Real Histories
满宠，字伯宁，是山阳昌邑人。十八岁的时候，做了郡里的督邮。当时郡里李朔等人各自拉帮结派，欺压百姓，太守就派满宠去处理这件事。李朔他们认罪了，之后就不再胡作非为了。后来，满宠被任命为高平县令。县里有个叫张苞的，是郡里的督邮，贪赃枉法，扰乱官府政务。满宠趁张苞来县衙传舍的时候，带人把他抓了起来，严厉地审问他犯了什么罪，当天就审理完毕，然后张苞被免职了，满宠也因此辞官回家了。
曹操到兖州担任州牧的时候，聘请满宠做他的从事。后来曹操当了大将军，又聘请满宠到西曹任职，之后又让他做了许县县令。当时曹洪是曹操的宗族亲戚，地位显赫，他的宾客在许县多次犯法，满宠把他们都抓起来审理。曹洪写信给满宠，想让他放人，但满宠没理他。曹洪就去跟曹操告状，曹操把许县的县令叫了过去。满宠知道曹操想放人，就赶紧把那些犯法的人杀了。曹操高兴地说：“处理这种事，不就应该这样吗？”
后来，太尉杨彪被关进了县狱，尚书令荀彧、少府孔融等人一起找到满宠，说：“你只要审问一下，别用刑拷打。”满宠没回复他们，按照法律程序审问杨彪。过了几天，满宠去见曹操，说：“杨彪审问的结果没什么可说的。该杀的人应该先查明他的罪行；杨彪在全国都很有名望，如果罪名不明确，一定会让百姓很失望，我替您担心啊！”曹操当天就赦免了杨彪。起初，荀彧、孔融听说满宠要拷打杨彪，都很生气，这件事之后，他们反而更加敬佩满宠了。
当时袁绍势力强大，控制着河朔地区，而汝南是袁绍的老家，他的门生故吏遍布汝南各县，都拥兵抵抗曹操。曹操很担心，就派满宠去当汝南太守。满宠招募了五百个愿意归顺的人，带领他们攻下了二十多处据点，还把那些还没投降的头目骗来，当场杀了十多人，一下子就平定了汝南。满宠收复了户口两万，兵员两千人，让他们安心务农。
建安十三年，曹操征讨荆州，回来后，留下了乐进担任奋威将军，驻扎在当阳。孙权多次骚扰东部边境，曹操又召乐进回朝，担任汝南太守，赐爵关内侯。
关羽围攻襄阳，乐进协助征南将军曹仁在樊城抵抗。结果，于禁等曹军因为大雨水涨被关羽打败了。关羽猛攻樊城，樊城城墙多处被水冲垮，将士们都吓坏了。有人劝曹仁说：“现在这么危险，人力根本挡不住，趁关羽还没合围，赶紧乘着轻便的小船夜里逃走吧，就算丢了城池，也能保住性命。”乐进说：“这水势上涨得很快，但应该不会持续太久。我听说关羽已经派别的将领去了郏下，许昌以南老百姓人心惶惶，关羽之所以不敢贸然进攻，是因为害怕我们军队从后面攻击他。如果我们现在逃跑，那整个淮河以南地区就都不属于国家了！您还是应该坚持住。”曹仁说：“好！”乐进于是把白马沉入河中，和士兵们盟誓。这时，徐晃等援军赶到，乐进奋勇作战，立下大功，关羽最终撤退了。乐进被封为安昌亭侯。
文帝即位后，乐进升迁为扬武将军。他在江陵之战中击败吴军，立下战功，被任命为伏波将军，驻守新野。大军南征，到达精湖，乐进率领各路军队走在前面，和敌人隔水相望。乐进命令众将说：“今晚风很大，敌人一定会来烧我们的营寨，大家一定要做好准备！”各路军队都提高了警惕。半夜，敌人果然派了十支部队来偷袭放火，乐进率军反击，打败了敌人，进而被封为南乡侯。
黄初三年，乐进被授予节钺。五年，被任命为前将军。明帝即位后，乐进被封为昌邑侯。太和二年，乐进担任豫州刺史。三年春天，有人报告说吴国大将严畯声称要去江北打猎，孙权想亲自出征。乐进料定孙权一定会袭击西阳，于是提前做了准备。孙权听说后，就退兵回去了。秋天，曹操派曹休从庐江南下进攻合肥，同时命令乐进前往夏口。乐进上书说：“曹休虽然聪明果断，但很少带兵打仗，现在他走的路线，背靠湖泊，旁边是长江，容易进去，难于撤退，这是兵家所说的险地。如果他进入合肥后没有强有力的据点，应该要做好充分的准备。”乐进的奏章还没得到回复，曹休就深入敌境了。果然，敌人从无强口切断了夹石，堵住了曹休的退路。曹休作战不利，开始撤退。这时，朱灵等援军赶到，从后面截断了敌人的退路，与敌人相遇。敌人惊慌失措，逃跑了，曹休的军队才得以安全返回。同年曹休去世，乐进接替曹休担任扬州诸军事都督。
汝南的兵民都很爱戴乐进，老百姓纷纷前来送行，道路拥挤不堪，根本无法阻止。护军上奏，想杀掉带头闹事的人。朝廷下诏，让乐进带一千亲兵随行，其余人等一概不管。四年，乐进被任命为征东将军。那年冬天，孙权声称要进攻合肥，乐进上奏请求召集兖州、豫州的军队，各路军队都集结完毕。敌人不久就退兵回去了，朝廷下诏命令撤兵。乐进认为，敌人这次大举进攻又撤兵，并非本意，这肯定是想假装撤退，让我们撤兵，然后再来偷袭，乘虚而入。于是上奏请求不要撤兵。十多天后，孙权果然又来了，到达合肥城下，攻打不下，只好退兵回去了。
第二年，吴将孙布派人到扬州请求投降，说：“路途遥远，我们无法亲自前来，请求派兵迎接我们。”刺史王凌把孙布的信呈上来，请求派兵马迎接。乐进认为这是诈降，不同意派兵，并为王凌写了一封回信说：“知道邪正，想躲避灾祸，归顺朝廷，弃恶从善，这是非常值得赞扬的。现在想派兵迎接，但是，兵力少不足以自保，兵力多事情就容易泄露。最好先秘密商议，确定投降的诚意，再根据情况决定如何行动。”乐进因为要进京朝见，就嘱咐府长史说：“如果王凌想派兵迎接，就不要给他兵。”后来王凌请求派兵未果，就只派了一位督将率领七百步骑去迎接。孙布夜袭，督将溃逃，死伤过半。
起初，乐进和王凌共事时关系不好，王凌的同党诽谤乐进年老昏庸，因此明帝召见乐进。乐进到京后，精神矍铄，身体强健，明帝见后就让他回去了。乐进多次上奏请求留下，朝廷回复说：“从前廉颇饭量很大，马援还能骑马作战，你现在还没老，却自称已经老了，这和廉颇、马援多么不一样啊！你应该好好考虑怎么保卫边疆，造福国家。”
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明年，孙权派大将陆逊去攻打庐江，很多人觉得应该赶紧去支援。张辽却说：“庐江虽然小，但敌军兵强将勇，坚守的话能撑很久。而且敌人舍弃船只，走了两百里才来进攻，后方空虚，明显是想引诱我们，现在应该让他们继续前进，就怕他们跑得太快追不上啊！”于是张辽整顿军队，前往杨宜口。敌人听说大军从东面压过来了，就赶紧趁夜逃跑。孙权每年都有攻打合肥的计划。
青龙元年，张辽上书说：“合肥城南边靠近长江，北边离寿春很远，敌人要是来攻打合肥，就能利用水路占据有利地形；如果官兵去救援，必须先打败敌军主力，才能解围。敌人进攻很容易，而我们去救援却很难，应该把城里的军队迁移到城西三十里处，那里有险要的地形可以依托，再在那里修建一座城池坚守，这样就能把敌人引到平原上，然后切断他们的归路，从战略上来说比较有利。”护军将军蒋济认为：“这样做等于向天下示弱，敌人看到我们的营火就可能毁坏城池，这等于还没打仗就自己撤军了。这样一来，敌人就会肆无忌惮地劫掠，淮北地区肯定守不住。”皇帝没有同意。
张辽再次上奏说：“孙子兵法说，战争讲究的是欺骗的策略。所以，要做到能而示之以弱，用利益去麻痹敌人，用威慑来震慑敌人。这就是说，表面的形势和实际情况不必完全一致。兵法还说‘善于迷惑敌人的，要表现出某种形态’。现在敌人还没到，我们就先把城池迁到里面，这就是用形态去诱敌。把敌人引到远离水源的地方，选择有利的地形作战，在外取得胜利，就能在内获得福祉。”尚书赵咨认为张辽的策略很好，皇帝最终批准了他的请求。
那一年，孙权亲自出兵，想包围新城，因为路途遥远，二十多天都不敢下船。张辽对将领们说：“孙权知道我们迁移了城池，他军队里肯定有人会自吹自擂，现在他大举进攻，是想取得全部的功劳，虽然不敢真的进攻，但一定会上岸炫耀武力，显示他的实力。”于是张辽暗中派六千步骑兵，埋伏在合肥隐蔽的地方等待。孙权果然上岸炫耀武力，张辽的伏兵立即发起攻击，斩杀敌军数百人，还有许多人跳水逃命而死。
明年，孙权亲自率领号称十万大军，来到合肥新城。张辽迅速赶去支援，招募了几十个壮士，砍断松树做成火炬，浇上麻油，顺着上风放火，烧毁了敌人的攻城器械，还射杀了孙权的部将孙泰。敌人于是撤退了。三年春天，孙权派几千士兵到江北开垦土地。到了八月，张辽认为庄稼快成熟了，男女老少都在田里干活，他们的驻军离城池很远，有的甚至有几百里，这是一个可以偷袭的好机会。于是张辽派长官率领三军沿江东下，摧毁敌人的屯田，烧毁粮食然后返回。皇帝下诏嘉奖了他，并将缴获的战利品全部赏赐给将士们。
公元199年，因为年纪大了，宠（张宠）被召回朝廷，升任太尉。张宠不置办产业，家里没什么积蓄。皇上说：“你在外领兵，一心为公，有像行父、祭遵那样忠正廉洁的精神。赏赐你田地十顷，粮食五百斛，钱二十万，以此表彰你清廉忠诚、俭朴节约的美德。”张宠前后加封的食邑，一共九千六百户，还封了他的两个儿子为亭侯。公元242年，张宠去世了，追谥为景侯。他的儿子张伟继承了爵位，张伟因为为人正直有度而闻名，官至卫尉。
田豫，字国让，是渔阳雍奴人。刘备逃奔公孙瓒的时候，田豫还是个年轻人，主动投奔了刘备，刘备对他非常欣赏。后来刘备做了豫州刺史，田豫因为母亲年老，请求回家，刘备哭着和他告别，说：“真遗憾不能和你一起成就大事业啊！”
公孙瓒让田豫担任东州县令。公孙瓒的部将王门叛变了公孙瓒，带着袁绍派来的上万士兵来攻打东州。大家都害怕，想投降。田豫登上城墙，对王门说：“你因为受到公孙瓒的恩惠而离开他，心里一定有不得已的苦衷；但现在你又反过来当叛贼，这就说明你是个扰乱百姓的人。你就像拿着水罐的人一样，智慧有限，守城不需要什么特殊的器械，我已经接受了这个任务；我们为什么不赶紧反击呢？”王门羞愧地退走了。公孙瓒虽然知道田豫有权谋，却不能重用他。公孙瓒战败后，鲜于辅被当地人推举出来代理太守，他一向和田豫关系很好，就让田豫当了他的长史。当时英雄豪杰纷纷起兵，鲜于辅不知道该投靠谁。田豫对鲜于辅说：“最终能统一全国的，一定是曹操。你应该赶紧投降他，免得以后遭受祸患。”鲜于辅听从了他的计策，因此受到了曹操的重用和封赏。曹操召田豫担任丞相军谋掾，又先后任命他为颍阴县令、朗陵县令，然后升迁为弋阳太守，他到哪里都能把地方治理得很好。
鄢陵侯张彰征讨代郡，任命田豫为自己的参谋。军队到达易水北岸，遭遇了敌人的伏兵袭击，士兵们惊慌失措，不知所措。田豫利用地形，让军队回车成圆形阵势，弓弩手在里面严阵以待，用疑兵堵住敌人的空隙。敌人无法前进，就四散逃跑了。田豫率军追击，大败敌人，顺利平定了代郡，这都是田豫的计策。
我被调到南阳当太守。之前啊，南阳有个叫侯音的人造反了，带着几千人躲山里当土匪，搞得全郡不得安宁。前任太守抓了五百多名侯音的同伙，上报朝廷说都该杀头。
我呢，把关着的那些犯人都见了一遍，好好安慰他们，给他们指条活路，让他们改过自新。然后，我就把他们的刑具都解开了，把他们都放了。那些犯人一个劲儿地磕头，说愿意改过自新，然后他们就互相通风报信，结果土匪们一下子就散了，南阳郡也恢复了平静。我把这事儿详细地写成报告上报给了曹操，曹操很高兴。
汉文帝初期，北方游牧民族势力强大，经常骚扰边境。朝廷就派豫担任护乌丸校尉，同时牵招和解俊分别负责护鲜卑。从高柳以东到濊貊以西，几十个鲜卑部落，由比能、弥加、素利这几个首领分别管辖，各自有自己的地盘。他们当时还一起发誓，都不许用马匹跟中原地区进行贸易。
豫觉得这些游牧民族联合起来对中原不利，就先挑拨离间他们，让他们互相攻打。素利违反约定，偷偷卖了一千匹马给朝廷，结果被比能攻击，向豫求救。豫担心他们互相吞并，造成更大的危害，于是决定救助弱者，打击恶势力，以此树立威信。他只带精锐部队深入敌营，结果胡人数量众多，前后夹击，还切断了他的后路。
豫就命令军队前进，离胡人十多里扎营，大量堆积牛马粪便点燃，然后从另一条路撤军。胡人看到火光不断，以为汉军还在，追击了几十里才发现上当。他们追到马城，重重包围了豫的军队。豫早有准备，让司马打出旗帜，擂鼓吹号，派步骑兵从南门冲出去，吸引胡人的注意力。豫自己则率领精锐部队从北门杀出，内外夹击，打胡人一个措手不及。胡人军队大乱，丢盔弃甲四散而逃，汉军追击了二十多里，地上全是胡人的尸体。
后来，乌丸王骨进桀骜不驯，不守规矩。豫出塞巡视的时候，只带一百多骑兵进入骨进的部落。骨进竟然还敢反过来拜见豫，豫就当场让手下把骨进杀了，以此杀鸡儆猴。其他人都吓坏了，不敢轻举妄动，只好推举骨进的弟弟继位。从此以后，胡人胆寒，豫的威名震慑沙漠。
山贼高艾，手下几千人，经常在幽州、冀州一带抢劫，危害百姓。豫又想办法让鲜卑素利部落斩杀了高艾，把他的首级送到京城。朝廷封豫为长乐亭侯。豫担任校尉九年，一直压制那些想兼并扩张的强悍部落，使他们互相猜忌。凡是逃亡的罪犯，以及为胡人出谋划策、对朝廷不利的人，豫都设法挑拨离间，使他们的阴谋不能得逞，让他们不得安宁。
豫的事业还没完成，幽州刺史王雄的同党却想让王雄接替豫担任乌丸校尉，他们散布谣言说豫扰乱边疆，为国家制造麻烦。于是朝廷就调豫去汝南做太守，并加封他为殄夷将军。
话说魏太和年间，公孙渊在辽东造反了。皇帝想派兵征讨，却犯了愁，不知道该派谁去合适。这时，中领军杨暨推荐了豫州刺史诸葛诞。于是，皇帝就让诸葛诞以本官身份统领青州各路军队，授予他节度权，让他去讨伐公孙渊。正赶上吴国派使者和公孙渊勾结，皇帝见吴国兵力众多，而且还要渡海作战，就下令让诸葛诞撤兵。
诸葛诞估计吴国的船只快要返回了，这时候正是年底，风浪很大，吴军肯定害怕海上风暴。他分析说，东边沿海没有可以停靠的地方，吴军一定会前往成山。成山没有可以藏船的地方，吴军只能沿着海岸线走，所以他便沿着海岸线，勘察地形地势，以及各个山头岛屿，寻找险要的地方，部署军队，严加防守。诸葛诞进入成山后，还登上了汉武帝修建的观景台。果然，吴军回航时遭遇了恶劣天气，船只都撞上了山，沉没在海里，波浪把船只拍打到岸边，吴军无处躲藏，全部被俘虏了。一开始，其他将领都在空地上等着敌人，等到敌人被打败了，他们都争着要参与战后处理，想要下海打捞沉船上的财物。诸葛诞担心穷凶极恶的俘虏会拼死反抗，所以一个也没答应。
诸葛诞最初以太守的身份统领青州军队，青州刺史程喜心里不服气，在军事行动中，常常故意与诸葛诞对着干。程喜知道皇帝非常珍爱明珠，就偷偷地向皇帝告状说：“诸葛诞虽然立了战功，但是他的军纪松弛，缴获的兵器、珠宝、黄金很多，他都私下放出去了，没有上交国库。”因此，诸葛诞的功劳没有被记录在册。后来，孙权率领号称十万大军攻打新城，征东将军满宠想率领各路军队前去救援。诸葛诞说：“敌人倾巢而出，大举进攻，目的不仅仅是为了夺取一些小的战利品，而是想用攻打新城来牵制我们的主力部队。我们应该让他们攻城，挫败他们的锐气，不应该和他们正面冲突。如果城池守不住，敌人的士气就会下降；等到他们疲惫不堪的时候再攻击他们，就能取得更大的胜利。如果敌人识破了我们的计策，就不会攻城，他们自然就会撤退。如果我们贸然出兵，正好中了敌人的计策。而且，大军对垒，应该让敌人摸不透我们的意图，不应该让他们轻易地猜到我们的计划。”诸葛诞立即上书朝廷，皇帝采纳了他的建议。结果，敌人果然逃跑了。后来，吴军再次来犯，诸葛诞前去抵抗，敌人立刻就撤退了。晚上，军队里有人惊慌失措地说：“敌人又来了！”诸葛诞躺在床上不动，命令大家说：“敢乱动的人，斩！”过了一会儿，果然没有敌人来。
景初年间快结束的时候，增加了三百个邑，加上之前的，一共五百户。正始年间刚开始，他被任命为持节护匈奴的中郎将，还被加封为振威将军，兼任并州刺史。边境的胡人听说他的威名，都纷纷前来进贡。他治理的州境安定平和，百姓都很爱戴他。后来朝廷征召他担任卫尉。他多次请求辞官，太傅司马宣王觉得他还很有能力，写信劝他别辞职，但他没听。他回信说：“我年纪都超过七十了还占着官位，就像漏壶里的水漏光了还继续在夜里走，这不是罪过是什么？”于是就坚决称病在家。后来被任命为太中大夫，享受卿大夫的俸禄。八十二岁的时候去世了，儿子彭祖继承了他的爵位。
他为人清廉俭朴，赏赐都分给将士们。胡人和狄人私下送来的礼物，他都登记造册放在官府，从来不拿回家，家里常常很穷困。虽然身份地位不同，但大家都敬重他的操守。嘉平六年，朝廷下诏表彰他，还赏赐了他的家人钱粮，这件事记载在徐邈的传记里。《赠卫尉豫碑文》曰：“清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。”
牵招，字子经，是安平观津人。十多岁的时候，就到同县的乐隐那里学习。后来乐隐做了车骑将军何苗的长史，牵招也跟着他一起完成了学业。正好赶上京城大乱，何苗和乐隐都被杀害了，牵招和乐隐的学生史路等人一起冒着危险，把乐隐的尸体安葬好，然后送葬回家。路上遇到强盗抢劫，史路等人全都逃跑了。强盗想砍开棺材取钉子，牵招流着泪请求他们饶命。强盗被他的诚意打动了，就放他们走了。这件事让他名声大噪。
冀州牧袁绍把他招募到幕府，担任督军从事，还兼领乌丸突骑。袁绍的舍人违反了命令，牵招先斩后奏，袁绍很欣赏他的果断，并没有怪罪他。袁绍死后，他又侍奉袁绍的儿子袁尚。建安九年，曹操围攻邺城。袁尚派牵招到上党去督运军粮。粮还没运到，袁尚就战败逃跑了，逃到了中山。当时袁尚的舅舅高干是并州刺史，牵招认为并州地势险要，东面有恒山，西面有大河，兵力有五万，北面可以阻挡强胡，就劝高干迎接袁尚，共同观望形势。高干既没有能力，又暗中想害牵招。牵招听说后，就偷偷地离开了，因为道路阻隔，没能追上袁尚，于是就东去投奔曹操。曹操占据冀州后，又把他招募到幕府，担任从事。
曹操准备攻打袁谭，听说柳城的乌丸人想派兵去帮袁谭。曹操就派招讨去招抚乌丸人，让他去柳城。招讨到了柳城，正赶上峭王摆出威风，准备派五千骑兵去支援袁谭。与此同时，辽东太守公孙康自称平州牧，派使者韩忠拿着单于的印绶去假冒朝廷册封峭王为单于。峭王召集各部落首领开会，韩忠也在场。峭王问招讨：“以前袁绍说自己受了天子的命令，封我为单于；现在曹操又说要重新向天子禀报，正式封我为单于；辽东又拿着印绶来。这到底谁才是正统？”
招讨回答说：“以前袁绍奉天子之命，可以任命官员；后来袁绍违抗天命，天子命令曹操代替他，说要重新向天子禀报，正式封你为单于，这是对的。辽东只不过是个偏远小郡，哪敢擅自任命官员呢？”韩忠说：“我们辽东地处沧海之东，兵力百万，还有扶余、濊貊等部落可以利用；现在这形势，谁强谁就占理，曹操凭什么这么做？”招讨呵斥韩忠：“曹操为人恭敬谦逊，聪明睿智，拥戴天子，讨伐叛逆，安抚百姓，使天下太平，你家君臣愚蠢顽固，现在依仗地势险要、距离遥远，违抗天子的命令，想擅自任命官员，玩弄朝廷的印信，本来就该被消灭，你竟敢如此傲慢无礼，诽谤大人！”说完，就抓住韩忠的头往柱子上撞，拔出刀来想杀了他。峭王吓得脸色发白，光着脚抱住招讨，求他饶了韩忠，周围的人都吓坏了。招讨这才坐下，给峭王等人讲解成败的道理，以及祸福的归宿，大家都跪在地上，恭敬地听从他的教诲。于是，辽东的使者被遣回，峭王也取消了派兵支援袁谭的计划。
曹操在南皮打败了袁谭，任命招讨为军谋掾，跟随他一起征讨乌丸。到了柳城，被任命为护乌丸校尉。回到邺城，辽东送来了袁尚的首级，挂在马市上，招讨看到后悲痛伤感，在袁尚的首级下设祭台祭奠。曹操很欣赏他的义气，举荐他为茂才。后来跟随曹操平定汉中，曹操回师后，留下招讨担任中护军。事情结束后，回到邺城，被任命为平虏校尉，统领青州、徐州的军队，讨伐东莱的贼寇，斩杀了他们的首领，东部地区得以安定。
