书上说“蛮夷猾夏”，诗里写“玁狁孔炽”，匈奴长期以来都是中国的祸患，这事儿大家都知道。从秦汉开始，匈奴就一直骚扰边境。汉武帝虽然对外用兵，东边平定了两越和朝鲜，西边讨伐贰师国和大宛国，还开通了通往邛苲和夜郎的路，但这些地方都在边远地区，对中原王朝的安危影响不大。而匈奴离中原最近，他们南下入侵，三边都要打仗，所以汉朝多次派卫青、霍去病这样的名将北伐，深入敌境追击单于，夺取他们的肥沃土地。后来匈奴才勉强保住地盘，称臣纳贡，国力也越来越弱。
建安年间，呼厨泉南单于来朝见天子，然后就留在宫里当侍卫了，让右贤王管理匈奴，匈奴也变得比以前对汉朝更恭敬了，比汉朝以前的那些匈奴好多了。但是乌丸和鲜卑逐渐强大起来，因为汉朝末年天下大乱，朝廷没空顾及边疆，所以乌丸和鲜卑就占据了漠南地区，到处烧杀抢掠，北方边境一直受他们困扰。后来袁绍控制了河北，就收服了三个郡的乌丸人，封他们首领为王，收编了他们的精锐骑兵。之后，尚书和熙又逃到了蹋顿那里。蹋顿很厉害，边境的老人们都把他比作冒顿单于，他仗着地处偏远，敢收留逃亡的人，在众多蛮族中称王称霸。
曹操暗中调兵北伐，出其不意，一战就打败了蹋顿，北方少数民族都害怕了，曹操的威名传遍了北方边疆。然后曹操就让乌丸人归顺朝廷，一起征讨敌人，边境百姓终于可以安居乐业了。后来鲜卑首领轲比能统一了鲜卑各部，收复了匈奴以前的土地，从云中、五原以东到辽水，都成了鲜卑的地盘。他们多次侵犯边境，幽州和并州受苦不少。田豫经历了马城之围，毕轨在陉北打败仗。青龙年间，魏明帝听从王雄的建议，派刺客刺杀了轲比能。轲比能死后，鲜卑各部落四分五裂，互相攻打，强大的部落逃到远处，弱小的部落就向朝廷投降。这样一来，边境就相对安定了，漠南地区也少有战事了，虽然偶尔有盗贼出没，但不会再像以前那样互相勾结，大规模作乱了。
乌丸和鲜卑就是古代所说的东胡。他们的风俗习惯和以前发生的事情，汉朝的史书上都记载了。所以我这里只介绍汉末魏初以来发生的事情，以补充一下关于少数民族变故的记载。
话说东汉末年，辽西乌丸的老大丘力居，手下带了五千多部落，上谷乌丸的老大难楼，手下带了九千多部落，这两个家伙都自称大王，牛气得很！ 辽东那边也有个乌丸老大叫苏仆延，手下有一千多个部落，自称峭王；右北平的乌丸老大乌延，手下八百多个部落，自称汗鲁王。这几个乌丸老大个个都是人精，又勇猛又厉害。
后来，中山太守张纯造反了，跑到丘力居那儿去了，还给自己封了个“弥天安定王”的头衔，自称是三郡乌丸的元帅，带兵到处烧杀抢掠，青州、徐州、幽州、冀州四个州都遭了殃，老百姓死伤无数。 汉灵帝快死的时候，朝廷任命刘虞当幽州牧，招募胡人去砍张纯的头，这才算是平定了北方的乱局。
过了一段时间，丘力居死了，他儿子楼班年纪太小，他堂弟蹋顿却是个厉害角色，有勇有谋，于是就接替丘力居当了老大，管着那三个乌丸王，大家都听他的。 当时袁绍和公孙瓒打仗打得没完没了，蹋顿就派人去跟袁绍说，咱们联手吧，我帮你打公孙瓒，事成之后，你得给我好处。结果袁绍还真信了，跟蹋顿联手打败了公孙瓒。 袁绍还假传圣旨，给蹋顿、峭王、汗鲁王都封了官，还给他们一人发了一块单于的印章，真是霸气侧漏！
楼班势力很大，峭王带着他的手下拥立楼班当单于，蹋顿当王。不过，这蹋顿挺会耍心眼儿的。
广阳的阎柔，年轻的时候就在乌丸、鲜卑部落里混，深得那些人的信任。他就利用鲜卑人，杀了乌丸校尉邢举，自己顶替了他的位置。朝廷一看，赶紧赏赐安慰他，好让他安抚好北边。后来袁尚战败逃到蹋顿那里，仗着蹋顿的势力，又想图谋冀州。正赶上曹操平定了河北，阎柔就带着鲜卑、乌丸的人投降了曹操。曹操就让他继续当校尉，还让他拿着汉朝的使节，像以前一样管理广宁。
建安十一年，曹操亲自去柳城征讨蹋顿，他偷偷地走小路，还没到一百多里，蹋顿就发现了。袁尚和蹋顿带着军队在凡城跟曹操硬碰硬，兵力非常强大。曹操登上高处观察敌军的阵势，先没急着进攻，仔细观察敌人的细微动静，然后才发起攻击，打败了敌军，当场斩杀了蹋顿，死尸遍野。楼班、乌延他们赶紧逃到辽东，辽东也把他们杀了，把脑袋送来。剩下的乌丸人都投降了。
等到幽州、并州阎柔管辖的那些一万多乌丸部落，曹操都把他们迁徙到中原地区居住，还带着他们的首领和族人一起征战。从此，这三个郡的乌丸骑兵就成了天下闻名的精锐部队了。
鲜卑人步度根当上老大后，手下的人渐渐没以前那么强盛了。他哥哥扶罗韩也拉起了一支几万人的队伍，自称大人。建安年间，曹操平定了幽州，步度根和轲比能他们就跟着乌丸校尉阎柔一起投降了。后来代郡的乌丸首领能臣氐他们叛乱，想归顺扶罗韩。扶罗韩带着上万骑兵去迎接他们。到了桑乾河，能臣氐他们一合计，觉得扶罗韩管得不太严，怕这事儿办不成，又派人去叫轲比能。轲比能马上带着上万骑兵赶到，正准备一起盟誓呢。
结果轲比能就在会上把扶罗韩给杀了，扶罗韩的儿子泄归泥和他的部下都归顺了轲比能。轲比能因为杀了泄归泥的父亲，所以对他特别好。步度根因此就恨上了轲比能。魏文帝曹丕登基后，田豫担任乌丸校尉，负责管理乌丸和鲜卑，驻扎在昌平。步度根派人送马匹来进贡，文帝封他为王。后来步度根和轲比能多次互相攻击，步度根的人马越来越少，带着一万多人跑到太原、雁门郡躲了起来。
