哎，你看这帮人：长孙虑、乞伏保、孙益德、董洛生、杨引、阎元明、吴悉达、王续生、李显达、仓跋、张升、王崇、郭文恭、荆可、秦族、皇甫遐、张元、王颁（他弟弟王頍也在）、杨庆、田翼、纽因、刘仕俊、翟普林、华秋、徐孝肃…… 这么多人，唉，现在这世道啊！
《孝经》里说：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。” 《论语》也说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤！” 《吕览》更是讲：“夫孝，三皇五帝之本务，万事之纳纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！” 你看，孝道这玩意儿，多重要啊！它影响深远，意义重大，能改变人啊！ 古代那些圣明的皇帝，把孝道推广到全国，就能跟天地一样德行高尚，跟日月一样光明磊落；那些诸侯大臣，要是能做到孝顺，就能保住家族和官位；就是普通老百姓，只要孝顺，也能流芳百世，名扬后人。你想想尧舜禹汤，还有孔孟荀子，他们都这么重视孝道！ 所以说，一切的根本都在这儿呢！
可是现在呢？好传统都丢了，坏风气越来越盛，礼义廉耻都没了！你看那些达官贵人，家里堆满了金银财宝，摆满了珍奇玩物，这可不是一两家的事儿；那些富裕人家，仓库里堆满了粮食，家里藏满了珍宝，也不是一家两家的事儿。他们啊，对父母的孝敬，根本做不到位；对父母的思念，也体会不到其中真谛。所以诗人才会怀念朴素的衣冠，孔子的门徒才会批评那些穿锦绣衣服的人。
先说说怎么养育他们，以及最终他们去世后哀悼的方式吧。他们的经历虽然各有不同，但孝心却是一致的。要是能像对待泉水里的鱼、山林里的鸟兽那样，真诚地对待他们，让他们感受到你的关爱，那可真是太难得了！那些什么温床暖被、扇风铺席、浇灌树木、搬土培植之类的，只要是做给别人看，就显得俗气了。这正是仁人君子们叹息不已，贤明的宰相们应该用心思考的地方。如果能用好的教育来引导他们改掉坏毛病，用优厚的爵位赏赐来鼓励他们，用真诚的态度来引导他们进步，并长期坚持下去，那么现在看起来很少的人，就能变得很多；现在看起来很难做到的事，就能变得容易了。
长孙虑他们这些人，并没有深厚的学问，也没有什么杰出的才能。有的就顺其自然，感情不加掩饰；有的就专注于本性，勤劳地工作。他们都尽心尽力地工作，用全部的爱敬之心对待父母，从父母膝下得到的快乐，让他们忘记了功名利禄的诱惑。他们不张扬，却能感化他人，人神都为之感动。即使有些人后来官至宰相，爵位列为王侯，俸禄多如山，出行车马成队，但死后却未必能和这些真正孝顺的人相提并论。“孝”的意义如此重大，难道不是这样吗？
查阅一下史书，《魏书》里把赵琰、长孙虑、乞伏保、孙益德、董洛生、杨引、阎元明、吴悉达、王续生、李显达、仓跋、张升、王崇、郭文恭列入《孝感传》；《周书》里把李棠、柳桧、杜叔毗、荆可、秦族、皇甫遐、张元列入《孝义传》；《隋书》里把陆彦师、田德懋、薛浚、王颁、田翼、杨庆、郭世俊、纽因、刘仕俊、郎方贵、翟普林、李德饶、华秋、徐孝肃列入《孝义传》。现在，赵琰、李棠、柳桧、杜叔毗、陆彦师、李德饶已经分别收录在他们的个人传记和家传里了，其余的都从这些书里整理出来，编成《孝行传》。
