熈寧三年五月丁巳、詔：「國家以西樞内輔、賛翊本兵、任爲重矣、而狃于舊制、自右職升朝以上、必兼擇而除授之、是以三公府而親有司之為、非所以遇朕股肱之意也．今使臣増貟至衆、非張官置吏以總其事、則不足以一文武之法而礪中外之才、宜以審官院為審官東院、别置審官西院、差知院官兩貟、専領閤門祗候以上至諸司使磨勘、常程差遣．」命右諫議大夫、天章閣待制齊恢為知院、兵部郎中韓縝同知、仍以太常禮院治所為審官西院、其禮院歸太常寺置局．先是上論及大使臣磨勘及常程差遣、欲付之三班、王安石與韓絳以為不如置審官西院付之、上即令置、然未嘗與樞宻院議也、及文彦博等對、乃言其不便、曰：「屢與大使臣因差遣相見、尚患不知其人、付之審官、則愈不知緩急、難為選擢矣！」上曰：「欲知之、不在數見．」彦博退、上語及西院事、安石曰：「樞宻院亦止是五代分置．」曽公亮曰：「欲分宰相權耳．」上曰：「前代亂、豈緣不分樞宻院乎？」安石曰：「綱紀修、視聽不蔽、則人主權自然歸一．不然則樞宻亦能專權、如史弘肇之徒是也．五代用武、故政岀樞宻、宰相備位而已、非治法也．」故降是詔、議者謂韓絳及安石協謀、欲沮彦博、且奪其權、因建此議、然先時大使臣差遣皆屬樞宻院、無先後名次、時人亦頗患其不平也．
六月丁丑、詔：「樞宻院逐季進納使相已下至閤門祇候已上姓名差遣班簿一冊、今後依此．諸司使已下至閤門祇候已上并内常侍已上諸司使姓名差遣、逐季合進班簿、令西院抄冩進納．使相及正任橫行、内臣昭宣使以上及樞宻院逐房副承㫖姓名差遣、逐季合進班簿、令樞宻院抄冩進納．應臣僚奏舉大使臣奏狀、令通進銀臺司依逐項發放；舉路分都監、知州軍已上使臣、送樞宻院本院、依前項指揮、先付吏房上脚色訖、却批付審官西院；舉常程差遣等使臣、並直送審官西院施行．」【此據《㑹要》三年六月十八日事、今附本日、或可刪改】甲申、詔審官西院磨勘使臣、依審官東院例引見．
七月甲午、樞宻院言：「嘉祐二年詔：諸司使攝大將軍；副使、承制、崇班攝小將軍、共不過二十人．自今攝南班有闕、欲差知州軍路分都監以上、得替人如不足、即於審官西院除．有過犯及年未三十未入親民人外、取未有差遣人定差．」
元豐元年十二月戊午、以權知審刑院、度支郎中崔台符、為右諫議大夫、大理卿；屯田郎中、直史館、權發遣江淮等路發運副使蹇周輔、太常博士、權判都水監楊汲為少卿．丞及檢法官、令舉官以聞．先是上以國初廢大理獄非是、因以問孫洙、洙對合㫖、於是中書言：「奉詔開封府司左右軍廵院刑獄、皆本府公事、而三司、諸寺監等凡有禁繫並送三院、繫囚猥多、難以隔訊、又盛暑疾氣熏染、多致死亡、官司各執所見、吏屬苦于諮禀、因縁留滯、動渉嵗時、深為未便、参稽故事、冝屬理官、今請復置大理獄、應三司及寺監等公事、除本司公人杖笞罪非追究者随處裁决、餘並送大理獄結斷、其應奏者并天下奏案、並令刑部、審刑院詳斷．大理寺置卿一人、少卿二人、丞四人、専主推鞫．檢法官二人、餘悉罷．應合行事、委本寺詳具以聞．」從之．台符等既受命作大理寺、凡十有七日而成．
