话说古代有晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵助（沙门灵远）、李顺兴（檀特师）、由吾、道荣（张远游）、颜恶头、王春、信都芳、宋景业、许遵（麹绍）、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、陆法和、蒋升、强练、庾季才（子质）、卢太翼、耿询、来和、萧吉、杨伯丑、临孝恭、刘祐、张胄玄等等这些人。
阴阳学说用来调整时间和节气；占卜用来解决疑惑和犹豫；医巫用来驱除妖邪，保养生命；音律用来调和人神，调节喜怒哀乐；相术用来辨别贵贱，明了人事的分际；技艺用来改进器物，克服困难。这些都是圣人无意中根据人的需要而设立的教化，用来救济灾难，禁止淫邪，从三皇五帝，夏商周三代的贤明君王时期就已经有了。以前研究阴阳的，有箕子、裨灶、梓慎、子韦；精通音律的有师旷、师挚、伯牙、杜夔；精通占卜的有史扁、史苏、严君平、司马季主；精通相术的有内史叔服、姑布子卿、唐举、许负；精通医巫的有文挚、扁鹊、季咸、华佗；至于巧思妙技方面，则有奚仲、墨翟、张平子、马德衡。这些人，没有一个不是深入研究，精通其理的。他们有的弘扬道义，济世救人；有的隐居修身，造福于世，其深远的影响难以估量，实在无法一一称赞。
近来，钻研这些技艺的人，很少有人能保持纯正的本心，大多放纵淫邪，严重歪曲天道。有的篡改阴阳，迎合君王的私欲；有的假托神鬼，迷惑人心。结果导致社会风气败坏，人们丧失本性，自身遭受灾祸，不能善终。唉，这些技艺发展到今天，难道就是为了这个结果吗？！
我翻阅了各种经史典籍和大家的著作，发现它们都包含着某种艺术性。有的阐述深奥玄妙的道理，有的记载奇闻异事，目的并非仅仅为了猎奇，而是为了阐明其中的劝诫和道理。所以后来的作者，都互相借鉴和传承。
从魏朝到隋朝，经历了四个朝代的更迭，这期间关于各种技艺的记载也很多。魏朝的时候，有《术艺传》记载了晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵助、江式、周澹、李脩、徐謇、王显、崔彧、蒋少游等人的事迹；齐朝的时候，有《方伎传》记载了由吾道荣、王春、信都芳、宋景业、许遵、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、马嗣明等人的事迹；周朝的时候，有《艺术传》记载了冀俊、蒋升、姚僧垣、黎景熙、赵文深、褚该、强练等人的事迹；隋朝的时候，有《艺术传》记载了庾季才、卢太翼、耿询、韦鼎、来和、萧吉、张胄玄、许智藏、万宝常等人的事迹。我现在查阅了江式、崔彧、冀俊、黎景熙、赵文深各自的传记。我还找到了沙门灵远、李顺兴、檀特师、颜恶头，以及陆法和、徐之才、何稠的记载，补充到《艺术传》里。以前那些记载，都混杂在一起写。但是，因为他们的技艺不同，所以他们的记载风格也各不相同。我现在按照他们的技艺类别，把他们区分开来。先记载天文、数术，然后记载医术、方技和各种巧妙的技艺。
说起来，晁崇，字子业，是辽东襄平人。他擅长天文和数术，曾担任慕容垂的太史郎。后来慕容宝在参合被击败，晁崇被道武帝俘获。参与平定中原后，他被任命为太史令。皇帝下令让他制造浑仪，又晋升他为中书侍郎，仍然让他继续担任太史令的职务。天兴五年，月亮的光环出现在左角星附近，晁崇上奏说，这是角星将要死亡的预兆。皇帝在柴壁击败姚平之后，根据晁崇的占卜结果，下令军队焚毁车辆返回。结果，牛突然大规模疫病，皇帝乘坐的几百头大牛，都在同一天死在路边，其他的牛也接二连三地死去。那一年全国死了七八成的牛，麋鹿也死了很多。
崇弟崇懿，聪明伶俐，口才却不如他哥哥崇。因为擅长说北方话，当上了黄门侍郎。崇懿这个人特别爱打扮，穿衣戴帽都超过了规制，说话的声音也跟皇帝很像，宫里的人一听到他的声音，都吓得不轻。皇帝知道后很讨厌他。后来，他家的奴仆告发崇、懿兄弟谋反，勾结姚兴。等到姚兴攻打平阳的时候，皇帝信了奴仆的话，把崇氏兄弟抓起来，一起赐死了。
张深，不知道是哪里人。他很擅长占卜观测天象。他自己说，曾经侍奉过苻坚，苻坚想要攻打晋朝，张深劝他不要去，苻坚没听，结果战败了。后来他又在姚兴手下当了灵台令，姚泓灭亡后，他又投奔了赫连昌。赫连昌又让他和徐辩一起当了太史令。统万城被攻破后，张深和徐辩都被抓住了，张深还是被任命为太史令。北魏太武帝神二年，将要讨伐蠕蠕，张深和徐辩都认为不宜出兵，在太武帝面前和崔浩争论了起来。张深只是死守着常规的占卜方法，不能深入地推测，所以不如崔浩。后来他当上了骠骑军谋祭酒，写了一篇《观象赋》，里面对星象的描述非常详细，不过文章内容很多没记载下来。
再说明元帝时期，有个容城令叫徐路，也很擅长占卜观测天象，因为犯了事被关在冀州监狱里。别驾崔隆宗去监狱探望他，徐路说：“我昨晚看到驿马星运行，估计赦令马上就要到了。”崔隆宗信了他的话，就派人出城去等候，果然一会儿赦令就到了。
再来说说道武帝和明元帝时期，太史令王亮、苏垣，太武帝时期，攻破和龙后俘获了冯弘的太史令闵盛，孝文帝时期，太史赵樊生，他们都精通天文。后来，太史令赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等两家人，世世代代都从事天文观测工作。永安年间，朝廷下诏，因为恒州人高崇祖精通天文，每次占卜吉凶都很准，就破格提拔他做了中散大夫。
永熙年间，皇帝下令让通直散骑常侍孙僧化，还有太史胡世荣、太史令张宠、赵洪庆以及中书舍人孙子良他们几个，在门下省和外省一起，对照校勘天文书籍。他们把甘德、石申二家的星经，以及从汉朝魏朝以来二十三家的天文经占汇集起来，一共编成了五十五卷。后来，他们又把各个学派的主要内容，以及之前上交的各种零散的占卜预言，按照类别整理归纳，包括日月、五星、二十八宿、朝廷内外官员以及相关的星图，最终合编成七十五卷。
孙僧化是东莞人。他特别懂天文星象，根据天文星象和占卜文献来预测灾异，有时候还真能预测准。普泰年间，尔朱兆讨厌他老是说些不吉利的话，就把他抓到廷尉监狱里，免了他的官职。永熙年间，孝武帝又召见孙僧化，让他和中散大夫孙安都一起编写兵法，结果还没写完，皇帝就入关了，这事儿也就不了了之了。到了元象年间，孙僧化死在了晋阳。
殷绍，是长乐人。他精通《九章算术》和《七曜历》。在太武帝时期，他当上了算学博士，在东宫西曹任职。太安四年，他上书献上了《四序堪舆》这本著作，在奏章里说：“我年轻的时候，前往伊川学习，遇到了隐居的大学者成公兴，向他请教《九章算术》的精髓。成公兴，字广明，自称是胶东人，隐居山林，很少在人世间露面。后来，成公兴带我去了阳翟九崖岩，拜访沙门释昙影。成公兴随后就北回了，而我却留了下来，跟随着昙影学习，请求他传授《九章算术》。昙影又带我去了长广东山，找到了道人法穆。法穆和昙影一起，向我讲解了《九章算术》中各个学派的不同观点。他们还给了我老师和公所注释的黄帝《四序经》三十六卷，共计三百二十四章，专门阐述天地阴阳的根本原理。这书分为四个部分：第一部分是孟序，九卷八十一章，讲述阴阳配合的根本；第二部分是仲序，九卷八十一章，讲解四季的气候变化以及吉凶休咎；第三部分是叔序，九卷八十一章，阐述日月星辰的运行规律及其相互影响；第四部分是季序，九卷八十一章，详细解释六甲，以及由此推算的祸福吉凶。法穆他们把这本经书传授给了我，但是山神有禁令，不许我带出去。我苦苦研究了好几年，才勉强掌握了它的主要内容。山里生活艰苦，难以自给自足，我常常感到窘迫，甚至想要放弃。直到甲寅年，当太阳运行到鹑火宿的时候，我才怀着思乡之情，离开了深山。从那时到现在，已经过去了二十五年。我以前在东宫的时候，曾将此事上奏朝廷，得到了景穆皇帝的圣旨，命令我整理编写这些内容，收集其精华。遵照圣旨，我仔细研读之前看到的《四序经》，摘录其要点，将当世所需，关于吉凶祸福的各种应用，编纂成了一卷书。从天子到百姓，无论尊卑贵贱，都能从中找到自己所需的吉凶占卜方法，应有尽有。然而，还没来得及呈献给皇上，先帝就驾崩了。根据我之前整理的内容，我现在谨将此书上呈。” 就这样，《四序堪舆》广泛流传于世。
他的族子殷玖，也因为学术成就而闻名。
王早，是海南岛的一个厉害人物。他懂天文、地理、兵法，还会看风水。元朝的时候，天下大乱之后，有人跑去求他，想问他一些能获胜的秘诀。王早就给他们算了一卦，保证大家都不会有危险，所以当地人都很佩服他。
那时候，东莞有个郑家，抓住了仇人赵家的人，打算第二天早上叫上族人，在赵家祖坟那里处决他们。赵家人赶紧去求王早帮忙。王早给他算了一卦，还给了他一张符，说：“你现在赶紧回去，选七个人，让其中一个人拿着这张符，在鸡叫的时候，躲在仇家宅子东南方向两里地的地方。天亮的时候，会有一伙人从西北方向过来，一共十个人，其中两个人骑着黑牛，前面那头黑牛走在最前面，另一头黑牛是第七个。你只要抓住骑第七头黑牛的那个人带回来就行了，事情就一定能解决。”赵家人照做了，果然和王早说的一样。原来骑第七头黑牛的是郑家五个儿子的父亲，那些儿子在族里都很受尊敬，所以两家就和解了，赵家人最终免于一死。
后来，王早一大早跟客人站在家门口，突然刮起一阵大风，树都摇晃起来了。王早对客人说：“按照这个情况来看，应该有一位千里之外的紧急使者要来了。中午的时候，会有两匹马，一匹白的，一匹红的，从西南方向过来，他们会来接我，逼着我走，根本不会让我跟妻子告别。”说完他就进屋了，叫来家人和邻居告别，还洗了个澡，收拾好书包，中午就出门等使者。果然，跟他说的一样，中午的时候，来了两匹马，一白一红，从州府方向过来，立刻催促王早骑上马，就把他带去了行宫。当时，皇上正在围攻凉州，还没攻下来，所以许彦推荐了王早，王早是许彦的老师。到了行宫后，皇上问他什么时候能攻下凉州。王早回答说：“皇上只要把军队移到西北角，三天之内就能攻下。”皇上听从了他的建议，果然三天后就攻下了凉州。
