冬至，十一月里，蚯蚓都开始结成一团了，麋鹿的角也开始脱落了，地下的泉水也开始活动了。 这感觉，冬天真真切切地来了。
小寒，十二月的节气，大雁开始往北飞，喜鹊开始筑巢，野鸡也开始叫唤了。 万物都开始为即将到来的春天做准备。
大寒，还是十二月份，鸡开始孵蛋了，猛禽飞得又快又猛，水边的泥土都冻得硬邦邦的。 这可是最冷的时候了，得好好保暖啊。
立春，正月初一，东风吹来，冰雪开始融化，冬眠的虫子也开始活动了，鱼儿也开始在冰面上游动了。 春天来了！
雨水，正月中旬，水獭开始捕鱼祭祀了，大雁也飞回来了，草木开始发芽了。 万物复苏，生机勃勃。
惊蛰，二月初，桃花开了，黄鹂鸟开始鸣叫，老鹰变成了鸠。 春天的气息越来越浓厚了，各种生物都开始活跃起来。
春分，二月中旬，燕子飞来了，打雷闪电也开始出现。 春天的脚步越来越近了。
清明，三月初，桐树开花了，田鼠变成了鸟，彩虹也出现了。 春光明媚，万物生长。
谷雨，三月中旬，浮萍开始生长，斑鸠梳理羽毛，戴胜鸟飞到桑树上。 春雨贵如油，万物欣欣向荣。
立夏，四月初一，蝈蝈叫了，蚯蚓出来了，王瓜也开始生长了。 夏天要来了。
小满，四月中旬，苦菜长出来了，枯草死了，小暑也快到了。 夏天真的要来了！
芒种，五月初一，螳螂出现了，伯劳鸟开始鸣叫，反舌鸟却安静了。 夏收的季节到了。
夏至，五月中旬，鹿角脱落了，蝉开始鸣叫，半夏也生长出来了。 一年中最长的白天。
小暑，六月初一，暖风吹来，蟋蟀躲在墙角，老鹰开始学习捕猎技巧。 夏天热起来了。
大暑，六月中旬，腐烂的草变成了萤火虫，土地湿润闷热，大雨经常下。 盛夏时节，热浪滚滚。
立秋，七月初一，凉风吹来，白露出现，寒蝉鸣叫。 秋天来了。
处暑，七月中旬，老鹰捕猎祭祀，天地间开始肃杀，庄稼也成熟了。 秋高气爽。
白露，八月初一，大雁回来了，燕子飞走了，鸟儿们开始储备食物过冬了。 秋意渐浓。
秋分，八月中旬，雷声消失了，虫子躲进洞里，水也开始干涸了。 秋天到了。
寒露，九月初一，大雁南飞，麻雀潜入水中变成蛤蟆，菊花开了。 深秋的景色。
霜降，九月中旬，豺狼捕猎祭祀，草木枯黄，虫子都躲起来了。 秋天的尾声。
立冬，十月初一，水开始结冰，地开始冻结，野鸡潜入水中变成蜃。 冬天来了。
小雪，十月中旬，彩虹看不见了，天气变冷，地气下降，冬天彻底来了。
大雪，十一月初一，鹖鸟不叫了，老虎开始交配，荔枝的嫩芽冒出来了。 隆冬将至。
冬至 《坎》初六 公《中孚》 辟 《复》 侯 《屯》（内）
小寒 《坎》九二 侯《屯》（外） 大夫 《谦》 卿 《睽》
大寒那天，是坎卦的六三爻，公是升卦，辟是临卦，侯是小过卦（内卦）。简单来说，就是那天领导（公）升职了，辟负责执行新的策略，而侯爷（侯）则遇到了点小麻烦，不过问题不大，在内部就能解决。
立春这天，坎卦六四爻当值，侯爷的小麻烦（小过卦）还在，但已经影响到外部了；大夫是蒙卦，卿是益卦。也就是说，立春这天，侯爷之前的小问题扩大了，影响到了外部，而大夫和卿都面临着新的挑战和机遇。
雨水节气，坎卦九五爻当值，公是渐卦，辟是泰卦，侯是需卦（内卦）。这天，领导（公）的事业稳步发展，辟一切顺利，侯爷的麻烦还在，但问题在内部，可以解决。
惊蛰节气，坎卦上六爻当值，侯爷的麻烦（需卦）已经影响到外部了；大夫是随卦，卿是晋卦。惊蛰这天，侯爷的麻烦已经外化，需要谨慎应对；而大夫和卿都迎来了新的发展机遇。
春分这天，是震卦初九爻，公是解卦，辟是大壮卦，侯是豫卦（内卦）。春分这天，领导（公）解决了难题，辟气势如虹，侯爷则在内部取得了不错的进展。
清明节气，震卦六二爻当值，侯爷的进展（豫卦）已经影响到外部了；大夫是讼卦，卿是蛊卦。清明这天，侯爷之前取得的进展影响到了外部，大夫和卿则面临着一些纠纷和变革。
谷雨节气，震卦六三爻当值，公是革卦，辟是夬卦，侯是旅卦（内卦）。谷雨这天，领导（公）进行改革，辟雷厉风行，侯爷则在内部经历着一些奔波和变动。
立夏这天，震卦九四爻当值，侯爷的奔波（旅卦）影响到了外部；大夫是师卦，卿是比卦。立夏这天，侯爷之前的奔波影响到了外部，大夫和卿则需要团结协作。
小满节气，震卦六五爻当值，公是小畜卦，辟是乾卦，侯是大有卦（内卦）。小满这天，领导（公）积蓄力量，辟气势恢宏，侯爷在内部取得了丰硕的成果。