长孙虑是代郡人。他母亲因为喝酒，他父亲真生气地呵斥她，不小心用杖打死了她。他父亲因此被县衙抓起来，要判重刑。长孙虑就上书尚书说：“父母吵架，本来没什么恶意，只是因为意外，一下子就酿成大祸。现在母亲还没下葬，父亲随时可能被处死，我们兄弟五个，个个年幼。我作为长子，今年十五岁，还有一个四岁的妹妹。我们互相依靠，都难以生存，如果父亲被处死，我们全家就都完了。恳请让我代替父亲受死，让这些年幼的孤儿寡母能够活下去。”尚书奏报说：“长孙虑对父亲是孝子，对弟弟妹妹是仁兄，调查情况来看，实在令人同情。”孝文帝下诏特赦了他父亲的死罪，让他流放到远方。
乞伏保是高车人。他父亲在献文帝时期担任散骑常侍、牧曹尚书，被赐封宁国侯。因为他忠诚谨慎，经常侍奉在皇帝身边，负责传达诏令。皇帝赐给他宫女河南宗氏为妻，宗氏死后，又赐给他宫女申氏，申氏是宋太子左率申坦的姐姐的女儿。一年多后，乞伏保的父亲去世了。申氏抚养乞伏保长大，性格严厉，经常打骂他，但乞伏保依然孝顺恭敬，一点怨言也没有。他继承了父亲的侯爵，按例降为伯。后来逐渐升迁为左中郎将。每次请求俸禄赏赐，以及公私事务上的开支，他都会详细禀报。后来他被派去鄯善镇做将领。申氏八十多岁的时候，乞伏保亲手制作马车，亲自扶着接送她，申氏非常高兴。申氏去世后，乞伏保辞官，护送灵柩回洛阳。后来他又被任命为长兼南中郎将，最终去世。
孙益德是乐安人。他母亲被害死了。孙益德年纪很小，就为母亲报了仇，回家在母亲灵前哭泣，等待县官来处理。孝文帝和文明太后认为他年纪虽小，但孝心坚定，而且没有逃避罪责，就特赦了他。
董洛生是代郡人。他守孝超过了礼制规定的时间。皇帝下诏派秘书中散温绍伯带着诏书去安慰他，让他节哀顺变，以维护孝道。又诏令他的宗亲互相劝慰鼓励他，不要让他留下违背人伦道德的污点。
杨引，是襄垣县人。他三岁的时候就没了父亲，一直由叔叔抚养长大。他母亲九十二岁去世的时候，杨引已经七十五岁了，他悲伤过度，守孝的礼节都超过了规定。三年孝期满了，他还一直后悔没来得及孝敬父亲，于是又穿上了最重的丧服，吃粗茶淡饭，发誓要终身守孝。这样过了十三年，他的哀思一点都没减少，三百多乡邻都为他上书称赞他的孝行。有关部门上奏朝廷，请求表彰杨引的孝行，恢复他家人的身份，并树碑立传颂扬他的孝顺。朝廷下令专门编撰书籍，表彰杨引的孝行，还给他一个闲职。
阎元明，是河东安邑人。他从小就非常孝顺，他的孝行在乡里远近闻名。太和五年，他被任命为北随郡太守。但是，阎元明因为要离开家去赴任，心里非常悲伤，思念母亲。他母亲也同样牵挂他，哭着送他走。阎元明悲痛地哭喊着上诉朝廷，请求回家奉养母亲。他一见到母亲，他母亲的眼睛就睁开了。（这可能指母亲因思念儿子而病重，见到儿子后病情好转）。刺史吕寿恩把这件事上报朝廷，朝廷下令在州郡表彰阎元明为孝子，免除他家的赋税、徭役，让他能够一直侍奉母亲到老。母亲去世后，他守孝期满，心里一直悲痛，每逢忌日，他的悲伤都会感动周围的邻居。兄弟们和睦相处，长幼有序，他们安贫乐道，最终一起白发苍苍。
