突厥人啊，他们祖上住在西海的右边，单独形成一个部落，其实就是匈奴的一个分支。他们姓阿史那。后来被邻国打败了，整个族群都被灭掉了。只有一个小孩儿，大概十岁左右，士兵看他太小了，不忍心杀他，就砍了他的脚，又砍了他的胳膊，把他扔在草泽里。有一只母狼用肉引诱他，等他长大后，竟然和狼发生了关系，然后就怀孕了。那个国王听说这孩子还活着，又派人去杀他。使者看到他就在狼旁边，还想把狼也杀了。这时候好像有什么神灵保佑似的，把狼一下子扔到了西海的东边，落在了高昌国西北的山上。那座山上有个山洞，洞里面平坦宽阔，长满了茂盛的草，周围几百里都是山。狼就躲在里面，生了十个儿子。十个儿子长大后，对外说是娶了媳妇怀孕了，后来各自成为一个姓氏，阿史那就是其中一个，他们是最贤明的，于是就当了首领。所以他们的军旗上插着狼头的旗帜，是为了不忘本。
渐渐地发展到几百户人家，经过几代人，出了个叫阿贤设的人，带领着部落从山洞里出来，臣服于蠕蠕。到了大叶护的时候，突厥的势力逐渐强大起来。在魏朝末年，出了个伊利可汗，他带兵打败了铁勒，降服了五万多户人家。然后他就向蠕蠕的国王求婚。蠕蠕王阿那瑰大发雷霆，派使者去骂他。伊利杀了使者，率领军队袭击蠕蠕，打败了他们。伊利死后，他的弟弟阿逸可汗继位，又打败了蠕蠕。阿逸可汗病重将死的时候，没有立自己的儿子摄图，而是立了他的弟弟俟叔，称他为木杆可汗。
也有人说，突厥人本来是平凉地区的杂胡，姓阿史那氏。魏太武帝灭了沮渠氏后，阿史那氏带着五百户人家逃到了蠕蠕。他们世世代代居住在金山的北面，给蠕蠕人做铁匠。金山的形状像头盔，当地人把头盔叫做“突厥”，所以他们就以此为族名了。
话说啊，有人说突厥的祖先，是从索国出来的，住在匈奴的北边。他们部落的首领叫阿谤步，兄弟七十多个，其中一个叫伊质泥师都，据说他是狼生的。阿谤步他们兄弟个个都傻乎乎的，所以国家后来就被灭了。
但是泥师都就不一样了，他好像天生就有一种特殊的能力，能预测风雨。他娶了两个老婆，据说一个是夏神，一个是冬神的女儿。他老婆一怀孕，就生了四个儿子。其中一个变成了白鹤飞走了；一个在阿辅水和剑水之间建立了国家，叫做契骨；一个在处折水那里建立了国家；还有一个住在跋斯处折施山上，这就是他大儿子。
山上还住着阿谤步的后代，那地方特别冷，经常下寒露。大儿子就用火给他们取暖，大家都活下来了。于是大家一起拥立大儿子当老大，就叫他突厥，也就是纳都六设。纳都六设有十个老婆，生的儿子都跟着妈妈的姓氏，阿史那就是他小老婆生的儿子。
纳都六设死了以后，十个老婆和他们的儿子们要选一个继承人。他们就一起跑到一棵大树底下，商量好说：“咱们都跳跃一下，谁跳得最高，谁就当老大！”阿史那的儿子年纪最小，没想到他跳得最高，其他的兄弟们就都拥立他当了老大，叫他阿贤设。虽然这些说法有点不一样，但总归都是狼的后代。
话说后来，土门部落逐渐强大起来，开始到塞上卖丝绸布匹，并且希望能和中国通商。西魏大统十一年，周文帝派酒泉人胡安诺槃陀出使土门部落。土门部落的人都很高兴，都说：“现在大国派使者来了，咱们国家要兴盛了！”
大统十二年，土门就派使者进贡各种珍奇物品。那时候，铁勒部落正要攻打蠕蠕，土门率领自己的军队出击，打败了铁勒，俘虏了五万多户人家。土门因为自己势力强大了，就向蠕蠕的君主阿那瑰求婚。阿那瑰勃然大怒，派人去狠狠地羞辱土门，说：“你是我蠕蠕的奴隶，怎么敢说出这种话！”土门也生气了，杀了蠕蠕的使者，从此和蠕蠕断绝了关系，转而向西魏求婚。周文帝答应了这门婚事，在西魏大统十七年六月，把魏长乐公主嫁给了土门。同一年，魏文帝去世，土门派使者去吊唁，还送了二百匹马。
西魏废帝元年正月，土门率兵攻打蠕蠕，在怀荒北面大败蠕蠕军。阿那瑰自杀身亡，他的儿子庵罗辰逃到了北齐，剩下的蠕蠕人又立阿那瑰的叔父邓叔子为首领。土门于是自称伊利可汗，这和古代的单于称号一样；他把自己的妻子封为可贺敦，这和古代的阏氏称号一样。土门还和北齐保持着使者往来的关系。
土门死后，他的儿子科罗继位，科罗自称乙息记可汗，他又在沃野北赖山打败了邓叔子。科罗临死前，没有把汗位传给自己的儿子摄图，而是传给了弟弟俟斤，这就是后来的木杆可汗。
俟斤，又名燕都，长得非常奇特，脸宽一尺多，脸色通红，眼睛像琉璃一样，为人刚猛暴躁，又勇敢多谋，特别喜欢打仗。他率兵攻打邓叔子，打败了邓叔子。邓叔子带着残兵败将逃到了西魏。俟斤又向西攻打嚈哒，向东打败契丹，向北征服契骨，震慑了塞外各国。他的地盘，东起辽海，西到西海，方圆万里；南起沙漠，北到北海，大约五六千里，都臣服于他。他与中国抗衡，后来还和西魏一起攻打北齐，一直打到了并州。
他们的生活习俗是这样的：披散着头发，衣襟向左开，住着圆顶毡帐，随着水草迁徙，以畜牧和狩猎为生，吃肉喝奶，穿皮衣和粗布衣服。他们轻视老人，尊崇壮年，缺乏廉耻之心，没有礼义观念，跟古代的匈奴差不多。