步度根就派人去跟泄归泥说：“你爹是被轲比能杀的，你不想着报仇，反而投靠仇人。现在虽然他待你好，那是想杀你的计策啊！不如回来跟着我，咱们是至亲骨肉，怎么能跟仇人一样呢？” 于是泄归泥带着他的部落逃回步度根那里，轲比能追都没追上。到了黄初五年，步度根亲自到京城进贡，受到了丰厚的赏赐，从此一心一意地守卫边疆，不再作乱。而轲比能势力越来越强大。魏明帝曹睿即位后，一心想安抚边疆的少数民族，减少战争，只是把他们控制起来而已。
到了青龙元年，轲比能诱骗步度根和他结为兄弟，亲密无间。结果步度根带着泄归泥和他的部下都投靠了轲比能。轲比能就带兵去袭击并州，杀害抢掠百姓。魏明帝派骁骑将军秦朗去征讨他，泄归泥叛变了轲比能，带着他的部下投降了朝廷，被封为归义王，朝廷还赏赐了他很多东西，让他继续住在并州。最后，步度根被轲比能杀死了。
轲比能原本是鲜卑族一个小部落的首领，因为他勇敢善战，又公正断案，从不贪图钱财，所以大家都推举他当领袖。他的部落靠近边塞，自从袁绍占据河北后，很多汉人逃亡到他那里，他还教他们制作兵器盔甲，学习汉字。所以他管理部落的方式，都模仿汉人的做法，外出打猎，也像汉人那样设置旗帜，用鼓声指挥进退。
建安年间，他通过阎柔向朝廷进贡。曹操西征关中时，田银在河间叛乱，轲比能就率领三千多骑兵跟随阎柔一起打败了田银。后来代郡的乌丸叛乱，轲比能又参与了这次叛乱，给朝廷造成了损失。曹操派鄢陵侯臧彰为骁骑将军北征，大败了叛军。轲比能逃回了塞外，后来又再次向朝廷进贡。
延康初年，轲比能派使者进献马匹，魏文帝也封他为附义王。黄初二年，轲比能把在鲜卑的五百多户魏人送回代郡居住。第二年，轲比能率领部落首领和代郡乌丸的修武卢等三千多骑兵，带着七万多头牛马到市场交易，还安排一千多户魏人定居在上谷。
后来他和东部鲜卑的首领素利以及步度根三部发生冲突，互相攻击。田豫从中调解，才阻止了他们继续互相残杀。五年后，轲比能再次攻打素利，田豫率领轻骑兵直捣轲比能的后方。轲比能派一个小将琐奴去抵挡田豫，田豫率兵追击，打败了琐奴，从此轲比能对田豫心怀不满。
于是轲比能给辅国将军鲜于辅写信说：“我们这些蛮夷不懂汉字，所以阎柔校尉才能把我保荐给天子。我和素利有仇，以前攻击过他，而田校尉却帮助素利。我出兵时派琐奴去作战，听说田校尉来了，就立刻撤兵了。步度根经常抢劫，还杀害了我的弟弟，却诬陷我抢劫。我们蛮夷虽然不懂礼义，但我的兄弟子孙都受了天子的封赏，牛马都知道选择好的水草，更何况我们人呢！将军应该向天子为我说明真相！”鲜于辅把信交给魏文帝，文帝又派田豫去招抚安抚轲比能。
轲比能的势力越来越强大，手下有十多万骑兵。每次抢劫获得的财物，他都平均分配，当场就分发完毕，从不私藏，所以部下都为他卖命，其他部落的首领也都敬畏他，但他仍然比不上檀石槐。
公元228年，朝廷派使者夏舍去郁筑鞬部落，结果夏舍被郁筑鞬给杀了。 那年秋天，豫州刺史就带兵出塞去讨伐郁筑鞬，打了个大胜仗。 军队回到马城的时候，比能带着三万骑兵把豫州刺史围困了七天。 上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，素来被鲜卑人信任，他去跟比能说和，这才解了围。后来幽州刺史王雄和一些校尉一起，用恩惠和信用去安抚比能，比能就多次到边境来进贡。
到了公元229年，比能又把步度根给忽悠了，让步度根叛变了并州，还跟步度根结成亲家，自己带着一万骑兵在陉山以北迎接步度根。并州刺史毕轨就派将军苏尚、董弼他们去打比能，比能派他儿子带兵跟苏尚他们打仗，在楼烦打了一仗，还害死了苏尚和董弼。 到了公元231年，王雄派勇士韩龙暗杀了比能，然后立了比能的弟弟当首领。
素利、弥加、厥机这几个鲜卑首领，都在辽西、右北平、渔阳塞外，离得远，一开始没怎么闹事，但是他们的人比比能多得多。 建安年间，因为阎柔进贡，跟朝廷通商，曹操都特别优待他们，封他们为王。厥机死了以后，又立了他的儿子沙末汗为亲汉王。 延康年间，他们又都派人送马匹来进贡。 文帝又封素利和弥加为归义王。素利和比能经常打仗。公元228年，素利死了，他儿子还小，就由他弟弟成律归当王，暂时代管他的部落。
话说这书里写着，咱们国家啊，东边一直到海边，西边一直到流沙。这九服的制度，书上都写得很清楚。但是，荒凉的地方外面，再往远的地方，那就不是咱们能走到的，更别说知道那些地方的风俗习惯了。从虞舜到周朝，西边戎狄那边有送白环的，东边夷狄那边有肃慎进贡的，这些都是很久很久才发生一次的，可见当时那些地方离咱们有多远。
到了汉朝，汉武帝派张骞出使西域，一直找到黄河的源头，走遍了好多国家，还设立了都护府来管理西域，这才对西域的情况有了详细的了解，所以史书上才能记载得那么清楚。魏朝的时候，虽然西域没那么全都能来朝贡了，但像龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师这些大国，每年都来进贡，跟汉朝时候差不多。可是公孙渊呢，他和他祖上三代都管着辽东，皇帝把他当作边疆地区的大臣，让他负责海外的事务，结果就隔断了东夷和中原王朝的联系，东夷的国家们没办法跟咱们来往了。
