝廷进贡，就表现出他的声望和威仪。这难道不是一代明君的作为吗？！

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作者： Realhistories

分类：周书（口语版）

日期：2024年11月27日

创建时间: 2024年11月27日

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唐朝开国初期，天下大乱，战火纷飞，有学问的人很少，所以一些戏曲、杂技演员之类的都被重用。像冀俊、蒋升、赵文深这些人，虽然才能比不上古人，但在当时的名气却很大。等到隋朝攻下鄢陵和郢州后，很多有才能的人都聚集过来了。乐茂雅、萧吉精通阴阳之术，庾季才擅长天文，史元华的相术很神奇，许奭和姚僧垣的医术特别高明，这些都是当时最优秀的人才。不过乐茂雅、史元华、许奭的记载都失传了，庾季才和萧吉后来在隋朝做了官。我在这里把这些人的事迹记录下来，是为了避免遗漏。

冀俊，字僧俊，是太原阳邑人。他性格沉稳谨慎，擅长隶书，尤其擅长临摹。北魏太昌年间，他担任贺拔岳的幕僚。贺拔岳被害后，杨坚（太祖）把他招来当记室。当时侯莫陈悦在陇右地区作乱，杨坚想要平定他。于是让冀俊伪造魏帝的诏书给费也头，让他带兵帮助杨坚讨伐侯莫陈悦。冀俊模仿魏帝诏书的笔迹，连代书人、主书等署名都做得和真的一模一样。杨坚非常高兴。费也头以前见过魏帝的诏书，看到这封诏书，一点也没怀疑，就派了一千步骑，听从杨坚的调遣。

大统年间，冀俊被任命为丞相府城局参军，被封为长安县男，食邑二百户。他跟随杨坚征讨弘农，参加了沙苑之战，被晋爵为子，后来出任华州中正。十三年后，升任襄乐郡守。之后被征召来教世宗和宋献公等人写隶书。当时学习书法的人，都要送束脩表示谢意，称为“谢章”。冀俊认为书法起源于仓颉，如果像一般人那样收束脩，不合礼制。于是他向杨坚建议，应该祭祀仓颉以及先圣先师。之后，他被任命为黄门侍郎、本州大中正，后来又升任抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。

公元507年，我被任命为大使，到各地去巡查，了解民情，解决积压的冤假错案。回来后，我升职当了小御正。没多久，我又被外派去当湖州刺史。我这个人比较低调，一直过着清廉的生活，到过的地方，都留下了好名声。后来我又升官了，被封为骠骑大将军、开府仪同三司，还被改封为昌乐县伯。之后爵位又升了侯，食邑也增加了，一共有一千六百户。最后，我因为生病去世了。

蒋昇，字凤起，是平河人。他父亲蒋俊，曾经在魏国的南平王府当从事中郎，还做过赵兴郡守。蒋昇性格安静，从小就喜欢研究天文星象。北魏太祖对他很信任，经常让他在身边侍奉，以便随时请教。公元533年，东魏大将窦泰带兵入侵，从风陵渡过黄河，在潼关驻扎军队。北魏太祖就带兵去马牧泽迎战。当时，西南方向出现黄紫色的祥瑞之气，一直持续到傍晚。太祖就问蒋昇：“这是什么好兆头啊？”蒋昇回答说：“西南属土，是土王的方位，而秦地也属土。现在大军已经出征，祥瑞之气降临，一定会有大捷。”于是，太祖就下令进攻，结果打败了窦泰，还把他俘虏了。之后，北魏军队又攻下了河东地区，占领了弘农，还打败了沙苑的敌人。从此，蒋昇更加受到太祖的器重。公元539年，高仲密率领北豫州投降。太祖想派兵支援，又去问蒋昇。蒋昇回答说：“现在是春天，木星在东方，火星又在井宿、鬼宿的方位，现在出兵时机不好。”太祖没听他的，还是派兵东进。结果到了邙山，遭遇失败，不得不撤军。太师贺拔胜很生气，向太祖告状说：“蒋昇该死！”太祖说：“蒋昇是好心劝谏，说出兵不利。这次失败，是我自己造成的，不怪蒋昇。”

