赵伦之，字幼成，是下邳人，宋孝穆皇后的弟弟。他小时候父母双亡，家境贫寒，却以孝顺闻名。宋武帝起兵的时候，他凭借军功被封为阆中县五等侯，后来官职一路升迁，做到雍州刺史。宋武帝北伐时，赵伦之派顺阳太守傅弘之和扶风太守沈田子在峣柳设伏，大败姚泓于蓝田。宋武帝称帝后，因为赵伦之的功劳，又封他为霄城县侯。少帝即位，赵伦之被征召为护军将军。元嘉三年，他又升任领军将军。
虽然赵伦之是皇亲国戚，很受皇帝宠信，但他生活俭朴，为人粗率木讷，对世俗人情不太懂。长期担任地方长官，积累了大量的财富，但当他回到朝廷担任护军将军后，却感觉自己的财力与地位不符，认为这是被贬官了。光禄大夫范泰是个爱开玩笑的人，笑着对他说：“司徒的职位空缺了，一定用你这种老资格的。我不是说你的能力和职位不匹配，而是按照外戚的官职晋升顺序，你理应做到这个位置。”赵伦之听了非常高兴，经常带着酒菜去拜访范泰。元嘉五年，赵伦之去世，谥号为元侯。他的儿子赵伯符继承了他的爵位。
赵伯符，字润远，从小就喜欢骑射，后来担任宁远将军，统领义兵，驻扎在宫城北面。每次发生火灾或者盗贼作乱，他总是亲自披挂上阵，协助郡县官府进行讨伐，宋武帝对他非常赏识。宋文帝即位后，赵伯符官职不断升迁，先后担任徐州刺史和兖州刺史。他为政严苛暴烈，官员百姓都害怕他，像生活在虎狼之侧，但盗贼却不敢靠近他的辖区。元嘉十八年，他被征召回朝担任领军将军。在此之前，外监不隶属于领军将军管辖，需要分别下诏才能统辖，直到这时才开始由领军将军统领。后来，他担任丹阳尹，在京城执法严厉，监狱里的囚犯不堪忍受他的酷刑，有的自杀，有的逃跑被杀。就连负责记录的官员因为取笔失误，也被他打了五十鞭。他的儿子赵倩，娶了宋文帝的第四个女儿海盐公主，夫妻感情很好。有一次，赵倩开玩笑用手打了公主，这件事被皇帝知道了，文帝大怒，下令他们离婚。赵伯符因此感到羞愧害怕，忧郁成疾而死，谥号为肃侯。他的爵位传到孙子赵勖，齐朝受禅后，他的爵位被取消了。
萧思话，是南兰陵人，宋孝懿皇后的外甥。他的父亲萧源之，字君流，曾担任徐州刺史和兖州刺史。永初元年去世，追赠前将军。
我大概十岁的时候，啥也不懂，就喜欢爬到屋顶上骑着房梁玩，还打那种细腰鼓，到处惹是生非，邻居们都怕我，觉得我是个小祸害。 后来我改过自新了，几年时间里就有了好名声。我还挺擅长写隶书，会弹琴，还会骑马射箭。后来继承爵位，被封为阳县侯。
元嘉年间，我当上了青州刺史。有个叫司马朗的家伙，他兄弟几个拉帮结派，想造反。我派北海太守萧汪去把他们剿灭了。过了八年，魏国的军队打过来了，我就放弃了青州，逃到了平昌。后来魏军没来，我就被朝廷召回，关进了尚方。
我在青州当刺史的时候，有个铜斗一直放在药厨下面。有一天，我突然在铜斗底下发现两只死鸟。我当时就叹了口气说：“铜斗压着，两只鸟都死了，这可不是什么好兆头啊！” 结果没多久我就被抓起来了。 后来梁州刺史甄法护在任上出了问题，氐族首领杨难当趁机攻打汉中，朝廷就从被关押的人里把我提拔出来，让我当梁州和南秦二州的刺史。我平定了汉中，收复了所有被侵占的土地，并在葭萌水边驻扎军队。之后我又调任镇守南郑。 对了，这个甄法护是中山无极人，过江后住在南郡。他弟弟法崇，是从少府升任益州刺史的。甄法护因为丢了镇守的地方被朝廷抓起来，在狱中被赐死了。 文帝考虑到他弟弟法崇当时在地方上任职，就对外宣称甄法护是病死的。文帝还让我写个报告，把汉中战事的来龙去脉详细记录下来，交给史官存档。
十四年的时候，他被任命为临川王义庆的平西长史和南蛮校尉。皇上文帝送给他一把琴和一张弓，还亲笔写信说：“以前得到这把琴，说是旧物，现在借给你用用，顺便再送你一张桑木弓，这弓箭的材料真是好啊！这么好的材料和乐器，应该好好利用，你真是个不可多得的人才啊！”
有一次，他跟着文帝一起登上钟山北岭，半路上有个石头旁边有清澈的泉水，皇上让他在石头上弹琴，然后赏了他银制的酒杯和酒，说：“这感觉真是像在松树石头之间赏景一样啊！” 后来，他又历任宁蛮校尉、雍州刺史，还监管过四个州的军事，最后被征召为吏部尚书。他觉得离开州府后就没有什么事情可做了，就辞退了府里九个随从。文帝开玩笑说：“你老人家总不会去当个乡下老农吧？还怕没人给你办事吗？” 还没等他上任吏部尚书，就被提升为护军将军。
那时候，魏国攻打悬瓠，文帝打算大举北伐，朝中大臣都赞成，只有他坚决劝谏，结果没听他的。魏军撤兵后，他接替孝武帝担任徐州和兖州刺史，还监管着四个州的军事。后来，因为围攻碻磝城没攻下来，军队撤回历下，被江夏王义恭弹劾免官。
后来元凶篡位，他又被任命为徐州和兖州刺史，立刻起兵响应孝武帝。孝武帝继位后，征召他担任尚书左仆射，他推辞了，改任中书令、丹阳尹、散骑常侍。当时京城里盗贼很多，二十天内就发生了十七起抢劫案，他为此引咎辞职，但皇上没批准。后来，他被任命为郢州刺史，并加都督。最后去世了，追赠征西将军、开府仪同三司，谥号穆侯。
他因为是皇亲国戚，地位显赫，很早就得到重用，先后在十二个州任职，其中九个州都是带兵的职位。虽然他没有什么特别突出的清廉事迹，但也并没有什么污点。他很爱惜人才，喜欢结交士人，所以很多人愿意追随他。
惠开他大哥，从小就很有个性，读了很多书，虽然家里是高官贵族，但他生活却很简朴。一开始当了秘书郎，他的兴趣爱好跟别人大不一样，有的同事三年都说不上一句话。他外公，光禄大夫沛郡刘成告诫他：“你是高官子弟，别太特立独行，招人讨厌。”后来调到太子舍人，跟汝南人周朗做同事，关系很好，两人都比较特立独行，互相欣赏。孝建元年，他当了黄门侍郎，跟侍中何偃因为推荐积射将军徐冲的事起了冲突。何偃当时很受宠，生气地让手下弹劾惠开，惠开就上表辞职了，因此得罪了皇帝。皇帝特别下令，让有关部门以惠开有病为由免了他的职。他弟弟惠思，为人一向很恭敬谨慎，跟惠开完全不一样，皇帝总是责备惠开。等皇帝看到惠开自己写的辞职表，感叹道：“这孩子啊，真是倒霉，跟周朗交往，活该这样。”然后杖责了他二百下。
