张纮，字子纲，是江苏广陵人。他到京都去学习，回来后在老家参加考试，考中了茂才，还被州府征召，但他都没去上班，而是躲到江东避难去了。孙策起兵创业的时候，张纮就投奔了他。孙策任命他当正议校尉，跟着一起攻打丹杨。有一次孙策亲自带兵出征，张纮劝他说：“将军您是军队决策的中心，是全军上下都依赖的人，不应该轻率地去冒险，去跟那些小股敌人打仗。希望您能珍惜上天赐予您的才能，不辜负天下人的期望，千万别让国内老百姓提心吊胆的。”
建安四年，孙策派张纮带着奏章去许昌皇宫，后来张纮就留在那里当了侍御史。他和少府孔融这些人关系都很好。曹操听说孙策死了，想趁机攻打东吴。张纮又劝曹操说：“趁人家死了就去打仗，这可不是古时候讲的仁义之道啊。万一打不赢，反而结下仇怨，丢了和睦的关系，还不如趁机好好地跟他们搞好关系呢。”曹操听取了他的建议，马上就上表推荐张纮当讨虏将军，兼任会稽太守。后来曹操想让张纮帮助孙权归顺朝廷，就把他外放到会稽东部都尉这个位置。
孙权任命张纮为长史，一起出征合肥。孙权想轻率地率领轻骑兵去突袭敌人，张纮劝谏说：“战争是凶险的事，打仗更是危险的。现在您手下的士兵都因为气势盛旺而轻敌，忽视了敌人的凶狠，三军将士心里都害怕，即使能斩杀敌将夺取敌旗，威震战场，那也只是偏将该做的事，不是主将应该做的。希望您能抑制一下像孟贲、夏育那样的勇猛，多想想霸王那样的策略。”孙权采纳了张纮的意见，停止了行动。
回到建业后，第二年孙权又打算出兵，张纮再次劝谏说：“自古以来，受命于天的君主，即使有上天保佑，德政惠及百姓，也需要靠武功来彰显功勋。但是，贵在把握时机采取行动，事后才能显示威严。现在我们正值国力衰弱的时候，您已经立下了平定叛乱的功劳，应该暂时休养生息，发展生产，任用贤能，推行宽惠政策，顺应天命再行讨伐，这样可以不费吹灰之力就平定叛乱。”于是孙权就打消了出兵的念头。
张纮还建议孙权迁都到秣陵，孙权也听从了他的建议。张纮奉命回吴郡迎接家人，途中病逝。临终前，他交给儿子张靖一封信，信中写道：“自古以来，有国家有家庭的人，都希望实行好的政策，比得上盛世，但治理国家的结果，大多不尽如人意。并不是没有忠臣贤佐，而是他们不明白治国的道理，是因为君主不能克制自己的感情，不能很好地运用他们。人的本性是害怕困难而趋向容易，喜欢相同而厌恶不同，这与治国的道理是相反的。《尚书》说‘从善如登，从恶如崩’，说明行善是多么不容易啊！人君继承祖辈的基业，占据着有利的形势，掌握着国家的权力，喜欢容易和快乐的事，不需要向别人求助；而忠臣却要提出困难的建议，说出逆耳的话，他们意见不合，不是很正常吗？离间就会产生矛盾，巧言令色会造成误判，被表面上的忠诚迷惑，沉溺于恩情和爱情，贤愚混杂，长幼失序，这些都是因为感情混乱造成的。所以明君要明白这个道理，求贤若渴，乐于接受别人的劝谏，抑制自己的感情，减少欲望，为了正义而放弃恩情，上面没有偏颇的指示，下面没有贪图私利的愿望。应该三思而后行，包容缺点，隐藏疾病，才能成就仁义的大业。”张纮时年六十岁去世。孙权看完信后，不禁流下了眼泪。
话说这位纮啊，写过十多篇诗赋铭文之类的，文采斐然。他儿子子玄，官做到南郡太守、尚书，那是相当厉害。子玄的儿子尚，在孙皓当政的时候当了侍郎，因为他说话特别机灵，很快就升了侍中、中书令，官越做越大。孙皓让他弹琴，他还挺拽的，直接说：“我不会弹琴。”孙皓就命令他学。后来有一次闲聊，尚就夸夸其谈琴的妙处，还搬出晋平公和师旷的故事，说：“晋平公让师旷弹清角，师旷说您老的德行不够格，配不上这曲子。”孙皓一听，觉得尚是在暗讽自己，心里很不爽。后来，尚又犯了其他事儿，被关进大牢，那些旧账也被翻了出来，最后被发配到建安造船，过了一段时间，还被杀了。