公元532年，因为之前的功劳，我被授予车骑大将军、仪同三司的官职，被封为高城县子，食邑五百户。公元540年，我的食邑又增加了三百户，还被任命为河东郡守。不久，我又回到朝廷，担任太史中大夫。后来因为年老，我请求退休，皇上批准了我的请求，还加封我为定州刺史。最后，我死在了家里。

姚僧垣，字法卫，是浙江湖州武康人，是吴国太常姚信的八世孙。他曾祖父姚郢，做过宋朝的员外散骑常侍，还封了五城侯。他爸爸姚菩提，当过梁朝高平县令。姚菩提年轻时曾经长期生病，所以就特别留心研究医术。碰巧梁武帝也喜欢医术，经常召见姚菩提讨论医理，两人常常一拍即合，所以梁武帝对姚菩提非常尊重。

姚僧垣从小就聪明好学，为人处世也很得体，守丧期间也完全按照礼仪来。二十四岁的时候，他就继承了家业。后来梁武帝把他召进宫里，当面考问他的才能。姚僧垣对答如流，一点也不迟疑。梁武帝对他非常欣赏。大通六年，姚僧垣被授予临川嗣王国的左常侍。大同五年，他又被任命为骠骑庐陵王府的田曹参军。九年后，他回到宫里，担任殿中医师。那时候，武陵王的孩子葛修华得了多年的慢性病，各种治疗方法都没效果。梁武帝就让姚僧垣去看看。姚僧垣回来后，详细地描述了葛修华的病情，还记录了病情变化的时间点。梁武帝感叹道：“你考虑得这么周到细致，真是令人佩服！用这种方法观察病情，还有什么病能逃过你的眼睛呢？朕以前就听说历代名人中，很多人精通医术，所以一直以来都很关注这方面，也略知一二。现在听了你的讲解，更是让我大开眼界。”大同十一年，姚僧垣升任太医正，还被授予文德主帅、直阁将军的官职。

有一次，梁武帝发烧了，想服用大黄。姚僧垣说：“大黄是泻药，药效很快，但是陛下年纪大了，不宜轻易服用。”梁武帝没听他的劝告，结果病得非常严重。梁简文帝在东宫的时候，对姚僧垣非常尊重，逢年过节都会赏赐他东西。太清元年，姚僧垣调任镇西湘东王府的中记室参军。姚僧垣年轻时就喜欢阅读史书，不太注重那些死板的章句之学。他经常考证古今大事，因此受到很多学者的赞扬。

侯景围攻建业的时候，僧垣扔下老婆孩子去救驾。梁武帝很欣赏他，就给他升官，封他做戎昭将军、湘东王府记室参军。后来皇宫被攻破了，大臣们都跑光了。僧垣借路回家，到了吴兴，去拜访郡守张嵊。张嵊看到僧垣哭着说：“我过去承蒙朝廷恩惠，现在要用死来报答。您是当地的大族，又是朝廷的旧臣。今天能得到您的帮助，我的事情就有眉目了。” 没过多久，侯景的军队就杀到了，连续攻打了好几天，郡城最终失守了。僧垣躲藏了很久，最后还是被抓住了。侯景的儿子侯子鉴早就听说过他的名声，很器重他，所以僧垣就免于一死。

后来梁简文帝继位，僧垣回到建业，继续担任原来的官职，还加了个中书舍人的职务。侯子鉴后来被派去镇守广陵，僧垣也跟着去了江北。

梁元帝平定了侯景的叛乱后，把僧垣召到荆州，改任他为晋安王府谘议。虽然大乱平定了，但是朝廷用人不行，朝政一片混乱，根本没有规矩。僧垣为此非常担忧，对老朋友说：“我看这形势，很快就要完蛋了。现在最好的办法，就是赶紧靠近关口（指远离朝廷）。” 听到这话的人都捂着嘴偷偷笑。