猗氏县人令狐仕，兄弟四人，很小的时候就失去了父亲，他们痛哭思念父亲十年，之后一直孝顺地侍奉母亲，他们的孝行在乡里传颂。他们勤劳耕作，积攒了很多粮食，并且乐善好施，从不吝啬。
河东郡人杨风等七百五十人，一起上书称赞乐户皇甫奴兄弟。虽然他们被征召入伍，生活很艰苦，但是他们的品德却非常高尚，他们孝顺地侍奉继父，他们的孝行非常有名。
东郡小黄县人董吐浑和他的哥哥，侍奉父母非常孝顺，祖孙三代同住，家庭和睦，很有礼仪。景明初年，畿内大使王凝奏请朝廷表彰他们的孝行，朝廷批准了。
吴悉达，是河东闻喜人。他兄弟三个，年纪都很小的时候，父母就被别人杀害了。一年四季，他们都悲痛地呼喊思念父母，乡邻们都被他们的悲惨遭遇深深感动。长大后，他们报了仇，然后搬到永安避难。兄弟几个同住四十多年，家庭和睦，谦让互助，勤劳分工。即使在歉收的年份，家里连粗粮都吃不饱，但如果有客人经过，他们一定会倾尽所有款待。每当乡里有人去世，他们都会主动帮忙，甚至自己出钱出力，提供车辆和牲口，把死者送去安葬。邻居中有孤贫困窘的人，他们也总是毫不犹豫地解衣施食，接济帮助。五百多位乡邻一起到州里去称赞他们兄弟的善行。刺史听说悉达兄弟在乡里的好名声后，特地赠予悉达父亲“勃海太守”的官衔。后来，悉达想要改葬父母，却怎么也找不到坟墓了，找遍了也没找到。他日夜哭喊，声音不断，还向神灵呼叫求助。突然，悉达脚下地面塌陷，找到了父亲的墓志铭，这才得以迁葬曾祖以下三代九位先人的坟墓。他倾尽家产，没有向任何人求助，悲伤憔悴的样子，比当初父母刚去世时还要厉害。有关部门上报朝廷，朝廷下令在他们家门口树立旌表，免除徭役，以此表彰他们的孝义。
齐州人崔承宗，他父亲在宋朝时期在汉中做官，母亲去世后就葬在了那里。后来青州、徐州归属魏国，他和母亲的墓地就隔绝了。崔承宗非常孝顺，不顾路途遥远和危险，偷偷地把母亲的灵柩背回京城。黄门侍郎孙惠蔚听说后，说：“我从这个人身上，看到了忠孝廉洁的品质。”于是，他便按照最高的礼仪去吊唁，如同老朋友一样。
王续生，是荥阳京县人。他继母去世后，守丧期间，他拄着拐杖才能勉强站起来。等到守丧期满，他的头发都掉光了。有关部门上报朝廷，宣武帝下令在他家门口树立旌表，免除徭役。
李显达，是颍川阳翟人。父亲去世后，他七天不吃不喝，头发都掉了，身体也瘦弱不堪。六年里，他一直住在墓地旁边，日夜哭泣，几乎要失去理智。州牧高阳王雍将此事上报朝廷，灵太后下令在他家门口树立旌表。
仓跋，是荥阳京县人。母亲去世后，他五天不吃不喝，吐了好几升血，守丧期间身体消瘦憔悴，在当地非常有名。有关部门上报朝廷，孝武帝下令在他家门口树立旌表。
张升，是荥阳京县人。他父亲去世后，不吃盐只喝水，过度悲伤，瘦得不成样子，骨瘦如柴，头发都掉光了。这事儿传遍了乡里，小偷小摸的都不敢靠近他家。州里上报朝廷，还特地在他们家门口立了个牌坊。