二年正月戊子、手詔：「大理寺日者修舉墜典、釐正職業、俾治官府獄事、前代章程湮滅嵗久、不可復知、今所圗𦘕皆以義起、椎輪規摹、不少寛假、必難稱辦、茍官吏各懐顧忌、於驅遣之際、或致逡廵、則稽留弊害、無異前者、其本寺承事勘鞫、可且依准制院．又御史臺例不供報糾察司斷訖、徒以上、旬具犯由、申中書樞宻院刑房、俟置司及一年、别取㫖．」其後及一年、乃復詔依開封府例、供報糾察司．丁酉、置大理寺勾當公事官二員、以大小使臣充．
二月甲寅、詔大理寺官屬、可依御史臺例、禁出謁及見賔客．
三月丁丑、上批：「大理寺長、貳、丞、主簿家屬既不在治所、如遇休暇、宜止各輪一員在寺、餘歸休沐、庶制可經久、人無憚倦、其著為令．」
九月壬午、詔：「翰林學士李清臣所撰《大理寺記》、凡朝廷修廢官事之本末、小大無不該載．惟崔台符等首被選掄、考舉墜典、而能剸遣滯訟、獄無淹囚、獨不得掛名其間、尚為闕漏、宜送清臣增入．」
三年正月辛未、詔：「大理寺鞫罪人、依開封府例、報稽察司．」後大理寺乞旬具徒以上事報糾察司、許之．開封府凖此、仍詔糾察司如察訪得雖非徒以上、而出入不當、許索文案㸃檢．
六年六月、元豐間詔大理兼鞫獄所承内降公事、上下皆曰是詔獄也、意必傅重、少卿韓晉卿獨持平覈、實無所觀望、人以不寃、上知其才、凡獄難眀及事繫權貴者、悉以委晉卿．
熈寧七年十二月庚寅、判國子監常秩等乞立孟軻、揚雄像於孔子廟庭、仍加爵號、又乞追尊孔子以帝號、詔兩制與國子監禮院官同詳定、後不果行．【翰林學士楊繪以為加帝號非是、當求繪議、附見於此．范祖禹誌繪墓、云繪言不必追尊】
元豐二年正月甲午、京兆府學教授蔣夔言：「春秋釋奠、以孔子為先聖、顔子為先師．先聖之樽在西、先師之樽在東、肆祭器、實牲體、盥手濯爵、奠幣讀祝、拜跪登降、進退之節與孔子無少異、而九人之像坐於兩旁、樽酒、豆肉不及．且孔子、師也、顔子雖大賢、與九人者、徒也…………乞下臣議、欲禮官薦享祝獻、顔子降於孔子、九人降於顔子、以正開元之失禮．」詔禮院詳定、禮官言：「唐顯慶二年、長孫無忌議：按永徽之令、改周公為先聖、孔子為先師…………漢魏以來、取舍各異、顔回、夫子互作先師、宣父、周公迭為先聖．今看詳、孔子、顔子稱號、厯代各有據依、難輒更改．並配享、正享、禮意本一、儀物祝獻亦難降殺、所乞進九人亦在祀典、盖州縣舊釋奠儀、未有十哲從祀之文、檢㑹熈寧祀儀、十哲皆為從祀、各設籩二、豆二、爼簋簠爵各一、命官分獻、一奠而止、乞自今三京及諸州文宣王廟十哲像、春秋釋奠、並凖熈寧祀儀．」從之．
七年五月壬戌、詔：「自今春秋釋奠、以鄒國公孟軻配食文宣王、設位於兖國公之次、荀況、揚雄、韓愈以世次從祀於二十一賢之間、並封伯爵．」況、蘭陵；雄、成都；愈、昌黎．初、晉州州學授陸長愈言：「近封孟軻為鄒國公、謂宜春秋釋奠與顔子並配．」下太常、而太常少卿葉均、博士盛陶、王古、楊傑、辛公祐謂：「凡配享從祀、皆孔子同時之人、今以孟軻並配、非是．禮部看詳：『唐貞觀二十一年、詔以漢伏勝、高堂生、晉杜預、范寗之徒二十一賢、與顔子俱配享孔子廟堂、至今猶為從祀、豈必其同時人也．