他们的可汗刚即位的时候，近侍和重臣们会用毡子抬着他，随着太阳转动九圈，每转一圈，臣下都要叩拜，拜完之后才扶他上马。然后用丝绸勒住他的脖子，勒到快要断气的时候才松开，赶紧问他：“你能当几年可汗？”可汗当时吓得神志不清，说不准能当多少年。臣下们就根据他说的年数，来决定他的统治期限的长短。他们的高级官员有叶护、次设、特勤、俟利发、吐屯发等等，还有其他一些小官，总共有二十八个等级，这些官职都是世袭的。他们的兵器有角弓、鸣镝、铠甲、长矛、刀、剑，装饰方面也兼具实用和华丽。旗帜上装饰着金狼头。侍卫被称为“附离”，夏语也叫“狼”，大概是因为他们本来就是狼的后代，所以心怀狼性吧。他们擅长骑射，性格残忍。他们没有文字，征发兵马和各种税收，都用刻木头记数，再配上一支金箭头，用蜡封起来作为凭证。
每当月将圆满的时候，他们就四处劫掠。他们的法律是这样的：反叛、杀人、奸污妇女、盗窃马匹的，都要处死；通奸的，割掉生殖器然后腰斩；奸污少女的，要重罚钱财，然后把少女嫁给他；斗殴伤人的，根据伤势轻重赔偿财物，打伤眼睛的要赔一个女子，没有女子就赔钱财；打断肢体的要赔马；偷马匹和其他东西的，要处以十倍甚至更多的罚款。人死了以后，尸体停放在帐篷里，子孙和亲属都要杀羊马，摆在帐篷前祭奠，然后绕着帐篷骑马跑七圈，来到帐篷门口用刀割破自己的脸，哭泣，直到血泪俱下，这样要重复七次才行。选个日子，把死者生前骑的马和常用的东西，连同尸体一起焚烧，收集剩下的骨灰，择日下葬。春夏死的，等到草木枯黄再埋；秋冬死的，等到草木繁茂再埋。下葬那天，亲属要举行祭祀，骑马绕行，割破脸颊，仪式跟刚死的时候一样。他们会在坟墓上立碑，建屋，屋里画上死者的肖像，以及他生前战斗的情景。他杀一个人就立一块石碑，杀的人多达几百上千的也有。他们还会把祭祀用的羊马的头都挂在碑上。
这天，男女都穿戴盛装，聚集在墓地。如果有男子看上了哪个女子，回去后就会派人去提亲，女方的父母大多不会拒绝。父亲、兄长、伯父、叔父死了，儿子、弟弟、侄子都要娶他们的继母、叔母、嫂子为妻，只是尊长不能娶卑幼。他们居无定所，不断迁徙，但每个部落都有自己的领地。可汁部落常年居住在都斤山，他们的帐篷朝东开，这是因为他们敬畏太阳的升起。每年他们都要率领贵族祭祀祖先居住过的山洞。五月中旬，他们还会聚集在水边祭祀天神。在都斤山的西边五百里处，有一座高耸的山，山上没有草木，他们称之为勃登凝梨，夏语是地神的含义。他们的文字像胡人的文字，但他们不知道年历，只用草木的生长情况来记事。男人喜欢玩樗蒲，女人喜欢踢鞠，他们喝马奶酒喝醉了，就互相唱歌跳舞。他们敬畏鬼神，相信巫师，视死于战场为荣，耻于病死，总的来说，他们的风俗习惯和匈奴差不多。
俟斤部落势力越来越大，就派使者请求周文帝帮忙，诛杀邓叔子等人。周文帝答应了，抓了叔子以下三千多人，交给使者，在青门外杀了他们。三年后，俟斤袭击吐谷浑，打败了他们。周明帝二年，俟斤又派使者来进贡。保定元年，他又连续三次派使者来进贡当地的特产。那时候，他跟齐国经常发生冲突，战争不断，所以就和突厥结盟，想找个外援。
一开始，在恭帝的时候，俟斤答应把女儿嫁给周文帝，婚约还没定下来，周文帝就死了。接着，俟斤又答应把另一个女儿嫁给周武帝，还没成婚，齐国也派人来求婚。俟斤觉得齐国给的彩礼更多，就想反悔。这时候，周武帝就派凉州刺史杨荐、武伯王庆等人去跟俟斤联络感情。王庆等人到了之后，跟俟斤讲明了信义，俟斤就拒绝了齐国的求婚，跟周朝定下了婚事。他还请求周朝一起出兵攻打齐国，于是周武帝就命令随国公杨忠率领一万兵马，跟突厥一起攻打齐国。杨忠的军队翻越了太行山，俟斤也率领十万骑兵前来会合。
第二年正月，他们攻打齐国的国君在晋阳，没攻下来，俟斤就下令军队大肆抢掠一番后撤兵了。杨忠回来后，对周武帝说：“突厥的军队虽然看起来很厉害，但赏罚不明确，首领很多，没有法令约束，根本不好管理。之所以大家都觉得他们很强大，是因为以前派去的人故意夸大他们的实力，想让朝廷多给他们好处，好从中捞取好处。朝廷相信了他们的谎话，将士们都吓得不敢动弹。其实突厥人虽然蛮横强悍，但实际上很容易对付。依我看，以前派去的所有使者都该杀头！”周武帝没听他的。
同年，俟斤又派使者来进贡，再次请求一起攻打齐国。周武帝就命令杨忠率兵从沃野出发，晋公宇文护也带兵赶往洛阳支援。结果宇文护作战不利，俟斤就撤兵了。五年后，周武帝派陈公纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐去迎接突厥公主。天和二年，俊斤（可能是俟斤的继任者）又派使者来进贡。陈公纯等人到了之后，俟斤又跟齐国勾结起来了。这时正好遇到雷雨交加，所以就答应陈公纯等人，以后再回来。四年后，他又派使者来进贡。
俟斤死了，他儿子大逻便没当上可汗，反而是他弟弟继位了，这就是他钵可汗。他钵可汗把摄图设为尔伏可汗，管辖东边；又立他弟弟褥但可汗为步离可汗，管辖西边。从俟斤开始，突厥国力强盛，一直想欺负中原王朝。朝廷为了和他们搞好关系，每年都送给他们十万匹丝绸、棉布和锦缎。在京城里的突厥人，朝廷还对他们特别优待，穿锦衣吃好肉，经常有上千人。北齐也害怕突厥来抢劫，所以也拿出国库的钱财去供奉他们。
