陈王重杲，是高祖皇帝最小的儿子。小名叫冯六，还没来得及起正式的名字就去世了。后来被追赠为太傅，追封为陈王，并赐名重杲。到了后唐出帝天福八年五月，他又被追赠为太师。
延煦和延宝是高祖皇帝的孙子，后唐出帝把他们当亲儿子看待。开运二年秋天，出帝任命延煦当郑州刺史。延煦年纪还小，处理政务能力不行，就带了个宦官跟着他办事，又另外选了个尚书郎路航协助他处理州里的事情。结果那个宦官就专权了，还经常骂路航，出帝就把路航召回去了。没多久，又把延煦调到齐州当防御使。三年后，又升他为镇宁军节度使。那时候，河北正在打仗，全国又闹旱灾蝗灾，饿死的人成百万上千万，那些地方长官却都在拼命敛财，赵在礼搜刮的钱财特别多，在诸侯王里是最多的。出帝看中了他的钱，就让延煦娶了赵在礼的女儿。赵在礼送了三千匹绢，前后送的礼品多得数不清。三年五月，出帝派宗正卿石光赞带着一百五十床聘礼去赵在礼家迎娶，还设宴款待赵在礼在万岁殿，赏赐非常丰厚，君臣俩个穷奢极欲，当时的人都觉得很荣耀。赵在礼跟别人说：“我这桩婚事，前后花了十万贯！”十一月，又把延煦调到保义镇守。
延煦当上齐州防御使后，延宝就接替他当了郑州刺史。后来契丹灭了后晋，出帝和太后派延煦和延宝带着降表、玉玺、金印去投降契丹。那时候延宝已经是威信军节度使了。契丹人拿到玉玺后，觉得做工粗糙，跟史书上记载的不一样，就让延煦他们回去再要个真的玉玺。出帝写信回复说：“前些日子潞王李从珂在洛阳自焚了，玉玺不知道在哪儿，估计也烧掉了。先帝继位后，让工匠重新制作了这枚玉玺，朝中大臣都知道。”这事儿就算过去了。后来延煦兄弟跟着出帝北迁，最后怎么样就不知道了。
唉！古代不幸没有儿子，就用同宗的儿子来继承香火，圣人都允许，还写在《礼经》里，一点也不避讳。可是后世那些老百姓，就讳莫如深了，一味地遮掩，结果就造成了很多欺骗和虚伪的事情。他们偷偷摸摸地抱养婴儿，隐瞒孩子的亲生父母，自己骗自己说这是我亲生的孩子，还说：“不这样，孩子就不会全心全意地爱我，他的心里肯定会有两个家。”而那个孩子呢，也隐瞒自己的身世，割断与生父母的血缘关系，反倒把他们当成叔叔伯伯，以此欺骗整个家族，搞乱了人伦亲疏的秩序。凡是活着的生物，有知觉的，没有不爱自己父母的。如果这个孩子，能够忍心真正断绝天性中的亲情，那还不如禽兽呢！如果他忍不下心，表面上装作断绝关系，那就是大大的虚伪了！那些老百姓考虑问题，其实也挺深入的！但是，偷偷摸摸地欺骗和虚伪，是不能作为普遍做法的，这是小人的作为。只有圣人不一样，认为人世间最伟大的事情莫过于继承香火，这是万世不变的准则，天下通行的做法，有什么好避讳的呢！所谓儿子，没有一个不是父母生的，所以做别人家的儿子，一定有生父和养父，这是很自然的事情，有什么好避讳的呢！简单明了，不偷偷摸摸，不欺骗不虚伪，可以作为普遍准则和通行做法的，才是圣人的做法。圣人还认为，做别人家儿子的人责任重大，所以要穿斩衰的孝服。但是不割断与生父母的亲情，这是天性使然，无法割断的，但是恩情有时会屈于道义，所以要穿戴轻一些的孝服。孝服是外在的东西，可以改变，但是父母的称呼不能改，所以《礼经》上写着：“为人后者，为其父母报。”从三代以来，有天下国家的人都这样做，只有晋朝不用。晋惠帝崇尚儒学，却断绝了与生父的关系，只给生父臣子的爵位，这不仅是因为按照道理他不应该继承皇位，不得已才断绝关系，大概也是受了老百姓那些做法的影响吧。
五代十国那会儿，天下大乱，到处打仗，民不聊生。礼乐崩坏，传统的道德规范全都没了，古代那些好的制度和文化也彻底消失了！你看，清明节寒食节祭祀，都只是烧烧纸钱，这么简单；就连皇帝，也经常做些老百姓才干的粗活儿！
晋朝的皇帝，祖上是少数民族，靠着篡夺皇位才得到了天下。晋高祖耶律德光，把契丹的耶律德光当爸爸，而把后唐出帝当祖宗，叫他爷爷。对亲生父亲，却只是臣子一样的称呼，这哪是什么人伦道德啊！ 这简直是乱套了！
