话说这祥瑞之兆，古已有之，记载于秘籍之中，珍藏于金匮石室，那些关于祥瑞的预言和记载，以前都没人好好整理过。而这些祥瑞的出现，都与帝王的兴衰更替息息相关，预示着天命所归，王朝的兴盛与衰败。 历朝历代，从三皇五帝到后来的帝王，他们的兴衰荣辱，都与这些祥瑞的出现有着千丝万缕的联系。比如周朝的兴起，有赤雀的祥瑞；汉朝的开国，有雕云素灵的预兆；光武帝中兴，也有皇符的显现；魏晋时期也有相应的祥瑞记载，这些史书上都有详细记载，不过都是些老黄历了。齐朝的建立，也参考了殷商的先例。 黄门郎苏偘写了《圣皇瑞应记》，永明年间庾温又写了《瑞应图》，其他还有很多类似的记载，都散落在史书注疏里。现在我将这些记载整理一下，做个记录。
《老子河洛谶》里说：“七七四十九年，水患将尽，风云际会，龙麟将出。”宋朝是水德，从义熙十四年算起，到昇明三年，一共七十七年，所以说是“七七”年。 《易经》说：“云从龙，风从虎。”关尹子也说：“龙也不知道自己是怎么乘着风云上天的。”
谶语又说：“草木茂盛，道德文章的人将出仕，治理吴地，定都南京。” “上”指的就是皇帝的姓氏和名讳。“南京”指的是南徐州的治所京口。
谶语还说：“修建道路桥梁，堵塞龙渊，消除水患，疏通山川。” “墥堨河梁”指的是道路，堵塞龙渊，比喻道路的修建完成。“太祖”的姓氏，也暗藏其中。“消水灾”，指的是消除宋朝的危难。
谶语又说：“上应南斗第一星，下建草屋为紫宫。神龙之岗梧桐树生，凤凰展翅飞翔鸣叫。” “南斗第一星”指的是吴地。“草屋”指的是萧字，也像箫管乐器，形状像凤凰的翅膀。
谶语又说：“萧姓出了两位杰出人物，天下将一片太平。” “二士”指的是“主”字。
谶语最后说：“天子在哪里？在草丛中安营扎寨。” “宿”通“肃”。
《尚书中候·仪明篇》里说：“仁人杰出，握有权柄的象征，叫做角姓，合音为‘于’字。”苏偘解释说：“萧，就是角姓。而且，八音之器里也有箫管。” 意思就是说，仁人志士掌握大权，就像角一样突出，而“萧”这个姓氏与“于”字谐音，也与乐器“箫”有关。
史书上记载说：晋朝的光禄大夫何祯认为“于”字的音义是“曹”字，指的是魏姓。王隐在《晋书》里说：“卯金之音‘于’，也是魏姓。” 《中候》这本书的章节本来就没有什么顺序，这两种说法都有之前的解释，但苏偘是怎么推断出来的，不太清楚。
《孝经钩命决》里说：“谁会兴起呢？看看他们的名字就知道了。”“君”指的就是群体，“理物为雄”意思是能治理天下的人，优劣排序，等待时机兴起。“将”是太祖的避讳。征西将军萧思话看到后说：“这是我们家的避讳啊！” 这段话的意思是说，要看谁会成为领袖，看看他们的名字就知道了。而“将”字是太祖的名字的避讳，萧思话认出了这个避讳。
王子年写的歌里唱道：“金刀治世之后反而很苦，帝王昏庸，上天震怒，灾异频发来警示君主。天下三分，有两个叛乱，失去了很多州郡的土地。三个王，九江之地有一个在吴国，其余的都还年幼，早早成了孤儿，一个国家两个皇帝，都是上天安排的。” “金刀”指刘姓，“三分二叛”指宋明帝时期，“三王九江”指孝武帝在九江兴起，晋安王子勋虽然没有成功，但也称帝，后来刘裕也在九江奠定霸业，这三个就是“三王”。“一在吴”指齐氏的故乡在吴地，也把吴地作为根据地。“一国二主”指太祖刘裕趁机兴起，为宋朝驱逐了敌人。 这首歌描述了刘裕之前动荡的时代，以及刘裕最终建立宋朝的过程。
