高允，字伯恭，是勃海蓚人，是汉朝太傅高裒的后代。他曾祖父高庆，是慕容垂手下的司空；祖父高泰，做过吏部尚书；他爸爸高韬，年轻时就因为英俊潇洒、才华横溢而出名，和同郡的封懿、雅相都非常敬重他。他爸爸也在慕容垂手下当过官，做到太尉从事中郎。后来道武帝平定中山后，他爸爸被任命为丞相参军，可惜英年早逝。
高允从小就没了父亲，但他很早就展现出过人的才华。清河人崔宏见到他后，对他另眼相看，感叹道：“高允这孩子，内在品德高尚，外在气质文雅，将来一定会成为一代伟人，只可惜我恐怕看不到了。”十多岁的时候，高允的祖父高泰去世了，他就回到家乡。他把家里的财产分给了两个弟弟，自己则出家当了和尚，法号法净，不过没多久就还俗了。他很喜欢文学，常常挑着书箱背着书，千里迢迢去求学。他博览经史子集、天文历法、算命占卜，尤其喜欢《春秋公羊传》。他还写过一首《塞上公诗》，诗中表达了对人生兴衰荣辱的感悟。
公元423年，太武帝的舅舅阳平王杜超担任征南大将军，镇守邺城，他把四十多岁的 高允任命为从事中郎。那年春天，各州府有很多案件没有判决，杜超就上奏朝廷，让高允和中郎吕熙等人分别前往各州，共同审理案件。吕熙等人因为贪污受贿而被处罚，只有高允因为清正廉洁而受到表彰。案件审理完毕后，高允回到家乡，开办私塾，教书育人，学生有一千多人。
公元424年，高允和卢玄等人一起被朝廷征召，被任命为中书博士，后来升迁为侍郎。他和太原人张伟一起，同时担任卫大将军乐安王拓跋范的事中郎。乐安王是太武帝的宠弟，当时驻守长安，高允给了他很多好的建议，长安人都称赞他。不久后，高允被召回朝廷。后来，乐平王拓跋丕西征上邽，又让高允以侍郎的身份参军。因为在平定凉州的战役中立下功劳，高允被封为汶阳子。之后，他奉命担任著作郎，和司徒崔浩一起修撰《国记》。
话说，当时浩召集了一帮天文专家，一起检查汉元帝以来日食月食和五星运行记录，还批评了以前史书上的错误，另外还编了一套新的历法给高允看。高允说：“要评论很久以前的事，必须先验证现在的事。再说，汉元元年冬十月，五星聚在东井，这在天文历法里是很简单的事。现在批评汉朝史书却没发现这个错误，恐怕以后的人批评现在，就像现在批评过去一样。”浩问：“哪里错了？”高允说：“根据《星经》记载，金星和水星总是跟着太阳走，冬十月，太阳早上在尾宿、箕宿，晚上在申宿的南方落下，而东井星却在寅宿的北方升起，这两颗星怎么会背着太阳运行呢？这是史官为了显得事情神奇，没有从道理上推算。”浩说：“想要改变，有什么不可以呢？你只怀疑三星聚在一起，却奇怪金星水星怎么跑到那里去了？”高允说：“这事不能空口白话争论，应该仔细查证。”当时在场的人都觉得奇怪，只有东宫少傅游雅说：“高允精通历法，应该不会说假话。”
一年多以后，浩对高允说：“我以前说的那些，其实没仔细思考，后来我仔细研究了，果然像你说的那样。原来是三月五星聚在东井，不是十月。”他又对游雅说：“高允的学问，就像射中靶心一样精准。”大家都佩服得五体投地。高允虽然精通天文历法，一开始从不主动推算星象发表意见。只有游雅经常问他关于灾异的事情。高允说：“古人说过，知道这些很难，知道了以后，又怕泄露出去，还不如不知道呢。天下奇妙的道理很多，干嘛非要问这个呢？”游雅于是就不再问了。不久，高允就升官了，做了秦王翰的老师。后来，皇帝下令让他给景穆帝讲经，非常尊敬他。又下诏让高允和侍郎公孙质、李灵、胡方回一起制定法律法规。
太武帝召见高允，和他讨论刑政，高允的意见很合太武帝的心意。太武帝问高允：“国家大事，什么最重要？”当时有很多良田被封禁，京城里游手好闲的人也很多。高允就说：“我出身卑微，知道的只有农业，请让我说说农事。古人说：一里见方就是三百七十亩田，一百里见方就是三万七千顷田。如果鼓励耕种，每亩可以多收三升粮食；如果不鼓励，每亩就会少收三升粮食。一百里见方田地增减的粮食数量，就有二百二十二万斛，何况天下这么大呢？如果公私都有粮食储备，即使遇到饥荒年景，又有什么好担心的呢？”皇帝很高兴，于是就取消了田地封禁，把这些田地都分给了百姓。