皇上回京后，很久没下雨了，皇上就问王早。王早说：“今天申时（下午三点到五点）一定下大雨。”都快到未时（下午一点到三点）了，天上还没一丝云彩，皇上就叫来王早质问他。王早说：“请再等等。”到了申时，乌云密布，然后就下起了倾盆大雨。王早因为身体不好，就请求皇上让他回家乡。皇上准了他的请求，他就回到家乡去世了。有人说许彦是因为王早的才能超过了他，害怕他最终会超过自己，所以才用计策让他回家的。
耿玄，是钜鹿宋子人，特别擅长占卜。有人敲他家门，耿玄在屋里就知道了来人的姓名，以及他带了什么东西，甚至连来问什么事都一清二楚。他占卜的准确率很高，十次能有八九次都准。他还另外写了一本《林占》，有时候也会流传出去。不过耿玄的性格不太合群，那些达官贵人们想请他占卜，他总是拒绝，从不答应。他总是说：“现在你们都当官了，还卜问什么呢？难道是想求得一些意料之外的东西吗？”当时京城法律非常严厉，那些王公大臣们听到这话，都吓得脸色发白，赶紧退走了。所以耿玄得罪了不少人，那些权贵们都不喜欢他。他做官做到钜鹿太守就止步了。
刘灵助，是燕郡人。他拜范阳的刘弁为师，但是为人粗鲁，不靠谱。有时候他做点小买卖，有时候又去抢劫，总之在市集上卖弄他的占卜本事。后来他跟了尔朱荣，尔朱荣很相信占卜，刘灵助的占卜结果屡屡应验，所以尔朱荣很器重他，让他做了府里的功曹参军。建义年间初期，尔朱荣在河阴杀了许多王公大臣。当时奉车都尉卢道虔兄弟也去皇宫朝见，刘灵助因为和他们同乡，就暗中保护他们。因此，跟着卢氏兄弟一起免遭杀害的大臣有几十人。尔朱荣进入京城后，刘灵助被破格提升为光禄大夫，还被封为长子县公。后来又跟着上党王元天穆去讨伐邢杲。
元颢打进洛阳，天穆渡过黄河，跟尔朱荣在太行山碰头。准备攻打河内的时候，尔朱荣让灵助占卜。灵助说：“未时一定能拿下！”当时都快到中午了，士兵们都累坏了，灵助又说：“时间快到了！”尔朱荣下令擂鼓进攻，结果很快就攻破了河内。攻打北中城的时候，却久攻不下。正赶上盛夏酷暑，大家商量着要不要先撤兵，等秋天凉快了再打。皇帝下诏让灵助占卜。灵助说：“一定能拿下，大概十八九天吧。”结果还真像他说的那样。皇帝回宫后，封灵助为燕郡公，追封他父亲僧安为幽州刺史。没多久又让他兼任尚书左仆射，去幽州慰问流亡百姓。
从幽州回来后，他和都督侯深等人一起讨伐葛荣的余党韩娄，在蓟县把韩娄给灭了。接着又整顿州里的事务，还被任命为幽州、并州、营州、安州四州的行台。尔朱荣死后，庄帝也死了，灵助本来是个小人物，一下子爬到这么高的位置，觉得自己擅长方术，能号令天下，又觉得尔朱氏有灭亡的迹象，于是就自称燕王、大行台，说是为庄帝举义兵。他还养了一些大鸟，说是祥瑞，胡乱解释图谶，说刘氏要当皇帝。还说：“想要避世就到鸟村去。”然后刻木头做成人的形状，用桃木刻符咒，搞那些歪门邪道的厌胜巫术，很多人信了他的邪。
那时候西河人纥豆陵步藩起兵逼近晋阳，尔朱兆多次作战失利。灵助就说：“尔朱氏自然要灭亡，不用我们动手。”于是幽州、瀛州、沧州、冀州的人都跟着他。跟着他的，晚上就举火为号；不举火的就遭到各村的人一起杀害。普泰元年，灵助率领军队到达博陵的安国城，和叱列延庆、侯深、尔朱羽生等人交战，结果战败被俘，在定州被斩首，脑袋被送到洛阳，尸体也被分尸了。
当初，灵助老是说：“三月底，我一定能进定州，尔朱氏也一定灭亡。”快要打仗的时候，灵助自己占卜，卦象不吉利，他用手掰断蓍草扔在地上，说：“这算什么！”没多久就被抓了。他确实是在三月进了定州。而高欢在第二年闰三月，在韩陵山消灭了尔朱兆等人。永熙二年，追赠灵助尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥号恭。
话说，那时候有个和尚叫灵远，不知道是哪儿的人，挺有本事，会算命。他曾经预言尔朱荣的兴衰成败，而且说得非常准。他还说过，以后取代北魏的是齐朝。葛荣听说这事儿后，就给自己起了个“齐”字号。后来，北齐神武帝高欢到了信都，灵远和尚和勃海人李嵩一起去看望他。高欢对灵远特别客气，还问他一些天文和人事方面的事情。灵远回答说：“齐朝要兴盛起来，天子将从东海出来。现在您占据着勃海，那是齐地的范围。而且，最近金星和月亮同时出现，您应该赶紧出兵，拖延下去就不好了。”灵远后来就离开了，他的姓是荆，字次德。后来有人想找他，却怎么也找不到他了。
再来说说李顺兴，他是京兆杜陵人。十多岁的时候，一会儿傻乎乎的，一会儿又聪明得很，当时大家都不太了解他。他经常说一些未来发生的事情，有时候还真就准了。大冬天光穿一件单衣，光着脚丫子走在冰上，甚至还去洗澡，一点都不怕冷。他家曾经做斋饭，正吃饭呢，发现碗筷不够了。顺兴就说：“昆明池里有一大片荷叶，可以用来盛饼子吃。”他家离昆明池有十几里地，太阳还没挪窝呢，顺兴就扛着一大片荷叶回来了，脚上还沾着泥巴，在场的人都惊呆了。后来，他渐渐离开了城市，经常戴着道士帽，有人想找他，最多几天，他就出现在人家家里了。大家叫他李练。他喜欢喝酒，但从不喝醉。不管是达官贵人还是平民百姓，都非常尊敬他。有人给他东西，他就分给穷人。
萧宝夤造反了，周文帝召见顺兴，问他：“我当皇帝还能当几年？”顺兴回答说：“当皇帝的，有能当一百年的，也有只当十年的，甚至一年，或者一百天，这都是由事情决定的。”结果萧宝寅叛乱失败，只维持了不到一百天。
有个叫侯终德的，是萧宝夤的同伙。萧宝夤失败后，侯终德四处搜集参与叛乱的人。顺兴说侯终德肯定也会失败，结果侯终德一怒之下，直接把顺兴打死了，还把他扔到城隍庙里。过了一会儿，顺兴居然活过来了，跟没事人一样！后来，贺拔岳北上征战，顺兴给魏收写信，请求释放毛鸿宾等九个人，这些人全都被释放了，还被优待。顺兴还搞了个怪异的举动，他从后面扛着一个河东的大酒缸，用绳子绑着，在城里的大街上拉来拉去。没过多久，蒲坂就投降了。
之后没多久，顺兴跑到太傅梁览家里睡着了，还把布衫反过来盖在身上。后来梁览因为跟赵崔一起造反，还跟东魏勾结，事情败露被杀了。梁览死的时候，也是衣服反着盖在身上，跟顺兴预言的一模一样。周文帝曾经去温泉，顺兴向他请求在温泉东边骊山脚下要两亩地，周文帝问他：“你要这地干嘛？”顺兴说：“有用。”没过多久，周文帝在温泉那儿生病了，最后死在了那个地方。
一开始，在大统十三年的时候，顺兴对周文帝说：“您应该在沙苑的北边做一个老君的雕像，让他面朝北，做出笑着的样子。”周文帝问他：“这是为什么？”顺兴回答说：“这样就能笑破蠕蠕（一个少数民族）。”当时周文帝很疑惑，不明白顺兴的意思。等到蠕蠕国被灭了之后，周文帝才想起顺兴说过的话，于是就在老君像旁边，也给他塑了一尊顺兴的雕像。
话说有个和尚，法号惠丰，大家都叫他檀特师，不知道是哪儿人。这和尚啊，喝酒吃肉，说话做事没个准儿，有时候冒出些逆耳的预言，结果还真都应验了。他住在凉州，那时候宇文仲和当刺史，把他请到州里，带他参观马厩和仓库。檀特师一看就说：“干嘛要养这么多官马和官物啊！”宇文仲和一听就火了，不让檀特师再留在凉州。没过多久，宇文仲和不肯交接职务，朝廷就派独孤信去抓他，结果宇文仲和被杀了，家产也被充公了。
后来周文帝写信请檀特师去长安。檀特师到了岐州，正赶上齐神武想要攻打玉壁。檀特师就说：“狗怎么可能跑到龙门去呢？”结果神武果然没打到龙门就退兵了。还有，侯景在叛乱之前，突然拿根棍子，棍子头上刻了个猴子，让猴子脑袋一直对着西边，整天玩弄它。他还弄张角弓，不停地拉弓。没多久，侯景就投降了，后来又反叛了，大家都觉得这和尚真神。
大统十七年春天，檀特师突然戴上了一顶布帽子，周文帝身边的人赶紧问他怎么回事。檀特师说：“你们也要戴，皇上也要戴。”三月，魏文帝就死了。他又戴了一顶白绢帽子，身边的人又问他。檀特师说：“你们也要戴，皇上也要戴。”没多久，丞相夫人就死了。后来他又戴了一顶白绢帽子，身边的人又问他。他说：“你们不用戴，皇上也要戴。”接着，丞相的二儿子武邑公就死了。他预言的事情，大多都应验了。没多久，檀特师就病死了。
话说有个叫道荣的人，是琅琊郡沭阳县人。他年轻的时候当道士，去过长白山、泰山，还游历过燕国和赵国。后来听说晋阳有个法术高强的人，就跑去寻找。这个人只是个给人干活的，没啥名气，道荣费了好大劲才找到他。这老兄是个道家高手，符水、禁咒、阴阳历法、天文医药，样样精通。见道荣好学，就把他会的都教给了他。一年后，这个人对道荣说：“我本来是恒山上的仙人，犯了点小错，被天官贬下凡间。现在期限满了，要回去了，你应该送我到汾水边。”他们到了汾河边，结果河水暴涨，桥塌了，渡船也难行。这个人就在河边走起禹步，扔下一张符到水里，河水立马就停了。过了一会儿，水又涨得快到天上去了，这人却从容不迫地从沙石上走过去了。只有道荣看到了这一幕，其他人见了都惊呼：“这水涨得这么高，他居然能走过去！”大家都觉得不可思议，道荣自知学艺不精，根本做不到这种程度。
道荣回到老家琅琊郡，隐居在琅琊山中，吃松子、茯苓，寻求长生不老的秘诀。他还特别擅长“洞视”，就是能预知未来。萧轨在江南战败的那天，道荣就好像亲眼看到一样，提前预言了。后来乡里从战场上回来的士兵，一问当时的战况，和道荣说的完全一样。后来，文宣帝派人把他请到晋阳。道荣平时都露宿野外，从不进客栈。一次在辽阳山中，半夜马受惊了，一只猛兽追着马跑，离马只有十多步远，追赶的人和护卫的人都吓得要跑。道荣不慌不忙地用拐杖在地上画了个火坑，猛兽立刻就跑了。道荣到了晋阳，文宣帝很高兴见到他。后来，道荣又回到了家乡。隋朝开皇年间，朝廷隆重地征召他，授予他上仪同三司、谏议大夫、沭阳县公的官职。他跟随晋王平定陈朝后，坚决辞官回家乡，直到去世，享年八十五岁。
还有一位叫张远游的人，在文宣帝时期，被皇帝命令和其他的术士一起炼制九转金丹。金丹炼成后，皇帝把它放在玉匣子里，说：“我贪恋人间享乐，不能飞升成仙，等到我死的时候再服用吧。”
