王粲，字仲宣，是山阳高平人。他曾祖父王龚，祖父王畅，都是汉朝的三公大臣。他父亲王谦，是大将军何进的长史。何进听说王谦是名门之后，想把女儿嫁给他，还亲自去见王谦的两个儿子，想从中挑选一个做女婿。但是王谦没答应这门亲事。后来王谦因为生病辞官，在家去世了。
献帝迁都西边之后，王粲也搬到了长安。左中郎将蔡邕见到王粲，非常惊奇他的才华。当时蔡邕的才学非常出名，在朝廷地位很高，经常出行时车马塞满街道，家里宾客盈门。听说王粲来了，蔡邕竟然激动地扔下鞋子迎接他。王粲到了之后，大家一看，他年纪还小，长得又矮又瘦，在场的人都吓了一跳。蔡邕却说：“这是王公的孙子，他将来一定会有非凡的才能，我比不上他。我家里的书籍和文章，都应该给他。”王粲十七岁的时候，司徒府征召他做官，朝廷又任命他为黄门侍郎，但是因为西京当时很乱，所以他都没去上任。于是他就去了荆州投奔刘表。刘表觉得王粲长得不好看，身体又弱，不太重视他。后来刘表死了，王粲劝刘表的儿子刘琮投降曹操。曹操任命他为丞相掾，还封他为关内侯。
曹操在汉滨设宴，王粲敬酒祝贺说：“现在袁绍占据河北，依靠强大的军队，想统一全国，但他虽然喜欢人才，却不会用，所以很多优秀的人才都离开了他。刘表占据荆楚之地，优哉游哉地观望时局变化，自以为像周朝的西伯侯一样有远见。那些为了躲避战乱而来到荆州的人，都是天下最优秀的人才；但是刘表不知道如何重用他们，所以国家才会危急而无人辅佐。您在平定冀州的时候，刚到任就整顿军队，招揽人才，然后横扫天下；平定江汉地区后，您又提拔那些优秀的人才，让他们担任要职，让天下人都归心，望风而降，愿意接受您的统治。您文治武功并用，英雄豪杰都为您效力，这简直就是三王（指尧舜禹）才能做到的啊！”后来，王粲升迁为军谋祭酒。魏国建立后，他被任命为侍中。他学识渊博，知识丰富，问他什么问题都能回答。当时很多旧的制度都废弛了，需要重新制定，王粲经常负责这些事情。
一开始，王粲和别人一起走路，读路边的碑文。有人问他：“你能背诵吗？”他说：“能。”于是就让他背诵，一个字也没错。后来大家围着下棋，棋局散了，王粲给复原了。下棋的人不信，用布盖住棋盘，让他用另一个棋盘重新摆一遍。对比之后，没有一点错误。他过人的记忆力就是这样。他擅长算术，做算术题，都能掌握其中的道理。他还擅长写文章，提笔就成，不用修改，当时的人都以为是他事先写好的；其实他也是认真思考，反复推敲，也无法再改进了。他写诗、赋、论、议，总共大约六十篇。建安二十一年，他随军征讨吴国。二十二年春天，他在路上病死了，当时四十一岁。王粲有两个儿子，后来被魏讽牵连，被杀害了，之后就断了后代。
王粲和当时的文帝（曹操），还有平原侯（曹植）都爱好文学，关系很好。他和北海人徐幹（字伟长）、广陵人陈琳（字孔璋）、陈留人阮瑀（字元瑜）、汝南人应玚（字德琏）、东平人刘桢（字公幹）都交情很好。
