话说啊，很久以前，三皇五帝那会儿，就有人坐上车子出行了，那车可讲究了。夏朝的时候，奚仲当车正，负责管理车辆，殷朝也有很漂亮的车子，什么“山车垂句”之类的，都是记载在史书上的。你看《周礼》里都说了，工匠造车要模仿天地，讲究得很呢！
汉武帝的时候，天汉四年，他去甘泉宫召见诸侯，还顺便定了车服制度，全国都得照着办。到了光武帝建武十三年，又弄到了公孙述的豪华马车，这才算把皇帝的车驾给配齐全了。后来蔡邕写了本书，马彪又把它编进了《汉书》，晋朝的挚虞研究礼仪的时候，也讨论过五辂（古代天子出行所乘的五辆车）的制度。
东晋初期，那会儿车马仪仗简陋得很，就只有金色的战车，那些隆重的宫廷仪式都省了。到了太兴年间，太子去上学，连辆像样的车都没有，元帝还特地给他下令，让他坐安车。元帝、明帝时期，皇帝出行，也就九辆车而已。永和年间，石虎死了，他手下的工匠都逃回老家了，这才慢慢地开始造车。
太元年间，苻坚战败，又弄到一些他的车驾，皇帝出行的车辆就增加到十二辆了。义熙年间，宋武帝平定关中和洛阳，又从姚兴那儿弄来了不少车马。宋大明年间，又重新修造了皇帝的车驾，那可是当时最豪华的了，不仅有从前氐族那边的，还恢复了那些隆重的宫廷仪式。永明年间，又加上了更多装饰，比以前更豪华了。
总而言之，我参考了《周礼》和《汉书》，发现历朝历代的车驾名称和样式都不一样，晋朝和宋朝又改来改去，跟以前大不一样了。我这篇文章，主要就是记录一下各个朝代的车辆情况而已。
这辆车啊，车厢顶盖是金色的，车轮是漆绘的，华丽极了！车厢两侧的扶手，用金子镂空雕刻，镶嵌着碧绿的丝织物，还贴着金箔。外侧是织锦，内侧则用金子镂空雕刻，再镶嵌玳瑁。扶手上也贴着金箔，还有金制的博山炉和仙鹤形状的装饰。扶手上站着金色的鸾鸟，脚踏莲花，衔着铃铛，还有银色的带子、玳瑁瓦片、金色的镂空雕刻，刀柄，以及织锦包裹的金花钿。扶手下面，也就是车厢内侧，也用金子镂空雕刻，再用织锦装饰。扶手前面，则用玳瑁和金色的花纹装饰。扶手前面还有金色的倒立飞龙，后面是银色玳瑁龟甲和金色的花纹。车厢上的各种装饰，都刻着龙纹。总之，车厢的各个部件，都装饰着龙纹。
车前还有一个龙形的板子，上面装饰着银色的花纹和兽纹，金色的“受福”字样，边缘用镂空的金属和玳瑁以及织锦装饰。里面用金子镂空雕刻，外面则装饰着金色的博山炉、辟邪虎、衔花的凤凰等等。车顶的斗盖，也是金色的镂空雕刻，有28个爪子形状的支架，上面是黄色的锦缎，再用碧绿的绢布和油布包边，用红色的绳子系着，上面装饰着孔雀毛和锦缎，还有绿色的丝带，悬挂着珠子和贝壳装饰，金色的铃铛，红色的结绳，仙人的绶带，以及各种颜色的孔雀羽毛。
车辕是漆绘的，上面有银色的花纹，车辕上还有金色的博山炉，四只金色的鸾鸟脚踏莲花，衔着铃铛，这就是所谓的“鸾鸟立衡”。车辕上还有龙首衔着轭，叉髦插着翟尾，上下都有花纹，用红绿色的绳子系着，还有八根望绳。车上的旗子有十二旒，上面画着升龙，旗杆顶端是金色的龙衔着火焰幡，还有孔雀羽毛。戟也是织锦包裹的，上面有金色的装饰和“受福”字样，还有金色的雁形镂空雕刻。车厢里还有一张漆绘的案几，上面铺着锦缎和黄色的丝带。车厢外面还挂着八幅锦缎做的挡泥板，每幅长九尺，边缘用红色的锦缎带子装饰，上面绣着花纹。