歌中又唱道：“三禾茂盛，树木繁衍，金刀利刃齐来刈除。”“刈”就是剪除。《诗经》里说：“实始翦商”。 这句是说，刘裕就像金刀一样，铲除了之前的势力。
歌中还唱道：“想要知道他的姓氏，看那草木肃肃，谷中最细小的低头成熟了，鳞身甲体，永远兴旺发达。”“谷”指道路，“熟”指成熟，也是避讳。太祖身上有龙鳞一样的斑纹，开始认为是黑痣，治好后斑纹反而更明显了。伏羲也是鳞身。 这段话用隐喻的方式暗示了刘裕的姓氏和特征。
《金雄记》里说：“熔化黄金打造的刀在龙里，占卜睡觉的人说必须得起来。”又说：“将要再次有肃穆之气进入草木之中。”“萧”字。 《易经》里说：“圣人创造了它。”《金雄记》又说：“草门可怜，将要衰败，建号不成，易运沸腾。”《诗经》里说“不时”，指时机，“不成”，指成功，“建号”，指建立年号，“易运”，指改朝换代。 这段话预言了萧氏的兴起和衰败，以及改朝换代的变革。
话说这有个预言，原文是：“周文王受命，千五百岁，河雒出圣人，受命于己未，至丙子为十八周。旅布六郡东南隅，四国安定可久留。” 算算从周朝灭了商朝，到建元元年，刚好七百八十年加四十九年（秦朝）加四百二十五年（汉朝）加四十五年（魏朝）加一百五十年（晋朝）加六十年（宋朝），一共一千五百零九年，跟预言里的“千五百岁”差不多。
武进县彭山，那地方以前有个坟墓，周围山峦起伏，绵延几百里，山上经常出现五彩祥云，还有龙出现！宋明帝觉得这很不吉利，就派了懂风水堪舆的高灵文去看看。这高灵文跟当时的世祖关系不错，回来后就糊弄皇帝说：“这墓地啊，顶多也就是个地方官的级别。” 私下里却告诉世祖：“这墓地，将来会出个不得了的人物！” 皇帝还是不放心，就让人在墓地周围打猎，还用又长又粗的大铁钉，足足有五六尺长，把墓地周围钉了个遍，想用这种方法来压制墓地的风水。后来太祖当了皇帝，换了墓地的标志物，结果那柱子居然龙吟了一声，震得山谷都晃动起来，当地人都觉得很神奇。
会稽剡县有个刻着字的石头山，具体是什么字，以前没人知道。到了昇明末年，有个叫儿袭的村民上山打猎，意外发现石头上刻着字，有三处，都被苔藓盖住了，看不清。他把苔藓清理干净后，发现大石头上刻着：“此齐者，黄公之化气也。” 一块立着的石头上刻着：“黄天星，姓萧字某甲，得贤帅，天下太平。” 还有一块小石头上刻着：“刻石者谁？会稽南山李斯刻秦望之封也。”
益州有个齐后山，当地人也不知道这名字是怎么来的。昇明三年，有个叫玄畅的和尚在山上建了个精舍，巧的是，这一天正是太祖受禅的那天。
嵩高山，昇明三年四月，荥阳人尹午在山南边的一条小溪里，看到天上掉下来一块石头，石头落地后裂开了，里面竟然有一枚玉玺，只有三寸见方。玉玺上刻着：“戊丁之人与道俱，肃然入草应天符。” 还刻着：“皇帝兴运。” 尹午赶紧把玉玺献给了雍州刺史萧赤斧，萧赤斧又把玉玺上报朝廷。
史书上记载：以前，大人（指统治者）在临洮铸造铜人，临洮出了董卓，铜人就被毁了。董卓出现，天下大乱；天下大乱，董卓又死了。这好像有点像啊！晋朝末年，嵩山出了三十二块玉璧，宋氏（指宋朝）认为这是受命于天的吉兆。现在嵩山又出土了玉玺，而水德（指宋朝的统治）却要衰败了，这从头到尾的征兆，也挺相似的。
元徽四年，太祖（萧道成）从南郊祭祀回来，看天象的人陈安宝看到太祖身上有黄紫色的祥瑞之气直冲云霄。陈安宝告诉他的亲戚王洪范说：“我年轻的时候，可从来没见过哪个当兵的身上有这么好的气色！”
