《木传》里说：东方。《易经》里说地上之木对应着“观”卦。所以木对应人的仪容和举止。木是春天生机勃勃的开始，也是农业的根本。如果能不耽误农时，让老百姓一年到头不超过三天赋税徭役，实行十分取一的税收制度，不贪图私利，那么就能顺应木的特性。但如果君主失了威仪，违背了木的生长规律，沉迷于打猎游玩，不回宫里，沉溺酒色，不顾礼法，出入没有节制，随意加派徭役，耽误了农时，还搞些阴谋诡计，搜刮民财，那么木的特性就消失了。你看那些做车轮箭矢的工匠，失败的例子多得很，所以说木性不能违背啊。
宋泰豫元年，京城祗垣寺的皂荚树枯死了。到了昇明末年，它竟然又长出了花叶。《京房易传》说：“树木冬天生长，不出两年，国家就会有丧事，君子也会死去。”这个预兆应验了，宋朝皇帝禅位了。
建元元年，朱雀桥的华表柱上长出了枝叶。建元初年，李子树上长出了毛。建元二年，武陵沅头都尉的官署里有一棵桑树，冬天竟然长出了叶子。《京房易传》说：“树木冬天开花，天下会有丧事。”这个预兆也应验了，两年后，皇帝驾崩了。
建元四年，巴州城西一座古楼的柏树柱子，几百年了，突然开花了。永明六年，石子岗的一棵柏树，长两尺四寸，宽四寸半，变成了石头。当时皇帝多次出游，这应验了《木传》里说的“木失其性”啊。永明年间，一条大船无缘无故沉了，船舱里却没有进水。
隆昌元年，庐陵王子卿家里的屋梁柱子上无缘无故地流出了血。建武初年，始安王遥光修庙，砍了东安寺的屋梁来修庙墙，砍断梁木后，水像眼泪一样流了出来。《貌传》里说：如果君主失了威仪，怠慢骄纵，那就是狂妄，就不会庄重了。下属不恭敬，上级就没有威严。天下人都对君主不恭敬，还肆意骄纵，这样下去，肯定不行。如果百姓不敬重君主，不遵守法令，那么阴气就会盛行，所以说惩罚就是连绵不断的雨水。
永明八年四月己巳日开始下雨，白天有时会短暂放晴，晚上能看见星星月亮，但雨一直下个不停，直到十七天才停。
十一月辛巳朔那天开始，从三月戊寅起，中间有过短暂的晴天，但从四月一日又开始阴雨连绵。白天偶尔能看到太阳，晚上偶尔能看到月亮，然后又恢复了阴雨天气，一直到七月才停。
永泰元年十二月二十九日开始下雨，一直到永元元年五月二十一日才放晴。京房占卜说：“冬天雨，天下要闹饥荒；春天雨，会有小规模的战争。”当时北方少数民族入侵雍州，这正好应验了古书上的记载。书上说：“大雨大雪，虽然是寻常的征兆，但也有严重的时候。雨是阴气，大雨大雪就是阴气积累得厉害的表现。有一种说法认为，大雨大雪和洪水景象相似，只不过把水换成了雪罢了。”
建元二年闰月己丑那天，下起了雨夹雪。三年十一月，又下起了雨雪，阴天和阴霾交替出现，持续了八十多天，直到第四年二月才停。书上说：“雷在天地间是长子，因为它能使万物生长，与万物一起出入。所以雷声响起，万物就生长；雷声停止，万物就休眠。雷是君主的象征，雷声入地则除害，雷声出地则兴利。雷的微弱气息在正月出现，雷声在二月出现，在八月停止，其余微弱的气息在九月停止。冬三月雷声不出；如果阳气不能封闭阴气，雷声就会在不该出现的时候出现，从而带来灾难，危害万物。”