请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
话说这皇帝出行，坐的可不是一般的车，那叫“五辂”，是按照古代的规矩做的。江左地区一直沿用四匹马拉车，左右各加一匹，一共六匹马。车上的绳子用绛色丝绸做的，车轮轴承和车辕上的装饰品，都用赤红色的油漆和金子装饰，还有紫色的真丝穗子。左边有个大旗子，插在左边最外侧马的轭子上；马头上戴着金色的装饰，形状像玉华，闪闪发光；还有铁制的方块，宽几寸，上面有三个孔，插着翟鸟的尾巴；再看看车辕上，金色的装饰涂着紫色的皮子，同样缀着紫色的真丝穗子，横在马的胸前；马头上还有刻着金花的装饰，像个马脸，戴在马头上。这些东西啊，都跟古时候的一样。
后来到了世祖永明年间，皇帝又加了个重盖，还做了个麒麟头，彩绘装饰，戴在马头上。这可把竟陵王子良给急坏了，他赶紧上奏说：“我听说车上的旗帜图案都有讲究，都是从史书上来的，车上的器物一定要符合礼制，服装也不能违反法度。车盖圆圆的象征着天，车厢的形状象征着地，上面不能有两个天的标志，下面也不能装两个车盖，查查以前的典籍，这怕是违背了规矩。再说，把麒麟头戴在马头上，这也不是古时候的做法，恐怕不好使。” 皇帝听了他的话，到了建武年间，就把那个重盖啥的都取消了。
除了玉辂，还有金辂，这金辂啊，跟玉辂差不多，就是装饰稍微少点，也是金色的；还有象辂，跟金辂差不多，装饰更少；木辂就更简单了，装饰比象辂还少；革辂呢，跟大辂差不多。最后，还有个大旗子，是红色的，上面有个火焰形状的旗幡。
宋朝昇明三年，皇上赏赐齐王两辆车，一辆是大辂，一辆是戎辂。皇上自己坐的黄辂，却没有大辂和戎辂。左丞王逡提出了自己的看法，他说：“大辂啊，是殷朝祭祀用的车，所以周朝的典籍里没把它列入辂的种类。但是，《明堂位》里记载说：‘大辂，殷辂也。’注里解释说：‘大辂，木辂也。’《月令》里说：‘中央土，乘大辂。’注里解释说：‘殷辂也。’《礼器》里说‘大辂繁缨一就’，注里解释说：‘大辂，殷之祭天车也。’《周礼》里讲到五种辂：玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。那么，周朝的木辂，其实就是殷朝的大辂。周朝的革辂上装饰着大白旗，用于出征，这就是戎辂。我的意思是说，国家的大事，就是祭祀和打仗，所以皇上赏赐齐王殷朝祭天用的车和周朝出征用的车。祭祀用殷朝的，打仗用周朝的，这是因为祭祀天地的大事意义深远，所以沿用前朝的礼制；而打仗是眼前的事，所以用的是当今的制度。《明堂位》里还记载说：‘鲁君孟春乘大路，载十有二旒日月之章，祀帝于郊。’天子用大辂赏赐诸侯，是有道理的。现在木辂，就是大辂。”
太尉左长史王俭也提出了自己的意见，他认为应该用九旒的金辂。当时皇上坐的黄辂没有配套的车，就临时借用了五辂中的几辆，在朝会时摆在殿前，凑齐了三辂的规格。
