崔怀慎，吴欣之，韩系伯，孙淡，华宝，韩灵敏，封延伯，吴达之，王文殊，朱谦之，萧睿明，乐颐，江泌，杜栖，陆绛……这些人啊，孔子说过：“父子之道，天性也，君臣之义也。” 人啊，孝顺和讲义气是天生的，只是程度深浅因人而异，这可不是后天学来的。要是晚点儿遇到能施展才能的机会，也不要怪当初没有早点儿出人头地；要是因为骄傲自满而丢了机会，那也要为自己的行为感到羞愧。 尽心尽力地侍奉父母，为义气而付出一切，甘心过着田园生活，不求名利，这就是孟子说的三种快乐，也是子路背米的故事里体现的精神啊！ 跟上天沟通，靠的是感召，要是人情冷漠世道薄凉，才能体现出孝顺和慈爱。所以说，只有内心有德行的人才能寄托自己的情怀，只有怀有仁爱之心的人才能有所作为。 很多默默无闻的人，他们的品德和行为很少被世人知道，所以我们要把他们的故事记录下来，流传后世。
崔怀慎是清河东武城人。他父亲崔邪利，做过鲁郡太守，宋元嘉年间被北魏俘虏了。崔怀慎和他妻子房氏感情非常好，听说父亲被俘虏后，当天就送走了妻子，自己穿着粗布衣服，吃着粗茶淡饭，就像守丧一样。后来，崔邪利在北魏做了中书官，劝崔怀慎不要这样，崔怀慎收到信后更是哭得死去活来。崔怀慎的叔父崔模做过荥阳太守，也被北魏俘虏了，虽然他改变了自己的生活方式，但他并没有放弃自己的婚姻和仕途。大明年间，崔怀慎的族兄，冀州刺史元孙出使北魏，北魏人问他：“崔邪利和崔模都投降了，他们家子侄后代的做法却不一样，这其中的道理是什么呢？” 元孙回答说：“就像驾驭千里马，就像王阳回车一样，是想让忠孝都能发扬光大，臣子都能尽到两方面的责任。”
泰始初年，淮北地区沦陷，边境地区很多人逃亡，很多人都在选择去留，崔怀慎因此去了北方。到了桑乾，这时他父亲崔邪利已经去世了，崔怀慎悲痛欲绝，后来才恢复过来。他带着父亲的灵柩回到青州，光着脚丫走在冰天雪地里，天气寒冷刺骨，但他的手脚却没有冻伤，当时的人都认为这是孝心感动了上天。丧事办完后，因为他的弟弟在南方，建元初年，他又逃回南方，但这时他的弟弟也已经去世了。崔怀慎孤身一人，非常贫困，他的宗族亲戚都很同情他，每天都给他送米。永明年间，崔怀慎去世了。
公孙僧远是会稽剡县人。他侍奉父亲去世后非常孝顺，对母亲和伯父也特别恭敬。那年闹饥荒，粮食价格飞涨，僧远就省吃俭用，把省下来的粮食都供奉母亲和伯父。弟弟去世了，家里没钱办丧事，他就自己出去做买卖，四处筹钱，凑齐了弟弟的丧葬费用。他还亲自挑土，亲手种下松柏树。哥哥姐姐还没结婚，他又把自己卖身为奴，筹钱给他们操办婚礼。他的孝行名扬郡县。太祖皇帝登基后，派散骑常侍虞炎等十二位使者到全国各地考察，建元三年，上奏朝廷表彰了包括僧远在内的二十三人，朝廷下令在他们家门口树立贞节牌坊，并且免除他们的赋税。
吴欣之是晋陵利城人。宋元嘉年间后期，他弟弟吴尉之在武进县服兵役，后来跟着王诞造反。太初年间，朝廷派军主华钦讨伐叛军，官兵百姓都逃散了，只有吴尉之一个人留了下来，被抓住了，眼看就要被处死了。吴欣之就跑去求华钦，请求用自己的命换弟弟的命，他哭诉哀求，说得非常伤心。最后兄弟俩都被赦免了。建元三年，朝廷下令免除他们的赋税，并为他们树立贞节牌坊。
永明初年，广陵有个叫章起的人，他的两个儿子犯了罪，兄弟俩互相推卸责任，都争着去死。太守刘悛把这件事上报朝廷。