景初年间，魏明帝大举用兵，消灭了公孙渊，又偷偷派兵渡海，收复了乐浪、带方这两个郡，从此海边就太平了，东夷也臣服了。后来高句丽叛乱，又派兵去讨伐，追得很远很远，过了乌丸、骨都，过了沃沮，甚至到了肃慎的地界，一直到大海边。那边的老人说，最近出现了一些长相奇怪的人，所以我们就考察了那些国家，了解了他们的风俗习惯，大大小小的国家，都一一记录下来，各有各的名字，可以详细记载下来。
虽然是蛮夷之地，但他们也讲究祭祀礼仪。要是咱们中原的礼仪出了问题，去问问那些蛮夷，他们反而还知道得比较清楚呢！所以，我就把这些国家整理出来，把他们的相同点和不同点都写出来，补充一下以前史书上没写到的内容。
夫余国在长城以北，离玄菟郡有一千多里地，南方跟高句丽接壤，东边是挹娄，西边是鲜卑，北边是弱水，国土面积大约有两千里见方。户口有八万户，人民都是当地土著，有宫殿、仓库和监狱。境内多山多水，在东夷各族中算是地势比较平坦开阔的。土地适合种植五谷，但是不产水果。夫余人身材魁梧，性格强悍勇敢，而且老实厚道，不爱抢劫掠夺。国家有国王，官员的名称都用六畜的名字来命名，比如马加、牛加、猪加、狗加，还有大使、大使者、使者等等。各个村落里都有豪强地主，他们名下的百姓都成了他们的奴仆。这些“加”也就是地主们，各自管辖着不同的区域，管辖范围大的能管几千户人家，小的也有几百户。他们吃饭喝酒都用俎豆（古代盛放祭品的器皿），各种礼仪活动，比如会见宾客、敬酒、洗杯，都讲究揖让进退。每年正月要祭祀上天，全国都要举行盛大的集会，连续几天吃喝玩乐，歌舞庆祝，这叫做“迎鼓”。在这个时候，国家会暂停刑罚，释放囚犯。
在国内，人们喜欢穿白色的衣服，都是宽大的白色布袍、裤子，鞋子是皮做的。出国的时候，就穿绸缎、锦缎和毛毯做的衣服，地位高的人还会穿狐狸、狖（一种猴子）和貂皮的大衣，帽子上还会用金银装饰。夫余人跟别人说话，翻译官传话时，都要跪在地上，手撑着地，偷偷摸摸地耳语。他们的法律非常严厉，杀人偿命，家属也要充当奴婢。偷盗的话，要处以十二倍的罚款。男女通奸和妇女嫉妒别人，都要处死。他们尤其痛恨嫉妒的行为，被处死的嫉妒妇女的尸体，会被扔到国都南面的山上，任其腐烂。如果女方家属想要尸体，就得送牛马才能取回。夫余人有兄死妻嫂的习俗，这跟匈奴的风俗一样。夫余善于饲养牲畜，盛产良马、赤玉、貂皮、美丽的珍珠，珍珠大的像酸枣一样。他们的武器是弓箭、刀矛，家家户户都有盔甲武器。夫余国的老人会给后人讲述古代亡国的故事。他们建造的城墙和栅栏都是圆形的，看起来就像监狱一样。夫余人无论白天黑夜，老幼都唱歌，声音整天不断。如果有军事行动，也要祭祀上天，杀牛观察牛蹄来占卜吉凶，牛蹄裂开了就预示着凶兆，牛蹄完整就预示着吉兆。如果遇到敌人，地主们会亲自带兵作战，百姓们则负责运送粮食和食物。夫余人死后，夏天都用冰块保存尸体。他们实行殉葬，殉葬的人数多的能达到上百人。他们厚葬死者，有椁（古代盛放棺材的大木箱）而没有棺材。
话说夫余国本来是属于玄菟郡的。汉朝末年，公孙度在辽东地区称霸一方，威震四方夷族，夫余王尉仇台干脆就归顺了辽东。那时候句丽和鲜卑都很强大，公孙度觉得夫余夹在两个强敌中间，挺危险的，于是就把自己的女儿嫁给了尉仇台。尉仇台死后，他的儿子简位居继位。简位居没有嫡子，只有一个私生子叫麻余。简位居死后，大臣们一起拥立麻余为王。
牛加的侄子，也是简位居的堂兄，名叫位居，担任夫余国的大使。他为人慷慨，乐善好施，深得民心，每年都派使者到京都去进贡。正始年间，幽州刺史毌丘俭讨伐句丽，顺便派玄菟太守王颀去夫余一趟。位居亲自率领大臣们到郊外迎接，还提供了大量的军粮。不过，他的叔父牛加却另有打算，位居后来杀了牛加父子，没收了他们的财产，并且派人把这些东西都送到了官府。
以前夫余国的风俗是这样的：要是遇上旱涝灾害，庄稼歉收，他们就都怪罪到国王头上，有的说应该换个国王，有的说干脆把国王杀了算了。麻余死后，他的儿子依虑才六岁，就被立为国王了。汉朝的时候，夫余王的葬礼要用玉匣，而且这些玉匣通常都预先交给玄菟郡保管，等国王死了再取回来用。公孙渊被杀后，玄菟郡的仓库里还留着一副玉匣呢。现在夫余国的仓库里，还保存着好几代传下来的玉璧、玉圭、玉瓒，当成宝贝一样供奉着，老人们都说这是以前汉朝赏赐下来的。他们的印章上刻着“濊王之印”，国家里还有一个古城叫濊城，看来夫余国原本就是濊貊的土地，而夫余王自称“亡人”，大概也是有原因的吧。
高句丽在辽东的东边，远得很，大概一千多里地。南方跟朝鲜、濊貊接壤，东边是沃沮，北边是夫余。他们的都城在丸都山下，国土面积大概有两千里见方，户口有三万户。那地方多山多深谷，没啥平原和沼泽。老百姓就顺着山谷住，喝山里的水。没啥好田地，就算使劲耕种，也养不活自己。他们那儿的习俗是节俭吃饭，却喜欢盖漂亮的房子，在自家房子旁边盖大房子祭祀鬼神，还祭祀灵星和社稷神。高句丽人性格比较凶狠急躁，喜欢打家劫舍。