他钵可汗越来越骄傲，还跟他的手下说：“只要我南边这两个儿子孝顺听话，还怕没东西用吗？” 当时北齐有个和尚叫惠琳，被抓到了突厥，他就跟他钵可汗说：“北齐之所以强大富裕，都是因为信奉佛教。”然后他就给他说因果报应的道理。他钵可汗听了之后就信了，于是就建了一座寺庙，还派使者去北齐求取《净名经》、《涅槃经》、《华严经》等佛经，还有《十诵律》。他钵可汗自己也开始斋戒，绕着佛塔修行，还后悔没生在中原地区呢。
建德二年，他钵可汗派使者进贡马匹。北齐灭亡后，北齐定州刺史、范阳王高绍义从马邑逃到了突厥。他钵可汗立高绍义为齐帝，召集军队，说要为北齐报仇。宣政元年四月，他钵可汗就率兵攻打幽州。柱国刘雄抵抗，结果战败身亡。武帝亲自统领军队，准备北伐，结果皇帝死了，就班师回朝了。那年冬天，他钵可汗又来侵犯边境，包围了酒泉，抢劫一番后就撤走了。
大象元年，他钵可汗又请求和亲，皇帝就让赵王把女儿嫁给他，封为千金公主，还派人把高绍义送回朝廷。但他钵可汗不同意，继续攻打并州。过了两年，他才派使者进贡，并迎接公主和亲，但是高绍义却还没送回来。皇帝又派贺若谊去劝说他，这才把高绍义送了回来。
他得了重病，快要死了，就对儿子庵逻说：“我听说，世上最亲近的关系莫过于父子了。我哥哥不疼爱自己的儿子大逻便，把王位传给了我，我死后，你应该避开大逻便，别让他当汗。” 他死后，全国上下要立大逻便为汗，但是因为大逻便他妈身份低微，大家都不服气。庵逻的地位很高，突厥人都很尊重他。摄图最后赶到，对全国的人说：“如果你们立庵逻为汗，我就带着我的兄弟们拥护他；如果你们立大逻便，我一定会守住自己的地盘，用刀枪来抵抗你们！”摄图人高马大，又很威风，全国人民谁也不敢反对，最后大家就立庵逻为继承人。
大逻便没当上汗，心里不服气庵逻，经常派人去骂他侮辱他。庵逻没办法控制住局面，干脆把王位让给了摄图。全国的人一起商量说：“四位可汗的儿子里，摄图最优秀。”于是大家拥立摄图当汗，他被称为伊利俱卢设莫何始波罗可汗，也叫沙钵略，住在都斤山。庵逻则退居独洛水，被称为第三可汗。大逻便就对沙钵略说：“我和你都是可汗的儿子，都继承了父亲的基业，你现在位高权重，我却什么都没有，这是为什么？”沙钵略被这个问题困扰，就封大逻便为阿波可汗，让他管辖自己的部众。
沙钵略英勇善战，深得人心，北方的游牧民族都归附他。隋文帝登基后，对沙钵略的态度很冷淡，北方各族都很怨恨。正赶上营州刺史高宝宁造反，沙钵略就和高宝宁联合军队，攻陷了临渝镇。隋文帝下令在边境修筑防御工事，加固长城，以防备沙钵略。沙钵略的妻子是周朝的千金公主，她因为宗庙祭祀被毁，国家灭亡而十分悲痛，于是她带领所有军队来入侵隋朝，弓箭手就有四十万人。隋文帝命令柱国冯昱驻守乙弗泊，兰州总管叱李崇驻守幽州，达奚长儒据守周槃，结果都被沙钵略打败了。
于是沙钵略的军队从木硖、石门两条路入侵，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六个州的牲畜都被抢光了。隋文帝大怒，下诏说：
以前啊，周朝和齐国老是对着干，把中原地区给瓜分了，还跟突厥那些蛮夷都有来往。周朝老担心齐国跟突厥走得太近，齐国也怕周朝跟突厥关系太好了。两边都觉得对方跟突厥的关系太密切了，国家安全就成问题了。这还不止是担心有强大的敌人，还想着怎么减少一边的防备呢。老百姓累死累活的，就为了供应他们跟突厥来往，国库里的钱财，都扔到沙漠里去了。咱们中原地区，真是被折腾坏了。
我受老天爷的命令，要好好治理天下，看着老百姓这么辛苦，就想把以前那些坏毛病给改了。我把从突厥抢来的东西，都赏给将士们；让那些在路上奔波的人，都回去好好种地织布。那些蛮横愚蠢的家伙，不明白我的良苦用心，等到天下快要统一的时候，跟战国时期一样，他们还仗着以前的嚣张气焰，怀恨在心。最近，他们把老巢都搬出来了，一起犯我北边边境，结果咱们边境的军队，把他们打得落花流水，还没等他们南下，就灰溜溜地逃回去了。
话说这突厥，一共就那么五个部落，兄弟之间勾心斗角，争权夺利，父子叔侄互相猜忌，平时就横行霸道，家里更是残暴不仁。东边的夷族国家，个个都跟他们有仇；西边的戎族部落首领，也都怀恨在心。北边的突厥，还有契骨那些人，更是磨刀霍霍，时刻想着报复。
达头之前攻打酒泉，于阗、波斯、揖怛三国，立刻就反叛了；沙钵略又去攻打周槃，他手下的薄孤、东纥罗也跟着造反。前些年利稽察被高丽、靺鞨打得大败，沙毗设又被纥支可汗杀了。跟他们做邻居的，都巴不得把他们灭了，突厥的各个部落，都不团结一心。总之，各种各样的仇恨纠葛，哭诉着，悲愤着，怨气冲天。他们虽然长得跟我们不一样，但都是人啊，看到他们这样，朕心里实在难受。
这突厥的地界，灾荒已经持续十年了，简直就是妖魔鬼怪作祟。说是有兽能说人话，人能说神语，预言他们国家要灭亡，结果也没见着。冬天老是打雷，地上还冒火。他们主要靠水草生存，去年一年四季都没下雪下雨，河川干涸，蝗虫肆虐，树木都烧光了，饥荒和瘟疫夺走了半数的人口和牲畜。他们原来的住处，土地贫瘠，寸草不生，只能逃到漠南，苟延残喘。这都是上天降下的惩罚，要让他们彻底完蛋，现在正是时候！