没多久，惠开又当了中庶子，他父亲去世后，他守丧很孝顺。他家一向信奉佛教，为了父亲，他建了四座寺庙：南冈山下建了一座叫禅冈寺，曲阿老家的宅子建了一座叫禅乡寺，京口墓亭建了一座叫禅亭寺，他被封的封阳县建了一座叫禅封寺。他对同僚说：“我的爵位不高，兄弟又多，如果全部家产都给一个人，那我就应该让出来；如果平均分给每个人，那又太丢人了。寺庙建好了，就应该全部供养僧众。”他继承了封阳县侯的爵位，又当了新安王子鸾的冠军长史。惠开妹妹要嫁给桂阳王休范，他女儿要嫁给孝武帝的儿子，光嫁妆就要两千万。于是他被任命为豫章内史，让他随意敛财，所以他在豫章郡贪污暴虐的名声很臭。后来又升任御史中丞。孝武帝跟刘秀说：“现在让萧惠开当宪司，希望他能尽职。但只要他一出现，就已经震慑住了很多人。”他上任后，百官都很怕他。后来他被任命为益州刺史，路过江陵。当时吉翰的儿子在荆州，跟惠开以前认识，设宴款待他，还有歌舞表演。乐队里有个漂亮的女子，惠开想求娶，但没成功，他又想用四个妓女交换，也不行。惠开很生气，把吉翰杀了，然后霸占了他的乐伎。他上奏说：“吉翰跟刘义宣关系好，结交了很多坏人，经常诽谤朝政，我已经把他杀了。”孝武帝很高兴。
惠开这个人啊，从小就很有抱负，到了蜀地后就想大展宏图，好好治理一番。他说话特别有感染力，谁听了都觉得他能干出一番大事业来。可惜啊，能力有限，理想太高，最后啥也没成。他当官很严厉，用威慑的手段来管理，蜀地老百姓都叫他“卧虎”。不过他识人很准，有一次要供养三千个和尚，他只看一眼名单，就能把人挑得一个不差。
后来晋明帝登基，晋安王子勋造反了。惠开就召集将领们说：“我受了先帝的恩惠，应该立刻带兵去九江，支援朝廷。”可蜀地百姓本来就对惠开不满，他派出去的兵，一个都动弹不了。结果晋州郡也反了，其他郡县都响应了，一起围攻成都。城里东边的军队只有两千人，全是蜀地人，惠开心里犯嘀咕，干脆把他们全打发了出去。王子勋很快被击败了，蜀地老百姓想趁机屠城，好去朝廷领赏。
晋明帝考虑到蜀地路途遥远，地势险要，就赦免了他们的罪责，派惠开的弟弟惠基去蜀地宣旨。可是蜀地老百姓一心想屠城，故意拖延时间，不让圣旨快快送达，还把惠基给扣下了。惠基打败了他们的头目，才得以继续前进。惠开接到圣旨后归顺朝廷，城围这才解除了。晋明帝又派惠开的族人宝首走水路去益州慰问，结果宝首想把平定蜀地的功劳据为己有，还鼓动蜀地百姓到处起义。惠开就上奏朝廷说明情况，派宋宁太守萧惠训和州别驾费欣业带兵出击，大败叛军，还把宝首抓起来送到了朝廷。
惠开回到京城，晋明帝问他怎么回事，周围的侍卫都吓得大气不敢出，眼睛都瞪大了。可惠开却很平静，不慌不忙地说：“我只知道顺从朝廷，不知道什么天命。”他又说：“不是我不治理好，不是我不平定叛乱。”早些时候，惠开府里的录事参军刘希微欠了蜀地百姓一百万的债务，被债主给扣住了，没法回来。惠开和刘希微关系不好，但他府里养着六十匹马，全给了刘希微，让他去还债。惠开平时可不是这样的。他回京后带了两千多万的钱，全部都分给了百姓和僧侣，自己一点没留。
话说惠开后来当上了桂阳王休范的征北长史和南东海太守。那一年，他碰巧在会稽太守蔡兴宗巡视他的郡县的时候，从京口请假回京城，两人在曲阿相遇。惠开跟蔡兴宗以前官职差不多，私交也挺好，但现在因为犯了错被贬官，心里觉得很憋屈，担心蔡兴宗不会主动来见他，就严厉地叮嘱手下人：如果蔡会稽的人来问话，绝对不许回答。惠开平时就比较严厉，手下人谁也不敢违抗。蔡兴宗看到惠开的船队人马很壮观，就派人去打听情况，结果二三百人都低着头一声不吭地走过去，一个人也没回答。没多久，惠开就被提升为少府，还加了个给事中的官职。可惠开这个人本来就刚正不阿，这下更是感到不顺心，他说：“大丈夫应该要么掌管朝政，要么出任地方长官，怎么现在却要低着头在宫里混日子呢？”他住的寺庙斋舍前面，以前种的花草很漂亮，惠开全给铲除了，改种了白杨树。他还经常跟人说：“人活着要是不能实现自己的抱负，就算活到一百岁也等于夭折。”后来他得了病，吐血，吐出来的东西像肝肺一样。最终去世了，儿子惠睿继承了他的爵位，齐国禅让后，爵位被取消了。惠开和几个弟弟关系都不好，他弟弟惠基出使益州，他们兄弟俩就再也没见过面了。他和同父同母的弟弟惠明也闹得很不愉快。
惠明是惠开的次弟，也曾经有过好名声。泰始年间初期，他当上了吴兴太守。吴兴郡境内有一座卞山，山下有项羽的庙。相传项羽经常在郡衙里出现，以前的太守都不敢上任。惠明却对幕僚说：“孔季恭也曾经做过这个郡守，也没听说有什么灾祸。”于是他大张旗鼓地摆宴设席招待宾客。过了几天，他看到一个身高丈余的人，张弓搭箭对着他，一会儿人就不见了。之后惠明得了背痈，十天后就死了。
子眎素，梁朝天监年间，当上了丹阳尹的副手。第一天上班，武帝赏了他八万钱，他当天就全分给了亲戚朋友。后来他又升迁为司徒左西属、南徐州中从事。他性格安静低调，欲望很少，喜欢学习，能说会道，功名利禄对他来说毫无吸引力，喜怒哀乐也从不表现在脸上。无论是在老家还是在任职期间，他都率性而为，从不骄傲自满，为人朴实自然。到了京口之后，他就有了在那里终老的想法。后来他当上了中书侍郎。在位没多久，他就请求去当诸暨县令。到任十几天后，他就把官服挂在县衙门口离开了。他独自居住，深居简出，除了亲戚，谁都不能到他家门口。他的妻子是齐朝太尉王俭的女儿，他们分居很久，所以没有孩子。他去世后，亲朋好友追述他的事迹，追谥他为“贞文先生”。
