紹聖元年四月甲寅、詔故觀文殿大學士、集禧觀使、守司空、荊國公、贈太傅王安石配享神宗皇帝廟庭．
閏四月乙酉、殿中侍御史來之邵言：「故宰相王安石配享先帝廟廷、請詔有司原考王安石事業、特加謚號、以慰公議．」詔所屬詳定以聞．
五月己未、監察御史周秩言：「近詔太常議故相王安石謚、伏以安石遭遇神宗皇帝、其君臣相與行道、以成一代之文．願特詔兩省、眾禮官等會禮部、議上朝廷、取決於聖裁、而後有司頒焉．」詔不候本家行狀、令太常官共議謚、選博士一員撰議．
六月癸未、禮部言：「太學博士詹文奏：恭惟神宗皇帝聖智高妙、該極象數、嘗念文字之學、世所不知、深詔儒臣、俾共探討．而王安石實進其說、當時未及頒行、而學者亦已見之、其於性命道德之理則思過半矣．元祐《貢舉敕》乃令進士不得引用《字說》、而與申、韓、釋氏之書同禁、乞除去《字說》之禁．」從之．【《新錄》刪去元奏、但「元祐《貢舉敕》令進士不得引用王安石《字說》、乞除其禁．從之．」辨曰：「安石穿鑿破碎、不足以仰稱神宗明詔．自其學既行之後、士風人才、視昔時為何如？則所謂於性命道德之理思過半者、詎可信乎？」】
十月丁亥、國子司業龔原奏：「贈太傅王安石在先朝時嘗進所撰《字說》二十二卷、其書發明至理、欲乞差人就王安石家繕寫定本、降付國子監雕印、以便學者傳習．」詔可．
二年三月甲辰、國子司業龔原等言：「贈太傅王安石在先朝、嘗進其子雱所撰《論語》《孟子義》、乞下本家取所進《義》定本、下本監雕印頒行．」詔令國子監寫錄一本進納．
十一月庚子、三省言：「國子司業龔原奏請、乞檢詳前奏、下贈太傅王安石家、取所進《字說》副本、下國子監校定雕印、以便學者傳習．」從之．
三年十一月丁酉、監察御史兼殿中侍御史蔡韜言：「近朝廷取太傅王安石所進《字說》、付國子監雕板、以便學者傳習、又以池州石誄、劉發嘗受安石學、特令校正；乃有太學錄葉承輒肆論列、自謂親聞安石訓釋、令校對疑誤、請同看詳．按承身為學官、宜知分守、而乃離次侵官、干預本監之事、望賜睿旨、正其侵越之罪．」詔特罰金六斤．
元符元年九月癸亥、詔故相王安石就京師賜第百間以上．
三年五月戊子、王安石妻吳氏乞回納所賜宅、詔依．
十一月庚午、賜故贈太傅王安石妻 —— 越國夫人吳氏、江寧府官屋六十間、以吳氏託蔡卞為家、舊有賜第京師、已納朝廷、而卞赴貶所、故有是賜．
崇寧元年閏六月戊寅、知江寧府鄧祐甫乞以府學所建王安石祠堂著祀典、從之．
三年六月戊申、詔荊國公王安石配享孔子廟廷．
四年五月癸亥、河東提舉學事言：「絳州州學申：荊國公王安石未有贊國子監、乞依鄒國公例．」詔學士院撰贊頒降．【學士、張康國、鄧洵仁也．不知撰贊者誰？當考．贊曰：「孔孟云遠、六經中微、斯文載興、自公發揮．推闡道眞、啟迪羣迷、優入聖域、百世之師．」陳瓘《尊堯集》序可考】
政和元年十一月 丙子、臣寮言：「竊見邇英講經、皆並注入點釋、因襲之久、未及是正．欲乞自今只點正經、其音釋、意義、並以王安石等所進經義為準．」從之．
三年正月庚午、詔：「昔趙普、潘美、王曾、韓琦、鄭康成、孔安國從祀孔子；王安石被遇先帝、與其子雱修撰經義、功不在數子之下、安石可封王爵、雱可配享文宣王廟廷．」壬申、故特進、守司空、贈太傅、荊國公王安石、追封舒王．
六年正月乙未、手詔：「王安石熙寧中賜江寧府蔣山太平興國寺為本家功德寺、訪聞近歲林木砍伐殆盡、寺宇荒廢、塋域無人灑掃、悉緣過房孫王棣自擅、至今無人管勾．限此指揮到日、仰王棣不得干與、應田產、米斛、錢物等、並令依王安石及其妻吳氏在日事理施行；所有蔣山住持僧、下兩街僧錄選差前去；應林木、不得輒有砍伐、庶以上稱神考待遇安石之意．」
重和元年六月壬申、門下侍郎薛昂奏：「承詔編集王安石遺文、乞更不置局、止就臣本府編集、差檢閱文字官三員．」從之．