太祖十七岁的时候，梦见自己骑着青龙向西追赶太阳，太阳快要落山了才停下来，醒来后很害怕。家人去问算命先生，算命先生说：“这是将要成为贵人的征兆啊！”苏偘说：“青色是木的颜色，太阳快落山了，这是宋朝气数将尽的意思。”
泰始七年，明帝派前淮南太守孙奉伯去淮阴监视元会。孙奉伯和太祖同睡一屋，梦见自己乘着龙飞上天，却抓不住龙的脚。醒来后对太祖说：“兖州（今山东省东南部）将要成为庇护百姓的好地方，你却没看到。”孙奉伯后来死在宋朝。
清河人崔灵运担任上府参军，梦见天帝对他说：“萧道成是我的第十九个儿子，我去年已经把天子的位置传给他了。”从三皇五帝到齐朝受命为君的，一共十九个人。
宋朝泰始年间，童谣说：“东城将出天子”，所以明帝杀了建安王休仁。苏偘说：“后来的顺帝是从东城即位的，有人说这是童谣的应验，其实指的是武进县上所住的东城里。”熊襄说：“皇上以前的乡下有一条大路，相传是秦始皇走过的，叫做‘天子路’，后来就成了皇帝的故乡了。”史书评论说，顺帝实际上应该被拥立为帝，就像晋朝的怀帝、愍帝一样，也有预兆。齐朝的统治并没有巡幸到各地，这条路名可能是秦朝留下来的，这说法不太确定。
十三岁那年，他做了个梦，梦见自己浑身长毛，毛发一直长到脚趾头。他还梦到有人指着脚下说：“这是周文王的田地。” 接着又梦见自己在空中飞翔，还梦见自己穿着孔雀羽毛做的衣服。庾温说：“雀，就是爵位啊。” 后来，他又梦见凤凰从天上飞下来，停在他襄阳青溪宅斋前，两翅展开足有十多丈宽，翅膀底下还有紫色的云气。 到了襄阳后，他又梦见自己穿着木屐，走过太极殿的台阶。庾温解释说：“屐，代表着木行。” 你看啊，桑字是四十加两点，他过了四十多岁就当了皇帝，这穿木屐不就是木行吗？木屐有两齿，会发出声音，这说明他四十多岁当皇帝是真事。
在郢州的时候，他又梦见有人从天上飞下来，手里拿着笔在他上衣两边画画，一句话也没说就飞走了。庾温解释说：“画，指的是山龙华虫。” 这都是些预示着非凡命运的梦啊！
宋元嘉十七年六月己未夜里，他出生了。奇怪的是，当时没有火，一个婢女只是轻轻地吹了吹灰烬，火就自己燃起来了。
他在南康郡当乐师的时候，乐队只有弦乐器，没有管乐器，可空中却突然响起了篪的声音，与弦乐器完美地配合着。
当他担任广兴相时，岭下的河水因为干旱而枯竭，船只无法通行。 军队刚到，河水就突然暴涨了。庾温说：“这符合《易经》里‘利涉大川’的含义啊！”
他驻守盆城时，城里缺水，他打算凿井引江水入城。 结果试着挖了几口井，竟然发现了九处伏泉，水都涌了出来。
建元元年四月，有人向朝廷报告说：“延陵县令戴景度说，他管辖的季子庙里，原来就有两口涌井。 庙祝说，最近北边的那口井突然传来金石之声，他们挖开一看，挖了三尺深就挖到了一股沸泉。 东边的那口井也突然传来铮铮的响声，挖开后也发现了一股沸腾的泉水，水涌得像波浪一样。 泉水中发现了一片银质的木简，长一尺，宽二寸，上面隐约刻着字：‘庐山道人张陵再拜谒诣起居。’ 这木简坚硬洁白，字迹呈黄色。” 查阅《瑞应图》记载：“浪井不凿自成，王者清静，则仙人主之。” 《孔氏世录》也说：“叶精帝道，孔书明巧，当在张陵。” 宋均注解说：“张陵辅助过封禅大典。也有人说，张陵是仙人。”
公元483年，太祖在青溪的宅子里，斋堂前的池塘里突然波浪翻涌，水像山一样涌起，还发出金石般的声音，一会儿工夫，一条青龙就从池子里飞出来了，大家都看到了。