国家有国王，官员有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人等等，官职高低等级分明。以前东夷人说他们是夫余人的一支，语言和很多事情都跟夫余差不多，但他们的性格、穿着打扮却不一样。高句丽原本有五个部落，分别是涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。开始的时候是涓奴部当国王，后来势力渐渐衰弱，现在是桂娄部的人当国王。汉朝的时候，曾经送给他们一些乐队和乐器演奏的人，他们也经常到玄菟郡去接受皇帝赏赐的朝服和帽子。高句丽国王负责管理这些赏赐的名单。后来他们渐渐骄横起来，就不再去玄菟郡了，在东边边境修了一座小城，把朝服和帽子放在城里，每年去取。现在胡人还管这座城叫“帻沟溇”。“帻沟溇”是高句丽语，意思是城。他们设置官员，有对卢就不设沛者，有沛者就不设对卢。国王的亲戚，高级官员都称作古雏加。涓奴部是原来的国王部落，虽然现在不当国王了，但他们的首领仍然可以称作古雏加，还可以建宗庙，祭祀灵星和社稷神。绝奴部的人世代和国王通婚，他们的首领也称作古雏加。
其他的高级官员也自己设使者和皂衣先人，这些人的名字都要报给国王知道，就像卿大夫家的家臣一样。他们一起坐一起起，但不能和国王家的使者、皂衣先人平起平坐。高句丽国内的大户人家不种地，光吃饭的人就有上万张嘴，下面的老百姓得从老远的地方挑米粮、鱼盐供他们吃。高句丽人喜欢歌舞，城里乡下，晚上男女老少都聚在一起唱歌跳舞。他们没有大的仓库，家家户户都有个小仓库，叫“桴京”。高句丽人爱干净，喜欢酿酒。他们行礼是跪拜，单膝着地，这和夫余人不一样，走路都跑着走。十月的时候祭天，全国都要举行盛大的集会，叫“东盟”。集会的时候，大家都穿锦绣衣服，戴金银首饰打扮自己。高级官员和主簿戴帽子，帽子很合身，没有多余的部分；低级官员戴折风帽，形状像弁帽。
高句丽国的东边有个大洞穴，叫隧穴。十月全国集会的时候，要迎接隧神回到国东，在洞穴上面祭祀它，并在神位上放一个木制的隧穴模型。他们没有监狱，犯了罪，官员们商量一下就杀了，然后把犯人的妻子儿女没收为奴婢。高句丽人的婚姻习俗是这样的：说好婚事后，女方在自家大房子后面盖个小房子，叫“婿屋”。晚上新郎到女方家门口，跪拜请求住下，这样反复几次，女方父母才允许他住进小房子。旁边放些钱财，等到孩子长大后，新娘才回婆家。他们的风俗比较放荡。男女结婚后，就开始准备丧葬用的衣服。他们厚葬，把金银财宝都用在死人身上，堆石成坟，栽种松柏。他们的马都比较矮小，善于爬山。高句丽人强壮有力，善于战斗，沃沮、东濊都归附他们。还有一个叫小水貊的国家。高句丽建国的时候，住在一条大河边上，西安平县北边有一条小河，南流入海，高句丽的一支住在小河边上建国，所以叫小水貊，他们出产很好的弓，就是所谓的“貊弓”。
王莽刚开始派高句丽的军队去打匈奴，那些士兵不愿意去，王莽硬逼着他们走，结果他们都逃跑了，跑到塞外当起了强盗土匪。辽西太守田谭去追击他们，却被杀了。各州郡县都把责任推到高句丽侯騊身上。严尤上奏说：“那些高句丽人犯法，罪责不应该怪到騊头上，应该安抚他们。现在却给他们安上这么大的罪名，恐怕会让他们彻底造反。”王莽根本不听，下令让严尤去攻打他们。严尤骗騊来，然后把他杀了，把他的脑袋送到长安。王莽非常高兴，把这个消息告诉了全国，还把高句丽改名叫下句丽。那时候高句丽还是个侯国，到了汉光武帝八年，高句丽王才派使者来朝贡，这才开始被叫做王。
殇帝和安帝在位期间，句丽王宫多次袭击辽东，还归顺了玄菟郡。辽东太守蔡风和玄菟太守姚光觉得宫是两郡的祸害，就带兵去讨伐他。宫假装投降求和，结果两郡的军队没前进。宫暗地里派兵攻打玄菟，烧了候城，冲进辽隧，杀害了官吏和百姓。后来宫又去袭击辽东，蔡风轻敌，带兵去追击，结果军队全军覆没。宫死了以后，他的儿子伯固继位。
顺帝和桓帝在位期间，伯固又去袭击辽东，抢劫了新安、居乡，还攻打西安平，在路上还杀了带方县令，还抢走了乐浪太守的妻子。灵帝建宁二年，玄菟太守耿临去讨伐他，斩杀了数百个敌人，伯固投降了，归顺了辽东。熹平年间，伯固又请求归顺玄菟。公孙度在东海地区很厉害，伯固派大加优居、主簿然等人去帮助公孙度打富山贼，结果打败了他们。
老伯固死了，留下两个儿子，大儿子叫拔奇，小儿子叫伊夷模。拔奇这小子不成器，老百姓就一起拥立伊夷模当了国王。从伯固当政的时候开始，就经常遭到辽东的侵扰，还收留了五百多户逃亡的胡人。建安年间，公孙康带兵去打他们，攻破了他们的国家，烧毁了城镇村庄。
拔奇心里不服气，觉得本来应该是自己当国王，结果被弟弟抢了，于是他就带着涓奴加等将领，以及三万多户人家投降了公孙康，然后住在沸流水（地名）。那些投降的胡人也叛变了伊夷模，伊夷模又重新建立了一个国家，现在他们就在那里。拔奇后来去了辽东，他的一个儿子留在句丽国，现在古雏加駮（人名）就是他的后代。后来，拔奇又攻打玄菟郡，玄菟郡和辽东郡联合起来一起攻击他，把他打了个大败。
伊夷模没有儿子，跟灌奴部族的女人乱搞，生了个儿子叫位宫。伊夷模死后，立位宫为王，现在的句丽王宫就是他建立的。他曾祖父也叫宫，生下来就能睁开眼睛看东西，他国家的人都很讨厌他，等他长大后，果然又凶残又暴虐，经常四处抢劫，把国家搞得破破烂烂的。现在这个王，生下来也能睁开眼睛看人。句丽人把长得像的人叫做“位”，因为他长得像他祖先，所以就叫他位宫。位宫这个人力气很大，很擅长骑马射箭打猎。景初二年，太尉司马宣王率领军队讨伐公孙渊，位宫派主簿大加率领几千人去帮忙。正始三年，位宫攻打西安平，正始五年，被幽州刺史毌丘俭打败了。这些事，《毌丘俭传》里都有记载。
