齐王，名字叫芳，字兰卿。皇上没儿子，就把他和秦王询一起养着。宫里头的事儿，谁也不知道他们俩是怎么来的。青龙三年，他被封为齐王。景初三年正月初一，那一天是丁亥，皇上病得很重，就立他为皇太子。当天，他就当了皇帝，还大赦天下。把皇后尊为皇太后。大将军曹爽和太尉司马懿辅佐他处理政事。
皇上发布诏书说：“我这个小身板儿，继承了这么大的家业，心里头忐忑不安，也没处诉说。大将军、太尉你们接受了我的嘱托，帮我处理政事，司徒、司空、冢宰、元辅你们也带领着百官，一起安定社稷，你们都要尽心尽力，别让我失望。所有正在修建的宫殿工程，都按照遗诏停工。六十岁以上的官奴婢，都释放为自由民。”
二月，西域的使者献上了火浣布，皇上就让大将军和太尉当着百官的面试一试。丁丑日，皇上又发布诏书说：“太尉司马懿为人正直，忠心耿耿，三代都为朝廷效力，南边平定了孟达，西边打败了蜀军，东边消灭了公孙渊，功劳遍布天下。以前周成王设立了保傅的官职，汉显宗也重用邓禹，所以说，要重用有才能的人，就必须给他很高的地位。现在就封太尉为太傅，继续统兵，其他职务不变。”三月，任命征东将军满宠为太尉。六月，辽东东沓县的百姓渡海来到齐郡，就修建了新的东沓县安置他们。
七月，皇上开始亲自上朝，听取大臣们的奏报。八月，大赦天下。十月，任命镇南将军黄权为车骑将军。十二月，皇上发布诏书说：“先帝明皇帝在正月驾崩，我们做臣子的永远怀念这一天，所以要恢复夏历；虽然这违背了先帝统一历法的规定，但这也是礼制变革的常理。而且夏历更符合天理，就以建寅月为正始元年正月，建丑月为十二月。”
公元240年（正始元年）二月初二，刘放和孙资升职了，一个当上了左光禄大夫，一个当上了右光禄大夫，都是朝廷里很重要的官职。初四那天，政府决定把辽东汶县和北丰县的老百姓，迁移到海那边，安置在齐郡的西安、临菑、昌国县附近，给他们重新建立汶县和北丰县。
从去年十二月开始，一直到现在都没下雨。二月初六，皇帝下令，让监狱里的官员赶紧查清楚冤假错案，把那些轻微的罪行处理掉；同时，也鼓励朝中大臣们积极进言献策，各抒己见，为国家出谋划策。到了四月，车骑将军黄权去世了。七月，皇帝下了一道圣旨，说：“《易经》上说，要减少上面的浪费，增加下面的福利，要节俭，要制定制度，不能损害百姓的利益。现在老百姓生活都困难，朝廷却制造了很多金银之类的奢侈品，这要用来做什么呢？现在把一百五十多种，一千八百多斤的金银器物拿出来，熔化了，用来供应军队的需要。” 八月，皇帝到洛阳附近视察秋收情况，还根据老百姓的年龄和耕种情况，分别给予奖励。
公元241年（正始二年）二月，皇帝开始学习《论语》了，还让太常官用最好的祭品在辟雍祭祀孔子，并且把颜回也一起祭祀了。五月，吴国的将军朱然带兵围困襄阳的樊城，司马懿率领军队去抵抗。六月初八，司马懿撤兵了。六月十二，王凌升任车骑将军。十二月，南安郡发生地震。
公元242年（正始三年）正月，东平王徽去世了。三月，太尉满宠去世了。七月初一，南安郡又发生地震。初二，蒋济升任太尉。十二月，魏郡也发生了地震。
公元238年春天正月，皇帝长大了，举行加冠礼，还赏赐给大臣们不少东西，每个人赏赐都不一样。到了四月乙卯日，皇帝立甄氏为皇后，天下大赦。五月初一，发生日食，不过很快就结束了。七月，皇帝下令在太祖庙祭祀以前去世的大臣，包括曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈群、钟繇、张郃、徐晃、张辽、乐进、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦等等。年底十二月，倭国的女王卑弥呼派使者来进贡。
公元239年二月，皇帝下令大将军曹爽带兵去攻打蜀国。四月初一，又发生日食。五月某天，皇帝在辟雍举行祭祀孔子的仪式，还让太常用太牢祭品祭祀孔子，并配享颜渊；同时，还赏赐了太傅、大将军和参与讲学的官员。同一天下午，曹爽带兵回来了。八月，秦王死了。九月，鲜卑归顺了朝廷，朝廷在辽东设立了属国，并在昌黎县安置他们。十一月，皇帝下令在太祖庙祭祀已故的尚书令荀攸。同月，朝廷恢复了秦国，改名为京兆郡。年底十二月，司空崔林去世了。
公元240年二月，南安郡发生了地震。同月，皇帝任命骠骑将军赵俨为司空；然而，六月赵俨就去世了。八月，皇帝又任命太常高柔为司空。同月，皇帝又任命左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。年底十一月，朝廷在太祖庙举行大祭，这是第一次祭祀那些辅助太祖建立功业的二十一位大臣。十二月，皇帝下令将已故司徒王朗所作的《易传》作为教材，让学子们学习考试。同月，皇帝下诏说：“明天要举行朝会，让太傅乘坐御用车辆上殿。”
公元237年春天二月，幽州刺史毌丘俭带兵去打高句丽，夏天五月又去打濊貊（yì mò），都打赢了。韩那奚等等好几十个小国家，都带着自己的人来投降。秋天八月戊申这天，皇帝下诏说：“最近我看到市场上卖的官府奴婢，年纪都七十岁了，有的还瘫痪、残疾、生病，真是老百姓中最可怜的人啊！官府把他们用到力竭，还要卖掉他们，真是太过分了！以后所有这些人都要放为自由民。如果有人生活不能自理的，各郡县要接济他们。”
第二天，己酉这天，皇帝又下诏说：“我本来打算十九号亲自去祭祀，昨天出去看了一下要走的路，下雨了，还得再修，真是浪费人力物力啊！我总是想着老百姓劳力少，徭役多，日夜都在为他们操心。道路只要能通行就行，听说现在却敲打老百姓，强迫他们修饰道路，搞得大家疲惫不堪，流离失所，唉声叹气，我怎么能安安心心地坐车去祭祀，把我的孝心献给祖宗呢？从现在开始，要明确下令，不准再这样了！” 冬天十二月，皇帝学习完了《礼记》，就让太常带着最好的祭品在辟雍祭祀孔子，并把颜渊作为配享。
公元238年春天二月初一，日食了。夏天五月，把河东郡汾河以北的十个县分出来，设立平阳郡。