孟子於孔聖之門、當在顔子之列、至於荀况揚雄、韓愈、皆發明聖人之道、有益學者、未及配食、誠為闕典．伏請自今春秋釋奠、以鄒國公孟子配食、荀況、揚雄、韓愈並以世次先後從祀於左邱明等二十一賢之間．案左邱明至范寗等二十一人、並封伯爵、乞荀況、揚雄、韓愈亦封伯爵．自國子監及天下至聖文宣王廟、皆塑鄒國公像、其冠服同兖國公、仍畵荀況等像於從祀之列、荀況在左邱明之下、揚雄在劉向之下、韓愈在范寗之下、冠服各從封爵均等．』又以為非是．」禮部言：「均等援據不經、無足取者．」於是從禮部議而有是詔、又詔學士院修撰賛文．
治平元年三月丁酉、命入内都知任守忠、權戸部副使張燾、提舉三司修造案勾當公事張徽、作仁宗神御殿於景靈宫西園、八月、殿成、名曰孝嚴、别殿曰寧真、燾因請圖乾興文武大臣於殿壁、繪像自此始．【案景靈宮實始大中祥符、以奉祠聖祖．初乃易其旁之萬壽殿以爲眞宗館御之所、治平建仁宗之殿曰孝嚴、熙寧建英宗之殿曰英德．而宣祖、藝祖、太宗之殿曰慶基、曰開先、曰永隆；母后之殿曰隆福、重徽、章德、廣孝、皆舊寓於佛老之宮、布在都邑、與夫郊野之外、嵗時奠謁、或不克躬行、而清蹕所駐、動涉塗巷、百工執事、疲於奔走、陟降跛倚而不恭、殆非所以致齋莊之誠、廣孝欽之本也．神宗天錫聖智、超然遠覽、功成治定之際、乃詔有司度宮之東西、建六殿為原廟、奉祖宗之靈、設以昭穆之次、列於左右．又為別殿五於其北、以奉母后．其經營締構、規模程度、靡不素定、按圖即工、成不期月、觀者駭異、以謂非造化融結、孰能若是之壯麗神速也．又以宣祖潛真隱耀、實基王迹、曆數所鍾、自我流澤、故名其殿曰天元；藝祖膺命造邦、撥亂反正、兵不再試、五服來享、故曰皇武；太宗親執晉俘、混一區夏、覆載之內、莫不嚮方、故曰大定；眞宗登封告成、文物鼎盛、珍符上瑞、應圖合牒、故曰熙文；仁宗德教善政、康濟天下、涵養覆露、四十二年、納斯民於仁壽之域、故曰美成；英宗誕膺景命、以紹文祖、天人和同、遠邇綏靖、故曰治隆．事辭稱情、名實無爽、雲漢昭晰、揭諸門閎．四方搢紳傳誦、於今不絕．】
元豐五年九月癸卯、修定景靈宮儀注所言：「《儀制令》：諸廟社門、宮門、各二十四㦸．唐太清宮九門亦設畫㦸、竊惟景靈宮天興門及宮外門、本以欽奉天神、不應立㦸、神御諸殿、既縁生禮以事祖宗、謂宜依《儀制令》宮門之制、每門立㦸二十四．」從之．
十一月己卯、詳定禮文所言：「壬午景靈宫奉安煇德殿三后、衍慶殿三后、欲每殿三位同用一祝版、不特拜．」詔每后各用祝版、仍特拜．辛巳、奉安禮儀使宰臣王珪、蔡確、知樞宻院孫固、門下侍郎章惇、中書侍郎張璪、同知樞宻院韓縝、尚書左丞蒲宗孟及百官等班集英殿門、上詣蘂珠、凝華等殿祖宗神御、行告遷禮、至慈聖光獻皇后、英宗皇帝坐、號慟久之、羣臣莫能仰視、於是珪等奉神御、升綵輿、赴集英殿、有司請皇帝還内、上不聽、每神御歩從出殿、次第導畢、始還宫、時將奉安景靈宫、至是塑像工畢、始遷坐於集英殿也．壬午、質明、宰臣、百官班集英殿、禮儀使以神御綵輿行、奉安於景靈宫．
