哎，这开头就来了个大场面！《易经》上说“观乎人文以化成天下”，孔子也说“焕乎其有文章”啊！从楚汉时代开始，好多文人墨客就层出不穷了，洛阳、江南一带，文风特别盛行。大家都想跟老天爷比肩，名垂青史，厉害点的就参与国家大事，辅佐皇帝治理天下，差一点的，也能写出文辞清正，表达真情实感的文章。说白了，研究经史礼乐，总结人情世故，贯通古今，评论是非功过，这才是文人最高追求啊！
咱们皇帝陛下，后主啊，特别喜欢文人雅士，还特别重视文学创作，所以一大堆人才都聚拢过来了。大臣们上奏章，献诗赋，他都亲自过目，要是写的特别好，那可是要重赏的，直接升官！所以，那些读书人个个都努力学习，想出人头地呢！当然，那些有名有地位的大文豪，还得看他们实际的功劳来评判。现在呢，我把杜之伟他们这些既有才华又有功绩的人，都记录在这篇文章里。
杜之伟，字子大，是浙江杭州人。他家世代都是读书人，尤其擅长《三礼》。他爸爸杜规，在梁朝做过奉朝请，跟光禄大夫江革、都官尚书孔休源关系都很好。
这孩子沈之伟从小就聪明过人，很有才华。七岁的时候，就开始学习《尚书》，后来又学习了《诗经》和《礼记》，对这些经典著作都略知一二。十五岁的时候，他已经把各种文史书籍和仪礼典故都看遍了，当时的人都说他少年得志，真是厉害。 徐勉，就是当时的仆射，曾经看过他的文章，非常欣赏他的文笔，觉得他很有力量。
中大通元年，梁武帝去同泰寺舍身供养佛祖，下令让徐勉制定相关的仪式程序。徐勉说宫廷里以前没有这个先例，于是就请沈之伟来帮忙起草。就这样，沈之伟被提升为东宫学士，和刘陟等学士一起校对和编写群书，还负责给这些书拟定题目。其中《富教》和《政道》这两篇文章，序言都是沈之伟写的。后来，湘阴侯萧昂当了江州刺史，就让沈之伟当他的记室。萧昂去世后，庐陵王接替了他的位置，还亲自写信邀请沈之伟继续担任记室，但是沈之伟坚决拒绝了，只送了萧昂的灵柩回京。之后，他又侍奉临城公读书。没多久，他又被任命为扬州议曹从事、南康嗣王墨曹参军，还兼任太学博士。
大同七年，梁皇太子在国学举行释奠仪式，当时乐府里没有孔子和颜回的登歌词，尚书参议就让沈之伟来创作。伶人学会了这首歌词，之后就成了仪式上的固定节目。 接着，他又被提升为安前邵陵王田曹参军，后来又转任刑狱参军。沈之伟虽然官职很低，但是因为他知识渊博，才华出众，名气很大。吏部尚书张缵很了解他，认为他将来一定能成为国家的栋梁之才。
侯景造反的时候，颜之伟四处逃窜，躲到山里去了。后来高祖当了丞相，早就听说过他的名声，就把他召来，让他当记室参军。 后来又升迁为中书侍郎，兼任大著作。高祖登基后，又任命他为鸿胪卿，其他的官职都保留着。
颜之伟就上书请求辞去大著作的职务，说：“我从绍泰元年开始担任中书侍郎，负责掌管国史，到现在已经四年了。我本来就出身卑微，蒙受您的恩宠和赏识，我希望能报答您的恩情，不敢轻易放弃官职。可是现在是新朝建立，需要像轩辕、昊天那样治理国家，记录言行和事件，不能轻易更换人选，而负责修撰国史的人才，更应该选择最优秀的人。御史中丞沈炯、尚书左丞徐陵、以前梁朝兼任大著作的虞荔、以前梁朝黄门侍郎孔奂，他们有的文笔清丽流畅，有的知识渊博，熟悉古代典籍，担任修史的重任，他们都是人才，我实在不应该在这个时候改变朝廷的安排，再次阻碍贤才的晋升之路。尧舜时代都推让贤能，虽然我们做不到那样，但我还是想陈述我的想法，希望能得到您的体谅。”皇上特别恩准，但没同意他的请求。没多久，他又被调任大匠卿，后来又升迁为太中大夫，仍然负责撰写梁史。永定三年去世，享年五十二岁。高祖非常惋惜他，下诏追赠他通直散骑常侍的官职，赏赐钱五万，布五十匹，以及一口棺材，并下令在规定的日期为他举行哀悼仪式。
颜之伟写文章，不追求华丽浮夸，而是风格温雅，内容丰富充实。他写的文章很多都遗失了，现在还保存的有十七卷。
颜晃，字元明，是琅琊临沂人。从小父母双亡，生活贫困，但他好学，文采很好。他刚做官的时候，被任命为梁朝邵陵王府的兼记室参军。当时东宫学士庾信曾经到王府办事，邵陵王让颜晃接待他。庾信觉得颜晃年纪太小，就轻蔑地说：“这个王府里兼任记室参军的官员有多少人啊？”颜晃回答说：“应该比宫里的学士少吧。”当时的人都认为他回答得很好。