话说南朝齐永明年间，太子步兵校尉伏曼容提了个建议，说：“咱们齐朝崇尚青色，五路、五牛以及五色幡旗，都应该先用青色，再依次排列。军队出行用的车驾，祭祀用的牺牲，都应该按照这个颜色制度来。三代的服色制度，是根据姓氏的读音来决定崇尚什么颜色的，汉朝不懂这些音律，所以就沿用了他们行运时的颜色。现在咱们也没有懂音律的人，那么大齐就应该沿用汉朝的做法。如果将来有懂音律的人，再根据姓氏读音来决定吧。”
太子仆周颙却不同意，他说：“三代的姓氏读音，古书上根本没记载，根据读音来决定崇尚颜色的说法，是伏曼容你提出来的。也就是说，伏曼容你既然能辨别姓氏的读音，就不用再依靠懂音律的人来确定了。你既然能懂得远古时代的音律，为什么又搞不清楚咱们皇朝的律吕，还说现在没人懂音律来决定崇尚什么颜色，应该效仿汉朝的做法呢？咱们皇朝本来就是以行运时的颜色为崇尚颜色，这跟音律根本没关系。所以，就算将来真有懂音律的人，也不应该根据读音来决定崇尚颜色。” 散骑常侍刘朗之等十五个人也纷纷反对伏曼容的建议，最终他的建议没能被采纳。
皇太子的车驾是象辂，装饰和皇帝的车驾差不多，车上的旗子有九旒，上面绣着降龙图案。皇太后和皇后的车驾是重翟车，车身是金色的，装饰华丽，车厢内侧有白底绘有人马图案的锦缎，车厢后面有隐蔽的侧门，车上的饰物都是用白牙、金涂、漆画等精细制作，轮子是漆过的，还有铁铛，车后部的装饰也用金子涂饰，车上的各个部件，比如师子辖、抗檐等等，都装饰着金色的螭龙、神龙、雀鸟等图案。轭衡上装饰着金色的博山，还有金涂的长角巴首。车盖是金色的，上面有二十八个爪支子花，盖子用青油侠碧绢黄绞布做成，里面是漆布。车帘是紫色的，黄、紫色的绞带随车帘的形状而变化，车帘的边缘也装饰着碧色的条纹。车盖外面还系着绛紫色的系络。
皇太子妃的车驾是厌翟车，和皇太后皇后的车驾差不多，只是装饰略微简朴一些。宋元嘉年间的《东宫仪记》中记载中宫仆御用重翟金根车，但具体“金根”是什么意思，书中没有详细解释。
指南车，就是个带方向指示的车辆。想象一下，车厢四周封闭，里面坐着操作指南的人，穿着天衣似的衣服。车顶四个角上都插着龙形的竿子，上面挂着五彩缤纷的孔雀羽毛，车厢用黑色的布幔遮盖，车轮漆成黑色，并用铜进行装饰，用牛拉车。
记里鼓车，构造跟指南车差不多，只是上面加了个华盖，车厢上装饰着彩绘，鼓和计时装置都在车厢里面。
辇车，有点像犊车，车顶是竹蓬。车厢外面雕刻着金箔，装饰着碧绿的纱，织着各种图案的锦缎。车厢里面，包括车顶和后挡板，都用金箔装饰，镶嵌着玳瑁，还有金涂松精、登仙花纽等精美的装饰。车厢四周有绿色的边饰，纱窗，前后都有精美的雕刻。车辕枕头上装饰着长角龙，还有白牙、玳瑁和金饰。车辕前面有挡尘板，上面雕刻着金银花纹和各种珍禽异兽，还有精美的图案和装饰。车辕上还有金凤皇铃，银口带，以及各种精美的装饰。从皇帝的辇车往下，包括皇宫里的其他车辆，都用绿色的油幢，绛色的系络。皇帝乘坐的辇车是双栋的，公主乘坐的则是碧绿色的油幢。 《司马法》里说，“夏后氏的辇车叫金车，殷朝叫胡奴车，周朝叫辎车”，这些都是辇车。《汉书·叔孙通传》记载“皇帝辇出房”，成帝也曾乘坐辇车去后宫，可见辇车在朝宴中也使用。《舆服志》记载“辇车装饰着金银丹青，雕刻着葡萄的图案”。信阳侯阴就见井丹时，左右侍从也抬着辇车，说明臣下也可以乘坐辇车。晋武帝还曾赐给安平献王孚一辆云母辇车。晋朝中后期还有香衣辇，而江左地区只有皇帝才能乘坐。