颜恶头，是章武郡的人，特别擅长《易经》占卜。他到州市去给人算卦，有个妇人背着一袋米来算卦，之前已经找了七个算卦先生，都没算准，那些先生还硬要她的米。颜恶头看不惯这种行为。有个算卦先生就说：“你要是能算准，干嘛不去给人算卦呢？”颜恶头就给她占卜，说：“登高临下水泂泂，唯闻人声不见形。”妇人说：“我怀孕七个月了，刚才在井边打水，突然听到胎儿的声音，所以来算卦。”颜恶头说：“吉兆，十月三十日会生个男孩。”那个算卦先生听了，非常惊讶佩服，问：“这是颜先生吗？”他们一起备办了羊和酒感谢他。
后来，有人在三月十三日去找颜恶头算卦，卦象是《兑》之《履》。颜恶头占卜说：“你算的是你父亲的卦，你父亲已经死了，本来要上天，听到哭声后，又突然活过来了，还说了话。”那个人说：“我父亲卧病三年了，昨天鸡鸣时气息断绝，全家人都哭了。父亲突然惊醒说：‘我死了，有个三尺高的人来接我，想带我上天，听到哭声，就掉回地上了。’”颜恶头说：“再过三天，他就要彻底去世了。”结果真的如他所说。有人问他原因，颜恶头解释说：“《兑》卦上面是天，下面是地，今天是庚辛，本宫是火，所以知道是算父亲的卦。现在是三月，土入墓，又看到宗庙爻出现，所以知道他死了。卦象变化显示有生气，所以知道他苏醒。《兑》代表口，主音声，所以知道有哭声。《兑》变为《乾》，《乾》是天，所以要上天。《兑》代表言语，所以父亲说了话。所以知道他说了话。未化入戍为土，三月土入墓，戍又是本宫鬼墓，未后三日至戍，所以知道三天后会再次死去。”
颜恶头还跟人说：“长乐王某年某月某日会当上天子。”有个姓张的人听到他的话，多次用宝物贿赂他，预先请求当东益州刺史。到日子的时候，长乐王果然当了天子，就提拔了张姓之人。颜恶头自己说他在彭城有厄运。后来他到东都，碰上彭城王尔朱仲远正要攻打齐神武在邺城，就召见颜恶头让他占卜。颜恶头为人率性，不懂得避讳，大声说：“大凶！”尔朱仲远很生气，认为他打击士气，把他杀了。
王春，是山西运城人。年轻的时候就对《易经》占卜很精通，对天文历法和军事策略也很了解，北齐武成帝高湛把他当做座上宾。在韩陵之战中，四面受敌，从早上寅时打到中午午时，打了三个回合，三次交锋，将士们都很害怕。高湛想下令撤退，王春赶紧下马劝谏说：“等到未时（下午一点到三点），一定能取得大胜！” 他还把自己的儿子绑到军营门口当人质，如果打输了就斩了他。结果敌人真的被打败了。后来每次出征打仗，高湛都让他占卜吉凶，王春的预言大多都很准。后来他官至东徐州刺史，被封为安夷县公。死后，又追赠为秦州刺史。
信都芳，字玉琳，是河北河间人。从小就对数学很精通，而且很有巧思妙想，每次专心研究问题的时候，经常会不小心掉进坑里都不知道。他常跟别人说：“算术和历法真是深奥玄妙，精巧细微啊，我每次认真思考的时候，根本听不到打雷的声音！” 他学习的用心程度就是这样。后来被安丰王萧延明请到府上做宾客。当时有个江南人叫祖暅，以前在边境被俘虏，后来到了萧延明家，他精通算术和历法，但是萧延明却不太重视他。信都芳就劝萧延明好好对待祖暅。祖暅后来回去了，把一些算法传授给了信都芳，信都芳的数学水平因此更加精进了。萧延明家里有很多书，他想把《五经》中关于算术的内容整理成《五经宗》，把古代和现代的音乐知识整理成《乐书》，他还收集了浑天仪、欹器、地动仪、铜乌、漏刻、候风仪等各种精巧的器物，并配上图画，整理成《器准》，并且让信都芳负责计算相关的数值。后来萧延明南逃，信都芳就自己撰写注释。
后来信都芳隐居在山西太原乐平县东边的山上，太守慕容保乐听说后把他请了出来，信都芳没办法，只好去见他。慕容保乐的弟弟慕容绍宗又把他推荐给了北齐武成帝高湛，成为高湛的座上宾，被任命为中外府田曹参军。信都芳为人清廉俭朴，不与世俗同流合污。慕容绍宗给他配了一匹瘦马，他都不肯骑；晚上派丫鬟伺候他，他也生气地打骂她们，不让她们靠近。他为人耿介，坚守自己的原则，从不向别人求取什么。后来他又深入研究了筹算和勾股定理，并撰写了《史宗》。
芳兰这个人啊，特别专注，而且涉猎广泛。丞相祖珽有一天对他说：“律管吹灰这个技术，非常微妙，失传很久了，我琢磨不透，你试试看能不能想出来。”芳兰认真思考了十几天，然后告诉祖珽：“我想出来了，不过必须得用河内产的芦苇灰。”祖珽按照他的方法试了试，没成功。后来弄到了河内产的芦苇灰，再用这个方法，果然奏效，灰烬立刻就飞起来了，其他的灰却纹丝不动。虽然当时大家都觉得这个技术很厉害，但最终还是没被采用，所以这个方法也就失传了。
他还写了《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》这三本书。《四术周髀宗》的序言里写道：“汉成帝的时候，有人问杨雄关于盖天说，杨雄说：‘盖天说啊，很快就要过时了。’又问浑天说，杨雄说：‘落下闳创造了它，鲜于妄人完善了它，耿中丞把它具体化了，几乎完美了，没有可以改进的地方了。’这话其实盖天说差一些，浑天说比较精密。盖天说用仪器测量日影来制作，用久了和祖先传下来的不一样，所以说‘很快就要过时了’。浑天说用仪器测量天体来制作，乾坤的大景象，隐晦难测，变化莫测，所以说‘几乎完美了’。当时，太史令尹咸精研晷影和盖天说，改变了古代周朝的方法，杨雄看到了这些，认为很难。从周公在王城确定日影的位置开始，到汉朝，盖天仪器改动过一次。浑天说是从上往下观察，以《灵宪》为依据；盖天说从下往上观察，以《周髀算经》为依据，从上往下和从下往上观察虽然方法不同，但最终目的都是一样的。古人制作这些仪器，是为了体现天象的玄妙。因为我精通浑天说的计算，掌握了各种方法，所以对这些方法进行了总结和简化，写成两篇，一共六种方法，取名为《四术周髀宗》。”
后来，上党人李业兴编写了一部新历法，自认为比赵匪攵、何承天、祖冲之三家的历法都要好，芳兰批评了李业兴的五条……（此处缺失）。芳兰还私下里编写了一部历书，叫做《灵宪历》，计算月亮的盈亏周期，以及日食月食，都非常精确。他总是说：“何承天也曾经用过这种方法，但是没有我精细。《灵宪历》如果能够完成，一定会百年内无人提出异议。”可惜的是，书还没写完他就去世了。
宋景业，是广宗人。他精通《周易》，研究阴阳、历法和天象，还懂天文历算。魏武帝刚刚定天下的时候，他被任命为北平太守。后来，齐文宣帝当了宰相，住在晋阳。宋景业就借着高德政的官职，上书给文宣帝说：“《易稽览图》上说：‘《鼎》卦，五月，圣人当政，上天保佑他长寿，东北方的水域，庶人当王，高氏将获得天下。’我仔细分析，东北方的水，指的是勃海。高氏得天下，意思是高氏将取得天下。”当时是魏武帝八年三月。高德政和徐之才一起劝文宣帝顺应天命接受禅让，于是文宣帝就前往邺城。
到了平城，很多大臣都反对这个计划，想回去。贺拔仁等人还说：“宋景业误导大王，应该杀了他来向天下谢罪。”文宣帝说：“宋景业应该做帝王的老师，怎么能杀他呢？”回到并州后，文宣帝让宋景业占卜，结果是《乾》卦和《鼎》卦。宋景业说：“《乾》卦代表君主，也代表天。《易经》上说：‘时乘六龙，以御天。’《鼎》卦是五月之卦，应该选择仲夏的好日子，顺应天意接受禅让。”有人说：“阴阳家说法，五月不能上任，违反了这个说法，就会死在官位上。”宋景业说：“这可是大吉大利啊，大王将成为天子，以后再也没有更高的官位了，怎么会死在官位上呢？”文宣帝听了非常高兴。
天保年间刚开始的时候，他被封为长城县子，还受命编写《天保历》，李广为他写了序言。
许遵，是高阳新城人。他精通《易经》，算卦特别准，还懂天文、气象、相面、占卜，预言的准确性简直像神仙一样。齐神武王把他当做座上宾，请到府里做客。许遵自己说，他命里注定不会大富大贵，也不会横死，所以为人处事就比较任性，说话也比较直率，经常得罪人，齐神武王却总是宽容他。
芒阴之战的时候，许遵对李业兴说：“敌人是水阵，我们是火阵，水克火，我们一定会输。”结果正如他所说。后来，清河王岳让他当开府记室。清河王后来要带兵去救援江陵，许遵说：“这一去肯定会有不好的结果，您最好装病别去了。”清河王说：“形势所迫，我不得不去，正好带你一起。”许遵说：“我喜欢和活着的人一起，不想和死人同行。”清河王硬是给他配了马，让他一起前往。到了都城，清河王不久就死了。
三台宫刚建成的时候，文宣帝设宴款待尚书以上的大臣，一连三天都没出来。许遵的妻子季氏很担心，就去问许遵。许遵说：“明天会得到三百匹绢。”季氏说：“如果真这样，我一定供奉三束香。”许遵说：“不到十匹。”结果都跟许遵说的一样。文宣帝越来越昏庸暴虐，许遵对人说：“我算过很多次了，要算算这个昏君什么时候会死。”于是他摆满了算卦的工具，大声说：“不出冬初，我就能看到他死了。”文宣帝在十月去世，许遵果然在九月就死了。
许遵的儿子许晖，也懂些算命。许遵对他说：“你聪明不如我，不用学那么多。”只教了他一些关于妇女生育的算法，能提前预言孩子是男是女，以及出生日期，没有一次不准的。在武成帝时期，许晖凭借这门技艺得到了赏赐。
还有一个荥阳人叫麹绍，也很擅长占卜。侯景想试试他的本事，让他和郭生一起卜算两座伏牛山哪座先长出草来。卜卦的结果是火象，郭生说：“红色的牛先长出草来。”麹绍说：“青色的牛先长出草来。”侯景问他们原因，郭生说：“火是红色的，所以我知道红色的牛先长出草来。”麹绍说：“火要燃烧起来，烟会先冒出来。烟是青色的，所以我知道青色的牛先长出草来。”结果正如麹绍所说的那样。
吴遵世，字季绪，是河北人。他年轻的时候就学习《易经》。有一次他去了恒山，突然遇到一位老翁，老翁给了他一张“开心符”。吴遵世跪下，把符箓吞了下去，从此就精通占卜了。
后来他到洛阳长安一带游历，靠算命出了名。魏孝武帝快要即位的时候，让他占卜吉凶，结果卜卦得到《否》卦变为《萃》卦，吴遵世说：“先是不利，后来会很顺利。”皇帝问：“什么时候会顺利呢？”吴遵世回答说：“刚强战胜柔弱的时候，也就是春末夏初。”他又占卜了一次，得到《明夷》卦变为《贲》卦，他说：“开始像登天一样顺利，后来会像坠地一样失败。但是，如果您能一开始就谨慎，最后也能谨慎，不违背法度，就不会有坠地的忧虑了。”结果正如他所预言的那样。