东沃沮呢，就在高句丽盖马大山东边，紧挨着大海住。它那地方东北窄，西南长，差不多有一千公里远，北边跟挹娄、夫余接壤，南边跟濊貊挨着。大概有五千户人家，没有一个大国王，世代都是各自的村落，每个村落都有自己的头领。他们说的话跟高句丽话差不多，偶尔有点小区别。汉朝初期，燕国亡国之后，卫满在朝鲜当了王，那时候东沃沮都归他管。汉武帝元封二年，打败了朝鲜，杀了卫满的孙子右渠，把朝鲜的地盘分成了四个郡，还把沃沮的地方设为玄菟郡。后来被夷貊人打败了，玄菟郡就搬到了高句丽西北，现在说的那个玄菟故府就是那时候的地方。沃沮又重新归乐浪郡管了。因为地广人稀，汉朝就在单单大领的东边，又设立了一个东部都尉，治所在不耐城，专门管辖东边的七个县，那时候沃沮也属于这七个县。汉朝建武六年，精简了边境的郡县，东部都尉的职位也就取消了。之后呢，就让各个县的头领当县侯，不耐、华丽、沃沮这些县都成了侯国。那些夷狄部落互相攻打，只有不耐濊侯一直保留着功曹、主簿这些官职，都是濊貊人担任的。沃沮各个村落的头领，都自称三老，这是以前县国制度的遗风。
因为国家小，夹在大国之间，所以就归顺了高句丽。高句丽就在沃沮里面设置了大人当使者，管理他们，还派人收取他们的赋税，比如貊布、鱼、盐，还有海里的各种食物，都要千里迢迢地运过去。高句丽还把沃沮的美女抢去当婢妾，对待他们就像奴隶一样。
沃沮这地方土地肥沃，背靠大山，面向大海，很适合种粮食，农业发达。沃沮人性格耿直，勇敢好战，牛马少，喜欢用长矛步战。他们的饮食起居、穿着打扮、礼仪习俗，都跟高句丽差不多。他们死后，用大木头做棺材，长十多米，一头开个口当门。刚死的人，先随便埋一下，等肉都烂了，才把骨头收起来放进棺材里。一家人合葬在一个棺材里，棺材上还会刻上栩栩如生的木雕像，数量跟死者人数一样多。他们还会在棺材里放瓦罐，里面装米，再把编织的绳子系在棺材边上。
毌丘俭带兵去打句丽，句丽王吓得跑到了沃沮。
然后毌丘俭就继续带兵追击，把沃沮的城镇都给攻破了，杀了三千多敌人，俘虏了很多人，句丽王又逃到了北沃沮。北沃沮，还有一个名字叫置沟娄，离南沃沮有八百多里地，他们的风俗习惯都差不多，跟挹娄挨着。挹娄人喜欢开船去抢劫，北沃沮人很怕他们，夏天的时候老躲在山洞里防着，冬天河面结冰，船开不过来，他们才敢出来住在村子里。
王颀又另外派兵去追捕句丽王，把句丽的东部边境都给扫荡了一遍。
然后他们就问当地的一些老人：“海的东边还有没有人？” 老人们说，他们国家的人以前出海打鱼，结果被风刮了好多天，刮到一个岛上，岛上有人，但是语言不通。 那些岛上的人有个奇怪的习俗，每年七月都要把小女孩扔到海里。
老人们还说，海里还有一个国家，全是女人，没有男人。
还有人说，曾经有个穿布衣的人从海里漂出来，衣服像咱们平时穿的，但是袖子特别长，有三丈长！ 还捡到一条破船，漂到岸边来了，船上有个人的脖子上居然又长了一张脸！ 他们把这个人救了上来，但是跟他说不通话，没吃东西就死了。 这些地方都在沃沮东边的大海里。
挹娄在夫余东北边一千多里地，紧挨着大海，南边和北沃沮接壤，至于它北边有多远，就不知道了。那地方山多路险。挹娄人长得跟夫余人差不多，但语言跟夫余人和句丽人都不一样。他们种五谷，养牛马，会织麻布。挹娄人个个都很勇猛。他们没有一个大首领，各个村落都有自己的头头。他们住在山林里，常常住地穴，地穴挖得很深，得爬好几层梯子才能下去，而且穴居越大越好。那地方气候寒冷，比夫余还要冷。他们喜欢养猪，吃猪肉，穿猪皮。冬天，他们会在身上涂厚厚的几公分猪油御寒。夏天呢，就光着膀子，只用一块布遮住前后要害。他们不太讲究卫生，厕所建在村子中央，大家住的房子都围着厕所。他们的弓长四尺，拉力跟弩差不多，箭是用楛木做的，长一尺八寸，箭头是青石做的，这是古代肃慎国的后裔。他们箭法特别准，射人总是射中眼睛。箭头上还涂毒，中了箭的人必死无疑。挹娄出产赤玉和好貂皮，现在说的“挹娄貂”就是指他们那儿的貂皮。从汉朝开始，挹娄就臣服于夫余，但夫余向他们收取的赋税太重了，所以他们在黄初年间就反叛了。夫余多次攻打他们，虽然挹娄人少，但他们依山傍险，邻国都害怕他们的弓箭，最终也没能征服他们。挹娄人经常乘船去抢劫，让邻国很头疼。东夷各族吃饭都用俎豆（古代祭祀用的器具，这里指正式的食器），只有挹娄人不用，他们的风俗习惯最没规矩。
话说啊，濊族（ye tuo）在南方跟辰韩接壤，北方跟高句丽、沃沮挨着，东边一直到大海，现在朝鲜的东部都是他们的地盘。他们家家户户加起来有两万户。以前箕子到了朝鲜后，制定了八条教化来教导他们，结果大家都不关门，也没人偷东西。过了四十多代之后，朝鲜侯准就僭越称王了。后来陈胜吴广起义，天下反秦，燕齐赵的老百姓好几万人逃难到朝鲜。有个燕国人叫卫满，留着长辫子，穿着夷人的衣服，又来当了他们的王。汉武帝打败了朝鲜，把他们的地盘分成了四个郡。从那以后，胡人和汉人就渐渐分开了。
濊族没有大的首领，从汉朝以来，他们的官职有侯、邑君、三老，管辖着下面的百姓。他们那些上了年纪的人，自己都说跟高句丽是同族。濊族的人性情淳朴老实，欲望很少，有廉耻之心，不随便索取东西。他们的语言和风俗习惯跟高句丽差不多，但是衣服不一样。男女都穿曲领衣服，男人会在衣服上镶嵌几寸宽的银饰。从单单大山以西的地方属于乐浪郡，从单单大山以东的七个县，由都尉管辖，这些地方的人民都是濊族。后来都尉的官职被取消了，他们的首领被封为侯，现在那些不叫濊族的人，其实也都是他们的后代。汉朝末年，他们又归属了高句丽。