他这个人啊，生活特别简单。在梁朝天监年间，当上了丹阳尹的副手，相当于现在某个区的副区长吧。第一天上班，皇帝就赏了他一大笔钱，八万呢！结果他当天就把钱都分给亲戚朋友了，出手阔绰！后来又升了官，当了司徒左西属和南徐州中从事，反正就是官越做越大。但他这个人啊，特别淡泊名利，一点都不贪图富贵，喜怒不形于色，跟个老僧似的。无论在哪儿，他都活得自在，从不装腔作势，简简单单的。到了京口之后，他就想在那里养老了。后来又当上了中书侍郎，相当于中央部门的领导。可是没多久，他就主动要求去当个小县令，去诸暨县。结果到任才十几天，他就把官服一挂，直接走人了！从此深居简出，除了亲戚，谁都见不着。他老婆是高官王俭的女儿，但他们分居很久，所以没有孩子。他死后，大家都很怀念他，给他追谥了个“贞文先生”的称号，可见他生前人品有多好。
惠明弟弟惠基，小时候因为是皇亲国戚，见过宋朝的夏王义恭，义恭很欣赏他办事细致认真，就把女儿嫁给了他。后来惠基当上了中书黄门郎。惠基擅长隶书和下棋，齐高帝很喜欢他，两人关系很好。桂阳王休范的妻子是惠基的姐姐，高帝曾经对他说：“你家桂阳王，又造反了。” 高帝在建康新亭修建营垒，任命惠基为军副。惠基的弟弟惠朗还亲自去攻打休范，而惠基在城里一点也不担心。后来惠基官至侍中兼任其他要职。
袁粲、刘彦节起兵的那天晚上，齐高帝知道刘彦节是惠基的妹夫，而惠基当时正在宫里值班，就派王敬则去观察惠基的态度，发现惠基很平静，和刘彦节没有勾结，因此高帝更加信任他。惠基在齐朝当过都官尚书，掌管吏部。永明年间，他当上了侍中，还兼任骁骑将军。尚书令王俭当时权势显赫，惠基和他在礼部共事，除非公务，两人私下从不往来。后来惠基又升任太常，加封给事中。从宋朝大明年间开始，流行的音乐大多是郑卫之音，而正统的雅乐却很少有人欣赏。惠基精通音律，尤其喜欢魏晋时期三位名家的乐曲和《相和歌》，每次演奏这些乐曲，他都听得非常开心。
当时有名的棋手，琅邪王抗是第一高手，吴郡褚思庄和会稽夏赤松并列第二。赤松下棋速度快，善于大局观，思庄下棋速度慢，擅长斗智。宋文帝时期，羊玄保担任会稽太守，文帝派褚思庄去东边和羊玄保下棋。褚思庄把棋局图带回去，在皇帝面前复盘。齐高帝让褚思庄和王抗比赛下棋，从吃饭的时候一直下到傍晚，才下完一局。皇帝累了，就让他们回宫，直到五更天才决出胜负。王抗在棋盘后面睡着了，而褚思庄则通宵未眠。有人说，褚思庄棋艺高超的原因，就是因为他思考的时间长，别人根本跟不上他的节奏。王抗和褚思庄后来都当上了给事中。永明年间，皇帝下令让王抗评定棋艺，并让竟陵王子良让惠基负责此事。
起初，褚思庄先在曲阿建了房子，环境清幽。惠基经常对亲朋好友说：“等儿女都结婚了，我就回老家养老。”他为人清廉正直，朝廷称赞他是一位贤士。惠基去世后，朝廷追赠他金紫光禄大夫的官衔。
子洽，字宏称。从小就聪明过人，七岁的时候就能背诵《楚辞》，而且朗朗上口。长大后，他爱好学习，知识渊博，还擅长写作。
后来他在梁朝当官，担任南徐州中从事。南徐州可是个重要的军事重镇，管辖着几千个官吏，以前那些当官的都发财了，个个富得流油。可子洽为人清廉，认真负责，别人送礼他一概不受，结果家里穷得揭不开锅，他和妻子经常吃不饱穿不暖。 他后来升迁到临海太守，做官清正廉洁，不靠蛮横强势来治理地方，老百姓都觉得他好。之后又升任司徒左长史，还奉命撰写了《当涂堰碑》，文章写得非常华丽精美。最后子洽死在了官位上，他留下的文集有二十卷，流传于世。
萧惠基的弟弟萧惠休，在齐朝永明四年担任广州刺史，卸任的时候，他把所有的钱都献给了朝廷。皇帝还专门下令让中书舍人茹法亮去问他：“萧惠休，你真的没有私藏钱财吗？我想分一部分给你。”后来，萧惠休被封为建安县子。永元元年，他被调任吴兴太守，后来又被征召为尚书右仆射。吴兴郡可是项羽当年叱咤风云的地方，凶险异常，人们都说萧惠休对神灵非常恭敬，所以才能得到这么好的升迁。当时朝中很多人都被杀害了，两年后，萧惠休回到平望，皇帝下令让他服毒而死，死后追赠金紫光禄大夫。
萧惠休的弟弟萧惠朗，曾经和桂阳的叛贼一起造反，后来齐高帝大赦天下，他被赦免了。之后他担任西阳王征虏长史，代理南兖州的事务，后来因为犯法被免官。
萧惠朗的弟弟萧惠茜，在齐朝担任左户尚书。他的儿子叫萧介。
萧介，字茂镜，从小就聪明过人，很有见识。梁武帝大同年间，武陵王萧纪担任扬州刺史，他把萧介任命为府长史，萧介在任上以清廉著称。梁武帝曾经对何敬容说：“萧介这个人很穷，可以给他一个郡守的职位。”又说：“始兴郡很久没有好官了，可以派萧介去。”就这样，萧介被任命为始兴郡太守。他到任后，政绩显著，威望很高。
后来被朝廷征召为少府卿，不久又加封散骑常侍。当时侍中职位空缺，朝廷选拔了王筠等四人，但梁武帝都不满意。梁武帝说：“我身边很久没有合适的人担任这个职位了，应该让萧介来做。”萧介担任侍中后，经常在朝堂上纠正错误，梁武帝非常器重他。之后，萧介升迁为都官尚书，每当遇到国家大事，梁武帝都会先征求萧介的意见。梁武帝曾经对朱异说：“萧介真是个人才啊！”大同二年，萧介因为生病请求退休，梁武帝多次下诏挽留，但他始终不肯复出，最后梁武帝只得派谒者仆射魏祥去拜他为光禄大夫。
太清年间，侯景在涡阳战败逃跑，进入寿阳。梁武帝下令让韦黯接纳侯景，萧介听说后立即上表劝谏，极力说明不应该这样做。梁武帝看完奏章后叹息不已，但最终还是没有采纳他的建议。萧介为人清高简朴，很少与人交往，只和他的族兄萧琛、从兄萧眎以及族弟萧淑等人一起吟诗作赋，饮酒赏玩，当时的人们把他们的聚会比作谢氏家族的“乌衣之游”。
一开始，梁武帝召集二十多位后起之秀，设宴赋诗。臧盾因为诗作得不好，被罚喝了一斗酒。臧盾一口气喝完，脸色都没变，依然谈笑自若。而萧介提笔就写成了一首好诗，文辞流畅，一气呵成，无需修改。梁武帝对他们俩都赞赏有加，说：“臧盾的豪饮，萧介的文采，都是即席而成的精彩表现啊！”萧介七十三岁的时候，在家中去世了。