公元485年，青龙出现在齐郡。公元488年，青龙又出现在顺阳郡清水县的平泉湖里。公元491年，黄龙出现在曲江县黄池里，停留了一天一夜。公元496年，山上云雾弥漫，一会儿工夫，出现了一条长十多丈，颜色是玄黄五色的龙，从西北方向飞升上天。
宋朝泰始年间，武进的旧墓地里出现了一种怪兽，长着一只角，羊的头，龙的翅膀，马的腿，村里的老人都看到了，但谁也不知道那是什么东西。“宋泰始末，武进旧茔有兽见，一角，羊头，龙翼，马足，父老咸见，莫之识也。”公元494年，鄱阳郡献上了一只独角兽，麟的头，鹿的样子，身上颜色像龙和鸾鸟。“永明十年，鄱阳郡献一角兽，麟首，鹿形，龙鸾共色。《瑞应图》云：“天子万福允集，则一角兽至。”公元495年，九头白象出现在武昌。
史书上说，《尚书》里记载，天子德行高尚，就会有麒麟凤凰来朝，龟龙也会出现。所以凤凰会在高楼上筑巢，麒麟会在郊野出现，更别说那些被驯服的动物了，这都是祥瑞啊！现在看看魏晋以来，世人说的灵异动物不少，但乱世多于盛世，史书上记载的也很多。“史臣曰：《记》云，升中于天，麟凤至而龟龙格。则凤皇巢乎阿阁，麒麟在乎郊薮，岂非驯之在庭，扰以成畜，其为瑞也如此！今观魏、晋已来，世称灵物不少，而乱多治少，史不绝书。故知来仪在沼，远非前事，见而不至，未辨其为祥也。”
公元487年三月，白虎出现在历阳龙亢县的新昌村。新昌村，是个好名字啊！《瑞应图》上说：“王者不暴虐，白虎就会出现。”“昇明三年三月，白虎见历阳龙亢县新昌村。新昌村，嘉名也。《瑞应图》云：“王者不暴白虎仁。”公元488年三月，白虎出现在安蛮虔化县。公元496年二月，白虎出现在东平寿张安乐村。
公元486年，驺虞出现在安东县五界山，狮子的头，虎的身子，龙的脚。“诗经”里说：“驺虞是仁兽，白色带黑色斑纹，不吃活物，只有在盛世才会出现。”“昇明二年，驺虞见安东县五界山，师子头，虎身，龙脚。《诗传》云：“驺虞，义兽，白虎黑文，不食生物，至德则出。”公元487年，太祖当了齐王，一只白毛龟出现在东府的城池里。公元486年，休安陵抓到一只玄龟。公元490年，武骑常侍唐潜献上了一只青毛神龟。公元491年六月，彭城郡田里抓到一只青毛龟。八月，延陵县前泽边抓到一只毫龟。
公元某年四月，长山县有个叫王惠的人，抓到一只六只眼睛的乌龟，龟壳底下刻着“万欢”两个字，还有卦象。
六月，建城县昌城田里，有人抓到一只四只眼睛的乌龟，龟壳底下刻着“万齐”两个字。 这接二连三出现的怪异乌龟，让人觉得有点邪乎。
公元某年五月，长山县又抓到一只神龟，龟壳底下刻着巽卦和兑卦。 这年头，抓到这种奇奇怪怪的动物，真是稀罕事！
中兴二年正月，有个叫潘道盖的军官，在山里的石头洞里抓到一只毛茸茸的乌龟。 这地方偏僻，能抓到这种龟，也是运气。
昇明三年，皇帝派人去宫亭湖庙还愿，船停在水边的时候，突然有两条白鱼跳进船里。 这可是吉兆啊！
永明五年，南豫州刺史，建安王世子，进献了一条金色的鱼。 这可是个宝贝！
建元元年八月，有个叫王约的男子抓到了一只白色的雀鸟。 九月，秣陵县也抓到了一只白雀。 这白雀出现的频率，有点高啊！
第二年四月，白雀飞到了郢州的府衙。 五月，白雀又出现在会稽永兴县。 这白雀到处飞，不知道要飞到哪里去。
永明元年五月，郢州丁坡屯也抓到了一只白雀。 三年七月，安城王暠的府邸也抓到了一只白雀。 九月，南郡江陵县又抓到了一只白雀。 这白雀真是到处都是！