濊族人很重视山川，每座山每条河都有各自的区域，不能随便乱闯。同姓的人不能结婚。他们有很多禁忌，人生病或者死了，就会扔掉旧房子，再盖新房子。他们会种麻做布，养蚕缫丝。他们懂天文，能预测来年是丰收还是歉收。他们不把玉石当宝贝。他们每年十月都要祭祀上天，白天黑夜地喝酒跳舞，叫做“舞天”。他们还会祭祀老虎，把它当作神灵。如果村落之间发生冲突，就会互相惩罚，赔偿人口、牛马，这叫做“责祸”。杀人要偿命，盗贼很少。他们用的矛有三丈长，有时候好几个人一起抬着，能用来步战。乐浪的檀弓就产自他们的土地。他们的海里出产班鱼皮，土地盛产文豹，还出产一种叫果下马的马，汉桓帝的时候还进贡过这种马。
公元246年，乐浪郡太守刘茂和带方郡太守弓遵，带着东濊地区归顺句丽的那些人，兴兵去打句丽。结果，不耐侯带着他管辖的地方投降了。
到了公元248年，不耐侯去京城朝见皇帝，进贡东西。皇帝下诏书，重新任命不耐为濊王。 他住的地方跟老百姓混杂在一起，一年四季都要去郡里朝拜。乐浪郡和带方郡要是打仗或者收税，需要人手帮忙，就派不耐的人去，待遇跟普通百姓一样。
韩地位于带方郡的南面，东西两边都是海，南边跟倭国接壤，方圆大概有四千里地。韩地分三种，一种叫马韩，一种叫辰韩，还有一种叫弁韩。辰韩就是古代的辰国。马韩在西边。他们的人都是当地土著，会种地，懂养蚕织布，还会做棉布衣服。每个部落都有自己的首领，大的部落首领自称臣智，稍微小点的就叫邑借，他们散落在山山水水之间，没有城墙。
具体来说，韩地有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣濆沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯濆邪国、爰池国、乾马国、楚离国，总共有五十多个国家。大的国家人口上万户，小的国家也有几千户，加起来总共十多万户。辰韩的王住在月支国。那些臣智啊，有时候还会用一些很奇怪的名字，比如优呼臣云遣支报安邪踧支濆臣离儿不例拘邪秦支廉之类的。他们的官职有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。
侯准这小子，自己称王，结果被燕国的逃亡者卫满给打败了，带着他手下的宫女们逃到海边，跑到韩国的地盘上，又给自己封了个韩王。后来他后继无人，灭族了，但是现在韩国人还祭拜他呢。汉朝的时候，韩国属于乐浪郡管辖，每年都要按时去朝拜。
桓帝、灵帝时代末期，韩国和濊国势力壮大，郡县政府压不住他们，老百姓都纷纷逃到韩国去。建安年间，公孙康把有县以南的荒地划出来，设立了带方郡，派公孙模、张敞这些人去招收流落在外的百姓，然后带兵去打韩国和濊国。这样一来，以前逃到韩国的百姓慢慢地就出来了，从此以后，倭国和韩国都归带方郡管了。景初年间，明帝偷偷地派带方太守刘昕和乐浪太守鲜于嗣渡海平定这两个郡，那些韩国的贵族们，有能力的被封为邑君，给了他们印绶；那些次等的，就封为邑长。韩国人喜欢戴帽子穿好衣服，下等百姓去郡里朝拜的时候，郡里都给他们提供帽子和衣服。当时穿戴印绶、帽子和衣服的人，足足有上千人呢！ 部从事吴林认为乐浪郡本来就管着韩国，就擅自把辰韩八国划给乐浪郡管，这过程中，官吏翻译的记录说法不一，弄得臣智很生气，就带兵攻打带方郡的崎离营。当时带方太守弓遵和乐浪太守刘茂带兵去打他，弓遵还战死了，结果两个郡把韩国给灭了。
他们那地方的风俗，没啥规矩，虽然城里有个首领，但各个村子混杂居住，根本管不住。他们也不跪拜。住的房子都是草屋土室，看着像坟堆似的，门在上面，一家老小都挤在里面住，不管男女老少，都混在一起。他们埋人用的是大木箱，不用棺材，也不知道骑牛骑马，牛马都用来送葬。他们把璎珠当宝贝，有的用来装饰衣服，有的挂在脖子上、戴在耳朵上，金银锦绣他们根本不当回事儿。他们的人都很勇猛，头发蓬松散乱，像军队一样，穿布袍子，脚上穿皮鞋。
他们国家要修城墙，那些年轻力壮的小伙子们，就让人把他们的后背皮肤凿个洞，用粗绳子穿起来，再用一丈多长的木棍敲打，整天喊叫着干活，一点也不觉得疼，这既是鼓励他们干活，也是为了显示他们的强壮。每年五月播种完后，他们祭祀鬼神，大家聚在一起唱歌跳舞，喝酒，夜以继日地玩个不停。他们的舞蹈，几十个人一起跳，跟着节奏踏地，身体起伏，手脚配合得很好，节奏像乐器演奏的舞蹈一样。十月农活结束后，他们也这样庆祝。他们很信鬼神，每个城里都立一个人祭祀天神，叫他天君。各个国家还有另外的村子，叫做苏涂，立根大木头，挂上铃鼓，祭祀鬼神。那些逃亡的人到了那里，就再也不回来了，他们喜欢当强盗。这个苏涂，有点像佛塔，但他们做的好事坏事跟佛塔不一样。
他们北方靠近郡县的那些国家，多少还知道一些礼仪习俗，那些远一点的，就跟囚犯奴隶聚在一起似的。没什么珍贵的宝物。动植物跟中国差不多。那里产一种大栗子，跟梨一样大。还有一种细尾鸡，尾巴都长五尺多。那里的男人经常文身。
在马韩西边海里有个大岛，上面住着州胡人，他们个子比较矮小，语言跟马韩人不一样，都剃光头，像鲜卑人一样，只穿皮衣，喜欢养牛和猪。他们的衣服只有上衣，没有下衣，差不多跟裸体差不多。他们乘船来往马韩，进行贸易。