允，排行老三，字叔佐，年轻时就名声在外。他气质超凡脱俗，见识广博，举止优雅从容。他在梁朝做官，做到太子洗马。后来侯景攻破台城，朝中官员都四处逃散，只有允一个人整理好衣冠，坐在宫殿里。侯景的军队都对他肃然起敬，不敢逼迫他。不久，他搬到京口居住。当时盗贼横行，百姓惊恐不安，四处逃窜，但他却纹丝不动。有人问他为什么，他说：“生死自有天命，怎么能逃就能免呢？现在百姓都想着建功立业，我一个读书人又能做什么呢？就像庄子说的‘畏影避迹’，我可不会那样做。”于是他就闭门在家，安心过日子，最终平安无事。陈朝永定年间，侯安都担任南徐州刺史，亲自登门拜访他，表达长幼之礼。陈宣帝即位后，他被任命为黄门侍郎。后来晋安王担任南豫州刺史，任命他为长史。当时晋安王年纪还小，不熟悉政务，所以把府中事务都交给他处理。后来他又升任光禄卿。允的性格敦厚稳重，从不为名利所动。
晋安王后来出镇湘州，又执意要带他一起去。允年轻时和蔡景历关系很好，他的儿子蔡征也一直很尊重允，听说允要离开，就特意去拜访他，说：“您年纪大，德高望重，是国家的元老，应该安稳地待在朝廷，随时都能得到重用，为什么还要辛苦去边远地区呢？”允回答说：“我已经答应了晋安王，怎么能失信呢？”他如此淡泊名利，不为权势所动。至德年间，鄱阳王出镇会稽，允又担任他的长史，兼任会稽郡丞。路过延陵季子庙时，他摆上祭品祭祀，缅怀古人，并作诗一首来表达自己的情感，诗词辞藻优美，文理清晰。陈后主曾经问蔡征关于允的为人，蔡征说：“他的为人清高虚淡，深不可测；至于他的文章，是可以说的。”于是他就背诵了允的诗歌给后主听。后主听后赞赏不已，很久才停下来。不久，允被任命为光禄大夫。
后来隋军渡过长江，允迁居关中。当时南方士人到长安的，一般都会被授予官职，但允和尚书仆射谢伷都以年老体弱为由推辞了。隋文帝很欣赏他们的品格，还赏赐他们大量的丝绸。不久，允去世，享年八十四岁。
弟弟叫殷仲堪，字叔休，为人方正有气度，天资聪颖，博学多才，擅长写作。他在梁朝做官，做到西昌侯仪同府主簿。侯景叛乱的时候，梁元帝当了荆州刺史，很多朝臣都投奔他。殷仲堪却说：“诸位王爷争权夺利，祸乱才刚刚开始，现在就逃难，还不到选择君主的时候。我们殷家祖上两代都是始兴郡人，恩泽流传于民，不如往南走，保全家族才是正道。”于是带着弟弟殷仲肜和一百多位宗亲南下岭南。
当时始兴人欧阳頠是衡州刺史，殷仲堪就投奔了他。欧阳頠后来调任广州刺史，不久病死了，他的儿子欧阳纥继承了他的兵权。殷仲堪怀疑欧阳纥另有图谋，就多次规劝他，因此两人关系逐渐疏远。欧阳纥果然反叛了，当时京城里的士大夫岑之敬、公孙挺等人都很害怕，只有殷仲堪很平静，他对岑之敬等人说：“管幼安、袁曜卿他们不也安然无恙吗？君子修身养性，以彰显道义，坚持正直，行侠仗义，又有什么好担心的呢？”后来章昭达平定了番禺，殷仲堪才回到北方，被任命为尚书金部侍郎。
殷仲堪擅长书法，当时很受重视。宣帝曾经批阅奏章，指着殷仲堪签署的名字说：“这字笔势飘逸，就像鸟儿要飞起来一样。”殷仲堪回答说：“这都是陛下您赋予我的羽翼啊！”宣帝又问殷仲堪：“我每次生气，见到你就能消气，这是为什么呢？”殷仲堪说：“这是因为陛下您不迁怒于他人，这恩情与我何干？”殷仲堪为人正直，不巴结权贵。宣帝多次想提拔他，都被那些当权者阻挠。
等到吕梁战败，军需物资匮乏，殷仲堪被调任库部侍郎，负责军需的制造和筹备。殷仲堪上任一年，就让军需物资充足起来。后来他又担任中书黄门郎、吏部侍郎。广州刺史马靖深得岭南百姓的爱戴，军队也训练有素，每年都深入俚族地区作战，屡建战功，朝中对此议论纷纷。宣帝因为殷仲堪熟悉岭南的情况，就派他去观察马靖，了解他的行为举止，并暗示他让马靖送人质来表示臣服。殷仲堪到了广州，马靖马上明白了宣帝的意思，就派了自己的儿子和弟弟当人质。
后来梁后主即位，殷仲堪被任命为中庶子、建康令。当时殿内队主吴琎和宦官李善度、蔡脱儿等人经常向他求情办事，殷仲堪全都拒绝了。殷仲堪的一个族子殷密当时是黄门郎，劝他说：“李善度、蔡脱儿这些人的权力很大，朝中大臣都很忌惮他们，你应该为自己的前途考虑一下。”殷仲堪说：“我做人做事，有自己的原则，怎么能为了李善度、蔡脱儿而委屈自己呢？就算他们不高兴，顶多就是罢官而已。”吴琎竟然写匿名信诬告殷仲堪，李善度、蔡脱儿也作证，结果殷仲堪被罢官，最后在家中去世。他的儿子殷德言，也很有名气。殷仲堪的弟弟殷仲肜，官至太子中庶子、南康王长史。
琛，字彦瑜，是惠开的堂兄弟。他爷爷僧珍，曾做过宋朝的廷尉卿。他爸爸惠训，齐朝末年当过巴东太守。梁武帝起兵的时候，齐和帝在荆州登基，惠训和巴西太守鲁休烈一起，带着各自的郡兵抵抗。惠训还派他儿子惠璝去守上明。建康城被攻破后，惠训才投降。梁武帝宽恕了他，任命他做了太中大夫，后来死在任上。
琛从小就聪明伶俐，很有口才。几岁的时候，他伯父惠开见到他，就觉得他很了不起，拍着他的背说：“将来一定能兴旺咱们家族！”他一开始在齐朝的太学当博士。当时王俭权倾朝野，琛年纪轻轻，王俭还不认识他。琛觉得自己很有才华，听说王俭在乐游苑设宴，就穿着虎皮靴，拄着桃木拐杖，直接走到王俭面前。王俭和他聊了几句，非常高兴。王俭当时是丹阳尹，就把他招为自己的主簿。永明九年，南北朝开始友好往来，琛两次奉命出使北魏，回来后被任命为直散骑侍郎。那时候北魏派李彪来齐朝做使臣，齐武帝设宴招待他。琛在皇帝的宴席上举起酒杯敬李彪，李彪没接受，说：“朝廷上没有私下敬酒的礼节，我不能接受你的敬酒。”琛回答说：“《诗经》里说‘雨我公田，遂及我私’。” 在场的人都非常佩服，李彪这才接受了琛的酒。