王崇，字乾邕，是阳夏雍县人。他和兄弟俩都以孝顺闻名，平时辛勤耕作，孝敬父母。后来他在梁州镇南府当了个主簿。他母亲去世后，他拄着拐杖才勉强站起来，头发都掉光了。还没来得及下葬，暂时停放在家西边。王崇就在停放遗体的地方搭了个棚子，日夜哭泣，连鸽子都成群结队地飞来了。其中有一只小鸟，羽毛乌黑，眼睛亮晶晶的，比麻雀大，就停在王崇的棚子上，早晚都不离开。母亲的丧事办完后，他又碰上父亲去世，悲伤过度，超过了礼仪规定的标准。那年夏天，刮起了大风下起了冰雹，经过的地方，飞禽走兽都暴死了，草木都被摧毁了。可是到了王崇的田地边上，风雹就停了，十顷禾苗竟然一点儿都没受损。过了王崇的地界，风雹又开始肆虐了。大家都说这是他孝行感动了上天。王崇即使除服了，也仍然住在墓地旁边。在他屋子前面，长出了一棵草，茎叶非常茂盛，没人认识这是什么草。到了冬天，又有一只鸟在王崇的屋顶上筑巢，孵育了三个小鸟，毛羽长全了，很温顺也不害怕人。地方官听说后，亲自去查看。州里上报朝廷，也特地在他们家门口立了个牌坊。
郭文恭，是太原平遥人。他当过太平县令。七十多岁的时候，父母相继去世。郭文恭非常孝顺，就住在祖父母墓地旁边，每天早晚都跪拜祭奠。他光着脚，背着土，给祖父母的墓地培土，不管寒暑，坚持了好几年。看到的人都忍不住叹息。朝廷尚书听说后，也在他们家门口立了个牌坊。
荆可，是河东猗氏人。他为人质朴，举止跟别人不一样。他非常孝顺，尽心尽力地侍奉母亲，随时保证母亲吃好喝好，从没让母亲受过一点委屈。母亲去世后，他三天滴水未进，悲痛欲绝，几次昏死过去才醒过来。母亲下葬后，他就住在墓地旁边，日夜哭泣，自己动手堆坟，头发蓬乱，不梳洗打扮，只吃些野菜喝水度日。他家原来的墓地很大，杂草丛生，离家十多里地，但他却独自住在那里，和野兽为伍，他的孝行感动了附近的人，整个县的人都称赞他。大统年间，荆可的乡亲们认为他的孝行足以感化乡里，就向朝廷上报了他的事迹。周文帝下令州县表彰他。服丧期满后，他还像守孝一样生活。大冢宰、晋公护听说荆可的孝行后，特意召见了他。晋公护和荆可交谈，两人常常意见相合。护公也是个非常孝顺的人，他的母亲阎氏死在敌人的地盘上，生死不明。每次见到荆可，护公都为自己不能侍奉在母亲膝下而悲伤，同时又非常敬佩荆可的孝心。荆可去世后，护公仍然怀念他的孝心，把荆可的妻子儿女接到京城，一直供给他们衣食。
秦族，是上郡洛川人。他的祖父白和父亲雚，都非常孝顺，在乡里都很有名气。魏太和年间，秦白被任命为颍州刺史。大统年间，秦雚被任命为郦城郡守。秦族非常孝顺，尽心尽力地侍奉父母。父亲去世后，他悲痛过度，每哭一次，都让人听了非常心酸。因为母亲还在世，他总是压抑自己的悲伤，安慰母亲。四季的珍馐美味，从没断过。他和弟弟荣先兄弟情深，家庭和睦，其乐融融。后来母亲去世了，他整天哭泣，只吃野菜喝水。服丧期满后，他还吃素，二十多年不进卧室。乡里人都对他赞叹不已。他的乡亲王元达等七十多人上书朝廷，朝廷下令表彰他的家门。
秦荣先也很孝顺，父亲去世后，他悲痛欲绝，最终因悲伤过度而死。乡里人都受到他的孝行感化。周文帝嘉奖了他，下诏表彰他的孝行，追赠他沧州刺史的官职，以表彰他的孝行。