韩系伯是襄阳人，侍奉父母非常孝顺。襄阳有个风俗，邻居会在田地界线上种桑树做标记。韩系伯家的桑树枝叶遮挡了邻居的地，他就把界线往自家这边挪了几尺，可是邻居又侵占过来，韩系伯就一次又一次地调整界线。时间久了，邻居被他的行为感动了，羞愧地把侵占的土地还给了他，并亲自登门道歉。建元三年，朝廷免除了他的赋税，还在他家门口树立了贞节牌坊。他后来寿终正寝。
孙淡是太原人，住在长沙，非常孝顺母亲。母亲生病了，他日夜守护，不吃不睡，以至于身体都瘦弱了。母亲很心疼他，后来自己又生病了，却没让他知道。豫章王担任湘州刺史时，聘请孙淡担任骠骑行参军。建元三年，朝廷免除了他的赋税，还在他家门口树立了贞节牌坊。他最终在家中去世。
华宝是晋陵无锡人。他父亲华豪，义熙年间末期在长安服兵役，华宝当时才八岁。临行前，父亲对华宝说：“等我回来，一定给你找个好媳妇。”后来长安城被敌人攻破，华豪战死了。华宝活到七十岁，仍然没有结婚，有人问他原因，他就哭喊一天一夜，伤心欲绝，说不出话来。
同郡的薛天生，他母亲生活困苦，只能吃野菜，薛天生也跟着吃野菜，结果他母亲还没去世就饿死了，薛天生从此以后再也不吃鱼肉。他和弟弟感情非常好，兄弟情深。
话说，同郡的刘怀胤和弟弟刘怀则，才十岁就遭遇了父亲去世的悲痛，他们竟然不穿棉衣绸缎，也不吃精细的饭菜，真是孝心可嘉！建元三年，他们兄弟俩都被朝廷表彰，刻了名字在乡里的门上。
韩灵敏，是会稽剡县人。他从小就没了父亲，他和哥哥韩灵珍都很孝顺。后来母亲又去世了，家里穷得连办丧事都困难。兄弟俩就一起种了半亩瓜地，每天早上摘瓜子，晚上瓜子又长出来了，真是神奇！靠着卖瓜子，他们终于把母亲的后事办妥了。后来哥哥韩灵珍去世了，没有留下儿子，嫂子卓氏守节不改嫁。她担心家人会影响她守节的决心，所以从不回家，韩灵敏就如同对待自己的母亲一样侍奉她。
晋陵的吴康他媳妇赵氏，她父亲去世了，弟弟还小，又赶上闹饥荒，她母亲又年老体弱，病得很重。赵氏就跑到乡里去卖自己，她说话说得又哀又切，乡里人都很同情她，每家每户都拿出一些米来救济她，这才让她渡过了难关。后来她嫁给了吴康，没过多久，丈夫就去世了，家里想把她再嫁出去，但她誓死不从。
义兴的蒋俊他媳妇黄氏，她丈夫去世后也不改嫁，有人逼她，她想跳水自杀，后来才作罢。建元三年，朝廷下令免除赋税，她也得到了表彰，名字被刻在了乡里的门上。
永明元年，会稽永兴的吴翼他母亲丁氏，年轻时就失去了丈夫，但她为人善良仁爱。遇到荒年，她就分自己的衣食给村里挨饿的人吃。邻居们向她借东西，她从来不拒绝。同村的陈穰父母双亡，孤苦无依，丁氏就收养了他，等他长大后，还为他操办了婚事。还有同村的王礼妻子徐氏，在荒年客死山阴，丁氏就为她买了棺材，亲自去把她安葬了。元徽年间将要结束的时候，下了一场大雪，商旅都无法通行，村里家家户户都饿肚子，丁氏就拿出自己的盐和米，按人口分给大家。同村的左侨家里接连死了四个人，没钱办丧事，丁氏就帮他们置办了墓地和棺椁。还有三个服徭役的人因为各种原因不能去服役，丁氏还帮他们顶替了。丁氏的大儿媳王氏守寡，也坚决不再嫁人。州郡上报朝廷后，朝廷下令把丁氏的名字刻在乡里的门上，并免除了她的赋税。
最后，广陵的徐灵礼的妻子为了救孩子，被大火烧死了，她和孩子一起葬身火海。太守刘悛把这件事上报朝廷。