十一月丙子、提舉成都府路學事翟棲筠奏：「王安石參酌古今篆隸而為《字說》、此造道之指南、而窮經之要術也．然字形書畫、纖悉委曲、咸有不易之體、世之學者、知究其義、而至於形畫、則或略而不講、從俗就簡、轉易偏旁、傳習既殊、漸失本真．如『期』『朔』之類從『月』、『股』『肱』之類從『肉』、『勝』『服』之類從『舟』、『丹』『青』之類從『丹』、靡有不辨、而今書者乃一之、若此者不可勝舉；故幼學之士、終年誦書、徒識字之近似、而不知字之正形、甚可歎也云云．願詔儒臣重加修定、去其訛謬、存其至當、一以王安石《字說》為正、分次部類、號為《新定五經字樣》、頒之庠序．」詔太學官集眾修．【實錄》有此、但削去「以王安石《字說》為正」等語、殊失事實．今取初草元奏、稍增入之】
宣和四年八月庚子、詔賜新除太僕少卿王棣進士出身、以安石孫故旌之．
九月戊午、詔：「熙豐政事、悉自安石建明、今其家淪替、理宜襃卹、可賜第一區．孫棣除顯謨閣待制、提舉萬壽觀；曾孫璹、珌、並轉宣義郎；孫女二人、各進封號一等；曾孫女五人、並封孺人．」
紹聖元年閏四月乙酉、提舉崇福宮呂惠卿、知蘇州．癸巳、新差知蘇州呂惠卿、知江寧府．
七月壬戌、三省具呂惠卿、王中正、宋用臣元罪狀進呈、當再敘、章惇曰：「惠卿所坐極無名．」云云上曰：「與復舊官並資政殿學士．」
十月己巳、資政殿學士、知江寧府呂惠卿、知大名府．三省、樞密院同呈惠卿除目、曾布、韓忠彥曰：「若惠卿在朝、善人君子必無以自立．」上曰：「只令知北京、豈可留也．」丁酉、曾布與韓忠彥言：「外議見惠卿移大名、過闕、遷工部；升卿、除落、衝替、疑惠卿復用．」上曰：「無此．」
二年二月甲戌、資政殿學士、新知大名府呂惠卿、為資政殿大學士．先是章惇必欲用呂惠卿帥河東、韓縝守北門、時曾布在告、韓忠彥力言之．及布出、議河東帥、上曰：「三省必欲用呂惠卿．」布曰：「不知聖意如何？」上曰：「只用王安禮．」章惇言：「惠卿乞留京師、但願得一宮觀、時上殿．」上曰：「已除大資政、兼北京亦是重地．」布曰：「惠卿於邊鄙生事、未便．」忠彥曰：「章惇言地界予後河東方、欲作為、非惠卿不可．」布曰：「惠卿本不肯安靜、若朝廷更示以作為之意、邊鄙安得無事？」上深然之、又問：「惠卿已行否？」忠彥、布皆曰：「惠卿乞留乃是無耻．君子難進而易退、其人可知矣！」上哂之．
十月甲申、資政殿學士、知大名府呂惠卿為觀文殿學士、知延安府．
十一月戊午、呂惠卿入對甚久、引進副使宋球謂曾布曰：「惠卿語既久、上極有倦色、既而再出一劄子、不知上有何語、遂不進呈、出笏而退．」布奏事畢、因言：「惠卿今日見蔡卞．卞云惠卿言須先朝應副乃可為．」布與忠彥皆曰：「邊帥奏請如可行、無不應副之；若不可行、何可應副？」上曰：「惠卿極兇橫、不獨惠卿如此、升卿之徒皆然．」布曰：「臣與之不足不敢言、然其兄弟實有凶德、陛下睿明洞見、實天下之福．」惠卿留幾月乃辭去．
三年十一月癸巳、先是呂惠卿奏乞依呂大忠例、暫赴闕奏事、章惇謂曾布曰：「邊事方爾、可謂不識緊慢也！」李清臣亦謂布曰：「此必有挹魁柄之意、或恐有引以為代者、吾屬殆矣！」布曰：「此無慮、魁柄豈易挹耶？」及進呈、上曰：「惠卿何可來？」眾皆言無可來之理、遂批旨云：「邊事未已、帥臣難以前來．如有所陳、條畫聞奏．」及再對、布又言：「惠卿初失金明寨、頗皇恐待罪、既而知朝廷有寬假之意、便爾妄誕、張大守禦之勞、又乞朝見．此人無廉耻、惟務貪進、方此多事、其欲來何意、豈又欲留住．」上亦哂之．
元符元年五月甲子、觀文殿學士、右銀青光祿大夫、知延安府吕惠卿、換保寧軍節度使、再任知延安府．
二年八月丙申、保寧軍節度使、鄜延路經畧安撫使兼知延安府吕恵卿、特授檢校司空、武勝軍節度使、加食邑、實封、以進築暖泉寨、金湯城畢工也．
三年正月己卯、徽宗即位．丁亥、宰臣奏前執政及從官等姓名、吕惠卿居首、上遽指之曰：「且令在邊．」戊子、檢校司空、武勝軍節度使吕惠卿、為鎮南軍節度使、檢校司徒．