卧辇，装饰跟坐辇差不多，只是不太常用。
第一段：
这辆漆画的轮车，（金子涂饰，装饰得像皇帝的辇车一样，只是稍微简陋些。金色的车铃铛，就连车厢后边的扶手也都是狮子的形状。）是大臣们为皇上举哀哭丧时乘坐的。皇后和太子妃也乘坐这种车。
第二段：
这辆漆画的牵车，（小巧玲珑，形状像古代的舆车，金子涂饰，车厢后边的扶手也是狮子的形状，铁质的车铃铛，车厢用锦缎装饰。车厢两侧后门可以遮挡膝盖，用象牙和兰草装饰，车辕、车枕、车厢顶部的支柱，都用金子涂饰。）是皇帝和太子乘坐的，也就是古代所说的羊车。晋朝泰始年间，中护军羊琇乘坐羊车，被司隶校尉刘毅告发。武帝下诏说：“羊车虽然没有明确的规定不能乘坐，但不是普通百姓可以用的，免去他的官职。”《卫玠传》里记载：“卫玠小时候就乘坐羊车，街上的百姓都围观。”现在不驾羊了，但还是把这种车叫做羊车。
第三段：
这辆舆车，（形状像轺车，漆画，金子装饰，锦缎装饰。车厢两侧后门可以遮挡膝盖，用象牙和兰草装饰，都用玳瑁镶嵌，有刀柄，镂空的花纹和钉子。车厢顶部的支柱也用金子装饰。车底下装有八个轮子，轮子上的装饰也用金子涂饰，还有兆床（一种车厢）作为附件。人们抬着它。）也叫小舆，皇帝微服出行时乘坐。太子也可以在宫内乘坐这种车。
第四段：
这十二辆衣书车，（《木资》记载：榆木车轮，箕子壁（一种装饰），绿色油漆的车厢，车厢外有绿色的纱幔，油漆的幢（车盖）和车绳，贯通的车盖，竿刺代替了车厢顶部的支柱，车辕上雕刻着龙的形状，车厢上有支子花（一种装饰）。车辕后有神兽形状的承泥板和轮轴的装饰，都用金子涂饰。）是古代副车的样式。现在也叫它五时副车。
第五段：
青萌车，也就是我们说的扌翕幔车（此处“扌翕”字未识别，暂且保留原文）。
公主、王妃、三公夫人坐的是油络画安车，这可是高级配置！汉朝的时候，皇后和贵人们坐的是紫色的罽车，讲究得很。晋朝皇后坐的是云母油画安车，六匹马拉车，还有五匹马拉的两辕安车作副车。公主的画安车是六匹马拉的，副车是三匹马拉的两辕安车。公主坐的三匹马拉的画安车，三位夫人的青交络安车也是三匹马拉，都有三匹马拉的紫绛罽车作副车。九嫔和世妇的軿车是两匹马拉的，王公妃子和特进夫人的皂交络车作为副车。汉朝看重軿车轻视轺车，晋朝则相反，都得看场合用车。
黄屋车，那可是高规格！车顶上挂着九旒的碧旗， 九旒，就是鸾辂的意思。《汉舆服志》里写着：“金根车，里面用黄色的缯，所以叫黄屋。”现在金辂玉辂都用黄色的锦缎，只有这黄屋车用黄色的缯。车上的装饰都是金涂的，黄色的车厢，青色的羽毛，二十八个爪子形状的支子花，绛色的系络，气派十足！只有九命上公才能坐。
青盖安车，朱红色的轓，漆黑的轮子，一匹马拉车，左右各有一匹马，再配上通幰车作为副车，这是诸王出行时坐的车。凡是车上有轓的都叫轩。皂盖安车，朱红色的轓，漆黑的轮子，一匹马拉车，配上通幰牛车作为副车，这是三公出行时坐的车。