徐幹做过司空军谋祭酒掾属，也做过五官将的文学属官。陈琳以前做过何进的主簿。何进想要诛杀宦官，太后不同意，何进就召集各地的猛将，让他们带兵进京，想以此恐吓太后。陈琳劝谏何进说：“《易经》上说‘即鹿无虞’。俗话说‘掩目捕雀’。连微不足道的事情都不能用欺骗的手段达到目的，更何况国家大事，怎么能用欺骗的手段呢？现在将军您掌握着皇家的威严，握有兵权，气势威武，成败都在您的一念之间；用这种方法行事，就像用大火烧头发一样。您应该迅速采取行动，果断决断，符合道理，顺应天意；却反而放弃有利的武器，再去征求别人的意见。大军集结，强者为王，这就像拿着武器倒过来给人，把主动权交给别人；事情肯定不会成功，只会造成混乱。”何进没听他的劝告，最终因此而招致祸患。陈琳逃难到冀州，袁绍让他负责写文章。袁绍失败后，陈琳投奔了曹操。曹操对他说：“你以前为袁绍写信，只攻击我个人就行了，为什么要攻击到我的父祖呢？”陈琳谢罪，曹操欣赏他的才华，就没有责怪他。
话说王粲年轻的时候，师从大书法家蔡邕学习。建安年间，曹洪想让他当书记，但他始终不肯屈服。后来曹操同时任命王粲和王琳为司空军谋祭酒，负责管理记室，朝廷的各种文书告示，大多出自他们两人之手。王琳后来调任门下督，王粲则做了仓曹掾属。
王粲的兄弟王幹、王琳、王玚、王桢，也都分别被曹操召为丞相掾属。王玚后来升迁为平原侯庶子，之后又做了五官将文学。王桢因为不够恭敬而受了处罚，处罚结束后被任命为吏员。他们兄弟几个都写过几十篇赋和文章。
王粲在建安十七年去世了。王幹、王琳、王玚、王桢则在建安二十二年去世。魏文帝曾经给元城令吴质写信说：“以前那场大瘟疫，很多亲朋好友都离开了人世，徐、陈、应、刘，都同时去世了。你看古今文人，大多不注意细微之处，很少有人能凭借名节而自立。而伟长（王粲）却独具文采，品德高尚，清静寡欲，有着隐居箕山的志向，真是个完美的君子啊！他写了二十多篇《中论》，辞藻典雅，值得流传后世。德琏（王粲）总是充满创作的热情，他的才学足以著书立说，可惜壮志未酬，实在令人惋惜！孔璋（王朗）的章表写得特别好，就是略显繁琐。公幹（王肃）的文章很有气势，只是还不够精炼。元瑜（何晏）的文书写得非常漂亮，读起来很舒服。仲宣（曹植）尤其擅长辞赋，可惜身体不好，没能充分发挥他的才能；就他所擅长的方面来说，古人也没谁能超过他。古人说伯牙摔琴为钟子期，孔子为子路痛哭，都是因为痛惜知音难觅，痛惜门生难以胜任啊！这几个儿子（指王氏兄弟及其他文人）虽然没达到古人的水平，但也是当时的一代俊杰啊！”
除了这七个人之外，颍川的邯郸淳、繁钦，陈留的路粹，沛国的丁仪、丁廙，弘农的杨修，河内的荀纬等人，也都有文采，但没法跟这七个人相比。
王玚的弟弟王璩，王璩的儿子王贞，也都因为文章而名扬天下。王璩官至侍中。王贞在咸熙年间参与相国军事。
王粲的儿子王籍，才华横溢，潇洒不羁，为人清廉寡欲，以庄子为榜样。官至步兵校尉。
先说有个谯郡人嵇康，文章写得特别好，特别喜欢老庄思想，还特别有个性，喜欢仗义疏财。后来在景元年间，因为一些事情被杀头了。
接下来说下邳人桓威，他出身很低微，十八岁就写出了《浑舆经》这么厉害的书，靠着对道家思想的理解来表达自己的想法。后来做过齐国的门下书佐、司徒署吏，最后当上了安成县令。
还有个吴质，济阴人，因为文章写得好，被文帝看重，官做到振威将军，还被授予节杖，统领河北的军事，最后还被封为列侯。