建元元年十月壬午那天晚上，出现了闪电，随后就打起了雷。十一月庚戌那天，也出现了闪电，过了一会儿就打雷，雷声持续了一会儿就停了。永明五年正月戊申那天晚上，西北方向传来雷声。六年十月甲申那天晚上，天气阴沉，下着细雨，西北方向开始传来雷声。七年正月甲子那天晚上，天气阴沉，西南坤宫方向传来雷声，隆隆一声就停了。八年正月庚戌那天晚上，坎宫水门方向传来雷声，隆隆一声就停了。九年二月丙子那天，西北方向出现了闪电，随后传来隆隆的雷声，持续了十声才停止。十年二月庚戌那天晚上，南方出现了闪电，随后传来隆隆的雷声，持续到丁亥日才停止。十月庚子那天，西北方向传来雷声和闪电。十一月丁丑那天，西南方向出现了闪电，随后传来隐隐约约的雷声，响了两声就停了，地点在西南坤宫。十二月甲申那天，阴雨天气，出现了闪电，随后西南和西北方向都传来了雷声，连续响了三声。丙申那天晚上，西北方向连续响了两声雷。辛亥那天，下起了雷雨。
书上说：下冰雹啊，象征着君臣关系失调。阳气太盛就下冰雹，阴气太盛就下霰（xiàn，一种雪）。阳气太盛压迫阴气，阴气太盛压迫阳气。冰雹是阴气弱阳气盛的征兆，霰是阳气弱阴气盛的征兆。《春秋》不记载霰，就像不记载日食月食一样。
建元四年五月初一，下冰雹了。
永明元年九月某日，下冰雹，冰雹大的像蒜瓣儿，一会儿就停了。
十一年四月某日，下冰雹，冰雹大的像蒜瓣儿，一会儿就没了。
书上还说：皇帝行为失德，荒淫无道，下面的人怠慢不敬，上下都失了规矩，轻视法律，侵犯制度，不把皇帝放在眼里，所以导致了饥荒。人的相貌和气质都坏了，所以才会出现鸡瘟。还有一种说法是：水灾年鸡大量死亡，也变成怪异的样子，也是这个原因。上下不信任，大臣奸邪，老百姓当强盗，所以说这是最坏的征兆。还有一种说法是：老百姓受刑罚的人很多，或者相貌丑陋，风俗狂妄放肆，朝令夕改，就穿奇奇怪怪的衣服，所以说当时就有妖服出现。
永明年间，宫里流行穿戴狩猎图案的锦衣，这是象征着骑射和兵戈。到了建武年间，北方少数民族大举入侵。
永明年间，萧谌发明了一种博风帽和后裙，叫破后帽。世祖皇帝死后，萧谌参与废立新君，诛杀了许多诸王。
永明年间后期，民间流行一种叫倚劝帽的帽子。等到海陵王被废黜，明帝继位，劝进之事，倚立可待。
建武年间，帽子和裙子都盖住了头顶；到东昏侯时期，认为裙子应该在下，现在在上，是不祥之兆，就把它废除了。这是臣下反叛君上的征兆。
永元年间，东昏侯自己设计制作了宴游的服装，上面缀满了花朵和锦绣，具体细节很难说得清。一些小人们又设计了四种帽子，帽子因为形状而得名：一种叫“山鹊归林”，《诗经》里说“鹊巢”，是说夫人的德行，东昏侯宠幸妃嫔，淫乱不堪，所以鹊都飞回它的巢穴去了。一种叫“兔子度坑”，天意暗示天下将有追逐兔子的事情发生。一种叫“反缚黄离喽”，黄口小鸟，反缚，就是被绑的意思。一种叫“凤皇度三桥”，凤皇是祥瑞，三桥，是梁王住的地方。
书上还说呢，要是出现什么乱子，那都是天地之间不同寻常的征兆。树木是青色的，所以叫“青眚”，这是不好的预兆。凡是出现不好的征兆，都是金克木，木克金，两种力量互相冲突造成的。
话说在延兴元年，海陵王刚即位，文惠太子的坟墓上出现了一个像人一样的东西，好几丈高，青色的，直冲云霄，声音像雷一样响。
书上说，火代表南方，象征光明和辉煌。君主应该像火一样光明正大来治理国家。如果君主明智，奸臣远离，贤臣在位，那就像火一样光明，国运昌盛。但如果君主昏庸，不遵守法度，不惩治奸邪，那奸臣就会得逞，离间骨肉亲情，排挤忠良之臣，甚至杀害太子，排挤功臣，宠幸妾室，这样的话，火就失去了它应有的光明，就会导致上至宗庙，下至府邸宫殿，甚至皇宫内外都遭受灾祸，就算兴兵百万也救不了。
