陆澄，字彦深，是苏州人。他爷爷陆劭做过临海太守，他爸爸陆瑗做过州从事。陆澄从小就特别爱学习，读书特别广，什么都知道，不管是走路、坐着、睡觉还是吃饭，手里都拿着书本。宋朝泰始年间刚开始的时候，他当上了尚书殿中郎，当时讨论皇后应该沿用旧例称姓氏还是不用，他参与了讨论。左丞徐爰引用司马孚的观点，认为皇后不应该称姓氏，《春秋》记载齐国的逆王后，也没提她的姓氏。陆澄凭着自己的想法发表意见，结果被免了官，只能穿白衣服领职。以前郎官犯错要受杖刑，其实这只是个名义上的惩罚，没什么实际效果，陆澄在做官期间，前后累计受罚的次数，加起来竟然有一千多次！后来他又兼任了左丞。泰始六年，朝廷下诏，让皇太子穿戴衮冕九章的朝服。陆澄和仪曹郎丘仲起一起讨论说：“穿戴冕服上朝，这可是有经文依据的，秦朝取消了六种冕服，汉明帝又恢复了它们。魏晋以来，都不让臣子穿衮冕，所以地位高的官员就加个侍官的头衔。现在皇太子地位尊贵，应该遵循圣王时期的盛典，改变近代的这种做法。” 他后来又升了好几级官，做到御史中丞。
齐朝建元元年，骠骑谘议沈宪等人的家奴和客人犯了抢劫罪，沈宪的子弟也被牵连受了处罚，可沈宪他们却一点都不着急。左丞任遐上奏说陆澄没有处理这件事，请求免去陆澄的官职。陆澄自己上表陈述，说以前没有左丞纠正中丞的规定。皇帝下令让大家广泛讨论这件事。尚书令褚彦回查阅了宋朝以来的档案，发现左丞纠正中丞的错误，而中丞没有纠正错误被免官的情况有很多，于是奏请皇上说：“陆澄浅薄见识，贻害后代，蒙蔽圣明，扰乱朝政，请求免去他的官职。” 皇帝下令让陆澄穿白衣服领职。
永明元年，沈约升官当上了度支尚书，没多久又当了国子博士。尚书令王俭对他说：“以前曹志、缪悦都做过这个官，现在你接替他们，真是没辜负这份信任啊！”
王俭曾经问沈约：“崇礼门有鼓，却从来没响过，这是为什么呢？”沈约回答说：“江左地区刚建立的时候，崇礼门的门都是茅草盖的，所以才设了鼓，万一着火了，就敲鼓召集大家，一直传到今天。”
他还给王俭写信，谈论学术问题：“王弼注《易经》，是玄学家的权威解读。但现在要弘扬儒学，郑玄的注疏就不能废弃。我再说说《左传》杜预注的优点，《谷梁传》以前有麋信的注疏，后来又加上了范宁的注疏，没必要同时存在两种注疏。现在有一本《孝经》，说是郑玄注的，但看它的文字风格，跟郑玄其他的注疏不一样。查阅郑玄自己写的序言，他注的书里也没有《孝经》。再说，《孝经》属于小学类书籍，不适合列入帝王的典籍。”
王俭回信说：“《易经》的道理深奥玄妙，它贯穿于各种典籍之中，怎么能只依赖王弼的注疏就认为足够了呢？还是按照老规矩，保留郑玄的注疏，两者并存吧。元凯的注疏和传记，超越了前代的儒者，《谷梁传》这种小书，不需要两种注疏同时存在。保留麋信的注疏，略微参考范宁的注疏，遵循旧有的模式就行了。这些意见，都和你说的差不多。至于《孝经》是不是郑玄注的，我怀疑是不是。但我认为这本书阐述了为人处世的根本道理，是人伦之本，《七略》《艺文志》都把它列入六艺，跟《说文解字》《凡将篇》这种书不一样。郑玄的注疏，以前的人都没觉得有什么问题，我觉得也可以保留。”
王俭自认为学识渊博，读书比沈约多。沈约说：“我年轻的时候没什么事，就只读书；而且我现在年纪也大了。您年轻的时候就处理政务，即使一看就懂，但您看过的书可能没我多。”
王俭召集何宪等学者，大张旗鼓地讨论学术问题。沈约等王俭说完，才指出王俭遗漏的几百条内容，都是王俭没见过的。王俭这才叹服不已。
王俭在尚书省拿出箱子、书桌、杂物和衣服，赏赐给参与讨论的学者，事情多的人赏赐的多，每个人都得到了一两件东西。沈约后来又指出了其他人不知道的几百条内容，并且把之前赏赐的东西又拿了回去。
沈约后来升任散骑常侍、秘书监、吴郡中正、光禄大夫，还加官给事中，不久又当了国子祭酒。
竟陵王子良得到一件古器物，器口小、肚子方、底部平，能装七八升水，拿去问沈约。沈约说：“这是‘服匿’，匈奴单于送给苏武的。”王子良仔细查看器物底部，发现有字迹，依稀可辨，跟沈约说的相符。