后来，齐文襄王把他招到幕府，当大将军府的墨曹参军。一次，他们一起在东山上游玩，突然乌云密布，大家担心下雨耽误射箭，就开玩笑地让他占卜。结果卜得《剥》卦，李业兴说：“上卦是坤，下卦是艮，《剥》卦就是这个意思。艮代表山，山里出来云，所以我知道要下雨了。”吴遵世说：“坤代表地，土克水，所以我知道不会下雨。”文襄王就让崔暹写下赌约：“吴遵世如果预测正确，赏赐他十匹绢；如果预测错误，就打他十杖。李业兴如果预测正确，没有赏赐；如果预测错误，也打他十杖。”李业兴说：“我们都预测对了，为什么就我不赏赐呢？”文襄王说：“吴遵世预测对了，而且符合我的心思，所以才赏赐他。”一会儿工夫，云就散了，两个人都受到了相应的赏罚。
皇建年间，高洋以丞相的身份在邺城居住和执政，自己心里猜疑重重，非常忧虑害怕。他计划起兵，每晚睡觉前都要让吴遵世占卜。吴遵世说：“您自己会有很大的福气。”所以高洋迟迟没有下定决心。不久，赵郡王等人奉太后之命，用遗诏召回了高洋。高洋又让吴遵世占卜。吴遵世说：“我之前已经占卜了十多次，这些卦象都表明您将得到天下。”高洋即位后，任命吴遵世为中书舍人，吴遵世推辞说自己年老体弱，最后被授予中散大夫的官职。
和士开封王，他的妻子元氏没有孩子，他立侧室所生的长孙为妃，让吴遵世占卜。吴遵世说：“这个卦象和之前的占卜结果一样。”然后拿出他的占卜书说：“元氏没有孩子，长孙会成为王妃。”士开对吴遵世占卜的准确感到惊喜，于是高兴地又叫又跳。吴遵世著有《易林杂占》一百多卷。后来，他卷入了尉迟迥的叛乱，死在那里。
赵辅和，是清朝临漳县人。年轻的时候，因为他精通《易经》并且擅长占卜，就成了齐神武馆的客人。神武王死在晋阳，要下葬了，文襄王就让文宣王和吴遵世他们去选墓地，卜了好几次都不吉利。又找到一个地方，占卜的结果是《革》卦，大家都说这是凶兆。赵辅和年纪最小，排在最后，他站出来说：“《革卦》对天下人来说都是凶兆，但是只有帝王家用来，才能大吉大利。《革卦彖辞》里说‘汤武革命，应天顺人’。”文宣王立刻上车，回头说：“就选这个地方吧！”这就是义平陵。
有个人他父亲是刺史，收到信说他父亲病了。这个人就跑到馆里，托熟人帮忙占卜。结果是《泰》卦，占卜的人说：“这个卦象非常好啊！”这个人走后，赵辅和对那个占卜的人说：“《泰》卦，是乾卦在下，坤卦在上，这是说他父亲要入土了，怎么能说是吉利呢？”果然，一会儿就传来噩耗。又有人他父亲生病了，托赵辅和占卜，结果是《乾》卦变《晋》卦，赵辅和安慰他让他回去。后来他对别人说：“这是《乾》卦变《晋》卦，乾代表天，代表父亲，父亲变成了游魂，升到天上去了，怎么能不死呢？”结果也和他说的一样。
大宁年间和武平年间，赵辅和多次为后宫占卜皇子公主的出生时间和日期，都很准，所以后来官至通直常侍。到了周朝，又当上了仪同。隋朝开皇年间，他去世了。
皇甫玉，不知道是哪里人，特别擅长看相。齐文襄王从颍川回来的时候，文宣王跟在他后面。皇甫玉在一旁仔细观察，跟别人说：“这位大将军不会有什么作为。”然后指着文宣王说：“将来会有人北边来，鼻子都气歪了。” 后来文宣王当了皇帝，想试试皇甫玉的相术，就用布巾蒙住他的眼睛，让他摸遍在场所有的人。摸到文宣王，他说：“这是最大的达官贵人。”摸到任城王，他说：“将来会当上丞相。”摸到常山王和长广王，都说：“将来也会很显贵。”摸到一个叫石动桶的人，他说：“这是个傻子。”摸到两个负责膳食的人，他说：“就只能做好吃好喝的。”
皇甫玉曾经给高归彦看相，说：“你能位极人臣，但是千万别造反。”高归彦问：“我为什么要造反？”皇甫玉说：“你长着反骨啊！” 后来孝昭帝赦免了赵郡王死罪，赵郡王很高兴，说：“皇甫玉说我将来会死得很惨，现在皇帝都赦免我了，还有什么好担心的？”皇帝因为皇甫玉经常给诸王看相，心里很不舒服。皇甫玉跟老婆说：“我在宫里待不了两年。”他老婆把这事告诉了舍人斛斯洪庆的老婆，斛斯洪庆又把这事告诉了皇帝。皇帝大怒：“居然让妇人和小孩来评论我这个皇帝！”就下令召见皇甫玉。皇甫玉每次照镜子，都说自己要战死。被召见的时候，他对老婆说：“我这次去了，就回不来了，如果过了中午还没事，我就能活下来。”结果到了正午，就被杀了。
文襄王的时候，有个吴地人，双目失明，却精通音律。文襄王让他试听各种人的声音。听到刘桃枝的声音，他说：“这个人有靠山，将来会非常富有，权势很大，很多王侯将相都会死在他手里，就像鹰犬一样，被人驱使。”听到赵道德的声音，他说：“这个人也有靠山，也会很富有，但比不上前面那位。”听到侯吕芬的声音，跟赵道德差不多。听到太原公的声音，他说：“这个人将来会当皇帝。”听到文襄王自己的声音，他却没说什么。崔暹偷偷地塞给他钱，他就胡说八道：“也是国君啊！”文襄王心想：我家里的奴仆都能飞黄腾达，更何况是我自己呢？
那时候还有一个御史叫贾子儒，也很擅长看相。崔暹曾经带着贾子儒私下给文襄王看相，贾子儒说：“人有七尺的身高，不如一张脸重要；一张脸，不如一双眼睛重要。大将军脸薄目光锐利，不是帝王之相。”结果正如他所说。
话说齐国有个特别厉害的看相先生，叫赵琼。他媳妇的叔父把弓箭借给了别人，这事儿赵琼全知道。当时好多人都觉得他这是故意装神弄鬼，要不然，本事可比不上汉代的姑布子卿啊！
再说，魏国正始年间以前，有个和尚，也懂看相，跑到怀朔地区去给人看相。他一看，发现每个人脸上都写着“富贵”二字，心想这不可能啊！于是就把自己的相术书给烧了。结果后来，他之前看相说的那些话，都一一应验了！这才知道看相这玩意儿还真不是闹着玩的。
接下来是解法选的故事，他是河内人，从小就懂看相，还跟权会学习了《易经》，算卦也很准。陈郡的袁叔德被任命为太子庶子，要去博陵当太守，他心里不愿意，因为他爹妈年纪大了，就向执政的杨愔说了这事儿。杨愔说：“这又不是正式的任命，过段时间肯定会有其他人顶替你。”袁叔德想在京城多待几年，就让法选给他算了一卦。法选说：“三年内，你就能被调回来，而且以后再也不会出去了。”劝他把家里的东西都处理好，赶紧上任。法选还给袁叔德看相说：“你以后官运亨通，最后会当上吏部尚书，掌管官员的任免。”后来这些都应验了。法选还多次给和士开看相，和士开后来当上了开府行参军。
魏宁，钜鹿人，看相特别准，被朝廷请去当了馆客。北魏武成帝想知道自己的命运，就假装成普通人，用自己的生辰八字去问魏宁。魏宁说：“你将来会非常富有，但今年就会死了。”武成帝一听吓坏了，说：“说的是我吗？”魏宁赶紧改口说：“如果是帝王的话，那可就不一样了，自有天命。”
还有个叫阳子的人，曾经说过这样一句话：“谣言说：卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。这四八，是天数的大数，太上皇的寿命，恐怕也超不过这个数。”后来武成帝去世，享年三十二岁。
最后说一个綦母怀文的故事，不知道他是哪里人，精通道术，在齐神武帝手下做事。武定年间，齐军在芒山打仗，当时齐军的旗帜都是红色的，西军的旗帜都是黑色的。綦母怀文说：“红色是火的颜色，黑色是水的颜色。水能灭火，用红色对抗黑色不合适。土能克水，应该把旗帜改成黄色的。”齐神武帝于是把旗帜改成了赭黄色，这就是所谓的“河阳幡”。
怀文这个人啊，造的铁刀特别厉害。他的方法是，先把生铁烧炼提纯，反复锻打，好几天才能做好。刀脊用柔软的铁做，然后用五种牲畜的尿液浸泡，再用五种牲畜的油脂淬火。据说，这刀能砍断三十层铠甲！现在襄阳的冶铁匠们铸造的宿铁，用的就是怀文留下来的方法，做出来的刀也很锋利，就是砍不断三十层铠甲了。怀文还说过：“广平郡南边干子城，是古代铸剑大师干将铸剑的地方，那里的土可以用来磨刀。”
他还讲过一个故事，说：“以前我在晋阳当官，馆里住着一个蠕蠕人，有个胡僧指着那个蠕蠕人对我说：‘这个人会一种特别的算术。’然后又指着院子里的枣树说：‘让他算算这棵树上有多少枣子，就能知道枣子的数量了。’我们就试了一下，他不仅算出了总数，还算出了全红的枣子有多少，红白相间的枣子有多少。结果数的时候，少了一个枣子。算数的人说：‘肯定没少，再摇摇树试试。’果然又掉下一个枣子。” 怀文后来当上了信州刺史。
孙正言曾经跟别人说：“我以前听曹普演说过：‘高王（指北齐高祖）的儿子们，天保（指北齐文宣帝高洋）会当皇帝，等到高德昌继位后，就会灭亡。’天保就是指天保年号，德昌就是指德昌年号，承光年号就是承继天保、德昌之后的年号，所以说会灭亡。”
张子信，河内人。他挺有文化，年轻的时候就因为医术出名。他经常隐居在白鹿山，有时候会出来到京城走走，魏收和崔季舒都很看重他。大宁年间，朝廷征召他当尚药典御。武平年间，又以太中大夫的官职征召他，让他自己选择，最后他又回山隐居了。他还很擅长《易经》占卜和风角术。
有一次，武卫奚永洛和张子信坐在一起，突然有一只喜鹊在庭院的树上叫，然后打架掉了下来。张子信说：“不好，一会儿傍晚，会刮西南风，风会刮过这棵树，吹到屋檐角，会有口舌是非。今晚有人叫你，千万别去，就算有圣旨，也说自己病了推辞掉。”张子信走后，果然刮起了西南风，就像他说的那样。那天晚上，琅邪王派了五个使者紧急召见奚永洛，还说：“这是圣旨！”奚永洛想起身，他妻子死活拦着，说她从马上摔下来腰断了，动不了。第二天早上，奚永洛果然病倒了。张子信，在齐朝灭亡后去世了。
陆法和这个人，到底是谁，没人知道。他隐居在江陵百里洲，衣食住行，跟那些虔诚修行、遵守戒律的和尚一模一样。当地上了年纪的人都从小就认识他，他的脸色总是平静如常，让人捉摸不透。有人说他来自嵩山，到处游历。后来他到了荆州汶阳郡高要县的紫石山，莫名其妙地离开了住处，没多久就爆发了蛮贼文道期的叛乱，当时的人都觉得他事先预知了乱象的苗头。
就是这样，一个神秘兮兮的人，突然出现，又突然消失，还似乎预知了未来的动乱，让人觉得很不可思议。他就像一个谜一样，留给后人无限的遐想空间。
侯景刚向梁朝投降的时候，法和对南郡的朱元英说：“我跟你一起，去打侯景。”朱元英问：“侯景可是为国家立过功的，咱们为什么要打他呢？”法和说：“正是因为这样。”侯景渡过长江后，法和当时在青溪山，朱元英去问他：“侯景现在包围了城池，情况怎么样？”法和说：“凡是摘果子，都要等到果子熟了才行。”朱元英再三追问，法和只说：“能打赢，也能打输。”