梁元帝曾经得了严重的内疾，就召集医生们商量治疗方案。大家都说皇上尊贵，不能随便用药，应该用温和的药慢慢调理。僧垣却说：“脉象洪大有力，这是宿食积滞。不用大黄泻药，肯定治不好。” 梁元帝听从了他的建议，喝了药之后，果然排出了宿食，病就好了。梁元帝非常高兴，当时朝廷刚铸造了一种十文当一文的货币，就赏赐了僧垣十万钱，其实就是一百万。

大军攻下荆州的时候，僧垣还在伺候梁元帝，寸步不离。后来被士兵拦住了，这才哭哭啼啼地离开了。没多久，中山公护派人来请僧垣。僧垣到了他的营帐。接着又被燕公于谨叫去，于谨对他非常客气。高祖又派人快马加鞭地来征召僧垣，于谨坚决留住他不放，跟来人说：“我年纪大了，又病了，现在好不容易找到这个人，希望能和他一起安享晚年。” 高祖考虑到于谨功劳很大，地位很高，也就没再坚持。第二年，僧垣跟着于谨到了长安。武成元年，被授予小畿伯下大夫的官职。

金州刺史伊娄穆因为生病回到京城，请求僧垣给他看看病。伊娄穆说：“从腰部到肚脐，感觉像有三条绳子捆着，两条腿软绵绵的，根本抬不起来。”僧垣给他诊了脉，开了三剂汤药。伊娄穆刚喝完第一剂，上面的那条“绳子”就解开了；喝完第二剂，中间那条也解开了；喝完第三剂，三条“绳子”全都没了。但是两条腿的疼痛和麻木，还是有点僵硬无力。僧垣又给他开了一剂散剂，腿脚渐渐能弯曲伸展了。僧垣说：“等到霜降的时候，这病就好了。”到了九月，伊娄穆果然就能下地走路了。

大将军、襄乐公贺兰隆以前就有气喘病，后来又得了水肿，呼吸急促，坐卧不安。有人劝他服用“决命大散”（一种猛药），他家人拿不定主意，就来问僧垣。僧垣说：“我觉得这病不适合用‘决命大散’。如果他自己想服用，不用问我。” 于是就把这事搁置了。贺兰隆的儿子殷勤地恳求说：“我们憋屈很久了，今天才来求您。如果实在治不好，我们心里也不甘心啊！”僧垣知道他的病能治好，就给他开了药方，劝他赶紧服用。服药后，气喘立刻就通畅了，再服一剂，所有病症都痊愈了。

公元天和元年，皇上又给了我一个官职，叫车骑大将军，还让我跟三司官员平起平坐。 当时，窦集将军，也就是乐平公，得了重感冒，头昏脑胀，神志不清，啥都不知道了。 好多大夫都去看过他了，都说没救了，基本上是放弃了。

后来有个叫僧垣的和尚来了，他说：“虽然情况很糟糕，但终究不会死。如果你们完全相信我，就让我来给他治治。” 窦将军家人一听，高兴坏了，赶紧请僧垣和尚出手。和尚给开了个汤药方子，窦将军的病就好了。

永世公叱伏列椿，他平时身体也不太好，长期受疾病困扰，但他一直坚持上朝。 燕公谨曾经问僧垣和尚说：“乐平公和永世公都有慢性病，我觉得永世公的病还轻一些。” 僧垣和尚回答说：“疾病的轻重程度不一样，发病的时间和凶险程度也不一样。乐平公虽然病重，最终还是能保住性命；永世公虽然病得轻一些，但他一定会死。”

燕公谨追问：“你说他一定会死，那会在什么时候？” 僧垣和尚说：“不会超过四个月。” 结果，正如和尚所说，永世公在四个月内就去世了。 燕公谨对僧垣和尚的医术感到非常惊讶。

六年后，我又升官了，当上了遂伯中大夫。

公元574年，文宣太后病得很重，请来的医生和巫师说法不一，各有各的道理。高祖皇帝在内殿里，拉着僧垣一起坐下，说：“太后病情很严重，那些医生都说没什么大碍。我作为儿子，心里明白；作为君臣，有什么话不能直说？你认为太后怎么样？”僧垣回答说：“我没有那种一看一摸就能诊断出病情的本事，只是因为我经手的病例多了，根据常人的情况来判断，我心里很担忧。”皇帝哭着说：“你既然已经下定论了，还有什么好说的！”没多久，太后就去世了。