辰韩在马韩的东边，他们那里的老人世代相传，说自己是古代避开秦朝徭役的人，跑到韩国来的。马韩把东边的一块地给了他们。他们有城墙和栅栏。他们的语言跟马韩不一样，他们把国家叫“邦”，弓叫“弧”，强盗叫“寇”，喝酒叫“行觞”。互相称呼都用“徒”，有点像秦国人的样子，可不是燕国、齐国那些地方的称呼和东西。他们管乐浪人叫“阿残”；东方人管我们叫“阿”，说是乐浪人是他们的残余人员。现在还有叫“秦韩”的。开始的时候有六个国家，后来慢慢分成了十二个国家。
弁辰也有十二个国家，还有很多小的村落，每个都有自己的首领，大的叫“臣智”，其次是“险侧”、“樊濊”、“杀奚”、“邑借”，还有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。弁辰和辰韩加起来一共二十四国，大的国家有四五千户人家，小的国家有六七百户人家，总共四五万户。这十二个国家都归辰王管。辰王通常用马韩人来辅佐他，一代一代地传下去。辰王自己不能称王。
那里的土地肥沃，适合种粮食和水稻，懂养蚕织布，会用牛马拉车。他们的结婚嫁娶礼俗，男女有别。他们用大鸟的羽毛送葬，意思是希望死者能飞升。这个国家出产铁，韩、濊、倭都来这里买铁。他们买卖东西都用铁，就像我们中国用钱一样，还用来供应汉朝的两个郡县。他们喜欢歌舞饮酒，有一种瑟，形状像筑，弹起来也有音律。孩子生下来，就在头上压一块石头，想让他们头型变扁。现在辰韩人个个都是扁头。男女都跟倭人一样，会在身上纹身。他们擅长步兵作战，武器跟马韩人一样。他们的风俗是，路上行走的人相遇了，都会停下来让路。
弁辰和辰韩的人们混杂居住在一起，也有城池和城郭。
这跟我们现在城里乡下人混居一个道理，当然也有城墙啥的。
他们的衣着住行跟辰韩差不多。语言和风俗习惯也挺像的，但祭祀鬼神的方式不一样，灶台都设在房子的西边。
说白了，就是穿着打扮，住的房子都差不多，说话也差不多能听懂，但是拜神的方法不一样，灶台都砌在西边。
他们其中一个国家叫渎卢国，跟倭国接壤。这十二个国家都有自己的国王，当地人个子普遍都比较高大。
这十二个国家，每个都有自己的老大，而且那的人个头都挺高。
衣服干净整洁，头发留得很长。他们还会织造宽幅的细布。法律和风俗特别严厉。
穿的衣服都挺干净的，头发留得很长，还会织那种又宽又细的布。不过他们的规矩可严了，法律也特别严格。
倭国，就在咱们带方东南的大海里，那些岛屿就是他们的国家。以前有一百多个国家，汉朝的时候有些还来朝见过，现在咱们使者能联系上的就剩三十个了。
从咱们郡到倭国，沿着海岸线走水路，经过韩国，一会儿往南一会儿往东，到了倭国的北边——狗邪韩国，差不多七千多里路，这才过了一片海，大概一千多里就到了对马国。对马国最大的官叫卑狗，副手叫卑奴母离。他们住的地方是孤零零的岛屿，大概方圆四百多里，地势险峻，山多林密，路跟野鸡野兔跑出来的路似的。人口大概一千多户，没啥好田地，就靠吃海里的东西活命，开船到南北各地去买粮食。
再往南过一片海，也是一千多里，这片海叫瀚海，就到一个大国，那儿的最大官也叫卑狗，副手也叫卑奴母离。这国家方圆大概三百里，全是竹子和树木组成的丛林，大概有三千多户人家，虽然有点田地，但种出来的粮食还是不够吃，也需要到南北各地去买粮食。
又过了一片海，一千多里，到了末卢国，有四千多户人家，住在靠山靠海的地方，树木长得特别茂盛，走着走着就看不见前面的人了。他们特别喜欢捕捞鱼和鲍鱼，不管水深水浅，都潜到水下去抓。
从末卢国往东南走陆路，五百里就到了伊都国，最大的官叫尔支，副手叫泄谟觚和柄渠觚。这儿大概一千多户人家，世世代代都有国王，都归女王国管，咱们郡的使者来往倭国，经常驻扎在这儿。
伊都国往东南走一百里就是奴国，最大的官叫兕马觚，副手叫卑奴母离，大概有两万多户人家。再往东走一百里是 不弥国，最大的官叫多模，副手叫卑奴母离，大概一千多户人家。
往南走是投马国，坐船要走二十天才到，最大的官叫弥弥，副手叫弥弥那利，大概有五万多户人家。再往南走是邪马壹国，这是女王的首都，坐船要走十天，再走陆路要一个月。这儿的官职是伊支马，其次是弥马升、弥马获支、奴佳鞮，大概有七万多户人家。
从女王国往北，那些国家的人口和距离，还能大概记录一下，其他的国家离得太远了，就没办法详细了解了。接下来还有斯马国、已百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国、奴国，这些都是女王管辖的范围。
女王国南边还有个狗奴国，这儿是男子当国王，最大的官叫狗古智卑狗，他们不归女王管。从咱们郡到女王国，一共要走一万二千多里。
一个男人，不管大小，脸上都黥面，身上都文身。从古至今，他们来中国，都自称大夫。夏朝少康的儿子被封在会稽，就是因为断发文身来避开蛟龙的危害。现在倭国人喜欢潜水捕鱼捞贝壳，文身也是为了吓走大鱼水鸟，后来慢慢就变成装饰了。各个国家文身的图案都不一样，有的在左边，有的在右边，有的图案大，有的图案小，地位高低也看得出来。按照路程算，倭国应该在会稽、东冶的东边。