隆昌元年，因为年纪大了，身体不好，陆澄被调任光禄大夫，还加了个散骑常侍的职位，结果还没来得及上任就去世了，死后被追谥为“静子”。陆澄生前被认为是大学问家，但他读《易经》三年都没弄明白意思，想写《宋书》也最终没完成。王俭就开玩笑说他：“陆公啊，你就是个活书库！”他家里藏书特别多，一般人根本没见过，他写的一些地理书和杂传，都是他死后才被发现的。
陆澄的弟弟陆鲜，得罪了宋朝朝廷，差点被处死。陆澄在路上碰见舍人王道隆，就跪下磕头，血都流出来了，这才求得赦免。扬州主簿顾测用两个奴仆去向陆鲜要钱，结果陆鲜死了，他的儿子陆晖就诬告顾测是买凶杀人。陆澄当时是中丞，所以就压制了顾测，后世的人都因此不太看得起陆澄。
陆慧晓，字叔明，是吴郡吴县人，晋朝太尉陆玩玄孙。从陆玩到陆慧晓的祖上几代，都担任过侍中，而且个个有名望，品行高洁。陆慧晓的伯父陆仲元，也是侍中，当时人们把他和金氏、张氏家族相比。陆慧晓的父亲陆真，在宋朝做过海陵太守。当时中书舍人秋当很受皇帝宠幸，他家就在海陵，借口回家安葬父亲，陆真却根本没理他。秋当请求派人修桥，陆真又以妨碍农业为由拒绝了。彭城王义康听说后，很欣赏陆真。王僧达的孙子，是个很有才华但又傲慢的人，当了吴郡太守，进昌门时说：“那边有人啊，顾琛一个长官两个属官，门庭热闹非凡；陆子真五代都是侍中，我的地位跟他差不多。”陆真从临海太守任上因为眼睛有病告退，做了中散大夫，后来去世了。
陆慧晓为人清高正直，不随便与人交往，同郡的张绪称赞他说：“他是江东的裴楷、乐广啊！”他被州郡征召，考中了秀才，做过各个府的参军，因为母亲年老，他就回家侍奉母亲，十多年没做官。
齐高帝当政的时候，把我提拔为尚书殿中郎。邻居们都来祝贺，我举起酒杯说：“陆慧晓我三十多岁了，还是靠着岳父的关系才当上个尚书郎，你们居然还为此庆祝？”
齐高帝下令禁止奢侈浪费，我起草了回复诏书，皇上很赏识，把我提升为太傅东阁祭酒。齐建元年间，我又升迁为太子洗马。庐江人何点经常说：“陆慧晓的心就像镜子一样明亮，遇到任何事情都能看得清清楚楚。王思远则像怀揣着冰块，即使是大热天也感觉凉飕飕的。”当时的人都觉得他说得挺对。我和张融家住得很近，两家之间有个池塘，池塘里有两棵杨柳树。何点感叹道：“这个池塘简直就是醴泉，这两棵树就像在互相谦让一样。”
后来，武陵王晔到会稽当太守，要挑选精干的官员，把我任命为征虏功曹，和沛国人刘琎一起到府里述职。刘琎是个清正廉洁的人，走到吴地的时候，跟别人说：“我听说张融和陆慧晓家挨着，他们家中间有个池塘，这水里肯定有什么特别之处。”于是就让人驾车过去，舀水喝了一口。他说：“喝了这水，心里那些小家子气的想法就都没了。”何点向豫章王嶷推荐了我，我被任命为司空掾，还受到了很多优待。后来又升迁为安西谘议、领冠军录事参军。
汉武帝的第三个儿子，庐陵王，担任南豫州刺史。武帝用他儿子的乳名称呼他，对司徒竟陵王说：“庐陵这孩子虽然有点傻乎乎的，像头熊一样，但要是不给他找个天下第一能干的人帮他办事，可压不住一州之地啊。” 过了一会儿，武帝又说：“我想到了合适的人选了！”于是就派慧晓去当庐陵王的长史，负责处理政务。
临行前，武帝问慧晓：“你怎么打算辅佐庐陵王呢？”慧晓回答说：“以静修身，以俭养性。安静就能避免人来打扰，节俭就能避免人来麻烦。”武帝听了非常高兴。后来慧晓升任司徒右长史。当时陈郡谢朏是左长史，竟陵王对王融说：“我们府里以前有过能比得上我们现在这两位长史的人吗？”王融说：“明公您府上的这两位长史，都是天下英才，这样的组合，古来少见。”竟陵王在西邸抄书，让慧晓参与其中。不久，慧晓又升迁，先后担任西阳王征虏长史、巴陵王后军长史、临汝公辅国长史，并代理府州事务。之后，他又担任西阳王左军长史，兼任会稽郡丞，代理郡事。隆昌元年，慧晓调任晋熙王冠军长史、江夏内史，代理郢州事务。慧晓先后辅佐过五个地方长官，为人清正廉洁，对待下属，总是亲自送他们出门。
有人劝慧晓说：“长史大人地位尊贵，不应该这么谦虚。”慧晓回答说：“我讨厌别人没礼貌，所以不得不以礼相待。”他从不巴结权贵，有人问他原因，慧晓说：“高官显贵不能随便奉承，而地位低微的人才需要奉承，人活着怎么能把高低贵贱放在心上呢？”他一辈子都平等地对待所有人。