后来，皇帝又召见僧垣，问他：“姚公（指僧垣）当仪同三司多少年了？”僧垣回答说：“我蒙受皇恩，已经九年了。”皇帝说：“你这么多年勤勤恳恳，应该升官了。”于是，他授予僧垣骠骑大将军、开府仪同三司的官职。又下诏说：“你年纪大了，可以免去朝拜的仪式了，除非有特殊诏令，不用再来见朕了。”

公元575年，高祖皇帝亲自带兵东征，到了河阴，也病倒了，说不出话；眼皮下垂遮住了眼睛，看不清东西；一条腿也萎缩了，走不动路。僧垣认为皇帝是多种疾病一起发作，不能一起治疗。军中最重要的就是皇帝能说话，于是他开了方子，皇帝很快就又能说话了。接下来治眼睛，眼睛的病就好了；最后治腿，腿的病也好了。等到了华州，皇帝已经痊愈了。皇帝马上任命他为华州刺史，又下诏让他随自己回京，不让他继续留在华州。

公元578年，僧垣上表请求退休，皇帝恩准了他的请求。同年，高祖皇帝到云阳游幸，又病倒了。于是皇帝下诏让僧垣到行在所（皇帝临时居住的地方）。内史柳昂私下问僧垣：“皇上已经很久没好好吃饭了，病情怎么样？”僧垣回答说：“天子的病情，或许是凡人难以揣测的。如果像普通百姓一样，那肯定好不了。”不久，皇帝就去世了。

汉宣帝还在太子的时候，经常肚子疼得厉害。他就让僧垣给他治病，病很快就好了。宣帝特别高兴。等他当了皇帝以后，对僧垣就更好了。有一次，皇帝很随意地问僧垣：“我听说先帝叫你姚公，是真的吗？”僧垣回答说：“我蒙受了您的特殊恩典，确实是像圣旨上说的那样。”皇帝说：“这是尊称您年纪大的说法，不是什么爵位的称号。我要为你在建个国家，立个家，让你的子孙后代永远享有这份荣华富贵。”于是，皇帝封僧垣为长寿县公，食邑一千户。册封的那天，还赏赐了他金带和衣服等等。

大象二年，僧垣被任命为太医下大夫。后来皇帝生病了，病得很重，僧垣日夜守着伺候。皇帝对身边的人说：“我的生死，就全靠他了！”僧垣知道皇帝的病情危急，估计是救不活了，就说：“我承蒙您的厚恩，只想尽力报答。只是我担心自己能力有限，做不到最好，我一定尽心竭力。”皇帝点了点头。等静帝继位后，僧垣被提升为上开府仪同大将军。隋朝开皇初年，他又被晋升为北绛郡公。三年后，僧垣去世，享年八十五岁。他临终前嘱咐家人，要穿白衣白巾入殓，朝服不用收敛，灵堂上只放个香盒，每天只摆清水就行了。朝廷追赠他本来的官职，还加赠荆州刺史和湖州刺史的官衔。

僧垣医术精湛，是当时公认的最好的医生。他治好的病，数都数不清，名声很大，连边疆地区和外国都听说过他。很多边远地区和外国人都来求他治病。僧垣就收集各种奇特的偏方，验证其疗效，写成了十二卷的《集验方》，还写了三卷的《行记》，流传于世。他的大儿子察在江南。

他二儿子叫僧最，字士会，从小就聪明，长大后，博览经史，尤其喜欢写作。十九岁的时候，跟着僧垣进了关中。北齐世宗皇帝当时广招人才，在麟趾殿校对书籍，僧最也参加了，当了学士。后来被任命为齐王宪府水曹参军，负责掌管文书记录。齐王宪对他特别尊重，赏赐也很多。宣帝继位后，齐王宪因为嫌疑被杀。隋文帝当宰相后，恢复了僧最的官爵。僧最因为多年陪伴齐王，受到齐王的恩惠很多，于是就为齐王写了传记，送交史馆。

