张策，字少逸，是河西敦煌人。他爸爸张同，担任唐朝的容管经略使。张策从小聪明好学，对经书典籍很通晓。他爸爸张同住在洛阳敦化里，一次挖井的时候挖到一个古鼎，上面刻着：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”张同觉得很奇怪，当时十三岁的张策就坐在他旁边，说：“汉建安二十五年，曹操死了，改元延康。同年十月，魏文帝曹丕受禅登基，又改元黄初，所以黄初元年根本没有二月啊，这铭文刻错了！”张同非常惊讶，对他刮目相看。
张策年轻的时候很喜欢佛教，于是剃度出家做了和尚，住在长安的慈恩寺。后来黄巢造反攻打长安，张策就脱下僧衣，恢复原来的打扮，带着父母躲避战乱，在乡下住了十多年。后来朝廷召他回京，任命他为广文馆博士。邠州刺史王行瑜又把他请去当观察支使。晋王李克用攻打王行瑜，张策就和丫鬟一起用扁担抬着母亲往东逃难，走在大雪里，路上的人都同情他们。
后来梁太祖朱温控制了四镇，又请张策去郑、滑当支使，但他母亲去世，他就辞官回家守孝了。守孝期满后，他回到朝廷，担任膳部员外郎。华州节度使韩建又请他当判官，后来韩建调任许州，就带张策一起去，让他当掌书记。韩建还派张策去拜见梁太祖，梁太祖见到张策后非常高兴，说：“张夫子来了！”于是就把张策留在身边当掌书记，还向朝廷推荐他。张策后来官职一路升迁，做了中书舍人、翰林学士。梁太祖朱温称帝后，张策又升任工部侍郎。开平二年，他被任命为刑部侍郎、同中书门下平章事，后来又升任中书侍郎。后来因为生病，他就辞去刑部尚书的职务退休了，最后死在洛阳。
赵光逢，字延吉，他爸爸是唐朝的左仆射。赵光逢在唐朝的时候，因为品行端正，文章写得好而出名，大家说他为人正直温和，就像一块温润的玉尺一样，称他为“玉界尺”。唐昭宗时期，他当上了翰林学士承旨、御史中丞。后来因为天下大乱，他就辞官了，住在洛阳，闭门谢客，足足有五六年。后来柳璨当了宰相，他和赵光逢以前有交情，就把他重新启用，让他当了吏部侍郎、太常卿。唐朝灭亡后，他在后梁当了中书侍郎、同中书门下平章事，后来一步步升迁，做到左仆射，最后以太子太保的身份退休。梁末帝继位后，又起用他当司空、同中书门下平章事，后来再次以司徒的身份退休。唐朝天成年间，朝廷派人到他家里拜他为太保，封他为齐国公。他去世后，朝廷又追赠他太傅的爵位。
薛贻矩，字熙用，是河东闻喜人，在唐朝的时候当过兵部侍郎、翰林学士承旨。唐昭宗从岐州回到长安后，大规模地诛杀宦官，薛贻矩当时为中尉韩全诲等人画画像并写赞文，结果因此被贬官。后来薛贻矩主动投靠了后梁太祖，后梁太祖向朝廷推荐了他，他就当上了吏部尚书，后来又升迁为御史大夫。天祐三年，后梁太祖从长芦凯旋，哀帝派薛贻矩去慰劳他。薛贻矩以臣子的礼节拜见，后梁太祖却主动起身相迎，请他上台阶。薛贻矩说：“殿下您的功德泽被天下，上天都感动了，您现在正在做着像舜帝、禹王那样的治世之举，我哪敢违抗您的意思呢？”于是他就向后梁太祖行臣子之礼，叩拜舞蹈，后梁太祖还侧身避让。薛贻矩回来后，就劝哀帝让位。后梁太祖继位后，任命薛贻矩为中书侍郎、同中书门下平章事，后来又升任司空。薛贻矩在后梁当了五年宰相，去世后，朝廷追赠他侍中的爵位。