建武初年，慧晓被任命为西中郎长史，继续兼任行事和内史。不久，他又被征召为黄门郎，还没来得及上任，就被提升为吏部郎。尚书令王晏喜欢提拔自己的门生担任重要的官职，慧晓只推荐了几个人就停了。王晏因此记恨他。王晏还送给他一个女乐，想和他搞好关系，慧晓也没接受。吏曹郎令史们经常来向他咨询选拔官员的事，慧晓总是自己做决定，从不和他们商量。皇帝派主书单景俊去告诉慧晓：“都令史熟悉旧例，可以一起商量。”慧晓对单景俊说：“我六十岁的人了，已经没办法再和都令史商量吏部郎的事了。如果皇上觉得我干不了这个职位，我就应该辞职走人。”皇帝非常忌惮他。后来，皇帝想提拔他为侍中，但因为慧晓身材矮小就作罢了。
他先是在外面当官，先后担任了晋安王镇北司马、征北长史和东海太守，还代理过府州的事务。后来回到朝廷，当上了五兵尚书，又代理过扬州的事务。崔慧景叛乱平定后，他被任命为右军将军。之后他又被派去监察南徐州。朝廷上有人想让他当侍中，但是王亮说：“济河地区急需人才，现在先向朝廷借用他一下，让他去镇守南兖州吧。”王莹和王志都认为：“侍中这个职位更需要有才华的人，地方官还有其他人可以担任。”王亮说：“如果要权衡这两件事，那华丽的官服和侍中职位可以暂时放一放，抵御外敌入侵才是当务之急。现在朝廷实力比较弱，应该优先考虑重要的事情。”于是，他就被任命为辅国将军、南兖州刺史，并且加授督军之职。他到任后不久就因为生病回去了，后来去世了，朝廷追赠他为太常。
他生了三个儿子：陆僚、陆任、陆倕，这三个人都很优秀，当时人们称他们为“三陆”。当初陆慧晓被任命为兖州刺史的时候，他的三个儿子都依次上书辞让，辞表写得非常优美，当时的人都非常佩服。陆僚学习涉及到史书和子史，尤其擅长于精微的道理。他长得也很英俊，眉毛胡须如同画一般。他后来担任了西昌侯长史和蜀郡太守。
倕，字佐公，从小就特别努力学习，而且文笔很好。他在家里盖了两间茅草屋，谢绝一切来访，白天黑夜地读书，这样坚持了好几年。每读完一遍书，他都能背诵下来。有一次，他借了别人的《汉书》，结果弄丢了《五行志》的四卷，他就偷偷地把丢的那部分抄写了一份还回去，一点儿都没差。他小时候就被外祖父张岱看重了。张岱曾经跟他的孩子们说：“这个孩子啊，是你们家的希望啊！”
十七岁的时候，倕考中了本州的秀才。刺史竟陵王子良在西邸开设宴会，邀请一些有才华的人参加，倕也在其中。梁朝天监年间，他当上了右军安成王的主簿，跟乐安人任昉成了好朋友，还写了一篇《感知己赋》送给任昉，任昉因此而闻名，并以此来回报倕。后来任昉当上了中丞，来他这里做客的人很多，但能参加他宴会的，只有殷芸、到溉、刘苞、刘孺、刘显、刘孝绰和倕几个人，人们把这称为“龙门之游”。就连那些高官贵族的子弟都没资格参加。后来，倕又升迁为临川王东曹掾。
梁武帝很欣赏倕的才华，就下令让他撰写《新漏刻铭》，这篇铭文写得非常漂亮。之后，倕又升迁为太子中舍人，并且奉诏撰写了《石阙铭》，皇帝还下诏书称赞他，赏赐了他三十匹绢。倕后来又升了好几个官职，最后做到太常卿，然后去世了。他的儿子缵从小就聪明，七岁就能读懂经书，当上了童子郎，可惜也早早去世了。第二个儿子缅，长得特别像倕，乍一看几乎分不清谁是谁。
缮，字士儒，是倕的哥哥的儿子。他父亲任，曾担任御史中丞。缮从小就有志气，以正直闻名。梁朝承圣年间，他当上了中书侍郎，负责管理东宫的文书档案。北魏攻陷江陵后，缮乔装打扮偷偷地逃回了建邺。绍泰元年，他被任命为司徒右长史、御史中丞，因为父亲任曾担任过这个职位，所以他坚决推辞。陈武帝辅政时，缮担任司徒司马。等到武帝正式受命称帝后，缮被提升为侍中。后来他又被外派担任新安太守。文帝继位后，召他回朝担任中庶子，兼领步兵校尉，继续负责管理东宫的文书档案。缮仪表堂堂，举止优雅，走路姿态都非常得体，文帝让太子和诸位王子都向他学习。后来他又被任命为御史中丞，仍然因为父亲曾担任过这个职位而推辞，但皇帝不准许，就特地为他调换了办公场所，让他搬过去居住。太建年间，他先后担任度支尚书、侍中、太子詹事、尚书右仆射。不久又升任左仆射，参与掌管选官事务。还被特别任命与徐陵等七人一起参与议政。他去世后，追赠特进，谥号安子。因为缮是东宫的老臣，朝廷特地为他举行了隆重的祭奠仪式。缮的儿子辩慧，年纪很小的时候，就被皇帝召进宫里，他的言行举止都像他父亲，宣帝因此赐名辩慧，字敬仁。缮的哥哥的儿子见贤，也很有才华，官至少府卿，后来去世了。