建中靖國元年三月 癸亥、檢校司徒、鎮南軍節度使、知杭州呂惠卿、為觀文殿學士、右銀青光祿大夫、提舉洞霄宮．呂惠卿引年乞致仕、而有是命．
崇寧元年閏六月己未、呂惠卿為觀文殿學士、知杭州．
八月己巳、呂惠卿知揚州．
九月辛亥、呂惠卿知太原府．
十月己巳、觀文殿學士、新知太原府呂惠卿、為武昌軍節度使、知大名府．
三年六月壬戌、武昌軍節度使、知大名府呂惠卿、以弟諒卿名列姦黨、奏乞罷髦鉞、除宮觀、詔答不允．
十一月癸巳、知大名府呂惠卿上表、乞弟諒卿出籍、詔尚書省錄諒卿所上書付惠卿．
崇寧四年正月丙申、呂惠卿遣管勾機宜文字徐申、勾當公事錢秉、齎本路守奭圖冊並劄子詣闕進呈．上令諭惠卿曰：「此事乃安不忘危、無事時做了極好．合措置事、便逐旋奏來．」
閏二月、知大名府呂惠卿、罷節度使、為右銀青光祿大夫、提舉洞霄宮．惠卿再上表乞弟諒卿出籍、表詞有「明昭先烈、以推美於泰陵；闊略微文、用保全於蔡邸」、言者論其引喻失當、特責之．
三月庚戌、右銀青光祿大夫、提舉崇福宮呂惠卿特令致仕．
九月丙辰、右銀青光祿大夫致仕呂惠卿、復觀文殿學士．
崇寧五年正月甲寅、呂惠卿落致仕、知青州．
八月甲戌、呂惠卿知杭州．
大觀元年五月己丑、呂惠卿責授祁州團練副使、宣州安置、以其子淵獲罪、上表自劾、乃黨庇其子、不自責也．
閏十月戊戌、呂惠卿移廬州．
二年十一月丙寅、呂惠卿復宣奉大夫、提舉明道宮、任便居住．
三年十二月辛卯、呂惠卿復資政殿學士．
四年正月、呂惠卿降授正奉大夫．侍御史毛注劾惠卿上表謝復官、用《詩·風雨》及《青蠅》《節南山》等章句、以古君子自處、而以亂世方盛時、罪不可赦、故有是命．
十二月庚戌、觀文殿學士呂惠卿知大名府．
政和元年三月癸亥、觀文殿學士、新知大名府呂惠卿、為醴泉觀使．【七月十七日致仕、去年十二月末知大名府．呂本中《雜說》云：「大觀間、呂惠卿復召、陳瓘瑩中以書勸惠卿平好惡、無念舊惡、無以元祐細故為意、惠卿答云：『丁亥之禍、猶無一念追憶之意、況元祐乎！』丁亥歲、張懷素事作、蔡京欲因獄事傅致惠卿之子、下獄榜笞數千下、欲令招服與懷素謀反．其子卒不服得免．」】
七月戊子、觀文殿學士、光祿大夫呂惠卿、守本官致仕．
十月庚寅、觀文殿學士、光祿大夫致仕呂惠卿卒、贈開府儀同三司．
元祐五年十二月壬辰、龍圖閣學士、知河陽曽布、知青州．
紹聖元年四月庚戌、龍圖閣學士曾布、除翰林學士、知制誥．布自高陽徙江寧、詔許入覲、言先帝政事當復施行之、宜改元、以順天意．初除戶部尚書、尋改是命．壬戌、翰林學士曾布修神宗皇帝正史．癸亥、翰林學士曾布為翰林學士承旨、
六月癸未、翰林學士承旨兼侍讀曾布、為中大夫、同知樞密院事．
三年四月丙戌、三省同進呈李穀言熙河糴蕃官斛斗事云云、布曰：「司馬光之徒、內懷怨望、每事志於必改、先帝以純臣之禮待之、而用心如此、其為背負先帝、情最可誅．」李清臣、許將曰：「彥博教光云：『須盡換卻人、乃可舉事．』」布曰：「臣元豐末在朝廷、見光進用、自六月秉政至歲終、一無所為．及陰引軾、轍、光庭、巖叟輩、佈滿要路、至元祐元年二月、乃奏罷役法、盡逐舊人、然後於先朝政事無所不改．以此知大臣陰引黨類、置之言路、蔽塞人主耳目、則所為無不如欲、此最為大患．」又曰：「譽光者乃閭巷之小人耳．如王安石、臣兄鞏、皆有學識之士、臣自少時已聞兩人者議論、以為光等不通經術、迂僻不知義理、其他士大夫有識者亦皆知之、如孫覺亦能知此．眾人所是、當以理察之、若天下公是公非、何可不以為信？」上欣然聽納、喜見於色．【布奸言至此、不可不具著之、使後世有考】
四年閏二月壬寅、中大夫、同知樞密院事曾布為大中大夫、知樞密院事；翰林學士、左朝議大夫、知制誥林希為中大夫、同知樞密院事．初、章惇之初拜相也、曾布在翰林、草惇制詞、極其稱美、望惇用為同省執政、惇忌之、止拜同知樞密院．於是又遷知樞密院．故事：樞密院日得獨對．乃疑布、更引希同知樞密院、使察之．希尋為布所誘、亦背惇．布與惇益不合、卒傾惇奪其位．