永明三年正月，甲夜，西北方向出现了野火，火光中冒出火精。西北方向出现了四道，东北方向出现一道，每道长七到八尺，颜色是黄赤色。三月庚午，丙夜，北面出现野火，火光中冒出火精，长六尺；戊夜又出现了一道，长五尺，颜色也是黄赤色。四年正月丁亥，晚上出现了三处火精。闰月丁巳，晚上出现了四处火精。十二月辛酉，晚上东南方向出现了两道火精。五年十二月丙寅，晚上西北方向出现了野火，火光中冒出火精，一道，长三尺，颜色是黄白色。六年十一月戊申，晚上西南和北面出现了野火，火光中冒出九道火精，每道长两尺，颜色是黄赤色。九年二月丙寅，甲夜，北面出现了野火，火光中冒出两道火精，西北方向又出现了一道，每道长三尺，一会儿就消失了。
永元二年八月，宫里失火，烧毁了西斋璿仪殿以及昭阳殿、显阳殿等宫殿，一直烧到北面的华林墙，西面烧到了秘阁，一共烧毁了三千多间房屋。《京房易传》上说：“君主不思进德修业，就会有妖邪作祟，宫殿被火烧毁。”秘阁和《春秋》宣榭同时被烧，这天意好像在说，既然没有纲纪法度，还要典籍文献做什么！二年冬天，京城百姓都惊恐地说，要发生火灾，南岸的人家经常在篱笆间发现用布裹着的火种，说是官家用来避灾的。
公元前几年，正月里，豫章郡突然发生大火，烧毁了三千多户人家。京房根据《易经》占卜说：“天火烧毁民房，这是政治混乱、杀戮战争的征兆。” 同年，朝廷军队和义军在南江一带的郡县发生激烈的冲突。
二月，皇宫乾和殿西厢房失火，烧毁了三十间房屋。当时西边厢房已经烧毁了，皇帝只好搬到东边厢房居住，那是高宗皇帝住过的宫殿。这次火灾的占卜结果和宫殿失火是一样的。《易经》里说：“犯上作乱的人不处死，就像霜冻的草不会死一样。或者杀戮不按时节进行，杀戮之事失了准绳，所以叫做‘草妖’。” 还有一种说法是：“‘草妖’象征着失去民心。”
永元年间，宫廷御刀黄文济家斋院前种的菖蒲，突然开花了，花光照在墙壁上，呈现出五彩缤纷的颜色，只有他的儿子看到了，其他人没看见。没过多久，黄文济就被杀了。刘歆的《视传》里记载了羽虫作孽的预兆，指的是鸡的灾祸。班固根据《易经》解释，鸡属于巽卦，现在用羽虫作孽来比喻，也是这个意思，所以就按照刘歆的说法，把它附在《视传》里。
建武二年，有一只大鸟落在建安郡，形状像水牛犊。那一年，建安郡发生了大水灾。三年，大鸟又飞到了东阳郡，太守沈约上表说：“这只鸟身上长满了五彩的羽毛，红色居多。” 《乐纬叶图征》里记载：“焦明鸟羽毛是红色的，它出现就预示着水灾。”
永明二年四月，乌鸦在内殿东边的鸱尾上筑巢。三年，大鸟又飞到了会稽郡上虞县。那一年，上虞县发生了大水灾。《易经》里说：“水火为灾。” 还说：“红色的预兆，既可能是凶兆，也可能是吉兆。”
建武四年，王晏的儿子王晏子德元住的房间里，帷帐上无缘无故地出现了血迹，几天后血迹就消失了。不久之后，王晏就被处死了。《思心传》里说：“心对应着土的属性。思想不周全，就会导致混乱失序。风在阳气盛的地方就是君主，在阴气盛的地方就是大臣，如果专横跋扈，气焰嚣张，就会受到惩罚。心是五脏之主，就像土是五行之主一样。” 还有一种说法是：“阴阳失衡，阳气过盛就形成风，严重的就成了狂风。阴气过盛，就会阴雨连绵，严重的就成了久阴不雨。” 还有一种说法是：“夜里刮大风，白天阴沉，这和久阴不雨的景象是一样的。”
建元元年十一月庚戌日，夜里突然刮起了大风，乌云密布，电闪雷鸣，风是从戌亥方向刮来的。
永明四年十一月，甲寅日酉时（傍晚七点到九点），一阵小风吹了起来，到了后半夜（凌晨一点到三点）开始下雪，风也转向了浪津方向。
永明四年二月丙寅日巳时（上午九点到十一点），风刮得又急又猛。
永明四年十一月己丑日戌时（晚上七点到九点），风又刮得又急又猛，是从西北方向刮过来的。