当初，纮跟老乡秦松（字文表）、陈端（字子正）一起被孙策看重，参与过军国大事的谋划。可惜他们都英年早逝了。
再说说严畯，字曼才，是彭城人。他从小就爱学习，诗词歌赋、书法、三礼，样样精通，还喜欢研究文字学。为了躲避战乱，他跑到江东，跟诸葛瑾、步骘成了好朋友，名气不相上下。他为人正直厚道，对人总是忠言相劝，一心想为国家做贡献。张昭把他推荐给了孙权，孙权任命他为骑都尉、从事中郎。后来，横江将军鲁肃死了，孙权就让严畯接替鲁肃的职位，统领一万人马，镇守陆口。大家都替他高兴，但他却一再推辞：“我就是一个老实巴交的书生，不懂军事，让我去镇守要塞，肯定要出大乱子，到时后悔都来不及！”他说话慷慨激昂，还哭了起来，孙权这才同意。大家都很欣赏他这种实实在在、谦虚谨慎的态度。孙权当了吴王，后来又称帝，严畯曾做过卫尉，还出使蜀国，蜀相诸葛亮对他非常器重。他领到的俸禄赏赐，都分给了亲戚朋友，自己家里常常捉襟见肘。广陵有个叫刘颖的人，跟严畯是老朋友，刘颖是有名的学者，住在乡下。孙权听说后想征召他，刘颖就装病不去。他弟弟当了零陵太守，死后，刘颖去奔丧，孙权知道他装病是假的，就派人把他抓了起来。严畯也赶紧去跟刘颖说，让他赶紧回去向孙权谢罪。孙权很生气，罢免了严畯的官职，但刘颖却免了罪。过了很久，孙权又让严畯做了尚书令，后来严畯去世了。
程秉这个人，写过《孝经传》、《潮水论》这两本书，还跟裴玄、张承一起讨论过管仲和季路，这些讨论记录也都流传下来了。裴玄，字彦黄，是下邳人，也是个有学问有品行的人，做到太中大夫的高官。他曾经跟子钦讨论过齐桓公、晋文公、晋夷公、晋惠公这四个人的优劣，子钦和裴玄的观点完全相反，但两个人都很有道理。太子登跟子钦一起玩的时候，还夸赞子钦文采好呢。
程秉，字德枢，是汝南南顿人。他曾经跟随郑玄学习，后来避乱去了交州，在那里和刘熙一起探讨经义，最后精通五经。士燮任命他当长史。孙权听说他是个有名的儒生，就用很高的礼仪把他请来，程秉到了之后，被任命为太子太傅。黄武四年，孙权为太子登娶了周瑜的女儿，程秉当时是太常，负责去吴地迎接王妃。孙权亲自到程秉的船上去看他，对他非常礼遇。回来以后，程秉不慌不忙地对太子登说：“婚姻是人伦的开始，也是王教的基础，所以圣王都非常重视它，以此来率先垂范，教化天下，所以诗经里赞美关雎，把它放在第一位。我希望太子能够在家里尊崇礼教，效仿《周南》篇里的美好品德，这样上行下效，天下就会太平了。”太子登笑着说：“能不能做到这样，就全靠老师您的指点了。”程秉后来病死在任上。他写过《周易摘》、《尚书駮》、《论语弼》三本书，总共三万多字。程秉当太子太傅的时候，当时的率更令河南徵崇也是个很刻苦学习、品行端正的人。
阚泽，字德润，是会稽山阴人。他家世代务农，但是阚泽本人特别好学。家里很穷，没钱买书，他经常帮人抄书来赚取买纸笔的钱，抄完之后，他还把抄写的内容全部背诵下来。他到处拜师求学，广泛阅读各种书籍，还精通历法和算术，因此名声远扬。后来他被举荐为孝廉，做了钱唐县令，后来又升迁为郴县令。孙权当骠骑将军的时候，就把他招到身边当西曹掾；等孙权称帝后，就让他当尚书。嘉禾年间，他当上了中书令，还兼任侍中。赤乌五年，被任命为太子太傅，同时还兼任中书令。
话说这个郑玄啊，他学问那叫一个渊博，经史子集，啥都懂。可要全用上，那也太多了，所以他就从各个学派里挑挑拣拣，把礼仪方面的文章和注解都整理出来，教给太子和诸王。他还制定了他们出入宫廷、接见宾客的规矩，甚至还写了《乾象历注》来校正时间。