汉文帝即位后，任命张昭为持节护鲜卑校尉，驻扎在昌平。当时，边境百姓四散逃亡到深山老林里，还有几千人叛逃到鲜卑那边去了。张昭广泛施恩，招降那些叛逃的人。建义中郎将公孙集等人，带着他们的部下，都归顺了朝廷，然后回到了自己的郡县。还有怀来鲜卑的素利、弥加等十多万户人家，也都向朝廷表示了臣服。
大军正准备征讨吴国，朝廷就召回了张昭。张昭回到朝廷时，军队已经撤兵了，于是被任命为右中郎将，然后被派去雁门郡做太守。雁门郡地处边境，虽然有防备措施，但是寇贼的侵扰却从未停止过。张昭不仅训练百姓作战，还上奏朝廷，恢复了五百多户乌丸人的租税，让他们准备马匹，并派人远距离侦察敌情。每当敌人来犯边塞，张昭就率兵迎击，每次都能大获全胜，因此，官吏和百姓的士气都越来越高涨，边境也恢复了平静。他还巧妙地离间敌人，使他们互相猜忌。鲜卑大人步度根、泄归泥等人和轲比能之间本来就有矛盾，于是带着三万多户人家来到雁门郡归顺朝廷。朝廷下令攻击轲比能，杀死了轲比能的弟弟苴罗侯，以及叛逃的乌丸归义侯王同、王寄等人，这使得轲比能与朝廷结下了深仇大恨。
所以张昭亲自率领泄归泥等人去云中郡讨伐轲比能，大败了轲比能。张昭又招降了河西鲜卑的附头等十多万户人家，修缮了陉北故上馆城，设置了屯兵驻守，以镇守内外。不管是大的还是小的夷族部落，都归心了朝廷，那些叛逃的人，即使是亲戚也不敢藏匿他们，都主动把他们送到了官府。于是，边境地区安定了，寇贼也销声匿迹了。张昭还挑选了一些有才能有见识的人，送到太学学习，回来后又互相传授知识，几年之内，学校就兴盛起来了。雁门郡治所广武，井水又苦又咸，百姓都得挑着水桶到七里以外的地方去挑水喝，来回要走十四里。张昭根据当地的地形地势，利用山陵的便利条件，开凿渠道，引水入城，百姓都因此受益匪浅。
明帝登基后，给了他关内侯的爵位。太和二年，护乌丸校尉田豫出塞作战，被轲比能围困在故马邑城，赶紧派人向毌丘俭求救。毌丘俭立刻整顿兵马，准备前去救援田豫。可是并州按惯例阻止他，毌丘俭认为将领被围，不能拘泥于官僚的条条框框，于是自己上表请求出兵。他还迅速地派人送信，详细说明战况，说打算先从西北方向袭击敌人的老巢，然后再向东进军，彻底消灭敌人。信送达后，田豫的军队士气大振。毌丘俭又偷偷地把一封信送到敌人的必经之路，轲比能吓得不轻，部下都开始溃散。毌丘俭的军队到达故平城，敌军就全部逃跑了。
轲比能又集合大量骑兵，来到故平州塞北。毌丘俭秘密行动，出其不意地发起攻击，斩杀了大量敌人。因为诸葛亮在蜀地多次出兵，而轲比能又狡猾多变，两人之间可能暗中勾结，毌丘俭上表请求防备，但有人认为距离太远，不相信他的说法。结果诸葛亮果然在祁山时派使者与轲比能联络，轲比能甚至到达故北地石城，与诸葛亮里应外合。皇帝这才下诏命令毌丘俭，让他自行决定作战方案。这时轲比能已经撤回漠南，毌丘俭和刺史毕轨商量说：“胡人迁移不定，如果我们费尽力气远追，就会因为速度差异而追不上。如果想偷袭，山川险峻，粮草运输也难以保密。最好的办法是守住新兴、雁门两座关隘，在陉北驻扎军队，对外安抚百姓，对内让士兵耕种，储备粮草，等到秋冬马匹膘肥，州郡军队集结完毕，再乘机出击，这样一定能取得全胜。” 计划还没来得及实施，毌丘俭就病死了。
毌丘俭在并州任职十二年，威名远扬，他的治边功绩仅次于田豫，百姓都怀念他。渔阳太守傅容在雁门也有战功，继毌丘俭之后，又在辽东立下了功劳。毌丘俭的儿子毌丘嘉继承了他的爵位。他的次子毌丘弘，也像他父亲一样勇猛果敢，担任陇西太守时跟随邓艾伐蜀，立下战功，咸熙年间被封为振威护军。毌丘嘉和晋朝司徒李胤是同母兄弟，早年去世。
郭淮，字伯济，是太原阳曲人。建安年间考中孝廉，被任命为平原府丞。曹操当了五官将的时候，把郭淮调到自己手下当门下贼曹，后来又升任丞相兵曹议令史，还跟着曹操一起征讨汉中。曹操回师后，留下征西将军夏侯渊抵挡刘备，并任命郭淮为夏侯渊的司马。夏侯渊和刘备交战时，郭淮正好生病没去前线。夏侯渊战死，军中一片混乱，郭淮赶紧把散乱的士兵集合起来，推举荡寇将军张郃担任军队主帅，这才稳定了军心。
第二天，刘备想渡过汉水进攻。众将认为敌我兵力悬殊，打不过，建议依托汉水布阵防守，以防刘备乘胜追击。郭淮却说：“这只是示弱，无法震慑敌人，不是好办法。不如在汉水远一些的地方布阵，把敌人引诱过来，等他们渡过河的一半再攻击，这样就能打败刘备。”按照郭淮的计策布阵后，刘备果然怀疑我们虚张声势，不敢轻易渡河。郭淮就坚守阵地，摆出一副不退缩的姿态。郭淮把情况上报给曹操，曹操很欣赏他的计策，给了张郃节度使的权力，又让郭淮继续担任司马。曹丕称王后，封郭淮为关内侯，并把他提升为镇西长史。后来，郭淮又担任征讨羌人的护军，协助左将军张郃和冠军将军杨秋讨伐山贼郑甘和卢水叛乱的胡人，都取得了胜利。关中地区因此安定下来，百姓得以安居乐业。
黄初元年，郭淮奉命去祝贺曹丕登基，结果在路上生病耽搁了行程。等到朝臣们都聚齐了，曹丕严肃地责问他：“以前禹王在涂山会见诸侯，防风氏来的最晚，就被杀了。现在天下同庆，你却迟到这么久，这是怎么回事？”郭淮回答说：“我听说五帝时期都是用德化教化百姓，到了夏朝，政治衰败，才开始用刑法。我现在生活在像唐尧虞舜那样的盛世，所以知道自己不会像防风氏那样被杀。”曹丕听了很高兴，提拔郭淮担任雍州刺史，封他为射阳亭侯，五年后正式上任。安定地区的羌族首领辟虒叛乱，郭淮率兵将其平定。每当羌胡人来投降，郭淮总是先派人仔细询问他们的亲属情况，有多少男女老少，年龄大小等等；等见到他们后，郭淮能很快了解他们的情况，问话周到细致，大家都说他神机妙算。
公元228年，诸葛亮从祁山出兵，派将军马谡去街亭，高详驻扎在列柳城。结果张郃打败了马谡，又攻破了高详的营地，这两个地方都丢了。张郃还打败了陇西有名的羌族首领唐虒，在枹罕取得了胜利，之后被升为建威将军。
公元230年，蜀军出兵卤城。当时陇右地区缺粮，大家都在商量从关中大规模运粮，但是夏侯楙却用恩威并施的方法安抚羌族和胡人，让他们主动送粮，解决了军队的粮食问题，之后被升为扬武将军。
公元232年，诸葛亮从斜谷出兵，并在兰坑开垦田地。那时司马懿屯兵渭南；夏侯楙认为诸葛亮一定会争夺北原，应该先占据那里，很多人都不赞同他的意见。夏侯楙说：“如果诸葛亮渡过渭水登上北原，连接北山上的军队，切断陇山的道路，扰乱百姓和少数民族，这对国家来说可不是什么好事啊！”司马懿觉得他说得对，于是夏侯楙就驻扎在了北原。防御工事还没建好，蜀军就大举杀到，夏侯楙就主动迎战。过了几天，诸葛亮带着大军往西走，将领们都认为他要攻打西围，只有夏侯楙认为这是声东击西，想引诱官兵去增援西围，实际上一定会攻打阳遂。当晚诸葛亮果然攻打阳遂，因为夏侯楙早有准备，蜀军没能攻上去。
公元234年，蜀将羌维从陇西出兵。夏侯楙就率军追击，追到强中，羌维撤退了，夏侯楙就讨伐了羌族首领迷当等人，安抚了三千多户柔氐，把他们迁徙到关中地区。夏侯楙被升为左将军。凉州的休屠胡人梁元碧等人，率领两千多户人家归附雍州。夏侯楙上奏朝廷，请求让他们住在安定郡的高平，作为百姓的屏障，后来在那里设置了西州都尉。夏侯楙又升任前将军，仍然担任州牧。
五年的时候，夏侯玄带兵打蜀国，淮南督率领的军队打头阵。淮南觉得形势对自己不利，就主动撤兵了，所以没打多大败仗。之后还被朝廷加官进爵。
八年，陇西、南安、金城、西平一带的羌族首领饿何、烧戈、伐同、蛾遮塞等等联合起来造反，攻打城池，还勾结蜀国军队，凉州有名的胡人首领治无戴也叛乱响应他们。朝廷派讨蜀护军夏侯霸率领军队驻扎在为翅（地名）。淮南的军队刚到狄道，大家一致认为应该先平定枹罕，先解决内部的羌族叛乱，再从外部瓦解敌人的阴谋。但是淮南分析，姜维肯定要来攻打夏侯霸，所以他带兵进入沨中（地名），然后转向南边去迎战夏侯霸。姜维果然攻打为翅，正巧淮南军队赶到，姜维就逃跑了。接着淮南讨伐叛乱的羌族，杀了饿何、烧戈，降服了一万多户人家。
九年，蛾遮塞等人屯兵在河关、白土故城，占据河道阻挡军队前进。淮南发现敌人主力在河的上游，就偷偷地在下游渡河，抢占白土城，然后发起进攻，大获全胜。治无戴包围了武威，他的家眷都留在西海。淮南带兵迅速前往西海，想偷袭他的老巢，结果治无戴回过头来，双方在龙夷之北交战，淮南打败了他，把他赶跑了。有个叫居恶虏的家伙，在石头山西边，大道上设卡堵路，截断朝廷使者的通道。淮南回去顺手把他收拾了。姜维从石营出发，绕道强川，然后往西去支援治无戴，同时留下阴平太守廖化在成重山修筑城池，收拢溃散的羌族残兵。淮南想分兵去攻打廖化。
将领们都觉得姜维兵力强大，又和西边的胡人有联系，廖化又占据险要的地形，如果分兵两路，兵力就会分散，到时候既攻不下姜维，也拔不出廖化，这不是好办法。不如集中兵力一起往西，趁着胡人和蜀国还没完全联合起来，切断他们的内外联系，这是最好的策略。淮南说：“现在去攻打廖化，出其不意，姜维一定会回过头来救援。等姜维赶到的时候，廖化已经被我们拿下，这样还能让姜维疲于奔命。我们也不用深入敌境，胡人和蜀国的联盟自然就会瓦解，这是两全其美的计策啊！”于是淮南派夏侯霸等人去沓中追击姜维，他自己率领大军去攻打廖化。姜维果然快速返回救援廖化，一切正如淮南所料。之后淮南被封为都乡侯。
公元249年，郭淮升职了，当上了征西将军，还管着雍州和凉州的军事。这一年，他和雍州刺史陈泰一起合作，打败了蜀国的牙门将句安等人，轻松拿下。
公元250年，皇帝下诏书表扬他：“想当年汉川之战，咱们差点就完蛋了，多亏你临危受命，力挽狂澜，你的功劳都记在王府的册子上呢！你在关中地区待了三十多年，对外征讨敌人，对内安抚百姓，功劳巨大。这几年，你又打败了廖化，俘虏了句安，战功赫赫，朕非常高兴！现在，我封你为车骑将军，仪同三司，原来的职务不变。” 皇帝还给他加封了爵位，封他为阳曲侯，食邑两千七百八十户，还分出三百户，封给他的一个儿子做亭侯。
公元256年，郭淮去世了，追封他为大将军，谥号贞侯。他儿子郭统继承了他的爵位。郭统后来官至荆州刺史，也去世了。他的儿子郭正继承了爵位。后来，在咸熙年间，朝廷设立了五等爵位制，因为郭淮在以前朝立下了大功，所以又重新封他为汾阳子。
历史评价说：满宠志向坚定，刚毅果敢，勇敢而且有谋略；田豫为人清廉，策略清晰明了；牵招秉持正义，英勇壮烈，战功显著；郭淮的策略精细周密，对秦州、雍州的治理影响深远。但是，田豫的官位只做到小州刺史，牵招最后也只做到郡守，都没能完全发挥他们的才能。
辛毗，字佐治，是河南省禹州市人。他祖上在东汉建武年间，从甘肃省迁到河南。辛毗跟着他哥哥辛评，一起投奔了袁绍。曹操当上司空后，想请辛毗来做事，但辛毗没答应。后来袁尚攻打辛评在平原的军队，辛评就派辛毗去求曹操帮忙。
曹操正准备攻打荆州，军队驻扎在西平。辛毗把辛评的意思转告给曹操，曹操非常高兴。过了几天，曹操又想先打荆州，让袁谭和袁尚自己打起来。有一天，曹操设宴喝酒，辛毗观察曹操的神色，知道曹操改变主意了，就把这事告诉了郭嘉。郭嘉把这事告诉了曹操，曹操问辛毗：“袁谭可靠吗？袁尚一定能打败吗？”
辛毗回答说：“主公啊，您别管他靠不靠谱，就看形势就行。袁家兄弟本来就在互相残杀，可不是别人能从中作梗的，而是天下即将由您来统一。现在袁谭向您求救，这就说明问题了。袁谭明显看到袁尚不行了，自己却也拿他没办法，这说明袁尚已经不行了。军队在外线战败，谋士在内被杀，兄弟互相争斗，国家分裂成两半；年年打仗，士兵的盔甲里都长虱子了，再加上旱灾蝗灾，饥荒接踵而至，国家没有粮仓储备，士兵没有干粮，上天降下灾难，人祸接连不断，老百姓不管愚蠢还是聪明，都知道大势已去，这是上天要灭了袁尚啊！《兵法》上说，即使有坚固的城池，百万雄兵，但没有粮食，也守不住。现在去攻打邺城，袁尚要是还不回来救，那就守不住了；要是回来救，袁谭就会乘机攻击他。您现在以您的实力，去攻击已经很困难的敌人，打败已经疲惫不堪的敌人，就像一阵狂风吹落秋叶一样容易。上天把袁尚交给您，您不去打，却要去打荆州。荆州富饶安乐，国家也没有和荆州发生冲突。古人仲虺说过：‘乘着乱世，攻打灭亡的国家。’现在袁绍的两个儿子不顾大局，互相争斗，这叫乱；老百姓没吃的，士兵没粮草，这叫亡。他们今天没饭吃，明天就不知道能不能活下去，您不去安抚他们，想等到以后再说；等到以后，他们也许自己知道要亡了，再去修德，那就失去了用兵的关键时机了。现在趁他们求救，去安抚他们，这是最大的好处。再说，四方叛乱，没有比河北更大的了；河北平定，您的军队就会强大，天下都会震动。”
曹操说：“好！”于是答应帮助袁谭平叛，军队驻扎在黎阳。第二年攻打邺城，攻克了，曹操上表推荐辛毗当议郎。
话说过了很久，太祖皇帝派都护曹洪去平定下辩地区，又让王毗和曹休一起参与军事行动。太祖皇帝下令说：“以前高祖皇帝贪财好色，还好有张良、陈平帮他弥补过失。现在佐治（指王毗）、文烈（指曹休）你们担负的责任可不轻啊！” 军事行动结束后，王毗被任命为丞相长史。
文帝即位后，王毗升迁为侍中，还被赐封关内侯的爵位。当时朝廷正在讨论要不要修改历法。王毗认为魏朝应该遵循舜、禹的制度，顺应天意，安抚百姓；虽然商汤、周武王是通过战争统一了天下才改的历法，但咱们没必要非要跟着学他们。孔子说过“行夏之时”，《左氏春秋》也说“夏历符合天理”，为什么要故意跟它对着干呢？文帝觉得王毗说得有道理，就采纳了他的建议。
文帝想把冀州十万户人家迁到河南。当时正赶上蝗灾，百姓都饿肚子，很多官员都认为这事儿办不成，但文帝却很坚持。王毗和其他大臣一起请求觐见，文帝知道他们是想劝谏，就板着脸见他们。大臣们都不敢说话。王毗这时说道：“陛下想迁徙百姓，具体打算怎么操作呢？”文帝问：“你认为我不应该迁徙吗？”王毗回答：“我确实认为不应该。”文帝说：“我不想和你商量这事儿。”王毗说：“陛下既然认为臣并非不肖之臣，才把我留在身边，让我参与国家大事的讨论，怎么能不让我参与讨论呢！我说的话不是为了个人私利，而是为了国家的长远发展，您怎么能生气呢！” 文帝没回答，起身要回内宫；王毗跟着他，还拉住了文帝的衣襟。文帝于是甩开衣袖，没再理他，过了好一会儿才出来，说：“佐治啊，你干嘛对我这么急呢？”王毗说：“现在迁徙，不仅会失去民心，而且也没有办法养活他们。”文帝最终决定只迁徙一半的人口。
有一次，王毗陪文帝去打猎射雉，文帝说：“射雉真快乐啊！”王毗说：“陛下您觉得快乐，但对下面的人来说却很辛苦。”文帝沉默不语，后来就很少再出去打猎了。
曹真带兵去江陵打朱然，辛毗跟着当军师去了。回来后，皇上封他做广平亭侯。皇上想大举伐吴，辛毗劝谏说：“吴国和楚国的老百姓，地势险要，很难对付，他们平时顺从，一有机会就叛乱，自古以来都是个大麻烦，这可不是现在才有的问题。现在陛下您统治着全国，那些不服管的人，还能坚持多久呢？以前尉佗称帝，赵佗自立为王，没过几年，不是投降就是被灭了。为什么呢？因为违抗朝廷的统治长久不了，而具有大德的人，天下人都服他。现在天下刚平定，地广人稀。打仗之前要好好计划，即使这样也会害怕，更何况现在计划还没做好就想打仗，我觉得这样做没好处。先帝几次带兵去长江边上，最后都撤兵了。现在军队没增加，还照样去打，这太冒险了。现在最好的办法，是学习范蠡那样好好安抚百姓，学习管仲那样把政事交给有才能的人，学习诸葛亮那样屯田，学习孔子的仁政怀柔远方；十年之内，壮年人还没老，小孩子都能打仗，老百姓都懂道理，将士们都渴望建功立业，然后再出兵，这样就不用打仗了。”皇上说：“照你这么说，那还要把俘虏留给子孙后代吗？”辛毗回答说：“周文王把商纣王留下的东西给了周武王，这只是抓住时机而已。如果时机不对，能勉强行事吗？”皇上最终还是出兵打吴国，到了长江边就撤兵了。
明帝即位后，辛毗被封为颍乡侯，食邑三百户。当时中书监刘放和令孙资很受皇帝信任，掌握着朝政大权，大臣们都巴结他们，但辛毗不和他们来往。辛毗的儿子辛敞劝他说：“现在刘放和孙资当权，大家都去巴结他们，您应该稍微降低一下姿态，与他们融洽相处；不然的话，一定会有人说您的坏话。”辛毗正色道：“皇上虽然不算聪明，但也并非昏庸无能。我做人做事，有自己的原则。就算我和刘放、孙资不和，顶多就是我当不了三公，有什么可怕的呢？哪有大丈夫为了当官而放弃自己高尚节操的呢？”侍中仆射毕轨上奏说：“尚书仆射王思虽然勤奋，但忠诚和谋略不如辛毗，应该让辛毗代替王思。”皇上问刘放和孙资的意见，刘放和孙资回答说：“陛下用王思，是因为想得到他的实际效力，而不是看重他的虚名。辛毗确实正直，但他性格刚强固执，陛下应该慎重考虑。”于是皇上没有采纳毕轨的建议，让辛毗出任卫尉。
皇帝正在大修宫殿，老百姓累得够呛，杨阜上书说道：“我听说诸葛亮讲究练兵治军，孙权又派兵去辽东，仔细想想他们的意图，好像是想互相牵制。居安思危，这是古代的好政策，可现在宫殿修建得这么大，加上这些年又连年歉收，《诗经》里说得好：‘老百姓都辛苦劳作了，什么时候才能过上稍微安稳的日子呢？恩泽遍及全国，才能安定四方。’陛下您可得为国家社稷想想啊！” 皇帝回答说：“北方少数民族还没消灭就大修宫殿，这正是直言进谏的好时机啊！天子建都，应该在百姓能承受的范围内同时进行，让后世不再增加负担，这是萧何为汉朝制定的策略。你如今是魏国的重臣，也应该明白这个道理。” 皇帝还想在北芒山上修建台观，这样就能看到孟津了，杨阜又进谏说：“天地本来就是高低起伏的，现在却要反其道而行之，这根本不符合自然规律；而且还要耗费大量人力物力，老百姓实在吃不消。再说，要是九河水涨，洪水泛滥成灾，而山丘都被夷平了，拿什么来抵御洪水呢？” 皇帝这才作罢。
青龙二年，诸葛亮率领军队出兵渭南。在此之前，大将军司马宣王多次请求与诸葛亮决战，明帝始终没答应。这一年，皇帝估计再也压不住了，就任命杨阜为大将军军师，让他持节指挥；所有军队都听从杨阜的节制，没人敢违抗。诸葛亮死后，杨阜又回到卫尉的职位上。杨阜去世后，被追谥为肃侯。他的儿子杨敞继承了他的爵位，咸熙年间担任河内太守。
杨阜，字义山，是天水冀县人。他担任州从事时，奉命跟随牧韦端前往许昌，后来被任命为安定长史。杨阜回来后，关中一带的将领们问他袁绍、曹操胜负如何，杨阜说：“袁绍宽厚却优柔寡断，喜欢谋划却缺乏决断；优柔寡断就没有威信，缺乏决断就会错过战机，他现在虽然强大，最终还是成不了大事。曹操雄才大略，决断果断，法令统一，军队精锐，善于用那些不被重用的人，所任用的人都尽心竭力，他一定能成就大事！” 杨阜不喜欢长史这个职位，于是辞官了。后来韦端被征召为太仆，他的儿子韦康接替他担任刺史，并邀请杨阜担任别驾。杨阜被察举为孝廉，被征召到丞相府，州里又请求他留下担任参军事。
马超在渭南打败仗了，逃跑了，躲到了诸戎（指羌族部落）。曹操追到安定，结果苏伯在河间造反了，曹操就打算带兵回东边。这时候，杨阜出使，跟曹操说：“马超有信陵君一样的智谋，还有项羽一样的勇猛，羌族和胡族都很拥戴他，西州的人都怕他。如果大军撤回去了，不做好防备，陇右那些郡县就都不属于咱们国家了。”曹操觉得他说得对，但是军队撤兵很匆忙，准备工作没做好。
马超就带着羌族首领们攻打陇右的郡县，那些郡县都投降了他，只有冀城（今甘肃甘谷县）死守着。马超聚集了陇右所有的兵力，张鲁又派大将杨昂来帮忙，一共有一万多人，攻打冀城。杨阜带着州里的官员、士族和自己的族人，挑选了一千多精兵，让他弟弟杨岳在城上修建偃月营，跟马超作战。从正月守到八月，援兵一直没来。州里派了别驾阎温沿着河偷偷摸摸地出去求救，结果被马超杀了，这下刺史、太守都吓坏了，开始琢磨着投降马超。
杨阜哭着劝说他们：“我们父子兄弟为了正义互相鼓励，誓死保卫冀城，这决心比田单守城还坚定！现在功亏一篑，还要落个不义的名声，我宁死也要守住这里！”说着就放声大哭。刺史、太守没办法，只好派人跟马超讲和，打开城门迎接马超。马超进城后，把杨岳抓了起来，又让杨昂杀了刺史和太守。