闲，字遐业，是慧晓的哥哥的儿子。他很有风度，为人处世不随便合群，年轻时就得到了同郡张绪的赏识。他做官做到扬州别驾。齐明帝去世后，闲对亲近的人说：“皇帝驾崩了，百官都要听从宰相的指挥。皇上年纪轻，能力又弱，肯定无法振兴国家，大难将至啊！”于是忧心忡忡，得了重病，不再参与州里的政务。永元末年，刺史始安王遥光占据东府作乱，有人劝他离开，闲说：“我是一个做官的，怎么能逃脱死亡呢？”叛军攻破城池，闲因为是州府官员而被抓了起来。到了杜姥的宅子，尚书令徐孝嗣证明闲没有参与谋反。还没来得及上报，徐世标就下令杀了他。闲有四个儿子：厥、绛、完、襄。绛字魏卿，当时跟随闲，抱着闲的脖子请求代替父亲去死，没有成功，就用自己的身体挡住刀刃，行刑的士兵一起把他杀了。
韩卿，字厥，年轻时就很有风度，喜欢写文章。永明九年，朝廷下令百官推荐人才，他同郡的司徒左西曹掾顾暠推荐了他，州里就举荐他为秀才。当时文章盛行，吴兴的沈约、陈郡的谢朓、琅邪的王融因为文风相近而互相推崇，汝南的周颙很擅长辨识声韵。沈约他们写的文章都运用宫商，按照平上去入四声来定韵，形成了平头、上尾、蜂腰、鹤膝的格局。五字句中，音韵都各不相同，两句之间，高低音调也不一样，不能随意增减字句。后世称之为“永明体”。沈约在《宋书谢灵运传》之后又论述了这件事。韩卿和沈约书信往来，信中写道：
范詹事在《自序》中说：“文章的声调要像宫商一样变化，要辨别清浊，尤其要掌握轻重缓急，才能应对各种艰难险阻。古今文人大多在这方面做得不好，即使有些人懂得了这些，也不一定是从根本上理解的。”尚书也说：“从屈原以来，这个秘密还没有人见过。有些人虽然暗合了其中的道理，却并非是经过思考得来的。张衡、蔡邕、曹植、王粲都没有领悟到，潘岳、陆机、颜延之、谢灵运就更远了。”大意是想表达“宫商要互相变化，高低音调要错落有致，如果前面有浮夸的音调，后面就必须用响亮的音调来回应，一句话里面，音韵都要不同，两句话之间，轻重都要不一样”。文章写得很好，道理也很通顺；但是看看历代的许多贤才，好像都不太明白这里面的道理，却说“这个秘密还没有人见过”，这有点像诬蔑人了。范云说“不从根本中来”，尚书说“并非是经过思考得来的”，这就有点曲解了文章的本意，过于注重字句的音律了。范云又说“即使有些人懂得了这些”，尚书说“有些人虽然暗合了其中的道理”，那么，那些写得好听的文章，即使有差错，也是有所领悟的。以此类推，就可以理解了。
人的想法有相合也有相离，前代的贤哲也不例外；文章有通畅也有不通畅，写文章不可能没有这种情况。曹植所以喜欢别人批评指正他，祢衡所以留下终生遗憾，既然说是遗憾，就不是完美的文章。文章的道理是可以批评的，君子坚持批评，就说合理的也是暗合的，难道不应该指出其合理之处，而把批评归结为遗憾吗？
魏文帝的奏章，深刻地论述了文章的清浊之分；刘桢的奏章，则充分展现了文章气势的精妙。那些文章里互相矛盾、前后不一致的说法，以及牵强附会、颠倒是非的论调，都像是在音乐律吕中运用玄黄二色，又像是在比喻五色互相辉映一样。如果没见过这些秘诀，又怎么能明白这篇议论究竟指的是什么？我认为，以前的优秀文章作者其实早就明白了宫、徵这两个音律的道理，只是没有像这篇议论这样详细地阐述而已。至于说掩盖缺点、隐藏疾病，少量正确而错误很多，这正如临淄人所说的“人的著述，不能没有毛病”一样。并不是说知道错误而不改正，而是说如果改正了，就说明知道错误，曹植、陆机也说过“竭尽全力写文章，常常会后悔，不能勉强”。现在有人拿文章有毛病、有后悔的地方来说事，那他肯定也自知有那些没有毛病、没有后悔的地方。把那些不通顺、不协调的地方说成是缺点，为什么偏偏要攻击那些通顺、协调的地方呢？或许是因为文章的风格随着时代而变化，古今人的喜好也不一样，人们更看重文章的情感和内容，而对文字的雕琢则不太在意。情感和内容，是文章的关键所在，好坏往往各占一半；文字的雕琢，是次要的，所以符合规范的少，而错误的却多。道理就在这里，这篇文章作者肯定不是不明白这些道理。像《长门赋》、《上林赋》之类的作品，肯定不是出自一人之手；《洛神赋》、《池鱼赋》这样的作品，也明显是两种不同的风格。孟坚的文章精炼准确，《咏史》没有辜负东汉朝廷的期望；张衡的文章气势恢宏，《羽猎赋》没有因为凭空想象而显得累赘。王粲的《初征赋》，其他文章都比不上它。杨修才思敏捷，《答暑赋》却拖延了一整天都没完成。如果随意写作，很少有错误，那事情就能一天完成；如果反复推敲，隐藏的毛病就越多，而完成的时间就越长。同一个人的思考，速度快慢差别很大；同一个人的文章，好坏差别也很大，为什么偏偏要要求宫商律吕都必须一样呢？所以，评论家们只能说这篇文章没有穷尽其精妙之处，而不能说作者之前没有领悟到什么。