永明五年五月乙酉日子时（晚上十一点到凌晨一点），风刮得又急又猛，也是从西北方向刮过来的。
永明七年正月丁卯日，这天是阴贼日，子时（晚上十一点到凌晨一点），风刮得又急又猛，是从北方刮过来的，风力巨大，浪头翻滚，一直到寅时（凌晨三点到五点）才停。
永明八年六月乙酉日，子时（晚上十一点到凌晨一点），风刮得又急又猛，风力巨大，浪头翻滚，刮得房子都倒了，树都折了，尘土飞扬，是从西南方向刮过来的，伴随着雷雨，很快就风停雨住了。
永明九年七月甲寅日，这天是阳羽廉贞日，亥时（晚上九点到十一点），风刮得又急又猛，是从东方刮过来的，风力巨大，浪头翻滚，一直到乙卯日阴贼时（凌晨一点到三点）才逐渐减弱，这次大风被称为“羽动羽”。
永明九年九月乙丑日，未时（下午一点到三点）打雷下雨，风刮得又急又猛，风力巨大，浪头翻滚，是从西北方向刮过来的。
永明九年十月壬辰日，这天是阳羽奸邪日，丑时（凌晨一点到三点），风从北方刮过来，风力巨大，浪头翻滚，风刮得又急又猛，尘土飞扬，过了五天，寅时（凌晨三点到五点）才逐渐减弱，这次大风被称为“羽动宫”。
永明十年正月辛巳日，这天是阳商宽大日，寅时（凌晨三点到五点），风从西北方向刮过来，风力巨大，浪头翻滚，风刮得又急又猛，扬起沙尘，刮断树木，一直到酉时（傍晚七点到九点）才停。
永明十年二月甲辰日，这天是阳徵奸邪日，辰时（上午七点到九点），风刮得又急又猛，是从西北方向刮过来的，风力巨大，浪头翻滚，一直到酉时（傍晚七点到九点）才停。
永明十年三月丁酉日，这天是阳徵廉贞日，未时（下午一点到三点），风从北方刮过来，风刮得又急又猛，风力巨大，浪头翻滚，一直到戌时（晚上七点到九点）才停。
永明十年七月庚申日，这天是阴角贪狼日，午时（中午十一点到下午一点），风从东北方向刮过来，风刮得又急又猛，浪头翻滚，一直到辛酉日巳时（上午九点到十一点）才逐渐减弱。
永明十一年二月庚寅日，这天是阳角廉贞日，亥时（晚上九点到十十一），风从西北方向刮过来，风力巨大，浪头翻滚，一直到丑时（凌晨一点到三点）才逐渐减弱，这次大风被称为“角动角”。
七月初几，刮起了大风，那是廉贞星当值的日子，风从东北方向呼啸而来，又急又猛，刮得房子倒塌，树木折断，到了半夜风势才渐渐小了一些。第二天，风又来了，这次是角宿星当值，风从西北方刮来，比前一天更猛烈，刮了很久才停。这些风来得这么突然，这么猛烈，感觉像是阴阳失调造成的。
建武元年三月，某一天下午，突然刮起了大风，浪头汹涌澎湃，从北方刮来，这跟之前的记载很相符。建武二年、三年、四年，每到秋天七月八月，都会刮大风，江南地区尤其严重，房子倒塌，树木折断，甚至还死人。京房占卜说：“狱吏暴虐，就会导致风灾害人。”当时的皇帝很严厉。
永元元年七月十二，京师刮起了大风，方圆十里内的树木，还有官府和百姓的房屋，都被刮倒了，这跟之前的记载也吻合。《书》上说：“山对于大地来说，就像君王对于国家一样。山崩了，就象征着君王的权力受损，京城要迁徙，天下将要发生变化。陵墓变成了沼泽，尊贵的人将变得卑贱。”
建元二年夏天，庐陵石阳县的长溪水冲刷山脚，导致山体崩塌，崩塌处长达六七丈，露出了上千根石柱，这些石柱都粗得像车轮那么大，长的有一丈，短的也有八九尺，柱头上刻着一些古老的文字，看不明白。江淹拿着这事儿去问王俭，王俭说：“江东地区没有这种古体隶书，这些石柱应该是秦汉时期的。”第二年，宫车驾崩，果然应验了天下将要发生变化的预兆。
