韩王敬晖，字德昭，是个厚道正直、勇敢又聪明的人，高祖皇帝特别喜欢他。高祖当皇帝的时候，敬晖是曹州的防御使，以清廉节俭著称，后来在任上去世了，死后被追赠为太傅。到了天福八年，又加赠太师，追封为韩王，他的儿子韩曦继承了爵位。
高祖李皇后生了个儿子叫楚王重信，其他的儿子们，大家都不知道他们母亲是谁。高祖起兵的时候，重英是右卫将军，重胤是皇城副使，他们俩都在京城。听说高祖起兵了，就躲在老百姓家的井里，结果还是被抓住了，被杀掉了，连带着那些藏匿他们的人家也被株连了。天福二年正月，高祖为这两个儿子举行了丧礼，都追赠为太保；还把重进也追赠为太保，重进生前是左金吾卫将军。天福七年正月，又都加赠为太傅，追封重英为虢王，重胤为郯王，重进为夔王。到了后来的出帝天福八年五月，又都加赠为太师。
楚王重信，字守孚，是个聪明、有智慧又很讲礼貌的人。天福二年二月，他被任命为左骁卫上将军，又担任河阳三城节度使，做了不少好事，高祖还专门下诏书表扬了他。那一年范延光造反，皇帝下令让之前的灵武节度使张从宾带河阳的兵去讨伐范延光，结果张从宾也造反了，楚王重信因此被杀害，当时他才二十岁。高祖本来想追赠重信为太尉，但是大臣们说，按照汉朝的规矩，皇子不能担任三公。高祖说：“这孩子做好事却遭了祸，我很同情他，这是我自己的想法，哪有什么规矩可讲！”于是就追赠他为太尉了。天福七年正月，又加赠太师，追封为沂王。到了出帝天福八年五月，又改封为楚王。
寿王重乂，字弘理，喜欢学习，还懂不少兵法。高祖登基后，任命他为左骁卫大将军。高祖去汴州的时候，让他留守东都。后来张从宾造反，攻打河南，重乂战死，当时才十九岁，被追赠为太傅。天福七年正月，又加赠太尉，追封为寿王。到了出帝天福八年五月，又加赠太师。这几个儿子都没留下儿子。
石敬瑭的儿子重睿长得像他爷爷石敬瑭。石敬瑭生病的时候，宰相冯道去探望，当时重睿还小。石敬瑭把重睿抱出来，让冯道见见，还让宦官抱着重睿放在冯道怀里。虽然石敬瑭没说什么，但大家都明白他是把重睿托付给冯道了。石敬瑭死后，后晋的大臣们因为国家正值多事之秋，讨论着要立谁为皇帝，而景延广暗中已经答应拥立石重贵为帝，所以重睿最终没能当上皇帝。石重贵后来任命重睿为检校太保、开封尹，并让左散骑常侍边蔚暂时代理开封府府尹的职务。开运二年五月，又任命重睿为雄武军节度使，一年多后，又调他去镇守忠武军，但他都没去上任。后来契丹灭了后晋，重睿跟着石重贵北迁，之后就不知道他怎么样了。
石敬瑭的另一个儿子，陈王石重杲，是石敬瑭最小的儿子。小名叫做冯六，还没来得及正式取名就去世了，死后被追赠为太傅，追封为陈王，并赐名重杲。石重贵在位天福八年五月，又追赠他为太师。
石敬瑭的孙子石延煦和石延宝，都被石重贵认作儿子。开运二年秋天，石重贵任命石延煦为郑州刺史。石延煦年纪小，处理不了政务，就带个宦官帮他办事，还另外选了个尚书郎路航来协助他管理州里的事情。结果那个宦官专权，经常辱骂路航，石重贵就把路航召回去了。后来又把石延煦调到齐州当防御使。三年后，又任命他为镇宁军节度使。