所以，朕要选拔将领，操练军队，储备粮草，聚集兵甲，让那些有志之士奋勇杀敌，让那些壮士发泄怒火，争取打败突厥，狠狠地教训他们一顿！这就像王恢说的那样，就像射破毒疮一样，有什么敌人能抵挡得住？有什么地方是攻不下的？但是，咱们皇朝以前的疆域，北边只到幽都，再往北就荒凉偏远了，不在咱们的管辖范围内，占领了那地方也住不了人，把他们的人都杀光了也不忍心。所以，咱们不用大动干戈，采取远交近攻的策略。朕要让天下人都知道朕的意图！
于是，河间王弘、上柱国豆卢绩、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则被任命为元帅，出兵讨伐突厥。沙钵略率领阿波、贪汗两个可汗前来抵抗，结果都被打败了。当时突厥人饿得没东西吃，连骨头都磨成粉当粮食，又加上瘟疫流行，死的人非常多。
话说，沙钵略觉得阿波这个人太厉害，心里有点害怕他，就趁着阿波先回去的时候，突然袭击了他的部落，把阿波的部落打了个稀巴烂，还杀死了阿波的母亲。阿波这下没了家，只能往西边跑，投奔了达头可汗。这个达头，名字叫玷厥，是沙钵略的叔父，以前是西面的可汗。达头可汗一听这事儿，气得火冒三丈，立刻派阿波带兵往东打，那些部落里愿意跟着阿波走的，差不多有十万骑兵，这下阿波直接跟沙钵略干上了。
再说还有个贪汗可汗，他和阿波关系一直不错，结果沙钵略把贪汗手下的兵都抢走了，还废了他的可汗之位，逼得贪汗也逃到达头可汗那里去了。沙钵略的弟弟地勤察，自己也管着个部落，跟沙钵略关系不好，也带着人叛变投奔了阿波。这俩人就这样一直打仗，没完没了的，都派人到朝廷去求和，还求皇帝帮忙，但是皇帝谁都没理。
公主上书请求皇帝，希望能为她儿子开个先例。皇帝就派开府徐平去突厥跟沙钵略可汗谈谈。当时晋王杨广镇守并州，想趁机打仗，但皇帝没同意。
沙钵略可汗派使者送来一封信，信里写着：“公元某年九月十日，我突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗可汗致书大隋皇帝：您的使者开府徐平到了，我们已经听说了您的意思。您是我的岳父，也就是我的翁丈；我是您的女婿，也就是您的儿子。虽然两国不同，但情义是一样的。现在我们加深亲戚关系，子子孙孙，直到永远都不会断绝。上天为证，我绝不会辜负您。这国家所有的羊马，都是您的牲畜；我们有的丝绸布匹，也都属于您。彼此之间没什么区别。”
皇帝回信说：“大隋天子致书大突厥伊利俱卢设莫何沙钵略可汗：收到您的信了，知道您对我们怀有好意。既然您是我的女婿，那您就像我的儿子一样。既然您以亲戚之情表达厚意，我们平时就派使者去往来，现在我特地派大臣虞庆则去看看我的女儿，也顺便看看您。”
沙钵略摆出军队和他的宝物，坐着接见虞庆则，说自己生病了起不来，还说：“我伯父以来，就没向人下跪过。”虞庆则批评教育了他。公主私下跟虞庆则说：“可汗心狠手辣，像豺狼一样，跟他争论，他会咬人的。”长孙晟也劝说虞庆则，采取了缓和的策略，最终沙钵略才低头受了皇帝的诏书，戴在头上。后来他很惭愧，他的手下都一起哭了起来。虞庆则又让他称臣，沙钵略问手下：“称臣是什么意思？”手下回答：“大隋的臣子，就叫奴才。”沙钵略说：“能做大隋天子家的奴才，都是虞仆射的功劳啊！”然后他送了虞庆则一千匹马，还把自己的妹妹嫁给了他。
沙钵略被达头打得够呛，又怕契丹人来犯，赶紧派使者向隋朝求救，想带着部落搬到漠南的白道川暂住。隋文帝答应了他的请求。晋王杨广还派兵支援他，给他送去衣食、车马和乐队。沙钵略借此机会西征阿波，打败并俘虏了他。结果阿拔部落趁机来抢掠沙钵略的妻儿老小。隋朝军队出兵打败了阿拔部落，把战利品都给了沙钵略。沙钵略高兴坏了，于是和隋朝约定以碛（沙漠）为界。
然后，沙钵略上表谢恩，表文中说：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图言：大使、尚书右仆射虞庆则至，伏奉诏书，兼宣慈旨，仰惟恩信之著，愈久愈明，徒知负荷，不能答谢。突厥自天置以来，五十余载，保有沙漠，自王蕃隅，地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏，在于戎狄，莫与为大。顷者，气候清和，风雪顺序，意以华夏其有大圣兴焉。伏惟大隋皇帝真皇帝也，岂敢阻兵恃险，偷窃名号？今便感慕淳风，归心有道。虽复南瞻魏阙，山川悠远，北面之礼不敢废。当令侍子入朝，神马岁贡，朝夕恭承，惟命是亲。谨遣第七儿臣窟合真等奉表以闻。”
隋文帝看了奏表后，下诏说：“沙钵略以前虽然跟咱们和好，但毕竟是两个国家，现在变成君臣关系了，那就是一体了。我已经吩咐有关部门，在郊庙祭祀时要隆重地告知这件事，也要让全国人民都知道。”从那以后，隋朝在诏书和各种公文中都不再直呼沙钵略的名字，以此表示对他的尊重。沙钵略的妻子可贺敦，是周朝的千金公主，隋文帝赐她姓杨，把她列入皇族族谱，改封为大义公主。他还把沙钵略的第七个儿子窟合真封为柱国，封安国公，并在内殿设宴款待他，还让他觐见了皇后，赏赐非常丰厚。沙钵略非常高兴，从此以后，他每年都按时向隋朝进贡。
公元587年正月，突厥沙钵略派遣儿子进贡了一些东西。顺便请求在恒山、代郡一带打猎，皇上批准了，还派人送去酒食。沙钵略带着部落的人叩头谢恩。沙钵略有一天亲手射杀了十八头鹿，把鹿尾和鹿舌献给皇上。回紫河镇的路上，他的营帐被烧了，沙钵略很生气，一个月后就死了。皇上为此停朝三天，派太常寺的人去吊唁，还赠送了五千匹布。