他一步步升迁，最后当上了尚书左丞。那时候齐明帝的法律特别严厉，犯错的尚书郎都要立刻受杖刑。 薛琛偷偷地给皇帝上奏章说：“尚书郎受杖刑的制度，是从东汉就有的。那时候郎官地位低微，主要负责处理文书，跟令史差不多。所以，古代尚书郎只有35人，令史却有20人，因此古人大多觉得这职位没面子。从魏晋以来，郎官的地位才逐渐提高。现在咱们选拔郎官，都用比较高的标准，吏部也比较看重这些官职，不应该官职比以前高了，惩罚却还和以前一样。所以以前那些弹劾奏章，虽然看着像是空话，但都允许官员们升迁。或者赶上大赦，或者春天来了，都能免除或停止处罚。宋朝元嘉年间、大明年间，有过被处罚的例子，那都是因为触犯了皇帝的意愿，不是按照常规来的。自从泰始、建元年间以来，这项处罚就没执行过了，早就废除了，大家也不习惯了。自从您下令执行之后，仓部郎江重欣被杖责五十，大家都害怕极了。而且现在郎官们都有孩子要养，更难办了。如果一定要处罚，可以特赐他们赎罪的钱，让他们和令史不一样，这样才能体现出您的恩典。”
皇帝采纳了他的建议。从那以后，那些应该受罚的尚书郎，就不用再受杖刑了。
东昏皇帝刚即位的时候，朝臣们议论纷纷，说没有举行庙见仪式。 沈约根据《周颂·烈文》和《闵予》这两篇诗经，认为即位后祭祀祖庙是应该的。于是大家就都同意了。梁武帝还在西邸的时候，就和沈约认识，关系不错。梁朝建立后，梁武帝任命沈约为御史中丞。天监九年，沈约升迁了好几次，最后当上了平西长史、江夏太守。
早年沈约担任宣城太守时，有个北方和尚南下，只带了一个葫芦，里面装着《汉书》的序传。和尚说：“三辅地区的老百姓世代相传，说这是班固的真迹。”沈约千方百计地得到了这本书。这本书里有很多地方和现在流传的版本不一样，而且纸张和墨迹都很古老，字迹像龙飞凤舞一样，既不像隶书，也不像篆书。沈约非常珍藏这本书。后来，他把这本书送给鄱阳王萧范，然后献给了东宫。
后来沈约做了吴兴太守，吴兴有个项羽的庙，当地人叫它“愤王庙”，据说很灵验。于是沈约就在郡衙里设了神位，官民都来这里祈祷。以前那些郡守，都得在衙门里拜祭项羽，用耕牛作祭品，然后自己躲到别的房间去。沈约来了以后，穿着鞋子就走进衙门，听到屋子里有叱喝声。沈约怒气冲冲地说：“项羽活着的时候都没能和汉高祖争夺天下，死了还要霸占我的衙门，算什么？”于是他就把项羽的神位迁到了庙里。他还禁止杀牛祭祀，改用熟肉代替生肉。
沈约多次担任大郡太守，从不贪图钱财，如果有什么缺失，就拿公家的东西来补，也不觉得有什么不对。后来他历任左户尚书、度支尚书和侍中。皇帝每次举行朝宴，都用老朋友的礼遇对待沈约。有一次，沈约犯了梁武帝的名字忌讳，梁武帝脸色变了。沈约不慌不忙地说：“两个名字不用避讳。陛下不应该避讳‘顺’字。”梁武帝说：“各有各的家规。”沈约说：“那《礼记》怎么说呢？”还有一次，沈约在御宴上喝醉了酒，趴在桌子上睡着了。梁武帝拿枣子扔沈约，沈约捡起栗子扔回去，正好打中了梁武帝的脸。御史中丞也在场，梁武帝脸色很难看，说：“这里还有人呢，怎么能这样，岂有此理？”沈约立刻回答说：“陛下用赤诚之心待我，我哪敢不以战战兢兢之心回报陛下呢？”梁武帝听了哈哈大笑。梁武帝经常叫沈约为“宗老”，沈约也常常向梁武帝陈述以前的恩情，说“早年在中阳相识，很早就蒙受您的恩惠，虽然我迷失了兴运，但仍然承蒙您的洪恩”。梁武帝回答说：“虽然我们早年就认识，但并非志同道合。别提兴运之初的事了，还是说说你那个狂妄的奴才吧。”
沈约常说：“年轻时有三个爱好：音律、书法和喝酒。年纪大了以后，音律和书法都荒废了，只有对书籍的爱好没有衰减。”沈约为人洒脱，经常自己动手做饭，饭后总是喝得酩酊大醉。后来他官至特进、金紫光禄大夫。去世后，他留下遗嘱给儿子们：“我和妻子合葬在一个坟墓里，但要分开埋葬，祭祀用蔬菜就行了。丧葬只用十辆车，一切从简。”皇帝派人去吊唁，非常悲伤，追谥沈约为“平子”。沈约撰写的《汉书文府》、《齐梁拾遗》以及其他文集，总计数十万字。
子游，当了个少府卿。他儿子子密，字士几，从小就聪明伶俐，博学多才，文笔也好。后来也当上了官，做过黄门郎、太子中庶子、散骑常侍，官位一个比一个高。
臧焘，字德仁，是东莞莒县人，宋武帝敬皇后的哥哥。他年轻时就爱学习，尤其擅长《三礼》，生活虽然清贫简朴，却靠自己努力生活，为人正直，在乡里口碑很好。晋朝太元年间，卫将军谢安刚创办国子学，徐州刺史和兖州刺史谢玄推荐臧焘去当助教。
后来晋孝武帝要追尊他庶祖母为宣太后，有人提议应该让宣太后跟中宗皇帝一起享受祭祀。臧焘就发表了自己的意见，他说：“根据《春秋公羊传》的解释，母亲的地位是因儿子而尊贵的，所以仲子的母亲虽然不是皇后，但大家都尊称她为夫人。经书上说要为仲子修建宫室，如果要让她跟惠帝一起祭祀，那宫室就没必要另外修建了。西汉的孝文帝和孝昭帝的太后，都是因为儿子而被追尊，祭祀也在寝园，并没有跟高祖、孝武帝一起祭祀在庙里。东汉的和帝母亲叫恭怀皇后，安帝祖母叫敬隐皇后，顺帝母亲叫恭愍皇后，虽然她们也没有因为儿子而被追尊为太后，但祭祀也在陵寝，也没有跟章帝、安帝一起祭祀。所以，无论是西汉还是东汉，虽然对太后和皇后的称号有所区别，但都没有让她们跟皇帝一起祭祀，这跟《春秋公羊传》的解释是一致的。只有光武帝追尊废黜的吕后，才让她跟高祖一起祭祀。还有卫后被废后，霍光追尊李夫人为皇后，让她跟孝武帝一起祭祀，这可不是因为母亲因儿子而尊贵的例子，只是因为高祖和孝武帝的庙里没有配享的人而已。再说，汉朝的制度是在陵墓旁边修建寝庙，这跟晋朝的制度不一样。我认为应该参考《春秋公羊传》关于修建宫室的解释，并效仿两汉不一起祭祀的典例。这样既能尊崇她的称号，又能表达孝敬之心；另外修建寝庙，也能体现祭祀的庄严。追尊她的称号，也明确了她地位尊贵的原因。这样一来，就能同时做到三点，这才是明智君主的最高境界啊！” 大家听了他的意见，都同意了。
过了一段时间，他辞官了。因为父母年迈，家里又穷，他和弟弟一起放弃了仕途，回家务农，省吃俭用地侍奉父母，这么过了十多年。父母去世后，他守孝六年，以孝子闻名，瘦得不成样子。宋武帝起兵的时候，他参加了右将军何无忌的军队，跟着军队四处转战，当上了南参军。武帝驻扎在京口时，他又参与了武帝的中军事务，后来被任命为尚书度支郎，之后又调到祠部工作，继承了高陵亭侯的爵位。