元符二年正月庚戌、曽布奏事畢、乞致仕、上不許、徑出居僧舍、上遣中使蘓珪封還市所上致仕表、仍押入視事、後二日乃復故．
三年正月己卯、徽宗即位．戊子、左正議大夫、知樞宻院事曾布、為右光禄大夫．
復用元祐舊人、逐章惇、蔡卞之黨．
六月辛亥、殿中侍御史龔夬上殿、論蔡京罪狀、上甚慍曰：「夬所陳皆曾布之語也！」夬既自辨、遂請去．自京復留、布頗不自安、夬忤上意、龔原謂布曰：「得之外議、近習極不樂、有『無震主之功而有震主之威』之語．」仍語布以勿與事、且曰：「韓、李皆上親擢、尚且退縮、何必爾？但戢斂、必無事．」又曰：「陳瓘親聞上語、謂子宣與劉友端嘗共事．」布曰：「布帥河東、友端作走馬、同官三年、及其親近、未嘗與之接、其職事亦無西府干預者．修造土木事、皆三省所行、未嘗有交通之迹．布若能與友端交通、紹聖、元符中作相久矣．」范純禮亦為布言：「上有所涵蓄、恐徹簾後必更有所為．」布尋問韓忠彥曰：「外議喧然、謂多讒譖上、有所毀短否？」忠彥曰：「無之．」布又令弟肇請於忠彥、忠彥曰：「多方以言探試上語、有所疑即開陳、然終無之．」又曰：「昨在外保全及召還、皆子宣力、何敢隱也．」布所謂讒譖毀短等語、皆指蔡京也．
十月壬寅、光祿大夫、知樞密院事曾布、為右銀青光祿大夫、尚書右僕射兼中書侍郎、辭免、不允．
十一月辛卯、侍御史陳次升言：「右僕射曾布、性稟奸邪、心懷凶險、頃居樞府、阿順宰臣、進用匪人、大開邊隙．又近自登宰府、獨擅國權、輕視同僚、威福由己．進拔親故、羅列宮局、以為耳目；任用門人、置之臺諫、以為腹心．」又曰：「布在紹聖初、實與蔡卞交結、遂申請乞用王安石《日錄》修神宗《國史》、致史官觀望、變亂事實、多譽王安石之善、掩蔽神宗之美．」又曰：「子弟招權、交通賓客、其門如市、伏望聖慈特正布之典刑、以謝天下．」
建中靖國元年正月丁丑、命尚書右僕射曾布為大行皇太后山陵使．
四月壬寅、曾布以將出使、留對、因言：「眾論皆以為臣出使之後、必有合謀並力為傾搖之計者、願陛下察之．」上曰：「渠輩待人如此、豈有此理也！」
六月甲辰、右司諫陳祐、通判滁州．祐累章劾右僕射曾布自山陵還不乞出、且言：「山陵使從來號為凶相、治平中韓琦、元豐中王珪不去、其後有臣子不忍言者．」又言布有當去者三：一、自山陵還；二、虞主不在、腰輿而行、禮重於陷大升轝、其罪浮於章惇；三、不當先與屬官推恩．布之未還、祐已上兩章、及祔廟、又連上數章、皆留中、祐遂繳申三省、布乃具榜子、不復朝參、而祐有是命．制詞略曰：「觀望以言、意在推引、豈不失朕用汝之本旨乎？」翌日、布宣押視事．先是布以劄子論邊事、其一乞修葺新邊城守備及墾闢新田．其翌日癸卯、上作兩御批付三省、樞密院．又翌日進呈、遂依已得指揮行下、是日上以諭布、布謝曰：「論事每承聽納、臣雖糜隕、何以報稱？」布察上甚悅、因及祐章、且曰：「上下合謀並力、其為傾搖之舉、意謂萬全、然不知聖意不可奪也．臣自出使時、已聞此謀、然臣不敢恤．臣若引前日山陵使例求去、此乃臣子所不忍言．祐意在逐臣、不復顧忌諱、其言幾若咒詛．」上曰：「語誠類咒詛．」布曰：「聖德仁厚、無不涵容、以此言之、則何可勝誅！」又言：「眾人謀欲逐臣、聚其黨與、復行元祐之政、則更不由陛下聖意不回也．」上曰：「安有是理！若更用蘇軾、轍為相、則神宗法度無可言者．」又言：「岑象求輩揚言、云軾、轍不相則不已、當並逐之．」後兩日、左諫議大夫陳次升對、有劄子救祐、上不顧、亦不肯留劄子、次升乃自袖去、而右司諫江公望對、請祐責詞所謂觀望推引之語．上曰：「欲逐曾布、引李清臣為相．」且曰：「如此何可容、旦夕當逐之．」又言：「曾布安可去！」公望遽曰：「陛下臨御以來、易三言官、逐七諫臣、非天下所期望．今祐言宰相過失、自其職也、豈可便謂有他意哉？」先是曾布甚惡李清臣不附己、數使人諷公望、能一言清臣、即以諫議大夫相處、而公望所言乃如此、其後彭汝霖以論罷清臣得諫議大夫云．【此據呂本中《墓誌》增入．清臣罷在十六日】