我老张啊，心里一直想收拾马超，可一直没找到合适的时机。后来，我因为丧妻需要回家奔丧，请了假。我大哥姜叙当时驻扎在历城。我从小就在姜叙家长大，见到姜叙和他母亲后，我就把以前在冀州的事儿跟他们说了，说着说着就哭了起来，特别伤心。姜叙问我：“你这是怎么了？”我说：“守城没守住，主公死了我也没死，还有什么脸面在天下人面前活下去！马超背叛父亲，又背叛主公，还残暴地杀害州郡长官，这哪只是我的责任，整个州的士大夫都蒙受了耻辱啊！主公手里握着兵权，却不想讨伐叛贼，这跟赵盾记载弑君事件一样啊！马超虽然厉害，但他不讲义气，犯下那么多罪行，很容易就被收拾掉。”姜叙他妈一听，就非常赞同，然后就让姜叙听我的。
我们商量好之后，就和乡里人姜隐、赵昂、尹奉、姚琼、孔信，还有武都人李俊、王灵一起密谋，约定一起讨伐马超。我还派我弟弟张谟去冀州跟夏侯渊联系，并且联合安定郡的梁宽、南安郡的赵衢、庞恭等人。约定好之后，十七年九月，我和姜叙就在卤城起兵。马超听说我们起兵了，就亲自带兵出来。而赵衢、梁宽等人则解除了夏侯渊的包围，关闭了冀州城门，去攻打马超的家眷。马超偷袭历城，抓住了姜叙他妈。姜叙他妈骂马超说：“你个不孝子，杀害主公的恶贼，天地怎么可能长久容忍你，你还不赶紧去死，还好意思出来见人吗！”马超一听，气急败坏，就把姜叙他妈给杀了。我和马超交战，身上中了五箭，我的宗族兄弟死了七个。马超最后逃到张鲁那里去了。
陇右平定后，太祖表彰了我们讨伐马超的功劳，封了十一位侯爷，还给我封了关内侯。我推辞说：“主公在世时我没能尽到保护的责任，主公死了我也没殉节，按理说应该被处罚，甚至应该被杀头；马超也没死，我不应该接受爵位。”太祖说：“你和那些贤能的人一起立下了大功，西边的人都把这事儿当成美谈。子贡推辞赏赐，孔子还说他这是止于至善呢！你就安心接受这份恩赏吧！姜叙他母亲劝姜叙早点起兵，真是太明智了，就连杨敞的妻子也比不上她啊！真是贤惠啊，贤惠啊！好的史书一定会记载这件事的，不会埋没你的功劳。”
曹操攻打汉中，任命夏侯楙为益州刺史。 回来后，又任命他为金城太守，还没等他出发，就又调他去当武都太守了。武都靠近蜀汉，夏侯楙就想着效仿龚遂的办法，安安稳稳地治理好地方就行了。 正赶上刘备派张飞、马超等人从沮道进攻下辩，而氐族雷定等七部一万多户人家也响应了刘备。曹操就派都护曹洪去抵挡马超他们，马超等人就退兵了。
曹洪摆酒设宴庆祝，还让女乐穿着薄纱衣服跳舞击鼓，大家都在那里哈哈大笑。夏侯楙大声责备曹洪说：“男女有别，这是国家的重大礼仪，怎么能在大庭广众之下让女人赤裸裸地表演呢！就算桀、纣那样乱来，也不至于这样啊！”说完，他气愤地拂袖而去。曹洪赶紧叫停了歌舞，请求夏侯楙回来坐下，心里也对他肃然起敬。
后来刘备占领了汉中，逼近下辩，曹操觉得武都地处偏远，想把夏侯楙调走，但又怕百姓不愿意离开家园。夏侯楙在当地威望很高，之前他迁移氐族和其它百姓，让他们迁到京兆、扶风、天水一带的，就有上万户人家，他迁移到郡里的小槐里，百姓都背着东西跟着他走。他做官只抓大方向，下面的人也不敢欺压百姓。魏文帝问侍中刘晔等人：“武都太守是个什么样的人啊？”大家都说夏侯楙有辅佐君主的才能。还没来得及重用他，文帝就驾崩了。他在武都当了十多年太守，后来被征召回朝，任命为城门校尉。
夏侯楙经常看见明帝穿着绣花的帽子，披着丝绸半臂，夏侯楙就问明帝：“这衣服符合哪种礼仪制度呢？”明帝没吭声，从那以后，明帝就不穿那些不合礼制的衣服在夏侯楙面前出现了。
迁将作大匠，那时候刚开始修建宫殿，征召美女充实后宫，皇上还经常出入打猎。
这大概就是说，皇帝刚当上大匠，就开始修建宫殿，还选了很多美女进宫，没事儿就出去打猎。
秋天，下了一场很大的雨，雷电交加，很多鸟雀都被雷劈死了。阜上书说：“我听说，明君在位，臣子们都会尽心尽责，不敢懈怠。尧舜圣明，求贤若渴，虚心纳谏；大禹治水，勤于政事，却节俭宫室；成汤遇到旱灾，就反省自身，承担责任；周文王为了治理国家，甚至惩罚自己的妻子；汉文帝勤俭节约，自己穿粗布衣服：这些都是能够昭示后世，为子孙谋划长远的人啊。陛下继承了武皇帝开疆拓土的伟业，又继承了文皇帝善终的基业，更应该学习古代圣贤的善政，避免那些末世昏君的恶政。所谓的善政，就是勤俭节约，爱护百姓；所谓的恶政，就是随心所欲，任性妄为。希望陛下能仔细研究一下历朝历代兴盛和衰败的原因，看看汉朝末年的变化，足以让人警醒啊！如果桓帝、灵帝不废除高祖的法令，不抛弃文景之治的勤俭节约，那么即使是太祖皇帝，又能发挥多大的才能呢？陛下又怎么能坐稳这个位置呢？现在吴蜀还没平定，军队还在外征战，希望陛下凡事三思而后行，谨慎出入，以史为鉴，引以为戒。前些日子天降大雨，雷电异常，甚至连鸟雀都被雷劈死了。天地神明，把帝王当作自己的孩子，如果政治上有错误，就会有灾祸降临。《尚书》上说：‘九族和睦，才能天下太平。’希望陛下能够反省自身，从中间寻找平衡点，认真思考，节约开支。吴蜀平定之后，就能天下太平，百姓安乐，九族和睦。这样，祖先也会感到欣慰，即使是尧舜，恐怕也会感到满意吧。现在应该向天下昭示诚信，安抚百姓，让远方的人民也感受到陛下的仁德。”当时雍丘王植对皇帝不满，因为是藩国的至亲，所以法令很严厉，所以阜又陈述了九族和睦的重要性。皇帝的回复说：“我收到了你的密奏，你首先列举了古代明君圣主的例子，来讽谏我的错误政事，你的话语恳切诚恳，忠心耿耿。我反省了自己的过错，将按照你的建议来改正，你的建议我都已经详细了解了。我非常欣赏你苦口婆心的劝谏。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
少府这个官儿，我后来也做了。那时候大司马曹真带兵打蜀国，结果遇上雨，部队就停下来不动了。我上书给皇上说：哎，想当年文王得到赤乌的吉兆，还日理万机，顾不上吃饭；武王白鱼入舟，君臣都吓得脸色都变了。他们得到好兆头都还这么忧心忡忡，更何况现在天灾不断，军队却不动如山呢？现在吴国和蜀国还没平定，老天爷却老是降下灾异，皇上您应该更加专心致志地处理政事，要以德服人，还要勤俭节约。前些日子军队刚出发，就碰上大雨，耽误在山里好几天了。运输这么费劲，士兵们也辛苦，花费巨大，要是后勤跟不上，那可就完蛋了。《左传》里说：“看到有利的形势就前进，知道困难就撤退，这是用兵的妙策。”现在军队被困在山谷里，进退两难，这不是带兵打仗的正确方法啊！武王当年撤兵，商朝就灭亡了，他知道天意啊！今年又闹饥荒，老百姓都饿肚子，皇上应该下道圣旨，减少宫廷的饮食和服饰，那些精巧的珍玩之物，都应该停掉。以前邵信臣在太平盛世做少府的时候，都奏请皇上减少宫廷的饮食，现在军队经费不足，更应该精打细算啊！皇上听了我的话，就下令把军队召回来了。
后来皇上又下令要好好讨论一下，哪些政治措施对老百姓不利。我提出了我的看法：要治理好国家，关键在于任用贤才，要振兴国家，关键在于发展农业。如果不用贤才，只用自己喜欢的人，这是治理国家的大忌；大兴土木，修建高大的宫殿台榭，妨碍了老百姓的生产，这是危害农业的大忌；工匠们不专心致志地做好自己的本职工作，却竞相制作奇巧的东西讨好皇上，这是损害根本的大忌；孔子说过：“苛政猛于虎啊！”现在那些只顾自己享乐的官吏，治理国家不按照规矩来，只知道搞些繁琐苛刻的事情，这是扰乱民心的罪魁祸首！当务之急，就是要去除这四种危害，同时下令让朝廷大臣和各郡县举荐贤良方正、敦厚朴实的官员，这也是选拔贤才的一种方法。
我还上书建议裁减那些不受宠爱的宫女。皇上就召来管后宫的官员，问后宫有多少人。那个官员按照老规矩，说：“这是机密，不能泄露。”我一听就火了，把他打了100大板，斥责他说：“国家机密不会告诉九卿，却要对一个小官吏保密吗？”皇上听说后，更加敬重和畏惧我了。
皇上特别疼爱他的女儿淑公主，可惜公主年纪轻轻就去世了，皇上非常悲痛。后来皇上追封她为平原公主，在洛阳建庙祭祀，把她葬在南陵。皇上打算亲自去送葬，阜（大臣的名字）就上书劝谏说：“文皇帝和武宣皇后驾崩的时候，陛下您都没有亲自送葬，这是为了体现社稷的重要性，以及未雨绸缪的谨慎态度啊。怎么现在连个还在襁褓里的孩子也要您亲自送葬呢？” 皇上最终还是没有听从阜的劝谏。
皇上心里难受得很，非要亲自送女儿最后一程。可阜大人这番话也确实有道理啊，皇帝驾崩都没亲自送葬，这小公主，再怎么疼爱，也不能破了这个规矩吧？皇上心里肯定也是纠结得很，一边是深沉的父爱，一边是江山社稷的大义，这该如何取舍呢？ 最后，皇上还是决定亲自送葬，看来父女之情，胜过了所有。
皇上您刚建好了许宫，又开始兴建洛阳的宫殿楼阁。阜上书说：“尧帝住着简陋的茅草屋，天下万民都安居乐业；禹王宫室简朴，天下百姓都欣欣向荣地从事生产。到了殷商和周朝，最高的宫殿也不过才三尺高，最多摆九张席子而已。古代的圣明帝王，没有一个为了修建豪华宫殿而耗费百姓钱财的。夏桀建造了华丽的璇室和象廊，商纣王修建了倾宫和鹿台，结果都亡国了；楚灵王修建章华台，最终也因此而身受其害；秦始皇修建阿房宫，祸及子孙，天下叛乱，秦朝二世而亡。不顾百姓死活，只顾自己享乐，最终没有一个能善终的。陛下应该以尧舜禹汤文武为榜样，以夏桀、商纣、楚灵王、秦始皇为深刻教训。您高高在上，实际上是在监督着后世子孙的德行。您应该谨慎地守护着皇位，继承祖先的基业，即使是如此伟大的基业，也仍然有失落的危险。如果不日夜谨慎小心，体恤百姓，却只顾自己享乐，只顾修建宫殿，那么必然会有灭亡的危险。《易经》说：‘房子修得很大，家里却空空荡荡，窗户敞开着，却静悄悄的，没有人。’作为天子，天下就是您的家，这句话说明了修建豪华房屋的祸害，最终会导致家无一人。现在，北方两个少数民族联合起来，图谋危害我们的宗庙社稷，十万大军在东西两面奔波作战，边境没有一天安宁；农民放下农活，百姓都饿得面黄肌瘦。陛下您不把这些当回事，却一味地修建宫殿，没有个完的时候。如果国家灭亡了，而臣子还能独活，我也不会说什么；但是君主是国家的元首，臣子是国家的股肱，生死荣辱休戚与共。《孝经》说：‘天子身边有七个敢于直言的臣子，即使天子无道，也不会失去天下。’我虽然愚笨懦弱，但也不敢忘记敢于直言的臣子的责任。我的话如果说得不够尖锐，不足以让陛下醒悟。如果陛下不听我的劝告，恐怕祖先的基业就要断送了。如果我死了能挽救万一，那么我死的那一天，就如同活着一样。我愿意叩头谢罪，洗净身体，等待陛下的严惩。”
阜上奏之后，天子被他的忠言所感动，亲笔写信回复了他。每次朝廷开会，阜总是侃侃而谈，把天下大事都当成自己的责任。他多次进谏，但皇上不听，于是他多次请求辞职，皇上都不准。后来他去世了，家里没有留下任何钱财。他的孙子孙豹继承了他的爵位。
高堂隆，字升平，是泰山平阳人，也是鲁高堂的儿子。他年轻的时候是个读书人，后来泰山太守薛悌让他当督邮。郡里的督军跟薛悌吵架，还指着薛悌鼻子骂。高堂隆立马拔剑指着督军吼道：“以前鲁国国君受了侮辱，孔子还走上台阶据理力争；蔺相如被秦王羞辱，就拿出和氏璧反击。我作为下属，为名君主持公道，这是理所应当的！”督军吓得脸色都变了，薛悌赶紧站起来劝阻。后来高堂隆辞官了，跑到济南躲了起来。
建安十八年，曹操召他当丞相军议掾，后来又当了历城侯徽的文学，然后升迁为相。 侯徽在曹操死后，一点也不悲伤，反而到处游猎玩乐。高堂隆仗义执言劝谏他，做得非常到位。黄初年间，他当了堂阳县令，后来被选为平原王（曹叡）的老师。平原王登基做了皇帝，也就是魏明帝。明帝任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝刚即位，大臣们有人建议要举行庆功宴会，高堂隆说：“唐尧、虞舜都有节哀的举动，高宗皇帝也有不发丧的举动，所以他们的德行才能遍及天下。”他认为不应该举行宴会，明帝很尊重他的意见，采纳了他的建议。后来高堂隆升迁为陈留太守。
陈留有个老百姓叫犊民酉牧，七十多岁了，为人非常正直，高堂隆举荐他当计曹掾；皇帝很欣赏他，特地提拔他当了郎中，以此来表彰他。后来，皇帝又召高堂隆为散骑常侍，并赐给他关内侯的爵位。
话说在青龙年间，皇宫要修缮大治殿，还打算从长安弄回一口大钟。 当时有个叫隆的人上书皇帝，意思是说：“以前周景王不重视周文王、周武王的光辉德政，不遵守周公旦制定的制度，非要铸造大钱，又铸造大钟。当时单穆公劝谏他，泠州鸠也劝谏他，但他都不听，结果越走越偏，周朝的国运因此衰败，正史都记载了这件事，作为后世的教训。可是现在那些小人，却喜欢拿秦朝、汉朝的奢侈浪费来迷惑圣上，想要得到那些亡国之君才有的东西，劳民伤财，损害了朝廷的德政，这根本不利于兴起礼乐之风，保佑国家太平啊！”
当天，皇帝去上方游玩，隆和卞兰跟着去了。皇帝把隆的奏章交给卞兰，让卞兰去驳斥隆，问他：“国家的兴衰取决于政治，跟音乐有什么关系？如果教化不明，怎么能怪罪到钟上呢？”隆回答说：“礼乐是治理国家的根本啊！你看，以前箫韶乐九成，凤凰就来朝拜；雷鼓六变，天神就下凡，这都是因为政治清明，刑罚得当，社会和谐的结果。反过来，商朝新声乐一出现，商纣王就灭亡了；周景王铸造大钟，周朝就衰败了。国家的兴亡，往往就决定于这些事情，怎么能说跟礼乐的废兴无关呢？君王的举动都要记录在史书上，这是古来的规矩。如果做了不合规矩的事，拿什么来给后世做榜样呢？圣明的君王乐于听到别人的批评指正，所以才会有规劝谏言的道理；忠诚的大臣愿意尽自己的职责，所以才会有不避讳君王过失的义举啊！” 皇帝听后很高兴，表示赞同。
皇上任命他当侍中，还兼着太史令。崇华殿失火了，皇上问他：“这究竟是怎么回事？按照礼法，有祈求消灾的道理吗？”
隆说：“那些灾祸啊，都是为了警示统治者，只有按照礼法，修养德行，才能克服。 《易经》上说：‘上面不节俭，下面不克制，灾火就会烧毁他们的房子。’又说：‘君主建起高高的楼台，天火就会降下灾祸。’这意思是说，如果君主只顾修饰宫殿，不顾百姓的困苦，上天就会降下旱灾，火灾就会从高高的宫殿烧起。上天示警，这是在谴责陛下；陛下应该更加注重人道，来回应上天的旨意。以前，太戊在朝堂上长出了桑谷，武丁有雊雉飞上了鼎，他们都因为灾祸而害怕，赶紧反省自己，修养德行，三年之后，远方的蛮夷都来朝贡，所以被称为中宗、高宗。这就是前代的明鉴啊！现在查阅以前的占卜记录，火灾的发生，都是为了警示那些高大的台榭宫殿。然而，现在宫殿如此奢华的原因，实际上是因为宫人太多。应该精简宫人，留下那些品德高尚的，就像周朝的制度一样，其余的都裁撤掉。这是祖己教育高宗的方法，也是高宗能够享有盛名的原因。”
皇上又问隆：“我听说汉武帝时，柏梁宫失火，结果他又大兴土木修建宫殿来压制灾祸，这是怎么回事？”
隆回答说：“我听说西京柏梁宫失火后，请来夷越的巫师，建造了建章宫，想以此来压制灾祸；那是夷越巫师的做法，不是圣贤的教诲。《五行志》上说：‘柏梁宫失火后，接着就发生了江充用巫蛊之术陷害太子事件。’就像书上说的那样，请夷越巫师建造建章宫根本起不到压制灾祸的作用。孔子说：‘灾祸是由于行为不端而引起的，精气鬼神感应，以此来警示君主。’所以圣明的君主看到灾祸就责备自己，退下来修养德行，来消除灾祸。现在应该停止劳民伤财的工程。宫殿的建造，应该力求简朴，内部足以抵御风雨，外部足以举行礼仪。把失火的地方清理干净，不要再在那里建造什么东西，萐莆、嘉禾一定会在这里生长，来回报陛下虔诚恭敬的德行。怎么能劳民伤财呢！这根本不是招来祥瑞和怀柔远方诸侯的办法。”皇上最终还是重建了崇华殿，当时各郡国都出现了九条龙的景象，所以就把它改名为九龙殿。
开始修建陵霄阙的时候，发现上面有个喜鹊窝。皇帝问隆是怎么一回事。隆回答说：“《诗经》里说‘维鹊有巢，维鸠居之’。现在咱们兴建宫殿，修建陵霄阙，喜鹊却先筑巢了，这说明宫殿还没建好，自己却住不进去啊。这可能是上天在警示我们，宫殿还没建成，可能会有其他姓氏的人来掌控它，这是上天的警告啊！老天爷从来不会偏袒谁，只会保佑那些行善的人，我们绝对不能掉以轻心，必须认真思考这个问题。夏朝和商朝灭亡的时候，都是因为继承皇位的那些人，不遵守上天的旨意，只听信奸邪小人，荒废德政，追求享乐，所以灭亡得那么突然。而太戊和武丁，他们看到灾难就害怕，认真遵守上天的警告，所以他们的国家才能兴盛起来。现在如果我们能停止大规模的工程建设，节俭用度，加强德政，一切行动都遵循天帝的旨意，消除天下百姓的苦难，增进百姓的福祉，那我们就能超越三王，超过五帝，哪里只是让殷朝转危为安那么简单呢！我甘愿赴汤蹈火，只要能保佑圣上平安，保全社稷，即使粉身碎骨，我也心甘情愿。我怎么会害怕得罪您而不敢进谏呢？难道要让陛下听不到忠言吗？” 皇帝听了之后，脸色变了，态度也变了。
隆的这番话，说得皇帝心里咯噔一下。他分析了喜鹊筑巢的寓意，联系了夏商两朝的兴亡，又拿太戊武丁的例子来对比，最后更是表明自己忠心耿耿，不怕得罪皇帝，只求国家安宁，百姓幸福。这番话，既有对国家命运的担忧，也有对皇帝的忠诚，更重要的是，它点醒了皇帝，让他开始反思自己的治国方略。皇帝被隆的这番话深深触动，态度明显缓和了下来。
那一年，天上出现了一颗彗星，运行到了大辰星附近。隆上疏（上书皇帝）说：“历代帝王迁都建城，都会首先确定天地社稷的位置，恭敬地供奉它们。要建造宫殿，宗庙要放在首位，马厩仓库次之，住所殿宇最后。现在圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷，神位还没确定，宗庙的制度也不符合礼制，却先大兴土木修建宫室，老百姓都失业了。外面的人都在说，宫殿的修建费用和兴兵打仗的费用差不多，老百姓实在受不了，都怨声载道。《尚书》上说：‘上天聪明是因为百姓聪明，上天威严是因为百姓威严’，意思是说，如果百姓安居乐业，就会得到上天的五种福报；如果百姓怨声载道，就会招致上天的六种灾祸，说明上天的赏罚，都取决于民意，顺应民心啊。所以，当政者最重要的是安抚百姓，这样才能使古代的教化深入人心，从古至今都是如此。简朴的宫殿，是唐尧、虞舜、大禹能够留下光辉业绩的原因；而华丽的宫殿，却是夏桀、商纣亡国的根源。现在宫殿的建造，实在违背了礼制，又重新建造了九龙殿，装饰比以前更加奢华。天上的彗星光芒四射，从房宿开始，直冲帝王的座位，威胁到紫微星，这是上天爱护陛下，所以才显现出警告的征兆，彗星的出现和消失都在尊贵的星位，殷切而郑重，想要陛下一定能醒悟过来；这就像慈父恳切的教诲，您应该以孝子的恭敬态度认真对待，以此来率先垂范，警示后代，千万不能忽视，以免加重上天的怒火。”
话说当时国家大事不断，法律运用也十分严厉。 张隆上书皇帝说：“要开拓疆土，传承基业，必须等到圣明的君主，辅佐治国安邦，也需要贤良的助手，这样才能使各项事业都顺利开展，社会安定繁荣。要改变风俗，宣扬教化，使全国上下风气一致，百姓安居乐业，德化光辉普照，天下臣民都敬仰向往正义，这可不是一般的官吏所能做到的。现在各级官吏只顾着纠缠于刑法条文，而不从根本的大道入手，所以刑罚虽然施行了，却不能解决问题，社会弊端也无法根除。应该推崇礼乐，整修明堂，举行三雍、大射、养老等活动，修建郊庙，尊崇儒士，举荐隐逸之士，规范制度，更改历法，改变服饰颜色，推行仁爱，提倡节俭，然后才能举行祭祀天地的大典，把功劳归于天地，使雅颂之声充满天地之间，教化遍及子孙后代。这才是至治盛世的景象，也是不朽的伟业啊！然而，天下百姓都能和谐相处，还有什么好担心的呢？如果不从根本上解决问题，而只顾治标，就像把乱麻再缠绕起来，这不是治理国家的办法。应该命令群臣、卿士和通晓儒学的学者，认真筹划此事，制定出具体的方案作为典范。”