侯景造反那阵子，颜晃逃到荆州去了。承圣年间，他被任命为中书侍郎。当时杜龛当吴兴太守，特别喜欢那些武力值爆棚的家伙，手下都是些轻狂的年轻人，元帝很担心，就让颜晃负责给他写写信，处理处理公文。 还特意给杜龛下命令说：“你年纪还轻，学习的时间还多着呢，颜晃是很有学问的人，让他帮你，以后办事儿，一定要多听听他的意见。”后来杜龛被杀了，颜晃投奔了梁武帝萧衍的儿子萧绎（世祖），萧绎很器重他，让他负责文书工作，对他特别好。后来颜晃升迁为宣毅府中录事，还兼任记室参军。
永定二年，高祖（萧绎）去大庄严寺，那天晚上下甘露了，颜晃写了一篇《甘露颂》，文章写得特别好，高祖非常欣赏。天嘉年间，颜晃升迁为员外散骑常侍，还兼任中书舍人，负责起草诏书。三年后，颜晃去世了，享年五十三岁。朝廷追赠他司农卿的官职，谥号贞子，还赐给他墓地。颜晃家里没什么背景，亲戚朋友也没什么厉害的，但他凭借自己的努力，获得了世人的认可。他起草奏章和诏书，下笔就能成文，条理清晰，文风也很雅致。他留下了一部二十卷的文集。
江德藻，字德藻，是济阳考城人。他爷爷江柔之，在齐朝做过尚书仓部郎中；他爸爸江革，在梁朝做过度支尚书、光禄大夫。江德藻从小好学，擅长写文章，长得也好看，身高七尺四寸。他非常孝顺，对父母非常恭敬。他和兄弟们虽然分家了，但兄弟情谊非常好。他一开始在梁朝做南中郎将武陵王手下的参军。大司马南平王萧伟听说他很有才华，就把他招来当东阁祭酒。后来又升迁为安西湘东王府外兵参军，接着又当了尚书比部郎，因为父亲去世而离职。守孝期满后，他的容貌憔悴不堪，就像还在守孝一样。朝廷任命他为安西武陵王记室，但他没接受。过了一段时间，朝廷又任命他为庐陵王记室参军。后来又当了廷尉正，不久后被外放为南兖州治中。高祖萧绎当了司空、征北将军后，把他招到幕府当谘议。后来又升迁为中书侍郎，再升迁为云麾临海王长史。陈朝建立后，他被任命为尚书吏部侍郎。
高祖皇帝禅位后，他被任命为秘书监，还兼任尚书左丞。没多久，又在这个官职的基础上加任中书舍人。天嘉四年，他又兼任散骑常侍，跟中书郎刘师知一起出使齐国，写了一本叫《北征道理记》的三卷本。回来之后，他被任命为太子中庶子，同时还领着步兵校尉的职务。过了一段时间，升迁为御史中丞，后来因为公务上的事情被免职了。很快，他又被任命为振远将军、通直散骑常侍。他自己请求去当县令，于是被任命为新喻县令。他在新喻当官，施政以恩惠为先，取得了一些不同寻常的政绩。六年后，他在任上去世，享年五十七岁。世祖皇帝非常惋惜他的去世，下诏追赠他散骑常侍的官职。他留下的文章共十五卷。
他的儿子椿，也擅长写文章，做过太子庶子、尚书左丞。
庾持，字允德，是河南鄢陵人。他爷爷庾佩玉，做过宋朝长沙太守；他爸爸庾沙弥，做过梁朝长城县令。庾持从小就没了父亲，但他特别孝顺，守孝期间比规定的时间还长。他特别爱学习，尤其擅长书法和文书写作，因为才华出众而名声在外。
一开始，他当上了梁朝南平王国的左常侍、轻车河东王府的行参军，还兼任尚书郎，没多久就转正了。后来外放担任安吉县令，之后又升迁为镇东邵陵王府的限外记室，还兼任建康县令。天监年间刚开始的时候，梁武帝和庾持就认识了，等到梁武帝当上吴兴太守，就让庾持当郡丞，还让他负责掌管文书，从那时起，庾持就一直得到梁武帝的重用。梁武帝攻克张彪，镇守会稽郡后，又派庾持去监察临海郡。结果因为贪污腐化，弄丢了民心，被山贼给绑架了，关了十个月。后来梁武帝派刘澄去平叛，庾持才被救出来。
高祖萧衍篡位称帝后，任命庾持为安东临川王府的谘议参军。天嘉年间刚开始的时候，庾持升迁为尚书左丞。因为参与平定长城之乱有功，被封为崇德县子，食邑三百户。奇怪的是，他被封赏的那天，居然还让官吏当做客人，收受他们的礼物。梁武帝为此大发雷霆，把他免职了。后来他又被任命为宣惠始兴王府的谘议参军。之后又当上了临安县令，结果因为杖毙了县民而被免去爵位。后来又升迁为给事黄门侍郎。之后又担任棱威将军、盐官县令。光大元年，他升任秘书监，负责掌管国史。他还做过少府卿，兼领羽林监。后来又升迁为太中大夫，兼领步兵校尉。太建元年，庾持去世，享年六十二岁。朝廷下诏追赠他为光禄大夫。
庾持很擅长书法，每次写文章，都喜欢用一些奇奇怪怪的字，文人雅士也因此取笑他。他留下了一部十卷的文集。