话说秋天七月，尚书何晏上奏说：“想要治理好国家，首先必须修身养性，而修身养性就要谨慎选择自己接触的人和事。接触的是正人正事，自身就能端正，自身端正了，不用下命令也能服从；接触的是不正的人和事，自身就会不正，自身不正，即使下命令人家也不听。所以，当君主的人，交往的对象一定要选择正直的人，阅读观看的也必须是正面的事物，要摒弃那些靡靡之音，远离那些奸佞小人，这样才能杜绝邪念滋生，弘扬正道。那些昏庸的君主，不辨是非，疏远君子，亲近小人，忠臣良将被排挤，奸邪之徒却得以接近，朝政混乱，就像社鼠一样，最终走向衰败，这都是他们自己造成的。所以圣贤们总是反复告诫，要对此格外重视。舜帝告诫禹说‘要谨慎选择邻居啊’，意思是说要谨慎选择接近的人；周公告诫成王说‘要谨慎选择朋友啊’，意思是说要谨慎选择交往的人。《尚书》上说：‘一个人有福气，老百姓就能跟着沾光。’所以，从现在开始，陛下御驾亲临乾殿和游幸后园时，都应该有大臣陪侍，可以借此机会轻松地宴饮，同时批阅奏章，商议政事，探讨经义，为后世留下榜样。”
冬天十二月，散骑常侍谏议大夫孔乂上奏说：“礼制规定，天子的宫殿，只能用斧头和刨子加工木材，不能用朱砂涂饰，应该遵从礼制，恢复旧制。现在天下已经平定，君臣关系也已明确，陛下只需要兢兢业业地履行职责，保持公正之心，认真执行赏罚制度就可以了。《礼记·大学》云：‘修身齐家治国平天下’，陛下当以身作则。最好还是不要再在后园骑马练武了，出行也应该乘坐辇车，这样才能福泽天下，也是臣子们的心愿啊。”何晏和孔乂都是通过上书的方式来进谏的。
到了九年春天二月，卫将军中书令孙资，癸巳日（具体日期），骠骑将军中书监刘放，三月甲午日（具体日期），司徒卫臻，都相继辞去官职，接受了侯爵的封号，回家养老，被授予特进的荣誉称号。四月，任命司空高柔为司徒；任命光禄大夫徐邈为司空，徐邈坚决推辞不受。秋天九月，任命车骑将军王凌为司空。冬天十月，刮起了大风，吹倒房屋，折断树木。
公元249年春天正月十五，皇帝去高平陵祭拜。太傅司马懿上奏，请求免去大将军曹爽及其弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦的官职，让他们回家当个闲散侯爵。正月十九，有关部门上奏，要抓捕黄门张当，交给廷尉审问，查实曹爽与他图谋不轨的事实。 此外，尚书丁谧、邓飏、何晏，司隶校尉毕轨，荆州刺史李胜，大司农桓范都跟曹爽勾结，图谋不轨，结果都被灭了三族。这些事，曹爽的传记里都有记载。正月二十一，朝廷大赦天下。正月二十二日，皇帝想让太傅司马懿当丞相，司马懿死活不肯。
过了几个月，到了四月初二，改了年号。四月初三，太尉蒋济死了。到了年底，十二月十四，任命司空王凌为太尉。十二月十七，任命司隶校尉孙礼为司空。
第二年夏天五月，任命征西将军郭淮为车骑将军。冬天十月，任命特进孙资为骠骑将军。十一月，司空孙礼去世了。十二月十七，东海王曹霖死了。十二月十八，征南将军王昶带兵渡过长江，偷袭吴国，打了个大胜仗。
公元243年春天正月，荆州刺史王基和新城太守州泰一起攻打吴国，打赢了，抓了好多俘虏。二月，把南郡设立了一个夷陵县，安置那些投降的人。三月，让尚书令司马孚当了司空。四月初七，任命征南将军王昶为征南大将军。四月十三日，大赦天下。四月十七日，听说太尉王凌要废掉皇帝，立楚王曹彪为帝，太傅司马懿就带兵东征讨伐王凌。五月初一，王凌自杀了。六月，曹彪被赐死。
秋天七月二十七日，皇后甄氏去世了。八月初六，让司空司马孚当了太尉。八月十三日，太傅司马懿死了，就让卫将军司马师当了抚军大将军，还让他处理尚书的事务。八月十八日，把甄皇后葬在了太清陵。八月二十三日，骠骑将军孙资死了。十一月，有关部门上奏说，那些有功的臣子应该在太祖庙里享受祭祀，按照官职大小排列，太傅司马懿功劳最大，地位最高。十二月，让光禄勋郑冲当了司空。
公元244年正月初九，让抚军大将军司马师当了大将军。二月，立张氏为皇后，大赦天下。夏天五月，有两条鱼，竟然出现在武库的屋顶上！冬天十一月，皇帝下令征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毌丘俭他们一起攻打吴国。十二月，吴国的大将军诸葛恪抵抗，在东关大败了我们的军队，打输了，只好撤兵回去了。
公元245年夏天四月，大赦天下。五月，吴国的太傅诸葛恪包围了合肥的新城，皇帝下令让太尉司马孚去抵抗。秋天七月，诸葛恪撤兵回去了。
八月，皇上下了道圣旨，说：“前任中郎将西平人郭脩，他为人正直，坚持原则，从不改变自己的信念。前段时间蜀国的将领姜维带兵来攻打郭脩管辖的郡县，郭脩被俘虏了。几年前，伪大将军费祎带兵经过汉寿，暗中图谋不轨，想召集很多人密谋。郭脩就在广大的厅堂里，当着大家的面，直接把费祎杀了！他的勇气超过了聂政，功劳胜过了介子推，真是杀身成仁，舍生取义啊！现在我们要追封他，表彰他的忠义，并且让他的子孙后代也享受到这份荣耀，以此来激励后人。所以，追封郭脩为长乐乡侯，食邑千户，谥号为威侯；他的儿子继承爵位，并且加封为奉车都尉；再赏赐白银一千两，绢一千匹，以此来表彰他，让他的功绩流传后世。”
从皇上登基到今年，各地州郡县的机构设置，一会儿精简，一会儿又恢复原状，次数多得数不清。
公元238年（魏明帝景初六年）二月某一天，镇东将军毌丘俭给皇帝上奏说：“以前诸葛恪围攻合肥新城的时候，城里派了士兵刘整出去送信，结果被敌人抓住了。敌人审问他，对刘整说：‘诸葛丞相想饶你一命，你赶紧投降吧。’刘整骂道：‘你这狗东西，说什么呢！我宁愿死做魏国的鬼，绝对不会苟且偷生，滚开！想杀就赶紧杀！’他始终没有别的说法。 后来又派了士兵郑像出城送信，有人把这事告诉了诸葛恪，诸葛恪就派骑兵沿着围城路线搜寻，找到了郑像。他们把郑像和其他四五个人捆绑起来，想让他绕着城墙喊话，命令郑像大声喊叫，说‘魏国大军已经回洛阳了，你们还是赶紧投降吧。’郑像不肯听他们的，反而更大声地朝城里喊：‘大军就在城外，将士们努力啊！’敌人用刀堵住他的嘴，不让他说话，郑像还是拼尽全力大喊，让城里的人听到他的声音。刘整、郑像都是普通的士兵，却能如此坚守节操，他们的子弟应该与众不同啊！”