一开始，摄图汗觉得他儿子雍虞闾性格懦弱，想让他的弟弟叶护处罗侯继承汗位。雍虞闾就派人去迎接处罗侯，准备立他为汗，处罗侯说：“我们突厥从木杆可汗以来，兄弟相残，弟弟取代哥哥的事情太多了，这是违背祖先规矩的，大家也不会敬重。你应该继承汗位，我不介意向你行礼。”雍虞闾又派人对处罗侯说：“叔叔和我的父亲，是同根同体，我是枝叶，怎么能让我当家作主，让根本反过来服从枝叶呢？希望叔叔不要怀疑。”他们推让了好几次，最后处罗侯还是继承了汗位，被称为叶护可汗。他派人上表报告这件事，皇上赐给他鼓乐和旗帜。处罗侯身材高大，驼背，眉毛眼睛长得开阔，又勇敢又有谋略。
他拿着皇上赐的旗鼓，向西征讨阿波，敌人以为他是得到了隋朝的军队支援，纷纷投降，结果他抓住了阿波。之后他上书，请求处决或赦免阿波。朝廷对此进行讨论，左仆射高颎建议说：“骨肉相残，是败坏风气的坏事，应该宽宏大量地饶恕他。”皇上说：“好。”高颎于是端起酒杯敬酒说：“从黄帝以来，北方游牧民族一直是边患。现在就连遥远的北海地区，都成了我们的臣民，这是自古以来从未有过的盛事啊！我再次敬皇上寿。”
话说，罗侯在西边打仗，结果中箭死了。他手下的兵就拥立雍虞闾当了可汗，叫颉伽施多那都蓝可汗。这雍虞闾呢，派人来朝见皇帝，皇帝赏了他三千匹布，还每年都让他派人来进贡。
那时候有个叫杨钦的，逃到突厥去了，他瞎说彭国公刘昶跟宇文家的人要造反，还怂恿大义公主带兵去边境闹事。都蓝可汗把杨钦抓住了，送去给皇帝，还一起送去了些布匹和鱼胶。大义公主的弟弟钦羽，势力很大，都蓝可汗怕他，就把他杀了。那一年，都蓝可汗还送来了他弟弟褥但，还送了块和田玉杖，皇帝就封褥但为柱国、康国公。
第二年，突厥好多部落首领都派人来进贡，送来了一万匹马，两万只羊，还有五百头骆驼和五百头牛。紧接着，他们又请求在边境设个市场，跟咱们国家做买卖，皇帝就答应了。
灭了陈朝以后，皇帝把陈叔宝用过的屏风赏给了大义公主。公主心里一直不痛快，就在屏风上写了首诗，表达她对陈朝灭亡的感慨，诗是这样写的：“盛衰等朝暮，世道若浮萍，荣华实难守，池台终自平。富贵今安在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声？余本皇家子，飘流入虏庭，一朝睹成败，怀抱忽纵横。古来共如此，非我独申名。唯有《昭君曲》，偏伤远嫁情。” 皇帝知道后很不高兴，赏赐也越来越少了。
公主又跟西突厥的泥利可汗勾结上了，皇帝怕她搞事，打算除掉她。结果，公主跟她的胡人情人私通的事被发现了，皇帝下令废了她。皇帝怕都蓝可汗不听话，就派牛弘带着四个漂亮女人去贿赂他。
那时候，沙钵略的儿子染干，也就是突利可汗，住在北方，派人来求婚。皇帝让裴矩去跟他说：“必须杀了大义公主才能答应这婚事。”突利可汗觉得有道理，又去告了大义公主一状。都蓝可汗一听就火了，直接在大帐里杀了大义公主。
都蓝和突厥可汗突利之间关系紧张，老是打仗。皇上出面调解，双方才各自撤兵。过了十七年，突利派人来求娶公主。皇上同意了，把公主安排在太常寺学习婚礼的六种仪式，然后把宗女安义公主嫁给了他。皇上想离间北方游牧民族，所以对突利特别优待，还先后派牛弘、苏威、斛律孝卿当使者去突厥。突厥前后一共派了三百七十批使者来朝见。突利本来住在北方，因为娶了公主，所以搬到了度斤旧镇，皇上赏赐给他的东西也特别多。
雍虞闾很生气，骂道：“我才是大可汗，怎么还不如染干！” 于是，突厥的朝贡就断了，还经常骚扰边境。
第十八年，皇上命令蜀王杨秀从灵州出发去打突厥。第二年，皇上又派汉王杨谅当元帅，左仆射高颎率领将军王察、上柱国赵仲卿从朔州出发，右仆射杨素率领柱国李彻、韩僧寿从灵州出发，上柱国燕荣从幽州出发，一起出兵攻打突厥。雍虞闾和玷厥一起攻打染干，把染干的兄弟姐妹都杀死了，然后渡过黄河，打到蔚州。染干带着五个骑兵，连夜跟隋朝使者长孙晟一起回朝。皇上让染干和雍虞闾的使者在头特勤面前辩论，染干据理力争，皇上很赏识他，对他很好。雍虞闾的弟弟都速六也抛弃了妻儿，和突利一起归顺了朝廷。皇上很高兴，就让染干和都速六下棋，还暗中送给他们很多宝物，以此来收买他们的心。六月，高颎、杨素打败了玷厥。皇上封染干为意利珍豆启人可汗，“意利珍豆启人”这几个字，翻译成汉语就是“智慧勇敢”的意思。启人可汗上表谢恩。皇上在朔州修建了大利城让启人可汗居住。这时安义公主去世了，皇上又把宗女义城公主嫁给了突利。归顺的部落越来越多。雍虞闾又来攻打，皇上又让他入塞。雍虞闾不停地侵略，皇上就把他们迁到河南，在夏州和胜州之间，还派人挖了几百里长的壕沟，东西两边都靠着黄河，把这片地方都划给了启人可汗放牧。
好家伙，隋朝那会儿，跟突厥打仗可不少。先是因为都蓝这小子造反，隋文帝就派了好几位将军出兵：杨素从灵州出发，韩僧寿从庆州出发，史万岁从燕州出发，姚辩从河州出发，目标直指都蓝的老巢。结果呢？还没出塞呢，都蓝就被自己人给干掉了！然后冒出来个达头，自封为步伽可汗，突厥国内乱成一锅粥。