许亨，字亨道，是高阳新城人，是晋朝名士陶渊明的六世孙。他曾祖父许珪，做过给事中，还被委任为桂阳太守，为人高洁，住在永兴县的究山，也就是陶渊明隐居的地方。他祖父许勇慧，做过齐朝太子的家令、冗从仆射。他父亲许懋，做过梁朝始平、天门两郡的太守，太子中庶子、散骑常侍，以学问闻名，还著有《毛诗风雅比兴义类》十五卷和《述行记》四卷。许亨从小就继承了家里的学业，为人孤傲正直，品行高洁。他博览群书，对前代的历史典故非常了解，很多名人都很欣赏他，尤其受到南阳刘之遴的器重，两人经常互相引荐。
许亨最初在梁朝安东王手下做行参军，同时兼任太学博士，后来又调任平西府记室参军。太清年间，他担任征西中记室，兼任太常丞。侯景之乱爆发后，他逃难到郢州。这时，梁朝邵陵王从东面来到郢州，聘请他做谘议参军。后来，王僧辩攻打郢州，听说过许亨的名声，就把他召来做仪同从事中郎。之后，许亨升迁为太尉从事中郎，和吴兴人沈炯一起负责掌管文书，府里的政务都交由他们处理。晋安王执政后，任命许亨为给事黄门侍郎，许亨上书辞官，王僧辩回信说：“我收到你的辞官信了，朝廷任命你做官，本来是件好事。你品德高尚，学识渊博，学有所成再做官，自然能步步高升。何况你已经很久被困在这里了，应该好好休息一下，辅助朝廷，这是朝廷对你的期望。我很高兴你能够到新的地方工作，不必再受委屈，但是你却像凤凰栖息在荆棘丛中一样，这让我感到惋惜。虽然给事黄门侍郎的职位清显，但你的职位是凭才能提升的，你也不必觉得有什么愧疚。再说，你正值壮年，应该大展宏图，还没有到疲惫不堪的时候，也不必有深夜赶路的感慨，你反复写信辞官，让我很伤感。古人思念朋友，千里迢迢也要赶来相见，真诚的心意，又怎么会被城门阻挡呢？你如此看重我，我深感荣幸。”
汉高祖登基后，封他做中散大夫，主管羽林军的监察工作。后来又升职为太中大夫，负责掌管大著作，还负责梁朝历史的编纂工作。话说当年，僧辩被杀的时候，有关部门把僧辩和他儿子僧頠的尸体，一起埋在方山的一个坑里，当时谁都不敢吭声。这位先生呢，因为跟僧辩是旧同事，就上书请求为他们重新安葬。于是，他和以前的朋友徐陵、张种、孔奂等人，一起拿出家里的钱，把七具尸体都重新安葬了。
光大年间，高宗当上皇帝的辅政大臣，因为这位先生为人正直，很有古人的风范，高宗非常敬重他，一直把他当老师一样看待。后来，仲举想把高宗赶下台，毛喜看穿了他的诡计，高宗就问这位先生怎么办，先生劝他别听仲举的。高宗当上皇帝后，就封他做卫尉卿。他在太建二年去世，享年五十四岁。他早年写过《齐书》以及相关的志，一共五十卷，后来因为战乱丢失了。之后他又写了《梁史》，一共五十八卷。此外，他还写了梁朝太清年间以后的文集，一共六卷。
他儿子叫善心，很早就成名了，官做到尚书度支侍郎。
再说褚玠，字温理，是河南阳翟人。他曾祖父褚炫，在宋朝升明年间，和谢朏、江斅、刘俣一起侍奉皇帝，被称为“四友”，官做到侍中、吏部尚书，死后谥号贞子。他祖父褚沄是梁朝的御史中丞。他父亲褚蒙是太子舍人。褚玠九岁就成了孤儿，由他的叔父骠骑从事中郎收养长大。他从小就有好名声，很多名士都称赞他的才华和器量。长大后，他仪表堂堂，口才极好，学识渊博，能写文章，文章内容充实，不追求华丽浮夸的风格。他一开始在王府做法曹，然后一步步升迁到外兵记室。天嘉年间，他还兼任通直散骑常侍，出使齐国，回来后做了桂阳王的老师。后来又升任太子庶子、中书侍郎。
话说唐高宗时期，山阴县的坏人特别多，那些当官的个个都贪污受贿，最后都被免职了。高宗皇帝为此很头疼，就问中书舍人蔡景历：“山阴是个人口众多的大县，长期没有好官治理，你身为文官，想想看有没有合适的人选？”
蔡景历推荐说：“褚玠这个人清廉俭朴，能力也强，不知道能不能胜任？”高宗一听，高兴地说：“太好了！你的想法和朕不谋而合！”于是就任命褚玠为戎昭将军、山阴县令。山阴县里，张次的、王休达这些富户，跟那些坏官勾结在一起，偷税漏税，藏匿财产，手段非常厉害。褚玠上任后，立刻把张次的等人抓起来，写了详细的报告呈交给朝廷。高宗皇帝还亲自写信慰问鼓励他，并且派人协助褚玠搜查那些富户的财产，结果查出来八百多户人家偷税漏税！
当时，有个叫曹义达的舍人很受高宗皇帝的宠信。山阴县有个叫陈信的人家财万贯，就巴结曹义达。陈信他爹陈显文仗着女儿的关系，更是嚣张跋扈，无法无天。褚玠二话不说，派人把陈显文抓起来，狠狠地打了100鞭子！这下，山阴县的官吏百姓都吓得不敢再犯法了。后来，陈信就利用曹义达诬陷褚玠，结果褚玠被罢免了官职。