话说，会稽有个陈家，有三姐妹，没有兄弟。爷爷奶奶都八九十岁了，年纪大了，什么都不知道了，爸爸还得了严重的瘫痪，妈妈也整天不安生。那年闹饥荒，三个姐妹就一起到西湖去采菱角和莼菜，每天都拿到集市上去卖，从没偷懒过。乡里乡亲都夸她们是义门之后，好多人家都想娶她们做媳妇，可大女儿觉得家里就她们姐妹几个，孤苦伶仃的，发誓不嫁人。后来爷爷奶奶相继去世了，三个姐妹自己操办了丧事，并在墓地旁边盖了间小庵堂守着。
接着说，永兴概中里有个王家的姑娘，五岁的时候得了毒病，眼睛都瞎了。她特别孝顺，二十岁的时候，父母双亡，她对着父母的尸体哭喊了一声，眼睛里就流出了血，她妹妹娥舔了舔她的血，她左眼竟然就睁开了！当时的人都说这是孝感动天。县令何昙秀也没把这事儿上报。
再说，诸暨东洿里有个屠家的姑娘，她爸爸眼睛瞎了，妈妈有慢性病，亲戚都躲得远远的，乡里也不待见她们。姑娘就带着父母搬到苎罗去住，白天上山砍柴采野菜，晚上纺线织布，供养父母。父母去世后，她亲自操办了丧事，还自己背土垒坟。有一天，她突然听到空中有声音说：“你心地善良，山神想让你为他做事，你可以给人治病，一定会发大财。”姑娘觉得这是妖魔鬼怪，不敢答应，结果自己也病倒了。过了些日子，邻居有人中了溪蜮的毒，姑娘试着给他治，结果自己病就好了，于是她就用巫医的方法给人治病，治一个好一个，家里的钱也越来越多。乡里很多人想娶她，但她因为没有兄弟，发誓要守着父母的坟墓不嫁人，结果被山贼给抢杀了。县令于琳之把这事儿报告给了郡里，太守王敬则也没上报。
建武三年，吴兴有个乘公济，他老婆姚氏生了两个儿子，可公济和他哥哥公愿、乾伯都死了，每个哥哥都留下一个儿子，一个叫欣之，一个叫天保，姚氏把他们抚养长大，卖掉田地房屋给他们娶媳妇，自己和两个儿子寄住在邻居家。后来明帝下旨，给两个孩子办婚礼，还给他们家恢复了门第和徭役。
吴郡的范法恂他老婆褚氏啊，那也是个勤劳持家的人。宋朝昇明年间，孙昙瓘造反失败逃跑了，褚氏就跟儿子僧简说：“孙越州是咱先奶奶的姐姐的儿子，和你爹是同母异父的兄弟，这关系比古人讲的义气还重呢！他这会儿逃亡，肯定逃不掉，你应该把他藏起来。”后来孙昙瓘被抓，褚氏就让僧简去把他安葬了。褚氏七十多岁的时候，在永明年间去世了。僧简当时在京城，听说母亲病了，赶紧赶回家，结果还没到家，褚氏就去世了。正准备办丧事呢，抬着褚氏的尸体怎么也抬不起来，这时僧简才赶到。
封延伯，字仲琏，是渤海人。他很有学问，品德也好，但是不怎么跟人交往，只专心侍奉寡嫂，非常孝顺。州里想让他当主簿，又推荐他当秀才，他都没答应。后来他才出来做官。垣崇祖当了豫州刺史，就向太祖皇帝推荐封延伯当长史，兼任梁郡太守。后来封延伯因为生病辞官了，搬到东海居住，再也没去过京城。他们家祖孙三代同住一个院子，共享家产，在北方地区很受人敬仰。豫章王想让他当自己的中兵，他也没答应，后来就去世了。
建元三年，朝廷派大使巡查全国，发现义兴的陈玄子一家四代一百七十口人住在一起；武陵郡的邵荣兴和文献叔两家，八代同堂；东海的徐生之、武陵的范安祖、李圣伯、范道根四家，五代同堂；零陵的谭弘宝、衡阳的何弘、华阳的阳黑头疏三家，四代同居，他们都一起生活，共同吃穿。皇上就下令表彰他们的家门，免除他们的赋税。还有蜀郡的王续祖和华阳的郝道福两家，也是几代同住一个锅灶吃饭。建武三年，明帝又下令表彰他们的家门，免除他们的徭役。
