沈炯，字初明，是浙江湖州武康人。他爷爷沈瑀，当过梁朝寻阳太守；他爸爸沈续，做过王府的记室参军。
沈炯从小就很有才华，当时很受人重视。他在梁朝做过尚书左户侍郎和吴县县令。后来侯景叛乱，吴郡太守袁君正去建邺支援，让沈炯负责管理吴郡。台城失守后，侯景的将领宋子仙占据了吴兴，派人去请沈炯，想让他当书记。沈炯假装生病推辞了，宋子仙很生气，下令要杀了他。沈炯脱了衣服准备赴死，结果被路边的桑树挡住了，于是被拉到别的地方去了，有人把他救了，这才幸免于难。宋子仙欣赏他的才华，最后还是逼着他当了书记。宋子仙失败后，王僧辩早就听说过沈炯的大名，在军中花十万钱买通关系找到了他，从此王僧辩的各种军事情报和文书，都是沈炯写的。简文帝被害后，各地官员都上表拥立王僧辩，王僧辩就让沈炯起草奏章，当时没人能写得和他一样好。陈武帝南下，和王僧辩在白茅湾会面，在台上立誓盟约，盟约的文书也是沈炯写的。后来侯景逃到吴郡，抓到了沈炯的妻子虞氏和儿子沈行简，把他们都杀了，沈炯的弟弟带着母亲逃跑了。侯景叛乱平定后，梁元帝同情沈炯妻子儿子的遭遇，特地封他为原乡侯。王僧辩当了司徒，任命沈炯为从事中郎。梁元帝又把他召到身边，做了给事黄门侍郎，还兼任尚书左丞。
魏克在荆州被俘虏了，但是对方对他挺客气，还给了他仪同三司的官职。他妈妈还在东边老家呢，他一直想着回家，又怕自己文采出众被他们留住，所以干脆闭门不出，谁也不接触。写出来的文章，立马就撕掉扔了，不让它们流传出去。
有一次，他一个人走到汉武帝修建的通天台附近，写了一份奏章，表达自己想回家的愿望。奏章里写道：“臣听说，虽然桥山被遮掩了，但鼎湖的祭灶仪式还在继续；鲁国的荒凉景象还在，但大庭的遗迹也没有消失。陛下您德行高尚如同猗兰之香，功德盛大如同丰谷之盛，汉朝的盛世已经到来，神仙也仿佛近在眼前。您在射之罘的海边射猎，在日观山举行祭祀来宣扬功德；您在汾河的中流泛舟，在柏梁台举行盛大的宴会，多么快乐啊，难道不是吗！然而，即使是您这样的人，最终也驾鹤西去，华丽的宫殿，转眼间就衰败了，茂陵的玉碗，也流落到了民间。陵云台的旧址，与周围的田野融为一体；别苑的风光和遗迹，也随着陵墓的起伏而显得荒凉。我这个被囚禁的异乡人，怎么能不伤心落泪呢？以前，严助因为在朝廷上不受重视而得以回乡；司马相如也得以西归故里。我听说这些故事，心里就有了想法。虽然我的祭品不珍贵，也不敢奢望得到您的恩赐，只是想到魏国的君王在雀台上的悲凉，以及夏后氏在雍丘的祭祀没能光宗耀祖，我仰望天空的云霞，更加思念家乡。”
奏章写完后，当晚他梦见自己身处宫禁之中，戒备森严，他便把自己的想法和请求说了出来。听到有人说：“很乐意放你回去，什么时候能到家？”没过多久，他就和王克等人一起被放回东边老家了。后来，他还当上了司农卿和御史中丞。
陈武帝让位后，陈武帝给陈炯升官，让他当了通直散骑常侍。陈炯上表请求退休回家养老，但皇帝没同意。后来文帝继位，陈炯又上表请求退休，皇帝回信说：“我会下令相关部门，派人迎接你，让你公务私事都能兼顾。” 早先，武帝就夸陈炯是辅佐帝王的人才，国家大事，很多都是陈炯参与谋划的。文帝也很看重陈炯的才能，想重用他。正赶上王琳造反，占据了东边的大片地盘，皇帝想让陈炯去立功，就免去了他的中丞职务，升他为明威将军，让他回乡招兵买马。结果陈炯在吴地病死了，死后被追封为侍中，谥号恭子。他写了很多文章，集结成二十卷，流传于世。