褚玠在山阴县当了一年多县令，只拿自己的俸禄生活，一分钱也没贪。离任那天，他连回家的路费都没有，只能留在山阴县，种菜自给自足。有人嘲笑他不是治理大县的料，褚玠却说：“我的赋税征收成绩名列前茅，没有落后于其他州县；我铲除了奸邪，打击了恶霸；那些贪官污吏都被我吓破了胆。如果说我不能让自己过上富裕的生活，那也是上天的安排。但要说我不懂为官之道，我可不服气！”当时的人都觉得褚玠说得很有道理。
后来，太子听说褚玠连回京的路费都没有，就亲自写信送给他200斛米粮，这才让他回到了京城。太子很欣赏褚玠的文采，让他到殿省值班。过了十年，褚玠被任命为电威将军、仁威淮南王长史，不久又担任东宫管记。十二年后，他升任御史中丞，最后在任上去世，享年五十二岁。
王玠这个人啊，特别勇敢果断，骑射技术也一流。有一次，他和司空侯安都一起去徐州打猎，碰上了猛兽，王玠二话不说，拉弓就射，两箭都正中兽的嘴巴和肚子，那猛兽没一会儿就死了。后来他当了御史中丞，大家都觉得他为人正直，刚正不阿。从梁朝末年开始，天下大乱，朝廷的规章制度都废弛了，负责监察的官员们也都是得过且过，该改的也不改。王玠就想改革一下，制定了一套新的条例，大纲都列出来了，但还没来得及整理好，所以就没留下。他死后，太子亲自为他写了墓志铭，以示纪念。至德二年，追赠他为秘书监。他生前写过二百多篇奏章和杂文，篇篇都切中要害，所以当时很受重视。
他儿子王亮，也很有才华，做到尚书殿中侍郎的高位。
岑之敬，字思礼，是南阳棘阳人。他父亲岑善纡，在梁朝时期因为精通经学而闻名，官至吴宁令、司义郎。岑之敬五岁的时候就开始读《孝经》，每次烧香都端正地坐着，亲戚朋友都对他赞叹不已。十六岁的时候，他考了《春秋左氏传》和《孝经》义，成绩特别好，考中了高第。御史就上奏说：“现在朝廷里人才很多，一般只录取明经科的，像颜回、闵损那样的人才，才应该考中高第。”梁武帝看了他的考卷后说：“怎么，难道朕又有了颜回、闵损吗？”于是就召见了他，让岑之敬上讲台讲课，还让中书舍人朱异拿着《孝经》，念诵《士孝章》，梁武帝亲自和他辩论。岑之敬讲解得头头是道，回答问题也很快，在场的人都对他佩服得五体投地。梁武帝当场就让他做了童子奉车郎，还赏赐了很多东西。十八岁的时候，他参加了重云殿的法会，当时梁武帝亲自去上香，仔细打量着岑之敬，说了一句：“未几见兮，突而弁兮！”当天就让他做了太学博士。后来又当了寿光学士、司义郎，还做了武陵王安西府刑狱参军事。太清元年，他上表请求参加吏部考试，被任命为南沙县令。
侯景造反那阵儿，（之敬）带着自己手下的兵马去救援京城。结果到了地方，听说台城都失守了，就和大家告别，回家乡去了。承圣二年，他被任命为晋安王宣惠府的中记室参军。那时候萧勃占据着岭南地区，朝廷就派（之敬）去宣旨安抚他，正赶上江陵城丢了，（之敬）就留在广州了。到了太建年间，他才回朝，被任命为东宫义省的学士，太子早就听说过他的名声，对他特别赏识，还特意接见他。后来又升了好几级，当上了鄱阳王中卫府的记室、镇北府的中录事参军、南台的治书侍御史、征南府的谘议参军。
（之敬）一开始是因为学问好被提拔的，但他知识面广，文史兼通，文笔也很好，可不是那种死读书的书呆子。他为人谦虚谨慎，从来不用自己的才学去摆架子，对待晚辈总是很和蔼可亲。每逢祭祀的日子，他都要亲自打扫祭祀场所，哭哭啼啼一整天，士大夫们都称赞他品德高尚。他六十一岁那年去世了，太子非常惋惜，赏赐了很多东西给他做丧葬费用。他留下十卷集子传世。
他儿子叫德润，继承了他父亲的优秀品质，官做到中军吴兴王记室。
陆琰，字温玉，是吏部尚书琼的堂弟。他父亲是梁中军宣城王记室参军，叫陆令公。陆琰从小就没了爹妈，但他特别好学，很有志气。后来考中了秀才。 先是在宣惠始兴王手下当参军，然后一路升迁，做到嘉德殿学士。皇帝世祖平时没事儿的时候，挺喜欢看史书的，觉得陆琰学问广博，背书又厉害，就把他留在身边。有一次，皇帝要他写个《刀铭》，陆琰提笔就写，一气呵成，不用改一个字，皇帝高兴坏了，赏了他一件衣服。没多久，他又兼任了通直散骑常侍，还跟着琅邪王去齐国，结果琅邪王在邺城病死了，陆琰就自己把事情办完了。那时候他才二十多岁，长得又帅，谈吐又机敏，齐国的大臣们都很喜欢他。 回来后，他在云麾新安王手下当主簿，后来又升了安成王长史，宁远府记室参军。太建年间，他当了武陵王明威府功曹史，还兼着东宫管记。他母亲去世后，他就辞官回家守孝了。五年后，陆琰去世了，那年他才三十四岁。太子非常伤心，亲自下令为他举行哀悼仪式，还加赠了赏赐，并且亲自为他写了墓志铭。至德二年，追赠他为司农卿。