张隆还认为，更改历法、服饰、徽号和器械，自古以来都是帝王用来彰显政权神圣，改变百姓耳目的一种手段，所以古代帝王会在春季称王，以表明三统的更迭。于是他详细阐述了以前的章法，奏请皇帝更改。皇帝采纳了他的建议，把青龙五年春三月改为了景初元年孟夏四月，服饰颜色以黄色为主，祭祀用的牲畜用白色，这都是根据地支来确定的。
张隆因此被提升为光禄勋。然而，皇帝却更加热衷于修建宫殿，装饰楼阁，从太行山开采石英，从谷城采掘文石，在芳林园建造景阳山，在太极殿北面建造昭阳殿，铸造黄龙、凤凰等奇伟的异兽，装饰金墉城、陵云台和陵霄阙。各种工程浩浩荡荡地开展起来，参与者多达数万人，从公卿大臣到普通学生，没有人不尽力而为，皇帝甚至还亲自下地挖土来带头。然而，辽东地区却依然没有向朝廷朝贡。 这时，悼皇后去世了。天降暴雨，冀州发生水灾，百姓家园被淹没，损失惨重。张隆再次上书皇帝，进行强烈地劝谏，说：
话说啊，天地最大的德行就是生生不息，圣人最大的宝贝就是地位。那怎么才能守住地位呢？靠仁义！怎么才能团结人呢？靠钱财！所以说，老百姓是国家的基石，粮食和财帛是老百姓的命根子。粮食和财帛，没有天地造化滋养不出，没有人力辛勤耕作也成就不了。所以古代皇帝要亲自下地耕田来鼓励农业生产，皇后也要亲自养蚕来推广纺织，以此来表达对上天的敬意，感谢上天的恩赐。
想当年伊唐时期，正赶上阳九厄运，洪水滔天，大禹他爹鲧去治水，结果没啥效果。后来尧帝启用禹，让禹治水，他沿着山势砍伐树木疏导洪水，前后花了二十二年。那灾难之大，前所未有；劳役之久，也是空前的。尧舜两位圣君，也只能干着急看着。后来大禹治水成功，划分九州，根据功劳大小给百姓分等级，君子和小人都有各自的服饰。现在可不是那时候的紧急情况，却让朝廷大臣和普通百姓一起干活，这要是让外国知道了，可不是什么好名声；要是记载在史书上，也不是什么好名声啊！所以说，当领导的，要以身作则，关心百姓，像慈母一样爱护他们，这才配得上“仁慈的君子，百姓的父母”的称号。现在上下都辛苦劳作，疾病、灾荒不断，种地的人越来越少，饥荒接踵而至，百姓连年都过不去。应该多加怜悯体恤，帮助他们渡过难关。
我翻阅古书发现，天地人之间，从来都是相互感应的。所以古代圣明的君王，都敬畏上天的旨意，遵循阴阳的规律，兢兢业业，唯恐有所违背。这样一来，国家就能治理得好，德行与上天相符，即使出现灾害，他们也会害怕，赶紧改正错误，这样才能国运长久。可是到了后来，昏庸的君主，不遵循先王的法度，不听取正直大臣的劝谏，只顾着自己享乐，轻视警戒，最终都难逃灭亡的命运。
老天爷的道理摆在那儿，咱们就从人的角度来分析分析吧。人嘛，都有喜怒哀乐，都有各种各样的性格，贪婪、欲望、廉洁、贞操，这些东西都存在于人的内心。一旦这些东西活动起来，就在心里互相争斗。欲望强大了，而自身的节制力弱，那就会放纵无度，没有节制；如果意志不坚定，那就会过度放纵，没有止境。人的情感所在，不是喜欢就是欣赏，而这些喜欢和欣赏的积累，不是靠人力就能完成的，也不是靠钱财就能建立起来的。如果情感没有节制，那人们就会不堪重负，物资也满足不了人们的欲望。劳累和欲望同时达到极点，就会引发祸乱。所以，不克制情感，就无法维持社会秩序。孔子说过：“人如果没有长远的考虑，就一定会遇到眼前的忧患。”从这个角度来看，礼义制度的设立，并不是为了故意约束人们，而是为了避免祸患，从而建立太平盛世。
现在吴蜀这两个贼寇，可不是普通的山贼土匪，他们占据险要地势，凭借水路优势，拥有众多兵力，僭称皇帝，想要和中原王朝分庭抗礼。如果有人来报告说，孙权和刘禅都在励精图治，恢复了清廉俭朴的作风，减轻了赋税，不追求奢华享乐，凡事都咨询德高望重的贤人，一切行动都遵照礼法制度。陛下听到这个消息，难道不会心里一惊，觉得他们这样不好对付，会成为国家的隐患吗？如果告密者说，这两个贼寇都是暴虐无道，穷奢极欲，压榨百姓，加重赋税，百姓苦不堪言，怨声载道。陛下听到这个消息，难道不会勃然大怒，想要迅速消灭他们，以解救无辜百姓的痛苦吗？更别说，趁他们疲惫不堪的时候，消灭他们岂不是更容易？如果真是这样，那我们就可以根据实际情况来判断，解决这件事的时机也就不远了。
秦始皇没打好道德基础，却大兴土木建阿房宫，不担心内部矛盾，却耗费巨资修筑长城。当时他跟大臣们这么干，也是想建立万世基业，让子孙后代永远拥有天下，谁知道突然冒出来个匹夫喊一声，天下就完蛋了？所以我觉得，如果那些先前的君主知道自己做的这些事最终会失败，就不会这么干了。所以说，亡国的君主总是觉得自己不会亡国，结果就亡国了；而贤明的君主总是觉得自己可能会亡国，结果就保住了江山。以前汉文帝被认为是贤明的君主，他个人生活节俭，爱护百姓，可贾谊却说天下形势危急，能为此痛哭流涕的人一个接一个。
现在的情况比汉文帝时更糟，老百姓连一年都吃不饱，国家也没有足够的储备，外面还有强大的敌人虎视眈眈，边境战事不断，国内又搞大工程，各地都在闹事，要是真打起来，我担心那些民夫连投降敌人的机会都没有。
再说，将领们的俸禄不断减少，跟以前比，现在只有五分之一；那些领到恩赏的人，赏赐也断了，那些本来不用交税的人现在也要交一半税。这样一来，官员的收入比以前多了，而他们的支出却比以前少了。可是国家财政却总是入不敷出，各种税赋接踵而至。反过来想想，这些钱都花到哪儿去了呢？俸禄和赏赐是君主用来恩养官民、让他们效忠的，现在却减少了，等于夺了他们的命啊！得到了又失去，这会让老百姓怨声载道。《周礼》里说大府掌管九种赋税的收入，用来支付九种开支，收入有明确的用途，各部门的开支都足够用。足够用了之后，剩下的才能用来供奉君王享乐。皇上用钱，一定要经过司会（司会，音同司脍）审核。
现在您身边一起在朝廷上处理天下大事的，不是三司九卿，就是台阁近臣，都是您的心腹，应该可以坦诚相告。如果他们看到国家财政有亏空却不敢告诉您，只顾着忙忙碌碌，唯恐做不好，那他们就是一群只会逢迎拍马的奴才，不是真正辅佐您的贤臣。以前李斯教秦二世说：“当君主而不骄奢淫逸，这叫天下桎梏。”秦二世听了他的话，结果秦国灭亡了，李斯也灭族了。所以司马迁批评他不直言进谏，以此为后世警戒。
皇上看了奏章后，对中书监和中书令说：“看看隆的奏章，真是让我害怕啊！”
这隆啊，病得挺重，口述了一份奏章上交：
曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 我病得厉害，情况越来越糟，一直担心自己突然就死了，忠心耿耿的愿望还没来得及表达。我的赤诚之心，哪里比得上曾子呢？希望陛下能稍微看一看！ 如果陛下能因此改正过去的错误，开创未来的宏图伟业，那么上天就会保佑，各地都会向往大义，祥瑞之物纷纷出现，星象也变得吉祥，那就能超越三王五帝的功绩，而不是仅仅继承祖业，守成而已。
皇上看完奏章后，对负责处理文书的中书监和中书令说：“看看这个隆的奏章，真是让我心里发慌啊！” 隆生病得很严重，只能口述奏章，内容如下：
“曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”” 我现在病重，情况一天比一天糟糕，一直担心自己突然就没了，还没来得及把心里话都说出来。我的忠心，比不上曾子啊！ 希望陛下您能稍微看看我的奏章！ 如果陛下能因此改变过去的一些错误，并且大力发展国家，那么上天一定会保佑我们，各地都会向往我们的仁义，珍宝祥瑞都会出现，天象也会变得吉祥，这样我们就能超越三皇五帝的功绩，而不是仅仅守着祖宗留下来的江山。
我经常觉得，那些当皇帝的，没一个不想效仿尧舜汤武的盛世，结果却都步了桀纣幽厉的后尘。他们都嘲笑那些昏庸导致国家灭亡的君主，却偏偏不去学习虞夏殷周的治国之道。唉！照他们那样做，想达到他们想要的结果，简直是缘木求鱼，冰上烤火，根本不可能实现，这太明显了！
想想看，夏商周三代能够统治天下，是因为圣贤相继，延续几百年，寸土都有他们的管辖，一个人都是他们的臣民，天下太平，国家安定；鹿台上的金子，巨桥上的粮食，都用不完，他们依然安坐朝堂，这算怎么回事儿呢！可是那些夏桀、商纣那样的人，就仗着自己有点蛮力，只知道拒绝别人的劝谏，只知道掩饰自己的过错，阿谀奉承的人他们就重用，高大的宫殿他们就喜欢建，声色犬马他们就沉迷，戏子小丑他们就喜欢听信，搞那些靡靡之音，沉迷于声色犬马的享乐。上天看不下去了，就惩罚他们，国家变成废墟，百姓沦为奴隶，商纣王的都城旗帜倒下，夏桀王的军队溃散；天子之尊，汤武都有过，难道他们就不是人吗？他们都是明君的后代啊！
再说说战国时期，天下富庶强大，秦国统一后，不去修明圣王之道，反而修建阿房宫，筑起长城，炫耀中原的强大，征服蛮夷，天下震动，人们都用异样的眼光看着他们；他们自以为根基深厚，江山永固，没想到二世而亡，国家灭亡了。
再看看汉武帝，他继承了文景之治的成果，对外征讨匈奴，对内大兴土木，十几年间，天下一片繁荣景象。可是他却相信那些方士巫师，怨天尤人，修建了规模宏大的建章宫，宫殿门户无数，结果导致江充的妖言惑众，引发宫廷内乱，父子相残，祸及子孙，灾难延续几代人。
我看到黄初年间，上天有警示的征兆，出现了奇怪的鸟，竟然在燕子的窝里长大，嘴巴、爪子、胸脯都是红色的，这可是魏室的大变故啊！应该提防那些像鹰一样雄心勃勃的大臣在宫廷内部搞事情。可以选择诸位王子，让他们镇守国土，掌管军队，这样一来，就能稳固京畿，巩固皇室的统治。以前周朝东迁，靠的是晋国和郑国；汉朝吕后掌权时，国家能稳定下来，多亏了朱虚侯。这些都是前朝的教训啊！老天爷没有偏袒谁，只有德行才能得到上天的保佑。老百姓歌颂你的好政策，你的统治才能长久；如果老百姓怨声载道，那你的江山就危险了。所以说，天下是天下人的天下，可不是仅仅属于陛下的天下啊！我这一身毛病，身体越来越差，只能坐着车回家了，如果我死了，就算魂魄有知，我也会感激涕零，以草结报答皇恩。
圣上下了道旨：“你啊，清廉正直像伯夷一样，刚正不阿像史鱼一样，心志坚定，从不阿谀奉承，怎么这么点小病还没好就回家去了呢？大禹为了坚持操守，病重的时候还坚持治理水患。你应该好好吃饭，用心调养身体！”隆死后，遗嘱薄葬，穿平常的衣服下葬。
话说，太和年间，中护军蒋济上奏章说：“应该按照古代的礼仪举行封禅大典。”圣上说：“听到蒋济这话，我都吓得汗流浃背了！”这事儿搁置了好几年，后来才决定举行，让王肃来制定仪式。皇上听说王肃死了，叹息道：“上天都不想让我完成这件事啊，高堂生（指王肃）竟然抛下我走了！”然后他的儿子王琛继承了他的爵位。
一开始，景帝觉得朝廷里像苏林、秦静这些老学究都年纪大了，担心以后没人能继承他们的衣钵，传承儒家学说。于是就下了一道圣旨，说：“想当年先圣过世后，他们的遗言教诲都记录在六艺里。六艺的经典里，礼乐最为重要，一刻都不能离开啊！现在世风日下，远离根本已经很久了。所以闵子讥讽原伯不学习，荀卿痛斥秦朝坑杀儒生，儒学一旦废弃，那教化怎么还能兴盛起来呢？现在朝廷里德高望重的大儒们都年纪大了，谁来继承他们的衣钵，继续教导后人呢？以前伏生年纪大了，汉文帝就让晁错继承他的衣钵；谷梁学派人才凋零，宣帝就让十郎继承。现在就让三十个有才华、能解释经义的郎官和吏员，跟着光禄勋苏隆、散骑常侍苏林、博士秦静学习，分别学习四经三礼，相关部门要制定详细的考核办法。夏侯胜说过：‘读书人最大的毛病就是不懂经书，只要精通经书，得到高官厚禄就像低头捡地上的小草一样容易。’现在只要你们能深入研究经学，爵位、俸禄、荣誉、宠信，都会不请自来。你们难道不应该努力吗！”
过了几年，苏隆他们都去世了，这学习经学的风气也就衰落了。
一开始，任城人栈潜，太祖当县令的时候，曾经负责守卫邺城。那时候文帝还是太子，特别喜欢打猎，每天早上出去，晚上才回来。栈潜就劝谏他说：“王公大臣应该设下防备来巩固国家，都城的守卫，是为了防备意外的事情。《诗经》里说：‘宗子是城墙，不要让城墙倒塌。’又说：‘事情还没严重到不可收拾的地步，所以要及时劝谏。’您要是沉迷于打猎，早上出去晚上回来，为了打猎一天的快乐，却忘记了潜在的危险，我实在很担心啊。”太子当时不太高兴，但是后来打猎的次数就少多了。
黄初年间，文帝想立郭贵嫔为皇后，栈潜上书劝谏，具体内容在《后妃传》里记载着。到了明帝时期，大兴土木，很多戚属都被排挤，栈潜又上书说：“老天爷创造百姓，然后让他们拥戴君主，是为了庇护百姓，教化民众，所以治理天下不是为了天子自己，分封土地也不是为了诸侯自己。从三皇开始，到唐尧虞舜，都把天下百姓当作最重要的，以高尚的品德来感化他们，百姓都依靠他们。三王之后，到了汉朝，国家治理越来越差，战乱越来越多，从那时起，就没有哪个朝代能治理好天下。太祖英明神武，铲除暴乱，恢复了王室的统治，开创了帝业。文帝继承了天命，扩展了皇室的基业，在位七年，每件事都还没来得及处理。陛下圣明，继承了伟大的基业，应该以安宁为重，让百姓休养生息。可是现在边疆不安宁，征兵远征，还有海外的战事，战旗插遍万里，军队骚动不安，水陆运输，百姓抛弃家业，每天花费巨资。大兴宫殿，工程浩大，砍伐了无数松树，挖空了山谷，搬运奇石，从淮河、黄河运来，都城附近，都被当作了采石场，用来供应建筑材料，却把这些地方改成了皇家园林，种植了茂密的树林，养育了大量的鹿兔；破坏了农业生产，土地长满了杂草，灾害流行，百姓损失惨重，上天也减少了祥瑞，庄稼不生长。我听说文王修建丰邑，开始的时候不操之过急，百姓都来帮忙，没几天就完成了。灵沼、灵囿，也和百姓共享。现在宫殿奢华，雕刻精美，忘记了虞舜的节俭，还想着殷纣王的琼室，禁地千里，到处张网捕猎，奢华程度堪比阿房宫，耗费了无数人力物力，我担心民力耗尽，百姓难以承受。从前秦国占据函谷关来控制天下，自认为德行超过三皇，功劳超过五帝，想让自己的称号流传万代，结果二世就灭亡了，想做个平民百姓，是因为树根被拔了，树枝自然也就枯萎了。
圣明的君主治理天下，应该提拔有才能的人，亲近有功劳的人；有才能的人在官位上，就能成就功业；亲近的人同甘共苦，就能安稳天下；深根固本，内外都有辅佐，即使经历盛衰，也能安然无恙。从前成王年幼，不能亲政，周公、吕尚、召公、毕公都在他身边辅佐；现在既没有卫侯、康叔的辅佐，分封诸侯的人选，也不是像周公、召公那样的人才。太子还没立，天下没有储君。希望陛下关心边关，永远保持太平，这样天下就万幸了。”后来他做了燕中尉，因为生病而辞官，最终去世了。
话说啊，人们评价辛毗和杨阜两个人，说他们刚正不阿，正直敢谏，简直可以比得上汲黯的高尚风范呢！ “亚乎汲黯之高风焉”！
高堂隆呢，学问渊博，品德高尚，一心想辅助君主，遇到事情就及时劝谏，而且说话恳切诚恳，真是忠臣啊！“志在匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉！” 不过，他后来非要改历法，弄得魏祖宗庙祭祀都乱了套，这大概就是所谓的“想法过于超前”吧！“及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！”
韩暨，字公至，是南阳堵阳人。同县里一些有权有势的人，陈茂之流，诬陷韩暨的父亲和兄长，导致他们被判死刑。韩暨对此并没有公开叫屈，而是默默地攒钱，暗中招募死士，最后抓住陈茂，砍下他的头祭奠父亲的坟墓，从此名声大噪。后来有人推荐他做孝廉，司空也征召他，但他都没答应。他干脆改名换姓，躲到鲁阳山中避祸。山里的人聚众成帮，打算打家劫舍。韩暨就把家里的钱财拿出来请他们喝酒吃肉，并跟他们的头领分析利害关系。山民们都被他感化了，最终没有作恶。后来袁术要召见他，他又搬到山都的山里居住。荆州牧刘表也礼貌地征召他，他还是逃跑了，跑到孱陵一带居住，当地人都很敬爱他，但刘表却因此很生气。韩暨害怕了，于是接受了朝廷的任命，做了宜城县令。
曹操平定荆州后，征召韩暨做丞相属官。后来又让他做了乐陵太守，之后又调任监冶谒者。以前冶铁都是用马拉动，每次烧制都需要上百匹马；后来改为人力，费时费力。韩暨就利用山上的长流水，发明了水力排铁的方法，计算下来，效率比以前提高了三倍。他在这个职位上干了七年，冶铁的器械设备都充实起来了。朝廷下诏书称赞他，并提升他为司金都尉，官位仅次于九卿。文帝即位后，封他为宜城亭侯。黄初七年，他升任太常，并被进封为南乡亭侯，食邑二百户。
当时新都洛阳的制度还不完善，而祖庙的神主都在邺都。韩暨上奏朝廷，请求把邺都四庙的神主迎接到洛阳，在洛阳建造庙宇，按时祭祀，亲自奉献祭品。他崇尚正确的礼仪，废除淫祀，做了很多纠正礼仪制度的事情。他在太常的职位上干了八年，因为生病而辞官。景初二年春天，朝廷下诏说：“太中大夫韩暨，品德高尚，志节高洁，年纪已经八十多岁了，但坚持操守更加坚定，可以说是纯朴忠厚，年纪大了反而更加努力的人。任命韩暨为司徒。”夏四月，韩暨去世，他生前遗嘱按照常规服饰下葬，土葬。谥号为恭侯。他的儿子韩肇继承了他的爵位。韩肇死后，他的儿子韩邦继承了爵位。
崔林，字德儒，是清河郡东武城人。他小时候挺晚熟的，家族里都没怎么注意他，只有他的哥哥崔琰对他另眼相看。后来太祖平定了冀州，就召崔林去做邬县县令。那时候他穷得叮当响，连车马都没有，只能步行上任。
后来太祖要征讨壶关，就问当地长官谁的政绩最好，并州刺史张陟推荐了崔林。于是崔林被提拔为冀州主簿，后来又升迁为别驾、丞相属官。魏国建立后，崔林的官职也一步步升迁，最后当上了御史中丞。
文帝继位后，任命崔林为尚书，后来又外放为幽州刺史。当时北中郎将吴质负责河北的军事，涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将可是皇上非常信任的重臣，位高权重啊！他统领军队，各州郡都得给他写信表示敬意，可崔刺史却一点儿也不巴结他。要是吴中郎将因为边防没修好被砍头，您觉得崔刺史能保住他吗？”别驾把这话告诉了崔林，崔林说：“我做刺史，觉得离开这个地方就像脱掉鞋子一样轻松，怎么会去跟吴质扯上关系呢？幽州和胡人接壤，应该以稳定为重，要是扰乱了他们，就会激起他们的反抗之心，只会给国家带来北方的隐患，我可不想因为这事儿担责任。”崔林在幽州任职期间，盗贼都老实多了；但他不怎么巴结上司，结果被贬为河间太守，不少人觉得这太冤枉他了。
后来崔林升迁为大鸿胪。龟兹王派儿子来朝见天子，朝廷很高兴他们不远万里而来，对龟兹王赏赐很丰厚。其他国家也纷纷派王子来朝贡，使者络绎不绝。崔林担心有些使者可能是假的，就私下里跟一些胡商勾结，通过他们来传递消息，从中收受贿赂，还多收取护送费，导致百姓损失很大。他这种做法劳民伤财，做了一些没用的事，还被外国人笑话，这是他以前就一直担心的问题。于是他给敦煌写信说明情况，还把以前历代朝廷接待各国使臣的典故都列举出来，希望以后能有个统一的标准。明帝即位后，赐崔林关内侯的爵位，又升任光禄勋、司隶校尉。他上任后，各郡都取消了违法的设置和超员的官员。崔林为政以诚信为本，注重大局，所以他死后，人们还经常怀念他。