我从小在江左长大，后来到了关中，之前都没学过医术。天和年间，齐王宪向高祖皇帝推荐我，让我学习医术。齐王宪还对我说：“你学识渊博，才能很高，怎么比得上王褒、庾信呢？王褒、庾信在两国都名声很大，可在我看来，他们根本不算什么。我给你提供的待遇，可不是你家能比的。你应该好好记住我的话，千万别辜负我的期望。况且这是皇帝的命令，你更要努力才行！” 从那时起，我才开始学习家传的医术。十多年时间，我差不多掌握了医术的精髓。每当有人求医，我的医术都非常有效。隋文帝登基后，任命我为太子门大夫。后来因为父亲去世，我辞官回家守孝，悲伤过度，瘦得皮包骨头。守孝期满后，我继承了北绛郡公的爵位，又重新担任了太子门大夫。

不久后，我被调到蜀王杨秀身边做幕僚。杨秀镇守益州，我被提升为他的府司马。平定陈朝后，我被朝廷察举为官。因为我不是杨秀的嫡系亲属，我主动把爵位让给了被察举的官员，隋文帝同意了我的请求。后来，杨秀暗中策划叛乱，隋文帝下令让朝廷大臣彻查此事。开府仪同三司庆整、郝伟等人，都把责任推到杨秀身上。只有我一个人说：“所有违法的事情都是我做的，王爷并不知情。” 我被拷打了几百下，始终没有改变说法。最终，我因为这件事被处死，那年我六十七岁。人们都为我的义举感到惋惜。我著有《梁后略》十卷，流传于世。

黎景熙，字季明，是河间鄚县人，从小就用字号“季明”行走于世。他的曾祖黎嶷，在魏太武帝时期，跟随军队攻破平凉，立下战功，被赐封为容城县男，并被授予鹰扬将军的官职。后来，他担任了燕郡太守。他的祖父黎镇继承了爵位，官至员外散骑侍郎。他的父亲黎琼，在太和年间继承了爵位，历任员外郎、魏县令，最后做到鄜城郡守。

季明从小就喜欢读书，记忆力超强，过目不忘，但是不善于表达。他的从祖黎广，在魏太武帝时期担任尚书郎，精通古代学问。季明曾跟随吏部尚书清河崔玄伯学习字义，又跟随司徒崔浩学习楷书和篆书，从此家学渊源传承下来。季明也学习了这些技艺，并且在某些方面与许氏家族有所不同。他还喜欢研究天文星象，对术数也颇有了解。但是他性格放达，不求仕途，不务生业，家里却藏有上千卷书籍。即使生活贫困，独居陋室，也从不因为饥寒而改变自己的志向。他和范阳卢道源是最好的朋友。

永安年间，有人劝说道源（文中主角，下文简称季明）做官，于是他开始担任威烈将军。魏孝武帝刚即位的时候，季明升迁为镇远将军，不久又升任步兵校尉。后来孝武帝西迁，季明就住在伊洛地区。侯景在黄河以北四处征战，召集季明参军。之后季明被授予银青光禄大夫的官职，加封中军将军，被任命为行台郎中，又出任黎阳郡守。跟着侯景到了悬瓠，季明发现侯景这个人靠不住，就离开了。他在颍川做了个闲散的客人，因为觉得天下局势还不稳定，想就这么安安静静地过一年。当时王思政镇守颍川，多次派人召见季明。季明没办法，只好去见他。在王思政的内馆住了超过一个月。后来北魏太祖又征召他，他就入关了。太祖让季明在东阁整理古代和现代的文字。

大统年间后期，季明被任命为安西将军，不久又升任著作佐郎。当时同僚们都身居要职，兼任常伯，穿着华丽的服装，乘坐豪华的车子。只有季明，穿着朴素，生活简朴，却毫无羞愧之色。他还勤于职守，坚持著述，从不懈怠。但是他的性格比较固执，不太合乎时宜，所以做了十年的史官，也没得到升迁。魏恭帝元年，季明被晋升为平南将军、右银青光禄大夫。六官制度建立后，他担任外史上士。孝闵帝即位后，季明又升任征南将军、右金紫光禄大夫。当时大司马贺兰祥讨伐吐谷浑，朝廷下令季明随军出征。回来后，季明被任命为骠骑将军、右光禄大夫。武成帝后期，他升任外史下大夫。