陆琰这个人啊，欲望很少，也不爱跟人争强好胜，整天就喜欢看书，特别悠闲自在。他写的文章大多都没留下底稿，后来皇帝要找他的遗作，才好不容易凑齐了两卷。他有个弟弟叫陆瑜。
陆瑜，字干玉。从小就爱学习，文采很好。他也是考中了秀才。先在骠骑安成王手下当参军，后来又当了军师晋安王外兵参军、东宫学士。他哥哥陆琰当时在东宫当管记，兄弟俩都凭借才学在皇帝身边侍奉，当时的人都把他们比作历史上有名的“二应”（此处指历史上两位才华横溢的兄弟）。太建二年，太子在太学举行祭祀典礼，宫里的大臣们都作诗，太子让陆瑜写序，他的文章写得非常华丽精美。后来他升任尚书祠部郎中，母亲去世后，他也辞官回家守孝了。守孝期满后，他在桂阳王明威将军府当功曹史，还兼着东宫管记。后来又升任永阳王文学、太子洗马、中舍人。
陆瑜从小就爱读书，白天黑夜都不停歇，聪明又记性好，看过一遍就再也不会忘记。他曾经向汝南的周弘正学习《庄子》和《老子》，向僧滔法师学习《成实论》，并且都理解了其中的精髓。
那时候太子也特别爱学习，想广泛阅读各种书籍，但是因为书籍太多，就让陆瑜负责抄写整理，结果陆瑜还没完成工作就去世了，那年他才四十四岁。太子为此伤心落泪，亲自下令举哀，并且拨款操办丧事，还亲自写祭文，派使者去吊唁。
太子还给詹事江总写信说：“管记陆瑜，突然去世了，我悲伤惋惜，心里难受极了。我平生爱好读书，你们都知道，虽然自己也学习儒家经典，但比不上古人，我一直敬仰贤才，对陆瑜更是特别敬重。梁朝动乱，天下大乱，书籍史料残缺不全，礼乐制度也崩溃了，后辈学子很少有像他这样优秀的人才。我虽然见识有限，从没请教过别人，但对于陆瑜的一点一滴的才能，我都特别欣赏。更何况他还是个博学多才的人，这更是让我说不尽的惋惜。
论起他博览子史，精通儒家和墨家学说，经书读了就记住了，一眼扫过就能背诵出来，他评论人物，阐述道理，分析文章，摘录语句，没有听过的人都会佩服，听过的人都会开心，大家都能心领神会，我觉得他真是个了不起的人。我闲暇的时候，常常和他谈笑风生，一起饮酒作乐，吟诗作赋，互相切磋。每当遇到好天气，好风景的时候，我们一起欣赏山川的景色，观看波涛汹涌的大海，或者赏花，观落叶，听鸟叫，听雁鸣，一起喝酒聊天，互相交流诗词歌赋，有时还会互相开玩笑，真是其乐融融。我总觉得人生百年转瞬即逝，如同朝露一样容易消逝，没想到他这么年轻就去世了，真是令人悲伤惋惜，我该说什么好呢？
他留下的文章和著作，每当我看到，就忍不住流泪，现在他去世了，我再也听不到他朗诵文章的声音了，心里充满了悲伤。因为你和他是同道中人，所以把我的心情告诉你，我悲伤得无法言语，也无法表达我的思念之情。”太子对陆瑜如此看重。至德二年，追赠陆瑜为光禄卿。陆瑜有文集十卷。陆瑜还有个堂兄陆玠，堂弟陆琛。
玠，字润玉，是梁朝大匠卿晏子的儿子。他为人风雅，很有见识和修养，爱好学习，还能写文章。考中了秀才，策论考试也得了高分。吏部尚书袁枢向世祖皇帝推荐了他，于是他被破格提升为衡阳王文学，还担任了天保殿学士。太建年间初年，他又升迁为长沙王友，兼任记室。后来太子（后来的皇帝）在东宫的时候，就听说过他的名声，把他招来担任管记。同时还被任命为中舍人，管记的职务仍然保留，皇帝对他非常亲近器重。后来他因为生病而失明，打算回乡，太子还脱下衣服送给他，并且为他流泪。八年后，玠去世了，享年三十七岁。朝廷下令为他举哀，并追加赠予官职。至德二年，追赠他为少府卿。他留下遗著十卷。
琛，字洁玉，是宣毅临川王长史丘公的儿子。他从小就聪明过人，侍奉后母非常孝顺，名声很好。世祖皇帝在做会稽太守的时候，琛十八岁，就上了一篇《善政颂》，文章非常出色，因此出了名，并考中了秀才。他最初的官职是衡阳王主簿，兼任东宫管记。后来历任豫章王文学、记室、司徒主簿、宣明殿学士。接着又升迁为尚书三公侍郎，兼任通直散骑常侍，还出使齐国，回来后担任司徒左西掾。他又再次担任东宫管记，太子很欣赏他的才华和口才，对他非常尊重。后主皇帝即位后，他被提升为给事黄门侍郎、中书舍人，参与处理机密事务。琛的性格比较直率，因为泄露了宫中的秘密，被皇帝下令处死，当时他四十二岁。