虞荔，字山披，是会稽余姚人。他爷爷虞权，做过梁朝的廷尉卿和永嘉太守；他爸爸虞检，做过平北始兴王谘议参军。虞荔从小聪明，很有志气。九岁的时候，他跟着伯父虞阐去拜访太常陆倕。陆倕问了他《五经》里十个问题，虞荔全都答对了，陆倕非常惊讶。他还曾经去拜访隐士何胤，当时衡阳王也去拜访何胤，何胤就跟衡阳王说了虞荔的事，衡阳王想见见虞荔，虞荔却说：“我还没准备好拜帖，不能去拜见您。”衡阳王觉得虞荔很有志气，非常敬佩他，回郡后就聘请虞荔当主簿，虞荔又因为年纪小推辞了。
虞荔长大后，长得仪表堂堂，博览群书，擅长写作。他在梁朝做过西中郎法曹外兵参军，还兼任丹阳诏狱正。梁武帝在城西建了个士林馆，虞荔就撰写了碑文上奏，皇帝下令把碑文刻在馆里，还任命虞荔为士林学士。后来又升任司文郎，再升任通直散骑侍郎，兼任中书舍人。当时很多当官的都参与朝政，内外事务都管着，只有虞荔和顾协比较清闲，在西省办公，只凭借文史方面的才能受到重视。后来虞荔又担任了大著作的职务。侯景叛乱的时候，虞荔带着家人进了台城，被任命为镇西谘议参军，舍人的职务也保留着。台城失守后，他就逃回了家乡。侯景平乱后，元帝召他当了中书侍郎；后来贞阳侯篡位，任命他为扬州别驾，但他没接受。
张彪占领会稽的时候，荔先生也在那里。后来文帝平定了张彪，武帝和文帝都写信召见他，他实在没办法，才答应到京城去。结果武帝死了，文帝继位，就让他当了太子中庶子，继续侍奉太子读书。没多久，他又被任命为大著作郎。一开始，荔先生的母亲跟着他进京，结果死在了京城里。后来京城失守，他没能尽到孝道，因此他一辈子都吃素菜穿粗布衣服，也不听音乐。虽然受到皇帝的重用，但他生活简朴，清心寡欲，从不追求名利。文帝非常器重他，经常把他带在身边，朝夕相处，关怀备至。荔先生为人沉稳，话很少，他提出的建议，很少有人能察觉到他的用意。
他的二弟寄居在福建，投靠陈宝应，荔先生每次说起弟弟，都会流泪。文帝很同情他，说：“我也有兄弟在远方，这种骨肉分离的痛苦，我深有体会，其他人是不会明白的！”于是下令让陈宝应把弟弟送来，但陈宝应始终不肯放人。荔先生因此忧思成疾，皇帝多次想亲自去看望他，还让他把家人接到京城来。荔先生认为皇宫不是私宅，请求住在城外，皇帝不同意，就让他住在兰台。皇帝多次亲自前往探望，还派宦官轮流在路上等候。又因为荔先生长期吃素，身体已经很虚弱了，皇帝下令说：“你年纪大了，身体也弱了，我还想重用你，你必须保养好身体。现在我给你吃鱼肉，你不要再坚持不吃肉了！”但荔先生始终不肯改变。最后他去世了，朝廷追赠他侍中的官位，谥号为“德子”。他死后，灵柩运回老家，皇帝亲自出城送葬，当时的人都非常敬重他。他的儿子世基、世南，也都小有名气。
虞寄，字次安，小时候就聪明伶俐。几岁的时候，有客人到他父亲家做客，在门口碰到了虞寄，就嘲笑他说：“你姓虞，肯定不聪明。”虞寄立刻回答：“连字都不认识，那才叫不聪明呢！”客人顿时很不好意思。回去后，他对虞寄的父亲说：“这孩子不是普通人，刚才那番话，可不是一般人能说出来的。”
虞寄长大后，好学上进，擅长写作。他性格安静沉稳，有隐居的志向。年轻的时候考中了秀才，策论考试成绩名列前茅。他最初在梁朝宣城王国担任左常侍。大同年间，有一次下了一场大雨，皇宫前面出现了许多五颜六色的宝珠，梁武帝看到后非常高兴，虞寄就写了一篇《瑞雨颂》进献给皇帝。皇帝对虞寄的哥哥虞荔说：“这篇颂文辞藻华丽，文笔流畅，你弟弟真是个人才啊，打算怎么重用他呢？”虞寄听说后感叹道：“我只是想用华丽的辞藻来表达我对太平盛世的喜悦之情罢了，我可不是为了求名求利才做官的！”于是他就闭门不出，称病在家，只用读书来消遣时间。