约答曰：
这段话主要在评论文章的创作，以及对一些名家的作品进行评价。作者认为文章的清浊、气势、以及情感内容比单纯的文字技巧更重要，并指出古今文章风格的差异，以及创作过程中难免会有瑕疵。最后，作者认为评价文章不能苛求完美，要考虑到作者的创作状态和时代背景。
宫商五个音调，文字却有成千上万种变化。用这么多种文字来配合五个音调，高低起伏，变化多端，可不是光靠思考就能学会的，而且这还只是最基本的。十个字的短句，颠倒组合一下，变化就数不清了，十个字都这么复杂，更别说更长的句子了。屈原之后，很少有人能真正领会其中的奥妙，更别说模仿了。这么奇妙的技巧，圣人却不用，这是为什么呢？因为这种曲折的声韵技巧，和文章的意义没有直接关系，也不是圣贤玄奥言论所重视的，所以子云把它比作“雕虫篆刻”，说“壮夫不为”。古来的辞赋家难道不知道宫羽商徵的差别吗？虽然知道五音不同，但其中细微的差别变化，他们很多都不明白，所以我说的“此秘未睹”就是这个意思。由此推论，就知道以前的文人，都没真正领悟到这一点。如果把文章的音韵，比作弦管的声乐，美丑好坏，就不能互相冲突。就像子野演奏乐曲，怎么能突然出现节奏不和谐的声音呢？拿曹植的《洛神赋》和其他的赋作相比，就像不同人写的，所以就知道灵感来了，音律自然就和谐；感情不通畅，音律就乱套了。虽然有人说曹植的赋文华丽如同锦绣，但其中真的有像卫文君那样清雅的风格吗？陆机的话，也并没有完全说到点子上。韵和不韵，还有精粗之分，轮扁都说不清楚，我老人家也说不全。
大概讲讲四声，妙处很多，值得细细解释，但很多赋作往往和声韵不协调。当时有个叫王斌的人，不知道是哪里人，写了一本《四声论》，在当时很流行。王斌一开始是道士，博览群书，很有才辩，擅长写作，还能唱歌跳舞，仪态优雅。他曾经穿着破旧的衣服去瓦官寺听云法师讲《成实论》，没有座位了，只有僧正慧超旁边还有空位，王斌就坐在他旁边。慧超很不高兴，就骂道：“怎么会有这种道士，像个队父一样唐突人？”然后就让人把他赶走。王斌笑着说：“既然有叙勋的僧正，为什么不能有队父的道士呢？”一点也不生气。然后就和慧超辩论，言辞清晰，条理分明，在场的人都看着他。后来王斌还俗了，以诗歌音乐自娱自乐，人们都不知道他的名字。
永元元年，始安王遥光造反了，他爸爸闲也被杀了，他本人关在尚方监狱。后来大赦天下，他太伤心了，就去世了，才二十八岁。他写的文章集后来流传于世。那时候，会稽人虞炎跟沈约一样，都因为文学才能得到文惠太子的赏识，关系非同一般，官做到骁骑将军。
襄，字师卿，是他的第四个弟弟。本来名叫衰，字赵卿，后来有人上奏的时候把字写错了，写成了“襄”，梁武帝就干脆给他改名叫襄，字师卿。天监三年，都官尚书范岫推荐他，他就开始当著作佐郎。后来昭明太子听说襄的品行很好，就请求武帝让他俩一起玩。从庐陵王记室升到太子洗马，又升到中舍人，还管着记室的活儿。后来外放去扬州当从事，他父亲去世了，他想辞官，武帝不让，就让他跟府司马换个住处。
昭明太子很尊敬老人，襄的母亲快八十岁了，太子每个月都派萧琛、傅昭、陆杲这些人去探望她，还送去很多珍贵的食物和衣服。襄母亲经常犯心痛，医生开的药方需要三升粟浆。那会儿是冬天，天又快黑了，一时找不到，突然有个老人来他家门口卖浆，量正好跟药方上的一样。襄母本来想付钱，但一会儿工夫老人就不见了，大家都觉得这是襄孝顺感动了上天。后来襄当了太子家令，又管记室，他母亲去世后他就辞官了。襄那时候已经五十岁了，他哀伤过度，太子很担心他，每天都派人去劝慰他。