七月壬戌、上因言：「元祐中詆毀先朝政事人、多不詳姓名、可悉錄來．」又言：「人才在外有可用者、亦具名進入．」又言：「張商英莫亦可使否？」布曰：「陛下欲持平用中、破黨人之論、以調一天下、孰敢以為不然？而偏見異論之人、各私其黨、又有報復怨仇之意、紛紛不已、致聖意厭惡、此誠可罪．然元祐、紹聖兩黨皆不可偏用、臣竊聞江公望嘗為陛下言：『今日之事、左不可用軾、轍、右不可用京、卞．』緣此等人在朝、決不免懷私挾怨、互相仇害、則天下士類為之不安、士類不安、則朝廷亦不安矣．願陛下深思熟計、無使此兩黨得志、則和平安靜、天下無事、陛下垂拱而治矣．」上頷之而已．曾肇嘗以書責布曰：「兄與惇、卞異趨、眾所共知．紹聖、元符間、惇、卞有可以擠兄者、無所不為、亦眾所共知．使其得志、未必肯舍兄；就令兄肯與之解仇、彼必不信、亦必不聽．然則不獨宗社生靈、善人君子罹其患害、曾氏之禍、必不在眾人之後矣！兄方當國得君、引用善人、扶助正道、使小人道消、邪說不作、以杜絕惇、卞復起之萌．而數月以來、世所謂善人端士者、相繼去朝、其在內者、亦皆置之閑地、愔愔無氣；而所進用以為輔臣、從官、臺諫者、往往皆前日事惇、卞者、今日兄勢方盛、彼固不敢言及惇、卞、一旦兄勢稍不如今日之盛、彼固不肯引元祐人及世所謂善人端士者、則必首引惇、卞、自為固位之計．人主平日所聞、皆毀訾元祐人之言、而世所謂善人端士、又未必盡知、則其勢不得不用惇、卞．惇、卞果至、未暇卹其他、曾氏之禍、其可逃哉？思之可為寒心！可為痛心！可為慟哭！不知彼亦曾思之否？」布答肇曰：「上踐祚之初、深知前日之弊、故盡收元祐竄斥之人、逐紹聖之挾怨不逞者、欲破朋黨之論、泯異同之迹、以調一士類．而元祐之人、持偏如故、凡論議於上前、無非譽元祐而非熙寧、元豐、欲一切為元祐之政、不顧先朝之逆順、不卹人主之從違、必欲回奪上意、使舍熙、豐而從元祐、以遂其私志、致上意憤鬱、日厭元祐之黨、乃復歸咎於布、合謀並力、詭變百出、必欲逐之而後已、上意益以不平．」又曰：「布自熙寧立朝以至今日、時事屢變、惟其不雷同熙寧、元豐之人、故免元祐之禍、惟其不附會元祐、故免紹聖之中傷、坐視兩黨之人、反覆受禍、而獨泰然自若、其自處亦必粗有義理．以至處今日風波之中、毅然中立、每自謂存心無愧於天、無負於人、『神之聽之、介爾景福』、使此言不足信則已、若果有此理、元祐及惇、卞之黨、亦何能加禍於我哉？恐未至貽家族之禍、為祖考之辱而累及親友也．」癸未、三省奏事訖、曾布獨留、極陳元祐、紹聖兩黨姦惡、皆不可令得志、「使軾、轍、京、卞在朝、則更相報復、無有窮已、天下無安靜之理．兼人亦不知威福在人主、但宰相一易、則非其黨類、皆受禍矣、如此豈朝廷之福．」上深嘉納曰：「卿自來議論平允．」布因言：「貶責之人、但可復職、寘之名藩巨鎮、無所不可、但不可在朝廷耳．蓋在下之人不安、則朝廷不安、非持平用中之意也．」上尤稱愜、因具內外之材可稱者數十輩以聞、並具詆訾先朝、紹聖、元符不許敘復人姓名進入．布又言：「祖宗時、異論之人、未嘗深貶責、自元祐、紹聖更相報怨、而朋黨之禍成矣、此不可不戒也．」退至都堂、為同列言：「上意本欲持平用中、破朋黨之論、以調一中外、此人臣所當將順．況如此最不用力、但內不作威獄、外不興兵革、使天下和平安靜、日以無事、則太平之象也．」眾莫以為不然．陸佃歎曰：「如此則天下無事、真太平之效也．」
八月、陳瓘上曾布書、出知泰州．