卫觊，字伯儒，是河东安邑人。从小就聪明过人，很有才学。曹操把他招到身边当司空掾属，后来又当过茂陵县令、尚书郎。曹操征讨袁绍的时候，刘表帮助袁绍，关中的将领们又观望不前。益州牧刘璋和刘表有矛盾，卫觊被派去益州当治书侍御史，让刘璋出兵牵制刘表。结果到了长安，路都被堵死了，卫觊进不去，就留在关中镇守。当时很多人想回到家乡，关中的将领们都把这些流民招募到自己手下当兵。卫觊就给荀彧写信说：“关中是富饶的地方，之前因为战乱荒废了，流落到荆州的有十多万户人家，听说家乡安定了，都想回来。但是回来的人没活干，将领们都争着招揽他们当兵。郡县太穷了，争不过他们，所以这些将领的势力越来越大。万一哪天发生变故，后患无穷啊！盐是国家的宝，自从战乱以来，盐的管理很混乱，应该像以前一样设置官吏来监管盐的买卖，用卖盐的钱来买牛耕地。如果有老百姓回来，就用这些东西来接济他们。让他们努力耕种，积攒粮食，让关中富裕起来。远方的百姓听说后，一定会争先恐后地回来。再让司隶校尉常驻关中管理，这样将领们的势力就会削弱，官府和百姓的力量就会增强，这就是削弱敌人，壮大自己的策略啊！”荀彧把信交给曹操，曹操采纳了他的建议，派谒者仆射监管盐务，司隶校尉驻扎弘农。关中安定下来后，曹操召卫觊回朝，逐步升迁为尚书。魏国建立后，卫觊被任命为侍中，和王粲一起负责制定制度。文帝登基后，卫觊调任尚书。不久，他又回到汉朝当侍郎，参与了劝说汉献帝禅让的活动，起草了相关的诏书。文帝即位后，卫觊再次担任尚书，被封为阳吉亭侯。
明帝登基后，封他为閺乡侯，食邑三百户。（閺音闻。） 然后，他上奏说：“《九章律》自古相传，用来断案定罪，其中道理很微妙。各地的县令都应该懂律法。刑法是国家非常重视的，但私下里却常常被轻视；狱吏是百姓性命攸关的人，但选拔他们的人却往往看轻他们。国家治理不好，很可能就是因为这些原因。所以，我想设立律博士，让他们互相教授律法。” 他的建议被采纳了。
当时百姓生活困苦，劳役又很繁重，他又上书说：“改变民心，改变人性，强迫他们去做他们不愿意做的事，臣子说出来不容易，皇上接受起来更难。人们都喜欢富贵荣华，害怕贫穷死亡，但这四样东西，都在皇上手里掌握着，皇上喜欢谁，谁就富贵荣华；皇上讨厌谁，谁就贫穷死亡。顺从皇上旨意的人，得到好处；违背皇上旨意的人，就会倒霉。所以，大臣们都争着顺从皇上的意思，避免触怒皇上。除非是那种为了国家可以倾家荡产，为了皇上可以牺牲性命的人，谁敢冒着得罪皇上的风险，直言进谏呢？陛下您要仔细观察，就能明白臣下的心思了。现在很多人说话都喜欢好听，谈论政治就拿尧舜来比您，谈论战争就说敌人像老鼠一样弱小。我认为这样不对。汉文帝时期，诸侯势力强大，贾谊就认为这是非常危险的。何况现在全国分裂成三块，各地豪杰都各自为政，那些投降的人，并不真心归顺，都说是被逼无奈才投降的，这和六国分裂时期没什么两样。现在千里之内荒无人烟，老百姓生活困苦，陛下如果不重视这个问题，国家将会衰败到无法恢复的地步。礼法规定，天子用的器物必须用金玉装饰，吃的食物必须是山珍海味，但遇到灾荒年景，就要减少饮食，穿简朴的衣服。所以，奢俭的程度，要根据国家的富裕程度来决定。武帝时期，后宫饮食很简单，衣服不用锦绣，寝具也不华丽，器物不用丹漆，结果平定了天下，留下了福祉给子孙。这些都是陛下您亲眼所见的。现在最重要的是，君臣上下共同商议，计算国库的收支，量入为出。要认真学习勾践发展民生的策略，要防患于未然。可是现在尚方制造的金银器物却越来越多，工程不断，奢侈浪费日益严重，国库日渐空虚。汉武帝迷信神仙，认为可以吃到天上的甘露和玉屑，所以设立了仙掌来承接甘露。陛下英明，对此一笑而过。汉武帝想求甘露，尚且被认为是不对的，陛下您并没有想求甘露，却白白设立了仙掌；这并没有什么好处，却浪费了人力物力，这些都是陛下应该裁减的。” 这位名叫觊的人，在汉朝和魏朝时期，经常进献这样的忠言。