保定三年，朝廷大兴土木，修建宫殿。春天和夏天大旱，朝廷下令让公卿百官极力陈述利弊得失。季明上书说：

臣听说成汤遇到旱灾，就反省了六件事。宣王做得太过，结果导致祭祀用的玉器都用光了。这难道不是因为他们深谋远虑，体恤百姓，才避免了灾难吗？现在正是农业的关键时期，雨水仍然没有到来，天下百姓都盼望着雨水。陛下慈悲万民，爱护百姓，祭祀百神，但仍然没有得到丰沛的雨水，这难道是因为做了不合时宜的事情，违背了天时，措施失当，才招致了这场旱灾吗？

《春秋》这本书啊，记载的都是君王的举动，每一个举动都得按照礼法来，而且，天气的变化，像旱涝、阴晴这些，都跟君王的作为有关。孔子说过：“说话做事，是君子用来感动天地鬼神的，怎么能不谨慎呢？” 《春秋》里记载，庄公三十一年冬天没下雨，《五行传》说那是因为这一年修建了三次高台，太奢侈了，不顾百姓死活。

僖公二十一年夏天大旱，《五行传》说是因为当时修建南门，劳民伤财。汉惠帝二年夏天大旱，五年夏天又大旱，江河水位下降，小溪都干涸了。《五行传》认为这是因为之前征发了十四万六千人去修建长安城。汉武帝元狩三年夏天也大旱，《五行传》说是因为那年动员全国的退休官员去修建昆明池。所以说啊，那些大兴土木的工程，劳民伤财的举动，老天爷总是会用异常的天气来警示。古书里记载这些都是为了警戒后人，我们应该好好想想。上天在谴责我们，如果改正错误，那就好了。现在如果能减轻百姓的负担，减少徭役，来回应上天的谴责，那么上天就会降下福泽，五谷丰登，来年就能有个好收成，生孩子也不算太晚。《诗经》里说：“百姓也累了，什么时候才能过上小康生活呢？恩泽遍及全国，才能安定四方。”

但是，也有人担心，阳气太盛会生阴，秋天雨水太多，来年可能还是歉收，百姓就没指望了。如果再闹饥荒，那后果就更严重了。现在那些有钱有势的人家，都在争着过奢侈的生活。季明又上书说：

我听说，宽容大度才能包容万物，慈爱才能团结众人。所以天地之所以高大厚重，万物才能从中得到滋养；四季之所以有寒暑变化，万物才能遵循其规律生长。因此，帝王应该像天地一样宽容大度，像四季一样有规律可循。太阳东升，天下都知道春天来了。君主施恩布德，天下百姓都能感受到他的恩惠。希望陛下您能够凭借上天的恩泽治理天下，万物都能兴旺发达，您乘着六龙御驾，自强不息，虚心纳谏，那天下百姓就万分幸运了。

从古至今，那些治理国家非常好的皇帝，也都广泛地征求意见，虚心向老百姓学习，甚至在树下设置鼓，鼓励大家批评他们的不足之处。前些年闹旱灾，时间长了，老百姓都盼着丰收。皇上您就下诏书，广泛地了解老百姓的疾苦，这就像大禹、汤王那样勇于承担责任，像宋景公那样坚持正确的做法一样。结果雨水及时下了，五谷丰登。您能克己节俭，崇尚朴素，厌恶奢华，这真是非常好的。但是，那些达官贵人穿戴华丽的衣服，仍然在街上招摇过市；富贵人家穿戴的丝绸衣服，仍然很奢侈；穷苦百姓穿的粗布衣服还远远不够，吃不饱饭的人家还很多。这说明您的劝导措施还有不足之处。现在虽然用政治来引导，用法律来约束，但是风俗习惯一时还很难改变。