后来，岳阳王萧詧担任会稽太守，虞寄被任命为中记室，兼领郡五官掾。他在任上简化繁琐的事务，注重处理大事，官署里整天都很安静。侯景之乱爆发后，虞寄跟随哥哥虞荔进入台城，等到城池失守，他们就逃回了家乡。张彪前往临川，强迫虞寄和他一起去。虞寄和张彪的部将郑玮同乘一条船，郑玮曾经得罪过张彪，于是劫持虞寄逃到了晋安。当时陈宝应占据闽中，得到虞寄后非常高兴。陈武帝平定侯景之后，虞寄劝说陈宝应归顺朝廷，陈宝应听从了他的建议，于是派使者去朝廷表示臣服。承圣元年，虞寄被任命为中书侍郎，陈宝应很欣赏他的才能，因为路途遥远而不让他上任。陈宝应经常想让虞寄做他的僚属，负责文书工作，但虞寄坚决推辞才免除。
后来陈宝应结交权贵，暗中图谋不轨，虞寄隐隐约约察觉到他的意图，每次和他说话的时候，总是委婉地劝说他不要做违背道义的事情，用含蓄的方式进行规劝。陈宝应总是找借口推脱。有一次，陈宝应让左右的人读《汉书》，他自己躺在床上听着，读到蒯通劝说韩信说：“依靠你背后的势力，你的地位将会尊贵无比”，陈宝应猛地坐起来说：“真是个聪明人啊！”虞寄正色说道：“帮助刘邦打败项羽，成就霸业，还不足以称得上聪明，哪里比得上班彪在《王命》中识破奸臣的计谋呢？”虞寄知道陈宝应是劝不动的，担心祸及自身，于是穿上了居士的衣服来拒绝陈宝应。他常住在东山寺，假称腿脚有病，不再出门。陈宝应认为他是装的，派人烧了他住的房子，虞寄却安然躺在床上不动。亲近的人想扶虞寄出来，虞寄说：“我的命运已经注定，躲到哪里又能逃得掉呢？”放火的人赶紧自己救火。从那以后，陈宝应才相信虞寄是真的生病了。
好家伙，这留异又带兵了，宝应给他送去了不少兵员物资。 这哥们儿（寄）就写信给留异，好好劝了他一顿，信里头说：
虞寄给明将军写信，说自己流离失所，漂泊到将军的辖地，将军却以贵宾之礼相待，给予国士般的厚爱，这份恩情，我永世难忘！可如今我病重将死，眼看就要入土为安了，却还没能报答将军的恩情，所以斗胆冒昧，坦诚地陈述我的想法，希望将军能稍微考虑一下我的建议，这样我死也瞑目了。
安危的征兆，祸福的转机，不仅取决于天时，也取决于人事。失误哪怕只有一点点，后果也会相差十万八千里。所以明智的人，身居高位却不会倾倒，坚持原则却不会犯错，怎么会被那些虚浮的言辞迷惑呢？将军文武双全，英勇威武，过去经历过很多艰难险阻，曾多次带兵打仗，号召民众，威震千里。您不就是为了平定四方叛乱，辅佐王室，匡扶时局，保卫国家和百姓吗？所以，就连五尺高的孩子，也都愿意扛着兵器追随将军啊！
想当初高祖武皇帝创业初期，天下大乱，群雄逐鹿，民不聊生，将军您却能明察秋毫，分析局势，最终选择归顺朝廷，这正是您高瞻远瞩，忠心耿耿的表现啊！后来皇上继位，英明圣智，广纳贤才，朝臣们团结一心，皇上重用将军，封您以高官厚禄，这难道不是皇上广施仁政，真心待人的体现吗？皇上多次下诏书，表达对您的信任和厚爱，君臣关系已定，恩情也已深厚。可是没想到将军竟然听信了邪恶的言辞，改变了主意，这让我痛心疾首，悔恨不已，我甚至哭干了眼泪，用血来代替眼泪，我实在为将军的策略担忧啊！
虽然我年老体衰，所说的话可能没什么分量，但万一有一点建议能被采纳呢？我斗胆献上拙见，希望将军能稍微缓和一下强硬的措施，给我一点时间，让我把我的想法全部说出来，表达我的忠心耿耿，这样即使我死了，也像活着一样心满意足了。“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。” 将军务必三思而后行！
老天爷都看不惯梁朝的德行，灾难接踵而至，天下四分五裂，英雄豪杰层出不穷，数都数不清，个个都觉得自己能成大事。但是，最终平定叛乱，拯救危难，得到天下拥戴，得到上天眷顾，能够坐上皇帝宝座的，是陈朝。这难道不是天命所归，上天注定吗？陈朝应运而生，这事儿很清楚，第一点。