四年七月，白雀出现在临汝县。 七年六月，盐官县抓到了一只白雀。 八年，天门临澧县也抓到了一只白雀。 九年七月，吴郡钱塘县抓到了一只白雀。 八月，豫州也抓到了一只白雀。 十年五月，齐郡又抓到了一只白雀。 这白雀，简直是全国巡游啊！
建元元年五月，黑色的乌鸦出现在巴郡。 永明四年三月，一只三条腿的乌鸦在南安中陶县的院子筑巢。 这乌鸦也挺神奇的。
八年四月，阳羡县抓到了一只黑色的乌鸦。 隆昌元年四月，阳羡县又抓到了一只黑色的乌鸦。 这阳羡县是乌鸦的聚集地吗？
建元二年，江陵县抓到了一只白色的老鼠。 永明六年，白色的老鼠出现在芳林园。 十年九月，义阳郡又抓到了一只白色的老鼠。
永明四年，丹阳县抓到了一只白色的兔子。 昇明元年六月，庆云出现在益都。 这祥瑞之兆，一个接一个。
建元元年，皇帝册立太子那天，太阳旁边出现了庆云。 三年，华林园醴泉堂东边突然出现祥瑞的云彩，直径十多丈，高度和景云楼差不多，五彩缤纷，光芒四射，在空中盘旋很久，然后向南飘去，经过长船，最后进入华池。 真是壮观啊！
昇明二年，宣城临成县在藉山发现了一株紫色的灵芝。 这可是珍贵的药材！
永明八年三月，阳城县发现了一棵紫芝。
隆昌元年正月，襄阳县发现了一株紫芝。
昇明二年四月，昌国县徐万年家的棠树长成了连理枝。 九月，豫州万岁涧里，出现了一片好几丈宽的连理树，树枝跨过山涧，连接在一起，像一棵树一样。
建元二年九月，有人报告说上虞县的枫树长成了连理枝，两棵树相距九尺，都长到九尺高的时候，合为一体了。 故鄣县也有两棵枫树连理，相距七尺，树干粗到八个人合抱那么粗，长到一丈高的时候，也合二为一了，就像一棵树一样。山阳县若邪村有一棵槻树，也长成了连理枝。淮阴县建业寺的梨树也长成了连理枝。建康县的梨树，树干粗到五个人合抱那么粗，有六枝连在一起。
永明元年五月，安成新喻县和南梁陈县都出现了连理树。 闰月，璿明殿外阁南边的那棵槐树也长成了连理枝。八月，盐官县内乐村也有连理树。 二年七月，乌程县陈文则家里的槿树长成了连理枝。 同月，新冶县的槐树和栗树，从地底下长出不同的根，几尺高的地方合到一起，上面就成了一棵树了。三年正月，安城县的两棵榆树长成了连理枝。二月，安阳县的梓树长成了连理枝。九月，句阳县之谷山的槿树长成了连理枝，虽然根是分开的，但树顶却连到一起了。十二月，永宁左郡的樠树长成了连理枝。四年二月，秣陵县乔天明园里的李树长成了连理枝，长到三尺五寸高的时候，两枝分开生长，又长了三尺，就合到一起了。
五年正月，秣陵县华僧秀园里，竟然有四棵树长成了连理枝！六年四月，江宁县北界赖乡齐平里三成逻门外路东，太常萧惠基园里有两棵楥树长成了连理枝，两棵树相距两尺，南边的大，北边的小，小的树枝向南弯曲，依附到大树上，合为一体，枝叶茂盛，像一把大伞一样。 七年，江宁县的两棵李树长成了连理枝，两棵树相距一丈五尺。八年，巴陵郡有四棵树长成了连理枝。三月，武陵白沙戍的槻树长成了连理枝，相距五尺，都长到三尺高，东西两枝连到一起了。十二月，柴桑县陶委天家里的树也长成了连理枝。
公元487年，山阴县孔广家的柽树长到了十二层楼那么高！当时会稽太守王子隆把这棵树移栽到了他家芳林园凤光殿的西边。
公元491年，秣陵县斗场里安明寺里有一棵老树，僧人们要改建寺庙，就把它砍下来当柴烧。结果，砍开树干一看，里面竟然自然形成了“法大德”三个字！这可真是奇迹啊！
始兴郡以前根本没欓树，这玩意儿可是调味用的，缺了它可不行。后来皇上到始兴郡，他住的堂屋后面突然长出了一棵欓树，真是让人啧啧称奇！