吴达之，是义兴人。他嫂子去世了，没钱办丧事，他就把自己卖身为奴，挣钱来为嫂子置办棺材和墓地。他从祖的弟弟敬伯夫妇，在荒年被抓去卖到江北了，吴达之家里有十亩地，他就把地卖了，把弟弟一家赎回来，还跟他们一起生活，共享家产。郡里要他当主簿，他坚决推辞，把官职让给了哥哥。他又把祖传的家产田地让给了族弟，族弟也不接受，地就一直荒着。建元三年，皇上也下令表彰他的家门。
河南人辛普明，在会稽住了一段时间。从小和哥哥睡在一个帐篷里，哥哥去世后，他把这个帐篷用来做哥哥灵位的遮盖物。夏天蚊子多，辛普明宁愿露宿也不肯挪动帐篷。哥哥要下葬了，邻居们都很赞赏他的孝心，送来了很多钱财。辛普明一开始收下了，后来又都还给了人家。送钱的人很奇怪，辛普明说：“我本来觉得哥哥的墓地布置得不够好，所以没拒绝大家的善意。现在怎么能忍心把死者的剩余财物当成自己的家产呢？”后来辛普明又遭遇了母亲去世的打击，几乎家破人亡。扬州刺史豫章王看重他的品德，任命他做议曹从事。他五十岁的时候去世了。
还有何伯玙兄弟，他和弟弟何幼玙，都非常有节操。何伯玙抚养哥哥的儿子，等孩子长大后给他娶了媳妇，并且把家里的产业都给了他。自己则安贫乐道，生活清苦，还热心教导乡里人，乡里人都尊称他为老师。郡守到任，没有一个不来拜访他的。永明十一年，何伯玙去世了。何幼玙从小就喜欢佛教，经常吃素念经，修行非常刻苦。梁朝初年去世。兄弟俩都活了八十多岁。
王文殊是吴兴故鄣人。他父亲被胡人杀害了，王文殊思念父亲，哭得死去活来，三十多年吃的是野菜和山中的果蔬。太守谢某邀请他做功曹，被他拒绝了。永明十一年，太守孔琇上表推荐他，说：“王文殊品性端正，符合五常之德，他的心性符合儒释道三教的教义。因为父亲死于胡人手中，他怀抱着终生的悲痛，长年坐在父亲灵前，表达着无尽的哀思。他穿戴粗布麻衣一年多，吃的是野菜和豆类，等待着死亡的到来，婚姻大事对他来说早已不存在，官职对他来说也毫无意义。希望朝廷能够恩赐他一些特别的荣誉，在他的家乡立碑表彰他。”朝廷下诏在王文殊家门口立碑，并把他的居住地改名为“孝行里”。
朱谦之，字处光，是浙江杭州人。他爹朱昭之，在老家挺有名，因为学问好。朱谦之小时候，亲妈就去世了，他爹把遗体暂时埋在田边。结果被同族人朱幼方放的火烧了。朱谦之的亲姐姐偷偷告诉了他这事儿，虽然年纪小，但他表现得特别悲伤，跟办丧事似的。长大后，他一直没结婚。
永明年间，朱谦之亲手杀了朱幼方，然后自己去衙门自首。县令申灵勖把这事儿上报，别驾孔稚珪、兼记室刘琎、司徒左西掾张融一起给刺史豫章王写信说：“虽然法律规定不能私下报仇，但孝义也要讲究。朱谦之杀仇人，是尽孝道；自首服罪，是遵守法律。现在杀了他，朝廷就成了不讲理的坏家伙；要是饶了他，那就是个大大的孝子。杀一个罪犯，对朝廷威信帮助不大；饶一个孝子，才能更好地树立好风气。张绪和陆澄是他们老家的熟人，可以证明情况。我们几个跟朱谦之压根不认识，只是说说自己的看法，如有冒犯，请见谅。”
豫章王把这事儿报告给了皇帝萧道成。同时，吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄也上书为朱谦之求情。皇帝觉得朱谦之孝义可嘉，但又怕引发报复，就派他跟着曹虎去西边。临走的时候，朱幼方的儿子朱恽在津阳门埋伏，想杀朱谦之。结果，朱谦之的哥哥朱选之又把朱恽给杀了，这事儿也报到了皇帝那儿。皇帝说：“这些都是正义之举，不用追究责任。”于是把他们都赦免了。