皇上继承皇位后，施行仁政，德泽广被，天理重新恢复，国家秩序重新稳定。像王琳那么强大，侯瑱那么厉害，他们都能轻易动摇中原，争夺天下；退一步说，即使退守江南，也能称霸一方。但是，要么被一支小部队打败，要么被几句话说服，王琳就土崩瓦解，逃到别的地方去了；侯瑱就乖乖投降了。这又是上天帮助我们，消灭了敌人，这事儿也很清楚，第二点。
现在将军您，凭借着皇亲国戚的身份，统领着东南的兵马，忠心耿耿地辅佐皇上，卖力地勤王，您的功劳岂不是比窦融还大，恩宠岂不是比吴芮还盛？您完全可以割据一方，称王称霸，这事儿也很清楚，第三点。
再说，朝廷宽宏大量，不计较过去的过失，只要改过自新，都会得到重用。像余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳頠这些人，皇上都把他们当成心腹，委以重任，心里坦荡荡的，一点儿芥蒂都没有。更何况将军您的罪过，跟张绣不一样，跟毕谌也不一样，您有什么好担心的呢？有什么好犹豫的呢？这事儿也很清楚，第四点。
现在周、齐两国关系友好，边境没有危险，集中兵力进攻，很快就能成功。不像刘邦、项羽争夺天下那样，也没有楚、赵联合攻打的情况，您完全可以悠闲地坐享其成，像周文王那样，这事儿也很清楚，第五点。
再说，您现在被困在一个角落里，屡战屡败，名声受损，士气低落。高瓖、向文政、留瑜、黄子玉这些人，您都认识，他们都是墙头草，见风使舵，只顾自己的利益，其他的将领也差不多。谁能像以前那样，英勇善战，奋勇杀敌，冲锋陷阵，舍生忘死呢？这事儿也很清楚，第六点。
再说，将军您再厉害，能比侯景厉害吗？将军您兵马再多，能比王琳多吗？皇上以前消灭了侯景，现在又消灭了王琳，这是天意，不是人力所能为的。再说，战争结束之后，大家都厌倦了战争，谁还会抛弃坟墓，舍弃妻儿，冒着生命危险，跟着您去拼杀呢？这事儿也很清楚，第七点。
看看历史上的例子，子阳、季孟相继失败，余善、右渠相继覆亡，天命难违，地利难恃。更何况您想用几个郡的兵力，对抗天下的军队；想用诸侯的势力，对抗皇上的命令。强弱、顺逆，能相比吗？这事儿也很清楚，第八点。
再说，不是同族的人，心思肯定不一样，连自己的亲人都爱护不了，还能爱护别人吗？您现在身居高位，儿子还娶了公主，尚且能抛弃皇上的恩典，背叛皇上，孤军奋战，危急时刻，谁还会跟您同甘共苦，不背叛您呢？等到军队疲惫，害怕受惩罚，贪图赏赐的时候，一定会出现像韩、智在晋阳那样的事情，像张、陈在井陉那样的事情。这事儿也很清楚，第九点。
再说，北方的军队千里迢迢来作战，锐不可当，您在自己地盘作战，士兵们都想着逃跑，梁朝的百姓都想着反叛，您这点人马，怎么跟人家对抗呢？将领能力也不一样，军队没有名义就出兵，事情没有计划就行动，这样出兵，不知道有什么好处。像汉朝的吴、楚，晋朝的颖、颙，虽然城池很多，兵力很多，但是想自立门户，最终都没有成功。这事儿也很清楚，第十点。
所以，为了将军您着想，最好还是早点投降，断绝和留氏的关系，把秦郎、快郎送去当人质，放下武器，听从皇上的旨意。朝廷会给您铁券保证，跟您盟誓，皇上绝对不会食言，这是对天地神灵的誓言。希望您能听懂我的话，不要再犹豫了，成败就在一瞬间。现在朝廷正缺人手，皇子还小，所有宗室成员都受到重用。更何况您有地盘，有才能，有名声，有势力，只要您归顺朝廷，您的功劳不会比刘泽差。您就能安享太平，名垂青史。希望您三思而后行，不要犹豫。我虽然能力有限，但还是想尽力劝说您，即使被杀头，我也心甘情愿。
宝应那个家伙，看完书后气得暴跳如雷。有人劝宝应说：“虞公病得厉害，说话可能不太靠谱，有点胡言乱语。”宝应一听，气也就消了一点，心想，反正大家也指望他，就先忍着吧。结果宝应后来兵败逃跑了，晚上到了蒲田，他回头对儿子扞秦说：“早听虞公的，就不会落到今天这个地步了！”扞秦只顾着哭。宝应被抓后，所有和他有点关系的宾客都被杀掉了，只有寄因为之前就认识宝应，才逃过一劫。