中大通七年，他当了鄱阳内史。之前，郡里有个叫鲜于琮的人，信奉修道，经常进山采药，捡到了一面五彩的幡，还在地里挖到了一块玉玺，他觉得很奇怪。鲜于琮跟老婆分房睡，他老婆说他睡觉的地方总是有奇怪的景象，就更觉得他跟神有关系了。大同元年，鲜于琮就聚集门徒，杀了广晋令王筠，还号称上愿元年，还设立官职。他的同伙到处蛊惑人心，聚集了一万多人，准备攻打郡城。襄早就带着官吏修缮城墙准备防御了，等贼人来了，他就打败了他们，还活捉了鲜于琮。当时邻郡豫章、安成等地的长官也在追查他的同伙，借机索贿，但都没得到什么好处。有些人因为这件事家破人亡，只有襄所在的郡县，处理得公正廉洁，没有冤假错案。人们作歌赞扬他：“鲜于抄后善恶分，人无横死赖陆君。”
话说啊，彭家和李家两家人，之前因为生气吵了一架，还互相告状呢。陆襄把他们叫到屋里，一点儿都没责备他们，而是好声好气地劝解。两个人特别感激，也深深地后悔了。陆襄还设宴款待他们，让他们吃吃喝喝，开心一下。酒席散了，还一起坐车回家，从此关系变得特别好。当时还有人作歌赞扬：“陆君为政，没冤家。打架完了，仇人同乘车。”陆襄在任六年，郡里一片太平。郡里李睍等四百二十多人，还一起到京城去上表，歌颂陆襄的政绩，请求在郡里立碑纪念他，朝廷也批准了。他们还上表请求留下陆襄，但陆襄坚决要求回乡。
太清元年，陆襄当上了度支尚书。后来侯景围攻台城，陆襄在中书省当值。台城失守后，陆襄逃回了吴地。侯景派宋子仙攻打钱塘，这时海盐人陆黯起义，袭击郡城，杀了伪太守苏单于，拥立陆襄处理郡里的政务。当时淮南太守文成侯萧宁逃难到吴地，陆襄派人迎接萧宁，让他当盟主，又派陆黯和他的侄子陆映率兵追击宋子仙。结果陆黯战败逃跑，吴地的军队听到这个消息也溃散了。陆襄躲在墓穴里，一夜之间忧愤而死。陆襄年轻的时候就遭遇了家祸，即使脱去丧服，也像守孝一样生活，一辈子吃素菜穿粗布衣，不听音乐，五十年来从不说杀害别人的话。侯景平乱后，元帝追赠陆襄侍中，追封他为余干县侯。
陆云公，字子龙，是陆襄哥哥陆完的儿子。他父亲陆完曾经做过宁远长史、琅邪郡丞和彭城郡丞。陆云公五岁就能背诵《论语》和《毛诗》，九岁就能读《汉书》，而且记得很牢。有一次，他的祖辈陆倕和沛国人刘显质问了他十个问题，陆云公都能对答如流，刘显非常惊讶。陆云公长大后，爱好学习，很有才华，做过平西湘东王萧绎的参军。陆云公曾经撰写了《太伯庙碑》，吴兴太守张缵路过那里，读了他的文章后赞叹道：“这是当今的蔡邕啊！”张缵后来到京城掌管选拔官员，把这件事告诉了武帝，武帝就召陆云公为尚书仪曹郎，让他在寿光省当值，同时兼任著作郎。后来陆云公又升迁为中书黄门郎，兼管著作事务。
云公特别擅长下棋，有一次晚上陪皇帝侍坐，他头上戴的帽子不小心碰到了烛火。皇帝笑着说：“你的貂帽被烛火烧着了。”其实皇帝当时正想提拔他当侍中，所以才拿这事儿开个玩笑。那时候，天泉池刚造好了一种新的游船，船身宽而短，皇帝闲暇时经常乘坐它游玩，朝中只有太常刘之遴、国子祭酒到溉、右卫朱异这些大臣能跟着去，云公当时官职比较低，也能跟着去。太清元年，云公去世了。张缵当时在湘州做官，给云公的叔父襄兄写信说：“都城来的信到了，听说贤兄的儿子，也就是我的贤弟黄门郎去世了，这不仅是你们家族失去了一位宝贵的人才，也是我们所有有识之士的共同悲痛啊！”可见云公在士大夫群体中多么受人尊敬。云公的父亲和兄长都是才子，也都有名气，都做过太子中庶子、廷尉，他们和云公一样，都有文集流传于世。
云公的儿子叫云琼，字伯玉，从小就聪明伶俐，很有思考能力。六岁的时候就能写五言诗，而且诗作很有文采。大同年间快结束的时候，云公奉梁武帝之命，校订《棋品》，到溉、朱异等人都参与了这项工作。云琼当时才刚满一岁，就能在客人面前摆棋局，因此在京城里被誉为神童。到溉把这件事告诉了武帝，武帝召见了他。云琼表现得神采奕奕，进退有度，皇帝对他非常欣赏。十一岁的时候，云琼的父亲去世了，他悲痛欲绝，表现出了极高的孝心，他的叔祖襄感叹道：“这个孩子将来一定会光宗耀祖的，所谓‘一鸣惊人’啊！”后来侯景叛乱，云琼带着母亲逃难到县城西乡，他勤奋苦读，日夜不懈，最终学识渊博，擅长写作。