皇帝下诏书说：“设立显赫的爵位是为了表彰卓越的功勋，给予丰厚的赏赐是为了褒奖忠烈的勇士。刘整、郑像作为被征召的信使，冒着生命危险突破重围，直面敌人的刀刃，轻视生死，坚守信义，不幸被俘后，更是更加坚定地抗节不屈。他们的行为鼓舞了全军的士气，安定了守城将士恐惧的心，他们临危不惧，一心完成使命。 以前解扬为楚国尽忠，至死不二，齐国的路中大夫也以死完成使命，跟刘整、郑像相比，也毫不逊色。现在追封刘整、郑像为关中侯，免除他们的士兵身份，并允许他们的儿子继承爵位，按照部曲将士战死沙场的规格办理。”
公元庚戌年（公元230年），中书令李丰和皇后的父亲光禄大夫张缉等人密谋废掉大臣，想让太常夏侯玄当大将军。结果事情败露了，所有牵涉其中的人都被杀了。
公元辛亥年（公元231年），朝廷下令大赦天下。 三月份，废掉了张皇后。 四月份，立王氏为皇后，并且再次大赦天下。 五月份，封皇后的父亲，也就是奉车都尉王夔为广明乡侯、光禄大夫，官位特进，还封他的妻子田氏为宣阳乡君。 九月份，大将军司马懿（司马景王）打算废掉皇帝，把这事儿告诉了皇太后。
甲戌年（公元234年），皇太后下令说：“皇帝现在年纪也不小了，却不好好处理政事，沉迷于后宫的宠妃，荒废了帝王应有的德行，整天和戏子厮混，放纵他们的丑陋行为；还把六宫嫔妃的家人都接到宫里来住，败坏人伦，扰乱男女之礼；孝敬之心一天天减少，而乖张暴戾的行为却越来越严重，他实在不配继承皇位，侍奉宗庙。 ” 于是，皇太后派兼任太尉的高柔拿着诏书，向宗庙祭告，让曹芳回到齐地当藩王，避开皇位。当天，曹芳就被迁到了其他的宫殿，他才23岁啊。朝廷还派使者护送他，在河内重门给他修建齐王的宫殿，规格和其他的藩国一样。
丁丑年（公元235年），皇太后又下令说：“东海王曹霖是高祖文皇帝（曹操）的儿子。曹霖的儿子们，和朝廷关系密切，高贵乡公曹髦很有帝王之才，就让他继承皇位当皇帝吧！”
高贵乡公，名叫司马髦，字彦士，是魏文帝的孙子，东海定王司马霖的儿子。正始五年，被封为郯县高贵乡公。他从小就喜欢学习，很早就很有成就。齐王司马攸被废黜后，朝中大臣们商议拥立他为皇帝。十月己丑这天，司马髦到达玄武馆，大臣们请求他住在前殿，但他考虑到那是先帝住过的地方，就婉拒了，选择住在西厢。大臣们又请求用皇帝的仪仗迎接他，他也拒绝了。
己丑的第二天，庚寅，司马髦进入洛阳城。大臣们在西掖门南迎接他，他下车准备回拜，负责仪仗的人劝阻说：“按照礼仪，您不应该回拜。”司马髦说：“我是臣子啊！”于是就回拜了。到了宫门口，他下车，左右侍从说：“以前皇帝都是乘车进去的。”司马髦说：“我是奉皇太后的诏令来的，还不知道接下来会怎么样呢！”于是他就步行走到太极东堂，去拜见皇太后。当天，他就登基称帝，在太极前殿举行仪式，百官陪侍，大家都非常高兴。
他发布诏书说：“以前我们魏朝的三位祖先，凭借神武圣德，顺应天命，继承了皇位。齐王继位后，行为放荡，违背了祖宗的德行。皇太后深知社稷的重大责任，采纳了辅臣们的建议，废黜了他，把大权交给了我。我身处如此重要的位置，深感责任重大，日夜都战战兢兢，害怕自己不能继承和发扬祖宗的教诲，恢复魏朝的盛世景象，时刻都小心谨慎，如同走在悬崖边上一样。现在各位公卿大臣，都是国家的栋梁之材，四方征镇的将领，也都为国家立下了汗马功劳，忠心耿耿，为皇室鞠躬尽瘁。我希望借助先祖先父留下来的忠臣良将，以及你们这些年轻有为的人才，共同保卫皇家，让我能够安安心心，垂拱而治。我听说，君王之道，在于德行高厚，如同天地一样广大，恩泽遍及四海，先以慈爱感化百姓，再以赏罚分明来教化他们，这样才能上行下效，百姓才能安居乐业。我虽然德行不足，对大道也认识不清，但我希望能与天下百姓一起，共同走上这条康庄大道。书上不是说了吗：‘安抚百姓，百姓就会拥戴你。’”
然后，他下令大赦天下，改元，并减少了皇帝的出行仪仗和后宫的开支，取消了尚方御府那些华而不实、劳民伤财的工艺制作。
公元265年冬天，十月壬辰日（具体日期），皇帝派侍中拿着皇帝的令牌分赴各地，去看看民风民俗，慰劳一下老百姓，顺便查查冤假错案和那些不称职的官员。癸巳日（具体日期），皇帝给了大将军司马景王黄钺（象征最高权力的玉斧），让他可以入朝时不用行君臣之礼，上奏时不用报上自己的名字，并且可以穿着兵器和鞋子直接上朝。戊戌日（具体日期），黄龙出现在邺城的井里。甲辰日（具体日期），皇帝下令有关部门评定那些参与废立皇帝、制定国家政策的人的功劳，然后根据功劳大小分别进行封爵、增加封地、提升官职和赏赐。
第二年春天，正月乙丑日（具体日期），镇东将军毌丘俭和扬州刺史文钦造反了。戊寅日（具体日期），大将军司马景王带兵去讨伐他们。癸未日（具体日期），车骑将军郭淮死了。闰月己亥日（具体日期），在乐嘉打败了文钦。文钦逃跑了，最后跑到吴国去了。甲辰日（具体日期），安风津都尉杀了毌丘俭，把他的头送到了京城。壬子日（具体日期），皇帝又特赦了淮南那些因为毌丘俭和文钦造反而受牵连的老百姓。然后，任命镇南将军诸葛诞为镇东大将军。可惜的是，司马景王在许昌去世了。二月丁巳日（具体日期），皇帝任命卫将军司马文王为大将军，让他处理尚书台的事务。
甲子日（具体日期），吴国的将军孙峻等人带着号称十万的大军打到了寿春，诸葛诞抵抗住了，打败了他们，还杀了吴国的左将军留赞，把胜利的消息报告给了京城。三月，皇帝立卞氏为皇后，并且大赦天下。夏天四月甲寅日（具体日期），皇帝封皇后的父亲卞隆为列侯。甲戌日（具体日期），皇帝任命征南大将军王昶为骠骑将军。秋天七月，皇帝任命征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。
八月初八，蜀国的将军姜维带兵攻打狄道。雍州刺史王经和他打了一仗，结果在洮西大败，只能退回狄道城死守。 过了几天，朝廷任命长水校尉邓艾为安西将军，让他和征西将军陈泰一起抵抗姜维。 之后又派太尉司马孚去支援他们。 九月初十，我（皇帝）学习尚书的课程终于结束了，就赏赐给那些教我学习的司空郑冲、侍中郑小同等人一些东西，赏赐的具体东西各有不同。 九月十七，姜维撤兵了。
冬天十月，皇帝下诏书说：“我能力有限，没能阻止敌人的侵犯，让蜀国的贼寇在边境上肆虐。洮西那场战役，我们惨败，将士们死了好几千人，有的死在战场上，冤魂不得归，有的被俘虏，流落到异乡，我心里非常悲痛，非常惋惜。命令各郡的典农和安抚夷二护军以及其他各级官员，慰问那些阵亡将士的家属，免除他们一年的赋税；那些英勇作战而死去的将士，按照原来的规定抚恤，一个都不能漏掉。”