一开始，有个和尚叫慧标，挺有才华的，宝应起兵的时候，他写了一首五言诗送宝应：“送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当照紫微宫。”宝应很喜欢这首诗。慧标把这诗给寄看，寄看了一眼就停下了，板着脸一言不发。慧标走后，寄对身边的人说：“慧标既然是这样开始的，将来也一定会这样结束。”后来慧标果然因为这事儿被杀了。
文帝后来下令让都督章昭达把寄送回朝廷。到了朝廷后，文帝对寄说：“管宁一切都好吧？我很挂念他。”过了一会儿，文帝对到仲举说：“衡阳王已经出阁了，需要一个人每天都陪在他身边，还要负责记录文书，应该找一个有资历、有能力的人。”到仲举不知道该怎么回答，文帝说：“我已经想好了人选。”然后就亲自写信任命了寄。寄去谢恩，文帝说：“让你暂时去蕃地，可不是仅仅让你写写文章，而是要让你以老师的标准去办事啊！”后来，寄被任命为东中郎建安王谘议，还加封了戎昭将军。寄就以身体不好为由辞官，说自己不能每天都陪在那些大臣身边。建安王就让他在家办公，有什么问题，就让他直接处理，只在月初月末上交一下报告就行了。太建八年，寄被加封为太中大夫，后来去世了。
从小就注重品行修养，无论遇到什么情况，都坚持仁慈厚道的原则，就连对待仆人小子，也从不呵斥训斥。到了危急关头，面对危险也能态度坚决，毫不畏惧刀刃。自从流落到南方，和哥哥荔隔绝了音信，因此得了气病。每当收到哥哥的来信，病情就加重，好几次都差点危及生命。之前担任的官职，没有一次做到任期结束，才几个月，就主动辞职。他常说：“知足才能不辱没自己，我已经知足了。” 辞职回家后，每当诸王担任州郡长官，一下车必定登门拜访，并吩咐放下鞭杖，用几杖陪他坐着。有一次他出去游玩，路过附近的寺庙，乡里的人互相传告，老老少少都列队在路边，向他行礼。有人说要和他约定什么事情，只要指着傅先生，就不用担心他会欺骗，他高尚的品行感动了这么多人。他写的文章，因为战乱，大部分都丢失了。
傅縡，字宜事，是北地灵州人。他父亲傅彝，是梁朝的临沂县令。傅縡从小聪明伶俐，七岁就能背诵古诗赋，多达十万字以上。长大后热爱学习，能写文章。太清年间，他母亲去世，在兵荒马乱中，他尽心尽力地为母亲守丧，悲痛欲绝，瘦得皮包骨头，朋友们都因此称赞他。后来，他投奔湘州刺史萧循。萧循很喜欢士人，广泛收集书籍典籍，傅縡就尽情地阅读，因此博览群书。王琳听说他的名声，就把他招为府里的记室。王琳失败后，傅縡跟着王琳的部将孙玚回到都城。当时陈文帝派颜晃给孙玚赏赐一些东西，孙玚委托傅縡写谢恩表，辞藻华丽，条理清晰，文辞完美，一气呵成，不用修改。颜晃回来后，把这件事告诉了文帝，文帝就召他为撰史学士。后来又升迁为骠骑安成王的中记室，继续负责修撰史书。傅縡虔诚信仰佛教，跟随兴皇寺的慧朗法师学习《三论》，完全掌握了这门学问。接着，他担任本官的同时，又兼任通直散骑侍郎，出使齐国，回来后，多次升迁，最后做到太子庶子仆。
皇帝登基后，就提拔他当了秘书监、右卫将军，还兼任中书通事舍人，负责起草诏书和文告。他写文章华丽精美，而且速度飞快，即使是国家大事，动笔就能写好，从不打草稿，想得再仔细的人也比不上他，皇帝非常器重他。但是，他的性格很刚愎自用，不注重检点操守，仗着才华就傲慢自大，轻视别人，朝中很多官员都对他有意见。