吴兴人沈顗听说后感叹道：“弟弟为孝而死，哥哥为义而亡。这兄弟俩的孝悌之情，真是令人敬佩啊！”朱选之，字处林，也是个有志气有节操的人，还写过《辩相论》。他小时候，顾欢一眼就看中了他，把女儿嫁给了他。后来，朱选之当上了江夏王参军。
萧睿明，是南兰陵人，和领军将军谌是堂兄弟。他父亲萧孝孙是左军将军。萧睿明一开始当的是员外殿中将军，从小就特别孝顺，对父母非常恭敬。他母亲生病的时候，他整夜祈祷，都没合眼。母亲去世后，他悲伤过度，竟然也跟着去世了。永明五年，皇帝下诏说：“龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧睿明，孝顺父母，尽心尽力地侍奉，母亲去世后，他悲伤过度，竟然因此去世了。虽然他还没达到圣人的境界，但这份孝心实在令人感动。应该给他加官晋爵，表彰他的孝行。追赠他为中书郎。”
乐颐，字文德，是南阳涅阳人，世代居住在南郡。他从小就言行举止端庄稳重，后来当上了京府参军。他父亲在郢州生病去世了，乐颐一听消息，就哭得稀里哗啦的，赶紧请假回家奔丧。在半路上，果然得到了父亲去世的消息。乐颐光着脚，哭喊着跑，跑到陶家后渚，遇到商船西上，好几天都没吃东西喝水。有一次他生病了，和母亲住隔壁，他忍着痛一声不吭，把被子都咬破了，就怕母亲担心他。湘州刺史王僧虔把他招为幕僚，因为看不惯同事们为人处世，他就辞官走了。吏部郎庾杲之曾经去探望他，乐颐设宴款待，菜只有几道简单的腌菜和干鱼。庾杲之说：“我吃不下这些。”乐颐的母亲听到后，亲自端出了平时舍不得吃的鱼羹等好几道菜。庾杲之说：“你比茅季伟还孝顺，我可比不上郭林宗啊！”乐颐后来做到郢州治中，最终去世。
他弟弟乐预也很孝顺，他父亲临终前，拉着他的手，把他托付给了郢州行事王奂。乐预悲痛欲绝，昏了过去，吐了好几升血，后来就病倒了。他后来做到骠骑录事。隆昌年间，乐预对丹阳尹徐孝嗣说：“外面流言蜚语很多，好像要发生伊尹、周公那样的辅政之事，您蒙受武帝特别的恩宠，承担着重大的责任，恐怕不能和大家一起参与这件事。人们至今还笑话褚公当年的行为呢！”徐孝嗣心里很认同他的话。建武年间，乐预担任永世令，百姓都很怀念他的恩德。他最终在任上去世了。有个老妇人挑着担子，准备去卖菜叶，听说乐预死了，放下担子就哭了起来。
雁门人解仲恭，也搬到南郡住。他家里和睦相处，要是得到一点点钱财，就和兄弟们平分。他母亲生病很久都不好，他就进山采药，遇到一位老人家告诉他说：“找到丁公藤，病就能立刻好。这种藤就在前面山边高树上垂下来。”说完老人家就突然不见了。解仲恭按照老人家说的找到了丁公藤，治好了他母亲的病，他母亲的病就好了。直到现在，江陵人还认识这种藤。
江泌，字士清，是济阳考城人。他父亲江亮之，是员外郎。江泌小时候很穷，白天做草鞋，晚上读书，跟着月光拿着书本爬上屋顶读。他为人仁义，衣服破了，担心虱子饿死，就又把虱子放回衣服里。过了几天，一辈子都没再长虱子。他母亲去世后，他用自己的俸禄供养母亲，遇到鲑鱼都不忍心吃。吃菜的时候不吃菜心，因为他觉得菜心有生命。他后来当上了南中郎行参军，手下招募来的士兵有人生病了，别人都不管，士兵拄着拐杖去找江泌，江泌亲自照顾他，士兵死了，江泌还给他买了棺材。家里没有仆人，兄弟们一起抬着棺材把他埋了。后来他当了国子助教。一次他坐车去染乌头，看见一位老翁步行，他就下车让老翁上车，自己步行。后来世祖让他当南康王子琳的侍读。建武年间，明帝害死了很多诸王，江泌担心王子琳，就去问志公道人祸福。志公把香炉里的灰给他看说：“都烧尽了，什么都没剩下。”等到王子琳被害后，江泌去哭他，哭干了眼泪，又哭出血来。亲自料理了后事才离开。当时广汉王侍读严桓之也为王子琳痛哭。江泌不久就去世了。江泌的族人，兖州治中江泌，是黄门郎江悆的儿子，和江泌同名，所以后世称江泌为“孝江泌”来区分他们。