陈天嘉年间，凭借文学才能，他一步步升迁，最后当上了尚书殿中郎。他很有才名，陈文帝很欣赏他。后来，朝廷讨伐周迪、陈宝应等人，重要的文书和起草工作，都交给他来处理。之后，他又被任命为新安王文学，负责管理东宫的文书档案。
等到宣帝当上司徒，精挑细选幕僚的时候，吏部尚书徐陵向宣帝推荐了他，说他“见识超群，文史知识丰富实用，在郎署工作多年，一直没有得到提升，现在司徒左西掾的职位很适合他，虽然级别略有提升，但他的才能一直被埋没”。于是，他就担任了司徒左西掾。没多久，又兼任通直散骑常侍，出使齐国。
太建年间，他做了给事黄门侍郎，后来升任中庶子，主管大著作，负责修撰国史。陈后主即位后，他担任直中书省，负责起草诏书和诰命。至德元年，他被任命为度支尚书，参与选拔官员，负责起草诏书和诰命，还负责审理廷尉和建康两地的案件。他父亲云公曾经奉梁武帝之命撰写《嘉瑞记》，他继承了父亲的遗志，继续撰写，从永定年间写到至德年间，完成了这部家族史书。后来，他又升任吏部尚书，同时继续负责修撰史书。
他精通典籍，很有见识和鉴别能力。之前，吏部尚书宗元饶去世后，尚书左仆射袁宪推荐他担任这个职位，但宣帝当时没有采纳，直到现在才让他担任，大家都认为他胜任这个职位。他为人谦虚俭朴，从不自我标榜，虽然官位越来越高，但他始终保持低调谦逊。他的住宅和园林从不修建豪华，车马衣饰也不追求华丽，每年的俸禄都分给家族亲属，家里没有什么积蓄。晚年，他渴望过平静的生活，想远离权力中心，经常以生病为由推辞政务。不久，他的母亲去世了。他早年侍奉东宫时，母亲就一直跟着他住在官舍，母亲去世后，他回到家乡奔丧，朝廷下诏加赠赙仪，后主还亲自为他母亲写了墓志铭，朝野上下都十分敬重他。他因过度悲伤而身体垮掉，在至德四年去世，享年…… 留下了二十卷文集流传于世。
子从典，字由仪，从小就聪明伶俐。八岁那年，他读到沈约的集子，看到《回文研铭》，拿起笔就模仿起来，竟然写得很好。十二岁的时候，他又创作了《柳赋》，文章写得非常优美，他父亲瑜对他特别喜爱。等到父亲瑜将要去世的时候，把家里的所有书籍都交给了他。于是，子从典就收集整理父亲的文集，编成了十卷，还自己写了序言，文章写得非常出色。
子从典酷爱学习，广泛阅读各种书籍，后来担任了太子洗马、司徒左西掾等官职。陈朝灭亡后，他投奔隋朝，做了著作佐郎。尚书右仆射杨素奏请他续写司马迁的《史记》，一直写到隋朝，但这本书还没完成，因为弟弟犯了罪，牵连到他，被免职了。最后，他在南阳县主簿任上去世了。
琰，字温玉，是子从典的堂弟。他父亲是梁朝中军宣城王记室参军。琰从小就失去了父亲，但他热爱学习，很有志气，被州里举荐为秀才。后来逐步升迁，担任了宣惠始兴王外兵参军、直嘉德殿学士。陈文帝在处理政务之余，也比较关注史籍。因为琰学识渊博，而且善于背诵，所以文帝把他留在身边。有一次，文帝让他写一篇《刀铭》，琰拿起笔就写，一气呵成，不用修改，文帝赞赏了好久，还赏赐了他一件衣服。不久，他又兼任了通直散骑常侍，后来奉琅邪王之命出使齐国，到了邺城，琅邪王却去世了，琰就成了使团的负责人。当时他才二十多岁，风度翩翩，谈吐敏捷，齐国的士大夫都很欣赏他。
太建年间，他担任武陵王明威府功曹史，还兼任东宫管记。母亲去世后，他辞官回家守孝，后来也去世了。至德二年，追赠他为司农卿。琰为人生活简朴，不争名逐利，一心沉浸在书籍里，生活平静而安详。他写的文章，很多都没有留下原本，后来陈后主想找他的遗作，才收集整理成两卷。
弟弟瑜，字干玉，从小就认真学习，文采很好，考中了秀才。后来升迁做了晋安王外兵参军的军师，又当上了东宫学士。他哥哥琰当时是管记，兄弟俩都凭借才学在太子身边侍奉，当时人们把他们比作汉朝的二应（应劭和应贞）。太建年间，瑜又升迁为太子洗马，后来又做了中舍人。瑜聪明而且记忆力好，曾经跟汝南的周弘正学习《庄子》和《老子》，跟僧滔法师学习《成实论》，并且都理解了其中的精髓。当时太子很喜欢学习，想广泛阅读各种书籍，但是因为书籍太多，就让瑜负责抄写整理，结果瑜还没完成这项工作就去世了。太子为此悲伤地流泪，亲自写祭文悼念他，还跟詹事江总一起谈论瑜的优秀品质，言语之间充满了悲痛。至德二年，追赠瑜为光禄卿。他留下遗集十卷。瑜还有个从父兄叫玠，还有个从父弟叫琛。