后来，施文庆、沈客卿这两个奸臣因为谄媚讨好皇帝而得宠，把持朝政大权，而他就越来越不受重用了。施文庆他们就一起诬陷他，皇帝把他抓进监狱。他本来就性子刚烈，这下更生气了，在狱中写了一封奏章，说：“当皇帝的，应该恭敬地侍奉上天，爱护百姓，节制自己的欲望，远离谄媚的奸臣，不为个人衣食担忧，日理万机，这样才能恩泽天下，福泽子孙。可是陛下最近沉迷酒色过度，不敬畏祭祀天地神灵，却只讨好那些妖魔鬼怪。身边都是小人，宦官专权，把忠直的人当仇人，把百姓当草芥。后宫里穿着华丽的丝绸，马厩里堆满了粮食，老百姓却流离失所，尸体遍地。贿赂成风，国库空虚，老天震怒，民怨沸腾，人心离散。恐怕东南的王气，就要因此而消失了。” 奏章递上去后，皇帝勃然大怒。过了一会儿，怒气稍微消了一些，就派人对他说：“我想赦免你，你能改过自新吗？” 他回答说：“我的心就像我的脸，如果我的脸能改变，我的心就能改变。” 皇帝这下更生气了，就让宦官李善度彻底查清他的罪行，最后把他赐死在狱中。他留下十卷集子。
他虽然正直有才华，但却性格暴戾傲慢，为人所厌恶。他死后，有一条毒蛇盘着尾巴来到他的灵床前，在他面前接受祭奠的酒水，然后离开，又回来，这样持续了一百多天，期间还时不时发出弹指的声音。“**有集十卷。**” “**縡虽强直有才，而毒恶傲慢，为当世所疾。及死，有恶蛇屈尾来上灵床，当前受祭酹，去而复来者百余日。时时有弹指声。**”
话说有个吴兴人，名叫章华，字仲宗，他家原本是农民。可他这个人啊，特别好学，喜欢跟那些读书人交往，经史子集都懂不少，写文章也挺厉害。后来侯景造反，天下大乱，他就跑到岭南去了，住在罗浮山上的寺庙里，专心致志地读书学习。
欧阳頠当了广州刺史，就把他任命为南海太守。后来欧阳頠的儿子欧阳纥造反失败，章华也就回京城了。到了陈后主当皇帝的时候，朝廷任命他当太市令，但这工作他不太喜欢，就以生病为由辞官了。
陈朝祯明年间，他上书给皇帝，狠狠地批评了一顿。书的大概意思是这样的：“陛下您登基已经五年了，一点儿都不记着先帝打江山时的艰难，也不懂得天命不可违抗啊！您沉迷于宠幸妃嫔，沉醉于酒色之中。祭祀祖庙都不亲自去，却在宫殿里接见妃嫔。那些老臣和有经验的将军都被您弃置不用，而那些阿谀奉承、搬弄是非的小人却都爬上了高位。现在边疆战事吃紧，隋军的兵锋正压境，陛下您要是不改弦更张，我担心以后会看到鹿群又回到姑苏城里来啊！”
这封奏章一上交，陈后主勃然大怒，当天就把章华给杀了。
顾野王，字希冯，是吴郡吴县人。他爷爷顾子乔，在梁朝担任东中武陵王府的参军事。他爸爸顾烜，是信威临贺王的记室，还兼任吴郡五官掾，因为学问好而有名气。野王从小就爱学习，七岁的时候就能读《五经》，大概了解了主要意思。九岁就能写文章了。他曾经写过一篇《日赋》，领军将军朱异看了以后都觉得很惊奇。十二岁的时候，跟着爸爸去了建安，还写了两篇《建安地记》。长大后，他广泛阅读经史子集，记忆力超好，过目不忘。天文地理、占卜算命、各种奇特的文字符号，他都懂。后来他在临贺王府当记室。宣城王当上扬州刺史后，野王和琅邪王褒都成了他的宾客，宣城王非常欣赏他的才华。野王还擅长绘画，宣城王在东府修建斋堂时，让野王画古代贤人，让王褒写赞语，当时的人都说他们俩是绝配。
侯景叛乱的时候，野王父亲去世，他回到老家吴郡，然后召集乡里的人，跟着义军去支援京城。野王身体本来就瘦弱，身高才六尺，又正值丧期，非常悲痛，几乎承受不住。可是当他拿起武器，穿上盔甲的时候，谈论君臣大义、逆顺道理，据理力争，义正词严，看到的人都非常敬佩他。后来城池失守，他就逃回了会稽。陈朝天嘉年间，朝廷任命他为撰史学士。陈朝太建年间，他被任命为太子率更令，不久又担任大著作，掌管国史，负责梁朝的历史记录。后来又当了黄门侍郎、光禄卿，负责五礼事务。最后去世了，朝廷追赠他秘书监、右卫将军的官职。