以前文帝把收集来的上书装在布袋里做成帐篷，舍不得用十家人的财产来修建露台；后宫嫔妃的衣服都不拖地，这跟现在富贵人家的穿着相比，简直比不上奴仆的衣服。但是，他以身作则，带领百姓，国家富强，刑法清明，庙号太宗，是有原因的。我听说圣人长期坚持正确的道义，天下就会变得太平。现在我们经历了魏国的战乱之后，诚信还没有兴盛起来。应该先“遵行五种美德，摒弃四种恶行”，改变奢华的风俗，抑制互相攀比的风气，查禁那些华而不实的技艺，禁止那些奇形怪状的服饰，那些没有用的东西不要大量生产，那些败坏道德的东西不要摆在身边，这样老百姓就知道什么是道德了。

我还听说，治理国家最重要的在于选拔人才。如果选人方面差之毫厘，就会谬以千里。那些能力不足却占据高位的人，就会招致像积薪之讥这样的批评，所以古代那些善于治理国家的君主，总是按照才能高低依次任用人才，任命官员一定要根据他们的才能。在朝廷上封赏官员，不能因为私情而偏爱。要根据才能来授予官职，根据能力来委以重任。官职找到了合适的人才，工作也找到了合适的人来做，就像驾驭六匹马一样，驾驭得当，就能日行千里。虞舜选拔人才，不贤德的人都被排斥在外。这样，各种事情都能顺利进行，老百姓就知道效法了。

皇上看了奏章后，非常高兴。

外史的办公地点之前一直没个固定的，换来换去。后来，黎季明又上奏章说：“外史这个职位，就像汉朝的东观、仪同三司的石渠阁、司同天禄阁一样重要。这些地方都是皇宫里的重要档案馆，存放着各种重要的文书典籍，是帝王非常重视的地方。从魏朝到周朝，外史的办公地点都没个固定的住所。虽然我见识浅薄，但我还是知道这样不对，所以去年十一月我就冒着风险上奏章建议修建办公场所。皇上也特批了，还下令开始修建。可是时间过去一年了，一点进展都没有。我心里着急啊，所以不得不再次请求皇上批准。”皇上同意了，于是外史的办公场所这才开始修建。

天和三年，黎季明升迁为车骑大将军、仪同三司，后来因为生病去世了。

赵文渊，字德本，是南阳宛县人。他父亲赵遐，凭借精湛的医术在魏国当上了尚药典御（相当于御医）。赵文渊从小就学习楷书和隶书，十一岁的时候就向魏国的皇帝献上自己写的字。后来他投身朝廷，被任命为大丞相府的法曹参军。赵文渊的书法很有钟繇、王羲之的风范，笔法非常出色。当时，能写碑刻的人，只有赵文渊和冀俊两个人。大统十年，因为赵文渊过去的功劳，追封他为白石县男，食邑二百户。后来北魏太祖觉得当时流行的隶书有很多错误，就命令赵文渊、黎季明、沈遐等人根据《说文解字》和《字林》来整理规范六种字体，最终整理出一万多字，流传于世。（注：唐朝避讳，赵文渊曾改名为赵文深。）

平定江陵之后，王褒入关，很多达官贵人都争相学习王褒的书法。赵文渊的书法，一下子就被冷落了。赵文渊为此感到羞愧和遗憾，表现得很明显。后来他意识到自己的喜好很难改变，于是也开始学习王褒的书法，但最终也没能成功，反而遭到别人的嘲笑，说他像邯郸学步一样。不过，在碑刻方面，其他人还是比不上他。王褒本人也总是称赞赵文渊的书法在先。宫殿楼阁上的题字，大多都是他的作品。后来赵文渊升迁为县伯下大夫，加仪同三司。世宗皇帝让他去江陵为景福寺写碑文，汉南地区的人都认为他的书法很精湛。梁武帝萧詧看过之后也赞赏不已，赏赐了很多东西。天和元年，宫殿的寝宫等建筑刚建成，赵文渊因为题写碑文的功劳，增加了二百户食邑，还被任命为赵兴郡守。即使赵文渊外放为官，只要需要题写碑文，朝廷总是把他召回来。后来，赵文渊也因病去世了。