那时候，河北正在打仗，全国又闹旱灾蝗灾，饿死的人成百万计，各地的节度使却都在拼命敛财，赵在礼搜刮的钱财特别多，在诸侯王里算是最多的。石重贵看中了赵在礼的财富，就让石延煦娶了赵在礼的女儿。赵在礼送了三千匹绢作为聘礼，前后加起来送的礼品多得数不清。三年五月，石重贵派宗正卿石光赞带着一百五十床的聘礼去赵在礼家迎娶新娘，还设宴款待赵在礼在万岁殿，赏赐非常丰厚，君臣之间极尽奢靡之能事，当时的人们都觉得这是件体面风光的事。赵在礼跟别人说：“我这桩婚事，光花费就十万贯！”十一月，石重贵又把石延煦调到保义镇守。
延煦当上了齐州防御使，他弟弟延宝则做了郑州刺史。后来契丹灭了后晋，后晋皇帝和太后派延煦和延宝带着投降书、玉玺和金印去投降契丹。那时候，延宝已经当上威信军节度使了。
契丹人拿到玉玺后，觉得这做工不行，跟史书上记载的不一样，就让延煦他们回去，要求换个真的玉玺来。后晋皇帝写信回复说：“前些日子，潞王李从珂在洛阳自焚了，玉玺不知道在哪儿，估计也烧掉了。我父亲继位后，让人重新制作了这枚玉玺，朝中大臣都知道这事儿。” 就这样，这事儿就算过去了。后来，延煦兄弟跟着后晋皇帝北迁，最后他们去了哪儿，就没人知道了。
唉！古代不幸没有儿子，就让同宗的儿子继承香火，圣人都认可这事儿，还写进了《礼经》里，一点儿都不避讳。可是后世那些老百姓，就特别忌讳这事儿，一忌讳就不得不用各种欺骗和伪装的手段。所以他们就偷偷摸摸地抱养个婴儿，瞒着孩子的亲生父母，自己骗自己说这是我亲生的孩子，还说：“要是不这么做，孩子就不会全心全意地爱我，心里肯定会有二心。”而那个孩子呢，也瞒着自己亲生父母，断绝了血脉亲情，反倒把养父母当成叔伯父，以此来欺骗整个家族，搞乱了人伦亲疏关系。凡是活着的生物，有意识的，没有不爱自己父母的。要是这孩子，能忍心真正断绝天生的亲情，那还不如禽兽呢！就算他忍不下心，表面上装作断绝了亲情，那也是大大的虚伪啊！这些老百姓考虑问题，还真是挺深的！但是，偷偷摸摸地欺骗伪装，不能成为规范，这是小人做的事儿。只有圣人不一样，认为人伦大事莫过于继承香火，这是几千年不变的规矩，天下通行的做法，有什么好避讳的呢！所谓儿子，没有一个不是父母生的，所以做别人家的儿子，肯定有生他的父亲，也有养他的父亲，这是很自然的道理，有什么好避讳的呢！简简单单，明明白白，不偷偷摸摸，不欺骗伪装，可以作为普遍的规矩和通行做法，这是圣人的方法。
圣人还认为，做别人家儿子的人要承担责任，所以要穿戴相应的丧服。但是，不能断绝亲生父母的亲情，这是天性使然，无法割舍的。但因为义理大于恩情，所以亲生父母的丧服要降等。丧服是外在的东西，可以降等，但是父母的称呼不能改，所以《礼经》上写着：“为人之后者，为其父母报。”从夏商周三代以来，有天下国家的人，没有不用这个规矩的，只有晋朝不用。晋朝皇帝崇敬儒家，却断绝了父亲的关系，把父亲封为臣子，并给予爵位，这不仅是因为按照道理不应该立他为皇帝，不得已才断绝父子关系，更是因为他们也习以为常了老百姓那些偷偷摸摸、欺骗伪装的做法。
五代十国那会儿，天下大乱，到处都是战争，老百姓的日子可不好过。礼乐制度全都没了，那些什么三纲五常的道德规范也早抛到脑后去了，祖宗留下来的好东西都被破坏殆尽！你想啊，清明节扫墓烧纸钱这种事都成了普遍现象，就连皇帝也干些老百姓才干的粗活糙活。
晋朝的皇帝们，祖上都是些蛮夷，靠着篡位夺权才坐上皇位。晋高祖呢，把契丹的耶律德光当爹，把后晋出帝当孙子，对亲爹却只是臣子一样的称呼，这哪是正常人能干的事儿啊！ 这简直是乱套了！