隋文帝一看，这机会不错，又派史万岁从朔州出发去收拾达头。结果在打斤山碰上了，突厥人压根儿没敢打，直接跑了。接着，达头的儿子侯利伐又跑到徒碛东边去欺负启人，隋文帝又派兵帮启人守住要道，侯利伐一看势头不对，灰溜溜地逃回去了。启人还特地送来表章感谢隋朝：“大隋圣上啊，您对我们可汗真是恩重如山，百姓都感念您的恩情，真心实意地归顺您，有的南迁到长城以内，有的就住在白道附近。我们就像枯木逢春，死骨复生，千秋万代都会忠心耿耿地为大隋提供羊和马！”
到了仁寿元年，代州总管韩洪在恒安被突厥打败了，隋文帝赶紧任命杨素为云州道行军元帅，带着启人北上征讨。本来一些姓斛薛的部落刚归顺启人，这会儿又反叛了。杨素的军队刚到河北，就碰上突厥的阿勿思力俟斤带人南下抢劫启人，抢走了不少人畜。杨素立马带着上大将军梁默追上去，狠狠地打败了俟斤，把抢走的人畜都抢回来了。杨素还派张定和、刘升从另外一条路去拦截，也斩获不少。结果，突厥人又来偷袭启人部落，杨素又带着范贵在窟结谷东南把他们打败了。
这一年，泥利可汗和叶护都被铁勒打败了，步伽可汗那边也乱成一团。奚、薛五部都迁徙到内地，步伽可汗逃到吐谷浑去了，启人因此壮大了实力，还派使者来朝贡。
公元607年，隋炀帝去榆林玩儿，启人跟义城公主来皇宫拜见他，还献上了3000匹马。炀帝可高兴了，赏赐了他们13000匹绢。启人跟义城公主还上书表达谢意，大意是说：以前先帝可怜我，把我嫁给了安义公主，还养活了我。我兄弟嫉妒我，把我害死了。当时我无处可去，抬头是天，低头是地，就想起了先帝对我的恩情，就自杀了。先帝见我死了，很可怜我，把我救活了，比以前过得还好，还让我当了大可汗。突厥百姓死伤不少，后来又聚集起来了。现在陛下您就像先帝一样，统治天下，也养活了我跟突厥百姓，真是恩重如山啊！现在陛下您也可怜可怜我，我想依附大隋，穿着打扮都跟你们一样。
炀帝把这事儿拿出来讨论，大臣们都建议同意启人的请求。但是炀帝觉得不行，就下诏说：“君子教化别人，不应该强求改变别人的风俗习惯，干嘛非要强迫他们改穿汉服，用绳子绑着他们呢？”然后就写信给启人，说碛北地区还没安定，还在打仗呢，你只要忠心耿耿，孝顺朝廷，不用改衣服。
炀帝还亲自去大帐宴请启人及其部落首领3500人，赏赐了他们2000匹绢，其他人也有不同程度的赏赐。他又下诏褒奖他们，赏赐了车马、乐队、旗帜，让他们可以不用行跪拜礼，地位还在诸侯王之上。
后来，炀帝亲自去云中视察，沿着金河往东走，还特意去了启人住的地方。启人敬酒祝寿，跪得特别恭敬。炀帝很高兴，还写了首诗：“鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回，毡帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来，索辫擎膻肉，韦韧献酒杯。何如汉天子，空上单于台？” 最后，炀帝赏赐启人跟公主一人一个金瓮，还有衣服、被褥、锦缎，其他官员也有不同程度的赏赐。
首先，高丽偷偷地跟一个叫启人的人勾结，启人不敢隐瞒跟境外高丽的联系，这天，他带着高丽使臣来见唐太宗。唐太宗下令牛弘宣旨说：“朕因为启人一直忠诚地侍奉国家，所以亲自来到这里接见他。明年朕打算去涿郡，你回去后，告诉高丽国王，应该早点来朝贡。”使者吓得不轻。启人于是跟着唐太宗进了塞内，到了定襄，然后被唐太宗允许回高丽了。第二年，高丽国王来东都朝贡，唐太宗赏赐了很多东西。这一年，启人去世了，唐太宗为此停朝三天表示哀悼。
他的儿子吐吉立继位，成为始毕可汗。他请求娶唐朝公主为妻，唐太宗同意了他们的习俗。十一年后，始毕可汗再次来东都朝贡。那一年，唐太宗的队伍到汾阳宫避暑。八月，始毕可汗率领他的部落入侵，包围了唐太宗在雁门。援兵刚到，始毕可汗就撤兵了。从此，高丽的朝贡就断了。第二年，始毕可汗又攻打马邑，唐朝军队打败了他。隋朝末年天下大乱，很多中国人投奔突厥，突厥因此变得非常强大。始毕可汗还迎娶了萧皇后，把她安置在定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道这些人，虽然都称帝，但都臣服于始毕可汗，接受他的封号，使者往来不断。
西突厥呢，是木杆可汗的儿子大逻便。他和沙钵略有矛盾，因此西突厥分裂成两部分，逐渐强大起来。东面抵挡着都斤，西面到达龟兹，铁勒、伊吾以及西域的很多胡人都归附于他。后来大逻便被处逻侯抓住了，处逻侯的儿子国立鞅素特勤继位，成为泥利可汗。泥利可汗死后，他的儿子达漫继位，号称泥撅处罗可汗。他母亲向氏，是中国人，生下达漫后泥利可汗就死了，向氏又嫁给了泥利可汗的弟弟婆实特勤。隋朝开皇末年，婆实和向氏来长安朝贡，碰上达头的叛乱，就留在了长安，住在鸿胪寺。处罗可汗居无定所，大部分时间都在乌孙故地。他还设立了两个小可汗，分别统领一部分军队，一个在石国北部，用来控制那里的胡人国家；一个住在龟兹北部，地名叫应娑。西突厥朝廷有俟发、阎洪达等官员，负责议论国家大事，其他的制度和东边的国家差不多。每到五月和八月，西突厥都要举行祭祀活动，每年都要派重要官员到他们祖先居住过的山洞里祭祀。