侯景派将领任约去攻打梁朝的湘东王在江陵，法和就跑去请求湘东王允许他征讨任约。他召集了八百个蛮族弟子在江津集合，两天后就出发了。湘东王派胡僧祐带领一千多人和他一起行动。法和登上战船，哈哈大笑说：“兵马真多啊！”江陵有很多神庙，老百姓经常在那里祈祷。自从法和的军队出发后，神庙里就没有灵验的事情发生了，人们都说神灵都跟着法和的军队走了。
到了赤沙湖，和任约的军队对峙。法和乘坐轻便的小船，不穿盔甲，顺着水流而下，到任约军队一里外的地方才返回。他对将士们说：“我们先看看敌人的军队像条睡龙一样一动不动，而我们的军队却像条活龙一样跃跃欲试，这就去攻打他们。如果明天能拿下他们，就能不损兵折将，就能打败敌人，但是也有一些不好的地方。”于是，他放出火船，但逆风不利，法和拿着白色羽毛扇子指挥风向，风就变了方向。任约的士兵都看到梁军好像在水上行走，于是大溃败，都跳进水里逃命。任约逃跑了，不知去向，法和说：“明天中午就能抓到他。”到了中午还没抓到，有人问他，法和说：“我以前在这个洲水干的时候建了一座佛塔，告诉大家：这虽然是座佛塔，实际上是敌人的标志。现在为什么不去标志下面找敌人呢？”按照他的说法，果然在水中发现了任约抱着佛塔，只露出鼻子，于是就抓住了他。任约说：“想在师父面前死。”法和说：“你有贵相，一定不会死于兵戈。而且你和王爷有缘分，绝对没有其他顾虑。王爷以后会重用你的。”湘东王果然任命任约为郡守。后来魏军围攻江陵，任约带兵前去救援，英勇作战。
法和跟王僧辩约好了，就跑去巴陵见他，说：“我啊，已经砍掉了侯景的一条胳膊，还能干啥呢？您老人家还是赶紧去追击吧！” 说完就请求回去了。他又对湘东王说：“侯景那家伙，肯定能搞定，不用担心。倒是蜀地的贼兵快来了，我请求去巫峡守着，等他们来。” 然后他就带领军队出发了，亲自指挥搬运石头堵塞江河。
三天后，江水就停流了，他还用铁锁把江面横着锁了起来。武陵王纪果然派蜀兵来渡江，结果在峡口被堵得死死的，进退两难。王琳和法和一起制定作战计划，打了一仗就把蜀兵全歼了。
我在白帝城的时候，跟大家说：“诸葛亮啊，那可是个有名的将军，我亲眼见过他。这城旁边埋着他当年用过的弩箭箭头，大概有一斛那么多。” 然后我就让人插上标志，挖地，结果真像我说的那样。
还有一次，我去襄阳城北，在一棵大树底下，画了个两尺见方的地，让弟子们挖。挖出来一只乌龟，有一尺半长，我用棍子敲了敲它，说：“你想出来？不行的，你已经活了几百年了，如果不是遇到我，你哪能见到天日啊？” 然后我教它念《三归依》，那乌龟就自己爬进草丛里了。
早些年，八叠山上瘟疫流行，很多人得病。我采药给他们治病，一般吃个三剂药就好了，那些人都求着拜我为师。山里有很多毒虫猛兽，我教他们一些禁忌，那些毒虫猛兽就不再咬人了。
我们每次在江河湖泊边停靠，我都会在山峰旁边立个牌子，写着“此处放生”。 渔民们在那儿就什么都捕不到。要是有人偷偷捕到一些鱼，马上就会刮大风下暴雨，船上的人吓得赶紧把鱼放了，风雨才停。
我虽然带兵打仗，但还是禁止军队捕鱼打猎。要是有人偷偷违反了，半夜里肯定会有猛兽来袭击他们，或者把船缆咬断。
有个小弟子，玩儿的时候把蛇头砍掉了，跑来问我。我说：“你干嘛要杀它！”然后我指给他看，那弟子才看到蛇头正咬着他的裤裆，怎么也掉不下来。我让他忏悔，并为那条蛇做了超度。
还发生过这么一件事，有人拿牛试刀，一下就把牛头砍掉了，后来跑来问我。我说：“你杀了一头牛，你的阳寿也快尽了，如果你不为它做功德，一个月内就会死。” 他不信，没几天果然死了。
我还经常帮人选宅基地、设计墓地，帮助他们趋吉避凶。我曾经跟人说过：“别把马拴在碓臼旁。” 有个人路过乡下，看到门口有个碓臼，就把马拴在了碓臼旁边的柱子上。进门后，他想起我的告诫，赶紧出来解开绳子，结果马已经死了。
梁元帝任命法和担任都督、郢州刺史，还封他为江乘县公。可是法和压根儿不把自己当臣子，他在奏章上盖的印章，名字旁边还自称“居士”，后来干脆自称“司徒”。梁元帝就问他的仆射王褒说：“我从来没想过要让陆法和做三公，他怎么自己就封自己官了呢？”王褒说：“他既然是靠道术自命不凡的，大概早就料到会有这一天吧。”
梁元帝见法和功劳越来越大，干脆就给他加了个司徒的官衔，都督、刺史的职务还是照旧。他手下有几千兵，都管他叫“弟子”。他只用道术来治理地方，从不用法律去惩罚人。而且，他连市场管理人员都不设，那些市丞、牧佐之类的官职，根本没人管。他只在路上摆上几个空箱子，箱子上开个小孔用来收钱。商人、小贩们就把货卖了多少钱，自己算好后，把钱丢进箱子里。到了晚上，负责收税的人打开箱子，清点一下钱数，再送进国库。
法和平时话很少，但只要他一开口说话，那辩论起来就没人是他的对手，不过说话还带着点蛮夷口音。他还很擅长制造攻城略地的武器。
话说在江夏，当时集结了好多兵船，准备偷袭襄阳，然后进军武关。梁元帝派人下令阻止。法和和尚说：“我法和是个一心向佛的人，连释梵天王的宝座都不稀罕，更别说觊觎王位了！我只是跟皇上在空王佛那里有点香火情缘，觉得应该报答皇上，所以才来帮忙的。现在既然被怀疑了，那这事儿我也没办法改了。” 然后他就摆上供品，准备丰盛的饭菜，还特意做了好多薄饼。
后来魏国大军来攻，法和从郢州出发，到了汉口，准备去江陵。梁元帝又派人把他迎回来，说：“你这个人能打仗，你就留在郢州镇守，不用出兵了。” 法和于是回到郢州，把城门堵上，换上粗布衣服，裤子也是粗布的，头上戴着歪戴的布巾，腰上系着粗麻绳，就坐在芦苇席上，一天到晚都不起来。等到听说梁朝灭亡的消息后，他又换上原来的华丽衣服，哭着接受人们的吊唁。 梁朝的人投降魏国后，果然在魏国看到了当初法和做的那些薄饼。
法和最初在百里洲修建了寿王寺。建好佛殿后，他又把殿里的梁柱给砍短了，说：“四十年后，佛法将遭遇雷雹之灾，这寺庙位置偏僻，应该可以躲过一劫。” 后来魏国攻下荆州，宫殿都被烧毁了，魏国的总管想拆了寿王寺的佛殿取木材，但嫌木料太短，就没动它。 再后来，周朝灭佛，可寿王寺当时在陈朝境内，所以也没被波及。
公元552年春天，清河王岳攻打临江，法和率领全州投降北齐。高洋任命法和为大都督、十州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史，封安湘郡公；任命宋莅为郢州刺史，官职爵位不变。宋莅的弟弟宋簉被任命为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史，封义兴县公。梁朝大将侯瑱率军逼近江夏，齐军撤出城池。法和和宋氏兄弟一起回到北齐朝廷。高洋听说法和有奇特的法术，便诚心诚意地接见他。高洋特意准备了三公的仪仗，在城南十二里外设下帐篷等候法和。法和远远看到邺城，就下马用禹步的方式前进。辛术问他：“您千里迢迢来归顺朝廷，皇上也诚心待您，您为何要使用这种法术呢？”法和手里拿着香炉，一步一步地从路车走到馆舍。
第二天，高洋召见法和，赐给他华丽的车驾和百名侍卫。法和到宫门通报姓名时，既不报官职，也不自称臣，只说自己是“荆山居士”。高洋在昭阳殿设宴款待法和及其随从，赏赐法和百万钱、万匹布帛、一套高级铠甲、百顷田地、二百名奴婢，以及大量的其他生活用品；赏赐宋莅千匹布帛；其他仪同三司、刺史以下的官员也有相应的赏赐。法和得到的所有奴婢，都放他们自由，说：“你们各自去吧，随缘而活。”他把赏赐的钱财布帛也全部散给了穷人，一天就花光了。他用朝廷赏赐的宅子建了一座佛寺，自己只住一间房，和普通人没什么两样。三年后，他又被任命为太尉，世人仍然称他为“居士”。他没有任何疾病，却预先告诉弟子自己的死期。到那一天，他焚香礼佛，坐在绳床上去世了。沐浴完毕准备入殓时，尸体竟然缩小到只有三尺长。高洋下令打开棺材查看，结果棺材是空的。
法和生前在他住的屋子的墙壁上写字并涂抹，字迹剥落后，显现出文字，上面写着：“十年天子尚可为，百日天子急如火，周年天子递代坐。”又写着：“一母生三天，两天共五年。”人们说这是指娄太后生了三个皇帝，从孝昭帝即位到武成帝传位给后主，一共五年。
法和在荆州和郢州一带，有个年轻女子，大概二十多岁，自称是越国的老妇人（越姥），穿着道袍，不愿意嫁人。她一直跟着法和到处跑，十多年里，他们俩还私下不清不楚的。现在法和把她甩了，她又跟别的男人好上了。官府调查过，情况属实。这个“越姥”后来就改嫁了，还生了好几个孩子。
蒋升，字凤起，是楚国平河人。他从小就喜欢研究天文星象，周文帝很欣赏他，很信任他。大统三年，东魏的窦泰带兵驻扎在潼关，周文帝就带兵出发去马牧泽。这时候，西南方向出现黄紫色的气体环绕着太阳，一直到酉时（傍晚七点）才消失。周文帝问蒋升：“这是个什么好兆头啊？”蒋升说：“西南是代表土的方位，土对应着秦地。现在大军已经出征，喜庆的祥瑞之气降临，一定会有很大的胜利。”结果跟窦泰打仗，把窦泰给抓了。从此以后，周文帝就一路攻下河东地区，拿下弘农，打败沙苑的敌人，蒋升因此更加受宠信。九年后，高仲密带着北豫州来投降，周文帝想派兵去支援他。蒋升说：“现在是春天，王星在东方，火星又在井鬼宿附近，现在行军不太合适。”周文帝没听他的。结果军队到了芒山，战事不利，只好退兵。太师贺拔胜很生气，说：“蒋升该死一万次！”周文帝说：“蒋升确实劝过我，说出兵不利。这次失败，是我自己造成的。”恭帝元年，因为之前的功劳，蒋升被封为车骑大将军、仪同三司，封高城县子。后来又升任大中大夫，年纪大了就请求退休。皇帝准了，还给他加了个定州刺史的官职，最后在家去世了。