皇甫遐，字永贤，是山西汾阴人。他家世代贫寒，但在乡里却以和睦相处著称。皇甫遐为人非常纯朴善良，年纪轻轻就失去了父亲，他侍奉母亲非常孝顺，远近闻名。后来母亲去世后，他就在母亲墓旁搭了个小棚子住下，亲自挑土堆坟。还在墓地南边挖了个禅窟，下雨就躲在禅窟里，天晴就继续堆坟。从早到晚辛勤劳作，从不休息。日积月累，坟堆高了几丈，周长五十多步，禅窟也建成了两层，共有十二个房间，中间还有通道，能容纳一百多人。皇甫遐每天就吃点粥，睡硬地铺，风吹日晒，身体消瘦得不成样子，家人几乎认不出来了。刚开始堆坟的时候，有两对鸱鸟在他墓旁徘徊悲鸣，始终不肯离开，好像在帮助他一样，过了一个月才飞走。远近乡邻都听说他的孝行，纷纷送米面给他，但他都没有吃，都用来供奉佛像了。州县上报了他的事迹，朝廷下旨表彰他。
张元，字孝始，是河北芮城人。他祖父张成曾代理平阳郡守，父亲张延俊做过州郡官吏，官至功曹主簿。他们父子都以纯朴善良在乡里受到推崇。张元为人谦逊谨慎，孝行出众，虽然对经史略知一二，却精通佛经。六岁那年，夏天天气很热，他祖父想让他去井里洗澡。张元坚决不肯，祖父以为他贪玩，就用杖子打他的头，说：“你为什么不肯洗澡？”张元回答说：“衣服是为了遮盖身体，避免暴露。我不能在光天化日之下暴露身体。”祖父很惊讶，就打消了这个念头。
他家的南边邻居有两棵杏树，杏子成熟后，很多都掉到张元家的院子里。孩子们都争着捡来吃。张元捡到的杏子，都送还给了邻居。他家院墙边有一条被人遗弃的小狗，张元就把它捡回家养了起来。他叔父生气地说：“养它干嘛！”想把它扔掉。张元说：“所有有生命的动物，都珍惜自己的性命。如果生生死死是天意，那是自然规律。现在这条狗被人遗弃而死，不符合天理。如果看见了而不收养，那就没有仁慈之心。所以我才把它捡回来养。”他叔父被他的话感动了，就同意了。没过多久，狗妈妈衔着一只死兔子放在张元面前就走了。
公元556年，元恒的祖父双目失明，整整三年。元恒非常伤心，日夜哭泣，还读佛经、拜佛，希望能保佑祖父恢复视力。后来，他在读《药师经》时，看到了“盲者得视”的句子，于是请了七个和尚，点亮七盏灯，连续七天七夜诵经祈福。他一边念经，一边说：“天人啊！都是我元恒不孝，才导致祖父双目失明。我现在用灯光普照法界，希望祖父能够重见光明，我愿意代替祖父承受黑暗！”就这样念了七天七夜，那天晚上，他梦见一位老人用金勺子治疗他祖父的眼睛，梦中他高兴地跳了起来，然后惊醒。他赶紧把这事告诉了家人。三天后，他祖父的眼睛真的复明了！后来，祖父卧病在床，元恒寸步不离地照顾他，祖父吃多少，他就跟着吃多少，甚至连衣服都不换，日夜守护在祖父身边。祖父去世后，元恒悲痛欲绝，好半天都缓不过神来。他父亲去世后，三天都没吃东西喝水。乡里人都很敬佩他孝顺。县里的博士杨轨等人，还有两百多人，一起上书朝廷，歌颂他的孝行，朝廷还下令表彰了他的家门。
王颁，字景彦，是太原祁县人。他父亲僧辩，在《南史》里有记载。王颁从小就英姿勃发，文武双全。他父亲僧辩平定侯景之乱后，把他留在荆州。后来梁元帝被周军围困，王颁就进入关中。他听说父亲被陈武帝杀害后，悲痛欲绝，昏过去一会儿才醒过来，哭声不断，身体也消瘦得不成样子。等到服丧期满后，他一直穿着粗布衣服，吃素食，睡在稻草上。周明帝很欣赏他，召见他，授予他左侍上士的官职。后来他升迁为汉中太守，又升任仪同三司。