安车，黑色的车耳，皂色的车盖，朱红色的轓，一匹马拉车，牛车作副车，这是国公和列侯出行时坐的车。
马车，一匹马拉车，九卿、领、护、二卫、骁游、四军、五校去郊陵祭祀时坐这种车。
晋朝的规定，从三公到九卿，每人都配一辆黑色的安车，三公用三匹马拉车，特进用两匹马拉车，卿用一匹马拉车，还都配一辆黑色的轺车，车后有门，轮子是黑色的。
油络轺车，尚书令、仆射、中书监、令、尚书、侍中、常侍、中黄门、中书、散骑侍郎，都坐这种车，一匹牛拉车，上朝的时候坐。晋朝规定，尚书令的车后有门，轮子是黑色的；仆射、中书监、令的车后也有门，轮子是黑色的；尚书的车没有门，轮子是漆黑的，现在还是这样。
太子两位老师出行坐的是安车，红色的屏障，一匹马拉车，还配一辆辂车，车后有门，作为副车。
话说古代的车，那等级可讲究了！首先是“四望车”，你看这名字就气派，车盖子华丽，轮子漆得黑亮，那是给地位最高的官员坐的。晋武帝还特地赏赐魏舒一辆“四望小车”呢！
然后是“三望车”，跟“四望车”差不多，也挺高级的，也是给那些大官坐的，地位比坐“四望车”的稍微低一点。“油幢络车”呢，样式跟“三望车”像，但稍微简陋些，一般是王公大臣坐的，地位又次于“三望车”。
再下来是“平乘车”，这车就比较普通了，车厢是用竹子做的，轮子是榆木的，车盖子倒是有的，但其他地方就简单多了，老百姓也能坐这种车，就是没有车盖子。不过，三公和诸王坐的“平乘车”可不一样，那也是铜制的装饰呢。
最后说说“辒辌车”，这车就更豪华了！四个轮子，金光闪闪的装饰，四个角上还有龙头的装饰，挂着各种颜色的丝带和玉佩，车帘上还画着云彩图案，总之就是富丽堂皇！只有那些最尊贵的官员去世了，才能用这种车送葬，不过规格会稍微降低一些，驾车的马也都是上好的白骆马，太仆亲自牵着马呢！
《虞书》里记载着：“我想看看古人的图腾，太阳、月亮、星星、山、龙、华虫等等图案，还有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，以及各种丝绸织物，用五种颜色的图案装饰在五种颜色的服饰上。”天子穿戴的衣服图案最齐全，公爵以下依次递减。天子有六顶冕冠，皇后有六套衣服，这些都记载在《周官》里。公侯以下的官员，都有规定的服饰和佩玉，这些礼仪制度在后来的《汉志》和《晋服制令》里都有记载。根据蔡邕的《独断》，冠冕就有十三种等级。宋明帝泰始四年，又重新规定了五种车驾和五种冕冠，朝会、祭祀、狩猎都有不同的服饰，这些都记载在《宋注》里。
以前，三公以下的官员戴的冕冠是七串垂珠，用青玉做的；卿大夫以下戴的冕冠是五串垂珠，用黑玉做的。永明六年，太常丞何諲根据《周礼》的规定，建议修改为三公戴八串垂珠，卿戴六串垂珠。尚书令王俭建议，参照汉代三公的服饰，三公的服饰图案用山、龙九章，卿的服饰图案用华虫七章。最后采纳了王俭的建议。