朝廷里要讨论什么大事，要是碰上经典里头有疑问的地方，那准得去问问他。因为他对儒学贡献巨大，所以被封为都乡侯。他为人谦虚谨慎，宫里那些小官小吏，叫他去问话，他都毕恭毕敬地回话。别人要是有什么缺点错误，他从来不说，就算人家长相不怎么样，他也不会背后议论。他见多识广，知道的可多了。孙权有一次问他：“书、传、赋这些东西，哪个最好？”郑玄想借机劝劝孙权要以史为鉴，治理好国家，就说贾谊的《过秦论》最好。孙权还专门看了这篇文章。
早些时候，有个叫吕壹的家伙犯了大罪，官府查得很严，要判他死刑，甚至有人建议把他写的文章都烧掉，以示惩恶扬善。孙权就跑去问郑玄，郑玄说：“现在是太平盛世，不应该再用这种酷刑了。”孙权听了他的话，就免了焚书之刑。还有，有些官员觉得应该加重刑罚来管束臣子，郑玄总是说：“应该按照礼法和律法来办。”他为人温和，但又很有原则，这些都是他为人处世的方式。六年冬天，郑玄去世了，孙权非常伤心难过，好几天都没吃东西。
郑玄的老家丹阳，有个前辈叫唐固，也是个修身养性、勤奋学习的儒学大家，他写过《国语》、《公羊传》、《谷梁传》的注解，经常有几十个人跟着他学习。孙权当了吴王以后，就拜唐固为议郎，陆逊、张温、骆统这些名人都曾拜他为师。黄武四年，唐固当上了尚书仆射，后来去世了。
薛综，字敬文，是沛郡竹邑人。年轻的时候，他跟着族人躲避战乱去了交州，在那里拜刘熙为师学习。后来，士燮投降了孙权，孙权就召薛综担任五官中郎将，又让他先后做了合浦太守和交阯太守。
那时候交州刚被开发，刺史吕岱带兵去讨伐叛乱，薛综也跟着一起去了，他们一路南下，越过南海，一直打到了九真郡。事情办完后，薛综回到建业（孙吴首都），担任谒者仆射。
有一次，西域来的使臣张奉在孙权面前，故意提到尚书阚泽的名字来嘲讽他，阚泽一时没想出合适的回应。薛综正好在旁边敬酒，就借着劝酒的机会，说：“‘蜀’字是什么意思呢？有狗叫‘独’，没狗就叫‘蜀’，睁着眼睛苟且偷生，虫子都爬到肚子里去了！”张奉一听，就说：“您不应该再提我们西域的事了吧？”薛综立刻接道：“没有嘴巴叫‘天’，有嘴巴叫‘吴’，您现在臣服于我们，这是天子的都城！” 在场的人都高兴地笑了起来，张奉被薛综机智的回答给驳得哑口无言。 薛综的反应之快，应变之巧，都是这个样子的。
吕岱从交州被调回京城了，我担心接替他的人不行，所以写了封奏章给皇上。奏章里说：想当年，尧舜帝南巡，最后死在了苍梧。秦朝的时候就在桂林、南海、象郡设了郡县，所以说这几个地方归属中央，由来已久。后来赵佗在番禺起兵，收服了百越各地的首领，这珠官以南的地区就是这样被纳入的。汉武帝的时候平定了吕嘉的叛乱，又设立了九个郡，还派了交趾刺史去镇守。那地方山高路远，风俗习惯各不相同，语言也不通，得靠翻译才能沟通，老百姓跟禽兽差不多，长幼尊卑都不分，光着脚，头发披散着，衣服也穿得奇奇怪怪的，官吏虽然有，但实际上跟没有差不多。
从那以后，朝廷陆续把一些犯了罪的中国人流放到那里，这些人慢慢学会了当地的文字和语言，也能当驿卒送信，渐渐地也接触到中原的礼仪文化。后来，锡光当了交趾太守，任延当了九真太守，他们教当地人耕种，穿衣戴帽，还给他们牵线搭桥，让他们知道结婚是怎么回事，还办起了学校，教他们儒家经典。从那以后，四百多年过去了，当地的情况也慢慢好转了一些。但我以前刚到交趾的时候，珠崖那边的州县，结婚都要等到八月，那时候大家都要聚在一起，男女双方只要互相看对眼了，就可以结婚，父母也管不了。交趾的糜泠县和九真的都庞县，还有个更离谱的习俗，就是哥哥死了，弟弟要娶嫂子，这已经成了当地的风俗，官吏也睁一只眼闭一只眼，不管不问。日南郡的人，男女都赤身裸体，也不觉得害羞。