永明二年秋天，始兴曲江县也发生了山崩，堵塞了溪流，形成了一个池塘。京房占卜说：“山崩，是人主不祥的征兆。”《书》上还说：“雷电击打的地方，都是因为受到了感应，都是因为心里有所亏欠造成的。”
建元二年闰六月，半夜里突然打雷闪电。四年五月五日，下起了冰雹，天昏地暗的，雷声震耳欲聋，乐游原上的安昌殿被雷电击中，烧得干干净净。永明八年四月六日，雷电击中了会稽山阴恒山保林寺，寺庙的四角都被击毁，塔也被烧了，只有佛像和窗户完好无损。永明年间，雷电击中了东宫南门，没造成什么损坏，却害死了一个厨师。十一年三月，雷电击中了东斋，房梁倒塌了。左右的人都想赶紧修缮，可是竟陵王子良说：“这不能修！就让它这样吧，这是上天对我的警示，也是上天对我的爱护。”第二年，子良就去世了。
书上说啊，地气要是乱了，那就是木、金、水、火这几种元素搞的鬼。
建武二年二月丁巳那天，地震了。永元元年七月，地震了十八次，日夜不停的震。九月十九号，又震了五次。金，代表西方，万物成熟之后，就有了杀伐之气。对于帝王来说，就是打仗、征伐的意思。皇帝要是兴兵动众，打仗，那金气就顺。但要是皇帝老是侵略扩张，喜欢打仗，贪图城池，不把百姓命当回事儿，弄得民不聊生，内外交困，那金气就不顺了，就像冶炼的金属没熔化好，硬邦邦的，所以说金不从革，还说木克金。
建武四年，明帝送豫章王二女儿绥安公主进宫当嫔妃，回宫的时候，轿子上的金翅鸟突然自己掉下来断了，莫名其妙的。
书上还说，《易经》里讲，西方属兑，代表嘴巴。皇帝要是做事过分，刑罚不一，老是收重税，或者打仗，在阳气最盛的时候，还动不动就劳民伤财，那就是说话不靠谱。皇帝要是失去了民心，政令不通，孤掌难鸣，老百姓怕他严刑峻法，阳气太盛就会大旱，所以说这是自作自受。
建元三年大旱，还闹起了外族入侵。永明三年也大旱，第二年，唐宇之造反了。建武二年也大旱，那时候外族入侵正厉害，这些都是劳民伤财的结果。
书上又说，老百姓受苦了，又怕严刑不敢说话，那就会先在歌谣里表达出来。歌谣嘛，就是口头上的事。民怨沸腾，就会出现怪话，或者奇怪的谣言。
宋朝泰始年间，丢了彭城之后，江南开始种梨，以前没种过，老百姓都抢着种。有识之士说：“将来会有姓萧的来当皇帝。”十几年后，萧齐篡位了。
元徽年间，有童谣说：“襄阳白铜蹄，郎杀荆州儿。”后来沈攸之造反，雍州刺史张敬儿攻打江陵，杀了沈攸的儿子元琰等人。
永明元年元旦，有个小官喝醉了，拿着笔乱写乱画，不知道写啥，就说“想念高祖皇帝”。皇帝就赦免了他的罪。
世祖皇帝在青溪修建旧宫，当时有人讽刺说：“旧宫？那不就是个破马厩吗！”结果世祖皇帝死后，宫女们才搬进去住。
永明初年，老百姓唱着歌谣：“白马在城边嘶鸣，想要吃城边的草。”歌谣里还夹杂着“陶郎来”这几个字。白马象征着军队，三年后，果然爆发了唐宇之的叛乱，说是唐朝派兵来征讨。
世祖皇帝刚建成的禅灵寺，百姓们纷纷去参观。有人说：“‘禅’是传授的意思，‘灵’又不是什么好名字，传授的东西肯定不会落到合适的人手里。”后来太子被废，应验了这句话。
永明年间，宫里除了御膳房做的饭菜，其他的都算作客食。世祖皇帝觉得“客食”听着不像自家人的饭菜，就改叫“别食”，当时人们觉得这是个不好的预兆。没过多久，皇帝就驾崩了。
文惠太子在东宫时，写了一首诗，诗里写到“纤纤两头……”，最后一句是“磊磊落落玉山崩”。从那以后，王公大臣和太子相继去世，甚至连皇宫都出现了丧事。
文惠太子还写过一首七言诗，诗句结尾总是“愁和谛”。后来果真发生了皇帝禅位的事件。