隋朝开皇年间，因为平定蛮族有功，他被加封为开府，封为蛇丘县公。他献上了攻打陈朝的策略，隋文帝看了很惊讶，召见了他，听完他的陈述后，隋文帝感动得流下了眼泪，并改变了脸色。后来，隋军大举伐陈，王颁主动请缨出征。他率领几百人，跟随韩擒虎作为先锋部队，夜间渡河，奋勇作战，身负重伤。担心自己无法继续作战，他悲痛地哭泣起来。夜里睡觉时，梦见有人给他药，醒来后伤口就不疼了。当时的人都认为这是孝心感动了上天。
陈朝灭亡后，陈宣帝的弟弟陈叔宝被俘虏，他秘密召集父亲生前的手下士兵，聚集了一千多人。面对这些士兵，他哭得泣不成声。 这时候，一些强壮的士兵问他：“郎君的仇恨已经报了，为什么还这么悲伤？是不是因为霸先（陈霸先）死得太早，您没能亲手杀了他？不如我们挖开他的坟墓，把棺材烧掉，把骨灰扬了，也算尽孝了。” 陈叔宝连连摇头，额头都磕破了，流血不止，回答说：“他的坟墓很大，恐怕一夜之间挖不开，找不到他的尸骨，等到天亮，事情就会败露。” 士兵们纷纷表示愿意帮忙，拿出铁锹镐头。于是，他们当夜就挖开了陈霸先的陵墓，打开棺材，发现陈武帝的胡须一根都没掉，根根都长在骨头上。陈叔宝于是烧掉了骨头，把骨灰收集起来，兑水喝了下去。之后，他主动把自己绑起来，自首请罪。
晋王把这件事上报给了隋文帝。隋文帝说：“朕是凭借正义平定了陈朝，王颁的行为也是孝义之举，我怎么忍心惩罚他呢？”于是便没有追究。有关部门记录了他的战功，准备授予他柱国之职，赏赐他五千段布。陈叔宝坚决推辞，说：“我能够报仇雪恨，是因为国家的力量强大，我的本意是为私，并非为国效力，所以不敢接受官职和赏赐。” 隋文帝同意了他的请求，任命他为代州刺史，他在任上施政有方，深受百姓爱戴。最终，他在齐州刺史任上去世。
他的弟弟陈頍，字景文，年纪很小的时候，江陵就失守了，他和哥哥们一起逃到了关中。他从小就喜欢结交侠客，二十岁的时候，还不识字，被哥哥陈颙责备训斥了一顿。 这件事给了他很大的触动，于是他开始认真学习《孝经》和《论语》，夜以继日，废寝忘食。后来又学习了《左传》、《礼记》、《易经》、《诗经》、《尚书》，最后感叹道：“书，没有不值得读的！” 他刻苦学习了很多年，最终通读了五经，彻底理解了其中的精髓，深受儒家学者的赞赏。他擅长写作，口才也很好。三十岁的时候，周武帝（指隋文帝）将他召为露门学士，朝廷的很多决策，都出自他的建议。他见识广博，精力充沛，喜欢阅读诸子百家的著作，并且能记住很多奇闻异事，以博学多才闻名。他还精通兵法，胸怀远大的抱负，常常感叹生不逢时，一直把自己当成未来的将相之才。
开皇五年，他被任命为著作佐郎，不久后又被调到国子监讲学。 有一次，隋文帝亲自参加祭祀典礼，国子监祭酒元善在讲解《孝经》，陈頍与他辩论，论辩激烈，元善常常被陈頍驳倒。隋文帝对他非常欣赏，破格提拔他为国子博士。后来，因为犯了错误，被免职，发配到岭南。
好家伙，这故事讲的是几位古代人物的生平啊！先说这位，他叫什么来着……对，姓頍，在汉王谅手下当差，当了个参军。好几年了，汉王对他挺客气的。那时候汉王看着房陵王和秦王、蜀王一个接一个被废掉，心里头就开始打鼓了，琢磨着要搞点事情。这頍呢，就劝汉王赶紧整军备战，准备干仗。等文帝一死，汉王立马造反，这造反的主意，好多都是頍出的。后来頍又出了好几个妙计，可惜汉王没听他的。