十一月初一，因为陇右的四个郡和金城，连续多年遭受敌人侵扰，很多人逃亡投敌，他们的亲戚留在老家也不安心，所以朝廷特赦了他们。 十一月二十九，皇帝又下诏说：“前段时间洮西之战，将士和百姓有的战死沙场，有的掉进洮水里淹死了，尸体都没收敛，扔在野外，我一直为此感到痛心。 命令征西将军和安西将军，让他们的部下在战场和河边搜寻尸骨，把他们收敛起来埋葬，以慰藉死者的亡灵。”
甘露元年正月初八，青龙出现在轵县一口井里。正月十二，沛王林死了。
夏天四月初八，朝廷赐给大将军司马文王衮冕的衣服，还配了红色的袜子。
公元丙辰年，皇帝去太学，问那些大学问家说：“圣人通过感悟天地运行的规律，上观天文，下察地理，开始创造了八卦，后来的圣人又把它发展成六十四卦，用卦爻来表达万事万物的变化，这些道理都非常完备。可是为什么夏朝用《连山易》，殷朝用《归藏易》，周朝用《周易》呢？《易经》这书，它到底是怎么回事啊？”
《易经》博士淳于俊回答说：“伏羲氏根据燧人氏的火图创造了八卦，神农氏又把它发展成了六十四卦，黄帝、尧、舜都通晓了八卦的各种变化，历代圣王都根据当时的实际情况，对《易经》进行阐释和应用。所以说，《易经》讲的是变化，夏朝的《连山易》名字的含义，就像山里冒出的云气，连接天地；《归藏易》的意思是，世间万物都包含在其中。”
皇帝又问：“如果说伏羲氏是根据燧人氏的火图创造的《易经》，那孔子为什么不说是燧人氏去世后伏羲氏创造的呢？”淳于俊答不上来了。皇帝又问：“孔子作了《彖辞》和《象辞》，郑玄作了注解，虽然圣贤不同，但他们解释经文的义理却是一致的。可是《彖辞》和《象辞》并没有和经文连在一起，郑玄的注解却把它们连起来了，这是为什么呢？”
淳于俊回答说：“郑玄把《彖辞》和《象辞》和经文连在一起，是为了让学习的人更容易理解。”皇帝说：“如果郑玄连在一起方便学习，那孔子为什么不连在一起方便学习呢？”淳于俊回答说：“孔子恐怕会和文王相混淆，所以没有连在一起，这是圣人以不连在一起为谦虚。”皇帝说：“如果圣人以不连在一起为谦虚，那郑玄为什么偏偏不谦虚呢？”淳于俊回答说：“古代的义理深奥，圣人的提问也深奥难测，不是我所能完全解释清楚的。”
皇帝又问：“《系辞》说‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治’，这意思是说伏羲氏、神农氏时代没有衣服。可是圣人教化天下，有什么不同呢？”淳于俊回答说：“三皇时代，人少而禽兽多，所以人们就取禽兽的羽毛和皮毛来御寒，天下也足够用了。到了黄帝时代，人多了，禽兽少了，所以就制作了衣服来适应当时的需要。”
皇帝又问：“乾卦代表天，但又代表金、玉、老马以及细小的东西，这是怎么回事呢？”淳于俊回答说：“圣人取象，有的比较接近，有的比较远离，接近的就取自具体的物品，远离的就取自天地。”
讲完《易经》后，又开始讲《尚书》。皇帝问：“郑玄说‘稽古同天，言尧同于天也’，王肃说‘尧顺考古道而行之’，这三种说法不一样，哪种说法是对的？” 博士庾峻回答：“以前的学者们各有各的理解，说法都不一样，我实在无法判断哪个是对的。不过，《洪范》里说‘三人占，从二人之言’，贾谊、马融和王肃都认为是‘顺考古道’。按照《洪范》的说法，王肃的说法比较合理。”
皇帝说：“孔子说‘唯天为大，唯尧则之’，尧的伟大之处在于效法天道，而仅仅顺应古代的道理，并不是尧的最高境界。现在我们讲解《尚书》是为了阐明尧的圣德，却舍弃了最重要的方面，而去强调次要的方面，这难道是作者的本意吗？”庾峻回答：“我一向遵循老师的教诲，对这些大道理还没完全理解，至于如何取舍，还得请您圣明裁决。”
接下来讲到四岳举荐鲧，皇帝又问：“所谓‘大人’，应该德行与天地相合，光明与日月相合，思虑周到，洞察明晰。现在王肃说‘尧不能看清鲧的才能，所以试用他’，这么说，圣人的智慧也有不足之处吗？”庾峻回答：“即使是圣人，能力也有限，所以禹说‘知人则哲，惟帝难之’，但是尧最终还是能够改正错误，提拔圣贤，发展国家事业，这也正是他成为圣人的原因。”
皇帝说：“凡事都有开始和结束，只有圣人才能够做到。如果不能开创事业，怎么能称为圣人呢？他说‘惟帝难之’，但是最终还是改正了错误，这指的是识别人才，是圣人难以做到的事情，并不是说圣人能力不够。经书上说：‘知人则哲，能官人。’如果尧怀疑鲧，试用了九年，官员任用失当，怎么能说他是圣哲呢？”庾峻回答：“我私下里看经书和传记，圣人做事也不可能完全没有错误，所以尧犯了四凶的错误，周公犯了管叔、蔡叔的错误，孔子也犯了宰予的错误。”
皇帝说：“尧任用鲧九年没有成就，扰乱了五行，百姓因此困苦不堪。而孔子因为宰予的错误，两者轻重程度不一样。至于周公、管叔、蔡叔的事，也在《尚书》里记载着，这些都是博士应该通晓的。”庾峻回答：“这些都是前贤们都感到疑惑的事情，我见识浅薄，无法深入探讨。”
接下来讲到“有鳏在下曰虞舜”，皇帝问：“在尧的时候，洪水泛滥成灾，四凶在朝，正是应该迅速提拔贤能来拯救百姓的时候。舜年纪轻轻，圣德光辉，却很久没有被重用，这是为什么呢？”庾峻回答：“尧四处寻找贤才，想要让出自己的位置，四岳说‘您德行高尚，怎么能放弃帝位呢？’尧又让四岳举荐那些默默无闻的人，然后才推荐了舜。推荐舜的根本原因在于尧，这是圣人想要广泛听取民意的表现。”
皇帝说：“尧既然已经听说舜，却没有重用他，而且那些忠臣也未能得到提拔，反而要让四岳举荐那些默默无闻的人，这可不是急于用贤才救济百姓的意思啊。”庾峻回答：“这已经不是我愚钝的见识所能理解的了。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
皇上又问起《礼记》。皇上问：“‘太上立德，其次务施报’这句话是什么意思？治理国家的方法和教化百姓的方式为什么会有不同？都是采取什么措施才能做到‘立德’和‘施而不报’呢？” 博士马照回答说：“‘太上立德’，指的是三皇五帝时代用道德教化百姓；‘其次报施’，指的是三王时代用礼仪治理国家。”