苏循，不知道是什么地方的人。这个人特别会拍马屁，阿谀奉承没脸没皮的，只知道追逐利益。他在唐朝当上了礼部尚书。那时候，梁太祖已经杀了昭宗皇帝，立了哀帝，唐朝的老臣们都气得咬牙切齿，有的低头害怕遭殃，有的干脆不当官了，而苏循却特别巴结梁太祖，想得到重用。梁军攻打杨行密，在珝河大败，太祖很生气，急着篡位，想让唐朝皇帝给他九锡（古代帝王赐给诸侯的九种礼器，象征着最高的荣誉），大臣们都不敢提这事儿，只有苏循跳出来说：“梁王功德无量，是上天注定要当皇帝的，应该马上接受禅让。”第二年，梁太祖就当了皇帝，苏循被任命为册礼副使。
苏循有个儿子叫苏楷，乾宁年间考中了进士，结果被昭宗派去的学士陆扆给刷掉了，苏楷一直耿耿于怀。等到昭宗被杀，唐朝的政权落到梁朝手里，苏楷当了起居郎，跟柳璨、张廷范这些人混在一起，就对张廷范说：“给皇帝上谥号，是为了美化他的名声，树立他的威信。以前那些官员给先帝上谥号叫‘昭’，名不副实啊，你是太常卿，我是史官，这事儿咱们不能不说。”于是就上书反对。而张廷范本来是梁朝的将领，曾经想当太常卿没当上，所以也对唐朝有怨气，于是把苏楷的奏章压了下来。张廷范的意见是：“我听说，坚持原则叫‘恭’，混乱而不衰败叫‘灵’，武功没能完成叫‘庄’，国家遇到困难叫‘闵’，因为事情有功劳叫‘襄’，所以建议把昭宗皇帝的谥号改成‘恭灵庄闵皇帝’，庙号‘襄宗’。”
梁太祖当了皇帝，在玄德殿摆酒宴，跟大臣们说自己德行浅薄，当不上皇帝，都是大家拥戴的结果。唐朝的老臣子，像杨涉、张文蔚这些人，都羞愧得不行，低着头不敢说话。只有崔循和张祎、薛贻矩他们，大夸梁王功劳多大，说他当皇帝是顺应天意，合乎人心的。
崔循父子都觉得自己是靠巴结梁朝才得到依靠的，每天提心吊胆，就盼着能得到重用。敬翔特别讨厌他们父子俩，就对梁太祖说：“梁朝刚建立，应该选拔正直的人来树立好风气，崔循父子德行不行，不能留在新朝。” 于是崔循父子就被赶回老家种地去了，后来他们就投奔了在河中的朱友谦。后来，朱友谦反叛梁朝投降了晋朝。晋王要当皇帝了，想找些唐朝的老臣子来做官，填补空缺，朱友谦就派崔循去了魏州。那时候梁朝还没灭亡，晋朝的将领大臣很多都不想让晋王当皇帝。晋王虽然很想当皇帝，但是将相大臣们都没人赞成他的想法。
崔循刚到魏州，看到州衙的听事厅就跪拜下去，说那是“拜殿”。进宫拜见晋王的时候，他又是跳舞又是喊万岁，还自称臣子，晋王非常高兴。第二天，他又献上了三十支“画日笔”，晋王更高兴了，就封他做了节度副使。没多久，崔循就病死了。庄宗即位后，追赠他左仆射的官职。
他的儿子崔楷，在后唐同光年间当了尚书员外郎。明宗即位后，大臣们想追究他父亲谥号的问题，结果崔楷忧虑过度而死。
唐朝灭亡的时候，有个人叫杜晓，字明远。他爷爷杜审权，他爸爸杜让能，都是唐朝宰相。唐昭宗在位的时候，王行瑜、李茂贞带兵打进京城，昭宗为了自保，就把杜让能杀了，地点在临皋。杜晓觉得他爸爸死得冤枉，非常伤心难过，守孝期间特别悲痛。守孝期满后，他穿粗布衣服，戴着便巾，把自己关起来十多年，啥也不干。