强练，不知道他是什么地方人，也不知道他叫什么名字。一开始，人们都叫李顺兴“李练”，因为他经常神神叨叨的，喜欢说一些还没发生的事情。后来，大家觉得强练和他很像，就也叫他“练”。他长得又高又壮，跟一般人不一样，表情也让人捉摸不透。他想说话的时候，就会逢人就说；但如果他不想说，你就算苦苦哀求，他也不会理你。他刚说出来的话，一般人很难理解，但事情过后，往往会应验。他经常住在佛寺里，也喜欢去别人家里走动，甚至还去过王公大臣的府邸。走到哪儿，大家都对他很敬畏。晋王宇文护被杀之前，强练曾经拿着一个葫芦，跑到宇文护府门外，把葫芦砸破了，说：“葫芦破了，苦日子来了！” 当时柱国、平高公侯宇文龙恩正受皇帝重用，强练去了龙恩家，让他的妻子元氏以及妾侍和仆人一起坐下来吃饭。大家都觉得强练这是在逼迫夫人，极力推辞不肯。强练说：“你们都是一样的人，有什么高低贵贱之分？”于是强迫他们坐下。没过多久，宇文护就被杀了，他的儿子们也都死了；宇文龙恩也被处死，家产也被抄没。
建德年间，强练每天晚上都跑到街边的树下，大声哭喊释迦牟尼佛的名字，一直哭到天亮。这样持续了好几个月，哭声非常悲惨。不久之后，佛教和道教就被废除了。大象年间，他又用一个没有底的口袋，在长安的市场上化缘，人们纷纷把米和麦子给他。强练拿着口袋收下，然后米麦就漏到地上了。有人问他为什么，强练说：“我只是想让大家看看盛满的空虚罢了。”到了隋朝开皇年间，果然迁都到了龙首山，长安城就空了，荒废了。后来，就没有人知道他去哪儿了。
还有一种说法，蜀郡有个叫卫元嵩的人，也喜欢说一些未来会发生的事情，大概和江左的宝志和尚差不多。天和年间，他写了一首诗，预言了周朝和隋朝的兴衰以及皇家的命运，而且都应验了。他特别不信佛教，还上书皇帝极力批判佛教。
庾季才，字叔弈，是湖北新野人。他家祖上八代之前的庾滔，跟着晋元帝渡过长江，做到散骑常侍的高官，还被封为遂昌侯，所以家就安在了南郡江陵县。他爷爷庾诜，在《南史》里还有记载呢。他爸爸庾曼倩，当过光禄卿。
庾季才从小就聪明过人，八岁就能背诵《尚书》，十二岁就通晓了《易经》，还喜欢研究天文星象，而且他守孝期间的表现特别孝顺，大家都知道。后来梁朝的湘东王萧绎看中了他，让他当了外兵参军。西台建立后，庾季才一路升迁，做到中书郎，还被任命为太史令，并且被封为宣昌县伯。
但是庾季才坚决推辞太史令这个职位。梁元帝说：“汉朝的司马迁父子几代都担任这个职务，魏朝的高堂隆也做过太史令，你有什么好顾虑的呢？” 梁元帝自己也挺懂天文星象的，他还说：“朕还担心会发生宫廷内乱呢！” 庾季才就建议说：“如果秦国要攻打郢都，陛下应该留下重要的官员镇守荆州和陕西，然后回都避难。” 梁元帝一开始觉得他的建议不错，但是后来跟吏部尚书宗懔等人商量后，就放弃了这个计划。
过了一阵子，江陵城破了。周文帝一看到他，就非常客气地接待他，让他参与掌管太史局的工作，还说：“你应该尽心尽力地为我效劳，我会用富贵来报答你。” 一开始，荆州灭亡后，很多有身份有地位的读书人，都被贬为奴隶。 季才把皇帝赏赐的东西都拿去赎回自己的亲朋好友。周文帝问他：“你怎么会这样做呢？” 季才回答说：“郢都城破，国君当然有责任，但是那些读书人有什么罪过呢？他们都被贬为奴隶了，我实在很同情他们，所以才把他们赎回来。” 周文帝这才明白过来，说：“如果不是你，我就失去了天下的期望了。” 于是下令，释放了那些被贬为奴婢的梁地百姓，数千人之多。
武定二年，他和王褒、庾信一起被任命为麟趾学士，后来一步步升迁，做到稍伯大夫。后来宇文护掌权，问季才关于天道祥瑞的事。季才回答说：“最近朝廷上发生了一些变化，对辅政大臣不利，您应该把权力交还给皇帝，然后退休回家。”宇文护沉思了很久，说：“我本来就有这个想法，但是还没找到合适的理由辞职呢。” 从那以后，宇文护对季才就渐渐疏远了。等到宇文护被杀后，人们翻阅他的文件，发现里面有很多假托天命，胡编乱造邪说的东西，都被处死了。 唯独找到了季才写的两篇文章，里面详细地论述了天文现象，建议宇文护交出权力，回归正统。 皇帝对少宗伯斛斯徵说：“季才真是懂为人臣之道啊！” 于是赏赐给他粮食和布帛，并提升他为太史中大夫，还让他撰写《灵台秘苑》这本书，封他为临颍县伯。 等到宣帝继位后，又加封他为骠骑大将军、开府仪同三司。
隋文帝当丞相的时候，有一次晚上把他叫去问一些关于天象和人事的事情。 季才说：“老天爷的运行规律很复杂，很难完全弄明白。不过，要是从人事方面来推测的话，吉凶的征兆已经很明显了。就算我季才再怎么反对，您最终还是会做成像管仲、伊尹那样的大事吧？” 隋文帝沉默了很久，然后说：“我现在就像骑在马上冲锋陷阵，已经没办法回头了。” 说完就赏赐给他一些丝绸，说：“我真是惭愧啊，没想到你竟然这么有远见。”
大定元年正月，季才上奏说：“这个月戊戌日清晨，我看见国都城墙上出现青色的气体，像高大的楼阁一样。不一会儿就变成了紫色，逆着风往西飘去。《气经》里说：‘天不可能没有云彩就下雨，帝王也不可能没有祥瑞之气而建立政权。’现在这王气已经出现了，应该马上有所行动。二月，太阳从卯时升起，酉时落下，正好位于天空的正中央，这叫做‘二八之门’。太阳代表着君主，君主处于正位，所以应该选择二月。 二月十三日是甲子日，‘甲’是六甲的开始，‘子’是十二地支的开始。‘甲’的数目是九，‘子’的数目也是九，九是天数。这一天正好是惊蛰，阳气开始蓬勃发展的时候。 以前周武王在二月甲子这天建立天下，享国八百年；汉高祖在二月甲午这天即位，享国四百年。所以说，甲子、甲午这两个日子是符合天道的。这个月的甲子日，正是您接受天命，登基称帝的好日子。” 隋文帝采纳了他的建议。
开皇元年，皇上任命他当了个通直散骑常侍，是个挺重要的官职。
后来，皇上打算迁都，晚上偷偷跟高颎、苏威两个人商量这事儿。第二天一大早，这位季才就上奏说：“我仔细观察天象，又翻阅了各种史书典籍，龟兆也显示应该迁都。再说，汉朝建的这个长安城，到现在都八百年了，水都咸得不行，不太适合人住，我觉得应该考虑搬迁。”皇上当时就愣住了，转头问高颎他们：“这小子是神仙转世吗？怎么知道这些？” 然后就下诏书开始迁都了，还赏了季才好多布匹绸缎，并且升官加爵，封他为公。皇上还说：“从今以后，我信了这天道的存在！” 接着，皇上又让他和他儿子一起编写《垂象》《地形》之类的书籍，还说：“天道的奥秘很深，推测的方法也很多，大家看法也不一样，我不想让外人参与这些事，所以就让你们父子俩一起干吧。” 书写完上交后，皇上又赏赐了很多米粮布帛，出手相当大方。
九年后，他被外放去均州当刺史。当时大家都觉得季才的学问和本事很高，皇上又下诏让他回来继续原来的工作。可他年纪大了，多次请求退休，皇上念着他的功劳，几次都没答应。后来，张胄算错了历法，袁充又说白天时间变长了，皇上就把这事儿问季才，季才就说袁充说错了。皇上听了很生气，于是就让季才退休了，给他发了一半的退休金，让他回家养老。 不过，皇上还是挺重视他的，有什么祥瑞异象之类的，总是派人去他家请教。仁寿三年，季才去世了。
季才为人胸襟宽广，学识渊博，为人讲信用，重情义，喜欢交朋友。每逢好日子，他都会和琅邪王褒、彭城刘珏、河东裴政以及宗室信等人一起聚会饮酒作乐。就连一些后辈，比如刘臻、明克让、柳（巧言）这些人，他也经常和他们一起玩耍。他写了《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，这些书都流传了下来。
子质，字行脩。从小就有远大的志向，八岁的时候就能背诵梁元帝的《玄览》《言志》等十篇赋，被选为童子郎。后来在隋朝做官，一路升迁，做到陇州司马。隋炀帝大业初年，他被任命为太史令。他为人正直，说话也敢于直言，每当遇到灾异现象，总是直接向皇帝陈述自己的看法。
隋炀帝这个人很猜忌，就连齐王杨暕都被他猜忌。子质曾经在齐王手下做事，隋炀帝就说他：“你不能一心一意地辅佐我，却跑去给齐王当手下。” 因此，子质被贬为合水令。大业八年，隋炀帝亲征辽东，到达临渝后，问子质东征能不能成功。子质回答说：“虽然能打胜仗，但我认为陛下不应该亲征。”隋炀帝脸色一变说：“我现在已经亲率大军来到这里了，怎么能还没见到敌人就退兵呢！”子质说：“希望陛下能留在这里，下令给将领们制定作战计划，事情要尽快处理，拖延下去肯定不会成功。”隋炀帝很不高兴：“你既然认为不应该出征，那就留在这里吧！”等到大军回来后，他又被任命为太史令。
大业九年，隋炀帝再次征讨高丽，又问子质：“这次情况怎么样？”子质还是坚持之前的观点。隋炀帝勃然大怒：“我亲自带兵都打不赢，派别人去还能成功吗？” 隋炀帝还是坚持出征了。结果，杨玄感造反，斛斯政逃到高丽，隋炀帝非常害怕，赶紧回师。他见到子质后说：“你之前不让我出征，结果就变成这样了。现在杨玄感造反成功了吗？”子质回答说：“现在天下百姓都归顺朝廷，不容易被撼动。”隋炀帝又问：“荧惑守心，这是什么预兆？”子质回答说：“斗宿是楚国的分野，杨玄感被封为楚王。现在火星的光芒已经衰弱，最终不会成功。”
大业十年，隋炀帝要从西京前往东都。子质劝谏他应该先安抚关内百姓，让他们安心务农，等三五年后，天下稍微安定富足了再巡视各地。隋炀帝很不高兴。子质因为生病推辞不去，隋炀帝听说后非常生气，派人用快马把子质押解到行在所。到达东都后，子质被关进监狱，最终死在了狱中。
子俭，也继承了父亲的事业，而且很有学识。他做过襄武令、元德太子学士、齐王属官。义宁初年，他做了太史令。
卢太翼，字协昭，是河北河间人。他本来姓章仇。七岁上学，每天能背诵几千字，当地人都叫他神童。
长大后，他博览群书，尤其擅长天文占卜和历法。他先隐居在白鹿山，后来又搬到林虑山的茱萸涧。慕名来拜他为师的人络绎不绝，从很远的地方都有人来。一开始他来者不拒，后来觉得太麻烦了，就逃到五台山去了。五台山盛产药材，他和几个弟子在山岩下搭了个棚子住下，觉得成仙是可能的。
隋朝太子杨勇听说他的名声，就把他召进宫里。卢太翼知道太子杨勇肯定当不上皇帝，就对亲近的人说：“我被逼着进宫，也不知道将来会怎么样。”后来太子杨勇被废，按律当斩。隋文帝很欣赏他的才能，就把他判为官奴，过了一段时间才放了他。
后来他眼睛瞎了，但他能用手摸着书，就能知道是什么字。仁寿年间快结束了，隋文帝打算去仁寿宫避暑，卢太翼极力劝谏说：“恐怕这次出宫避暑，就回不来了。”隋文帝大怒，把他关进长安监狱，准备等回来后杀了他。结果，隋文帝到了仁寿宫就病了，临死前，才下令太子放了他。