这么说吧，简直跟虫子一样，一点羞耻心都没有！可是那地方地广人多，环境又险恶，很容易发生叛乱，很难治理。县官们只能采取羁縻政策，表面上让他们服从，收取的赋税也只够维持开支，主要还是靠那些珍贵的特产，比如珍珠、香料、象牙、犀牛角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀等等奇珍异宝来充实国库，不必太依赖他们的赋税收入。但是，交趾毕竟在中原九郡之外，选派的长官大多不怎么精明，汉朝的时候法律比较宽松，官吏们就更加放肆，所以经常发生叛乱。珠崖郡被废除，就是因为当地官吏贪婪成性，把当地人的头发剃光做成假发卖钱。
我亲眼所见，南海太守黄盖到任后，因为觉得提供的物资不够丰盛，就打死了主簿，结果自己也被赶走了。九真太守儋萌，竟然让自己的岳父周京当家作主，还请来不少大官喝酒作乐，功曹番歆在酒席上跳舞讨好周京，周京不愿意起来，番歆还强迫他，儋萌生气打了番歆，番歆就逃跑了。番歆的弟弟番苗纠集人马攻打太守府，用毒箭射死了儋萌。交趾太守士燮派兵去讨伐，也没能成功。还有个交趾刺史，会稽人朱符，他提拔了很多老乡虞褒、刘彦等人当官，这些人欺压百姓，强征赋税，一条黄鱼就要收一斛稻谷，百姓怨声载道，山贼四起，攻打州郡。朱符逃到海里，最后死在了外面。后来接任的是南阳人张津，他和荆州牧刘表有矛盾，兵力又弱，年年打仗，将士们都厌倦了，想走就走，想留就留，张津管不住他们，威信不足，经常被人欺负，最后也被杀了。
后来又来了个零陵人赖恭，他为人仁厚谨慎，但不了解时事。刘表又派长沙人吴巨当了苍梧太守。吴巨是个武夫，粗暴蛮横，不服赖恭，两人经常吵架，吴巨把赖恭赶走了，然后请求朝廷派步骘来。那时候张津以前的部将夷廖、钱博等人还很嚣张，步骘把他们一一清除，才稳定了局面，后来也被调走了。吕岱到任后，发生了士氏的叛乱，越军南下征讨，平定叛乱后，朝廷重新任命了官吏，加强了中央的统治，威名远播，大小官员都服从号令。由此可见，治理边疆，安抚百姓，关键在于选对人。地方官的责任重大，尤其是在边远地区，祸福更是攸关。现在交州虽然表面上稳定了，但高凉还有残余的贼寇；南海、苍梧、郁林、珠官四郡的边界地区也不安宁，盗贼横行，成了逃犯的窝藏地。如果吕岱不回南方，新任刺史一定要选个精明能干的人，管理好这八个郡，要有远大的战略眼光和智慧，能够逐步平定高凉的叛乱，给他足够的权力和支持，考核他的政绩，这样才能有所作为。如果只是个平庸之辈，只会墨守成规，没有特别的才能，那么这些坏事就会越来越严重，最终酿成大祸。国家的安危，取决于任用的人才，这点绝对不能忽视。我担心朝廷会草率任命，所以冒昧进言，希望皇上能慎重考虑。
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黄龙三年，建昌侯虑当上镇军大将军，驻扎在半州，任命综为长史，对外处理各种事务，对内负责教他读书。建昌侯虑去世后，综担任贼曹尚书，后来又升迁为尚书仆射。
那时候公孙渊投降孙权后又反叛了，孙权非常生气，想要亲自带兵去征讨。综就上书劝谏说：“皇上您是万国的元首，是天下人的依靠啊！所以平时要加强戒备，出行也要保持威严，这是为了保全国家的安宁，安定天下人心。
以前孔子厌恶当时的乱世，想乘着木筏漂洋过海，季路很高兴，孔子却说没什么好办法。汉元帝想坐楼船出巡，薛广德请求割脖子血染车轮来阻止。为什么呢？因为水火之险非常危险，不是帝王应该涉足的啊！俗话说得好：‘富贵人家的孩子，都不敢坐在屋檐下’，更何况是您这样尊贵的皇帝呢？
现在辽东的戎狄小国，城池不坚固，也没有什么防御措施，武器也很差，人民像野狗野羊一样没有组织，我们去征讨一定能打败他们，这正如圣旨上说的那样。但是，那地方又冷又荒凉，庄稼都种不活，老百姓都骑马，居无定所。
军队一到，他们肯定知道打不过我们，就会像受惊的鸟兽一样四处逃窜，一个人也找不到，就算占领了他们的地盘，也没什么用，这是第一个问题。