话说隋朝大业年间，处罗可汗治理国家不行，国内叛乱不断，跟铁勒部族经常打仗，还被铁勒打得惨败。当时黄门侍郎裴矩在敦煌那边跟西域各国联络，听说处罗国内乱成一锅粥，又知道处罗很挂念他母亲，就赶紧把这事儿奏报给隋炀帝。
隋炀帝就派司朝谒者崔君肃带着诏书去安慰处罗。处罗这小子态度很嚣张，接到诏书也不起来。崔君肃就对处罗说：“突厥本来是一个国家，现在分裂成两部分，互相仇恨，每年都打仗，打了十几年都没能灭掉对方，这说明启人部和处罗国的实力差不多啊！现在启人把自己的部落都献给了皇上，兵力将近百万，真心实意地归顺朝廷，这是为什么呢？因为他恨你恨得牙痒痒，但又没办法单独对付你，所以才低声下气地投靠皇上，想借大隋的兵力，联合两个大国一起灭了你。朝中百官和老百姓都请求皇上答应启人的请求，皇上也同意了，出兵的日子就快到了。再说你母亲向氏，本来就是中国人，现在住在京城，住在宾馆里，听说皇上要出兵，害怕你会被灭掉，每天都在宫门口哭得死去活来，皇上看她可怜，才暂时没出兵。你母亲还在地上爬来爬去地谢罪，请求皇上派使者把你召回京城，让你归顺朝廷，请求皇上恩赐你跟启人一样的待遇。皇上同意了，所以才派我到这里。可汗你要是愿意称臣纳贡，接受皇上的诏书，你的国家就能永远安定，你母亲也能长命百岁；要是不愿意，你母亲就是欺骗皇上，到时候不仅她要被杀头，还要把她的头颅挂在敌人的营帐里示众！到时候大隋的军队出动，再加上北方的各部族一起进攻你，你很快就会死无葬身之地！何必为了区区称臣纳贡的礼节，而丢了母亲的性命，吝啬一句称臣，而葬送了整个匈奴的国家呢？”
处罗一听这话，吓得一下子就站了起来，眼泪哗哗地流，连连叩头，跪着接过了诏书。
君肃跟处罗说：“当年启人归顺朝廷，先帝非常高兴，赏赐特别丰厚，所以国家才变得兵强马壮，国富民强。现在可汗您也归顺了，要跟别人争宠，就得跟皇帝搞好关系，表现出十足的诚意。您从那么远的地方来，还没能朝见皇帝，最好能立个大功，好显示您的忠诚。”
处罗问：“那怎么办呢？”君肃说：“吐谷浑是启人小儿子莫贺咄设他妈的家乡。现在皇帝又把义城公主嫁给了启人，吐谷浑因为害怕皇帝的威势，就和启人断绝了关系。吐谷浑也因为怨恨汉朝，很久没进贡了。您要是请求皇帝讨伐吐谷浑，皇帝肯定同意。汉军从内部进攻，您从外部进攻，肯定能打败他们。然后您再进京朝见，路上也没阻碍了，还能顺便看看您的老母亲，岂不是很好吗？”
处罗一听特别高兴，立刻派使者去进贡。
皇帝要出巡打猎，连续六年了，派侍御史韦节去召见处罗，让他到“大斗拔谷”跟皇上的车驾汇合。可是处罗那个国家的人不愿意，处罗就谢绝了使者，找了个借口推脱了。皇帝一听，火冒三丈，却又没办法。
正巧这时候，处罗的酋长射匮派使者来求婚，裴矩就建议说：“处罗之所以不来朝见，是因为他自恃强大罢了。我想用计策削弱他，把他的国家分裂了，那他就容易控制了。这个射匮啊，是都六的儿子，达头的孙子，世代都是可汗，统治着西面的地区。现在听说他失了职，依附在处罗手下，所以才派使者来结盟。咱们应该厚待他的使者，封他为大可汗，这样突厥的力量就会分裂，两边都会听咱们的。”皇帝说：“你说的对！”于是就派裴矩去，天天到使者住的地方，悄悄地暗示他。
皇帝在仁风殿召见射匮的使者，说了处罗不听话的事，又夸射匮人好，说要立他为大可汗，让他带兵去讨伐处罗，事成之后再谈婚事。皇帝还拿了一支桃竹白羽箭赏赐给射匮的使者，并对他说：“这事要赶紧办，要像箭一样快！”使者回去的路上经过处罗的地盘。他很喜欢那支箭，想留下它，但使者很机灵，最后还是逃脱了。
射匮听说后非常高兴，立刻带兵去袭击处罗，处罗被打得大败，丢下妻儿老小，带着几千骑兵往东逃窜。逃命的路上还被抢劫了一番，最后逃到高昌，躲在车保时罗漫山那个地方。高昌王麹伯雅把这事报告给了皇帝，皇帝就派裴矩带着向氏家族的亲信，快马加鞭赶到玉门关晋昌城。裴矩派向氏的人去见处罗，跟他说朝廷的恩德和教化，好言好语地劝说他。最后处罗回朝了，但是总是闷闷不乐，一脸不高兴的样子。
公元七年冬天，处罗在临朔宫朝见皇帝。皇帝接见了他，处罗磕头谢罪说：“我负责管理西面的各个少数民族，没能早点来朝拜，现在来晚了，罪过很大。我心里很害怕，说不出来话。” 皇帝说：“以前和突厥经常互相侵略，没办法安居乐业。现在天下太平了，就像一家人一样，我都想好好安抚他们，让他们过上好日子。就像天上只有一个太阳照耀，万物才能平静；要是出现两个、三个太阳，万物怎么能够安宁呢？我知道你这段时间事情很多，所以没能早点来见我。今天见到你，我很高兴。你也要放宽心，别放在心上。”
第二年元旦，处罗祝皇帝万寿无疆，说道：“从天上到地上，太阳月亮照耀的地方，只有圣人可汗您啊！今天是大好日子，祝愿圣人可汗千岁、万岁，永远像今天这样！” 皇帝下令留下处罗部族一万多老弱妇孺，让他弟弟达度阙在会宁郡放牧养畜。后来处罗跟随皇帝征讨高丽，被封为曷萨那可汗，受到了很多赏赐。
公元十年正月，皇帝把信义公主嫁给了处罗，并赐予他大量的锦缎、衣服和绸缎。皇帝本来打算把处罗原来的土地还给他，但是因为辽东战事，所以暂时还没来得及。处罗经常跟随皇帝出巡。后来发生江都之乱，战乱波及到河北。战事将要失败的时候，处罗逃回京城，结果被北方的突厥人杀害了。