何之元，是庐江灊县人。他的祖父僧达，是齐朝南台治书侍御史；父亲法胜，因为品行高尚而闻名。何之元从小就爱好学习，很有才华，他在守丧期间，表现得比礼仪要求的还要严格，因此受到梁朝司空袁昂的赏识。天监年间末期，袁昂向朝廷推荐了他，于是他被召见。他初入仕途时担任梁朝太尉临川王属下的扬州议曹从事史，不久就升迁为主簿。后来袁昂担任丹阳尹，就把他招来担任丹阳五官掾，负责管理户曹事务。接着又升任信义令。何之元有个宗族长辈叫敬容，权势很大，经常去看望他，但何之元始终不去拜访。有人问他原因，他说：“从前楚国有人在观起受宠，结果所有养马的人都死了。一个人德行不足而职位很高，一定很快就会失败，我担心得不到好处反而招来祸患。”识时务的人因此称赞他。
话说啊，萧会安跟着西武陵王萧纪去益州当刺史，他自己呢，被任命为安西刑狱参军，一个小官儿。后来侯景造反了，西武陵王当了太尉，还被授予南梁州刺史、北巴西太守这些官职，官儿越做越大。
西武陵王从成都带兵东下，萧会安就跟蜀地的老百姓一起上书劝他别去，结果西武陵王觉得他这是打击士气，把他关在船里。西武陵王兵败后，萧会安就跑到邵陵太守刘恭那儿去了。没过多久，江陵城破了，刘恭也死了，王琳把他召过去当记室参军。梁敬帝封王琳为司空，萧会安就升了司空府谘议参军，还兼着记室。
王琳拥立萧庄为帝，就提拔萧会安做了中书侍郎。这会儿齐文宣帝死了，王琳派萧会安去吊唁。萧会安从齐国回来，到了寿春，王琳就败了。齐王就让他当扬州别驾，管辖的地方就在寿春。后来齐军北伐，占领了淮南地区，湘州刺史始兴王萧叔陵派功曹史柳咸给他送来一封信，请他过去帮忙。
萧会安跟朝廷本来就有点矛盾，这信一到，他可吓坏了。他读到信里“孔璋无罪，左车见用”这句话，仰天长叹一声说：“这意思这么明显，还能骗我吗？”于是就跟着柳咸去了湘州。太建八年，他被任命为中卫府功曹参军事，没多久又升了谘议参军。
萧叔陵被杀后，萧会安就远离官场，专心致志地写书。他觉得梁朝从武帝开始，到敬帝结束，这兴衰成败的历史，足够给后人做个警戒，也方便评判功过是非。他把从齐永元元年到王琳被抓的七十五年历史，写成了三十卷，取名为《梁典》。书的序言是这样写的：
写历史的办法有很多种，像编年体史书，最好的就是《春秋》。不过，《春秋》毕竟是鲁国的史书，不是皇帝的官方记录。
咱们想想看，传说中的三皇的记录叫《三坟》，五帝的记录叫《五典》，这就是史书典籍的来源。到了《尚书》，里面记载尧帝的叫《尧典》，舜帝的叫《舜典》，这些都是有据可查的。所以说，用“典”来命名史书，由来已久了。像司马迁的《史记》、班固的《汉书》，都是按照皇帝的年号来记事的，后来的史书都沿袭了这个做法。陈寿写的《三国志》，把三国历史分门别类地写成“志”，算是开辟了一条新路。只有法盛写的《晋书》，把“帝纪”改成了“帝典”，说是效法古人，其实也挺合理的。所以，我写的这本书，就叫《梁典》。
梁朝的天下，从中大同以前，国家都很太平，到了太清以后，就经常有盗贼作乱，所以前面一部分写得不够完美，因此我写了这本书，分成六个部分。高祖起兵，是从齐朝末年开始的，我从永元年间开始追溯他的经历，写成若干卷，叫做《追述》。高祖出身平民，从小就了解社会风气的好坏，知道百姓的真情实感。他当了皇帝以后，推行好的政策，在位几十年，国家确实很繁荣昌盛。这部分写成若干卷，叫做《太平》。这世上哪有永远太平的道理？国家不可能一直安定，在我梁朝之后，又经历了一段动荡时期，这部分写成若干卷，叫做《叙乱》。高祖去世后，太宗在位时也经历了艰难困苦的岁月，当时很多人告状，都跑到西边的陕西，不去东边的都城；一些不服从朝廷的人和一些有才能的人，都归顺了世祖，而不是太宗。世祖拨乱反正，平定了天下，他的功劳很大。这部分写成若干卷，叫做《世祖》。后来天下又经历了动荡，朝代更替，敬帝继位，又禅让给了陈朝，这部分写成若干卷，叫做《敬帝》。骠骑大将军王琳拥立了梁朝的后代，虽然没有成功，但他的忠诚值得称赞，这部分写成若干卷，叫做《后嗣主》。至于太宗，虽然给他上了好听的谥号，但“大宝”的称号，后世没有人沿用，大概是因为受了贼景的影响吧。从承圣年间开始记述历史，一直到太清年间，那些神笔诏书，不应该随意更改，具体的理由，我会在后面详细解释。
话说这写东西啊，总得有个开头和结尾，人做事也一样，得有个主次轻重，这本末之间的事儿，得好好捋捋。你看啊，臧荣绪说史书没个定论，就跟起居注似的，所以这史书啊，得细细考究。