十二月丁巳、詔景靈宫繪像臣僚本支下兩房以上、取無人食禄者、如俱無人食禄、或俱有人食禄、均者取最長、未均、即食禄人少者取最長、仍以子孫為次敘、若子孫亦係繪像、本房見無人食禄、即更不問别房．應推恩人願與以次及别房者、聽．
六年三月辛巳、太學正馬希孟為太學博士、以上批：「自景靈新宫成、羣臣獻歌頌者以十數、獨希孟之文可觀」也．
八月乙亥、詔：今後執政官除拜、赴景靈宫恭謝、差閤門祗候或㸔班祗候一員、禮直官一名、隨逐入殿、引揖祗應．
十二月、自景靈宫十一殿成、上毎行朝獻之禮、凡百餘拜、及繼仁殿、必哀慟良久．
七年正月癸丑、吏部言：「凖詔定奪繪像臣僚之家食禄之法、㸔詳：致仕停俸、年七十以上；受官事故勒停無叙法；殘疾不堪入仕；不理選限之官、欲並為不食禄人．」從之．
四月壬辰、朝獻景靈宫、至天元殿觀芝草、宰臣王珪等稱賀、仍宣從官以上賜茶、自是朝獻畢、皆御齋殿賜茶．
九月戊申、戸部尚書王存言：「凖詔具析安守忠預繪像因依、勘㑹所采臣僚勲績、並於國史、實録考求事迹、據本傳所載、贈太尉安守忠有戰功政績、當預繪像．其捧日左廂都指揮使、欽州團練使安守忠史冊無載、即無預繪像人數．」詔景靈宫改繪贈太尉安守忠像、併推恩其家．先是景靈宫繪像、管勾官誤以欽州團練使安守忠充數、而贈太尉安守忠之孫自言、故命存考定而降是詔．
熈寧四年十一月丁亥、遣將作監官度地修太一宫．先是司天中官正周琮言：「據《太一經》推筭熈寧七年甲寅歲、太一陽九百六之數、至是年復元之初、故《經》言：『太歲有陽九之災、太乙有百六之厄．』皆在入元之終、或元之初、陽九百六、當癸丑、甲寅之歲、為災厄之㑹、而得五福太一移入中都、可以消異為祥．竊詳五福太一自雍熈甲申歲入東南巽宫、故修東太一宫於蘇村；天聖己巳歲入西南坤位、故修西太一宫於八角鎮．伏望稽詳故事、崇建宫宇、迎五福太一於京師．」上省其奏、乃命度地、建宫於集禧觀之東．
五年六月乙卯、禮院言：「中太一冠服、依東、西太一、而東、西太一、惟五福君綦服、冠通天冠、大遊以下、皆冠道冠．案《史記》：『天神貴者太一、太一之佐曰五帝』、又方士言十太一皆天尊神．伏請並用通天冠、絳紗袍．」從之．
六年四月庚寅、中太一宫成、以右街都監真靖大師陳景元為宫主、景靈宫抱一大師蓋善言副之、餘知職散衆道士、令景元博選有行業精潔之人、毋過二十人、嵗披戴、依東太一宫例．
九月辛酉、命宰臣王安石為奉安太一使；樞宻使陳升之、参知政事馮京、王珪、樞宻副使吳充、蔡挺為前導官；龍圖閣直學士孫固、管勾鹵簿儀仗；入内都知張茂則、都大管勾．
十一月癸丑冬至、奉安中太一神象、徳音降：「天下繫囚雜犯、死罪從流、流以下釋之．應諸路災傷民户本名稅物、失訴違省限不該檢放者、監司體量檢放．」先是上以久旱、欲因冬至發徳音、順承太一之貺、手詔令輔臣相度、王安石等請如詔㫖擬合施行事目進呈、上於禁中増入檢放一節、葢上察於政事、卹民如此．
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