皇上说：“这两种方法的效果差别这么大，是因为统治者本身能力有高低之分吗？还是因为时代不同造成的？” 马照回答说：“这确实是由于时代不同，有淳朴的时代，也有文治的时代，所以教化的效果也就有厚薄之分。”
五月，邺城和上洛都报告说有甘露降下。六月丙午日，改元为甘露。乙丑日，青龙出现在元城县境内一口井里。七月己卯日，卫将军胡遵去世了。
癸未日，安西将军邓艾在上邽大败蜀汉大将姜维，皇上发布诏书说：“战争还没到最激烈的时候，敌军就被打垮了，斩杀和俘虏的敌军数量都超过一万，自从战争开始以来，没有比这更胜的战绩了！现在派使者去犒赏将士，要举行盛大的宴会，让大家痛痛快快地庆祝一天，以此来表达朕的心意！”
八月庚午日，皇上任命大将军司马炎加封大都督的称号，奏事可以直接向皇上汇报，不用经过其他官员，并赐予黄钺（象征最高权力的玉斧）。癸酉日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。十月，任命司空郑冲为司徒，尚书左仆射卢毓为司空。
第二年二月，青龙出现在温县一口井里。三月，司空卢毓去世了。
四月癸卯日，皇上发布诏书说：“玄菟郡高显县的官吏和百姓造反，县令郑熙被杀害了。百姓王简背负着郑熙的灵柩，日夜兼程，把灵柩送回本州，他的忠义行为值得赞扬！特地封王简为忠义都尉，以此表彰他的特殊功绩！”
甲子日，任命征东将军诸葛诞为司空。
五月辛未日，皇上到辟雍举行盛大的宴会，并让群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等人写的诗拖延时间太长，主管官员奏请皇上免除他们的官职。皇上发布诏书说：“我这个人比较愚钝，爱好诗文，广泛征集诗赋，想以此了解大家的才能和不足，没想到事情搞得这么乱，真是适得其反！就饶了和逌他们吧！有关部门要下令，从今以后，群臣都应该认真学习古代典籍，钻研经典著作，这才符合我的心意！”
公元255年（乙亥年），诸葛诞拒绝朝廷征召，直接举兵造反，杀了扬州刺史乐綝。第二天（丙子日），朝廷大赦，原谅了所有被诸葛诞胁迫的淮南将士和百姓。
第二天（丁丑日），皇帝下诏说：“诸葛诞制造叛乱，祸乱扬州。历史上，黥布叛乱，汉高祖亲率大军征讨；隗嚣作乱，光武帝亲征平叛；就连先帝和明皇帝也曾亲自征讨吴蜀，都是为了彰显国威，震慑宵小。现在，皇太后应该和我一起亲征，迅速平定叛乱，让天下恢复太平。”
然后（己卯日），皇帝又下了一道诏书：“诸葛诞策划叛乱，胁迫忠义之士。平寇将军临渭亭侯庞会和骑督偏将军路蕃，率领部下，冲破叛军的包围，奋勇杀敌，忠勇可嘉！特晋封庞会为乡侯，路蕃为亭侯！”
六月初四（乙巳日），皇帝下诏说：“吴国使持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，原本是诸葛诞的同伙，位高权重，但他能够及时醒悟，识破祸福，率众归降，这比微子启出走殷商，乐毅离开燕国还要难能可贵！特封孙壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，开府设官，享受与三司仪同的待遇，按照古代侯伯的最高规格礼仪，赐予衮冕和赤舄，享受丰厚的待遇。”
七月初十（甲子日），皇帝下诏说：“现在朝廷大军驻扎在项城，大将军正在执行天罚，军队已经到达淮浦。历史上，大司马征讨叛乱时，都会带上尚书一起前往，现在也应该沿袭旧例。”于是，皇帝命令散骑常侍裴秀和给事黄门侍郎钟会随大将军一同出征。
到了秋季八月，皇帝又下诏说：“当年燕王谋反，韩谊等人直言进谏而被杀害，汉朝后来追封他们的儿子。诸葛诞制造叛乱，主簿宣隆和部曲督秦絜秉持正义，坚决反对诸葛诞，结果被诸葛诞杀害，这就像比干那样忠心耿耿却惨遭杀害。特追封宣隆、秦絜的儿子为骑都尉，并给予他们赏赐，以此表彰他们的忠义，警示天下。”
九月，朝廷下令大赦天下。到了冬天十二月，吴国的大将全端、全怿他们带着军队投降了。
三年春天二月，大将军司马炎攻破了寿春城，杀了诸葛诞。三月，皇帝下诏书说：“古代打胜仗之后，会把敌人的尸体堆起来建成京观，以此来惩罚叛逆，宣扬武功。汉武帝元鼎年间，把桐乡改名叫闻喜，把新乡改名叫获嘉，以此来纪念南越的灭亡。大将军亲自统领军队，驻扎在丘头，平定了国内的叛乱，消灭了外来的敌人，功劳造福百姓，名声传遍天下。攻克敌人的地方，应该有个好听的名字，就将丘头改名为武丘，以此来表明是用武力平定了叛乱，让后世永远铭记，这也是像京观那样纪念功绩的意思。”
夏天五月，皇帝任命大将军司马炎为相国，封他为晋公，给他八个郡的食邑，还赐予他九锡（九种象征帝王权力的器物），司马炎推辞了九次才接受。
六月丙子日，皇帝下诏书说：“以前南阳郡的山贼很猖獗，想要绑架前任太守东里衮，功曹应余独自一人保护东里衮，才使他免于被劫持。应余后来颠沛流离，最终牺牲，用自己的生命保全了君主。就让他当司徒吧，并任命他的孙子伦为官吏，让他享受这份忠义的回报。”
辛卯日，朝廷对淮南战役的功臣们进行了论功行赏，封爵赏赐各有不同。
秋天八月甲戌日，任命骠骑将军王昶为司空。丙寅日，皇帝下诏说：“尊老敬贤，兴办教育，这是古代三代帝王用来树立良好风尚，使国家长治久安的方法。一定要选拔德高望重的三老和五更，对他们表示崇高的敬意，虚心向他们请教，把他们的言行记录在史册上，这样才能使天下太平，百姓安居乐业。应该精心挑选品德高尚的人来担任这些职位。关内侯王祥，为人仁义，志向坚定。关内侯郑小同，为人温恭孝顺，行为端正。就让王祥担任三老，郑小同担任五更吧。”皇帝亲自带领群臣，按照古代的礼仪进行了这项仪式。
这一年，青龙和黄龙分别出现在顿丘、冠军、阳夏三县的井里。
四年春天正月，有两条黄龙出现在宁陵县的井里。夏天六月，司空王昶去世了。秋天七月，陈留王峻去世了。冬天十月丙寅日，朝廷分拆了新城郡，重新设立了上庸郡。十一月癸卯日，车骑将军孙壹被他的婢女杀害了。
公元260年正月初一，发生日食。到了四月，朝廷下令，按照之前的决定，再次提升大将军司马炎为相国，封为晋公，并赐予九种珍宝。