他们的风俗不算淫乱，男人都披散着头发，用木棉裹着头。衣服是横幅的，只是把两头系起来，几乎没有缝合的地方。女人头发披散着，也用布裹着头，衣服像单被一样，从中间穿过，裹住头和身子。他们种植水稻、苎麻，养蚕、织布，能产出细苎布和丝绵。他们那里没有牛、马、虎、豹、羊和喜鹊。作战用的武器是矛、盾和木弓。木弓下端短，上端长，箭是用竹子做的，箭头有的用铁，有的用骨头，这些武器跟儋耳、朱崖的都不一样。
倭国气候温暖，冬夏都吃生菜，都光着脚走路。他们有房屋，父母兄弟睡在不同的房间。他们用朱砂涂抹身体，就像我们中国人用粉一样。吃饭喝酒用笾豆，用手抓着吃。人死了，有棺材但没有椁，堆土筑坟。人刚死的时候，要停丧十几天，这段时间不吃肉，丧主哭泣，其他人就唱歌跳舞喝酒。下葬以后，全家一起去水里洗澡，像用清水洗一样。
他们渡海来中国，总会派一个人，不梳头，也不除虱子，衣服脏兮兮的，不吃肉，不接近女人，就像丧事一样，称这个人为“持衰”。如果来人一切顺利，大家都会关心他的生活和财物；如果这个人路上生病或者遇到危险，他们就想杀了他，说他“持衰”不谨慎。倭国出产珍珠和青玉。他们的山上产丹砂，树木有楠木、杼树、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，还有竹子、筱竹、簳竹、桃枝。还有生姜、橘子、胡椒、蘘荷，他们不知道这些东西的滋味。还有猕猴和黑雉。
他们的风俗是，不管做什么事，去哪里，都要烧骨头占卜，来预测吉凶，先告诉他要占卜什么，占卜的辞藻就像龟卜一样，观察火裂开的形状来判断吉凶。他们一起坐着或者站着的时候，父子男女没有区别，他们都很嗜酒。见到尊贵的人，他们只是拍拍手，代替跪拜。他们寿命很长，有的能活一百岁，有的能活八九十岁。他们的风俗是，国家的大人物都有四五个老婆，普通人家也有两三个老婆。女人不淫乱，不嫉妒。不偷窃，很少发生争吵。犯法了，轻的没收妻儿，重的灭族。宗族和地位高低都有等级，互相服从。他们收取赋税，有官署，每个国家都有市场，买卖货物，由大倭国的官员监管。女王国以北，特设一个大率，检查各个国家，各个国家都很害怕他。常驻伊都国，在国内的地位就像刺史一样。女王派使者去京都、带方郡、以及其他韩国，郡守派使者去倭国，都在临津搜查，传递文书和礼物给女王，不能出错。
普通人和达官贵人路上相遇，普通百姓会躲到草丛里。汇报事情的时候，有的蹲着，有的跪着，双手撑地，表示恭敬。回答的时候说“噫”，表示同意。
话说倭国以前都是男人当国王，一任国王在位七八十年后，倭国就乱了，大家互相打仗打了好多好多年。后来大家一起拥立一位女子当国王，她的名字叫卑弥呼。她信奉鬼道，很会迷惑人心，年纪已经不小了，没结婚，有个弟弟帮她管理国家。她当国王以来，很少有人见过她。她身边有上千个婢女伺候，只有一个男人负责给她送饭送菜，传达命令，出入宫廷。她住的宫殿楼阁，城墙戒备森严，常年有人持械守卫。
卑弥呼女王的国家在东边隔海几千里，还有一个国家，都是倭国人。再往南还有一个侏儒国，那里的人身高只有三四尺，距离女王的国家有四千多里。再往东南还有裸国和黑齿国，坐船一年才能到。总的来说，倭国位于大海中的岛屿上，这些岛屿有的相连，有的不相连，绕着走的话差不多有五千多里。
公元239年六月，倭女王派大夫难升米等人到郡里来，请求朝见天子，献上贡品。太守刘夏派官吏把他们送到京都。同年十二月，朝廷下诏书答复倭女王，诏书原文如下：
“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都巿牛利奉汝所献男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”
简单来说，就是皇帝正式册封卑弥呼为“亲魏倭王”，还送了她好多好多贵重的礼物，并封赏了她的使者。 皇帝在诏书里表达了对卑弥呼的赞赏和关怀，也希望她能好好治理国家。
公元241年，太守弓遵派建忠校尉梯俊他们，拿着皇帝的诏书和印信，去倭国，册封倭王，并且带去皇帝赏赐的金子、丝绸、锦缎、刀、镜子和各种珍贵的物品。倭王随后派人上表感谢皇帝的恩典。
四年后，也就是公元244年，倭王又派使臣伊声耆、掖邪狗等八个人来，进献俘虏、倭国特产的锦缎、绛红色和青色的细绢、棉衣、丝绸布匹、丹木（一种红木）、某种不知名物品（犭付）、短弓短箭。掖邪狗他们接受了朝廷授予的“率善中郎将”的印信。
公元246年，朝廷下诏赐给倭国难升米（人名）一面黄色的旌旗，交给郡守代为授予。公元248年，太守王颀上任。倭国女王卑弥呼和狗奴国国王卑弥弓呼关系一直不好，卑弥呼派倭载斯、乌越等人到郡里，告状说双方要打仗。郡里派塞曹掾史张政他们，带着皇帝的诏书和黄色的旌旗，去册封难升米为王，并晓谕双方。卑弥呼死了，给她修建了一个很大的坟墓，直径一百多步，殉葬的奴婢有一百多人。
之后，倭国改立男王，国内不服从新王，互相残杀，当时死了上千人。后来又立了卑弥呼的宗女壹与为王，她当时才十三岁，国家才安定下来。张政他们拿着诏书去告诉壹与，壹与派倭国使臣率善中郎将掖邪狗等二十人送张政他们回国，同时他们也去朝廷，进献了三十名男女俘虏，五千颗白色的珍珠，两颗孔雀蓝的大珍珠，还有二十匹不同花纹的锦缎。
史书上记载了朝鲜、交趾地区的情况，《东京记》里记载了西羌的情况。魏朝时期，匈奴已经衰落，又出现了乌丸、鲜卑等民族，还有东夷地区，朝廷派使者与他们沟通，随时记录发生的事件，这可不是寻常的事情啊！