永明年间，北方少数民族中流传着童谣：“黑水向北流，赤火入齐州。”不久，京城里突然到处起火，火的颜色比平常的火更红，但温度却不高，达官贵人争相用它治病。有人用这种火灸烤桃木板七炷香，七天就能痊愈。朝廷下令禁止，但还是止不住。京城里患有甲状腺肿的人，用这种火灸几天就好了。邻居们笑话他：“病本来就好了，哪是火治好的？”这人觉得脖子痒痒的，第二天，肿块又长回来了。后来梁朝以火德兴国。
文惠太子开垦东田，当时有人说：“以后肯定会有个疯孩子。”结果太子真的被废了。
从齐朝宋朝开始，民间就流传着“扰攘建武上”这句话。明帝刚即位，就诛杀了许多宗室大臣，京城里人心惶惶。
永元元年，又出现了童谣：“千里江水向东流，流到东城脚下头。穿乌皮裤，戴乌皮帽，三更时分来报仇。脚跛走不动，错杀了老姥子。”“千里流”指的就是长江，“东城”指遥光。“遥光”夜里起事，穿着乌皮裤的人纷纷跑去投奔他。“脚跛”也是指遥光，“老姥子”指孝字，暗指徐孝嗣。
永元年间，民间流传着童谣：“野猪虽然哼哼唧唧，马儿却空守着粮仓。不知道龙和虎，会在江南的村庄里吃喝。七九六十三，广莫城里的人一个都不剩。乌鸦聚集在驿站门口，现在你可以好好休息了。但是看看三八之后，景阳楼就要倒塌了。” 懂行的人解释说，这指的是陈显达属猪，崔慧景属马，但其实不对。东昏侯属猪，马的主人是谁还不清楚，梁王属龙，萧颖胄属虎。崔慧景攻打台城，在广莫门前战死，那年他六十三岁。乌鸦聚集在驿站，就是说“乌鸦停在哪里，就在谁的屋顶”。三八是二十四，从建元元年到中兴二年，一共是二十四年。景阳楼倒塌，也是指高台倾覆的意思。意思是天下将要太平，人们才能得到休息。
齐宋时期，民间流传着“和起”的说法，意思是说以温和的态度来发动变革。后来和帝登基。
崔慧景围攻台城的时候，出现了一面五彩旗帜，在空中飞舞，半天就消失了，大家都感到很奇怪，互相说：“这旗帜，事情很快就要反转了。”几天后，慧景就失败了。
《言传》里说：“说话伤人，老百姓就会有很多是非，所以会有口舌之疾。金子是白色的，所以会有白色的灾祸，如果出现白色，就是不祥的预兆。”
宋昇明二年，建康县南塘里刮起了大风，吹起一块布飞上了天，风停了，布落在了御道上。纪僧真告诉太祖，宋朝禅让的，是某个平民百姓。
水，属北方，冬天万物收藏，气属至阴。宗庙祭祀就如同水一样。死者的精神四处飘散不会回来，所以要为他们建庙收敛他们的魂魄，孝子才能尽到孝道。如果对他们非常尊敬，神灵就会接受，这样至阴之气就会顺从，水气就会顺着沟渠流走，不会危害百姓。如果人君不祈祷祭祀，简化宗庙，废除祭祀，违背天时，就会出现浓雾暴雨，河水泛滥，毁坏城镇乡村，淹死百姓，所以说水不润下。
建元二年，吴郡、吴兴郡、义兴郡发生大水。
建元二年夏天，丹阳郡、吴郡发生大水。
建元四年，发生大水。
永明五年夏天，吴兴郡、义兴郡水灾雨涝，庄稼受损。
永明六年，吴兴郡、义兴郡发生大水。
建武二年冬天，吴郡和晋陵郡因为水灾和雨涝，庄稼都受损了。
永元元年七月，海潮涌入石头城，淹死了很多淮河沿岸的居民。这是根据史书记载来的。荆州城里有个沙池，老是漏水。萧颖胄当长史的时候，水就不漏了，等他死了，又开始漏了。书上说：“极阴之气活动，所以会有鱼灾。鱼灾啊，是常年寒冷的惩罚征兆。”
永明九年，盐官县石浦出现了海鱼随着潮水涌来，退潮后却回不去，这条鱼有三十多丈长，黑色没鳞片，还没死，声音像牛叫一样，当地人叫它海燕，还把它的肉拿去吃了。永元元年四月，有十二条大鱼游进了会稽郡上虞的江里，大的将近二十多丈长，小的也有十多丈长，一条游进了山阴县的浦江，一条游进了永兴江，它们都搁浅在岸边，老百姓都去吃它的肉了。书上说：“不聪明的征兆出现，就会有妖孽从耳朵里生出来，同类之间互相感应，所以说有鼓妖。”也有人说，这种声音属于鼓妖。