铁勒人啊，其实是匈奴的后代。他们的部落可多了，从西海的东边开始，沿着山，占据着山谷，到处都是他们。就说洛河以北吧，就有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗这些部落，他们都自称俟斤，还有蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛等等这些姓氏的部落，加起来能有二万精兵。
伊吾的西边，焉耆的北边，靠近白山的地方，还有契弊、薄落职、乙咥、苏婆、那曷、乌护、纥骨、也咥、于尼护等等部落，这些也能凑出二万精兵。金山的西南方，有薛延阤、咥勒儿、十盘、达契这些部落，大概有一万多兵力。康国的北边，靠近阿得水的地方，又有诃咥、曷截、拨忽、比干、具海、曷北悉、何嵯苏、拔也末、谒达等等部落，足足有三万多兵马。得嶷海的东边西边，还有苏路羯、三素咽、篾促、萨忽等等这些姓氏的部落，大概有八千多人马。拂菻的东边，还有恩屈、阿兰、北褥、九离、伏嗢昏等等部落，差不多有两万人。北海的南边，还有都波等等部落。
虽然这些部落的姓氏不一样，但都被统称为铁勒。他们没有统一的君主，分别归属于东西两突厥。他们居无定所，总是跟着水草迁徙。铁勒人性格凶狠残暴，擅长骑马射箭，而且特别贪婪，主要靠抢劫为生。靠近西边的一些铁勒部落，倒是会种点东西，牛比较多，马却比较少。
突厥建国之后，东征西讨，都依靠突厥的力量来控制北方边疆。隋文帝开皇年间后期，晋王杨广北上征讨，收服了启人部落，打败了步迦可汗，铁勒各部因此瓦解。隋炀帝大业元年，突厥处罗可汗攻打铁勒各部，狠狠地搜刮他们的财物，又猜忌薛延陀等部落，担心他们会造反，于是把几百个部落首领全部杀掉。 这下可好，各部落立刻纷纷反叛，对抗处罗可汗。于是大家拥立俟利发、俟斤契弊歌楞为易勿真莫何可汗，他们定居在贪汗山；又立薛延陀内俟斤的儿子也咥为小可汗。处罗可汗战败后，莫何可汗开始强大起来。
莫何可汗英勇果敢，非常有魄力，深得民心，让周边国家都害怕他，伊吾、高昌、焉耆等国都归附了他。他们的风俗习惯大多和突厥人相似，只是有个不同：男人结婚后，就住在妻子的家里，等到妻子生下孩子断奶之后，才回到自己的家；死人都是土葬的。大业三年，他们还派使者进贡物品，从此以后就不断地进贡了。
咱们来说说这四夷给中原带来的祸患，时间长着呢，北方游牧民族尤其厉害。他们人口众多，势力此起彼伏，在边塞地区称雄，时间久远，不是一时半会儿能说清楚的。五帝时期，有獯鬻；三代时期，有猃狁；到了两汉时期，有匈奴；魏晋南北朝时期，有乌丸、鲜卑；北魏和北周时期，有蠕蠕、突厥。这些部落的首领一个接一个地出现，互相之间当君主。他们都以畜牧为生，靠抢掠为生计，来去无踪，像云一样飘忽不定，像鸟一样飞来飞去。
朝廷里的谋士们，在朝堂上讨论和亲；边关的将领们，在边塞上讨论作战。但是，事情没有一成不变的规律，权力也没有固定的模式，和亲还是开战，取决于他们的强弱，归顺还是叛乱，取决于他们的兴衰。衰弱的时候就来朝贡，叩头求饶；强大时就带兵来抢掠，变化莫测，强弱颠倒。他们不受中原王朝的管辖，也不穿戴中原的服饰，只看重利益，不顾盟约，甚至互相不救援，骄横蛮横，欺压中原。关于和亲结盟和用兵打仗的事，史书上记载得很详细了，我就不再赘述了。
话说突厥一开始弱小，后来慢慢强大起来，到了木杆可汗时期，更是称霸北方草原。他们的势力范围东到东胡故地，西到乌孙地区，几十万弯弓射箭的勇士，驻扎在代州以北，南面威胁着周朝和齐朝。周齐两国根本无力抵抗，只好向突厥求和，请求联姻。结果突厥和周朝联合起来，最终灭掉了齐国。
隋文帝继位后，突厥势力更加强大，凭借着强大的兵力，想要攻打秦地。但是他们内部互相争斗，最终导致内乱，达头可汗逃跑了，启人可汗只想保住边境。 于是突厥势力衰弱，退回老家，追讨残余势力，部众逐渐强大起来，一直到仁寿年间，都没再侵犯中原，也没有叛乱。到了始毕可汗时期，突厥仍然对朝廷保持臣属关系。可是隋炀帝对突厥的统治方式非常糟糕，这才导致了雁门之围，随后各种盗匪也纷纷加入突厥，使得突厥更加强大。虽然有一些英雄人物建立了自己的势力，但最终都向突厥求和，寻求和平。突厥于是设立官署，管理中原地区，大量的财宝和美女不断地送往突厥，使者往来不断。自古以来，边疆少数民族蛮横霸道，还没有像突厥这样厉害的。
后来，圣明的皇帝应运而生，扫除了这股邪恶之气。但是突厥不明白时局的变化，仍然想着抵抗，带领着他们的喽啰们，多次攻破边境关隘，破坏了云州、代州，威胁到了太原，甚至抢掠到了泾阳，把马饮在渭水边。太宗皇帝凭借着卓越的谋略和精妙的策略，最终一举消灭了这个几百年来都无法驯服的民族。广阔的瀚海龙庭之地，全部归入大唐版图；幽州等偏远地区，也成为了大唐的百姓。这可是历代帝王都无法做到，史书上也从未记载过的成就。由此可见，虽然天道的兴衰有其规律，但最终成败还是取决于人的作为。 能够拥有而不骄纵，拥有而不占有，这就像天地包容万物，阴阳互相转化一样，这才是最高的境界，根本无法用言语来形容。
