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前因近畿一帶，拳民藉端滋事，人心浮動，迭經諭令，嚴行查辦。近來京城地面，往往有無籍之徒，三五成群，執持刀械，遊行街市，聚散無常。若不亟行嚴禁，實屬不成事體！步軍統領衙門、順天府、五城均有緝捕匪徒稽查地方之責，豈容此輩麇聚輦毂，紛紛擾擾，搖惑人心！除諭飭管理神機營、虎神營、王大臣等，將所部弁兵全行駐廣，並遣馬步隊伍各按地面晝夜梭巡，倘有匪徒聚眾生事，即得拿辦外，並責成步軍統領衙門、順天府、五城嚴飭該管員弁兵役人等，各分汛地，嚴密巡查。遇有形跡可疑及結黨械持造言生事之人，立即嚴拿懲辦，毋稍疏懈，以遏亂萌而靖地方。欽此。
西教流傳中國，歷有年所，該教士無非勸人為善，而教民等人從無恃教滋事，故爾民教均各相安，各行其道。近來各省教堂林立，教民繁多，遂有不逞之徒，混跡其間，教士亦難遍查優劣，而該匪徒藉入教為名，欺壓平民，武斷鄉里，良亦非該教士所願。至義和拳會，在嘉慶年間，亦曾例禁，近因其練藝保身，守護鄉里，並未滋生事端，是以前降諭旨，著令各地方官妥為彈壓；無論其會不會，無論其匪不匪，如有藉端滋事，極應嚴拿懲辦。是教民、拳民，均為國家赤子，朝廷一視同仁，不分教會；即有民教因案涉訟，亦曾諭令各地方官持平辦理。乃近來各府廳州縣積習相沿，因循玩誤，平日既未能聯屬教士，又不能體恤民情，遇有民教涉訟，未能悉心考察，妥為處理，致使積怨已深，民教互仇。遂有拳民以仇教為名，倡立團會；再有奸民會匪附入其中，藉端滋擾，拆毀鐵路，焚燒教堂。至鐵路原系國家所造，教堂亦系教士教民所居，豈得任意焚毀！是該團等，直與國家為難，實出情理之外！昨已簡派順天府府尹兼軍機大臣趙舒翹前往，宣布曉諭該團民等，應即遵奉一齊解散，各安生業。倘有奸民會匪，從中慫恿煽惑，希圖擾害地方，該團民即行交出首要，按律懲辦。若再執迷不悟，即系亂民，一經大兵剿捕，勢必父母妻子離散，家敗人亡，仍負不忠不孝之名。後悔何及！朝廷深為吾民惜也。經此次宣諭之後，如仍不悛，即著大學士榮祿分飭董福祥、宋慶、馬玉昆等，各率所部，實力剿捕，仍以分別首從，解散脅從為要。至派出隊伍，原所以衛民；近聞直隸所派之軍，不但未能保護彈壓，且有騷擾地方情事。即著直隸總督裕祿嚴行查辦，並著裕祿派員查訪，倘有不肖營哨各官不能嚴束勇丁，即以軍法從事，決不寬貸！此旨即著刊刻謄黃，遍行曉諭軍民人等一體知之。欽此。
邇來近畿一帶，鄉民練習拳勇，良莠錯出，深恐別滋事端，迭經諭令京外各衙門嚴行禁止。近聞鄉民中，多有游勇會匪混跡其間，借端肆擾，甚至戕殺武員，燒毀電桿鐵路。似此泯不畏法，其與亂民何異？著派出之統兵大員，及地方文武，迅即嚴拿首要，解散脅從。倘敢列仗抗拒，應即相機剿辦，以昭炯戒。現在人心浮動，遇事生風，凡有教堂教民地方，均應實力保護，俾獲安全而弭禍變。欽此。
各省鄉民設團自衛，保護身家，本古人守望相助之誼，果能安分守法，原可聽其自便。但恐其間良莠不齊，或藉端與教民為難，不知朝廷一視同仁，無公畛域。該民人等所當仰體此意，無得懷私逞忿，致啟釁端，自干咎戾。著各該督撫嚴飭地方官隨時剴切曉諭，務使各循本業，永久相安，庶無負諄諄誥誡之意。欽此。
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