他接到朝廷的命令，去负责典籍的编纂工作，后来又当上了魏国的官吏，总共写了几十篇文章。他喜欢研究古代的文章、鸟虫篆书、隶书和草书，样样都精通。建安年间快结束的时候，尚书右丞河南人潘勖，黄初年间，散骑常侍河内人王象，也都和刘觊一样因为文章名扬天下。刘觊去世了，被追封为敬侯，他的儿子刘瓘继承了爵位。刘瓘在咸熙年间当上了镇西将军。
刘廙，字恭嗣，是南阳安众县人。十岁的时候，在讲堂上玩耍，颍川人司马德操拍着他的头说：“孩子，孩子，‘黄中通理’，你难道自己不知道吗？”刘廙的哥哥刘望，名声很好，荆州牧刘表把他招去做幕僚。但是他另外两个朋友，因为被人诬陷诽谤，都被刘表杀害了。刘望因为直言进谏不合刘表的意，就上书辞职回家了。刘廙劝他：“赵国杀了鸣犊，孔子还周游列国。现在哥哥你既不能像柳下惠那样在朝中做到和光同尘，那就应该学习范蠡那样功成身退。坐在家里自我孤立于世事，恐怕不行啊！”刘望没听他的，不久后又被害死了。刘廙很害怕，就逃到扬州，后来投奔了曹操。曹操任命他做丞相府的属官，后来又升迁为五官将文学。文帝很器重他，命令刘廙写草书。刘廙回信说：“起初因为尊卑有别，这是礼仪的常规。所以一直谨慎地遵守这些规矩，不敢轻易写草书。如果一定要遵从您的命令，我确实明白谦虚谨慎的道理，不看重那些奇特的、高超的技艺，而更喜欢朴实无华的风格，如果燕国不轻视郭隗，齐国不轻视九九之数，乐毅就能前来效力，霸业就能兴盛。牺牲个人的一些东西，成就伟大的功业，即使我愚笨迟钝，也不敢推辞。”魏国刚建立的时候，他做了黄门侍郎。
老朱（朱元璋）在长安，打算亲自带兵打蜀地。谋臣刘基赶紧上书劝谏说：“圣人不会因为自己聪明就轻视百姓的意见，帝王也不会因为别人的身份而拒绝听取他们的建议。所以那些能成功千百年的，一定是从细微之处观察到远处，他们的智慧远超那些独断专行的人，他们不耻于向别人请教，也希望尽可能多地从大家那里收集意见。就像韦弦一样，它本身不会说话，但圣贤却用它来警示自己。我才能平庸，见识浅薄，只想把自己比作那韦弦。”
“以前乐毅能率领弱小的燕国军队打败强大的齐国，却不能轻兵就能拿下即墨。这说明，那些为自己打算的人，即使弱小也能固守；而那些只想自己垮台的人，即使强大也必然失败。您自从起兵以来，三十多年了，遇到的敌人没有一个能打败您的，强大的对手没有一个不服您的。现在您拥有全国的兵力，有着百战百胜的威风，可孙权却依仗长江天险固守在吴地，刘备也稳稳地占据着蜀地。那些蛮夷之地的臣民，比不上冀州的士兵；孙权、刘备的势力，也比不上袁绍的强大，可袁绍最终失败了，而孙权、刘备却还没被消灭，这并不是说他们比以前的人更愚笨，军事才能更差，而是因为他们懂得为自己打算，和那些只想自己垮台的人完全不同。”
“所以，周文王攻打崇国，三次都没能攻下，就退兵回去修养德政，最后才征服了崇国。秦国作为诸侯国时，它攻打谁，谁就一定投降；等到它统一六国称帝后，却因为一个老百姓的大喊而社稷动荡，最终灭亡。这是因为秦国只顾对外用兵，而不关心百姓疾苦啊！我担心蜀地那些边寇虽然比不上六国，但天下并不缺少人才，一旦出现土崩瓦解的局面，后果不堪设想，这不得不谨慎对待。天下有重要的收获，也有重要的损失：形势对我有利，而我努力争取，这是重要的收获；形势对我无利，而我仍然努力争取，这是重要的损失。现在最好的办法，就是估算四方险要，选择重要的关隘进行防守，挑选全国最精锐的士兵，轮流驻守各处边防。殿下您可以在舒适的宫殿里安心休息，潜心治理国家；大力发展农业和桑蚕业，一切从简节约，这样十年之后，国家就会富强，百姓就会安居乐业了。”