芒种节气，震卦上六爻当值，侯爷的丰硕成果（大有卦）影响到了外部；大夫是家人卦，卿是井卦。芒种这天，侯爷之前的成果影响到了外部，大夫和卿则需要处理家庭和社会关系。
夏至这天，是离卦初九爻，公是咸卦，辟是姤卦，侯是鼎卦（内卦）。夏至这天，领导（公）与人合作，辟有新的开始，侯爷在内部取得了稳定。
小暑节气，离卦六二爻当值，侯爷的稳定（鼎卦）影响到了外部；大夫是丰卦，卿是涣卦。小暑这天，侯爷之前的稳定影响到了外部，大夫和卿则面临着丰收和离散。
大暑节气，离卦九三爻当值，公是履卦，辟是遁卦，侯是恒卦（内卦）。大暑这天，领导（公）谨慎行事，辟选择隐退，侯爷在内部保持稳定。
立秋这天，离卦九四爻当值，侯爷的稳定（恒卦）影响到了外部；大夫是节卦，卿是同人卦。立秋这天，侯爷之前的稳定影响到了外部，大夫和卿则需要节制和合作。
处暑节气，离卦六五爻当值，公是损卦，辟是否卦，侯是巽卦（内卦）。处暑这天，领导（公）有所损失，辟遭遇挫折，侯爷在内部顺应变化。
白露节气，离卦上九爻当值，侯爷的顺应变化（巽卦）影响到了外部；大夫是萃卦，卿是大畜卦。白露这天，侯爷之前的变化影响到了外部，大夫和卿则需要聚集力量和积蓄能量。
秋分这天，是兑卦初九爻，公是贲卦，辟是观卦，侯是归妹卦（内卦）。秋分这天，领导（公）有所装饰，辟在观察，侯爷在内部有了新的归宿。
寒露节气，兑卦九二爻当值，侯爷的新归宿（归妹卦）影响到了外部；大夫是无妄卦，卿是明夷卦。寒露这天，侯爷之前的归宿影响到了外部，大夫和卿则需要保持正直和光明。
霜降节气，兑卦六三爻当值，公是困卦，辟是剥卦，侯是艮卦（内卦）。霜降这天，领导（公）遇到困境，辟遭遇剥落，侯爷在内部保持稳重。
立冬这天，兑卦九四爻当值，侯爷的稳重（艮卦）影响到了外部；大夫是既济卦，卿是噬嗑卦。立冬这天，侯爷之前的稳重影响到了外部，大夫和卿则需要解决问题和化解冲突。
小雪节气，兑卦九五爻当值，公是大过卦，辟是坤卦，侯是未济卦（内卦）。小雪这天，领导（公）犯了大错，辟顺应自然，侯爷在内部面临着未完成的挑战。
大雪、兑卦上六爻、未济卦（外卦）、大夫、蹇卦、卿、颐卦，这些都是用来推算节气的。
先确定中节，也就是最初的节气。然后用候策累加，就能得到后面的节气了。确定中气，也就是公卦。再用卦策累加，就能得到后面的卦象。确定侯卦，用外策加进去，就得到了外卦。
确定春分、夏至、秋分、冬至这四个节气，并分别命名，这就是春木、夏火、秋金、冬水开始发挥作用的时候。确定四季的节气，分别用维策累加，就能得到土开始发挥作用的时间。
中节的计算，如果超过5626.65秒，就要用减统法处理，计算出多余的部分。用通气策乘以多余的部分，气盈而一，满统法算出是哪一天，再把多余的气加进去，就能算出所求的没日（指某一特定节气或天文现象消失的日子）。
常朔（朔日）如果小于朔虚（朔日与定朔的差），就叫灭分。用朔率乘以这个差值，朔虚而一，盈统法算出是哪一天，再把朔加进去，就能算出所求的灭日（指某一特定节气或天文现象出现的日子）。
以上是朴先生撰写的《钦天历经》四篇的内容。可惜《旧史》里少了《步发敛》一篇，现在只有三篇，内容简略不完整，不足以作为推算的依据。朴先生的历法在世上流传很少，我曾经向著作佐郎刘羲候先生请教，刘先生帮我找到了朴先生历法的原本，这才让朴先生的历法完整起来。刘先生博学多才，尤其精通天文历法，他曾经对我说：“以前的人制定历法，方法各不相同，误差也很多。直到唐朝一行和尚，才用天地间的中数制定了《大衍历》，这才是最精确的。后世善于推算历法的人，都沿用他的方法，只是在写分拟数上有所不同。朴先生也能自成一家。朴先生的历法，总的来说，是把太阳运行的差值分为盈缩两种历法，把月亮的运行分为迟疾二百四十八限，以此来推算衰杀的变化，准确地推算出日月运行的盈亏，从而使朔望准确无误。他校正了赤道九限，修改了率数，用来推算黄道，使太阳的运行有固定的度数；他把黄道分为八节，区分内外，用来推算九道，使月亮的运行像循环一样，日月运行协调一致。他观察天象的升降，考察轨道的倾斜和正位，来推算食差，使交会更加精确。他测量岳台的日晷，来确定二至的昼夜长短，使漏刻准确无误。他推算星体的运行，使它们运行的快慢有规律可循，使五星的运行协调一致。但是，他的方法不够宏深简易，反而显得急于求成。不过，他的长处，即使圣人出现也不能废除。”刘先生的话大概就是这样，大家可以参考一下。