杜栖，字孟山，是浙江杭州人，是名士京产的儿子。他同乡张融和京产是好朋友，经常在一起谈论学问，杜栖也总在旁边听着。张融指着杜栖说：“从前陈太丘召见元方，元方回答得不好。现在拿他比古人，古人到底有什么高贵之处呢？” 杜栖离开京城，跟随儒士刘瓛学习。他擅长清谈，还会弹琴喝酒，很多有名的儒士和达官贵人都很尊敬他。中书郎周颙给京产写信说：“您贤明的儿子学业清高，是后起之秀。我对他的喜爱之情，难以言表。他那种英才之气，就像是我自己拥有的一样。” 豫章王听说他的名声，就把他招来做议曹从事，后来又升迁为西曹佐。竟陵王子良多次对他表示敬意。国子祭酒何胤精通礼仪，也很看重杜栖，让他当了学士，负责掌管婚冠典礼。后来因为父亲年老，杜栖就回家侍奉父母，过起了田园生活。杜栖本来长得又胖又白，身材高大。可是京产生病后，几天之内就瘦得皮包骨头了。京产去世后，杜栖七天不吃不喝，日夜哭泣不止，不吃盐菜。每次去买祭祀用品，他都亲自查看，哭得无法自已。每逢朔望和节庆，他的悲伤一会儿停止一会儿又开始，甚至吐了好几升血。当时何胤和谢朏都隐居在东山，他们写信劝慰杜栖，告诫他要节哀自重。直到祭祀完毕，杜栖晚上梦见了他父亲，哭喊着晕了过去。早些时候，何胤的哥哥何点见到杜栖，感叹道：“你风度如此翩翩，虽然获得了很高的荣誉，却不会长寿啊！”杜栖去世时，只有三十六岁。当时的人都为他惋惜不已。
建武二年，剡县有个八岁的小孩，他和母亲都得了麻疹。母亲去世了，家人怕小孩伤心，没告诉他。小孩觉得不对劲，就问：“母亲以前经常问我病情，昨天我觉得她声音很虚弱，现在听不见她的声音了，这是怎么回事？”说完，他就自己从床上滚下来，爬到母亲的尸体旁边，就晕了过去，死了。乡邻把这件事告诉了县令宗善才，请求为他母亲立个墓碑，但最终没有办成。
陆绛，字魏卿，是苏州人。他爸爸陆闲，字遐业，很有气度，跟人交往，从不随便敷衍。年轻的时候，陆闲被同郡的张绪赏识，后来做到扬州别驾这么高的官位。明帝去世了，陆闲跟自己亲近的人说：“皇帝驾崩了，百官都要听从宰相的安排。现在太子年纪轻轻，能力又弱，肯定治理不好国家，天下要乱了！” 说完，他忧心忡忡，得了重病，不再过问州里的事情。
后来，刺史始安王遥光造反，事情败露了，陆闲因为是州里的高官，被叫到杜姥的家里。尚书令徐孝嗣本来想为陆闲说情，证明他没参与谋反，还没来得及上奏，徐世檦就下令杀了他。当时陆绛跟着他爸爸，抱着他爸爸的脖子求着要代替他死，结果父子俩都被杀了。
史学家评论说：世风日下，人伦道德败坏，即使有好的教化，也很难见效，像玉那样纯洁的人才太少了。如果让事情发展下去，忠义之士或许会采取行动，但那又有什么用呢？就像姜和桂一样，辛辣苦涩，难以改变本性。而朝廷表彰忠义之士，救济贫苦百姓，也不过是表彰一些孤寡老人和鼓励一些勤劳耕作的人而已，对提倡和维护社会道德风尚，作用实在有限。
赞曰：孝悌是所有品德之首，义气发自内心。陆闲父子就像洁白的花朵，挺拔而正直，如同寒冬里并肩的树木，心意相通。