刘劭那个家伙，写了个考课论，给百官都定了个规矩。林彪（此处指崔林，下同）说：“看看周朝的考课制度，那文件写得可全了，从康王之后，这制度就越来越不行了，关键还是看执行的人怎么样。到了汉朝末年，考课制度失败，难道责任不在那些辅助官员办事不仔细吗？现在军队里，有的兵多有的兵少，考课制度一会儿加条例一会儿减条例，变化无常，这本来就很难执行。再说，那么多人，你不抓主要矛盾，不带头，大家怎么能齐心协力呢？你看皋陶在虞舜手下做事，伊尹在殷商辅佐君王，那些不讲仁义的人都被他们远远地排斥在外了。五帝三王，他们的治国方法也不尽相同，但都能根据情况治理国家，使国家兴盛或平定叛乱。《易经》上说：‘简单明了，天下就能治理得很好。’太祖皇帝（曹操）根据实际情况制定制度，既借鉴前朝，又适应现在，不用死守古法。我认为现在的制度并不宽松，只要坚持原则，不偏离方向就行了。如果朝臣都能像仲山甫那样认真负责，带领百官，那还有谁敢不认真呢？”
景初元年，司徒和司空两个位置都空缺了。散骑侍郎孟康推荐林彪说：“宰相啊，是天下人学习效仿的对象，一定要选那些忠诚正直、品德高尚、敢于担当的人，能够成为全国人民的榜样。我私下认为，司隶校尉崔林，天生就正直，胸怀宽广。论他的优点，可以比得上古人：忠诚正直，像史鱼一样；清廉俭朴，像季文子一样。他治理州郡，到哪儿哪儿就兴盛；当外司的时候，管辖的地区都井然有序。他真是辅佐皇帝的奇才，担当重任的优秀人才啊！”第二年，林彪就当上了司空，被封为安阳亭侯，食邑六百户。三公被封为列侯，林彪是第一个。没过多久，他又被加封为安阳乡侯。
鲁国国相上奏说：“汉朝以前就设立了孔子的庙宇，褒成侯每年按时祭祀，在辟雍举行祭祀仪式，必定要祭祀先师，皇家也会在谷祭和春秋祭祀时祭祀孔子。现在宗圣侯继承了孔子的后代，却还没有被下令祭祀的礼仪，应该赐给他祭祀用的牲畜，让长官主持祭祀，尊奉他为尊贵的的神灵。” 这事儿就交给三府讨论了，博士傅祗引用《春秋传》里的话说，记载在祭祀典籍里的，那就是孔子。宗圣侯继承孔子，只是延续了绝世圣人的血脉，彰显了圣人的美德而已。至于要更加显著地宣扬他的言论，推崇他的高尚品德，那就应该按照鲁国国相的奏章来办。
林氏在讨论中认为：“宗圣侯也是奉天子之命祭祀的，并不是没有被下令祭祀。周武王封了黄帝、尧、舜的后代，并且设立了三恪（对三代帝王后裔的尊称），而禹、汤的后代却没有列入当时的祭祀名单，却又特地下令让其他官员祭祀他们。现在从周公开始，一直到三皇，竟然都没有祭祀，但是祭祀的礼仪典籍里却记载着他们的名字。现在只有祭祀孔子，是因为他离我们时代比较近的缘故。以大夫之后裔的身份，却享受着无穷无尽的祭祀，这礼仪超过了古代帝王，意义超过了汤、武，可以说是对圣德的崇高回报了，没有必要再重复祭祀那些并非他族的人。”
明帝又把林邑分封出去，封给一个儿子列侯的爵位。正始五年明帝去世了，谥号为孝侯。他的儿子述继承了爵位。
高柔，字文惠，是陈留圉县人。他父亲高靖，做过蜀郡都尉。高柔留在老家，对县里的人说：“现在英雄豪杰纷纷起事，陈留地处四战之地啊！曹操虽然占据了兖州，但他本来就有统一天下的图谋，还不能安心地坐守一方。而张邈先在陈留取得了成功，我担心他乘机作乱，想和大家一起躲避一下。” 大家都觉得张邈和曹操关系不错，而且高柔年纪又轻，所以没怎么在意他的话。高柔的堂兄高幹，是袁绍的外甥，在河北，就叫高柔过去，高柔带着全家老小都过去了。这时高靖在西州去世了，当时道路崎岖难行，盗贼横行，高柔却冒着危险到蜀地去迎接父亲的灵柩，一路上的艰辛困苦，什么都经历过，三年后才回到家乡。
话说当年太祖打败袁绍之后，任命菅柔当县令。县里老百姓早就听说过菅柔的大名，那些平时作奸犯科的小官吏，一听菅柔来了，都吓得自己主动辞职跑路了。结果菅柔却说：“想当年邴吉当官的时候，手下人犯了错，他都还能容忍，何况这些人还没在我手下犯过什么错呢！把他们都叫回来吧！”那些官吏都被召回了，一个个都痛改前非，都成了好官。
后来高幹投降了曹操，没多久又在并州叛乱。菅柔自己跑去投奔了曹操，曹操想借机杀了他，以儆效尤。但菅柔在当令史的时候，处理案件公正合理，从不拖延，因此曹操就把他提拔为丞相仓曹属。曹操想派钟繇等人去讨伐张鲁，菅柔劝阻说：“现在贸然派大军西征，那边还有韩遂、马超虎视眈眈，他们可能会以为这是我们自找麻烦，到时候内外勾结，一起造反。我们应该先安抚好三辅地区，三辅安定了，汉中就能不费吹灰之力拿下。” 钟繇刚进入关中，韩遂、马超果然就反了，可见菅柔的判断是多么的准确。
魏国刚建立的时候，菅柔当上了尚书郎，后来又升任丞相理曹掾。他上任后就下令说：“治理已经安定的地方，要以礼法为先；平定混乱的局面，要以刑法为重。就像舜帝流放了四凶，皋陶制定了法律；汉高祖废除了秦朝的苛法，萧何制定了新的律法一样。你们这些官员要认真学习法律条文，秉公执法，要多为百姓着想啊！” 有一次，鼓吹宋金等人在合肥逃跑了。按照以前的法律，士兵作战逃跑，要株连其家人。曹操对此事很生气，还加重了处罚。宋金的母亲、妻子和两个弟弟都被抓了起来，有关部门奏请全部处死他们。
菅柔却上奏说：“士兵逃跑确实该严惩，但是我听说其中有些人是后悔了的。我认为应该宽恕他们的家人，这样做有两个好处：一是让敌人不相信我们，二是能诱导他们回心转意。现在按照旧法，已经让他们绝望了，还加重处罚，我担心以后士兵只要有一人逃跑，其他人都会担心受牵连而跟着逃跑，到时候就抓不住人了。加重刑罚并不能阻止逃跑，反而会让更多人逃跑。” 曹操说：“好！”于是就下令不杀宋金的母亲和弟弟，因此保全了很多人的性命。
我被调到颍川当太守，后来又回到法曹当掾属。当时设立了校事卢洪、赵达等人，让他们去调查百姓，我委婉地劝谏说：“设立官职，分工明确，各有职责。现在设立校事，既不是为了沟通上下的意思，而且达他们这些人，经常因为个人好恶而擅自专权，应该好好查处他们。” 太祖说：“你了解达他们，恐怕不如我了解。关键是要能揭发问题，又能辨明事情的真相，如果让贤良君子来做，他们做不到这一点。以前叔孙通利用盗贼，也有他的道理啊。”后来，达他们贪赃枉法的事暴露了，太祖杀了他们，以此向我赔罪。
文帝即位后，任命我为治书侍御史，赐我关内侯的爵位，后来又升迁为治书执法。当时民间经常出现诽谤妖言，皇帝对此很生气，只要有妖言就杀，而且还奖励告密者。我上书说：“现在说妖言的必定被杀，告密的必定被赏。这样一来，犯错的人就失去了改过自新的机会，又会助长那些心怀不轨的人互相诬告的歪风邪气，这实在不是平息奸邪、减少诉讼、推行清明政治的办法。从前周公作诰，称赞殷商的祖宗，都不理会小人的怨恨。汉朝的太宗皇帝，也取消了关于妖言诽谤的处罚。我认为应该取消妖言诽谤和告密奖励的法令，以彰显上天仁慈爱护万物的德行。”皇帝没有马上采纳我的建议，结果互相诬告的人越来越多。皇帝于是下诏：“谁敢互相告发诽谤，就按被告发者的罪行处罚他。”这样一来，互相诬告的现象就彻底消失了。
校事刘慈等人，从黄初初年开始的几年里，上报了上万起官民的奸邪罪行，我都请求查明虚实；至于那些轻微的违法行为，顶多就是罚点钱。四年后，我被提升为廷尉。
话说魏朝初期，那些位高权重的三公大臣们，没事儿干，也不怎么关心朝政。这时，何晏上书给皇帝，大概意思是这样说的：“天地万物靠着四季的运行才能成功，国家兴治也靠着皇帝和辅佐大臣的共同努力。从古至今，哪位明君圣主不是依靠着贤臣良辅呢？比如商汤王依靠伊尹，周文王、武王依靠姜尚，到了汉朝初期，萧何、曹参这些功臣也都是皇帝的心腹肱骨。现在咱们朝廷里的三公大臣，都是国家的栋梁之才，老百姓都看着他们呢，可现在却把他们闲置起来，不让他们参与政事，他们一个个都悠哉游哉的，很少有人敢提建议，这可不是朝廷应该对待大臣的方式啊！古时候，要是遇到刑法上的疑难问题，都会在槐树棘树下讨论。所以，从现在开始，朝廷上遇到疑难问题，特别是刑狱的大事，都应该多问问三公大臣们的意见。每逢朔望（初一和十五），还可以特地把他们请来，好好讨论讨论得失，把事情都弄清楚，这样才能更好地辅助皇帝，造福百姓。” 皇帝听了很高兴，就采纳了他的建议。
后来呢，皇帝因为以前的一些私人恩怨，想违反法律，处死负责监察执法的官员鲍勋。但是何晏坚决反对，不肯遵从皇帝的旨意。皇帝非常生气，就把何晏叫到宫里来训斥。同时，派人去廷尉府审讯鲍勋，结果鲍勋被处死了，这才把何晏放回寺庙。
明帝当了皇帝以后，封柔为延寿亭侯。当时那些博士们都在钻研经典，柔就上书给皇帝说：“我听说，遵守道理重视学习，是圣人的重要教诲；推崇文章重视儒学，是帝王的明智之举。以前汉朝末年国力衰弱，礼乐制度崩溃，各个诸侯互相争斗，把打仗当作主要任务，导致儒学人才都隐居起来，没有机会展现才华。太祖皇帝刚开始起兵的时候，就同情儒学衰落的情况，在平定天下的时候，就下令在各郡县设立教书育人的官职。高祖皇帝即位后，进一步发展了太祖的事业，兴办辟雍，在州郡设立考试，这样天下的人才，又能接受学校教育，学习祭祀的礼仪了。陛下您现在当政，英明睿智，施政方针宏伟，继承光大了先祖的业绩，即使是夏启继承禹的帝位，周成王继承周武王的基业，也比不上您啊！但是现在博士们虽然个个经学精通，品行端正，都是全国挑选出来的优秀人才，但是他们的升迁却受到严格限制，恐怕不利于推崇儒学，激励那些懈怠的人。孔子说过‘选拔贤才并加以教育，如果不能做到，就应该鼓励他们’，所以楚国的申公，学士们都努力学习，汉朝时期人才辈出，士大夫们都以学习为荣。我认为博士们是道义的源泉，是六艺的典范，应该根据他们的学识和品行的高低，给予他们不同寻常的官位。这样才能重视儒学，鼓励人们学习，对国家的教化才能起到更大的作用。” 皇帝采纳了他的建议。
话说皇帝下令修建大兴殿，老百姓累得够呛，又是大规模选妃，后宫嫔妃数量暴增。可偏偏皇子们接二连三夭折，继承人还没着落。这时，大臣柔上书劝谏说：“现在北方少数民族狡猾得很，暗地里磨刀霍霍，随时可能打仗，咱们可不能掉以轻心；应该好好培养士兵，加强军事力量，以逸待劳。可现在却大兴土木，弄得上下都疲惫不堪。要是让吴国、蜀国知道咱们虚实，合起伙来打咱们，那可就麻烦大了！汉文帝为了省钱，连个小亭子都不建；卫青为了防备匈奴，也没工夫修建自己的府邸。咱们现在耗费的可不是区区几百万钱财，担心的也不是仅仅是北方少数民族的威胁啊！大兴殿修建到这个程度也差不多了，够应付朝会宴请的了，剩下的就别再建了，让老百姓回家种地吧。等边境安定下来，再慢慢修建也不迟。传说黄帝有二十五个儿子，他的江山才能一直传下去；周朝有姬姓诸侯国四十多个，才延续了那么久。陛下您英明睿智，深明大义，可最近皇子们接连夭折，吉兆也没有出现，朝臣们心里都非常不安。《周礼》规定，天子后妃以下共有一百二十人，后宫嫔妃的数量已经很足够了。我听说现在后宫嫔妃的数量可能超过了这个数，皇嗣不兴，恐怕和这个有关。我认为应该精挑细选一些嫔妃，满足后宫的需要，其余的都送回家去。陛下您也应该注意保养身体，保持身心平静，这样才能多子多孙。”皇帝回复说：“我知道你一片忠心，为了国家着想，你的话我会认真考虑的，其他事情以后再说。”
那时候，狩猎的法律非常严厉。宜阳县的典农刘龟偷偷在皇宫禁地射兔子，他的功曹张京就把这事儿报告给了有关部门。皇帝隐瞒了张京的名字，把刘龟抓了起来。柔上书请求告知举报人的名字，皇帝大怒道：“刘龟竟然敢在我皇宫禁地打猎，该死！把他交给廷尉审问，廷尉自然会审问，干嘛还要问举报人是谁？难道我会无缘无故抓他？”柔说：“廷尉是天下公平的象征，怎么能因为陛下的喜怒而破坏法律呢？”柔反复进谏，语气非常恳切。皇帝这才醒悟过来，公布了张京的名字，重新审理此案，两人都受到了应有的惩罚。
话说当时有个规定，官员家里死了人，百日之后就得回去上班。有个司徒府的小吏叫解弘，他爹死了，过了百日后正好碰上军事行动，朝廷下令让他出征。他因为身体不好，就推辞说自己生病了。皇上听了大发雷霆，说：“你又不是曾参、闵子骞那样的大孝子，怎么敢说自己病了？” 然后就下令抓他来审问。 这会儿，有个叫柔的人，看到解弘确实身体很虚弱，就向皇上报告了这事，说应该对他宽容些。皇上这才下令说：“解弘真是个孝子啊！就饶了他吧！”
后来呢，有个叫公孙渊的人，他哥哥叫公孙晃，当过他叔父公孙恭的内侍。在公孙渊造反之前，公孙晃多次向皇上报告公孙渊的异常举动，预警他的谋反。公孙渊造反后，皇上虽然不忍心把他公开处斩，想在监狱里杀了他。 这时候，柔又上书给皇上说：“书上说‘用刑罚来惩罚死罪，用恩德来表彰善行’，这是古代帝王的明智做法啊！公孙晃和他的家人，都是叛逆的同伙，理应公开处斩，别让他们留下后代。但是，我听说公孙晃之前多次主动来报告，预警公孙渊的阴谋，虽然他是罪犯家族的人，但他的本心是可以原谅的。 你看，孔子都理解司马牛的忧虑，祁奚都明白叔向的错误，这都是古代的美好品德啊！我认为公孙晃确实说过话，应该饶他一命；如果他什么都没说，那就应该公开处斩。现在既不赦免他的死罪，又不表彰他的功劳，把他关在监狱里等死，让天下人议论纷纷，恐怕会让人怀疑朝廷的决定啊！” 皇上没听他的，还是派人送了毒药给公孙晃和他的家人，又赐给他们棺材和寿衣，让他们在家中下葬。
那时候，私自猎杀禁地里的鹿，要被处死，家产充公；要是有人举报，朝廷会重重有赏。柔上书说：“圣明的君王治理天下，没有不把发展农业作为首要任务，节俭用度作为根本的。你看啊，农业发展了粮食就多，用度节俭了钱财就多，钱财粮食都充足了，还会有忧患吗？古时候，一个男人不耕地，就会有人挨饿；一个女人不织布，就会有人受冻。从那时到现在，老百姓要服各种劳役，亲自耕种的人越来越少，再加上现在还有禁猎的规定，鹿群到处乱窜，糟蹋庄稼，到处都造成危害，造成的损失无法估量。老百姓虽然想办法防治，但根本无力抵挡。就拿荥阳一带来说吧，方圆几百里，年年收成不好，老百姓的生命安全，实在让人担忧啊！现在天下能创造财富的人本来就少，而鹿群造成的损失却很大。万一发生战争或者灾荒，我们拿什么来应对呢？希望陛下能学习先圣的思想，体恤百姓耕种的艰难，放宽民间禁令，允许老百姓捕猎鹿，取消禁令，这样老百姓就能长期受益，大家都高兴快乐了。”
柔接着在奏疏中写道：“现在天下能创造财富的人本来就少，而鹿群造成的损失却很大。万一发生战争或者灾荒，我们拿什么来应对呢？希望陛下能学习先圣的思想，体恤百姓耕种的艰难，放宽民间禁令，允许老百姓捕猎鹿，取消禁令，这样老百姓就能长期受益，大家都高兴快乐了。”
话说，过了一段时间，护军营的士兵窦礼出去后就没回来。营里的人都以为他死了，就上报说要追捕他，并且把他的妻子盈以及儿女都充当了官府的奴婢。盈四处奔走，一直跑到州府，喊冤为自己辩解，可是没有人理她。没办法，她只好去廷尉那里告状。廷尉大人柔问她：“你怎么知道你丈夫没死呢？”盈哭着回答说：“我丈夫从小就老实本分，家里养着一位老母亲，他侍奉母亲非常孝顺，而且也很疼爱孩子，寸步不离地照顾他们，他绝对不是那种轻浮狡诈，不顾家的人。”
柔又追问：“你丈夫有没有和别人结怨？”盈回答说：“我丈夫为人善良，和别人没有仇怨。”柔又问：“你丈夫有没有借钱给别人？”盈说：“他曾经借钱给同一个营里的士兵焦子文，可是后来钱没要回来。” 这时，焦子文因为一件小事正好被关在监狱里，柔就去看焦子文，问他犯了什么罪。谈话过程中，柔问他：“你有没有借过别人的钱？”焦子文说：“我穷得很，根本不敢借别人的钱财。”柔观察到焦子文脸色变了，于是说：“你以前借过窦礼的钱，怎么现在不承认呢？”焦子文没想到事情败露了，支支吾吾答不上来。柔说：“你已经杀了窦礼，最好还是赶紧招供吧！”焦子文于是叩头认罪，详细交代了杀死窦礼的经过以及埋尸地点。柔立刻派人按照焦子文的供词去挖掘，果然找到了窦礼的尸体。皇上于是下令恢复盈母子的平民身份，并将此事通告天下，以此为戒。
在官二十三年，他升迁为太常，十几天后又升任司空，后来又调任司徒。太傅司马宣王奏请免除曹爽的官职，皇太后下诏书让柔暂时代理大将军的职务，掌控曹爽的兵营。太傅对柔说：“你这是在效仿周勃啊！”曹爽被诛杀后，柔被封为万岁乡侯。高贵乡公即位后，他又被封为安国侯，并升任太尉。常道乡公即位后，他的封地又增加了四千户，前后共封了两个儿子为亭侯。景元四年，他九十岁去世，谥号为元侯。他的孙子浑继承了他的爵位。咸熙年间，朝廷设立五等爵位制度，因为柔等人在前朝有功，所以他的孙子浑的爵位被改为昌陆子。
孙礼，字德达，是河北涿州容城人。曹操平定幽州的时候，把他招来当司空军里的谋士。早年战乱的时候，孙礼和母亲走散了，同县的一个人叫马台，找到了孙礼的母亲。孙礼把家里的所有财产都给了马台。后来马台犯了法，要被处死，孙礼偷偷地把他带出来，让他自己去自首，然后说：“我没有让他逃跑的意思。”直接去了主管弹劾奸邪的官员温恢那儿。温恢很欣赏他，把这事儿禀报给了曹操，结果马台和孙礼都减轻了一等处罚。
后来孙礼被任命为河间郡丞，慢慢升迁到荥阳都尉。鲁山地区有几百个山贼，占据险要的地形，祸害百姓，于是孙礼被调到鲁县当县令。孙礼到任后，拿出自己的俸禄，发动官吏和百姓，悬赏捉拿山贼，招降纳叛，还派人去当内应，很快就平定了鲁山地区的叛乱。之后，他又先后担任了山阳、平原、平昌、琅邪太守。跟着大司马曹休去夹石攻打吴国的时候，孙礼劝曹休不要深入敌境，曹休没听他的，结果打了败仗。后来孙礼被调到阳平当太守，之后又回到朝廷当尚书。
明帝在修建宫殿，但是气候不好，全国粮食歉收。孙礼极力反对，最终停工了，皇帝下诏说：“我欣然接受了你的正直建议，赶紧让百姓回去种地吧！”当时主管修建宫殿的是李惠，他又请求多留一个月，把一些事情做完。孙礼直接去了工地，没再上奏，直接宣读了皇帝的诏令，让百姓回去。皇帝很欣赏他的果断，也没责怪他。
有一次，明帝在大石山打猎，老虎冲向皇帝的仪仗队，孙礼立刻扔下马鞭下马，想拔剑砍老虎，皇帝下令让他上马。明帝临死的时候，任命曹爽为大将军，觉得曹爽需要一个好帮手，于是临终前在床下留下遗诏，任命孙礼为大将军长史，还加封他为散骑常侍。孙礼为人正直刚强，曹爽不太喜欢他，就把他调到扬州当刺史，加封伏波将军，赐爵关内侯。吴国大将全琮率领几万大军来入侵，当时扬州的军队大多休整，在守卫的兵力很少。孙礼亲自率领卫兵抵抗，在芍陂与吴军作战，从早打到晚，将士死伤过半。孙礼冲锋陷阵，马匹受了好几处伤，他手持鼓槌，奋勇杀敌，毫不顾忌自身安危，最终敌人撤退了。皇帝下诏书慰劳他，赏赐他七百匹绢。孙礼为阵亡的将士设立祭祀，亲自哭祭，并把赏赐的绢都给了阵亡将士的家属，自己一件都没留下。
我被任命为少府，后来外放担任荆州刺史，之后又升迁为冀州牧。太傅司马宣王对我说：“现在清河郡和平原郡争地界已经八年了，换了两个刺史都没能解决；虞舜和芮伯等待文王来裁决才解决问题，你应该好好把这事儿处理清楚。”我说：“那些告状的人拿坟墓作为证据，听审的人就以年纪大的为准，但是老年人又不能逼问，而且坟墓有时会因为地势高低而迁移，有时会因为躲避仇家而搬动。就现在我听到的情况来看，即使是皋陶来审理，也难以决断。如果想要做到没有诉讼，应该用烈祖当初分封平原郡时的地图来裁决。何必去追究过去的旧事，反而增加诉讼呢？从前成王用桐叶戏耍叔虞，周公就以此来分封他。现在地图就藏在朝廷的档案库里，可以直接在朝廷上判决，何必等到州里去呢？”宣王说：“对啊，那就另下令调取地图。”
地图调来了，根据地图应该判给平原郡。但是曹爽相信清河郡的说法，下令说：“地图不能用，应该仔细核实一下。”我上书说：“管仲是霸主的辅佐，他的器量虽然不大，却能夺取伯氏的几座城邑，让对方终身没有怨言。我接受了牧伯的责任，奉行朝廷明确的地图，实地勘察边界，边界确实以王翁河为界限；而鄃县则以马丹候为界标，却谎称以鸣犊河为界。他们虚假诉讼，迷惑朝廷。我听说众口铄金，积毁销骨，三人成虎，慈母都能冤枉自己的孩子。现在两个郡争地界八年了，今天能解决，是因为有解书和地图，可以查证核实。平原郡位于两条河之间，向东延伸，中间有爵堤，爵堤在高唐县西南，而争议的土地在高唐县西北，相距二十多里，真是让人长吁短叹，痛哭流涕啊！根据解书和地图判决，而鄃县却不接受诏令，这是我的能力不足，我还有什么脸面拿着俸禄吃白饭呢？”于是，我束好衣带，穿上鞋子，驾车等候发落。