隋炀帝即位后，汉王杨谅造反，隋炀帝问卢太翼怎么办。卢太翼回答说：“他还能怎么样呢！”没过多久，杨谅果然失败了。隋炀帝有一次跟卢太翼闲聊，谈到天下各个家族，对他说：“你姓章仇，是上古四岳的后代，跟卢氏同宗。”于是，隋炀帝赐给他卢姓。
大业九年，卢太翼跟随隋炀帝到了辽东。卢太翼说黎阳有兵变的征兆，几天后，杨玄感起兵反叛的消息就传来了。隋炀帝非常惊讶，多次赏赐他。卢太翼预言天文的事情，数不胜数，很多都是国家机密，当时没有人知道。几年后，他在洛阳去世了。
耿询，字敦信，是丹杨人。他特别会说笑话，口才特别好，手艺也特别精湛，简直是技艺超群。陈朝后主的时候，他跟着东衡州刺史王勇去岭南做客。王勇死了以后，耿询没回来。碰巧这时候当地土著造反了，推耿询当老大。柱国王世积带兵去讨伐，把他抓住了。按罪应该杀头，但他自己说自己有奇巧的点子，王世积就饶了他，把他当家奴使唤。
过了一段时间，他碰见了他以前的朋友高智宝，高智宝当时在太史局当官，负责天文观测。耿询就跟着他学习天文和算术。耿询很有创意，造了个浑天仪，不用人力驱动，用水力转动，放在暗室里，让高智宝在外面观察天象，浑天仪的运转和天象完全吻合。王世积知道了这件事，就上报朝廷。文帝就把耿询当做官奴，分配到太史局工作。后来又把耿询赏赐给了蜀王杨秀，耿询跟着杨秀去了益州，杨秀非常信任他。等杨秀被废了以后，耿询又该被杀了。何稠说耿询的技艺精巧，想法像是有神助一样，皇上就特别赦免了他的罪。耿询还制作过一种马上用的刻漏，人们都称赞它很神奇。
隋炀帝登基后，耿询又献上了一件欹器（一种古代测量液体的仪器）。炀帝很喜欢，就免了他的奴籍。一年多以后，授予他右尚方署监事这个官职。过了七年，隋炀帝要带兵去辽东打仗，耿询上奏说：“辽东不好打，这场仗肯定打不赢。”炀帝一听非常生气，下令把耿询砍了。何稠苦苦劝说才保住了耿询的性命。等到辽东战役失败后，炀帝觉得耿询说的对，就让耿询当了太史丞。宇文化及造反杀害炀帝后，耿询跟着到了黎阳，他对妻子说：“我最近观察人事，远看天象，宇文化及一定会失败，李氏将要称王，我知道该怎么办了。”他正打算逃走，却被宇文化及杀害了。他写了一本书叫《鸟情占》，流传于世。
来和，字弘顺，是长安人。他从小就喜欢看相，而且说得很准。周朝的大宰相宇文护把他带在身边，后来一步步升官，做到畿伯下大夫，还被封为洹水县男。
隋文帝还是个小人物的时候，曾经去拜访过来和。来和对他说：“您将来会成为拥有天下的君主。”等到隋文帝当了丞相，就拜来和为仪同。隋文帝当了皇帝以后，又提升来和的爵位为县子。
开皇年间快结束的时候，来和写奏章向皇帝汇报自己以前说过的话，他说：“以前陛下还是周朝的臣子的时候，您和窦荣定（永富公）一起和我谈话，我说：‘我听过一个人的行为，就能认出这个人。’我当时就对您说：‘您的眼睛像早晨的星星一样明亮，没有什么事情瞒得过您，您将来会成为天下的君主，但是要忍住杀戮。’建德四年五月，周武帝在云阳宫问我：‘各位大臣都是你认识的，你觉得隋公（指隋文帝）怎么样？’我回答周武帝说：‘隋公只是个守规矩的人，可以镇守一方，如果让他带兵打仗，就没有打不赢的仗。’我在宫殿东南方向回答了武帝这个问题，陛下（指隋文帝）说：‘这话我记住了。’第二年，乌丸轨跟周武帝说：‘隋公不是臣子该有的样子。’周武帝就问我。我知道周武帝心里有疑问，我就假装说：‘他是个忠诚的臣子，没有什么特别的。’当时王谊、梁彦光等人知道我说的是假话。大象二年五月，陛下从永巷东门进来，我在永巷门东面站着，陛下问我：‘我将来会不会有灾难？’我奏报陛下说：‘您的骨骼和气色相符，天命已经注定。’没多久，您就掌握了朝政。” 皇帝看了奏章以后非常高兴，提升了来和的官职，让他做了开府。
来和同郡的韩则曾经去找来和算命，来和对他说：“再过四五年你就能得到大官了。”当时没有人知道是什么意思。韩则在开皇十五年五月去世了。人们问来和这是怎么回事，来和说：“十五年是三个五年，再加上五月就是四个五年。大官，指的是棺材。”来和说的很多话都是这个样子。他写了一本《相经》，一共三十卷。
道士张宾、焦子顺和应门人董子华这三个人，在隋文帝还是平民的时候，都私下对他说：“您将来会成为皇帝，要好好爱惜自己。”隋文帝当了皇帝以后，就封张宾为华州刺史，焦子顺为开府，董子华为上仪同。
萧吉，字文休，是梁武帝哥哥，也就是长沙宣武王萧懿的孙子。他知识渊博，样样精通，尤其擅长阴阳五行和算术。
江陵城破之后，他投奔了北魏，当上了仪同这个官职。到了北周宣帝的时候，萧吉看到朝政一天天混乱，就上书直言劝谏皇帝，但是皇帝没采纳他的建议。
等到隋朝取代北周之后，萧吉的官职升为了仪同，还兼任太常这个官职，负责考订古今各种关于阴阳五行的书籍。
吉这个人性格孤傲，不跟达官贵人们同流合污，而且和杨素关系也不好，因此被排挤，闷闷不乐，很不顺心。他发现皇上喜欢听祥瑞之说，想找个机会讨好皇上，于是就伪造了一些吉兆来献媚。
开皇十四年，他上书说：“今年是甲寅年，十一月朔日（初一）是辛酉日，冬至也是这天。明年是乙卯年，正月初一是庚申日。冬至这天，正好是朔日（初一）。《乐汁图征》上说：‘天元之年的十二月朔日冬至，圣王将受天命享福祚。’现在圣上在位，正值天元之首，而朔日又恰逢冬至，这是第一个吉兆。辛酉日，正是圣上您的本命日。辛的特性在丙，而十一月是丙子月；酉的特性在寅，正月是寅月，所以您的本命与月份的特性相合，而且正值元朔之首，这是第二个吉兆。庚申日，正是您的行年（虚岁）。乙的特性在庚，卯的特性在申，明年是乙卯年，您的行年与年份的特性相合，而且正值元旦之朝，这是第三个吉兆。《阴阳书》上说：‘年命与岁月特性相合的人，必定会有福气。’《洪范传》上说：‘岁之朝，月之朝，日之朝，是主宰天下的王者。’经书都认为这三者为‘三长’，符合这三者的人，就能延年益寿，吉祥如意。更何况甲寅年是六十甲子周期的开始，十一月是阳气的开始，朔日冬至，这是圣王上元的吉兆；正月是正阳之月，是岁之首，月之先；朔日是岁之元，月之朝，日之先，是吉庆相会的日子。而您的本命是九元之先，行年是三长之首，并且都与岁月特性相合。所以《灵宝经》上说：‘角音龙精，其祚曰强。’明年您的年命，纳音都是角，历法和经书，都像互相印证一样。而且甲寅、乙卯，是天地相合。甲寅年，冬至是辛酉日；明年乙卯年，夏至是甲子日。冬至是阳气开始，祭天的时候，正是圣上您的本命日，这是第四个吉兆。夏至是阴气开始，祭地的时候，正是皇后的本命日，这是第五个吉兆。圣上您的德行如同乾卦一样覆育万物，皇后您的仁德如同坤卦一样载养万物，所以天地二仪的元气，都汇聚在您的本命之日。”皇上看完后很高兴，赏赐了他五百匹布。
房陵王当太子的时候，说东宫里有很多鬼怪，经常看到老鼠精。皇上就让吉先生去东宫做法事，驱除邪气。吉先生在宣慈殿设了神位，结果一阵旋风从艮地鬼门刮过来，直奔太子座位。吉先生用桃汤和苇火驱赶，风才停在了宫门外。然后，吉先生在未地谢土，设坛立了四个门，摆上了五帝的神位。那天很冷，突然有一只蛤蟆从西南方跳进来，进了人门，爬上了赤帝的神位，又从人门跳出去，走了几步，就突然不见了。皇上很惊讶，赏赐了很多东西给吉先生。吉先生又对皇上说：太子恐怕坐不稳这个位置。当时皇上正想废掉太子另立新君，听到吉先生这么说，就更坚定了这个想法。从那以后，皇上经常向吉先生请教。
献皇后去世后，皇上让吉先生卜算皇后的葬地。吉先生用占卜的方法寻找山陵，找到一个地方后说：“占卜的结果是，这里能保佑国家两千年，保佑皇室两百年。”他画了图呈给皇上。皇上说：“吉凶祸福都掌握在人手里，不在于风水宝地。高纬他爹的墓地，难道没卜算过吗？结果国家还是灭亡了。就像我家祖坟一样，如果说它不吉利，那我就不应该当皇帝；如果说它吉利，我弟弟就不应该战死了。”但是，皇上最终还是采纳了吉先生的意见。吉先生上奏说：“上个月十六日，皇后山陵的西北方向，鸡叫之前，出现了一团直径五六百步的黑云，从地下直冲云霄；东南方向又有旌旗、车马、帐幕，绵延七八里，还有人在那里来回巡视，队伍非常整齐。太阳出来后，这些景象才消失。同时看到这些景象的有十多人。我查阅《葬书》记载：‘地气与皇室的姓氏相生，是大吉大利的征兆’，现在这黑气出现在冬季，与皇室姓氏相生，是大吉大利的预兆，子孙后代将兴旺发达。”皇上听了非常高兴。
后来，皇上打算亲自去送葬，吉先生又上奏说：“皇上您是辛酉年出生的，今年斗魁星和天冈星正运行在卯酉方向，《阴阳书》上说，这期间不能去送葬。”皇上没听他的。吉先生回来后，告诉他的族人萧平仲说：“皇太子派宇文左率来深深感谢我，说：‘你以前说我将来会当太子，果然应验了，我永远不会忘记。现在你卜算山陵，一定要让我早点登基。我登基后，一定会重重地报答你。’我记下了，说：‘再过四年，太子将执掌天下。’现在山陵的吉兆出现了，皇上又要去送葬，预兆更加明显了。而且太子一旦掌权，隋朝就要灭亡了！到时候，一定会有真命天子出现。我之前说‘卜年二千’是三十个字；‘卜世二百’是取‘世二运’的意思。我说的话是真的，你记下来吧。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
话说隋炀帝登基后，就给袁吉升了官，当上了太府少卿，还加封了开府的职位。有一次，袁吉路过华阴，看到杨素的坟墓上冒着冲天的白气，就悄悄地告诉了皇帝。皇帝问他这是什么意思，袁吉说：“这预示着杨素家将要发生兵灾，有灭门的迹象。如果改葬的话，或许可以避免。”后来，皇帝不慌不忙地对杨玄感说：“你应该早点把父亲的坟墓迁葬了。”杨玄感隐隐约约猜到了点什么，觉得这是个好兆头，就推说辽东战事还没结束，没时间操心家里的事。没过多久，杨玄感造反，全家都被灭了，皇帝更加相信袁吉的预言了。
过了大概一年多，袁吉就去世了。他留下了很多著作，有《金海》三十卷、《相经要录》一卷、《宅经》八卷、《葬经》六卷、《乐谱》二十卷，还有《帝王养生方》二卷、《相手版要决》一卷、《太一立成》一卷，这些书当时都很流行。