野王年轻的时候，就因为学问好、品性好而有名气，为人处世从不过失言辞，不会有失礼之处。看他外表，好像不太会说话的样子，但他的毅力和精力，却是别人都比不上的。他写了《玉篇》二十卷、《舆地志》三十卷、《符瑞图》十卷、《顾氏谱传》十卷、《分野枢要》一卷、《续洞冥记》一卷、《玄象表》一卷，这些著作都流传于世。他还写了《通史要略》一百卷、《国史纪传》二百卷，可惜没写完就去世了。此外，他还留下文集二十卷。
萧济，字孝康，是山东兰陵人。他特别爱学习，对经史典籍都非常精通。后来在梁朝当上了太子舍人。参与平定侯景之乱，立了功，被封为松阳县侯。陈文帝当会稽太守的时候，让他当宣毅府长史。陈文帝当上皇帝后，又任命他当侍中。太建年间，萧济先后担任了五兵尚书、度支尚书和祠部尚书三个重要的职位，后来去世了。
姚察，字伯审，是浙江吴兴武康人，是吴国太常卿姚信的九世孙。他父亲姚僧坦是梁朝的太医正。梁元帝在荆州的时候，姚察担任晋安王（梁元帝）的谘议参军。后来梁朝灭亡，他去了北周，在那里得到了很高的职位。姚察从小就品行高尚，六岁就能背诵一万多字的书。他不喜欢玩耍，一心扑在学习上，十二岁就能写文章了。他父亲姚僧坦医术高明，在梁朝很有名气，朝廷赏赐给他的东西，他都拿来补贴姚察兄弟俩的学费，让他们安心读书。姚察也攒下不少钱，用来买书，所以他的知识越来越渊博。十三岁的时候，梁简文帝还在东宫的时候，正大力发展文化教育，就把他请到宣猷堂讲学，他跟儒生们辩论，大家都觉得他很厉害。简文帝当皇帝后，对他更加礼遇。姚察先是被任命为南海王国左常侍，兼任司文侍郎，后来又兼任尚书驾部郎。梁朝灭亡后，他和父母一起回到了家乡。即使在战乱时期，他也坚持学习，从没放弃。梁元帝在荆州称帝后，任命姚察为原乡县令，后来又让他参与修撰国史。
陈永定年间，吏部尚书徐陵看中他的才能，让他担任大著作的助手。太建年间刚开始的时候，他又被任命为宣明殿学士。没多久，他又升职为通直散骑常侍，被派去周朝出使。当时在江南有声望的、以前在关中为官的老前辈们，都非常仰慕他。沛国人刘臻偷偷地跑到他下榻的馆舍，向他请教了十多条《汉书》里遇到的疑难问题，陈察一一为他分析讲解，都符合经书的记载。刘臻回到家后跟亲朋好友说：“陈察的名声，果然不是浪得虚名啊！”陈察还写了一本《西聘道里记》。出使回来后，他被任命为东宫学士，后来又升迁为尚书祠部侍郎。
以前魏朝的时候，王肃奏请祭祀天地时，设置了宫悬的音乐和八佾的舞蹈，后世也就一直沿袭下来没有改变。到了梁武帝的时候，他认为祭祀人要隆重，祭祀神则要简朴，古代并没有宫悬这种说法。陈朝初年沿袭了梁朝的制度，也没有人提出修改。陈宣帝想设置宫悬的音乐，把这事交给有关部门讨论，认为梁武帝的做法不对。当时朝中很多有名望的大学者和官员，都顺着皇帝的意思，附和说梁武帝的做法不对。但是陈察却广泛引用经书典籍，独自一人反对大家的意见，坚持梁武帝的做法是对的。当时大家都震惊了，没有人不佩服他的。就连仆射徐陵也因此改变了主意，同意了陈察的意见。陈察不随波逐流，不盲目跟风，就是这样做的。
话说这个人啊，后来在淮南王和建安王手下当差，官职是谘议参军。 家里出了丧事，他就辞官回家奔丧去了。没多久，他又被任命为戎昭将军，负责修撰梁朝的历史。 新皇帝登基后，他又兼任了东宫通事舍人，继续负责修史工作。到了至德元年，他被提升为中书侍郎，后来又调任太子仆，其他的官职都保持不变。