话说这古代皇帝的衣服啊，讲究得很！就拿平天冠来说吧，它啊，就是古时候说的“平冕黑介帻”，戴上它，那叫一个威风凛凛！这帽子呢，宽七尺，长一尺二寸，帽沿是黑色的，里面是红色的，垂着十二串珠子，用红色的丝带系着，跟帽子的颜色一样。衣服呢，上面是黑色的，下面是红色的，裙子前面三幅，后面四幅，衣服上是画的图案，裙子上是绣的，图案有太阳、月亮、星星、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻，一共十二种，可讲究了！腰带呢，宽四寸，里面是红色的，两边用红绿色的丝带装饰，中间是红色的，下面垂着绿色的丝带，长三尺。里面穿的衣服，领子和袖子是红色的，鞋子也是红色的，这身行头，只有祭祀天地和上朝的时候才能穿。汉朝的时候，帽子上的珠子用白玉做的，魏明帝喜欢那些女人的装饰品，就改成珊瑚珠子了，晋朝初期又改回去了，后来又改了。江南地区因为好玉难找，就用一种叫琫珠的东西代替，人们管它叫白璇珠。
衮衣呢，汉朝的时候，是陈留襄邑那儿织造的，宋朝末年，既有绣的，也有织的。建武年间，明帝觉得织的太重了，就改成画的了，还在上面加点金银薄片，人们管它叫天衣。史书上说啊，这衮衣上的图案，都是经过精心设计的，五种颜色，六种图案，十二种衣服，互相配合，相得益彰。历朝历代的龙袍，都是织出来的，现在这衣服穿起来不舒服，改了旧的样式，怎么能算得上是漂亮的冕服呢！
再说说这通天冠，戴上黑色的介帻，配上金博山香炉，穿件红色的纱袍，里面是黑色的中衣，这身衣服是皇帝平时上朝的时候穿的。以前用犀牛角做的簪子，东昏侯时期改成了玉的。大臣们的朝服，都跟皇帝的一样。
还有种衣服，戴着黑色的介帻，穿件单衣，颜色不固定，是皇帝去祭拜陵墓的时候穿的。穿白色帢和单衣，就叫素服，是用来表达哀悼和参加丧事的。
远游冠，是太子和诸王戴的。太子戴的是红色的丝带，翠绿色的羽毛，还有珠子做的装饰；诸王戴的是黑色的丝带，公侯的都一样。
平冕，都用丝带系着，王公的帽子上有八串珠子，衣服上有山、龙九种图案；卿的帽子上有七串珠子，衣服上有华虫七种图案，都是祭祀的时候穿的。这些衣服，都是用黑色的和红色的丝绸做的。
好家伙，这上面说的都是古代官员的帽子和衣服！ 首先，那些文官，从一品大员到小小的基层官员，戴的帽子等级可不一样。 《晋令》里规定，高级官员戴三梁冠，中等官员戴二梁冠，低级官员戴一梁冠，这梁指的是帽子上的装饰。 这帽子戴法，从开国公、侯爷，到乡亭侯、卿大夫、尚书，再到关内侯、二千石、博士、中书郎、丞郎，秘书监、丞郎，太子中舍人、洗马、舍人，诸府长史、卿、尹、丞，一直到六百石的令长和小吏，都有明确规定。
然后是武官的帽子，侍臣的帽子上要加貂蝉，其他的军校、黄门、散骑、太子中庶子、二率、朝散、都尉，都戴武冠。 但是，武骑虎贲穿文官的衣服，却在武冠上插雉尾，这打扮还挺特别的。 史书上说，应劭的《汉官》和司马彪的史书里，都没说侍中和常侍的帽子有什么区别，只说他们都戴貂蝉。 但是项氏的说法是，汉朝侍中帽上的蝉是刻出来的，常侍的只是个环，没有蝉，这到底哪个说法对，还真不好说，不知道是什么时候改的。
法冠是廷尉等执法人员戴的；高山冠是谒者戴的；樊哙冠是殿门卫士戴的。 黑介帻冠是文冠，平帻冠是武冠；尚书令、仆射、尚书纳言的帻，后边的装饰又不一样。 小孩子戴空顶帻，戴假髻，不管贫富都一样。 要是遇到日食，文武官员都要摘掉帽子，戴上红色的介帻，然后穿朝服，这红色介帻，代表着威武。