公元494年十月，建康县下起了甘露雨。
十一月，长山县也下了甘露雨。十二月，彭山县的松树上也下了甘露雨，足足下了九天呢！
公元495年九月，淮南郡的桃树和石榴树上下了甘露雨。官方还报告说，新汲县王安世家的树上也下了甘露雨。
公元489年四月，南郡的桐树上下了甘露雨。
公元491年二月，湘县的李树上下了甘露雨。三月，南郡的桐树上又下了甘露雨。四月，睢阳县的桃树上也下了甘露雨。
公元492年四月，荆州府中阁外的桐树上下了甘露雨。
公元493年，芳林园故山堂的桐树上下了甘露雨。
公元496年八月，上定林寺佛堂的院子里下了甘露雨，那雨啊，就像天上洒落下来的一样，遍地都是，香气扑鼻，味道甘甜，在阳光下闪闪发光，迎风飞舞，一直下到傍晚才停。之后，钟山上的松树上也频频降下甘露，足足下了四十多天才停。
十月，泰安陵的树上下了甘露雨。
公元498年三月，茅山下了甘露雨，范围广达几里地！
公元500年三月，昌国白鹿山上涌出了甘甜的醴泉。
公元488年正月，新蔡郡固始县收获了一株嘉禾，一茎五穗！
八月，新蔡县收获了嘉禾，两茎九穗，还有一茎七穗。十一月，固始县又收获了一株嘉禾，一茎九穗。
公元489年八月，梁郡睢阳县的野外田地里收获了一株嘉禾，一茎竟然有二十三穗！
公元492年九月，莒县收获了一株嘉禾。
公元497年六月，海陵齐昌县收获了一株嘉禾，一茎六穗。
公元498年九月，睢阳县的田地里又收获了一株嘉禾。
公元483年九月，建宁县建昌村有个村民，上万岁山采药的时候，突然听到山涧里传来奇怪的声音，结果挖到了一口铜钟，长二尺一寸，钟边上刻着古字。
公元484年十月，涪陵郡有个叫田健的渔民，他住的山洞里经常有云气缭绕，还发出像龙吟一样的声音，他找了好几年，都没找到什么东西。四月二十七号那天晚上，山洞附近几里地突然出现了两道光芒，一直到天亮。第二天，他找到了一口古钟，还有一件器物，叫“淳于”。渔民们觉得这是神物，就供奉起来祭祀了。
公元486年四月，东昌县的山上好几年都一直发出奇怪的声音，二月十五号那天，有一块山岩突然崩塌了。县里的居民方元泰去看怎么回事，结果在山岩底下找到了一口古钟。
公元487年三月，豫宁县长岗山上发现了一口神钟。
公元491年十一月，宁蜀广汉县有个叫田某的农民，在耕地的时候，犁到地下十四寸深的地方，发现了一口古钟，钟高三尺八寸，周长四尺七寸，钟柄长一尺二寸，算上钟柄一共五尺高，钟的四面各有九个孔。更奇怪的是，在他家瓦屋的瓦片之间，老是出现白光，仔细找又找不到东西。之后，每天晚上都会出现白光。过了十几天，村民张庆宣在修瓦屋的时候，又看到屋里屋外都闪着白光，他觉得很奇怪，就告诉了孔休先，两个人一起挖开查看，结果找到了一枚玉玺的印纽，印纽是方形的，边长八分，上面有个鼻状的凸起，上面刻着“帝真”两个字。
曲阿县有个叫黄庆的人，他家左边有个园子，园子的东南角，面积大概有四丈宽，不管种什么菜，都长得特别好，即使经常采摘，也能很快长出来新的。晚上经常有白光出现，光亮洁白，像天上的东西一样，形状像县里的绢布，黄庆觉得这很不寻常。他就请人占卜，道士傅德占让他挖地，挖了三尺深，找到了一枚玉印的印纽，上面刻着“长承万福”几个字。
永明二年正月，冠军将军周普孙在石头城北厢将堂，发现地上有异样的光芒照射到城墙上。他过去一看，竟然得到了一枚玉玺的钮，大概七分大小，上面刻着“明玄君”三个字。 这可是个不得了的事儿！