而且，那里的水流湍急，航行困难重重，海上航行变幻莫测，风浪难以避免，一不小心，人船就可能分开了。即使您有尧舜那样的圣德，也施展不出才能；即使您有孟贲、项羽那样的勇力，也使不上劲，这是第二个问题。
再加上那里雾气弥漫，海水蒸发，很容易生水肿病，还会互相传染，凡是走海路的人，很少有不生病的，这是第三个问题。
上天既然让您成为圣明君主，就应该乘着这太平盛世，安抚百姓，祥瑞之兆接连不断，天下就要安定了，这逆贼的暴行，灭亡就在眼前。只要我们平定国内，辽东自然就会灭亡，我们只要等着他们投降就行了。
您现在却违背了必然的趋势，去冒险犯难，放弃了国内的稳固，只图一时之气，这既不是国家大事，也是自古以来从未有过的，所以朝臣们都忧心忡忡，吃不下饭，睡不着觉。
希望陛下您能抑制住雷霆般的怒火，忍住这盛怒，选择安稳的道路，不要去冒风险，这样臣民才能得到福祉，天下也才能幸甚。”当时很多大臣都劝谏，孙权最后没有出征。
正月初几，那天是乙未日，权臣下令让综（人名，下同）写祝寿文章，但不能用那些老套的词句。综领会了圣旨的意思，立刻就动笔写，写出来的文章辞藻华丽，文采斐然。权臣看完后说：“再写两段，凑够三段吧。” 综又写了两段祝寿词，语句全部都是新的，没有重复的，大家都觉得写得很好。
赤乌三年，他被调任到选曹尚书的职位。五年后，他升任太子少傅，同时还兼任着选曹尚书的职务。六年春天，他去世了。他一生写下的诗歌和赋，数量难以计数，总字数几万字，这些作品被整理成册，叫做《私载》。此外，他还整理编纂了《五宗图述》和《二京解》这两部著作，都流传了下来。
子珝，当了宫至威南将军，去交趾打仗，路上病死了。他弟弟莹，字道言，一开始在秘府当个中书郎，孙休当皇帝后，升了散骑中常侍。几年后，因为生病辞官了。孙皓刚当皇帝的时候，莹当了左执法，后来升选曹尚书，等立了太子，又兼任少傅。
建衡三年，孙皓很感慨地回忆莹他爹综的遗文，还让莹接着写。莹就献上了一首诗：“惟臣之先，昔仕于汉，奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之难，卯金失御，邦家毁乱。適兹乐土，庶存孑遗，天启其心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂。大皇开基，恩德远施。特蒙招命。拯擢泥汙，释放巾褐，受职剖符。作守合浦，在海之隅，迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复纪，自微而显，非愿之始。亦惟宠遇，心存足止。重值文皇，建号东宫，乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦崇，礼遇兼加，惟渥惟丰。哀哀先臣，念竭其忠，洪恩未报，委世以终。嗟臣蔑贱，惟昆及弟，幸生幸育，讬综遗体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕。岂悟圣朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成，是济是拔，被以殊荣。珝忝千里，受命南征，旌旗备物，金革杨声。及臣斯陋，实暗实微，既显前轨，人物之机；复傅东宫，继世荷辉，才不逮先，是忝是违。乾德博好，文雅是贵，追悼亡臣，冀存遗类。如何愚胤，曾无仿佛！瞻彼旧宠，顾此顽虚，孰能忍愧，臣实与居。夙夜反侧，克心自论，父子兄弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身，虽则灰陨，无报万分。”