曹爽看到我的奏章，大怒。他弹劾我怨天尤人，判我五年刑罚。我在家呆了一年，很多人为我说话，最后被任命为城门校尉。
话说当时匈奴王刘靖势力很强，鲜卑族又经常来骚扰边境，朝廷就派王礼去当并州刺史，还给他加了个振武将军的官职，让他带了皇帝的信符，兼任护匈奴中郎将。王礼去拜见太傅司马宣王的时候，脸色很难看，一句话也不说。司马宣王就问他：“你得到了并州这么重要的职位，怎么还一脸不高兴呢？是不是对边境划分有什么不满啊？咱们现在要分别了，你怎么一点儿高兴的样子都没有呢？”
王礼说：“您这话问得可真是太细致了！我王礼虽然没什么本事，但又怎么会把官职和以前的事放在心上呢？我原本以为您能像伊尹、吕尚那样辅佐魏国，上报先帝的托付，下为魏国建立万世基业。可是现在国家危在旦夕，天下局势一片混乱，这才是我不高兴的原因啊！”说着说着，王礼就哭了起来，眼泪止不住地流。司马宣王说：“好了，好了，忍一时风平浪静。”
王爽被杀后，王礼被任命为司隶校尉，他管辖了七个郡五个州，都很有威信。后来升迁为司空，被封为大利亭侯，食邑一百户。王礼和卢毓是同乡，年纪也差不多，但两人关系不好。虽然各有各的优点缺点，但官位却差不多。嘉平二年，王礼去世了，谥号景侯，他的孙子王元继承了他的爵位。
王观，字伟台，是山东省聊城市人。从小家里穷，但他很有志气，立志要有所作为。后来被太祖皇帝召进宫里，当了丞相的秘书。之后又被派到高唐、阳泉、酂、任县当县令，到哪儿都把地方治理得很好。
文帝当皇帝后，王观被调回朝廷，当了尚书郎和廷尉监。后来他又被派到南阳和涿郡当太守。涿郡北边挨着鲜卑族的地盘，经常有鲜卑人来抢劫。王观就命令当地老百姓，十户人家组成一个小组，一起住在一起，并且修筑防御工事，互相守望。有些人不愿意，王观就派朝廷的官员回去帮他们，说是去帮他们家里的孩子，没说具体什么时候回来，只吩咐事情做完就回来。这样一来，官员和百姓都积极主动地参与，不到十天的时间，防御工事就全部完成了。有了充分的防御准备，鲜卑人的抢劫也少了。
明帝当了皇帝后，下令让各郡县上报自己治安情况，分为“剧”（治安很差），“中”（治安中等），“平”（治安良好）三级。主管官员想把涿郡报成“中平”，王观却说：“咱们这儿紧挨着鲜卑，经常被他们骚扰，怎么可以说治安中等呢？这明明应该算‘剧’啊！”主管官员说：“如果把涿郡报成‘剧’，恐怕会影响您儿子的官职。”王观说：“当官是为了老百姓，现在咱们郡治安不好，按照规定，应该减轻赋税徭役。我怎么能为了自己儿子的官位，而牺牲全郡老百姓的利益呢？”于是，他坚持上报涿郡为“剧”，后来他儿子去邺城（今河北临漳）当官，也顺利成章。当时王观只有一个儿子，而且还很小。他真是个一心为公的人啊！王观生活简朴，带头勤俭，他的下属也都跟着他一起勤俭节约，互相勉励。
话说汉明帝去许昌玩儿，把王观叫来当了治书侍御史，管着行台监狱。那时候很多人办事都毛毛躁躁，动不动就发脾气，可王观一点儿也不阿谀奉承，该怎么处理就怎么处理，公正得很。后来，太尉司马宣王看中了他，让他当从事中郎，然后又升了尚书，接着外放当河南尹，之后又调到少府。
大将军曹爽这个人，仗着权势，派个叫张达的家伙去砍王观家的木材，还拿走了不少私人物品。王观知道了这事儿，立马把这些东西都登记造册，充公处理。少府管着三尚方、御府和内藏的那些宝贝，曹爽他们这些人奢侈浪费，没少找王观伸手要东西，但王观坚持原则，丝毫不肯徇私枉法。没办法，曹爽就把王观调到太仆去了。后来司马宣王干掉了曹爽，又让王观当了中领军，负责看管曹爽弟弟曹羲的营地，还封他为关内侯，之后又让他当了尚书，还加了个驸马都尉的官职。高贵乡公当皇帝后，又封王观为中乡亭侯。没过多久，又给他加了光禄大夫的官衔，然后又升任右仆射。
常道乡公当皇帝后，又把王观的爵位升为阳乡侯，还增加了千户的食邑，加上之前的，一共是两千五百户。后来又让他当司空，王观死活不肯，但皇帝不答应，还派人到他家里直接给他授官。王观上任几天后，就上交了印绶，直接回家养老去了。最后王观死在家中，临终前留下遗嘱，说要简朴下葬，只用一个够装下尸体的棺材，不搞那些金银财宝陪葬品，也不立碑不封坟。死后，人们追谥他为肃侯，他的儿子王悝继承了他的爵位。到了咸熙年间，朝廷重新设立五等爵位，因为王观在以前立下过大功，所以又把王悝的爵位改封为胶东子。
有人评价说：韩暨为人清静淡泊，以德化民，为官清廉；崔林为人简朴，办事有能力；高柔精通法律条文；孙礼为人刚正不阿，办事雷厉风行；王观为人清廉正直，洁身自好；这几位都是朝廷的栋梁之才。不过，韩暨八十多岁才当上大官；高柔在官位上做了二十年，最后才退休；跟徐邈、常林相比，这两人多少有点遗憾啊。
和洽，字阳士，是汝南西平人。考中了孝廉，大将军也请他去做官，但他都没去。袁绍在冀州当老大，派人来汝南请那些有本事的人过去帮忙。就和洽一个人，觉得袁绍那边不行，他说：“冀州这地方老百姓太强悍了，都是些厉害角色，而且地处四战之地，危险得很。袁本初虽然现在很厉害，可那些厉害的家伙正一个个冒出来呢，以后的事谁说得准啊！荆州的刘表，没啥大志向，喜欢人才，而且荆州地势险要，山里的人民也比较弱，容易依附他。” 于是他就带着家人朋友一起跑到南方投奔刘表去了，刘表把他当上宾对待。和洽说：“我之所以不去投奔袁绍，是因为他太喜欢争地盘了。这乱世当中的领导人，不能太接近，时间长了，危险就大了，肯定会有小人从中作梗。” 就这样，他南渡武陵。
曹操打下荆州后，请和洽去做丞相府的幕僚。当时毛玠和崔琰都以忠诚正直、认真做事出名，他们选拔人才特别看重节俭。和洽就说了：“治理天下这么大的事，要靠人，不能只用一个‘节俭’的标准来衡量啊！太节俭了，自己过日子可以，但用这个标准来要求别人，反而会坏事。现在朝廷上流行一种说法，官员穿新衣服、坐好车，就说他不清廉；领导出门视察，打扮寒酸，衣服破破烂烂的，就说他廉洁。搞得那些官员们故意弄脏衣服，藏起好车好马；朝廷的大官，有的甚至自己提着饭盒去衙门吃饭。建立好的规矩，观察民风，最重要的是要恰到好处，这样才能长久。现在只强调一种难以达到的行为标准来约束各种不同的人，强求他们去做，一定会累垮人的。古代的教化，主要目的在于顺应民情而已。凡是那些过激古怪的行为，都会滋生虚伪。”
魏国建立之后，我当上了侍中。后来有个叫白毛玠的家伙诽谤诋毁曹操，曹操召集近臣，当时气得不得了。我向曹操说明白毛玠以往的行为有据可查，请求查明真相。
朝会散了，曹操对我说：“现在这个告状的人说白毛玠不只是诽谤我，还让崔琰心里很不舒服。这损害了君臣之间的恩义，为了死去的友人胡乱怨叹，简直忍无可忍！想当年萧何、曹参跟刘邦一起从低微的地位起家，建立了功勋。刘邦每次遇到困境，他们俩都恭敬顺从，臣子的道理做得非常好，所以才能福泽后代。而我之所以没立即查问白毛玠，是想再仔细调查一下。”
我回答说：“如果像告状的人说的那样，白毛玠的罪过非常严重，天地都容不下他。我不是故意包庇白毛玠来违背大义，而是因为他从众多官员中被特别提拔，位居要职，多年来深受恩宠，为人刚正忠诚，大家都敬畏他，不应该做出这样的事。但是人心难测，还是应该调查清楚，仔细核实一下。现在您圣明宽厚，不忍心追究他的责任，但如果这样不清不楚，以后疑心就会从身边的人开始。”
曹操说：“我不调查，是想两全其美，既保全白毛玠，也顾及告状的人。”
我回答说：“如果白毛玠真的诽谤了您，就应该公开处置；如果白毛玠没有，告状的人就是诬陷大臣，误导您做决定。这两种情况都不调查清楚，我心里实在不安。”
曹操说：“现在正打仗呢，怎么能随便听信别人的话就进行调查呢？狐狸射杀姑射阳处父的事，就是给君主的警告啊！”
曹操攻克张鲁之后，我向他提出了建议，应该抓住时机撤兵，迁徙百姓，这样可以节省驻守的费用。曹操当时没采纳，结果后来还是迁徙了百姓，放弃了汉中。之后我被调任郎中令。文帝继位后，我被任命为光禄勋，被封为安城亭侯。明帝即位后，我又被晋封为西陵乡侯，食邑二百户。
唐太宗时期，散骑常侍高堂隆上奏说：“现在风调雨顺，但老百姓却有一种颓废消极的情绪，这肯定是因为有关部门没有尽职尽责，违背了自然规律啊！” 皇上谦虚地接受了批评，广泛征求大家的意见。
高堂隆认为：“现在种地的人少了，不务正业的人多了。国家以百姓为根本，百姓以粮食为命。如果浪费百姓的耕种时间，就会失去养活百姓的根本。所以古代圣明君主都尽量减少繁琐的开支，一心发展农业生产。从春天到夏天，老百姓被各种徭役累坏了，农业生产荒废了，百姓怨声载道，现在风调雨顺却颗粒无收，很可能就是因为这个原因。解决这个问题的办法，最重要的就是节俭。太祖皇帝创建了伟大的基业，那是因为他节省了不必要的开支，供应军队和赏赐将士，官员和士兵都能丰衣足食，国库也充盈着粮食和丝绸，因为他没有修建奢华的宫殿，杜绝了浮夸的浪费。现在最重要的，就是要减少繁重的徭役，裁减多余的事务，为军队储备物资。边疆的防守，应该做好充分的准备，要仔细评估敌人的虚实，储备兵员，养精蓄锐，制定战胜敌人的策略，明确进攻和夺取的计划，广泛听取百姓的意见，才能找到最佳方案。如果计划没有事先确定好，就轻敌冒进，即使动用了大量的军队，也是徒劳无功，正如古人所说：‘喜好武力而不威震’，这是古人的告诫啊！”
高堂隆后来升任太常，生活清贫俭朴，甚至卖掉田地房屋来维持生计。明帝听说后，额外赏赐了他粮食和布帛。高堂隆去世后，被追谥为简侯。他的儿子高离继承了他的爵位。（离，音lí）高离的弟弟高逌，才华横溢，很有才能，官至廷尉书佐。
高堂隆和他的同郡好友许混是好朋友，许混是许劭的儿子。许混为人清廉正直，很有见识，在明帝时期担任尚书。
常林，字伯槐，是河内温县人。七岁那年，有父亲的朋友来家里做客，问常林：“你伯父在家吗？你怎么不拜见客人？”常林说：“虽然他是客人，但您称呼他为‘伯父’，我为什么要拜他呢？” 大家都觉得他很有见识，很称赞他。
河内太守王匡起兵讨伐董卓，派学生们到各个县里暗中侦察百姓的罪过，一经发现就抓起来，然后勒索钱财赎罪，如果拖延不交，就灭他全家，以此来树立威信。常林的叔父得罪了一个客人，被学生们告发，王匡大怒，下令抓捕审问。全家人都吓得要死，不知道要被罚多少钱，更怕被抓起来没人救。常林就去找跟王匡同县的胡母彪，说：“王太守您文武双全，来到我们这个偏僻的郡县。我们郡县四面环山，土地广阔，百姓众多，而且人才济济，您尽可挑选任用。现在皇上年纪还小，奸臣董卓专权，天下人心惶惶，正是您施展雄才大略的时候。如果您想诛杀天下的奸贼，扶持王室，那些有智慧的人都会像回应雷声一样响应您，平定叛乱的关键在于团结一致，还有什么事情不能成功呢？如果不懂得施恩惠，用人不当，国家很快就会灭亡，哪还有时间去辅佐朝廷，建立功勋呢？您一定要记住我的话！”然后，常林就说明了他叔父被抓的事。胡母彪立刻写信责备王匡，王匡这才释放了常林的叔父。
常林于是逃到上党地区，在山坡上耕种。当时闹旱灾和蝗灾，只有常林家获得了丰收，他就把粮食分给附近的邻居，一升一斗地分给他们。后来，他依附了前任河间太守陈延壁。陈氏和冯氏是当地的大族，家世显赫。张杨看上了他们的妇女和财产，想要霸占。常林就带领他的族人，为他们出谋划策。他们被围困了六十多天，最终保住了堡垒。
高干当上并州刺史后，提拔林氏为骑都尉，但林氏拒绝了这份官职。后来，刺史梁习推荐了林氏以及杨俊、王凌、王象、荀纬几位州里有名的才俊，曹操都任命他们做了县令。林氏在南和县当县令，政绩显著，后来升迁为博陵太守、幽州刺史，走到哪儿都有政绩。曹丕当上五官将的时候，林氏是他的功曹。曹操西征的时候，田银、苏伯造反，幽州、冀州也跟着起哄。曹丕想亲自去讨伐他们，林氏劝他说：“我以前在博陵，又在幽州做过官，对那些叛军的形势，心里有数。北方老百姓早就习惯了安定生活，厌恶战乱，已经很久没有发生动乱了，安分守己的人很多。田银、苏伯这帮人，就像一群乌合之众，只会瞎逞能，成不了气候。现在大军远征在外，外面还有强大的敌人，将军您是国家的支柱，轻易出动，长途奔袭，就算能打胜仗，也不光彩。”曹丕听取了他的建议，派将领前去征讨，很快就平定了叛乱。
后来，林氏又出任平原太守、魏郡东部都尉，之后回到朝廷，做了丞相的东曹属官。魏国建立后，他被任命为尚书。曹丕当皇帝后，林氏升任少府，被封为乐阳亭侯，之后又转任大司农。曹叡即位后，林氏被晋封为高阳乡侯，调任光禄勋，后又任太常。司马懿很尊重林氏，把他当作乡里德高望重的长者，每次见到他都要行礼。有人劝林氏说：“司马公权势很大，您应该避免和他来往。”林氏说：“司马公这样做，是为了维护长幼尊卑的秩序，给后辈做个榜样。他的权势我并不害怕，他的礼节我也管不着。”劝说的人只好尴尬地退走了。当时人们都认为林氏品格高洁，想把他推荐为辅佐大臣，但是林氏却称自己病重。后来，他被任命为光禄大夫。八十三岁那年去世，追赠骠骑将军，葬礼按照公侯的规格办理，谥号为贞侯。他的儿子林峕继承了爵位，做了泰山太守，后来因为犯法被杀。林峕的弟弟林静继承了爵位。
杨俊，字季才，是河南获嘉人。他曾经跟陈留人边让学习，边让很器重他。杨俊觉得当时天下大乱，河内又是交通要道，肯定要打仗，于是就带着一百多户老弱妇孺逃难到京城附近的山里。路上，杨俊总是帮助贫困的人，大家一起互相帮助，共同渡过难关。他族里因为战乱被抓去做奴仆的有六户人家，杨俊都倾尽家财把他们赎了回来。
司马懿十六七岁的时候，跟杨俊见过面，杨俊就说：“这孩子将来不得了！” 还有司马朗，当时已经很有名了，他族兄司马芝却没多少人认识，只有杨俊说：“虽然司马芝的名气不如司马朗大，但他的才能其实有过之而无不及啊！”后来，杨俊又搬到并州避难。他家乡有个叫王象的人，从小父母双亡，当过仆人，十七八岁的时候，放羊时偷偷看书，结果被打了。杨俊很欣赏他的才华，就把王象赎出来，给他娶妻安家，安顿好之后才离开。
曹操任命杨俊为曲梁县令，后来又到丞相府当幕僚，被举荐为茂才，做了安陵县令，之后升迁为南阳太守。他在南阳推行德治教育，兴办学校，百姓都称赞他。后来调任征南军师。魏国建立后，他升任中尉。曹操征讨汉中时，魏讽在邺城叛乱。杨俊主动请罪，到曹操行军的地方自首。因为犯了罪，杨俊被免职，于是写信向太子辞官。太子很不高兴，说：“杨中尉你这是要走得远远的啊，干嘛这么高调？”于是杨俊被贬为平原太守。魏文帝即位后，杨俊又回到南阳任职。这时王象已经当上了散骑常侍，他向魏文帝推荐杨俊说：“我听说南阳太守杨俊，品德高尚，胸怀宽广，仁爱之心能感化万物，诚实可靠能团结众人，善于培养后进人才，诲人不倦，外柔内刚，既仁慈又有决断力。他从年轻时起，所到之处都留下良好的政绩，两次在南阳任职，恩德深远，四邻百姓都感激他。现在南阳太平无事，他无法施展才华，应该把他调回朝廷，让他在朝廷效力，辅助皇上治理国家。”
话说俊从小到大，就觉得自己肩负着为人处世的责任。他同郡的审固和陈留的卫恂，本来都是当兵的，后来俊推荐提拔了他们，结果都成了优秀人才；后来审固做到郡守，卫恂做到御史和县令，俊的眼光和行为，有很多类似的例子。一开始，临菑侯跟俊关系很好。曹操继承皇位的事还没确定下来的时候，私下里打听各部门官员的意见。俊虽然把文帝和临菑侯的才能都分析了一遍，谁更适合继承皇位也没给出明确说法，但他夸了临菑侯几句好话。文帝一直耿耿于怀这件事。黄初三年，皇帝到宛城，因为市场供应不足，心情不好，就生气地抓了俊。尚书仆射司马懿、常侍王象、荀纬都为俊求情，磕头磕到流血，皇帝都不答应。俊说：“我知道自己犯错了。”然后就自杀了。大家都很惋惜他。
杜袭，字子绪，是颍川定陵人。他的曾祖父杜安，祖父杜根，都是当时有名望的人。杜袭为了躲避战乱去了荆州，刘表对他很客气。同郡的繁钦多次在刘表面前表现得很出色，杜袭就劝他：“我和你一起逃难来这里，只是想暂时隐居，等待时机再出山。没想到刘表竟然不能平定乱世，我们竟然要依附于他？如果你还是这样不知进退，那我们就不是一路人了，我跟你绝交！”繁钦听了很感动，说：“我一定听你的。”于是杜袭就去了长沙。
话说建安年间刚开始的时候，曹操迎奉天子到许昌。 后来，袭（指袭志）逃回家乡。曹操觉得他不错，就把他任命为西鄂县长。西鄂县靠近南边，当时盗贼横行霸道。 那些县官们都只顾着让老百姓躲进城里保卫城池，根本不管种地的事儿。 田地荒芜，百姓受苦，粮仓空空如也。
袭志知道自己要得到百姓的支持，就让老弱病残的人各自回家务农，留下青壮年守卫城池。 老百姓们都很高兴。 这时候，荆州派出一万多步兵骑兵来攻打西鄂县。袭志就召集了县里的官吏和百姓，挑出五十多个人，跟他们立下誓约，说咱们一起死战到底！ 那些官吏百姓的亲戚朋友，如果想自己想办法逃命，也随便他们去。结果大家伙儿都跪下磕头，表示愿意为县城拼死一战。
于是，袭志亲自拿起弓箭石头，带领大家奋勇抵抗。 老百姓们都很感激他，都听他的指挥。 战斗中，他们斩杀了敌军几百人，可是自己这边也死了三十多人，剩下的十八个人也都负了伤，最后敌人还是攻破了城池。 袭志带领着受伤的官吏百姓们杀出一条血路，冲出了包围圈。 死伤几乎殆尽，但没有一个人背叛他。 后来，袭志把散落在各处的百姓们集合起来，迁到摩陂安营扎寨，百姓们都敬佩他，纷纷跟着他，就像回家一样。
钟繇推荐杜袭当上了议郎参军事。荀彧又推荐了他，曹操任命他为丞相军祭酒。魏国建立后，杜袭当上了侍中，和王粲、和洽一起做事。王粲知识渊博，所以曹操出行游玩，经常让他陪着坐车，但曹操对王粲的尊重程度不如对和洽和杜袭。杜袭经常单独和曹操谈话，有时候一直谈到半夜。王粲性子比较急躁，有一次起身坐下，抱怨说：“不知道曹操跟杜袭说了些什么啊？”和洽笑着回答说：“天底下哪有尽善尽美的事呢？你白天侍奉曹操就够了，干嘛还这么焦虑，想样样都占着呢？”后来，杜袭当上了丞相长史，跟着曹操去汉中讨伐张鲁。曹操回来后，任命杜袭为驸马都尉，留下他负责汉中的军事。杜袭安抚百姓，开导他们，结果很多百姓都高兴地搬迁到洛阳和邺城，总共有八万多口人。
夏侯渊被刘备打败阵亡，军队失去了主帅，将士们都非常沮丧。杜袭和张郃、郭淮一起处理军务，权宜之计先让张郃担任督军，这样才让大家齐心协力，三军才稳定下来。曹操东归后，要选人留守长安当留府长史，负责镇守。负责选人的人选了好几个都不合适，曹操就说：“弃置千里马不用，还要到处寻找吗？”于是就任命杜袭为留府长史，驻守关中。
话说当年，许攸将军带着他的兵，不听曹操的号令，还经常说些不敬的话。曹操当时气得不行，想直接打过去收拾他。手下的大臣们赶紧劝说：“不如招降许攸，咱们一起对付强大的敌人啊！” 曹操把刀往膝盖上一搁，脸色铁青，根本不听。 荀彧（袭）想再劝劝，曹操直接打断他：“我已经决定了，你别再说了！”
荀彧说：“如果您的计划是对的，我一定全力支持您；但如果您的计划不对，就算成功了也应该改变。您这样不让我说话，不让我把话说清楚，这算怎么回事呢？” 曹操说：“许攸这么不把我放在眼里，我能怎么办？” 荀彧问：“您觉得许攸是什么样的人？” 曹操说：“就是一个普通人呗。” 荀彧说：“只有贤明的人才能识破贤明的人，只有圣明的人才能识破圣明的人，普通人怎么可能知道非普通人呢？现在正是豺狼当道，狐狸却在前面作祟，别人会说您是避强攻弱，进不是勇敢，退也不是仁义。我听说，上千斤的弩不会因为一只老鼠而发射，万石的大钟不会因为一根小木棍敲击而发出声音，现在区区一个许攸，有什么值得您大动干戈的呢？” 曹操听了，说：“好！”于是就厚待许攸，许攸果然归顺了。