老朱听了之后，上前对刘基说：“不只是你应该了解我，我也应该了解你。现在你想让我像周文王那样坐享其成，恐怕我这个人做不到。”
魏讽造反了，陈廙的弟弟陈伟被魏讽拉下水，按律当被处死。曹操下令说：“‘叔向不坐弟虎’，这是古时候的制度啊。” 所以特别开恩，不追究他的罪责，只把他调到丞相府的仓曹部门工作。陈廙上书感谢说：“我犯下的罪过，应该株连到整个家族，祸患应该波及全族。承蒙上天眷顾，赶上太平盛世，就像用热水浇灭沸腾的油锅，才没让我家彻底完蛋；就像在冰冷的灰烬中燃起烟火，在枯死的树木上开出花朵。人受天地恩泽，却不能报答；子女受父母养育，却不能感谢，我可以用死来报效国家，却难以用文字表达我的感激之情。”陈廙写了几十篇著作，还和丁仪一起讨论刑法礼仪，这些著作都流传了下来。文帝即位后，陈廙被任命为侍中，被赐爵关内侯。黄初二年去世，无子，皇帝让他的弟子陈阜继承他的爵位。
刘劭，字孔才，是广平邯郸人。建安年间，他做计吏，到许昌去。那天太史令上奏说：“正月初一要发生日食。”刘劭当时正在尚书令荀彧那里，坐着的有几十个人，有人说应该取消朝会，有人说应该推迟朝会。刘劭说：“梓慎、裨灶，都是古代有名的史官，他们还曾经预测水旱灾害，结果预测失误，错过了天时。《礼记》上说，诸侯去拜见天子，有四种情况到达天子宫门后不能完成礼仪，其中一种就是发生日食。既然圣人制定了制度，并没有因为出现异常现象就取消朝会，那可能是灾难自己消除了，或者那些预测方法本身就是错误的。”荀彧很欣赏他的话，下令朝会照常举行，结果那天也没有发生日食。
郗虑（xī lǜ）当时推荐了王劭（shào）做官。后来郗虑被免职了，王劭就当上了太子舍人，后来又升迁为秘书郎。黄初年间，他当上了尚书郎、散骑侍郎。 皇上让他收集整理五经和各种书籍，按照类别整理归纳，编撰成《皇览》。
明帝即位后，王劭被外放担任陈留太守，他勤政爱民，大力发展教育，老百姓都称赞他。后来朝廷召他回来，授予他骑都尉的官职。他和议郎庾嶷（yǔ yí）、荀诜（xún shēn）等人一起制定法律条文，撰写了新的律法十八篇，并写了篇《律略论》。之后，他又升迁为散骑常侍。
那时候听说公孙渊接受了孙权封的燕王称号，朝中有人建议派兵讨伐他，并追究公孙渊的罪责。王劭却认为：“以前袁尚兄弟投奔公孙康，公孙康杀了他们并将首级献给朝廷，这说明公孙渊的祖上是忠于朝廷的。而且现在我们听到的消息真假难辨，还不能确定。古代那些边远地区没有完全臣服的时候，朝廷都是修明德政而不轻易用兵，因为打仗会让老百姓很辛苦。我们应该对他宽容一些，给他机会改过自新。”后来，公孙渊果然杀了孙权派去的使者张弥等人，并将首级送给了朝廷。
王劭曾经写过一篇《赵都赋》，明帝很喜欢，就下令让他再写《许都赋》和《洛都赋》。当时朝廷正忙着对外用兵，在国内又大兴土木修建宫殿，王劭在写这两篇赋的时候，都暗中表达了自己的劝谏之意。