那时候太庙的鸱尾（屋脊上的装饰物）着火了，他跟著作郎徐广说：“以前孔子在齐国听说鲁国的庙宇失火，就说一定是桓公、僖公的缘故。现在西京兆的四个府君，他们的功绩都衰败了，却还在庙里享受祭祀，这难道不是征兆吗？”于是他就上书皇帝说：
臣听说，“国之大事，在祀与戎”。要修建宫殿，祭祀宗庙是第一位的。古代的圣贤帝王，没有一个不尽心竭力地祭祀祖先，只有这样才能使教化遍及天下，感动天地鬼神。所以，应该仔细查考史书典籍，认真研究礼仪制度，才能做到恰如其分。
天子有七座庙，分别是三代昭穆的祖先和太祖，合起来一共七座。《礼记》规定，从考庙到太祖的五座庙都要每月祭祀。更远的祖先的庙宇叫做“祧”，有两个“祧”，祭祀到这儿就结束了。比“祧”更远的祖先，就用坛祭祀，再远就用墠祭祀，只有祈祷的时候才祭祀。这就是宗庙的次序和亲疏关系。郑玄认为“祧”指的是文王和武王的庙，王肃认为是五世或六世的祖先。但是仔细想想“去祧”的意思，就知道“祧”不是文王武王的庙了。文王武王是周朝的祖宗，怎么能说“去祧为坛”呢？所以说，“祧”指的是没有服丧义务的远祖。而且，远庙有享尝的祭祀规格，而过了“祧”之后祭祀规格就降低了，这说明世系越远，关系就越疏远。如果“祧”是文王武王的庙，就应该和太祖一样每月祭祀。虽然后稷配天，是因为他的功德，但这并不是说尊崇的等级没有区别。再说，《礼记》里也有“多为贵”的说法，《传》里说“德厚者流光，德薄者流卑”。还说，从上到下，等级递减，这是礼制。这就是尊卑等级的制度，上下各有不同的礼仪。为什么说天子诸侯都祭祀五庙呢？又为什么王室祭祀嫡子与殇子，一直到来孙，而上祀的礼仪却不过高祖呢？这是为了恩泽子孙后代，体现对尊庙的诚敬，这也不是圣人制礼的本意啊。
所以，泰始年间修建宗庙的时候，按照王氏的意见，因为《礼记》中规定，父亲是士，儿子是天子或诸侯，所以祭祀规格用天子或诸侯的规格，而祭祀者的服饰则用士的服饰。这样一直往上追溯到征西将军，正好是六世。宣帝虽然是太祖，但他还在子孙的辈分里，到殷祭的时候，还没有实行东向的礼仪，这正如“子虽齐圣，不先父食”的道理一样。现在京兆以西的祖先都迁葬了，太祖才得以居于正位。有人认为昭穆的排列还不够，想把太祖安排在低下的座位，我认为这不符合礼典的规定。“与太祖而七”的意思是，昭穆的排列已经足够了，太庙在六世之外，并不是说必须满七庙才能让太祖居于正位。
有人建议说，四位府君的神主应该永远留在宗庙大祭中。我觉得这不太合适。《春秋》里说毁掉庙宇里的神主，陈列在太祖庙里，指的是太祖以下历代先君的神主。所以《白虎通》说：“禘祫，祭祀迁庙，是因为继承君主的身份，保持祭祀的传承，不能中断。”而这四位府君都在太祖之前，并非继承王位的君主，没有神灵显赫的祥瑞，也不是王业的奠基人。过去因为关系比较近才追封，现在情理上已经疏远了，如果还要长期把他们放在宗庙大祭中，那太祖的位置岂不是永远空着？查阅礼仪典籍，也找不到这样的先例。
永和初年，曾经大规模讨论过这个问题，当时虞喜、范宣两位都是非常有名望的大学者，他们都认为四位府君的神主没有理由永远供奉在宗庙里。有人建议把神主埋在台阶下，有人建议藏在石室里，有人建议另建庙宇，虽然具体做法略有不同，但大方向是一致的。如果宣帝已经位列群庙之首，而四位府君的神主却一直参加宗庙大祭，那大晋王朝的祭祀，太祖的位置岂不是永远空着？道理贵在适中，不必过分隆重，礼仪也随着时代变化，怎么能一成不变呢？所以，虽然臣子对先人的感情很深厚，但“灵”、“厉”这样的谥号也体现了对先人功过的评价；虽然思念先人的心情很迫切，但迁葬和毁庙的礼仪也是应该遵循的。并不是不想厚待先人，而是礼制不允许我们逾越啊！石室的话，就藏在庙宇北边；另建庙宇，具体位置还没确定。虞主的神主之所以要安放在那里，是因为神灵在那儿，神灵迁移了，自然就有埋葬的礼仪。如果四位府君的神主应该停止祭祀，那神灵自然也不会在那里了。参照类似的例子，应该像虞主的神主一样埋葬。但是，经典记载难以详尽，各种说法也互相矛盾，我这点浅薄的知识无法做出周全的判断。
当时很多学者都赞同我的意见，但最终并没有实行。
宋武帝受命后，被任命为太常。虽然外戚显贵，但他始终保持着谦逊节俭的生活作风。住茅屋，吃素菜，生活没有改变。所得俸禄，都与亲戚们一起分享。永初三年他退休了，被任命为光禄大夫，加金章紫绶。去世后，少帝追赠他左光禄大夫的官职。
长子叫邃，做过宜都太守。邃的儿子叫凝之，学问渊博，很有才华，和司空徐湛之关系非常好。年轻的时候，他和傅僧祐一起，因为都是名门之后，被文帝召见。当时皇上和何尚之讨论铸钱的事，凝之就插话进去，皇上还和他讨论了好几句。僧祐拉了拉凝之的衣服让他别说了，凝之却大声说：“像这样的明君很难再遇到了，我应该把心里想的都说出来！”皇上和他来来回回地讨论了十多次，凝之说话很有条理，辞藻华丽，皇上非常欣赏他。后来凝之做了尚书左丞，因为和徐湛之关系好，被元凶杀害了。凝之的儿子叫寅，字士若，他的事迹记载在《沈攸之传》里。寅的弟弟叫棱，做过后军参军。棱的儿子叫严。
严，字彦威，从小就孝顺，守孝的时候非常悲伤，大家都知道。他家境贫寒，却勤奋好学，走到哪里书都带在身边。他叔父未甄做了江夏郡太守，带着严去上任，在路上，严写了《屯游赋》和《七算》，文章辞藻华丽，非常典雅。严的性格孤傲，从不主动巴结别人。梁朝的仆射徐勉想认识他，严始终不肯去拜访。他官职一步步升迁，做到湘东王宣惠轻车府参军兼记室。严博学多才，记忆力超群，尤其精通《汉书》，书中的内容几乎都能背诵出来。湘东王曾经亲自拿了四部书的目录考他，严从甲到丁卷中，每卷都能说出其中一件事，并说出作者姓名，没有一点错误。湘东王迁到荆州，严也跟着去了，官职也升迁为西中郎安西录事参军，后来又做过义阳、武宁郡守。这两个郡靠近蛮族地区，以前的郡守通常会派武官带兵镇守，而严却只带着几个学生，轻车简从地进入蛮族地区，那些蛮族人都对他很服气。后来，他在镇南谘议参军任上去世了，留下文集十卷。