褚该，字孝通，是河南阳翟人。晋朝末年，他搬到了江南地区。他爷爷褚长乐，在齐朝的时候是竟陵王的录事参军；他爸爸褚义昌，在梁朝的时候是鄱阳王的中记室。褚该从小就为人谨慎厚道，在乡里口碑很好。他尤其擅长医术，当时很有名气。他在梁朝做官，做过武陵王府的参军。后来跟着王府西上，之后和萧撝一起回国，被任命为平东将军、左银青光禄大夫，后来又升迁为骠骑将军、右光禄大夫。武成元年，被任命为医正上士。自从许奭死后，褚该逐渐受到人们的重视，宾客们争相拜访他，地位仅次于姚僧垣。天和初年，他升迁为县伯下大夫。五年后，又升为车骑大将军、仪同三司。褚该为人平和谦逊，从不骄傲自满，只要有人求他帮忙，他都会尽心尽力地运用自己的医术。当时的人都称赞他是一位长者。后来，他因为生病去世了。他的儿子褚士则，也继承了他的家业。

说起来，当时还有个叫强练的人，不知道他是哪里人，也不知道他叫什么名字。魏朝的时候有个叫李顺兴的人，说话做事很不稳定，喜欢预言一些还没发生的事情，当时人们都叫他李练。世人觉得强练和李练很像，所以也叫他练。他长得又高又壮，跟别人不一样。他心思缜密，让人捉摸不透。如果他想说什么，就会逢人就说；如果他不想说，就算你苦苦哀求，他也不会回答你。刚开始听他说话，根本听不懂他在说什么。但是事情过后，往往应验了。他经常住在佛寺里，喜欢到处走走看看，也经常去王公大臣家里。他走到哪里，人们都尊敬他，相信他。

晋公护还没被杀之前，强练拿着个大葫芦跑到护府门口，把葫芦砸碎了，然后大声说：“葫芦破了，里面的籽儿可苦啊！” 当时柱国、平高公侯龙恩早就跟晋公护混得熟了，深得晋公护的信任和重用。后来强练跑到龙恩家里，把龙恩的老婆元氏，还有他的小妾、丫鬟仆人，都叫来，逼着他们一起坐在地上。这些人被强练吓坏了，拼命推辞不肯坐。强练说：“你们都是一样的人，有什么高低贵贱之分？” 就这样，强练把他们都逼着坐下了。没过多久，晋公护就被杀了，他的儿子们也都死了，龙恩也伏法被处死了，家产也被抄没。

建德年间，强练每天晚上都跑到街边的树底下，对着树大声哭喊释迦牟尼佛的名字，一直哭到天快亮，这样持续了好几天，哭声凄惨可怜。没多久，朝廷就下令废除了佛教和道教。大象年间，强练又拿个没底的口袋，在长安的各个市场上化缘要饭。长安城的人们纷纷把米和麦子给他。强练把东西往口袋里一扔，东西立刻就漏到地上了。有人问他：“你这是干什么？” 强练说：“这也没什么，我就是想让大家看看，表面上很盛的东西，其实里面是空的。” 到了隋朝开皇年间，隋文帝果然把都城迁到了龙首山，长安城就空了，荒废了。后来，就没有人知道强练最后怎么样了。

还有一个叫卫元嵩的蜀郡人，他也喜欢预言未来，跟江左的宝志和尚差不多。天和年间，他写诗预言了周朝和隋朝的兴亡，以及皇家的命运，而且这些预言都应验了。他特别不信佛教，还上书朝廷极力批评佛教。但是史书上没有记载这件事，所以也没有他的传记。

史官说：仁义对教化的作用很大，技艺对实际应用的作用也很广。沉迷于这些的人，难免会做出一些不好的事；那些过分看重利益的人，最终一定会受到惩罚。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》这些经典失传的不多，所以先王很重视它们的道德教化。而那些方术技巧，失传的很多，所以古代的智者看轻这些技艺。那些能够通晓方术而不违背社会风俗，学习技艺而不违背礼仪的人，难道不是高尚的君子吗？姚僧垣医术高明，诊断精准，名闻天下，他治愈的病人很多，而且他弘扬的是仁义的医德，都是做的好事，所以才能享有高寿和爵位。老子说：“天道无私，总是帮助善良的人”，这话真是千真万确啊！