早些年，梁朝灭亡了，他父亲僧坦去了长安。 他父亲啊，生活非常简朴，吃素穿粗布衣服，从不听音乐。 等到他父亲去世的消息传来，正好赶上朝廷派使者去江南。 这时候他母亲韦氏的丧期刚过，新皇帝看他瘦弱憔悴，担心他身体受不了打击，就偷偷派中书舍人司马申去他家慰问，还特意嘱咐司马申好好劝慰他。 没过多久，皇帝又任命他为忠毅将军，还兼任东宫通事舍人，但他一再推辞，皇帝也不准。 后来皇帝又下令让他代理著作郎的职务。 等他守孝期满后，就升任了给事黄门侍郎，还兼管著作事务。 他因为连续经历丧事，斋戒素食很久，身体也越来越差。 新皇帝曾经单独召见他，看到他那样，心里很不是滋味，就下令让他停止长期的斋戒，允许他吃晚饭。 后来又任命他为秘书监，还兼管著作，让他负责编撰中书的文集。 他还先后担任过度支尚书和吏部尚书。
这个人啊，虽然位高权重，却从不拉帮结派，也不搞人际关系。 曾经有个他的学生，不敢送重礼，就送了一匹南方的布和一匹花綀。 他就说：“我穿的都是粗布麻衣，这些东西对我没用。既然你想跟我交好，就别送这些了。” 那学生还想再劝，他脸色一沉，把人赶了出去。 从那以后，就没人再敢给他送礼了。
陈朝灭亡后，姚察就投奔了隋朝。隋文帝下诏任命他做秘书丞，还特别让他负责编写陈朝和梁朝的历史，又让他在朱华阁当参议。文帝知道姚察为人清廉俭朴，还特意有一天单独召见他到内殿，赏赐他一些水果蔬菜，指着姚察对群臣说：“我平定陈朝，唯一得到姚察这样品学兼优的人才。”开皇十三年，姚察继承爵位，被封为北绛郡公。
姚察在陈朝的时候就娶了周朝人做妻子，因此得以和岳父僧坦见面。后来和岳父分别的时候，竟然出现了死而复生的奇迹。等到他继承爵位的时候，更加悲痛伤感，看到的人都忍不住叹息。后来他的继母杜氏去世，姚察辞去了官职，在家守孝。守孝期间，竟然有一对白鸠在自家门上筑巢。仁寿二年，朝廷又任命他为员外散骑常侍、晋王侍读。隋炀帝即位后，又任命他为太子内舍人。后来隋朝改换了衣冠服饰，重新制定了朝仪，姚察都参与其中，并参与朝议。大业二年，姚察在东都去世。
他生前遗命薄葬，用松木做的简易棺材，只够容身，土只埋到棺材周围就可以了。下葬那天，只用一辆简陋的马车送他到旧墓地北边安葬。不用设灵堂，只放一张小床，每天放清水，斋日就放斋饭，菜果就用家里的，不用另外准备。姚察年轻时想读遍所有佛经，最终也做到了。临终前，他毫无痛苦，只是西向端坐，默念“一切空寂”。之后，他的身体柔软如常，面色也和以前一样。隋朝的两宫都为他感到惋惜，赏赐的祭奠物品非常丰厚。
姚察为人至孝，有很高的道德修养和见识，为人谦虚谨慎，从不炫耀自己的才能。他专心致志地著书，直到白发苍苍也不倦怠。他著有《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《西聘》《玉玺》《建康三钟》等记各一卷，文集二十卷。他撰写的梁、陈两朝史书虽然没有完成，但在隋开皇年间，文帝就派中书舍人虞世基索取他的手稿，并加以推广。临终前，他还嘱咐儿子姚思廉继续完成他的史书。他的儿子姚思廉曾在陈朝做过衡阳王府法曹参军和会稽王主簿。
话说啊，有人评论说：沈炯的才华和想法真是好，完全可以继承和发扬前人的优秀传统。但是呢，他在梁朝做官，年纪都到知天命了（五十岁），皇上也不是不赏识他，可他的官职就只是个小小的县令。后来碰上国家动乱，还得四处奔波打仗。虽然他走到哪儿都受到称赞，但他的仕途起伏还真挺有规律的。你看虞荔兄弟俩，才能和品行都很出众，在乱世中也能保持忠贞，最后都得到了赏识，这可不是运气好就能做到的！
傅縡这个人啊，聪明伶俐，特别通达，很有才气，还相当自负。平时为人处世，有点不太靠谱；可一旦国家危难，他却能为国捐躯，这倒也合情合理。再看看顾、姚二人，他们专心致志于诗文创作，为人清正廉洁，文采和品德都非常优秀，都达到了通达贤达的境界，真是令人赞叹啊！