十一月，有个叫齐祥的北魏人投降到灵丘关，大家听到一阵奇怪的响声，抬头一看，只见山边紫气升腾，像云彩一样，好多鸟儿在紫气里飞来飞去。齐祥跟着紫气走，结果也找到了一枚玉玺，这回是方寸大小，大概四分，上面是个兽形的钮，刻着“坤维圣帝永昌”几个字。 齐祥把玉玺给了投降的北魏太后师道人惠度，想献给北魏皇帝。 结果惠度一看上面的字，就偷偷地想：“现在正统的王朝，可是在齐国啊！” 于是他就把玉玺交给另一个道人惠藏，送到了齐国的京城，然后由羽林监崔士亮献给了皇帝。
三年七月，始兴郡有个老百姓叫龚玄宣说，去年二月，突然有个道人来讨饭吃，他打开怀里，拿出一卷用篆书写的真经，一共六页，还有一页写着北极星，还有一页是写给罗汉居士的，说是从兜率天宫下来的，要送给皇帝，结果后来道人就不见了。 今年正月，龚玄宣又说，有个神仙给他送来了一枚玉玺，是龟形的，长五寸，宽二寸，厚二寸五分，上面刻着“天地”两个字，中间是“萧”字，下面是“万世”两个字。 这可真是接连不断的祥瑞啊！
十年的时候，兰陵有个老百姓叫齐伯生，在六合山上找到了一枚金质的玉玺钮，上面刻着“年予主”三个字。
世祖在治理盆城的时候，挖出来十把五尺长的刀，正好是永明年的年号数字。
昇明三年，左里村有人在宫亭湖里找到了两枚靫戟，旁边还有古字，字迹模糊，看不清是什么。
泰始年间，世祖在青溪的宅子里找到一枚钱币，上面刻着北斗七星和双节，还有个人形图案，手里还拿着剑。后来治理盆城的时候，又找到一枚大钱，上面写着“太平百岁”。
永明七年，齐兴太守刘元宝在修建郡城的时候，在城壕里挖出来一百万枚钱币，个头特别大，他把这些钱币献给皇帝，说是祥瑞之兆。世祖就把这些钱赏赐给了朝臣，每个人赏赐的多少不一样。
十年，齐安郡有个老百姓叫王摄，挖地的时候挖出来了一万二千七百十枚大钱，个头都一样大，品相也一样好。
建元元年，郢州监利县天井湖的水突然变得清澈见底，湖底出现了很多棉花，老百姓都去采摘，用来做棉絮。
永明二年，护军府门外的一棵桑树上，竟然长出了蚕丝和棉被，缠绕在树枝和树干上。
史书上记载：汉光武帝的时候，野蚕吐丝结茧，老百姓因此能织布做衣服。现在这些祥瑞之兆，是不是也跟那次一样呢？
永明八年，始兴郡昌乐村捉到一只白色的鸽子。两年后，彭泽县捉到一只白色的野鸡。永明七年，郁林郡捉到一只白色的野鸡。永明十年，青州洍液戍捉到一只白色的野鸡。永明五年，望蔡县捉到一只白色的鹿。永明九年，临湘郡捉到一只白色的鹿。永明六年，蒲涛县亮野村捉到一只白色的獐子。七年，荆州捉到一只白色的獐子。八年，余干县捉到一只白色的獐子。九年，义阳安昌县捉到一只白色的獐子。十年，司州清激戍捉到一只白色的獐子。十一年，广陵海陵县捉到一只白色的獐子。
永明七年，越州献上了一颗白色的珍珠，它自然形成的形状像一尊佛像，只有三寸长。皇上把它送到禅灵寺，供奉在佛像的下面。同年，吴郡太守江斅在钱塘县得到一块青色的玉璧，献给了皇上。同年，主书朱灵让在浙江得到一块神奇的石头，十个人才能抬起来，放在水里三尺深的地方，它却浮在水面上。皇帝亲自把它扔到天渊池里试验，然后让人把它雕刻成佛像。
永明二年，从阳丹水县的山脚下得到一个古代的鼎。三年，越州南高凉的土著人在海里打鱼，捞到一个铜制的动物雕像，上面刻着铭文：“作宝鼎，齐臣万年子孙承宝”。
最后总结一下：这些祥瑞之兆，都是上天降下或大地涌出的，就像星星出现预示着吉兆一样。大自然创造出各种各样的东西，我们把这些都详细地记录下来。