瑜的从父兄玠，字润玉，是梁朝大匠卿晏子的儿子。他为人开明豁达，有见识，喜欢学习，又能写文章。后主还在东宫的时候，就征召他做了管记，还兼任中舍人。后来因为生病双目失明了。将要回乡的时候，太子脱下衣服送给他，还为此流泪。太建八年去世，至德二年追赠他为少府卿。他也留下遗集十卷。
瑜的从父弟琛，字洁玉，是宣毅临川王长史丘公的儿子。他从小就聪明伶俐，侍奉继母非常孝顺，名声很好。后主即位后，他做了给事黄门侍郎、中书舍人，参与处理机要事务。琛的性格比较直率，因为泄露了宫廷的秘密，被皇帝下令处死。
陆杲，字明霞，是吴郡吴县人。他的祖父徽，字休猷，在宋朝时做过建康令，为人清廉公正，深受文帝的赏识。元嘉十五年，被任命为平越中郎将、广州刺史，还加授督，他的清廉名声甚至超过了王镇之，深受百姓的爱戴。元嘉二十三年，他又被任命为益州刺史，同样加授督，他非常关心百姓疾苦，恩威并施，使得盗贼平息，百姓安居乐业，蜀地因此安定。他死后家中没有余财，文帝非常惋惜，追谥他为简子。他的父亲睿，曾经做过扬州中从事。
陆杲从小就特别爱学习，字写得好，画也画得好，他舅舅张融可是个大名人，陆杲的气质和举止都跟他舅舅很像，当时人们都说：“天下无双，只有舅舅和外甥。” 他当上了尚书殿中曹郎，有一天早朝，八个丞郎都按时去上省拜见皇上，结果陆杲去晚了，没赶上时间，直接就被免官了。后来他又当上了司徒从事中郎。梁朝建都建康后，他又做了相国西曹掾。天监五年，官至御史中丞。他为人正直，从不看人脸色行事。
当时山阴县令虞肩贪污受贿，数额高达几百万，陆杲直接上奏弹劾了他。中书舍人黄睦之想让陆杲帮忙说情，但陆杲根本不理他。梁武帝听说后问陆杲：“这事儿是真的吗？”陆杲回答说：“是的。”武帝又问：“你认识黄睦之吗？”陆杲说：“臣不认识此人。”这时黄睦之就站在武帝身边，武帝指着他说：“这就是他！”陆杲立刻反驳道：“您是皇上，他只是个小官，我哪敢把这种罪人交给南司（主管刑狱的部门）啊？”黄睦之当时脸都绿了。陆杲的舅舅是领军将军张稷，陆杲曾经因为公事弹劾过他。张稷有一次在宫里参加宴会，就向皇上告状说：“陆杲是我的亲戚，但他弹劾我一点情面都不讲。”武帝说：“陆杲是按照职务办事，你有什么好抱怨的？”陆杲在御史台工作期间，就以敢于直言，不畏强权而闻名。
后来他做了义兴太守，在任期间非常宽厚仁慈，深受百姓爱戴。之后又升任左户尚书、太常卿。后来外放做了临川内史，临走前，他去向武帝辞行，当着大家的面直接请求皇上允许他招募部曲（军队）。皇上问他为什么不按照程序上奏，陆杲回答说：“我这样做，就是不想走正常的流程。”皇上有点奇怪，但考虑到他马上就要上任了，也就没再追究。后来，陆杲又回朝担任金紫光禄大夫、特进，最终去世，追谥为“质子”。陆杲平时非常信奉佛教，持戒非常严格，他还著有《沙门传》三十卷。
他的弟弟陆煦，学问渊博，很有思想，当上了太子家令，曾经撰写《晋书》，但未能完成。他还著有《陆史》十五卷和《陆氏骊泉志》一卷，这些著作在当时都广为流传。
子罩，字洞元，从小就特别爱学习，读了很多书，还擅长写文章。
后来简文帝在藩地的时候，子罩当了他的记室参军，还写了《帝集》的序言。慢慢地，他升职当上了太子中庶子，负责管理记录，皇帝对他特别好，待遇非常优厚。大同七年，因为母亲年纪大了，子罩请求辞官。从朝廷大臣到普通老百姓，好多人都到征虏亭为他送行，太子还送了他五十斤黄金，当时的人都拿他和汉朝的疏广相比。他母亲去世后，子罩最终官至光禄卿。
一开始，简文帝在雍州的时候，写了一本书叫《法宝联璧》，子罩和很多才学出众的人一起花了数年时间整理、分类、抄写这本书。直到中大通六年才完成，还请湘东王写了序言。参与这本书编写的人，有侍中、国子祭酒、南兰陵萧子显等等，一共三十个人，人们拿它和王象、刘邵合著的《皇览》相比。
评论说：陆澄的学问号称博古通今，但是他运用学问的方法却跟不上时代。干将之所以受到重视，是因为他做事果断，但他在处理事情上却不能周全，所以被人批评是“书橱”（只读书，不实践）。子罩为人正直，品德高尚，名声很好，他的高尚品德一直流传下来，可以说是很有德行的人了。杲谅以正直闻名，子罩则凭借文采获得成功，这也值得称赞啊！以前陆徽的传记记载的事情很少，现在就把他和孙子子罩放在一起写了。