五月某一天，高贵乡公司马髦死了，他才二十岁。皇太后贾南风下令说：“我因为德行不好，导致家国不幸。以前我立东海王司马髦为皇帝继承人，是因为他看起来挺喜欢看书写文章，希望他能成才，没想到这孩子脾气暴躁，越来越厉害。我多次训斥他，他反而更加愤怒，还编造一些荒唐的、大逆不道的谣言来诬陷我，甚至把我跟皇帝隔离开来。他那些话，根本听不下去，简直是天理不容！我私下里跟大将军（司马炎）说，不能让他继承皇位，否则国家就要完蛋，我死后都没脸去见先帝。大将军觉得他还小，应该能改过自新，所以一直苦口婆心地劝他。可这孩子越来越过分，竟然举着弓箭朝我的宫殿射箭，还诅咒说要射中我的脖子，箭都落到我面前了！我多次跟大将军说，必须废掉他，前后说了几十次。这小子知道自己罪孽深重，就想着要谋反，还贿赂我的侍卫，想让我在服药的时候下毒，还策划了好几次。事情败露后，他竟然想趁机带兵攻打西宫杀了我，然后抓走大将军。他把侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经叫来，拿出藏在怀里的诏书给他们看，说今天就要动手。我当时危险极了，比鸡蛋堆在高处还要危险！我年纪大了，孤身一人，哪里还顾得上自己的性命？只是可惜先帝的遗愿不能实现，国家要乱了，这才是最让我痛心的。多亏了祖宗保佑，王沈和王业立刻去告诉大将军，提前预警，这才让大将军有所准备。这小子带着侍卫冲出云龙门，擂鼓呐喊，亲自拔刀，和侍卫们一起冲进军队阵营，结果被前锋部队杀死了。这孩子不仅做了大逆不道的事，还自己把自己送进了死路，这让我更加悲痛欲绝。当年汉朝的昌邑王因为犯错被废为庶民，这孩子也应该按照平民的礼仪下葬，让所有人知道他干了什么坏事。还有尚书王经，也参与了谋反，把他和他的家人一起抓起来，送到廷尉那里审问。”
公元240年（庚寅年），太傅何孚、大将军司马师、太尉王柔、司徒王祥一起跪下说：“我们发现中令（曹爽）的哥哥，也就是高贵乡公曹爽，他犯了大逆不道的罪行，自己把自己逼上了绝路。按照汉朝昌邑王刘贺被废黜后以平民礼仪下葬的先例，他也应该这样处理。我们这些当官的，没能阻止这场祸乱，没能制止他的奸邪行为，接到命令后，我们吓得心惊胆战，肝胆俱裂啊！《春秋》里记载：‘王者无外’，可书中也写着‘襄王出居于郑’，因为襄王不能侍奉母亲，所以被废黜。现在高贵乡公曹爽肆无忌惮地做坏事，差点儿把国家搞垮了，他自己作死，天怒人怨，用平民的礼仪下葬，确实符合以前的规矩。但是，我们觉得您殿下仁慈宽厚到了极点，虽然这样做符合大义，但您仍然心存悲悯，我们心里实在不忍心，觉得可以恩赐他，用王侯的礼仪来安葬他。”太后同意了他们的请求。
然后派使者拿着符节，去迎接常道乡公曹璜，让他继承明帝（曹芳）的皇位，担任中护军中垒将军司马炎负责护送。公元240年（庚寅年）辛卯日，群臣向太后上奏说：“殿下您圣德光辉，恩泽遍及天下，却还自称‘令’，跟藩国的君主一样。我们建议从现在开始，殿下的命令都称作‘诏制’，就像前代的皇帝一样。”
公元240年（庚寅年）癸卯日，大将军司马师辞让了相国、晋公的头衔以及九锡的殊荣。太后下诏说：“有功劳就应该表彰，《周易》里讲的就是这个道理，成就别人的好事，是古代贤人所推崇的。现在就依从你的意思，把这些东西拿出来，展示给外面的人看，以此来彰显你谦虚的光辉。”
戊申那一天，大将军文王向太后上奏说：“高贵乡公带着随从和军队来到我的驻地，拔出刀剑，敲锣打鼓，气势汹汹。我担心双方会发生冲突，就命令将士们不得伤害他们，违令者按军法处置。结果，骑督成倅的弟弟，太子舍人济，竟然冲入军阵，伤了高贵乡公，导致他最终丧命。我已经把济抓起来，准备依军法处置了。我听说做臣子的，应该忠于职守，至死不二，侍奉君主，更不能逃避责任。之前的变故突然发生，祸事一起爆发，我本来想以死报效，听候您的处置。但是，我的本意是想保护皇上和皇太后，维护宗庙社稷的安宁。我身负重任，理应保卫国家，即使我死了，责任也更加重大。我想效法伊尹、周公的先例，平定社稷的危难，所以特意下令，不让任何人靠近皇宫附近，可济却擅自闯入军阵，导致了这场惨剧。我悲痛欲绝，五脏俱裂，都不知道该去哪里死了才好！按照律法，这可是大逆不道，要株连九族，父母妻子都要被斩首。济的行为凶残悖逆，扰乱国家，罪不容赦。我已经命令侍御史逮捕济的家人，交给廷尉，等待正式审判。” 皇太后下诏说：“五刑之罪，最严重的莫过于不孝。一个人连自己的父母都不孝顺，尚且要治罪，更何况这小子呢？他哪里配得上成为人主？我作为妇道人家，不太懂这些大义，还以为济的罪行不至于到‘大逆’的程度。但是，大将军您说得情真意切，我听了也很悲伤，所以就准奏您的请求了。应该把事情的来龙去脉通告天下，让大家知道真相。”
六月癸丑，皇太后下诏说：“古人君主的姓名，是很神圣的，轻易不能冒犯，容易避讳。现在常道乡公的姓名很难避讳，让朝臣们广泛讨论，提出修改的方案，然后上奏吧。” 陈留王，名叫奂，字景明，是武帝的孙子，燕王宇的儿子。甘露三年，被封为安次县常道乡公。高贵乡公去世后，公卿们商议迎立他为帝。六月甲寅，他进入洛阳，觐见皇太后，当天就在太极前殿登基称帝，大赦天下，改元，并赐予百姓爵位和粮食布帛，赏赐的等级各有不同。
公元265年夏天，六月丙辰日，司马炎晋封司马昭为相国，晋公，还增加了两个郡的封地，加上之前的，一共十个郡，并隆重地举行了九锡仪式，就跟之前诏书上说的那样。司马昭的那些兄弟子侄，没封侯的都封了亭侯，还赏赐了巨额钱财和丝绸，不过司马昭推辞了，最后没接受。
六月己未日，汉献帝的夫人郭氏去世了，司马炎到华林园去祭奠，派使者追封她为献穆皇后。下葬的时候，车马仪仗规格都按照汉朝的旧例办理。六月癸亥日，任命尚书右仆射王观为司空，到了当年十月，王观就去世了。
十一月，燕王上表祝贺冬至，但没有自称臣子。司马炎下诏说：“古代的帝王，有时候也会有不臣服于自己的臣子，燕王你应该参考一下这个道理。你的表章里不称臣，这该怎么回复呢？更何况，你是皇室宗亲的后代，更应该有所区别对待，怎么能跟普通的臣子一样呢？如果就这么让你自称臣子，朕心里也不舒服。这件事，你们都按照礼仪制度来处理，务必妥善解决。”