为啥要按年份写呢？这样清楚明白，也好找啊！像那猃狁入侵中原，从一个皇帝打到两个皇帝，这事儿牵扯多，写起来就乱糟糟的。所以，我干脆把没分家之前叫北魏，分家后高欢辅佐的叫东魏，宇文泰控制的叫西魏，这样就分清楚了。再说，为了更清楚，我还改改字句，增删一些内容，这都有章法的。
祯明三年，京城丢了，他就搬到常州晋陵县去了。隋开皇十三年，他在家里去世了。
徐伯阳，字隐忍，是东海人。他爷爷徐度之，是齐朝南徐州的议曹从事史。他爹徐僧权，是梁朝东宫的通事舍人，还管着秘书省，因为写字好而有名。伯阳从小聪明好学，为人稳重，进退有度。十五岁的时候，就因为文章写得好而出名了。他学习《春秋左氏传》，家里藏书很多，差不多有三千多卷。考试考了个高分，当上了梁朝河东王国的右常侍、东宫学士、临川嗣王府的墨曹参军。大同年间，他被外派当了候官县令，深受百姓爱戴。侯景叛乱的时候，伯阳乘船南下到了广州，投奔萧勃。萧勃平乱后回朝，伯阳也把家人接到吴郡去了。
天嘉二年，他被朝廷召去侍奉晋安王读书。后来又当了司空侯安都的府记室参军事，侯安都早就听说过他的名声，见到他后，还特意起身相迎。甘露降在乐游苑的时候，朝廷赏赐了侯安都，让伯阳写谢表，世祖皇帝看了之后很欣赏他。太建年间，他跟记室李爽、记室张正见、左民郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部贺循、长史刘删这些人一起搞了个文友会，后来蔡凝、刘助、陈暄、孔范也加入了。这些人都是当时有名的才子。他们一起游玩宴饮，作诗赋词，把作品编成卷轴，伯阳还给他们写了序，流传很广。
先说说新安王的事儿。他当上了南徐州刺史，然后又给新安王府安排了个记室参军，还兼任南徐州别驾，顺带了个东海郡丞的职务。 鄱阳王当上了江州刺史，伯阳曾经奉命去拜访他。鄱阳王就带着府里的官员和伯阳一起上匡岭喝酒，酒喝得高兴了，就提笔要大家赋诗，要写二十首押韵的诗。伯阳和祖孙俩一起上去就写出来了，鄱阳王还赏赐他们奴婢和一些东西呢。后来新安王回到京城，又当上了临海嗣王府的限外谘议参军。十一年春天，太子去太学，皇上就让新安王在辟雍殿讲解《论语》，还让伯阳写一篇《辟雍颂》，皇上对伯阳写的文章非常欣赏，后来又让他当了镇右新安王府的谘议参军事。到了十三年，伯阳听说姐姐去世了，伤心过度生病死了，那年他六十六岁。
再说说张正见。他字见赜，是清河东武城人。他爷爷张盖之，是魏国的散骑常侍，还做过勃海郡和长乐郡的太守。他爸爸张修礼，是魏国的散骑侍郎，后来归顺了梁朝，还继续当他的散骑侍郎，后来又升迁为怀方太守。张正见从小就爱学习，很有才华。梁简文帝还在东宫的时候，张正见才十三岁，就献上了一篇颂文，简文帝非常赞赏他。简文帝很喜欢学问，经常自己登高座讲经，张正见就经常参加他的讲座，回答他的问题，他说话温和有礼，进退得体，大家都看着他呢。太清年间，他参加考试，成绩很高，被任命为邵陵王国的左常侍。梁元帝登基后，他被任命为通直散骑侍郎，后来又升迁为彭泽令。后来梁朝末年天下大乱，他就躲到了匡俗山。当时有个焦僧度带着人自保，派人请张正见过去，张正见害怕，就婉拒了，但他一直坚持礼法，焦僧度也对他很敬畏。
高祖皇帝即位后，召张正见回都城，任命他为镇东鄱阳王府的墨曹行参军，还兼任衡阳王府的长史。后来又担任宜都王的限外记室、撰史著士，还兼任寻阳郡丞。他官职一步步升迁，最后当上了尚书度支郎、通直散骑侍郎，撰史著士的职务也一直保留着。在太建年间去世，那年四十九岁。他留下十四卷集子，其中五言诗尤其好，在当时很流行。
蔡凝，字子居，是济阳考城人。他爷爷蔡撙，是梁朝的吏部尚书、金紫光禄大夫；他爸爸蔡彦高，是梁朝的给事黄门侍郎。蔡凝从小就聪明伶俐，长得也好看。长大后，他博览群书，文采斐然，尤其擅长草书和隶书。天嘉四年，他刚入仕就当上了秘书郎，后来升迁为庐陵王文学。光大元年，他又升任太子洗马、司徒主簿。太建元年，他升迁为太子中舍人。因为名声好，被选为信义公主的驸马，官拜驸马都尉、中书侍郎，后来又升任晋陵太守。
快到晋陵上任的时候，他还特意让手下人修缮中书的办公场所，跟朋友们说：“这样以后来的人就不用再辛苦了，是不是很好啊？”没多久，他又被任命为宁远将军、尚书吏部侍郎。蔡凝年纪轻轻官位还不算高，但他的才华和地位却很受重视。他平时总是端坐在西斋里，如果不是地位显赫的名流，他很少跟人交往，很多人因此议论他。梁高宗曾经问蔡凝：“我想让义兴公主的丈夫钱肃当黄门郎，你怎么看？”蔡凝严肃地说：“皇帝的亲戚，圣旨恩赐，我没什么好说的。如果要按照常规程序讨论，黄门郎这个职位需要人品和才能兼备，还得陛下您来决定。”高宗听了之后就沉默了。钱肃听说后很不高兴，就让义兴公主在高宗面前不断地中伤蔡凝，没多久蔡凝就被免官，贬到交趾。过了一段时间，他又被召回了朝廷。