青龙年间，吴国军队包围了合肥。当时东线负责守卫的官兵都轮流休假，征东将军满宠上表请求朝廷调拨中军部队，同时召回休假的士兵，准备集中兵力反击。王劭认为：“敌军刚到，士气正盛。满宠只带少量兵力在合肥坚守，如果贸然进攻，不一定能取胜。满宠请求增兵，并没有什么错。但是我们可以先派五千步兵和三千精锐骑兵，在军队前方出发，声势浩大地前进，以震慑敌人。骑兵到达合肥后，分散队伍，多打旗鼓，在城下展示兵力，诱使敌人出城追击，然后堵截他们的归路，切断他们的粮道。敌人听说大军压境，后路又被骑兵截断，一定会惊恐万分，不战而自溃。”皇帝采纳了他的建议。军队到达合肥后，吴军果然撤退了。
皇上发布诏书，广泛寻找贤才。散骑侍郎夏侯惠向皇上推荐刘劭，说：“我发现常侍刘劭，忠诚厚道，考虑问题周全，凡是他处理的事情，都考虑得非常全面深入。所以各种人才，不论才能大小，都能从他那里找到共同点并加以借鉴。正直的人欣赏他的平和公正，清静寡欲的人敬佩他深奥的思想和谦逊退让的态度，文学家赞赏他推演论证的详尽精密，法学家佩服他精密的计算和分析，有思想的人了解他深沉稳重的性格，擅长写作的人喜爱他精辟的论述和优美的文笔，制定制度的人看重他简明扼要的策略，擅长谋略的人赞扬他思路清晰，洞察力敏锐。所有这些评价，都是根据他们各自的专长，从刘劭才能的诸多方面来评价的。我多次聆听他的高谈阔论，阅读他深刻的论述，日积月累，对其敬佩之情与日俱增，我认为他确实是朝廷难得的人才。像他这样的人，应该辅佐皇上处理政务，参与朝廷的决策，他一定能和国家一起兴盛发达，这可不是一般人能做到的。恳请陛下恩准，让刘劭在清闲的环境中尽情发挥才能，这样您的恩德就会上达天听，您的光辉也会日新月异。”
景初年间，刘劭奉诏负责制定百官考课制度。他上书说：“百官考课是国家治理的大事，然而历代都不重视，所以治理制度存在缺漏没有补上，优秀和平庸的人混杂在一起，难以分辨。陛下凭借圣明的远见卓识，忧虑国家纲纪的败坏，内心忧虑，下诏寻求改进。臣蒙受皇恩，得以参与此事，便制定了《都官考课》七十二条，又撰写了说明性的文章一篇。臣学识浅薄，实在难以充分表达圣旨的精神，完善典章制度。”他还认为应该制定礼乐制度，以改变风俗，为此撰写了《乐论》十四篇，但事情尚未完成便未能上报。恰逢明帝驾崩，这些制度也就没有实行。正始年间，他致力于经学讲授，被赐爵关内侯。他一生撰写的文章，包括法论、人物志等，共计一百多篇。去世后，追赠光禄勋。他的儿子刘琳继承了他的爵位。
刘劭的同代人东海人缪袭也才华横溢，著述很多，官至尚书、光禄勋。
缪袭的朋友山阳人仲长统，汉末做过尚书郎，早逝。他著有《昌言》，文章优美，值得一看。
话说当时，除了那些有名的大臣，还有一些官员也写了不少文章，流传后世。比如，散骑常侍陈留人苏林，光禄大夫京兆人韦诞，乐安太守谯国人夏侯惠，陈郡太守任城人孙该，还有郎中令河东人杜挚，他们也都写过文章，而且这些文章还挺有名气的，不少人都读过。
就这样，很多官员都参与了创作，他们的文章也广为流传，为当时的文化增添了光彩。 “散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传于世。” 这句话就概括了当时文坛的盛况，许多官员都参与其中，留下不少佳作。
傅嘏，字兰石，是北地泥阳人，傅介子的后代。他伯父傅巽，在黄初年间做过侍中尚书。傅嘏年轻的时候就出了名，司空陈群把他招去做幕僚。
