英教士李提摩太君至京之故，實因山西去歲共殺西教士一百五十餘人，華教民無算。晉撫岑中丞到任後，見教案猝難商議，遂奏調沈仲禮觀察，即再由岑中丞電請李君赴晉商辦。李君本擬由京前往，因至京後，英公使及赫總稅司再三勸阻，故不果行。特擬辦理山西耶蘇案七條呈諸李傅相，李傅相深為嘉納，允即通知岑中丞照辦，以了其事。茲將其章程錄下：光緒二年至十二年太在山西時，官民相待尚好。
萬不料去歲殺害中外教會人數千。此真亙古未有之奇變。
今殺外國人之罪，有各國欽使與中國全權大臣商力，太毋庸參末議。惟辦理耶穌教受害華人章程，謹擬七條，恭候傅相核奪施行。
一、各府州縣殺害教民之人甚多，本當按律正法，但太知此輩受官指使，又受拳匪迷惑，不忍一一牽累。惟各府起亂首匪當懲辦一人以示警。若晉撫果能剴切曉諭，使伊等痛改前非，敝教亦將首匪從寬免究。
二、晉省地方紳民脅從傷害教民之人，雖寬其死罪，卻不得推言無過。凡損失教民財產，必當罰其照數賠還；並無依之父母孤兒寡婦，必為事奉撫養。
三、共罰全省銀五十萬兩。每年交出的款五萬兩，以十年為止。但此罰款，不歸西人，亦不歸教民，專為開導晉省人知識：設立學堂，教導有用之學，使官紳士庶子弟學習，不再受迷惑。請中西有學問者各一人，總管其事。
四、凡教民被害各府州縣地方，當立碑紀念，敘明匪徒犯罪源流，教民無辜受誅。
五、耶蘇教教會中人，有殺盡者，亦有回國者，不能一時來華。俟外國再派教士來時，晉省官紳士庶當以禮相待，賠認不是。
六、要永息教案，中國官待教民，當如待教外人，一視同仁。如果犯法，自應按律嚴辦；若有功勞，亦應保舉：作官與教外人同，凡照此辦法，無論中外古今，從未見有不相安者。若或不然，欲求無事，恐不可得矣。
七、經此次議結束之後，凡以前作亂首從之人，皆有名單存案。若不悔過，再行難為教民，必當按律嚴辦不赦。
查山西耶蘇教原有三會：一曰浸禮會，一曰公理會，一曰福音會，又名學道會。今商擬以上七條，皆公同葉守真、文阿德，代各會酌定，非太一人私見。事雖主於保教民，其實保晉省太平之道，亦不外此也。若果能再立時設法請精於鐵路、礦務制鋼，並商務、農務等學之西人，或總理，或協辦，期於必成，則體上天好善之心，聯中外和好之情，將來可以永息教案，並可講求一切養生防災之術，使從前無用之地變為有用，不至困窮，利源外溢，為人侵奪。凡此等事，太前二十年曾為傅相與張香帥言及，亦以為當辦。後因事不果。今禍患愈深，殊可嘆息，然亡羊補牢，未為晚也。果肯照以上章程辦理，大禍轉為大福。不知高明以為何如？