有人建议说：“礼仪之中，最重要的是尊崇祖先，制度之中，最重要的是遵循典章。陛下您继承大统，统领天下，承继了皇室宗亲的重任，巩固了祖先三代的基业。燕王能够尊崇皇室宗亲，恪守藩王之位，恭敬谨慎，以德服人，这在万国之中都是表率。他遵守典章制度，维护国家大治，我们不能用常规的制度来约束他。朝廷应该用非常规的礼仪来对待他，用不臣服的礼节来尊重他。我们认为，燕王的表章可以按照旧例办理。圣上您提出的疑问，如果参照相关的典故，那么‘燕觌之敬’（燕国君主对天子表示敬意）就可以稍微顺应圣上的敬意，提高仪式的规格，表示不敢怠慢，可以用‘皇帝敬问大王侍御’。至于诏书，那是国家的正典，是朝廷用来规范礼仪、昭示天下轨范的，应该遵循法度，所以还是用‘制诏燕王’。凡是诏书、制书、奏章、上书等文件，凡是提到燕王的地方，都可以按照这个标准来写。除了宗庙祭祀之外，其他场合都不许用‘王’来称呼燕王，奏章、上书、公文以及百姓，都不许触犯燕王的讳，以此来彰显他特殊的礼遇，如同对待诸侯之上的地位。既要遵循尊崇祖先的王室典章，又要顺应圣上对燕王真诚的敬意，两者兼顾，才是最合适的做法，可以下令全国实行。”
十二月某一天，黄龙出现在华阴县一口井里。 过了几天，朝廷任命王祥担任司空。
第二年夏天五月初一，发生了日食。秋天七月，乐浪郡的属国韩、濊貊都带着他们的臣民来朝贡。 八月某天，赵王干去世了。 又过了几天，朝廷再次下诏书，要晋升大将军的爵位，让他当相国，还准备了很多丰厚的赏赐，跟之前的诏书一样。 但大将军再次推辞，最后朝廷才作罢。
第三年春天二月，青龙出现在轵县一口井里。 夏天四月，辽东郡报告说肃慎国派使者来进贡，贡品有弓三十张，每张长三尺五寸；箭一百八十支，每支长一尺八寸；石弩三百个；皮骨铁混合的铠甲二十副；貂皮四百张。冬天十月，蜀国的将军姜维攻打洮阳，镇西将军邓艾抵抗，在侯和击败了姜维，姜维逃跑了。这一年，朝廷下令在太祖庙祭祀故去的军祭酒郭嘉。
第四年春天二月，朝廷再次下诏书，要晋升大将军的爵位，赏赐也跟之前一样，但他又再次推辞了，朝廷最终还是同意了。
夏天五月，皇帝下了一道圣旨，说：“蜀国，不过是个小小的国家，地小民少，可是姜维却残暴地使用百姓，一点也不肯罢休；去年被打败之后，他还继续在沓中耕种，压榨羌族百姓，不停地劳役他们，百姓都受不了了。 兵法上说，要趁对方弱小的时候攻击，这是用兵的妙计，要让别人来攻击自己，而不是自己去攻击别人，这是兵家最高明的策略。蜀国现在就靠姜维撑着了，趁他远离老巢，现在正是用兵的好时机。现在命令征西将军邓艾统领各路军队，从甘松、沓中包抄姜维；雍州刺史诸葛绪也统领军队从武都、高楼进攻，前后夹击。如果抓住了姜维，就可以东西两路同时进攻，彻底消灭巴蜀了！” 同时，又命令镇西将军钟会从骆谷进攻蜀国。
秋天九月，太尉高柔去世了。 冬天十月某天，朝廷再次下诏书，要晋升大将军的爵位，赏赐跟以前一样。 过了几天，立卞氏为皇后，十一月，天下大赦。
邓艾和钟会带兵打蜀国，一路打一路赢。这个月，蜀国的皇帝刘禅就投降了邓艾，巴蜀地区全被平定了。十二月庚戌这天，任命司徒郑冲为太保。壬子这天，把益州分出来，设立了梁州。癸丑这天，特赦益州的百姓，免除他们一半的赋税，一共五年。
乙卯这天，任命征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。 哎，皇太后去世了。
咸熙元年正月壬戌这天，用囚车把邓艾押解回京。甲子这天，皇帝去长安了。壬申这天，派使者带着玉璧和祭品去华山祭祀。这个月，钟会造反了，在蜀地，结果被大家给平定了；邓艾也被杀了。二月辛卯这天，特赦所有在益州土地上的人。庚申这天，埋葬了明元郭皇后。三月丁丑这天，任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀顗为司空。己卯这天，晋公的爵位晋升为王，封了十个郡，加上之前的，一共二十个郡。丁亥这天，封刘禅为安乐公。五月庚申这天，晋王上奏，恢复五等爵位制度。甲戌这天，改元了。癸未这天，追封舞阳宣文侯为晋宣王，舞阳忠武侯为晋景王。六月，镇西将军卫瓘把雍州的军队带到成都，找到了玉璧和印章各一枚，印章上刻的字好像“成信”两个字，按照周成王归还禾苗的意思，卫瓘把这事儿向百官宣布，然后把玉璧和印章都藏进了相国府。
一开始，蜀国平定之后，吴国军队就驻扎在永安，一直威胁着我们。朝廷就派荆州、豫州的军队去支援，牵制吴军。七月，吴军都撤退了。八月庚寅这天，任命抚军司马炎协助相国处理政务，这有点像鲁国公辅佐国君的意思。
公元263年，皇帝下圣旨说：“之前那个叛贼钟会，密谋造反，拉拢军队里的将领，用武力威胁他们，开始吐露他的阴险计划，说话嚣张跋扈，逼迫大家听他的，当时情况紧急，谁不害怕呢？当时在成都的相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚，还有中领军司马贾辅、郎中羊琇都参加了军事会议；夏侯和、羊琇、朱抚都坚决抵抗，不听从钟会的邪恶言论，危急关头毫不畏惧，他们的言辞正气凛然。贾辅还跟将领王起说：‘钟会这个人奸诈凶狠，想把所有的将领都杀掉！’他还说：‘相国已经率领三十万大军西进讨伐钟会了！’他想以此来壮大声势，鼓舞士气。王起出去后，把贾辅的话告诉了其他军队，于是将士们更加斗志昂扬。他们应该受到特别的褒奖，以表彰他们的忠义。现在，提升夏侯和、贾辅为乡侯，提升羊琇、朱抚为关内侯。王起宣传贾辅的话，告知将士，也应该受到特别的奖励。任命王起为部曲将。”
公元263年，任命卫将军司马望为骠骑将军。九月戊午日，任命中抚军司马炎为抚军大将军。
公元241年，皇帝下诏书说：“吴国的统治残酷暴虐，赋税无休无止。孙休派使者邓句到交趾，命令交趾太守把老百姓抓起来当兵。吴将吕兴看到百姓民怨沸腾，又听说朝廷军队平定了巴蜀，就联合当地豪杰，杀了邓句等人，赶走了太守和官吏，安抚百姓，等待朝廷的命令。”