结果杨素带兵杀到蒿泽，要跟汉王决战。頍跟儿子说：“这天气太糟糕了，这仗肯定要输！你跟着我一起跑吧！”果然，打输了。頍想逃到突厥去，结果跑到山里，路给堵死了，知道自己跑不掉了。他对儿子说：“我的计策，一点也不比杨素差，就是汉王不听我的，才落到这步田地。我不能乖乖被抓，留下个窝囊废的名声！我死了以后，你千万别跟那些老朋友走得太近！”说完就自杀了，埋在了山里的石窟里。他儿子好几天没吃饭，最后还是去找了熟人，结果被抓了。杨素找到頍的尸体，砍了头，挂在太原示众。頍写的《五经大义》三十卷，《集》二十卷，都因为战乱，彻底没了。
接下来这位，叫杨庆，字伯悦，是河间人。他爷爷和爸爸，都因为孝顺出名。杨庆长得好看，又聪明伶俐。十六岁的时候，齐国子博士徐遵明看到他，就觉得这孩子不一般。长大后，他读了不少书。二十五岁那年，朝廷选拔孝廉，他因为要侍奉母亲没去。他母亲生病的时候，七十年都没解开衣带。母亲去世后，他悲痛欲绝，瘦得皮包骨头，还亲自背土堆坟。齐文宣帝还特地表扬了他家，赏赐了不少东西。隋文帝当皇帝后，也多次赏赐他，最后还让他当了仪同三司，平阳太守。最后，他是在家里去世的。
最后一位，叫田翼，不知道是哪儿的人。他因为孝顺养母而出名。他继母生病了一年多，田翼亲自照顾，细心到连饮食起居都照顾得无微不至，继母吃什么他就吃什么，继母不吃他就也不吃。隋朝开皇年间，他继母得了暴痢。田翼怀疑是中毒了，竟然亲自尝了继母的呕吐物！他继母去世后，田翼悲痛过度，当场去世了。他媳妇也因为太伤心，也死了。乡里人一起把他俩厚葬了。
纽因，字孝政，是山西运城人。他特别孝顺。周武帝的时候，他父母去世了，他就住在墓地旁边，还亲自挑土堆坟。坟前长出一棵麻，足有一丈高，粗得能合抱，枝叶茂盛，一年四季常青。有鸟儿在上面栖息，只要纽因哭，鸟儿也跟着悲鸣。当时的人都觉得很奇怪。周武帝表彰了他的家门，提拔他做了甘棠县令。隋开皇初年，他去世了。
他儿子士雄，从小就正直孝顺。父亲去世后，他也住在墓地旁边，亲自挑土堆坟。他家院子里有一棵槐树，以前长得特别茂盛，士雄守孝期间，这树竟然枯死了。服丧期满回家后，枯死的槐树又重新长出了枝叶。隋文帝听说后，感叹父子俩太孝顺了，下诏表彰他们，还把他们家所在的村子命名为“累德里”。
刘仕俊，是徐州人。他特别孝顺。母亲去世后，他好几次都悲伤过度昏厥过去，又醒过来，七天都没喝一口水。他住在墓地旁边，亲自挑土堆坟，还种了很多松柏树。就连老虎和狼都变得温顺，还会主动给他送吃的。隋文帝登基后，表彰了他的家门。
翟普林，是河南滑县人。他以孝顺闻名。州郡多次征召他做官，他都没去，一直在家务农侍奉父母。乡里人都叫他“楚丘先生”。后来父母生病了，他亲自给父母擦洗身体，七个星期都没脱衣服。大业初年，父母双双去世，他悲痛欲绝，几乎要失去理智。他住在墓地旁边，亲自挑土堆坟。大冬天也不穿厚衣服，只穿一件单衣。他家里的鸟和狗，都跟着他守在墓地，只要翟普林悲伤哭泣，狗也会悲鸣，看见的人都感叹不已。有两只喜鹊在他家坟前的柏树上筑巢，还会飞进屋里亲近他，一点也不害怕。司隶巡察官上奏了他的孝行，于是他被提拔做了孝阳县令。