杨伯丑是冯翊武乡人，特别喜欢读《易经》，就隐居在华山上。隋文帝开皇年间，朝廷征召他进京。他见了那些达官贵人，一点也不行礼，对谁都是一副“你算老几”的态度，让人捉摸不透。文帝召见他，想和他聊聊，结果他一句也没说。文帝赏了他衣服，他到了朝堂就扔下衣服走了。之后，他就披头散发，疯疯癫癫地在街上游荡，又脏又臭，从来不梳洗打扮。
当时有个叫张永乐的人在京城算命，伯丑经常跟着他一起玩。张永乐算卦遇到算不准的时候，伯丑就帮他分析卦象，深入浅出，分析得特别透彻，张永乐对他佩服得五体投地，自叹不如。后来，伯丑也开始摆摊算命了。
曾经有人丢了孩子，就去找伯丑算卦。卦算完了，伯丑说：“你的孩子在怀远坊南门东边，路北墙上有个穿青裙的女子抱着他，你去那里就能找到。”那人照着去找，果然找到了孩子。
还有人丢了几两金子，夫妻俩一起藏的，后来金子丢了，丈夫怀疑妻子另有心思，想休了她。妻子喊冤，就去找伯丑。伯丑给她算了一卦，说：“金子还在。”然后就让那家人一起找，指着一个人说：“去他那里找找。”果然找到了金子。
将军许知常也来问吉凶，伯丑说：“你不要往东北方向去。如果非要去，那就赶紧回来，不然杨素会砍掉你的脑袋！”没过多久，皇上就派许知常去办事，让他去见汉王谅。没过多久皇上就死了，谅造反了，知常逃回了京城。知常和杨素本来就有矛盾，杨素平定并州后，先去找知常，想杀了他，多亏了伯丑的预言，他才得以幸免于难。
又有人丢了马，来求伯丑算卦。这时伯丑被太子召见，在路上遇到了这个人，就立刻给他算卦。卦算完了，伯丑说：“我没时间跟你细说，你去西市东边城门南边第三家店，帮我买条鱼做成鱼脍，你的马就找到了。”那人照做了，一会儿工夫，就有人牵着丢了的马来了，他把马抓了回来。
崖州进贡了一颗拇指大小的珍珠，使者偷偷地换了颗假的，皇上心里起了疑心，就召伯丑来算卦。伯丑说：“有一件东西是从水里出来的，质地圆润，颜色光亮，那就是那颗大珍珠。现在被人藏起来了。”他还说出了藏珍珠的人的名字和长相。皇上按照伯丑说的去查问，果然找到了那颗珍珠。皇上很惊讶，赏了他二十匹布。
国子祭酒何妥曾经去拜访伯丑，和他讨论《易经》。伯丑听了何妥的话，悠然一笑说：“何必拘泥于郑玄、王弼的解释呢？”过了很久，伯丑才慢慢地解释，他说的意思和以前那些儒家学者的解释都不一样，但是他的道理却很玄妙。所以人们都说，他是天生就懂得《易经》的，是常人无法达到的境界。最后，他寿终正寝。
临孝恭，是京兆府的人。他精通天文和算术，隋文帝对他非常器重。每次他预测灾异，都非常准确。皇帝就让他负责校订阴阳历法方面的书籍，官职做到上仪同。他著有《欹器图》三卷，《地动铜仪经》一卷，《九宫五墓》一卷，《遁甲录》十卷，《元辰经》十卷，《元辰厄》一百九十卷，《百怪书》十八卷，《禄命书》二十卷，《九宫龟经》一百一十卷，《太一式经》三十卷，《孔子马头易卜书》一卷，这些书都流传于世。
刘祐，是荥阳人。隋朝开皇年间初期，他担任大都督，被封为索卢县公。他占卜预测的事情，都非常准确，跟预言一样，文帝对他非常亲近。他最初和张宾、刘晖、马显一起制定历法。后来奉诏撰写兵书十卷，书名叫做《金韬》，皇帝非常欣赏。他还著有《阴策》二十卷，《观台飞候》六卷，《玄象要记》五卷，《律历术文》一卷，《婚姻志》三卷，《产乳志》二卷，《式经》四卷，《四时立成法》一卷，《安历志》十二卷，《归正易》十卷，这些书也都流传于世。
张胄玄，是勃海蓚县人。他学识渊博，尤其精通术数。冀州刺史赵煚推荐了他，隋文帝召见他，授予他云骑尉的官职，让他在太史局工作，参与制定律历。当时很多人都不如他，所以太史令刘晖等人很嫉妒他。但是刘晖预测的事情常常不准，而张胄玄推算的天文历法却非常精确。皇帝很赏识他，就让杨素和几个术士，一起讨论了六十一件事情，这些都是以前的老方法，很久都解决不了的难题，让刘晖和张胄玄等人辩论。刘晖一句话也说不出来，张胄玄却解答了五十四个问题。因此，皇帝提升他为员外散骑侍郎，兼任太史令，还赏赐他布帛一千匹。刘晖和他同伙的八个人，都被罢免了。张胄玄重新制定了新的历法，他说以前的历法差了一天。内史通事颜慜楚上奏说：“汉朝的时候，落下闳修改了《颛顼历》，制定了《太初历》，说：‘将来会差一天，八百年后会有圣人来改正它。’现在距离那时已经七百一十年了，术士们都算准了这个数，所说的圣人，是不是指现在呢？”皇帝听了非常高兴，越来越器重他，经常听取他的意见。
胄玄说的历法，跟以前的历法有三个不同的地方：第一个，宋朝的祖冲之在计算一年周期的末尾，发明了一种差分法，冬至点的位置会慢慢移动，不再按照老方法来了。每四十六年，冬至点就会偏移一度。到了梁朝的时候，虞喜觉得祖冲之的算法误差太大，就改成了每一百八十六年，冬至点才偏移一度。胄玄把这两种方法都研究了，发现因为年限不一样，查阅以前的注释，结果发现错误很多。所以他就取两者之间的中间值，作为新的度量方法，冬至点所在的星宿，每年都会慢慢移动，八十三年才移动一度。这样一来，既符合尧帝时代日长夜短和星象的记载，也符合汉朝历法的星宿位置。证明他前后推算的结果都非常准确。
第二个不同，是周朝的马显创造了《丙寅元历》，里面有阴阳转换的算法，还有加减章分的计算方法，以及推算日食余数的方法，这是用来推算日食的。当时很多懂天文的人都不太明白。张宾后来用了这个方法，也没能完全验证它的正确性。胄玄觉得，这个方法在加时先后和节气变化上，用月份来做界限，在理论上有点问题。于是他就根据二十四节气，列出它们盈亏变化的原因。实际上是因为太阳运行速度不一样，月亮追赶太阳的速度也就不同，所以合朔（农历初一）加时就早晚不同。太阳运行快，月亮追赶太阳就慢，合朔加时就晚；太阳运行慢，月亮追赶太阳就快，合朔加时就早。他检查了以前历法中合朔加时的早晚，以此来调整比例。太阳在秋分之后到春分这段时间运行速度比较快，一百八十二天运行一百八十度；春分之后到秋分这段时间运行速度比较慢，一百八十二天运行一百七十六度。每个节气下，都用这个比例来计算。
第三个不同，以前的历法，只要朔望（农历初一和十五）遇到交点（太阳和月亮运行轨道交点），不管是在交点内还是交点外，只要进入范围就认为会发生日食。张宾的历法创造了外限的概念，有些情况下虽然符合日食条件，但实际上并没有发生日食，这仍然没有解释清楚。胄玄认为，太阳沿着黄道运行，一年转一圈；月亮沿着月道运行，二十七天多转一圈。月道和黄道交叉，月亮每次运行到黄道内大约十三天多，然后运行到黄道外大约十三天多，这样周而复始。月亮经过黄道，就叫做交点。朔望如果距离交点前后各五度以内，就会发生日食。如果月亮在黄道内，也就是在黄道北边，日食的现象比较容易观察到；如果月亮在黄道外，也就是在黄道南边，即使在交点附近，也因为月亮被遮挡，日食现象就难以观察到。所以，他根据以前的方法，另立了新的界限，根据交点远近，逐个节气计算误差，调整日食的数值，这样就都清楚明了了。
话说，这位胄玄先生啊，在天文历法上，可是独树一帜，有七大成就呢！首先，古代历法里，对五星（金木水火土）运行速度的计算，都认为是恒定的，只管看它出现和消失，根本没啥精确的标准。胄玄先生可不一样，他仔细观察，算出了每个星体真正的运行速度，跟古人算出来的完全不同，有的甚至相差三十多天呢！比如火星，如果它出现在雨水节气，就要多加二十九天；如果出现在小雪节气，就要减去二十五天。他把这些加减的天数都算进去了，才算出它真正出现的时间。其他星星也一样，都有自己加减的天数，只是差的多少不一样。这些都是他长期观察积累的经验，当时的人们可没法理解他的方法。
第二点，以前人们认为，水星每次出现的时间间隔是固定的。但是，实际情况并非如此，古人对此也无法预测。胄玄先生通过长期观察，发现水星在一个周期内，有时能看到，有时却看不到。而且，他还发现，水星的出现还跟其他星星有关，它们会互相影响，一起出现。比如，如果水星在雨水节气清晨出现，那它可能就看不见了；但如果在惊蛰节气清晨出现，那它会在距离太阳十八度到三十六度之间出现。如果同时还有木星、火星、土星、金星中的一颗出现，水星也会跟着一起出现。
第三点，古代历法计算行星运行轨迹的方法，都有固定的限制，只能根据已知的观测数据推算，根本不知道它前进或后退的时间有多长。但胄玄先生通过长期观测，知道了五星运行的快慢、停留和逆行等真实数据，都跟古法不同，有的相差八十多天，运行轨迹位置也相差八十多度呢！比如火星，如果它第一次出现是在立冬初期，那么它二百五十天能运行一百七十七度；如果它出现在夏至初期，那么一百七十天只能运行九十二度。他通过反复验证，发现自己算的跟实际情况非常吻合，古今都一样准。
第四点，古代历法计算日食的大小，都是直接用平均值，推算的结果跟实际情况很少吻合。胄玄先生通过观察发现，月亮的运行速度受木星、火星、土星、金星的影响，月亮靠近这些星星时就运行得快，远离时就运行得慢，都在十五度之外，并遵循基本的运行规律。因此，他根据这些情况，精确地计算出了日食的大小。
第五点，古代历法计算朔望（农历每月初一和十五）和日食的时间，用的都是同样的方法。胄玄先生发现，日食发生的位置、时间，会根据观测地点的不同而改变，东西南北，高低远近，每个地方都不一样，日食的深浅和快慢也不同，他都精确地计算出来了。
第六点，古代历法认为，日食的大小直接取决于日、月交合的程度。比如，日、月相距十四度，就食一分；相距十三度，就食二分；相距十度，就食三分；每靠近一度，食分就增加一分；完全交合就食既。日食的大小，古历法都没能解释清楚。胄玄先生发现，日、月交合时，月亮并不能完全遮住太阳，所以食分反而较小；当日、月相距五六度时，月亮在太阳里面，就能完全遮住太阳，所以食分最大；之后，距离越远，食分又会变小。在冬至前后都是这样，但如果靠近夏至，情况又会有所不同。胄玄先生制定的日食计算方法，是最精确的。
最后一点，古代历法认为，春秋二分时，昼夜时间是相等的。胄玄先生通过观察发现，其实并不相等，春秋二分时，白天比黑夜要长半刻钟。这是因为太阳运行速度的快慢变化造成的。总之，胄玄先生在天文历法上的这些独到见解，让大家都很佩服他的精确计算。可惜的是，他在大业年间，死在了官位上。