严的族叔叫未甄，是陶侃曾孙。他父亲叫潭之，做过左户尚书。未甄很有才能，年轻时就被外甥女婿汝南周颙赏识，在梁朝做过太尉长史。他母亲去世后，他在墓旁守孝三年。后来又做过廷尉卿、江夏太守，最终去世。他的儿子叫盾。
宣卿，小名叫盾，从小就跟着琅邪诸葛璩学习《五经》。诸葛璩的学生常常有几十上百人，盾在其中，却从不跟人随意交往。诸葛璩说：“这孩子将来是辅佐帝王的大才啊！” 后来，盾做了尚书中兵郎。他长得漂亮，举止优雅。每次进宫奏事，梁武帝都很高兴。后来又兼任了中书通事舍人。
盾为人孝顺，有一次他跟着父亲在廷尉府值夜班，他母亲刘氏在家中突然去世了。这时候，盾的左手无名指突然剧痛，整夜睡不着觉。等到天亮，家里果然传来噩耗，他这种感应真是太神奇了！ 还没等守孝期满，父亲又去世了，他守孝五年，不出门，形销骨立，家人都不认识他了。梁武帝多次下诏慰问劝解。后来，他升迁为御史中丞，为人公正刚强，非常称职。
中大通五年，皇帝到同泰寺讲经，举办了盛大的四部大会，参加的人数以万计。南越进贡的一头驯象突然在人群中发狂乱跑，大家都吓得四处逃散，只有盾和散骑侍郎裴之礼两人镇定自若，皇帝非常赞赏他们。
大同二年，盾被任命为中领军。中领军掌管全国的兵权，事务繁多，盾为人聪明能干，精力充沛，善于处理复杂事务，工作做得井井有条。之前吴平侯萧景担任这个职务时就很有声望，现在盾接替了他的位置。后来，盾在中领军将军的职位上去世了，谥号为“忠”。
盾的弟弟，字献卿，也以办事能力强而闻名。他担任晋安太守时，郡内地处山海之间，经常有逃犯聚集，之前的两位太守都无法有效治理。献卿到任后，采取了有效的措施，那些逃犯都主动投案自首，从此百姓都安居乐业了。不过他的政令比较严厉，百姓称他为“臧彪”（臧彪是历史上以严厉著称的官员）。他前后两次兼任中书通事舍人，最后死于兼任司农卿的任上。 献卿在任期间，很多重要事务，就连兰台和廷尉都无法决定的案子，皇帝都交给献卿处理。他判断精明，都能处理得恰到好处。他死后，有人击登闻鼓上告，请求将案件交给清直舍人处理，皇帝说：“臧厥已经去世了，这件事就没有人可以处理了。” 可见皇帝对他的信任。他的儿子操，官至尚书三公郎。
话说有个叫刘熹的人，字义和，是刘焘的弟弟，兄弟俩都挺喜欢研究经学的。东晋隆安年间，天下不太平，打仗的到处都是，刘熹就改练骑射，想着将来建功立业，光宗耀祖。有一次，他和溧阳县令阮崇一起去打猎，结果碰上了猛兽，把大家吓得四散而逃。只有刘熹，箭法精准，一箭射过去，猛兽应声倒地。
后来，刘熹跟着宋武帝刘裕打进建康（今南京），进了皇宫。桓玄跑了之后，宋武帝就派刘熹进宫去收缴整理宫里的图书和器物，管理府库。结果发现了一些金光闪闪的乐器，宋武帝问刘熹：“这些东西，你想要吗？”刘熹一脸正经地说：“皇上之前被逼无奈，流亡在外，将军您可是首倡义举，为朝廷鞠躬尽瘁，就算我刘熹再不争气，也实在没心思享受这些玩意儿。”宋武帝听了哈哈大笑：“我就是随便问问。”
因为刘熹立下了大功，被封为始兴县五等侯，还参与了宋武帝的车骑、中军军事。后来，宋武帝准备攻打广固，很多人反对，但刘熹却支持。宋武帝派朱龄石率领大军去攻打蜀地，又让刘熹带兵走水路，作为奇兵，还让他兼任建平、巴东二郡太守。蜀国的皇帝谯纵派大将谯抚之驻守牛脾，又派谯小苟带兵堵住打鼻（地名）。刘熹到达牛脾后，打败了谯抚之，并将其斩杀，最后顺利平定了成都。可惜的是，刘熹在蜀地染病去世了，死后被追赠为光禄勋。
这个人叫子质，字含文，从小就喜欢养鹰遛狗，还特别擅长玩那种赌博游戏，赢钱输钱都挺在行。他个子挺高，六尺七寸，长得脸比较方，嘴巴也比较突出，头发有点稀疏，还卷曲着。一开始，他在世子手下当个中军参军，有一次去拜访护军赵伦，结果赵伦因为官位比他高，压根儿没搭理他。子质当时就生气了，说：“咱们都是男人，凭什么用老太婆的门槛来衡量彼此的尊卑？至于这样看不起人吗？”赵伦听了，挺不好意思的，赶紧道歉，子质一甩衣袖就走了。
后来，他又去江夏王义恭那儿当抚军参军，可他为人比较轻浮，不守规矩，让文帝皇帝不太喜欢，就把他调到中央当个给事中。还好，会稽长公主经常为他说话，这才让他有机会出任建平太守，他在当地治理蛮族和楚族地区，做得还挺好，深得民心。之后他又当了竟陵内史，以及巴东和建平三郡的太守，百姓们都觉得他不错，挺好相处的。子质三十岁出头，就当过好几个有名的郡的太守，还读了不少书，写文章也很快，办事效率高，而且很有魄力，还喜欢谈论军事战略。文帝觉得他很有能力，可以委以重任，就让他当了徐州和兖州的刺史，还加封了他都督的职位。
结果他在地方上当官，花钱大手大脚，而且升官加爵什么的，也不太按规矩来，被官府的人给查处了。后来赶上大赦天下，他才免于处罚。他和范晔、徐湛之关系很好。范晔后来谋反，朝廷觉得子质肯定也参与了。事情败露后，他又被贬到义兴当太守了。
公元453年，萧质被调到南谯王萧义宣手下当司空司马兼南平内史。还没上任呢，就碰上魏太武帝拓跋焘包围汝南，守城的陈宪请求支援，宋文帝刘义隆就派萧质轻装简从去寿阳，和安蛮司马刘康祖等人一起救援陈宪。后来拓跋焘带着几十万大军打到彭城，萧质被任命为辅国将军，北上救援。刚到盱眙，拓跋焘已经渡过淮河了。