永明元年十一月癸卯夜，东北方向的天空中有声音，一直持续到戊夜。书上说：“皇帝不能做到极致，这就叫做不能建立功业，它的罪过在于昏庸混乱，听不进劝谏，所以它的罪过在于昏庸。心里面的罪过也像雾一样。”天是万物之始，君王是万事之始，如果不能做到中正，就会危害天象，同类之间互相感应。天是向下旋转然后向上运行的，云是从山上起来然后弥漫到天空的，天象变化，就会有相应的征兆出现，所以惩罚总是阴冷的。君王不能做到中正，臣下势力强大，蒙蔽了君王的明智，那么阴云就会很多，遮蔽天光。
建元四年十月丙午日，太阳落山后，地上出现了浓浓的雾，像火烧的烟一样。永明二年十一月己亥日，四面八方都是土雾，迷了人的眼睛和鼻子，一直到辛丑日才停。二年十一月丙子日，太阳升起后和落山后，四面八方都是浓浓的土雾，像火烧的烟一样。六年十一月庚戌日丙夜，土雾布满了天空，昏暗浓厚，一直到第六天未时才稍微散开，到甲夜后又变得浓密，像火烧的烟一样，让人感到悲惨，迷了人的眼睛和鼻子。八年十月壬申日夜里，土雾布满了天空，浓厚得像火烧的烟一样，气体迷了人的眼睛和鼻子，一直到第九天辰时才散去。
公元前几年十月丙辰日，白天黑夜都弥漫着浓浓的雾，像燃烧的烟雾一样，又呛又辣，熏得人眼睛鼻子难受，而且太阳都变成赤黄色的，一直持续到四天后的甲夜才散去。
过了几年，公元前几年正月辛酉日，酉时（傍晚五点到七点），四处都是浓浓的雾，像燃烧的烟雾一样，又呛又辣，熏得人眼睛鼻子难受。
书上说，《易经》里说“乾为马”，这逆反的天象，预示着马匹大量死亡，所以说有“马祸”。也有人说，马代表着军队，这预示着将有外敌入侵，所以马才会出现怪异的现象。
建武四年，王晏出城到草市，他的马突然受惊狂奔，他只好步行跟着车回去了。十多天后，王晏就被处死了。
建武年间，南岸出现一匹奇怪的兰色马，它追逐路上的女子，女子吓得躲到人家床底下，但这马却不肯罢休，竟然掀开床，把女子大腿和脚之间的肉都吃光了！官府报告了这件事，皇上下令杀了这匹马，之后果然接连发生盗贼事件。
京房的《易传》里说：“生有两个以上的胸，老百姓就会图谋他们的统治者；生有三个以上的手，臣子就会图谋他们的君主；生有两个以上的嘴巴，国家就会因为战争而惊恐；生有三个以上的耳朵，这叫做多听，国家大事就会没有定数；生有两个以上的鼻子，国君会久病；生有三个以上的手脚，天下就会发生战争。”类似的预兆有很多，都是用象征性的方法来占卜的。
永明五年，吴兴东迁的吴休家生了一对双胞胎儿子，他们的胸部以下连在一起，但胸部以上是分开的。
京房的《易传》里还说：“野兽进入城邑，这个城邑就会空虚。”又说：“野兽无缘无故地进入城邑、朝廷的宫门或宫殿，这个城邑就要发生叛乱，而且会空虚。”
永明年间，南海王子罕担任南兖州刺史，有一只獐子跑到广陵城里，一头撞死在井里；还有一头大象也来到广陵城。后来，刺史安陆王子敬就在任上被害了。
建武四年春天，在郊外祭祀圆丘，祭祀的准备工作都完成了，晚上却有老虎伤人。
建武年间，有鹿闯入景皇的寝庙，这些都预示着皇帝将要驾崩或禅位。凡是没有应验的占卜，都是因为没有按照原本的解释去理解。
总结来说：木头做的怪兽夔和魍魉，火生水神妃子，土承载万物，金象征着光明和威严。这些不同的形状和声音，不同的迹象，最终都指向相同的结局。都是因为符合了预兆，所以才能推论出结果。