梁后主继位后，蔡凝被任命为晋安王谘议参军，后来升迁为给事黄门侍郎。有一次，后主设宴款待群臣，大家都玩得很开心，准备移宴到弘范宫，大家都跟着去了，只有蔡凝和袁宪没去。后主问：“你们俩怎么回事？”蔡凝回答说：“长乐宫尊贵无比，不是酒后可以随意经过的地方，我不敢奉您的命令。”其他人一听都吓坏了。后主说：“你醉了！”就让人把蔡凝带了出去。过了几天，后主对吏部尚书蔡徵说：“蔡凝恃才傲物，没什么用处。”于是蔡凝被调任信威晋熙王府长史，一直郁郁不得志，于是长叹一声说：“天道有兴衰，孔子说‘乐天知命’，这个道理大概就是这样吧。”于是他写了一篇《小室赋》来表达自己的心志，文章很有道理。陈朝灭亡后，他投奔隋朝，途中病死，享年四十七岁。他的儿子蔡君知，也小有名气。
阮卓是陈留尉氏人。他爷爷阮诠是梁朝的散骑侍郎，他爸爸阮问道是梁朝宁远岳阳王府的记室参军。阮卓从小聪明好学，特别喜欢读书，也很擅长跟人辩论，尤其擅长写五言诗。他特别孝顺，他爸爸跟着岳阳王去江州上任，结果生病去世了，当时阮卓才十五岁，他就从京城一路奔到江州，好几天都没吃东西喝水。
正赶上侯景之乱，路上到处都是障碍，非常危险，阮卓冒着风险，把父亲的灵柩运回了京城。路上还碰到了强盗，阮卓当时又累又饿，形容憔悴，就哭着向强盗说明情况，强盗看他可怜，没杀他，还护送他出了危险地带。到了彭蠡湖，半路突然刮起了大风，船差点沉了好几次，阮卓对着天哭喊，一会儿风就停了，大家都觉得这是他孝心感动了上天。
梁朝灭亡后，北周武帝即位，任命阮卓为轻车鄱阳王府外兵参军。天康元年，阮卓升任云麾新安王府记室参军，后来又调到翊右记室，还兼任撰写史书的官职。之后他又升任鄱阳王中卫府录事，再升任晋安王府记室，撰写史书的职务依旧保留。平定欧阳纥叛乱后，交趾地区的少数民族经常聚众抢劫，阮卓奉命去安抚他们。交趾地区与日南、象郡相通，盛产金银珠宝等珍奇宝物，以前的使者都把这些东西带回去了，只有阮卓两袖清风地回来，身上什么也没带，当时的人都佩服他的清廉。后来他又升任衡阳王府中录事参军，然后调到京城担任尚书祠部郎，之后又升任始兴王中卫府记室参军。
陈叔陵被杀的时候，后主对朝臣说：“阮卓一向与逆贼不同流合污，应该给他加官进爵以示表彰。”至德元年，阮卓被任命为德教殿学士。不久又兼任通直散骑常侍，奉命出使隋朝。隋文帝早就听说过阮卓的大名，就派河东人薛道衡、琅邪人颜之推等人与阮卓一起宴饮赋诗，还赏赐他很多礼物。阮卓回国后被任命为招远将军、南海王府谘议参军。后来因为眼睛有病，阮卓没有上任，就回到家乡，修建了亭台楼阁，种植花草树木，还经常邀请朋友来家里聚会，以诗酒自娱。祯明三年，阮卓前往隋朝，走到江州的时候，想起父亲去世的地方，触景生情，得了重病去世了，享年五十九岁。
话说有个叫阴铿的人，字子坚，是梁朝左卫将军阴子春的儿子。这孩子从小就聪明，五岁就能背诵诗赋，一天能背上千字，厉害吧！长大后，他博览群书，尤其擅长写五言诗，当时特别有名。后来，他当上了梁朝湘东王手下的法曹参军。
有一次冬天特别冷，阴铿跟朋友们一起喝酒，看到给他倒酒的人，就把自己烤热的酒杯和烤肉递给他。在场的人都笑了，阴铿说：“咱们整天喝酒，给咱们倒酒的人却尝不到酒的滋味，这也太不像话了！” 后来侯景造反，阴铿被贼人抓住了，幸好有人救了他。他问救他的人是谁，才知道原来就是以前给他倒酒的那个人。真是好人有好报啊！
天嘉年间，阴铿当上了始兴王府的中录事参军。有一次，梁武帝世祖宴请大臣们作诗，徐陵跟世祖提到了阴铿。世祖当天就召见阴铿参加宴会，让他当场赋诗一首，歌颂新修建的安乐宫。阴铿提笔就写，写得世祖非常赞赏。 后来，阴铿官职一路升迁，做到招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，可惜后来去世了。他留下来的诗集有三卷，流传于世。
史书上说：文学啊，那可是人伦道德的基础！所以君子跟普通人就是不一样。孔子讲的四科，从德行开始，最后到文学，可见圣人都很重视文学。像杜之伟他们这些人，赶上了太平盛世，都能充分发挥自己的才能，杜之伟尤其出色。