那时候，夏侯尚跟太子关系特别好，亲密得不得了。荀彧觉得夏侯尚不是什么好朋友，不值得特别优待，就告诉了曹操。曹操起初很不高兴，后来仔细想想，才明白荀彧的苦心。这事儿《夏侯尚传》里也有记载。荀彧为人温和，从不冒犯别人，这些都是他为人处世的例子。
曹操当了魏王以后，封荀彧为关内侯。曹操称帝后，荀彧被任命为督军粮御史，封武平亭侯，后来又改任督军粮执法，之后进入朝廷担任尚书。魏明帝继位后，荀彧被晋封为平阳乡侯。诸葛亮出兵秦川，大将军曹真率领军队抵抗，荀彧被调任大将军军师，分给他一百户人家作为食邑，还把关内侯的爵位赐给了他的哥哥。曹真去世后，司马懿接替了他的位置，荀彧又当了军师，食邑增加了三百户，前后加起来一共五百五十户。后来荀彧因为生病被召回朝廷，被任命为太中大夫。荀彧去世后，追赠少府，谥号为定侯，他的儿子荀会继承了他的爵位。
赵俨，字伯然，是河南省禹州市人。因为躲避战乱去了湖北荆州，和杜袭、繁钦关系特别好，他们几个合伙过日子，就跟一家人似的。曹操刚把汉献帝接到许昌，赵俨对繁钦说：“曹操在东边镇守，这是天命啊，他一定能拯救天下，我知道该怎么办了。”建安二年，赵俨二十七岁，就带着家里的老人孩子去投奔曹操。曹操任命他做朗陵县令。朗陵县有很多地痞流氓，根本不把法律放在眼里。赵俨抓了其中最嚣张的几个，审问之后，都判了死刑。把他们关起来之后，赵俨上报朝廷，请求免除朗陵县的赋税。从此，他的威望和恩德都传扬开了。
那时候袁绍带兵南下进攻，派人去豫州各个郡县招降纳叛，很多郡县都投降了袁绍。只有阳安郡没动摇，但阳安郡的都尉李通却急着要征收棉花和丝绸。赵俨对李通说：“现在天下还没统一，很多郡县都叛变了，那些投降袁绍的郡县还要收他们的棉花丝绸，老百姓都喜欢乱世，这能没有遗憾吗？再说，现在到处都危险重重，不能不谨慎啊！”李通说：“袁绍和曹操打得正激烈，周围的郡县都叛变了。如果棉花丝绸不送过去，别人会觉得我们观望形势，有所顾忌啊。”赵俨说：“您说的也有道理，但是要权衡轻重，稍微缓一缓征收，就能解决这个麻烦。”然后，赵俨给荀彧写信说：“现在阳安郡要送棉花丝绸，路途艰难，一定会遭到敌人袭击。百姓已经很穷了，邻近的城池都叛变了，很容易被攻破，这关系到一方的安危。再说，这个郡的老百姓都很忠诚，处在危险之中也不改变立场。一点点的好事都要奖励，这样才能鼓励那些忠于国家的人。为国家做好事，要藏在老百姓心里。我认为国家应该安抚他们，征收的棉花丝绸，都应该还给他们。”荀彧回复说：“我已经把这事儿告诉曹操了，曹操下令给阳安郡，所有的棉花丝绸都还给了老百姓。”大家都高兴，阳安郡也安定下来了。
他先是在司空手下当了个小官，叫主簿。那时候，于禁驻扎在颍阴，乐进驻扎在阳翟，张辽驻扎在长社。这些将军们个个脾气很大，互相之间老是合不来。 后来就派他去协调这三支军队，他每次都好好地跟他们沟通，解释事情，结果大家相处得就融洽多了。
曹操攻打荆州的时候，就让他当了章陵太守，后来又升职让他统领护军，负责指挥于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷这七支军队。 之后他又回到丞相府当了主簿，后来又升迁为扶风太守。
曹操把以前韩遂、马超那些残兵败将，大概五千多人，交给平难将军殷署他们管，又让这位老兄当关中护军，统领所有军队。 当时羌人和胡人经常来骚扰，他就带着殷署他们追到新平，狠狠地打败了他们。 后来有个屯田的家伙叫吕并，自己封了个将军，拉帮结派占据了陈仓，他又带着殷署他们去攻打，很快就平定了叛乱。
书差带了一千二百兵去汉中支援，张俨送他们出发。将士们和家人告别，个个都愁眉苦脸的。张俨送走他们后第二天，心里觉得情况不对劲，就自己追到斜谷口，挨个安慰鼓励他们，还再三叮嘱他们。晚上，他住在雍州刺史张既家里。
大军往前走了四十里，士兵们果然哗变了，不知道张俨的处境怎么样了。张俨自己只带着一百五十个骑兵，这些人跟叛乱的士兵都是一个部队的，有的还沾亲带故的，听说这事儿，都吓坏了，穿着盔甲拿着武器，坐立不安。张俨想回去，张既劝他说：“现在大营里已经乱成一锅粥了，你一个人回去也帮不上什么忙，还是等情况明朗了再说吧。”
张俨说：“虽然怀疑大营里有人跟叛乱者串通一气，但还是要等听说那边出事了再行动。而且有些人想改过自新，但又拿不定主意，应该趁他们犹豫的时候，赶紧安抚他们。我作为他们的元帅，连他们都安抚不了，自己反而要遭殃，也是命吧！”于是他就走了。走了三十里后，他下令让马休息，把跟着他的人都叫来，跟他们说明利害关系，安慰鼓励他们，说得非常恳切。大家都很激动地说：“生死都跟着护军大人，绝不敢有二心！”
张俨到了各个营地，把参与谋反的八百多名主谋都抓了起来，其他的一个都不问。郡县里抓到的，也都放了。然后大家一起投降了。张俨偷偷地向朝廷报告说：“应该派将领去大营，请求用老兵镇守关中。”太祖派将军刘柱带两千人过去，等刘柱到了再把那些兵放走，结果事情泄露了，各个营地都吓坏了，怎么也安抚不了。
张俨对将领们说：“老兵本来就少，东边的援军还没到，所以各营才敢图谋不轨。如果真的发生了变乱，后果不堪设想。他们现在正犹豫不决，应该让他们尽快做出决定。”于是他就宣布，要留下那些老实听话的新兵一千人镇守关中，其余的全部调往东边。他立刻找到主管人员，把各营士兵的名册拿出来，仔细核对，把他们区分开来。留下来的士兵心里踏实了，都跟张俨一条心。那些要被调走的也不敢轻举妄动。张俨一天之内把他们全部送上路，并且让留下来的那一千人，分散开来驻扎。东边的援军很快就到了，张俨又劝说那些人，把剩下的那一千人也一起带到东边，一共安置了两万多人。
关羽围困着征南将军曹仁在樊城。当时，议郎庞统（字士元）参与曹仁的军事行动，南下作战，和平寇将军徐晃一起前往。到了樊城一看，关羽把曹仁围得铁桶一般，援兵还没到。徐晃手下的兵力不足以解围，其他将领都责怪徐晃救兵太慢。庞统就跟这些将领说：“现在关羽的包围圈已经很稳固了，水位还很高。咱们的兵力又少，曹仁被困在城里，也帮不上什么忙，现在贸然进攻，只会两败俱伤。不如这样，咱们先用军队紧逼着关羽的包围圈，同时派人偷偷地跟曹仁联系，让他知道咱们在外面救援，这样也能鼓舞士气。估计援军十天之内就能到，足够曹仁坚守了。到时候里应外合，一定能打败关羽。万一因为救援迟缓而受罚，我庞统愿意替大家承担责任。”众将领听了都很高兴，于是就挖地道，用飞箭传递书信和曹仁联系，几次都成功了，援军也到了，双方就展开了一场大战。
关羽的军队败退了，但是他们的船只还占据着沔水，襄阳城和外界联系被切断了。这时孙权偷袭了关羽的后方，夺取了他的辎重。关羽听说后，立刻往南逃跑了。曹仁召集众将领商议，大家都说：“现在关羽正危急害怕，一定能抓住他！”庞统说：“孙权现在和关羽形成对峙的局面，想趁机偷袭关羽的后方，但是关羽一回来，咱们就可能被夹在中间，两面受敌。所以孙权表面上求援，实际上是想静观其变，看看形势再说。现在关羽已经孤立无援了，更应该留着他，让他继续牵制孙权。如果咱们深入追击，孙权就会把目标转向我们，到时候我们反而会陷入危险。主公一定要慎重考虑这一点。”曹仁于是就解除了戒严。曹操听说关羽逃跑了，担心众将领会追击，果然立刻下令曹仁，按照庞统的计策行事。
文帝当上皇帝后，赵俨就当上了侍中。没过多久，他又被任命为驸马都尉，兼任河东太守，还当了典农中郎将。黄初三年，皇帝赏了他关内侯的爵位。后来孙权带兵来打边关，征东大将军曹休统领五州的军队去抵挡，赵俨被任命为军师。孙权的军队撤了，赵俨也跟着军队回朝，被封为宜土亭侯，然后升迁为度支中郎将，之后又当上了尚书。
后来他又跟着去征讨吴国，到了广陵，又留在那儿当征东军师。明帝当皇帝后，赵俨被晋封为都乡侯，食邑六百户，还让他监督荆州的军事，并被授予节钺。这时他正好生病了，不能上任，于是又回到尚书的职位上，后来又出任监察豫州军事，接着升迁为大司马军师，最后又回到朝中担任大司农。齐王即位后，赵俨被任命为监察雍州、凉州军事，并被授予节钺，然后又升迁为征蜀将军，之后又升迁为征西将军，统领雍州、凉州的军事。正始四年，赵俨年老多病，请求退休，朝廷征召他为骠骑将军，之后又升迁为司空。他去世后，被追谥为穆侯，他的儿子赵亭继承了他的爵位。一开始，赵俨和同郡的辛毗、陈群、杜袭齐名，人们称他们为“辛、陈、杜、赵”。
裴潜，字文行，是河东闻喜人。为了躲避战乱，他去了荆州，刘表待他很好。裴潜私下里对他的朋友王粲、司马芝说：“刘表不是称霸天下的料，他只想当个像周文王那样的贤人，他失败是迟早的事。”于是他就跑到长沙去了。曹操平定荆州后，任命裴潜参与丞相军事，他先后担任过三个县令，后来又回到朝廷当了仓曹属。曹操问裴潜：“你以前和刘备都在荆州，你觉得刘备的才能怎么样？”裴潜回答说：“如果让他在中原地区，他能搞乱天下，却治理不好国家。但如果让他占据险要的地方，足够当一方诸侯了。”
话说那时代郡乱成一锅粥，朝廷就派潜当了代郡太守。当时呢，乌丸王带着几个头头，一共三个人，都自称单于，在郡里横行霸道，简直无法无天。之前的太守都拿他们没办法，曹操想派精兵强将给潜，让他去狠狠收拾这帮家伙。
潜却说：“代郡人多地广，兵强马壮，动不动就能拉出上万兵马。这几个单于也知道自己嚣张跋扈惯了，心里其实慌得很。现在要是带好多兵过去，他们肯定害怕，跟咱们死磕到底；要是带少兵，他们又不会把咱们放在眼里。咱们应该用计谋解决问题，不能光靠武力吓唬他们。” 于是，潜就只身一人去了代郡。这几个单于见了他，又惊又喜。潜采取安抚政策，跟他们好好相处。结果，单于以下的人纷纷脱帽叩头认错，把之前抢来的女人、财物、兵器都乖乖地还了回来。 潜又查办了几个跟单于勾结的郡里大官，比如郝温、郭端之流，一共十几个，一下子震慑了北方，老百姓也安心了。
他在代郡干了三年，回朝后当了丞相的属官。曹操对他治理代郡的功劳赞赏有加。潜却说：“我对老百姓虽然宽厚，但对那些胡人却很严厉。现在那些人肯定说我太严厉了，其实我做的还是宽惠的；那些胡人本来就骄横跋扈，太宽松了他们就无法无天，放纵之后再用法律约束他们，这就会引起很多纠纷。从形势来看，代郡迟早还会叛乱。” 曹操听了，后悔自己把潜调回来的太快了。没过多久，那三个单于果然反叛了，曹操就派鄢陵侯彰去征讨他们。
潜后来当了沛国相，又升迁为兖州刺史。曹操在摩陂的时候，看到潜的军队排列得整整齐齐，非常赞赏，特意赏赐了他。魏文帝登基后，潜被召回朝廷当了散骑常侍。之后他又出任魏郡、颍川典农中郎将，他上奏改进选拔人才的制度，让各地官员都能通过农业官职这条路升迁。 后来他又升迁为荆州刺史，被封为关内侯。明帝即位后，潜被召回朝廷当尚书。之后又出任河南尹，然后升任太尉军师、大司农，被封为清阳亭侯，食邑二百户。 他又当上了尚书令，他上奏改革官职分工，考察官员的才能和品德，制定了一百五十多条处理官府事务的规章制度。他父亲去世后，他辞官，被任命为光禄大夫。正始五年去世，追赠太常，谥号贞侯。他的儿子潜秀继承了他的爵位。潜留下遗嘱，要简朴下葬，墓中只放一把椅子和几个瓦器，其他什么都没有。 他儿子潜秀在咸熙年间当上了尚书仆射。
话说啊，评论里这么说：和洽、清和，这是做官的本领；常林、素业，这是做人的根本；杨俊，讲人伦，行义理；杜袭，温厚平和，见识广博；赵俨，刚强果断，做事有分寸；裴潜，平易近人，正直坚定，这几位都是当时难得一见的好人啊！尤其是常林，他呀，竟然能做到不把心思放在那些官位上，当了大夫就告老还乡，这真是太令人敬佩了！
“常林素业纯固，杨俊人伦行义，杜袭温粹识统，赵俨刚毅有度，裴潜平恒贞幹，皆一世之美士也。至林能不系心于三司，以大夫告老，美矣哉！” 这段话总结了这几位名士的优秀品质，并对常林的淡泊名利尤其赞赏。 想想看，在那个时代，能做到这样的人，真是少之又少啊！
王粲，字仲宣，是山阳高平人。他曾祖父王龚，祖父王畅，都是汉朝的三公大臣。他父亲王谦，是大将军何进的长史。何进听说王谦是名门之后，想把女儿嫁给他，还亲自去见王谦的两个儿子，想从中挑选一个做女婿。但是王谦没答应这门亲事。后来王谦因为生病辞官，在家去世了。
献帝迁都西边之后，王粲也搬到了长安。左中郎将蔡邕见到王粲，非常惊奇他的才华。当时蔡邕的才学非常出名，在朝廷地位很高，经常出行时车马塞满街道，家里宾客盈门。听说王粲来了，蔡邕竟然激动地扔下鞋子迎接他。王粲到了之后，大家一看，他年纪还小，长得又矮又瘦，在场的人都吓了一跳。蔡邕却说：“这是王公的孙子，他将来一定会有非凡的才能，我比不上他。我家里的书籍和文章，都应该给他。”王粲十七岁的时候，司徒府征召他做官，朝廷又任命他为黄门侍郎，但是因为西京当时很乱，所以他都没去上任。于是他就去了荆州投奔刘表。刘表觉得王粲长得不好看，身体又弱，不太重视他。后来刘表死了，王粲劝刘表的儿子刘琮投降曹操。曹操任命他为丞相掾，还封他为关内侯。
曹操在汉滨设宴，王粲敬酒祝贺说：“现在袁绍占据河北，依靠强大的军队，想统一全国，但他虽然喜欢人才，却不会用，所以很多优秀的人才都离开了他。刘表占据荆楚之地，优哉游哉地观望时局变化，自以为像周朝的西伯侯一样有远见。那些为了躲避战乱而来到荆州的人，都是天下最优秀的人才；但是刘表不知道如何重用他们，所以国家才会危急而无人辅佐。您在平定冀州的时候，刚到任就整顿军队，招揽人才，然后横扫天下；平定江汉地区后，您又提拔那些优秀的人才，让他们担任要职，让天下人都归心，望风而降，愿意接受您的统治。您文治武功并用，英雄豪杰都为您效力，这简直就是三王（指尧舜禹）才能做到的啊！”后来，王粲升迁为军谋祭酒。魏国建立后，他被任命为侍中。他学识渊博，知识丰富，问他什么问题都能回答。当时很多旧的制度都废弛了，需要重新制定，王粲经常负责这些事情。
一开始，王粲和别人一起走路，读路边的碑文。有人问他：“你能背诵吗？”他说：“能。”于是就让他背诵，一个字也没错。后来大家围着下棋，棋局散了，王粲给复原了。下棋的人不信，用布盖住棋盘，让他用另一个棋盘重新摆一遍。对比之后，没有一点错误。他过人的记忆力就是这样。他擅长算术，做算术题，都能掌握其中的道理。他还擅长写文章，提笔就成，不用修改，当时的人都以为是他事先写好的；其实他也是认真思考，反复推敲，也无法再改进了。他写诗、赋、论、议，总共大约六十篇。建安二十一年，他随军征讨吴国。二十二年春天，他在路上病死了，当时四十一岁。王粲有两个儿子，后来被魏讽牵连，被杀害了，之后就断了后代。
王粲和当时的文帝（曹操），还有平原侯（曹植）都爱好文学，关系很好。他和北海人徐幹（字伟长）、广陵人陈琳（字孔璋）、陈留人阮瑀（字元瑜）、汝南人应玚（字德琏）、东平人刘桢（字公幹）都交情很好。
徐幹做过司空军谋祭酒掾属，也做过五官将的文学属官。陈琳以前做过何进的主簿。何进想要诛杀宦官，太后不同意，何进就召集各地的猛将，让他们带兵进京，想以此恐吓太后。陈琳劝谏何进说：“《易经》上说‘即鹿无虞’。俗话说‘掩目捕雀’。连微不足道的事情都不能用欺骗的手段达到目的，更何况国家大事，怎么能用欺骗的手段呢？现在将军您掌握着皇家的威严，握有兵权，气势威武，成败都在您的一念之间；用这种方法行事，就像用大火烧头发一样。您应该迅速采取行动，果断决断，符合道理，顺应天意；却反而放弃有利的武器，再去征求别人的意见。大军集结，强者为王，这就像拿着武器倒过来给人，把主动权交给别人；事情肯定不会成功，只会造成混乱。”何进没听他的劝告，最终因此而招致祸患。陈琳逃难到冀州，袁绍让他负责写文章。袁绍失败后，陈琳投奔了曹操。曹操对他说：“你以前为袁绍写信，只攻击我个人就行了，为什么要攻击到我的父祖呢？”陈琳谢罪，曹操欣赏他的才华，就没有责怪他。
话说王粲年轻的时候，师从大书法家蔡邕学习。建安年间，曹洪想让他当书记，但他始终不肯屈服。后来曹操同时任命王粲和王琳为司空军谋祭酒，负责管理记室，朝廷的各种文书告示，大多出自他们两人之手。王琳后来调任门下督，王粲则做了仓曹掾属。
王粲的兄弟王幹、王琳、王玚、王桢，也都分别被曹操召为丞相掾属。王玚后来升迁为平原侯庶子，之后又做了五官将文学。王桢因为不够恭敬而受了处罚，处罚结束后被任命为吏员。他们兄弟几个都写过几十篇赋和文章。
王粲在建安十七年去世了。王幹、王琳、王玚、王桢则在建安二十二年去世。魏文帝曾经给元城令吴质写信说：“以前那场大瘟疫，很多亲朋好友都离开了人世，徐、陈、应、刘，都同时去世了。你看古今文人，大多不注意细微之处，很少有人能凭借名节而自立。而伟长（王粲）却独具文采，品德高尚，清静寡欲，有着隐居箕山的志向，真是个完美的君子啊！他写了二十多篇《中论》，辞藻典雅，值得流传后世。德琏（王粲）总是充满创作的热情，他的才学足以著书立说，可惜壮志未酬，实在令人惋惜！孔璋（王朗）的章表写得特别好，就是略显繁琐。公幹（王肃）的文章很有气势，只是还不够精炼。元瑜（何晏）的文书写得非常漂亮，读起来很舒服。仲宣（曹植）尤其擅长辞赋，可惜身体不好，没能充分发挥他的才能；就他所擅长的方面来说，古人也没谁能超过他。古人说伯牙摔琴为钟子期，孔子为子路痛哭，都是因为痛惜知音难觅，痛惜门生难以胜任啊！这几个儿子（指王氏兄弟及其他文人）虽然没达到古人的水平，但也是当时的一代俊杰啊！”
除了这七个人之外，颍川的邯郸淳、繁钦，陈留的路粹，沛国的丁仪、丁廙，弘农的杨修，河内的荀纬等人，也都有文采，但没法跟这七个人相比。
王玚的弟弟王璩，王璩的儿子王贞，也都因为文章而名扬天下。王璩官至侍中。王贞在咸熙年间参与相国军事。
王粲的儿子王籍，才华横溢，潇洒不羁，为人清廉寡欲，以庄子为榜样。官至步兵校尉。
先说有个谯郡人嵇康，文章写得特别好，特别喜欢老庄思想，还特别有个性，喜欢仗义疏财。后来在景元年间，因为一些事情被杀头了。
接下来说下邳人桓威，他出身很低微，十八岁就写出了《浑舆经》这么厉害的书，靠着对道家思想的理解来表达自己的想法。后来做过齐国的门下书佐、司徒署吏，最后当上了安成县令。
还有个吴质，济阴人，因为文章写得好，被文帝看重，官做到振威将军，还被授予节杖，统领河北的军事，最后还被封为列侯。
卫觊，字伯儒，是河东安邑人。从小就聪明过人，很有才学。曹操把他招到身边当司空掾属，后来又当过茂陵县令、尚书郎。曹操征讨袁绍的时候，刘表帮助袁绍，关中的将领们又观望不前。益州牧刘璋和刘表有矛盾，卫觊被派去益州当治书侍御史，让刘璋出兵牵制刘表。结果到了长安，路都被堵死了，卫觊进不去，就留在关中镇守。当时很多人想回到家乡，关中的将领们都把这些流民招募到自己手下当兵。卫觊就给荀彧写信说：“关中是富饶的地方，之前因为战乱荒废了，流落到荆州的有十多万户人家，听说家乡安定了，都想回来。但是回来的人没活干，将领们都争着招揽他们当兵。郡县太穷了，争不过他们，所以这些将领的势力越来越大。万一哪天发生变故，后患无穷啊！盐是国家的宝，自从战乱以来，盐的管理很混乱，应该像以前一样设置官吏来监管盐的买卖，用卖盐的钱来买牛耕地。如果有老百姓回来，就用这些东西来接济他们。让他们努力耕种，积攒粮食，让关中富裕起来。远方的百姓听说后，一定会争先恐后地回来。再让司隶校尉常驻关中管理，这样将领们的势力就会削弱，官府和百姓的力量就会增强，这就是削弱敌人，壮大自己的策略啊！”荀彧把信交给曹操，曹操采纳了他的建议，派谒者仆射监管盐务，司隶校尉驻扎弘农。关中安定下来后，曹操召卫觊回朝，逐步升迁为尚书。魏国建立后，卫觊被任命为侍中，和王粲一起负责制定制度。文帝登基后，卫觊调任尚书。不久，他又回到汉朝当侍郎，参与了劝说汉献帝禅让的活动，起草了相关的诏书。文帝即位后，卫觊再次担任尚书，被封为阳吉亭侯。