后来，崔胤当了盐铁使，请他当巡官，又让他当畿县尉，还让他去昭文馆当差，他都没答应。 之后，崔远当了户部尚书，也请他当巡官。有人劝他说：“你看嵇康死了，他儿子嵇绍就自闭不出仕，山涛还批评他呢，最后他还是当官了。你总不能让杜家每年祭祀祖先的时候，摆的席面比别人寒酸吧？” 杜晓这才出来做官。他后来一步步升迁，做到膳部郎中、翰林学士。
梁太祖登基后，杜晓升任工部侍郎，奉旨办事。开平二年，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。朱友珪篡位后，他又被提升为礼部尚书、集贤殿大学士。后来袁象先等人讨伐朱友珪，军队四处抢掠，杜晓不幸被乱兵杀害，死后被追赠为右仆射。
哎！最开始鼓吹朋党论的是谁啊？真是罪魁祸首，太不仁义了！我曾经去过繁阳，读过《魏受禅碑》，看到汉朝的那些大臣们歌功颂德魏国的功劳，还把自己的名字刻得又大又深，想借此夸耀于世。我又读过《梁书》，看到文蔚他们干的那些事，真是忍不住要哭啊！把国家拱手让人还沾沾自喜，甚至互相吹捧，如果不是小人，谁能干出这种事来？汉朝和唐朝末年，整个朝廷都是小人，君子到哪里去了？！
汉朝灭亡之前，先是用朋党之说排挤天下所有的贤人和君子，朝廷上站着的全是小人，然后汉朝就灭亡了。唐朝灭亡之前，也是先用朋党之说杀光了朝廷上的正直之士，剩下的都是些庸俗懦弱、不肖、阴险的人，然后唐朝也灭亡了。想要掏空一个国家，清除掉所有的君子，就必须鼓吹朋党之说；想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须鼓吹朋党之说；想要夺取国家送给别人，就必须鼓吹朋党之说。君子嘛，本来就犯错少，小人想给他安罪名，总能找到一些可以诬陷的，也有一些是没办法诬陷的，总不能把所有的人都诬陷了吧？
他们想把天下所有的好人都清除掉，就用“朋党”这个罪名来陷害他们。亲戚朋友，说成是朋党，可以；交往密切的朋友，说成是朋党，可以；在官场或学界志同道合的，说成是朋党，可以；学生和以前的部下，说成是朋党，也可以。这些都是同类人，都是好人啊！所以说，想要掏空一个国家，清除掉所有的君子，只要用“朋党”的罪名来治罪，那就没有一个能逃脱的了。好人之间互相欣赏，因为志趣相投，这是自然规律。所以，听到好人好事，就互相称赞，称赞就说成是朋党；好人互相推荐，推荐就说成是朋党。这样一来，人们听到好事就不敢称赞了，君主的耳朵就听不到下面有什么好人了；看到好人就不敢推荐了，君主的眼睛就看不到好人了。好人越来越远，小人越来越近，那么当君主的，就茫然不知所措了，谁还能帮他出谋划策，治理国家呢？所以说，想要孤立君主，蒙蔽他的耳目，就必须使用朋党之说。
只要有一个君子存在，即使小人再多，也多少会有些忌惮，不敢胡作非为。只有国家空虚，没有君子了，小人才能为所欲为，汉魏、唐梁两朝就是这样的例子。所以说，能够夺取国家送给别人，是因为这个国家没有君子，国家空虚，没有君子，都是因为用“朋党”之说把他们清除掉了。
哎，这朋党之争啊，当领导的可得好好琢磨琢磨！《尚书》上说“一言可以丧邦”，说的就是这个意思吧！ 咱们是不是该引以为戒，好好警惕警惕啊！
唉，这结党营私的事儿，当皇帝的真得小心点儿！《尚书》里说的“一言可以丧邦”，说的就是这个道理！ 各位可得引以为鉴，千万别掉以轻心啊！