九月己未、陳瓘既黜、上諭蔣之奇、章楶曰：「瓘為李清臣所使、元祐人逐大半、尚敢如此．曾布以一身當眾人擠排、誠不易．卿等且以朕意、再三慰勞之．」是日布入對、留身面謝、慰勞加勤、且謂布曰：「先朝法度多未修舉．」又曰：「元祐小人不可不逐．」布對曰：「陛下初下詔、以為用人無彼時此時之異、若臣下便能將順奉行、則必不至今日如此分別．然偏見之人、終不可率、當更緩治之．」上曰：「卿何所畏？」且曰：「卿多隨順元祐人．」布曰：「臣非畏人者、處眾人洶洶中、獨賴眷屬、有以自立、偏見異論之人誠不少、彼不肯革面、固當去之．然上體陛下仁厚之德、每事不敢過當、故欲從容中節耳．若言臣隨順及畏元祐人、不知聖意為如何？」上笑曰：「豈有此、但人言如此、故及之．」
十月癸巳、右光祿大夫、門下侍郎李清臣、罷為資政殿大學士、知大名府．
十一月壬午、三省奏事訖、右僕射曾布獨留、進呈內降起居郎鄧洵武所進《愛莫助之圖》、其說以為「陛下方紹述先志、羣臣莫助之者．其圖如史書年表例為旁通、分為左右．自宰臣、執政、侍從、臺諫、郎官、館閣、學校分為七隔、左曰紹述、右曰元祐．」左序助紹述者、宰相、執政中、溫益一人而已、其餘每隔止三四人、如趙挺之、范致虛、王能甫、錢適是也．右序舉朝輔相公卿百執事皆在其間、至百餘人．又於左序別立一項、用小帖揭去．布密稟揭去臣僚姓名、上曰：「洵武言非相蔡京不可、以不與卿同、故揭去．」布曰：「洵武所陳、既與臣所見不同、自不當與議、乞納下．明日、遂改付溫益．」益欣然奉行、乞籍記異論之人、於是上決意用京矣．【曾布子�作《家傳》云：「建中靖國元年六月、太常少卿鄧洵武進《愛莫助之圖》．」按所稱六月及洵武官名、皆誤也、今不取】
十二月甲午、左僕射韓忠彥累乞罷相、不許、遂般出東府、有詔押入．忠彥與曾布異議、布數傾之、故忠彥請避位．
崇寧元年正月癸未、曾布奏事訖．先是溫益留對、乞因事削劉奉世、張舜民、劉安世、呂希純、王覿等職名、又言晁補之知河中不當．上指令曾布看過卻取進來、益以示布、布答益曰：「因事黜之、自當然也．」【安世、希純落職在四月十三日、奉世在五月十四日、舜民在四月十七日、覿五月十一日】至是布留、上心知為此、故並留益、布對如前、上曰：「元祐之人詆訾先朝、義不可容．今閭巷之人尚知父子之義、朕豈可已因言罷補之郎官、卻與河中、似此皆過當．」又言：「謝文瓘與呂公著書、尊公著過於人主而詆先朝．」且語益曰：「書已降出、在曾布處．」又顧布曰：「將與三省看．」布唯唯、益未退、布曰：「臣別有所陳、欲更少留．」益遂退、布曰：「臣得事陛下、不敢不盡犬馬之力．然臣既不悅於元祐之人、又為紹聖之人所怨怒、臣在朝孤立、實不易處、亦累常奏陳、恐有讒譖中傷之語、乞賜考察．」上曰：「何故？」布曰：「近臣閻守懃、李士京罷黜、乃有言臣以守懃之論為直言；又昨山陵、臣曾辟士京檢點道路、士京逐、臣必危矣．臣遭遇神宗拔擢不次、陛下昨力排眾論、置之相位、眷遇親厚、特異眾人、臣非犬馬木石、豈不知恩？若謂陛下有不同心、退有後言、實為誣罔．」上曰：「並不干人事、只韓忠彥如此說．」布曰：「宮禁中事、外庭莫知其實．臣昨日對忠彥云守懃之逐、忠彥之子治與臣子紆皆在太僕、治問紆：『守懃遂逐？』紆云：『陛下旬日之間逐二巨閹、可謂英斷．』此乃曰『閨門之間、父子之私論』、臣亦聞忠彥譖臣、故對忠彥面奏此語、此最為明白．如中傷之言、願陛下更賜裁察．」上曰：「不信．」
二月丙申、雄州防禦推官、知鄧州錄事參軍朱肱言：「臣伏聞陛下即位以來、兩次日蝕在正陽之月、河東二十二郡而十一郡曉夜震動、自去年十二月二十五日、至今年正月二日、猶未之止、城壁屋舍、悉皆倒塌、人民震死、動以千數、外議皆稱自古灾異未有如此．恭惟陛下敦樸自己、憂勞在民、建大中以承天意、正五事以育羣生、可謂小心翼翼、昭事上帝．迺者日月薄蝕、天地震動、推求咎愆、臣不避死、妄論輔弼之失、以救灾異之應、言詞激切、死有餘罪．昔西漢多言灾異、罕有完傳．谷永譏斥帷幄陰附權貴、而終以保全；王章力詆王鳳專權蔽主、竟以法誅、禍患易見、利害易明．臣非不知上忤大臣、其禍立至、然惓惓孤忠、不敢隱默者、食陛下之祿、念國家之重、而不敢顧其私也．」