华秋，是汲郡临河县人。小时候就没了爸爸，他特别孝顺妈妈，远近闻名。家里很穷，他只能打零工养活自己。他妈妈生病了，华秋憔悴得不成样子，头发胡子都白了。妈妈去世后，他好几个月都不梳洗打扮，头发都掉光了。他在妈妈坟边搭了个小棚子住下，还自己动手把坟堆垒高。有人想帮他，他都跪下谢绝了。隋朝大业年间，政府要征收狐皮，县里组织了大规模的狩猎。有一只兔子，被追赶着跑进了华秋的小棚子，躲在了他膝盖底下。猎人来到棚子，看到这种情况，就惊讶地放过了它。从那以后，这只兔子每天晚上都来棚子睡觉，跟华秋很亲近。县里很欣赏华秋的孝心，把他的事报告给了上级。上面派人来慰问他，还在他家门口立了块牌坊。后来，土匪横行，经常在华秋家附近出没，他们互相告诫说：“别去招惹这个孝子！”多亏了华秋，附近很多人都免受了土匪的侵害。
徐孝肃，也是汲郡人。他家几十几户亲戚，大多都过着奢侈的生活，只有徐孝肃很节俭。他孝顺父母，名声在外。即使年纪很小，家族里有什么纠纷，大家都会来找他评理，理亏的人都会主动认错。徐孝肃很小就没了父亲，根本不认识他。长大后，他问母亲父亲长什么样，然后请画家画了父亲的画像，建了个小庙供奉父亲，还经常去祭拜。他对母亲非常孝顺，几十年来，家人没见过他发脾气。母亲年老生病，徐孝肃细心照料，日夜操劳，好几年都愁眉苦脸的，看到的人都忍不住同情他。母亲去世后，徐孝肃吃素喝水，冬天只穿一件单衣，瘦得皮包骨头。他把祖父母、父母的坟都亲手垒高了，并在坟边住了四十多年，披头散发，光着脚，一直到老死。
他的弟弟徐德备去世后，儿子徐处默又在坟边守灵。他们家几代人都以孝闻名。
有人说啊，能撑起天地，横跨四海的，只有孝道了。孝道呢，它从爱敬父母开始，最终达到对父母逝去后的哀思，途径很多，但核心只有一个。那些天生聪慧的人，或者那些通过后天努力达到中庸之道的，最终都能做到孝顺，效果都一样。像长孙虑他们这样的人，有的出身高贵，是公卿之后，靠着良好的家教熏陶；有的则出身贫寒，完全靠自己努力才做到孝顺。他们都是因为内心遵循道理，不违背礼教，才最终感动了天地神明。所以啊，即使像那些为父母守孝到累垮身体，甚至因此去世的人，虽然做法可能违背了先王的礼制，但我们也能从他们的行为中看到他们对父母的仁爱之心。
“塞天地而横四海者，唯孝而已矣。” 这句话说的就是孝道的伟大。你看，孝道从最基本的尊敬和爱戴父母开始，最后发展到对父母去世后的深深思念，虽然过程千差万别，但目的只有一个，那就是尽孝。 那些天资聪颖的人，或者那些通过努力达到中庸境界的人，他们都能做到孝顺，最终的结果都是一样的。
有些人，像长孙虑那样，他们出身名门望族，从小接受良好的教育，自然更容易做到孝顺；而有些人，出身贫苦，却也能凭借自己的努力和对孝道的理解，做到感天动地。 他们之所以能做到孝顺，都是因为他们内心遵循了道德准则，没有违背礼教，最终感动了上天。 即使有些人的做法，比如为了守孝过度劳累，甚至因此牺牲了自己的生命，这虽然可能违背了古代的礼仪制度，但我们也能从他们的行为中感受到他们对父母的深厚情感和孝心。 “负土成坟，致毁灭性，虽乖先王之典制，亦观过而知仁矣。” 这句话就很好地说明了这一点。