他哥哥子珝，做到宫至威南将军的职位，结果去交趾打仗的路上病死了。他弟弟莹，字道言，起初只是个小小的秘府中书郎，孙休当皇帝后，才升到散骑中常侍。过了几年，因为身体不好就辞职了。孙皓刚当皇帝的时候，他被任命为左执法，后来又升到选曹尚书，等到太子被立了，他又被任命为少傅。
建衡三年，孙皓想起他父亲综的遗作，还让莹继续写下去。莹就写了首诗来表达自己的心情，诗里说他祖上几代都在汉朝做官，后来他父亲综经历了战乱，家道中落，幸好后来在吴国得到重用，自己也从一个小官一步步做到现在这个位置，可是和先祖相比，自己实在是差远了，愧不敢当啊！他哥哥还远征交趾，战死沙场，自己却只能在朝廷里做个小官，真是惭愧啊！ 他日夜不安，反复思考，想着祖上几代都蒙受皇恩，自己就算粉身碎骨也报答不了万一啊！
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话说那一年，何定建议开凿圣溪，沟通江淮水系，孙皓就派莹带一万人马去干。结果那地方石头太多，工程太难，最后没完成，莹就被撤职了，调到武昌当左部督。后来何定被杀了，孙皓又想起圣溪的事，把莹抓起来关进监狱，还发配到广州。
这时，一个叫华覈的国史郎官上书给孙皓说：“我听说古代的五帝三王都设立史官，记载功绩和美好的事情，流传后世。汉朝的司马迁和班固，都是一代伟才，他们写的书非常精妙，和六经一样流传至今。我们吴国建国以来，大皇帝在位后期，曾命太史令丁孚和郎中项峻开始编写吴书。可他们俩根本就不是写史料的料，他们写的东西根本不够格。到了少帝时期，又派了韦曜、周昭、薛莹、梁广和我五个人，去搜集整理历史资料，合力编写吴国史书。周昭、梁广都去世了，韦曜因为犯了罪，薛莹因为办事不利被贬官，所以这书就一直搁置着，到现在还没完成。我能力有限，只能给薛莹他们做些注释，要是让我来写，肯定也写不出什么好东西，只会像丁孚、项峻那样，毁了大皇帝的功绩，抹杀当世的盛况。薛莹学问渊博，文章写得特别好，在同僚里首屈一指。现在做官的虽然很多人懂经史，但像薛莹这样擅长记述的却很少，所以我非常替国家惋惜他。我希望他能完成这未竟之业，把他的成果编入正史。等事情办完，我愿意退隐山林，再无怨言。”
孙皓听了华覈的话，就把莹召回，让他当了左国史。没过多久，选曹尚书缪祎因为坚持原则，得罪了一些小人，被贬到衡阳当太守。他刚上任，就被追究以前的责任，于是上表谢罪。他去拜访薛莹，结果又被别人告发，说缪祎不害怕罪责，经常和宾客们聚在薛莹家里。孙皓就下令把缪祎抓起来，发配到桂阳，而薛莹又被发配回广州。还没到广州，孙皓又把他召回，恢复了原来的官职。
那时候，国家的法律制度有很多错误，措施也繁琐苛刻，薛莹经常向孙皓提出建议，主张减轻刑罚，简化徭役，以利于百姓，有些建议还被采纳了。后来薛莹升迁为光禄勋。天纪四年，晋军来攻打孙皓，孙皓写信给司马伷、王浑、王濬请求投降，这封信就是薛莹写的。薛莹到了洛阳后，很快就被晋朝任命为散骑常侍，他回答问题条理清晰，很有逻辑。太康三年，薛莹去世了，他留下八篇文章，叫做《新议》。
话说啊，人们评价张纮的文章，文采斐然，道理正确，很有条理，是当世难得的人才。孙策对他跟对待张昭差不多，确实是有原因的。严畯、程秉、阚泽这几位，那可是当时有名的儒士啊！严畯辞官回去照顾老朋友，这真是个长者风范啊！
薛综呢，学问渊博，为人正直，是吴国的好臣子。至于陆莹和顾雍，他们确实继承了先贤的优秀品质。但是，在那个暴虐的时代，他们多次升迁到显赫的职位，这让人对他们是不是真正的君子，有点怀疑。 “严、程、阚生，一时儒林也。至畯辞荣济旧，不亦长者乎！” “薛综学识规纳，为吴良臣。及莹纂蹈，允有先风，然于暴酷之朝，屡登显列，君子殆诸。”