其上宰相曾布書、隨具進呈．書曰：「今監察御史劉燾、相公門人也．相公帥高陽、辟燾為幕客、其後相公又秉機政、辟燾為刪定官．燾持親喪、相公奏祥除、有旨令服闋、改宣議郎、未及禫除、又辟為編修官．前日相公為山陵使、辟燾為掌牋表、又薦入館、相公於燾厚矣．如燾者、置之詞掖不忝也、以燾為御史則不可也．相公有過舉、燾肯言乎？言之則忘恩、不言則欺君、蓋非所以處燾也．」又曰：「今右正言范致虛兄 —— 上舍生致君、相公之姪壻也、致虛乃致君之親弟．如致虛者、置之館閣不忝也、以致虛為諫官不可也．相公有過舉、致虛爭之則忤親、不爭則失職、亦非所以處致虛也．相公旁招俊乂、陶冶天下、肱之所論、祗及燾與致虛者、特以臺諫、人主耳目之官、非他職可以略而不論也．相公致置門人親戚為諫官、御史、此日月所以震動也．」又曰：「章惇之過惡、不可殫數、其最大者四五事、時相公在樞府、坐視默然、亦不得為無過也．若以西府不與議、則遊談侍從之臣、皆與論思之職、況執政乎！再貶元祐臣僚、范純仁能言之、相公未嘗救也；廢元祐皇后、龔夬能言之、相公未嘗救也；策元符皇后、鄒浩能言之、相公未嘗救也；置諫官死地、黃履能言之、相公未嘗救也．此四五事、惇之過惡最大、而相公無半詞之助．洎欽聖皇后以天命人心之所歸、付神器於陛下、英聲偉望、簡在潛邸、注意委重、羣臣莫望、天下之士、翹首傾心、以觀考績之效、而天變見於上、地理逆於下、肱竊疑之！伏惟相公位高而任重、位高則憂深、任重則責厚、遇灾而懼、然後可以弭天變；聞善而遷、然後可以來直言．肱之區區所望於相公者、如此而已．」詔付三省．
六月辛卯、左司諫王能甫言曾誠、左正言吳材言王防、乞罷史官．能甫言：「曾誠家富於財、自謂『青錢學士』．」材言：「防在元豐勒停、又以訴理得罪當罷、兼無出身．」是日、布言：「吳材緣引呂惠卿、蹇序辰等、議論能不勝；王能甫乃吳安持壻、近日以安持追削職名、皆挾私怨、故以此攻曾誠、王防、欲中傷臣耳．」上曰：「他不敢爾、亦非挾怨、他責在蔡京、不干卿事．」布曰：「亦知此二人乃京所薦、除陛下宣諭、令除史官、臣猶乞候京文字、然外議但以臣門下士、為言路所攻、則謂臣必搖動．其小人用意如此、臣實不自安．方元祐之人佈滿朝廷、人人有屏逐臣之意、方此時臣一身與眾人為敵、如處風濤之中、日不自保、是時助臣者惟此三數人而已．今元祐之黨方去、而言者乃欲斥逐此等、是為元祐人報怨耳．」上瞿然曰：「如此乃是快元祐人意、卿但勿恤、待便指揮．」與蓋近日言者、惟上所使耳．布因言：「此等小人皆不快於臣、以至張商英亦章惇門下士、王溈之乃其壻、議論之際、多與章惇為地、故商英力稱引范致虛及吳材、乃其志趣同耳．若有所陳、願陛下加察．」【此據曾布《日錄》增入．誠、防除史官、已附五月末、其罷附六月末．《舊聞》說京薦此二人、乃傾布也、而布不悟、但無文字可檢、又不記說者姓名、當更訪問之】丁酉、曾布留對、以陸佃貶逐：「弟肇與佃同得罪之人、佃既被責、則肇亦合施行．臣待罪宰相、當引咎避位、乞罷黜．」上曰：「陸佃以奉行詔書不引避及慢上罪、不以史事罪他、不干卿事、其批旨甚明、何疑之有？」布曰：「聖意雖優容、然人言可畏、臣不敢不待罪．」上笑曰：「豈可如此、朕於政事方賴卿．」又曰：「卿不久自當遷、豈可去？」布曰：「今日欲便遷出待罪、以未嘗面奏、來日奏事畢引退．」上曰：「如此空費些禮數無益．」他日布獨留對、自言：「待罪政府已九年、罪戾日深、每欲退避賢路、但以上體聖眷、不敢喋喋．近日以來、言路多不悅臣、如吳材、王能甫、陛下所知、臣固不敢及．如錢遹嘗詐與臣弟肇銘其父墓、及詐作肇書、云有所贈遺、臣弟亦嘗敷奏．」上曰：「記得．」布曰：「如此亦恐於臣兄弟不能無憾．臣果有罪惡、不敢掩覆、乞辨察虛實．」上曰：「無之．」布曰：「臣不敢不先事敷陳、兼近日同列亦有相窺伺者、且如黃敏用與臣實非姻戚、或聞亦有以為言者、臣於敏用何所用情．」上曰：「不說卿、只說章楶與敏用是親．」布曰：「楶與敏用誠是親、然楶亦何敢主張敏用、人情如此、臣益不安．臣緣陛下以《國史》及《編敕》責臣、此二書皆歲月可了、臣必以此時告陛下請去．臣衰老空疏、得於此善去、實為榮幸．」【此據布《錄》六月丙午所書、今附月末．】