袴褶是皇帝出征或举行大典时穿的衣服，戴黑冠，帽子上缀着紫色的褾，用络带代替鞶带。 内官的褾是紫色的，外官的是绛色的。 但是，举行大典时穿的戎服，就不缀褾了，其他的都一样。 要是打猎或巡幸，随行的官员穿戎服，用革带或鞶带，文官不戴缨，武官摘掉帽子。
最后，这袿衤（读作guī qí）属大衣，叫袆衣，皇后去庙里祭祀时穿；公主接见宾客时戴大首髻，平时穿的衣服就华丽多了，戴着各种珍贵的首饰。 这袿衤属是用绣花做的衣服，裙子有五种颜色，还用金银装饰。 哎，这古代的服饰制度，真复杂！
哎，这古代的官服制度和官衔标识，可真是复杂！你看这绶带，皇帝用的是黄赤缥绿绀五种颜色的，太子是朱红黄缥绀四种颜色，诸王妃子也差不多。相国用的是绿紫绀三种颜色的绶带，郡公是玄色和朱红色的，侯伯是青色和朱红色的，子男是白色和朱红色的，这些都是三种颜色。公的世子用紫色，侯的世子用青色，乡亭关内侯用黑色绶带，这些都是两种颜色。郡国太守、内史用青色，尚书令、仆、中书监、令、秘书监用黑色，丞用黄色，各个府的丞也用黄色。皇后和皇帝一样用红色的绶带，贵嫔、夫人、贵人用紫色，王太妃、长公主、封君也用紫色，六宫的嫔妃用青色绶带，颜色有青白红三种。
然后是印玺。皇帝用的是传国玉玺，那是秦朝的，后来晋朝中原乱了，玉玺落入胡人手里。江左（指东晋）一开始没有传国玉玺，北方人还嘲笑晋朝是“白板天子”。后来冉闵战败，玉玺才回到南方。除了传国玉玺，还有另外六个印玺，都是金子做的，样式也跟秦汉时期的差不多。皇后、太子和诸王都用金印，都是龟钮的。公侯五等都有金印章，公的世子用金印，侯用银印，贵嫔夫人用金章，公主、王太妃、封君用金印，六宫以下的公侯太夫人夫人用银印。那些公、将军用金章，光禄大夫、卿、尹、太子傅、各级将军、中郎将、校尉、郡国太守内史、四品五品将军，都用银章。尚书令、仆、中书监、令、秘书监丞、太子二率，各府的长史、卿、尹、丞、尉、中丞、都水使者、各州刺史，都用铜印。
三台五省的二品文官，都戴着白笔簪子。王公五等和武官不戴簪子，只有内侍才戴。
百官都拿着手板，尚书令、仆、尚书的手板头上还插着白笔，外面用紫色的皮子包着，叫做“笏”。汉末的仲长统说，百官都应该拿着笏。他们肩膀上还带着紫色的布袋，叫做“契囊”，大家也叫它“紫荷”。
佩玉啊，从皇帝以下，佩戴的玉器制度，跟晋朝和宋朝是一样的。到了建元四年，规定王公侯伯卿尹这些高级官员，戴的玉佩要用珍珠和水晶，其他人就用象牙和蚌壳做的。太官的官员穿的衣服是离支衣，后来这个制度就确定下来了。
《赞曰：文物煌煌，仪品穆穆。分别礼数，莫过舆服。》
你看，这古代的制度，多讲究啊！衣服、佩饰，都得按身份等级来，真是等级森严，一丝不苟。 这首赞诗也说得对，古代的文物制度，气派非凡，等级分明，各种礼仪规范，最能体现出来的，就是这些车马服饰了。 从皇帝到普通官员，佩玉的材质都不同，这等级制度，从这些细节就能看出来。 想想看，珍珠水晶，象牙蚌壳，这差别可大了去了！