九真郡和日南郡听说吕兴起兵反抗吴国，就都积极响应，和他一起行动。吕兴给日南州郡写信，说明自己的计划，军队到达合浦，告诉他们这样做的好处和坏处；他还派都尉唐谱等人去进贤县，让南中都督护军霍弋上表陈述情况。交趾的将领们也都上表说：“吕兴开创了大业，大小事情都听从朝廷的命令。各郡有一些山贼，活动范围遍及各郡，我们担心他们另有图谋，所以人心惶惶。现在最好的办法就是任命吕兴为交趾诸军事都督、上大将军、定安县侯，请求朝廷给予表彰奖励，以安抚边疆。”他们的忠诚之心，都表现在奏章里。
以前仪父归顺鲁国，《春秋》记载了这件事并加以赞扬；窦融归顺汉朝，汉朝皇帝也给了他很高的待遇。现在朝廷威震四方，怀柔天下，正要将边远地区纳入版图，统一全国。吕兴首先归顺朝廷，率领众人投降，千里迢迢赶来表示忠心，请求担任官职，应该给予特别的优待，提升他的爵位。这样既能让吕兴等人感到忠诚得到了回报，也能让远方的人们听到这个消息，都争先效仿。
因此，任命吕兴为使持节、都督交州诸军事、南中大将军，封为定安县侯，让他可以便宜行事，事后上报。然而，朝廷的任命还没到，吕兴就被部下杀害了。
十月丁亥这天，皇帝下诏书说：“以前那些圣明的帝王，治理国家，平定叛乱，巩固政权，建立功勋，文治武功，殊途同归。所以，有的用武力来教训那些不服管教的人，有的用军队来震慑那些骄横跋扈的人。但是，要爱护百姓，使天下太平，必须先修明教化，给他们树立榜样，实在没办法了才用兵，这是历代圣贤都认同的道理。
前些日子，蜀汉灭亡，天下大乱，刘备、孙权乘机作乱。咱们的三位祖宗为了安定中原，日理万机，都没顾上收拾这些残余势力，导致这些叛逆之徒祸乱朝纲，延续了好几代。多亏祖宗保佑，朝廷大臣忠心耿耿，英勇善战，我们发兵四方，平定了蜀地和庸地，没费多大工夫，一次就打胜了。
最近，江东地区衰败不堪，政治黑暗，法纪废弛，巴蜀平定后，吴国孤立无援，交州、荆州、扬州、越州都纷纷归顺。现在，交趾的伪将吕兴已经率领三个郡投降；武陵县令相严等人也联合了五个县，请求归顺；豫章和庐陵的山民也举兵反吴，声称要帮助北将军。孙休又死了，吴国主帅更换，国内矛盾重重，人心涣散。吴国的名臣施绩，现在也疑神疑鬼，互相猜忌，非常忌恨别人。
吴国上下离心离德，没有人再忠心耿耿了，从古至今，还没有哪个国家灭亡之前像吴国这样糟糕的。如果我们的军队气势汹汹，南下到达江汉地区，吴国人一定会扶老携幼来迎接我们的军队，这是必然的。但是，发动战争总要耗费人力物力，所以应该先宣扬我们的恩德，展现我们的仁义，让他们知道归顺的好处。
相国参军事徐绍和水曹掾孙彧，以前在寿春被俘虏过。徐绍本来是吴国的南陵督，很有才能，为人也很豪爽；孙彧是孙权的亲戚，为人忠诚可靠，办事很认真。现在，我们要派徐绍回南方去，让孙彧当他的副手，宣扬朝廷的旨意，告诉吴国人民实情。如果他们能够觉悟，我们就能减少战争的损失，这是从古至今用兵的策略。
所以，授予徐绍散骑常侍兼职，加封奉车都尉，封都亭侯；授予孙彧给事黄门侍郎兼职，赐爵关内侯。徐绍等人带来的家眷，包括妻妾和儿女，都可以带走，以显示朝廷的恩德，不必遣送回去，以展现我们的宽广仁慈。”
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公元丙午年（266年），皇帝下令任命抚军大将军、新昌乡侯钟会为晋朝的太子。这一年，朝廷取消了屯田官的职务，目的是为了平均分配徭役，那些主管农业的官员都改任太守，都尉都改任县令；同时，朝廷还鼓励蜀地的百姓内迁，凡是愿意搬迁的，朝廷提供两年的粮食供应，并且免除二十岁的徭役。安弥县和福禄县都上报说长出了嘉禾。
第二年春天，二月初三，朐忍县献上了一只灵龟，送到相国府。二月初九，虎贲中郎将张脩从成都骑马飞奔到各营，报告钟会叛乱的消息，结果张脩因此而丧命，朝廷追赠他的弟弟张倚关内侯的爵位。夏天四月，南深泽县上报说有甘露降落。吴国派使者纪陟和弘璆来请求和谈。
五月，皇帝下诏说：“晋王，啊，他真是个厉害人物！治理国家有方，恩泽遍及天下，他的军事才能震慑四方蛮夷，他的德行教化也影响到了边远地区。他体恤江表百姓，一心想着拯救和抚育他们，收兵崇尚仁义，以威德示人。各地接到诏书后，都纷纷效仿，派遣使者进献宝物，表示臣服。可是晋王太谦让了，把所有进贡的东西都登记造册后送了回来，这可不行啊，这样怎么能慰藉那些刚刚归附我们的国家，满足他们的愿望呢？孙皓送来的那些东西，全部都送还给他，再转交给晋王，这才是符合古礼的。”晋王再三推辞，皇帝才作罢。 皇帝又下令，给晋王加冕十二旒冕冠，竖起天子旌旗，出行时鸣警，乘金根车，驾六马，配备五时副车，仪仗队里还有旄头、云罕，乐舞也用八佾舞，各种乐器一应俱全。晋王的王妃被封为王后，世子被封为太子，王子、公主、王孙的爵位和称号都按照以前的规矩来。癸未日，天下大赦。
八月辛卯日，晋王去世了。壬辰日，晋太子司马炎继承王位，总揽百官事务，处理各种典籍文书，一切照旧进行。这个月，襄武县有人说看见了一个巨人，身高三丈多，脚印长三尺二寸，白头发，穿着黄色的单衣，戴着黄色的头巾，拄着拐杖，对百姓说：“现在要太平了。”九月乙未日，天下大赦。戊午日，司徒何曾被任命为晋丞相。癸亥日，骠骑将军司马望被任命为司徒，征东大将军石苞被任命为骠骑将军，征南大将军陈骞被任命为车骑将军。乙亥日，晋文王下葬。闰月庚辰日，康居和西域大宛进献名马，都送到了晋王的府邸，以彰显晋王万国来朝的功勋。
十二月壬戌日，天命所归，天下归晋。皇帝下诏，让群臣在南郊设坛举行仪式，派使者奉上皇帝的玺绶和册书，正式禅位于晋王司马炎，这和汉魏时期的禅让仪式一样。甲子日，使者奉诏书到达。司马炎随后迁往金墉城，最后安葬在邺城，享年二十岁。
话说啊，古时候，天下是大家的，选人才只看能力高不高。后来呢，皇位继承就流行立嫡长子。要是嫡长子不行，那就应该从旁系亲属里挑个德才兼备的继承，就像汉朝的文帝和宣帝那样，这可是千古不变的规矩。可明帝他不行啊，偏要顾及私情，把个小婴儿抱来养着，想让他继承大统，这托付也太不靠谱了，结果搞得朝政大权落到曹爽手里，最后曹爽被杀，齐王才上位。
高贵公啊，从小就聪明伶俐，爱学习，爱思考，这风范跟文帝还真有点像。可惜啊，他性子太急躁，脾气又暴，最后把自己给坑了。陈留王呢，他倒是谦虚谨慎，当了皇帝后，把权力交给大臣们，还学着古人那样谦让，把皇位让了出来，最后被封了个大国，成了晋朝的宾客，这待遇比汉朝的山阳公班彪还好呢。