閏六月辛酉、殿中侍御史錢遹言：「伏見尚書右僕射曾布力援元祐之姦黨、分別要途；陰擠紹聖之忠賢、遠投散地．挈提姻婭、驟致美官、汲引儇浮、盜竊名器．愛壻交通乎近習、諸子邀結乎縉紳．造請輻湊其門、苞苴日盈私室；呼吸立成禍福、喜怒遽變炎涼．鉤致齊人之野言、欲破紹聖之信史；曲徇家法之謬說、輕改垂世之典刑．為臣不忠、莫大於此！兼布初以韓忠彥為心膂、李清臣為爪牙、協濟奸謀、共伸私忿、其趣雖異、厥罪惟均．忠彥免官、已正生前之罪；清臣褫職、實誅死後之奸回、豈容斯人尚司魁柄？況日食、地震、星變、旱灾、豈盛時常度之或愆、乃柄臣不公之所召！人神共怒、天地不容、欲乞早正典刑、慰中外之望．」於是布連上章乞罷．壬戌、右銀青光祿大夫、尚書右僕射兼中書侍郎曾布、罷為觀文殿大學士、知潤州．布於元符末欲以元祐兼紹聖而行、故力排蔡京、逐出之．至崇寧初、知上意有所向、又欲力排韓忠彥而專其政、無何京為右丞、大與布異、會布擬陳祐甫為戶部侍郎、京於榻前奏曰：「爵祿者、陛下之爵祿也、柰何使宰相私其親？」曾布之壻 —— 陳迪、祐甫之子也．布忿然爭辯、久之聲色稍厲、於是溫益叱布曰：「曾布、上前安得失禮！」上不省．檢會臣僚上言：「曾布天資陰險、履行回邪、靡聞報國之忠、但肆穿窬之智．專權自恣、黷貨無厭、結託宮闈、交通近習、竊弄威福、莫敢誰何、人臣懷奸、莫甚於此．以至遽起無名之役、大傷經入之財．蠹國勞民、恬不為恤．」又言：「布與韓忠彥、李清臣交通為私、結為死黨、使其子壻吳則禮、外甥高茂華往來計議、共成元祐之黨．暨登相位、兇焰日滋、復與忠彥、清臣析交離黨、日夜爭勝、遂攬天下之權、皆歸於己、而怨望之心逞矣、故不及半月、首罷市易、中外之人、望風希旨、變法之論、相因而至、於是范純粹乞差衙前、以害神考之免役；李夷行乞復詩賦、以害神考之經術．非此而已、又力引王古為戶部尚書、以掌開闔斂散之權；力引王覿為御史中丞、以定是非可否之論．且二人者、元祐之黨人也、然以元祐之黨人而掌開闔斂散之權、定是非可否之論．若此之類、豈非敗壞神考之法度乎？」詔曾布落職、差提舉明道宮、太平州居住．
九月丁酉、布以御史中丞錢遹言廢元符皇后事、降授中大夫、司農卿、分司南京、依舊太平州居住．壬寅、降授中大夫、司農卿、分司南京、太平州居住曾布、責授武泰軍節度副使、衡州安置．
十二月癸丑、御史中丞錢遹言：「仰惟哲宗用王贍策、取青唐邈川、可謂不世出之略矣．前日權臣挾愛憎之私情、逞一偏之曲說、以欺朝廷、盡委而棄之、更以他罪、戮及贍身、驍俊勍敵之臣、聞之莫不喪膽．臣以為今日朝廷不追正當時主棄地權臣之罪而顯黜之、則無以伸往者之冤而激忠勇折衡之氣．」於是責授武泰軍節度副使、衡州安置曾布、責授賀州別駕、依舊衡州安置．
二年五月丙戌、刑部、大理寺以開封府勘鞫曾布之妻魏氏並子紆、縔等交通請賕、具獄來上、三省檢會臣僚上言：「竊見開封府根治曾紆等取受賂遺、干求差遣等公事、稱曾紆計贓二千五十三貫；曾布並妻魏氏、計一千九百三貫；曾繰計一百四十六貫；碩計二十三貫、及各有銀數．謹案曾布身爲宰相、受國重恩、當明天子在上、不務盡公守法以報朝廷、而敢受賂狼籍．研窮有狀、欲望詳酌、特降睿旨施行、以戒爲臣之貪者．」詔並依大理寺所斷刑名、特不以近降赦原．責授賀州別駕、衡州安置曾布、授亷州司戶參軍、依舊衡州安置；勒停人、前承議郎曾紆、特送永州編管；承議郎曾繰、除名．
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