那时候，散骑常侍刘劭制定了一个考课制度，这个制度下发到三府去执行。傅嘏不同意刘劭的观点，就说：“我听说，帝王的制度非常宏大深远，圣人的道理非常奥妙精深，如果不是真正有才能的人，就无法真正实行这些制度，所谓‘神而明之，存乎其人’就是这个意思。可是现在，国家的策略衰败，很多年都没什么进展，圣贤的教诲都失传了，典籍也残缺不全了。这是为什么呢？因为道理宏大深远，而有才能的人太少了。刘劭的考课制度，虽然想参考前代的升降官员的制度，但是制度本身有很多缺漏。
只有周朝的典章制度还比较完整，周朝在外面设置诸侯，作为国家的屏障，在国内设立各种官职，管理六种职能，土地有固定的贡赋，官职有固定的职责，各种官职都有人担任，老百姓从事不同的职业，所以考核功绩和升降官员就比较容易。魏国继承了上百个王朝的末期，又承袭了秦汉的制度，但是魏国的制度并没有很好地继承和发展。从建安年间到青龙年间，魏国虽然平定了乱局，建立了皇朝，消灭了叛乱，但是国家事务繁忙，根本没有时间去完善制度。国家治理和军事都需要权宜之计，百官和军队的任命，都根据当时的需要来决定，用古代的制度来治理现代，情况复杂，很难行得通。这是因为，制度制定得过于宏大，有时不切实际，法令又必须适应当时的需要，难以流传后世。
设立官职，分配职务，清理民政，这是立国的根本；按照名分考核实际情况，纠正错误，完善制度，这是治理国家的末节。立国根本没有建立，而考课制度却先出来了，恐怕难以衡量人才的优劣，难以分辨人才的真伪。古代圣王选拔人才，一定要考察他们在地方上的品行，考察他们在学校里的学问，品行好就说他贤，学问好就说他能。乡里长者向国君推荐贤能之士，国君接受他们的推荐，有才能的人就派出去办事，有能力的人就派到朝廷来工作。这是古代圣王选拔人才的办法。现在，全国各地的人，包括京城的人，都没有乡里推荐的制度，选拔人才的任务，完全落在吏部手里。看他们的品级和资历来判断他们的才能，不一定准确；看他们的功劳来判断他们的德行，也不一定准确，这样一来，考课制度就无法完全选拔到人才。总结帝王的制度，完善国家的法令，其道理非常深奥，很难说得全面。
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话说正始年间刚开始的时候，他被任命为尚书郎，后来又升迁为黄门侍郎。当时曹爽掌握大权，何晏当了吏部尚书。王肃就对曹爽的弟弟曹羲说：“这何平叔啊，表面上看着挺平静，其实心里精明得很，而且特别贪财，根本不考虑国家根本大计。我担心他一定会先迷惑你们兄弟，那些真正有才能的人就会被排挤，朝政也就完蛋了！” 何晏他们因此对王肃很不满，就抓住个小毛病把他给免了官。
后来他被任命为荥阳太守，但他没去上任。太傅司马懿（宣王）就请求让他当从事中郎。等曹爽被诛杀后，王肃被任命为河南尹，之后又升迁为尚书。王肃经常说：“秦朝废除了诸侯，设立郡守，分设官职，这跟古代的做法不一样。汉朝和魏朝沿袭下来，一直到今天都是这样。可是那些读书人、学者，都想着把夏商周三代的礼仪制度揉合起来，搞得礼仪制度过于繁琐复杂，脱离实际情况，事情和制度相违背，名不正言不顺，所以历朝历代都没能真正治理好国家，大概就是这个原因。我本来想大幅度改革官制，效仿古代，回到正轨，但是现在正赶上皇室多难，所以暂时还不能推行改革。”