明帝登基后，封他为閺乡侯，食邑三百户。（閺音闻。） 然后，他上奏说：“《九章律》自古相传，用来断案定罪，其中道理很微妙。各地的县令都应该懂律法。刑法是国家非常重视的，但私下里却常常被轻视；狱吏是百姓性命攸关的人，但选拔他们的人却往往看轻他们。国家治理不好，很可能就是因为这些原因。所以，我想设立律博士，让他们互相教授律法。” 他的建议被采纳了。
当时百姓生活困苦，劳役又很繁重，他又上书说：“改变民心，改变人性，强迫他们去做他们不愿意做的事，臣子说出来不容易，皇上接受起来更难。人们都喜欢富贵荣华，害怕贫穷死亡，但这四样东西，都在皇上手里掌握着，皇上喜欢谁，谁就富贵荣华；皇上讨厌谁，谁就贫穷死亡。顺从皇上旨意的人，得到好处；违背皇上旨意的人，就会倒霉。所以，大臣们都争着顺从皇上的意思，避免触怒皇上。除非是那种为了国家可以倾家荡产，为了皇上可以牺牲性命的人，谁敢冒着得罪皇上的风险，直言进谏呢？陛下您要仔细观察，就能明白臣下的心思了。现在很多人说话都喜欢好听，谈论政治就拿尧舜来比您，谈论战争就说敌人像老鼠一样弱小。我认为这样不对。汉文帝时期，诸侯势力强大，贾谊就认为这是非常危险的。何况现在全国分裂成三块，各地豪杰都各自为政，那些投降的人，并不真心归顺，都说是被逼无奈才投降的，这和六国分裂时期没什么两样。现在千里之内荒无人烟，老百姓生活困苦，陛下如果不重视这个问题，国家将会衰败到无法恢复的地步。礼法规定，天子用的器物必须用金玉装饰，吃的食物必须是山珍海味，但遇到灾荒年景，就要减少饮食，穿简朴的衣服。所以，奢俭的程度，要根据国家的富裕程度来决定。武帝时期，后宫饮食很简单，衣服不用锦绣，寝具也不华丽，器物不用丹漆，结果平定了天下，留下了福祉给子孙。这些都是陛下您亲眼所见的。现在最重要的是，君臣上下共同商议，计算国库的收支，量入为出。要认真学习勾践发展民生的策略，要防患于未然。可是现在尚方制造的金银器物却越来越多，工程不断，奢侈浪费日益严重，国库日渐空虚。汉武帝迷信神仙，认为可以吃到天上的甘露和玉屑，所以设立了仙掌来承接甘露。陛下英明，对此一笑而过。汉武帝想求甘露，尚且被认为是不对的，陛下您并没有想求甘露，却白白设立了仙掌；这并没有什么好处，却浪费了人力物力，这些都是陛下应该裁减的。” 这位名叫觊的人，在汉朝和魏朝时期，经常进献这样的忠言。
他接到朝廷的命令，去负责典籍的编纂工作，后来又当上了魏国的官吏，总共写了几十篇文章。他喜欢研究古代的文章、鸟虫篆书、隶书和草书，样样都精通。建安年间快结束的时候，尚书右丞河南人潘勖，黄初年间，散骑常侍河内人王象，也都和刘觊一样因为文章名扬天下。刘觊去世了，被追封为敬侯，他的儿子刘瓘继承了爵位。刘瓘在咸熙年间当上了镇西将军。
刘廙，字恭嗣，是南阳安众县人。十岁的时候，在讲堂上玩耍，颍川人司马德操拍着他的头说：“孩子，孩子，‘黄中通理’，你难道自己不知道吗？”刘廙的哥哥刘望，名声很好，荆州牧刘表把他招去做幕僚。但是他另外两个朋友，因为被人诬陷诽谤，都被刘表杀害了。刘望因为直言进谏不合刘表的意，就上书辞职回家了。刘廙劝他：“赵国杀了鸣犊，孔子还周游列国。现在哥哥你既不能像柳下惠那样在朝中做到和光同尘，那就应该学习范蠡那样功成身退。坐在家里自我孤立于世事，恐怕不行啊！”刘望没听他的，不久后又被害死了。刘廙很害怕，就逃到扬州，后来投奔了曹操。曹操任命他做丞相府的属官，后来又升迁为五官将文学。文帝很器重他，命令刘廙写草书。刘廙回信说：“起初因为尊卑有别，这是礼仪的常规。所以一直谨慎地遵守这些规矩，不敢轻易写草书。如果一定要遵从您的命令，我确实明白谦虚谨慎的道理，不看重那些奇特的、高超的技艺，而更喜欢朴实无华的风格，如果燕国不轻视郭隗，齐国不轻视九九之数，乐毅就能前来效力，霸业就能兴盛。牺牲个人的一些东西，成就伟大的功业，即使我愚笨迟钝，也不敢推辞。”魏国刚建立的时候，他做了黄门侍郎。
老朱（朱元璋）在长安，打算亲自带兵打蜀地。谋臣刘基赶紧上书劝谏说：“圣人不会因为自己聪明就轻视百姓的意见，帝王也不会因为别人的身份而拒绝听取他们的建议。所以那些能成功千百年的，一定是从细微之处观察到远处，他们的智慧远超那些独断专行的人，他们不耻于向别人请教，也希望尽可能多地从大家那里收集意见。就像韦弦一样，它本身不会说话，但圣贤却用它来警示自己。我才能平庸，见识浅薄，只想把自己比作那韦弦。”
“以前乐毅能率领弱小的燕国军队打败强大的齐国，却不能轻兵就能拿下即墨。这说明，那些为自己打算的人，即使弱小也能固守；而那些只想自己垮台的人，即使强大也必然失败。您自从起兵以来，三十多年了，遇到的敌人没有一个能打败您的，强大的对手没有一个不服您的。现在您拥有全国的兵力，有着百战百胜的威风，可孙权却依仗长江天险固守在吴地，刘备也稳稳地占据着蜀地。那些蛮夷之地的臣民，比不上冀州的士兵；孙权、刘备的势力，也比不上袁绍的强大，可袁绍最终失败了，而孙权、刘备却还没被消灭，这并不是说他们比以前的人更愚笨，军事才能更差，而是因为他们懂得为自己打算，和那些只想自己垮台的人完全不同。”
“所以，周文王攻打崇国，三次都没能攻下，就退兵回去修养德政，最后才征服了崇国。秦国作为诸侯国时，它攻打谁，谁就一定投降；等到它统一六国称帝后，却因为一个老百姓的大喊而社稷动荡，最终灭亡。这是因为秦国只顾对外用兵，而不关心百姓疾苦啊！我担心蜀地那些边寇虽然比不上六国，但天下并不缺少人才，一旦出现土崩瓦解的局面，后果不堪设想，这不得不谨慎对待。天下有重要的收获，也有重要的损失：形势对我有利，而我努力争取，这是重要的收获；形势对我无利，而我仍然努力争取，这是重要的损失。现在最好的办法，就是估算四方险要，选择重要的关隘进行防守，挑选全国最精锐的士兵，轮流驻守各处边防。殿下您可以在舒适的宫殿里安心休息，潜心治理国家；大力发展农业和桑蚕业，一切从简节约，这样十年之后，国家就会富强，百姓就会安居乐业了。”
老朱听了之后，上前对刘基说：“不只是你应该了解我，我也应该了解你。现在你想让我像周文王那样坐享其成，恐怕我这个人做不到。”
魏讽造反了，陈廙的弟弟陈伟被魏讽拉下水，按律当被处死。曹操下令说：“‘叔向不坐弟虎’，这是古时候的制度啊。” 所以特别开恩，不追究他的罪责，只把他调到丞相府的仓曹部门工作。陈廙上书感谢说：“我犯下的罪过，应该株连到整个家族，祸患应该波及全族。承蒙上天眷顾，赶上太平盛世，就像用热水浇灭沸腾的油锅，才没让我家彻底完蛋；就像在冰冷的灰烬中燃起烟火，在枯死的树木上开出花朵。人受天地恩泽，却不能报答；子女受父母养育，却不能感谢，我可以用死来报效国家，却难以用文字表达我的感激之情。”陈廙写了几十篇著作，还和丁仪一起讨论刑法礼仪，这些著作都流传了下来。文帝即位后，陈廙被任命为侍中，被赐爵关内侯。黄初二年去世，无子，皇帝让他的弟子陈阜继承他的爵位。
刘劭，字孔才，是广平邯郸人。建安年间，他做计吏，到许昌去。那天太史令上奏说：“正月初一要发生日食。”刘劭当时正在尚书令荀彧那里，坐着的有几十个人，有人说应该取消朝会，有人说应该推迟朝会。刘劭说：“梓慎、裨灶，都是古代有名的史官，他们还曾经预测水旱灾害，结果预测失误，错过了天时。《礼记》上说，诸侯去拜见天子，有四种情况到达天子宫门后不能完成礼仪，其中一种就是发生日食。既然圣人制定了制度，并没有因为出现异常现象就取消朝会，那可能是灾难自己消除了，或者那些预测方法本身就是错误的。”荀彧很欣赏他的话，下令朝会照常举行，结果那天也没有发生日食。
郗虑（xī lǜ）当时推荐了王劭（shào）做官。后来郗虑被免职了，王劭就当上了太子舍人，后来又升迁为秘书郎。黄初年间，他当上了尚书郎、散骑侍郎。 皇上让他收集整理五经和各种书籍，按照类别整理归纳，编撰成《皇览》。
明帝即位后，王劭被外放担任陈留太守，他勤政爱民，大力发展教育，老百姓都称赞他。后来朝廷召他回来，授予他骑都尉的官职。他和议郎庾嶷（yǔ yí）、荀诜（xún shēn）等人一起制定法律条文，撰写了新的律法十八篇，并写了篇《律略论》。之后，他又升迁为散骑常侍。
那时候听说公孙渊接受了孙权封的燕王称号，朝中有人建议派兵讨伐他，并追究公孙渊的罪责。王劭却认为：“以前袁尚兄弟投奔公孙康，公孙康杀了他们并将首级献给朝廷，这说明公孙渊的祖上是忠于朝廷的。而且现在我们听到的消息真假难辨，还不能确定。古代那些边远地区没有完全臣服的时候，朝廷都是修明德政而不轻易用兵，因为打仗会让老百姓很辛苦。我们应该对他宽容一些，给他机会改过自新。”后来，公孙渊果然杀了孙权派去的使者张弥等人，并将首级送给了朝廷。
王劭曾经写过一篇《赵都赋》，明帝很喜欢，就下令让他再写《许都赋》和《洛都赋》。当时朝廷正忙着对外用兵，在国内又大兴土木修建宫殿，王劭在写这两篇赋的时候，都暗中表达了自己的劝谏之意。
青龙年间，吴国军队包围了合肥。当时东线负责守卫的官兵都轮流休假，征东将军满宠上表请求朝廷调拨中军部队，同时召回休假的士兵，准备集中兵力反击。王劭认为：“敌军刚到，士气正盛。满宠只带少量兵力在合肥坚守，如果贸然进攻，不一定能取胜。满宠请求增兵，并没有什么错。但是我们可以先派五千步兵和三千精锐骑兵，在军队前方出发，声势浩大地前进，以震慑敌人。骑兵到达合肥后，分散队伍，多打旗鼓，在城下展示兵力，诱使敌人出城追击，然后堵截他们的归路，切断他们的粮道。敌人听说大军压境，后路又被骑兵截断，一定会惊恐万分，不战而自溃。”皇帝采纳了他的建议。军队到达合肥后，吴军果然撤退了。
皇上发布诏书，广泛寻找贤才。散骑侍郎夏侯惠向皇上推荐刘劭，说：“我发现常侍刘劭，忠诚厚道，考虑问题周全，凡是他处理的事情，都考虑得非常全面深入。所以各种人才，不论才能大小，都能从他那里找到共同点并加以借鉴。正直的人欣赏他的平和公正，清静寡欲的人敬佩他深奥的思想和谦逊退让的态度，文学家赞赏他推演论证的详尽精密，法学家佩服他精密的计算和分析，有思想的人了解他深沉稳重的性格，擅长写作的人喜爱他精辟的论述和优美的文笔，制定制度的人看重他简明扼要的策略，擅长谋略的人赞扬他思路清晰，洞察力敏锐。所有这些评价，都是根据他们各自的专长，从刘劭才能的诸多方面来评价的。我多次聆听他的高谈阔论，阅读他深刻的论述，日积月累，对其敬佩之情与日俱增，我认为他确实是朝廷难得的人才。像他这样的人，应该辅佐皇上处理政务，参与朝廷的决策，他一定能和国家一起兴盛发达，这可不是一般人能做到的。恳请陛下恩准，让刘劭在清闲的环境中尽情发挥才能，这样您的恩德就会上达天听，您的光辉也会日新月异。”
景初年间，刘劭奉诏负责制定百官考课制度。他上书说：“百官考课是国家治理的大事，然而历代都不重视，所以治理制度存在缺漏没有补上，优秀和平庸的人混杂在一起，难以分辨。陛下凭借圣明的远见卓识，忧虑国家纲纪的败坏，内心忧虑，下诏寻求改进。臣蒙受皇恩，得以参与此事，便制定了《都官考课》七十二条，又撰写了说明性的文章一篇。臣学识浅薄，实在难以充分表达圣旨的精神，完善典章制度。”他还认为应该制定礼乐制度，以改变风俗，为此撰写了《乐论》十四篇，但事情尚未完成便未能上报。恰逢明帝驾崩，这些制度也就没有实行。正始年间，他致力于经学讲授，被赐爵关内侯。他一生撰写的文章，包括法论、人物志等，共计一百多篇。去世后，追赠光禄勋。他的儿子刘琳继承了他的爵位。
刘劭的同代人东海人缪袭也才华横溢，著述很多，官至尚书、光禄勋。
缪袭的朋友山阳人仲长统，汉末做过尚书郎，早逝。他著有《昌言》，文章优美，值得一看。
话说当时，除了那些有名的大臣，还有一些官员也写了不少文章，流传后世。比如，散骑常侍陈留人苏林，光禄大夫京兆人韦诞，乐安太守谯国人夏侯惠，陈郡太守任城人孙该，还有郎中令河东人杜挚，他们也都写过文章，而且这些文章还挺有名气的，不少人都读过。
就这样，很多官员都参与了创作，他们的文章也广为流传，为当时的文化增添了光彩。 “散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传于世。” 这句话就概括了当时文坛的盛况，许多官员都参与其中，留下不少佳作。
傅嘏，字兰石，是北地泥阳人，傅介子的后代。他伯父傅巽，在黄初年间做过侍中尚书。傅嘏年轻的时候就出了名，司空陈群把他招去做幕僚。
那时候，散骑常侍刘劭制定了一个考课制度，这个制度下发到三府去执行。傅嘏不同意刘劭的观点，就说：“我听说，帝王的制度非常宏大深远，圣人的道理非常奥妙精深，如果不是真正有才能的人，就无法真正实行这些制度，所谓‘神而明之，存乎其人’就是这个意思。可是现在，国家的策略衰败，很多年都没什么进展，圣贤的教诲都失传了，典籍也残缺不全了。这是为什么呢？因为道理宏大深远，而有才能的人太少了。刘劭的考课制度，虽然想参考前代的升降官员的制度，但是制度本身有很多缺漏。
只有周朝的典章制度还比较完整，周朝在外面设置诸侯，作为国家的屏障，在国内设立各种官职，管理六种职能，土地有固定的贡赋，官职有固定的职责，各种官职都有人担任，老百姓从事不同的职业，所以考核功绩和升降官员就比较容易。魏国继承了上百个王朝的末期，又承袭了秦汉的制度，但是魏国的制度并没有很好地继承和发展。从建安年间到青龙年间，魏国虽然平定了乱局，建立了皇朝，消灭了叛乱，但是国家事务繁忙，根本没有时间去完善制度。国家治理和军事都需要权宜之计，百官和军队的任命，都根据当时的需要来决定，用古代的制度来治理现代，情况复杂，很难行得通。这是因为，制度制定得过于宏大，有时不切实际，法令又必须适应当时的需要，难以流传后世。
设立官职，分配职务，清理民政，这是立国的根本；按照名分考核实际情况，纠正错误，完善制度，这是治理国家的末节。立国根本没有建立，而考课制度却先出来了，恐怕难以衡量人才的优劣，难以分辨人才的真伪。古代圣王选拔人才，一定要考察他们在地方上的品行，考察他们在学校里的学问，品行好就说他贤，学问好就说他能。乡里长者向国君推荐贤能之士，国君接受他们的推荐，有才能的人就派出去办事，有能力的人就派到朝廷来工作。这是古代圣王选拔人才的办法。现在，全国各地的人，包括京城的人，都没有乡里推荐的制度，选拔人才的任务，完全落在吏部手里。看他们的品级和资历来判断他们的才能，不一定准确；看他们的功劳来判断他们的德行，也不一定准确，这样一来，考课制度就无法完全选拔到人才。总结帝王的制度，完善国家的法令，其道理非常深奥，很难说得全面。
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话说正始年间刚开始的时候，他被任命为尚书郎，后来又升迁为黄门侍郎。当时曹爽掌握大权，何晏当了吏部尚书。王肃就对曹爽的弟弟曹羲说：“这何平叔啊，表面上看着挺平静，其实心里精明得很，而且特别贪财，根本不考虑国家根本大计。我担心他一定会先迷惑你们兄弟，那些真正有才能的人就会被排挤，朝政也就完蛋了！” 何晏他们因此对王肃很不满，就抓住个小毛病把他给免了官。
后来他被任命为荥阳太守，但他没去上任。太傅司马懿（宣王）就请求让他当从事中郎。等曹爽被诛杀后，王肃被任命为河南尹，之后又升迁为尚书。王肃经常说：“秦朝废除了诸侯，设立郡守，分设官职，这跟古代的做法不一样。汉朝和魏朝沿袭下来，一直到今天都是这样。可是那些读书人、学者，都想着把夏商周三代的礼仪制度揉合起来，搞得礼仪制度过于繁琐复杂，脱离实际情况，事情和制度相违背，名不正言不顺，所以历朝历代都没能真正治理好国家，大概就是这个原因。我本来想大幅度改革官制，效仿古代，回到正轨，但是现在正赶上皇室多难，所以暂时还不能推行改革。”
有人提议自己打吴国，提出了三种不同的作战方案。皇上就问了贾充的意见，贾充回答说：“以前夫差打败齐国、战胜晋国，威震中原，最后却死在了姑苏；齐湣王兼并土地扩张疆域，开拓千里土地，结果自己也完蛋了。事情开头好，不一定能有好结果，这是古人早就证明了的道理。孙权自从打败关羽，占领荆州后，志得意满，骄横到了极点，所以宣文侯才制定了宏伟的作战计划，准备大举进攻。现在孙权死了，把国家托付给了诸葛恪。如果能矫正诸葛恪的暴政，减轻百姓的痛苦，让老百姓过上安稳日子，内外齐心，同舟共济，即使不能最终保全自己，也能在长江以南多撑些日子。但是现在有些人建议直接渡江，横行江表；有些人建议四路并进，攻打吴国的城池；有些人建议大规模屯田，伺机而动：这些都是对付强敌的常规策略。可是咱们从出兵以来，已经三年了，这可不是打闪电战。吴国作乱将近六十年了，君臣之间互相欺骗，吉凶祸福与共，现在又失去了他们的主帅，上下都人心惶惶，如果吴国把船只停靠在重要的渡口，坚守险要的城池，横行江表的计划，恐怕很难取胜。只有大规模屯田，才是最稳妥的办法。军队在边境屯田，敌人就不会来骚扰；坐吃积谷，不用运输粮食；乘机出击，也不用长途跋涉：这是军队当前最紧要的任务。以前樊哙想带十万大军，横行匈奴，季布直接批评了他。现在想渡过长江，深入敌境，也是同样的道理。不如先整顿法纪，训练士兵，在稳操胜券的地方制定策略，用长远之计对付敌人的残余势力，这才是必然的结果。”
后来，吴国大将诸葛恪刚打下东关，乘胜追击，声称要进攻青州和徐州，朝廷准备防备。贾充认为：“淮河以北不是吴军轻易能走的路，而且以前孙权派兵出海，结果都被风浪吞没，一个也没回来，诸葛恪难道敢孤注一掷，把命运寄托在汹涌的波涛上，去碰运气吗？诸葛恪顶多派一些熟悉水战的偏将小兵，乘船沿淮河而上，做出进攻青州、徐州的姿态，他自己则会率领大军来进攻淮南。”后来诸葛恪果然进攻新城，没有成功就回去了。
傅嘏经常跟别人讨论人的才能和性格上的相同点和不同点，钟会就曾经和傅嘏一起讨论过这些问题。嘉平年间末期，皇上赏赐他关内侯的爵位。高贵乡公继位后，又晋封他为武乡亭侯。正元二年春天，毌丘俭和文钦造反了。有人觉得司马景王不应该亲自去前线，应该派太尉王昶去，只有傅嘏和王肃劝司马景王亲自前往。司马景王最终决定亲自带兵出征。傅嘏被任命为尚书仆射，跟随司马景王一起东征。毌丘俭和文钦的叛乱最终被平定，傅嘏在其中出了不少力。司马景王死后，傅嘏和司马文王一起直接回到了洛阳，司马文王于是开始辅政。这些事情在钟会的传记里都有记载。
因为立下战功，傅嘏被封为阳乡侯，食邑增加六百户，前后加起来一共一千二百户。同年，傅嘏去世，享年四十七岁，朝廷追赠他太常的官职，谥号为元侯。他的儿子傅祗继承了他的爵位。咸熙年间，朝廷推行五等爵位制度，因为傅嘏在之前朝代立下了显著的功勋，所以他的儿子傅祗的爵位被改为泾原子。
评论说：以前文帝和陈王，他们虽然是皇子的身份，却广泛地喜爱和学习文学，彼此之间互相欣赏，因此涌现出一批人才，其中以曹植等六人最为著名。而曹植尤其担任了常伯的官职，创立了一代的制度，但是他的虚怀若谷的品德和广阔的胸襟，却不如徐干那样纯正高洁。卫觊也因为博闻强识，精通典故，成为当时辅佐君王的典范。刘劭通晓各种典籍，文采和品德兼备。刘廙以清廉正直著称，傅嘏则因为才能出众而名扬天下。
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