公元454年正月，拓跋焘从广陵北撤，集中兵力猛攻盱眙。他派人向萧质要酒喝，萧质竟然送给他一桶屎尿！拓跋焘气得暴跳如雷，下令连夜加固包围圈。萧质还写信给拓跋焘，信里说：“你没听说过童谣吗？‘虏马饮江水，狒狸死卯年’，这是天意，人力不可违！我奉命消灭你，就像当年汉高祖围白登山一样，你的军队还没走远呢，你就自己送上门来求死，还想再享用桑乾河边的美景吗？就算我杀不了你，你也会因我而死！运气好，你会被乱军杀死；运气不好，就会被活捉，用驴驮着送进城里。你以为自己很聪明，人很多？难道比得上苻坚吗？这些年你耀武扬威，是因为你还没喝到长江水，太岁还没到卯年啊！” 当时的魏国流传着童谣：“轺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲度江天不徙。”萧质在回信中引用了这首童谣。
拓跋焘气得七窍生烟，让人打造了一张铁床，上面装满了铁锥，说：“要是攻下城池抓到萧质，就把他绑在这张床上！”萧质又给魏军写信，在城里张贴告示，悬赏捉拿拓跋焘，承诺封他为万户侯，赏赐布匹绢帛各一万匹。魏军用钩车钩住城墙上的楼房，城里的人用绳子把钩车拉住，几百人一起喊叫，钩车都拉不动。萧质晚上用木桶装人，从城墙上吊到城外，砍断钩车绳索，把钩车抢了回来。第二天，魏军又用冲车攻城，但盱眙城墙的土质坚硬密实，每次冲车撞塌的城墙也只有几斗土。魏军只能肉搏登城，掉下去再爬上来，没有一个人后退。双方厮杀，死伤无数，死者与城墙一样高。这样打了三十天，魏军死伤过半，拓跋焘这才解围撤兵。宋文帝刘义隆嘉奖萧质的功劳，任命他为宁蛮校尉、雍州刺史，兼管四州军事。
第二年，宋文帝再次北伐，派萧质率军前往潼关。萧质却故意拖延时间，不肯按时出发，还沉迷于宠妾，丢下军营和营垒，只身一人骑马回城，还私自挪用国库里的钱财六七百万，被官府查处，但宋文帝却没追究。
话说元凶篡位杀了皇帝，然后把萧质任命为丹阳尹。萧质家里派门生师顗去给他报信，详细说了文帝驾崩的事。萧质就派人去告诉司空义宣和新皇帝孝武帝，自己带着五千兵马，火速出发去讨伐叛贼，从阳口出发，直奔江陵去见义宣。那时候萧质的几个儿子都在京城，听说他起兵了，都赶紧逃跑了。义宣接到萧质的信后，立刻就带兵出发，同时派人快马加鞭给孝武帝报信，皇上马上就提升萧质为征北将军。
孝武帝登基后，又把萧质升为车骑将军、开府仪同三司、都督江州诸军事。让萧质从白下城步行进宫，薛安都、程天祚等人也从南掖门进宫，跟萧质一起在太极殿的庭院里会合，活捉了那个元凶。然后皇上让萧质留在朝堂上守卫，封他为始兴郡公。萧质回封地的时候，船队浩浩荡荡，一千多艘船，队伍绵延一百多里，六平乘并排着，高高飘扬着龙子幡，那场面真是威风凛凛！
孝武皇帝自己掌握大权，因为年纪小，就倚仗着少主（刘义符）来行事。赏罚刑政，都不再向朝廷汇报请示，自认为人才出众，足以成为一代英杰。一开始听说国家要出乱子，他就有了自己的打算，觉得刘义宣好控制，想利用他来推举自己上位。到了江陵，他就直接拜见刘义宣，称呼他为“名”。虽然刘义宣和刘义符是兄弟，但刘义宣比刘义符大十岁左右，刘义宣很惊讶，问：“你干嘛要拜我为弟弟？”刘义符说：“眼下情况，这样做比较合适。”当时刘义宣已经很推崇孝武帝了，所以刘义符的计谋没成功。
刘义符一直担心事情败露，到了新亭，他又去拜见江夏王刘义恭。刘义恭很吃惊，问刘义符这么做的原因。刘义符说：“天下局势动荡不安，礼仪规矩和往常不一样了，之前在荆州，我还拜了司空呢！”正巧刘义宣对孝武帝有点不满，刘义符就趁机秘密写信劝说刘义宣，分析朝廷的得失，还说凭借震慑君主的威势，是维持不了多久的。刘义符的女儿是刘义宣儿子刘忭的妻子，刘义宣觉得刘义符应该不会再有什么异心了，就听信了他的话。而且刘义宣的心腹将领蔡超、竺超人等等，都渴望得到富贵，也劝说刘义宣。
当时刘义宣还没当丞相，刘义符的儿子刘敦是黄门侍郎，奉命去劝说刘义宣，路过寻阳，刘义符让刘敦详细地劝说刘义宣。刘义宣最终下定决心，立刻派人报告豫州刺史鲁爽，约定孝建元年秋天一起行动。鲁爽没等命令就起兵了，还派人到京城报告他弟弟鲁瑜，各地纷纷响应叛乱。鲁瑜的弟弟鲁弘是刘义符府上的佐官，孝武帝赶紧派人告诉刘义符，要他杀了鲁弘。于是刘义符抓了朝廷使者，仓皇起兵，赶紧报告刘义宣。孝武帝派抚军将军柳元景统领豫州刺史王玄谟等人驻扎在梁山洲，两岸修筑偃月形的防御工事，水陆两路严阵以待。柳元景发布檄文宣告天下，刘义宣也陆续派兵前来。江夏王刘义恭写信说：“以前桓玄向仲堪借兵，和今天的情况很像啊。”刘义宣因此开始怀疑刘义符。
刘义符献计说：“现在派一万人攻打南州，就能切断梁山中的道路，再派一万人牵制王玄谟，他就肯定不敢轻举妄动。我乘船走外江，直奔石头城，这是上策。”刘义宣打算采纳他的建议。刘义宣的客人颜乐劝刘义宣说：“如果刘义符再攻下东城，那所有的功劳都归他了。应该派你手下的将士自己去攻打。”刘义宣派心腹刘谌去见刘义符，陈兵城南。王玄谟留下老弱士兵守城，把精兵都派出去作战。薛安都率领骑兵冲锋陷阵，垣护之督促其他将领跟上，结果军队大败。刘义符想和刘义宣商量对策，刘义宣却已经偷偷逃跑了。刘义符不知道怎么办，也逃到了寻阳，烧了自己的府邸，带着歌妓妾侍，逃到南湖里摘莲藕吃。追兵赶到，他用荷叶盖着头，沉入水中只露出鼻子。士兵郑俱儿看见了，一箭射中了他的心窝，其他的士兵也冲了上来，他的腹部缠绕着水草。队主裘应杀了刘义符，把他的头送到建邺。记录尚书江夏王刘义恭等人上奏，按照汉朝王莽的做法，把刘义符的头涂上漆，藏在武库里，皇帝批准了。
话说啊，赵伦之和萧思话，都是皇亲国戚，而且都参加过重要的政治会议。跟皇帝关系亲近，赵伦之更胜一筹；论资历和声望，萧思话更重一些。古人说“人能弘道”，大概就是指他们这种人吧！
惠开跟亲戚关系虽然很好，但是兄弟之间矛盾却很突出，心里想的完全不一样，孝顺和友爱两种感情在他身上完全对立。这就像山川险峻一样，危险啊，从他们身上就能看出来。臧氏家族文章写得好，名声传了好几代，结果因为文章惹祸，最后被灭族了，这都是因为他们喜欢搞乱子造成的啊！