有人提议自己打吴国，提出了三种不同的作战方案。皇上就问了贾充的意见，贾充回答说：“以前夫差打败齐国、战胜晋国，威震中原，最后却死在了姑苏；齐湣王兼并土地扩张疆域，开拓千里土地，结果自己也完蛋了。事情开头好，不一定能有好结果，这是古人早就证明了的道理。孙权自从打败关羽，占领荆州后，志得意满，骄横到了极点，所以宣文侯才制定了宏伟的作战计划，准备大举进攻。现在孙权死了，把国家托付给了诸葛恪。如果能矫正诸葛恪的暴政，减轻百姓的痛苦，让老百姓过上安稳日子，内外齐心，同舟共济，即使不能最终保全自己，也能在长江以南多撑些日子。但是现在有些人建议直接渡江，横行江表；有些人建议四路并进，攻打吴国的城池；有些人建议大规模屯田，伺机而动：这些都是对付强敌的常规策略。可是咱们从出兵以来，已经三年了，这可不是打闪电战。吴国作乱将近六十年了，君臣之间互相欺骗，吉凶祸福与共，现在又失去了他们的主帅，上下都人心惶惶，如果吴国把船只停靠在重要的渡口，坚守险要的城池，横行江表的计划，恐怕很难取胜。只有大规模屯田，才是最稳妥的办法。军队在边境屯田，敌人就不会来骚扰；坐吃积谷，不用运输粮食；乘机出击，也不用长途跋涉：这是军队当前最紧要的任务。以前樊哙想带十万大军，横行匈奴，季布直接批评了他。现在想渡过长江，深入敌境，也是同样的道理。不如先整顿法纪，训练士兵，在稳操胜券的地方制定策略，用长远之计对付敌人的残余势力，这才是必然的结果。”
后来，吴国大将诸葛恪刚打下东关，乘胜追击，声称要进攻青州和徐州，朝廷准备防备。贾充认为：“淮河以北不是吴军轻易能走的路，而且以前孙权派兵出海，结果都被风浪吞没，一个也没回来，诸葛恪难道敢孤注一掷，把命运寄托在汹涌的波涛上，去碰运气吗？诸葛恪顶多派一些熟悉水战的偏将小兵，乘船沿淮河而上，做出进攻青州、徐州的姿态，他自己则会率领大军来进攻淮南。”后来诸葛恪果然进攻新城，没有成功就回去了。
傅嘏经常跟别人讨论人的才能和性格上的相同点和不同点，钟会就曾经和傅嘏一起讨论过这些问题。嘉平年间末期，皇上赏赐他关内侯的爵位。高贵乡公继位后，又晋封他为武乡亭侯。正元二年春天，毌丘俭和文钦造反了。有人觉得司马景王不应该亲自去前线，应该派太尉王昶去，只有傅嘏和王肃劝司马景王亲自前往。司马景王最终决定亲自带兵出征。傅嘏被任命为尚书仆射，跟随司马景王一起东征。毌丘俭和文钦的叛乱最终被平定，傅嘏在其中出了不少力。司马景王死后，傅嘏和司马文王一起直接回到了洛阳，司马文王于是开始辅政。这些事情在钟会的传记里都有记载。
因为立下战功，傅嘏被封为阳乡侯，食邑增加六百户，前后加起来一共一千二百户。同年，傅嘏去世，享年四十七岁，朝廷追赠他太常的官职，谥号为元侯。他的儿子傅祗继承了他的爵位。咸熙年间，朝廷推行五等爵位制度，因为傅嘏在之前朝代立下了显著的功勋，所以他的儿子傅祗的爵位被改为泾原子。
评论说：以前文帝和陈王，他们虽然是皇子的身份，却广泛地喜爱和学习文学，彼此之间互相欣赏，因此涌现出一批人才，其中以曹植等六人最为著名。而曹植尤其担任了常伯的官职，创立了一代的制度，但是他的虚怀若谷的品德和广阔的胸襟，却不如徐干那样纯正高洁。卫觊也因为博闻强识，精通典故，成为当时辅佐君王的典范。刘劭通晓各种典籍，文采和品德兼备。刘廙以清廉正直著称，傅嘏则因为才能出众而名扬天下。