一开始，崔浩推荐了冀州、定州、相州、幽州、并州五个州的几十个人，让他们直接当上郡守。景穆皇帝跟皇后说：“之前召来的人，也是州郡里精挑细选出来的，他们在岗位上已经很久了，辛苦劳碌还没得到奖赏。现在可以先提拔之前召来的人，让他们到外地做郡县长官；用新召来的人代替他们做郎官和吏员。另外，郡守、县令、宰相这些职位，也应该让那些有经验的人来担任。”崔浩坚决反对，坚持把那些新推荐的人派出去。
皇帝允帝听说后，对东宫博士管恬说：“崔浩这个人恐怕要完蛋了！他只顾着显示自己的本事，在皇上面前争强好胜，这样怎么可能成事呢？” 以前，辽东公翟黑子很受太武帝的宠爱，奉命出使并州，收受了上千匹布作为贿赂。事情败露后，翟黑子问允帝：“皇上问我这件事，我是说实话呢，还是隐瞒呢？”允帝说：“你是皇上身边受宠的重臣，回答圣上的旨意应该实话实说。”中书侍郎崔鉴、公孙质等人却都说应该隐瞒。翟黑子觉得崔鉴他们跟自己关系好，就生气地跟允帝绝交了，没有说实话，最终被判罪处死。
当时，著作令史闵湛和郄檦，为人很会阿谀奉承，深得崔浩的信任。他们看到崔浩注的《诗经》、《尚书》、《论语》和《易经》，就上书说马融、郑玄、王肃、贾逵的注疏不如崔浩的精深微妙，请求朝廷收集全国的书籍，只保留崔浩注的版本。他们还请求皇帝下令让崔浩注《礼记》和《春秋》。崔浩也上表推荐闵湛有写作才能。闵湛他们又劝崔浩把撰写的国史刻在石头上，以彰显他正直的笔法。允帝听说后，对著作郎宗钦说：“闵湛这蝇头小利的小算盘，恐怕会给崔家带来万世之祸啊，我们这些人都要跟着遭殃了！”没过多久，崔浩就遭遇了不幸。
一开始，高允因为牵连到高浩的事被抓了，关进了中书省。景穆王派人把他叫到宫里，让他在宫里住了一夜。第二天，景穆王安排好车马送他到宫门口，对他说：“等下进去见皇上，我带你进去，如果皇上问你什么，你就照我的话回答。”
进了宫见皇上后，景穆王说高允为人谨慎小心，而且地位卑微，这件事的责任主要在高浩身上，请求皇上赦免他。皇上召见高允，问他：“那些国史都是高浩写的吗？”高允回答说：“《太祖记》是前任著作郎邓彦海写的；《先帝记》和《今记》，是我和高浩一起写的，不过我写得比他多。”皇上听了勃然大怒：“这比高浩还严重，哪里还有活路？”景穆王赶紧说：“皇上您威严震慑天下，高允只是因为慌乱才说错了话。我之前问过其他人，他们都说都是高浩写的。”皇上又问：“那东宫（太子）怎么说？”高允说：“我罪该灭族，不敢说谎。太子殿下因为我侍奉他当讲官很久了，才可怜我求皇上饶命。实际上太子并没有问我，我不敢胡乱编造。”
皇上对景穆王说：“真是正直啊！这在人情上也很难做到，却能临死都不改变。而且对君主说实话，这是个忠贞的臣子，宁可错杀一个有罪的人，也应该赦免他。”高允最终被赦免了。于是，皇上把高浩叫来，让人审问他，高浩吓得不知所措，答不上来。高允则事事解释清楚，条理分明。这时皇上非常生气，命令高允起草诏书，从高浩以下，包括仆人和官吏在内，一百二十八人都要灭五族。高允认为这样做不对，不肯起草，皇上多次催促，高允请求再见皇上一次，然后再写诏书。
诏书写好呈上去后，高允说：“高浩的罪状，如果还有其他罪行，我不敢肯定。只是因为触犯了皇上的旨意，罪不至死。”皇上大怒，命令武士逮捕高允。景穆王赶紧下拜求情，皇上说：“要不是这个人替我消了气，恐怕要死几千人了！”最终高浩被灭了族，其余的人也都死了。宗钦临刑前叹息说：“高允这个人，简直是圣人啊！”
景穆皇后让王允去劝说皇帝，结果王允说了些皇帝不爱听的话，把皇帝给惹生气了。
王允说：“那些史书啊，是帝王们真实经历的记录，是后世子孙的警戒教材，咱们现在看过去的事，将来的人也能以此了解现在。所以说，帝王的一言一行，大到国家大事，小到个人举动，史书上都会详细记载，所以当皇帝的，一定要谨慎小心啊！可是，浩（指王浩）这家伙，当年受了皇帝的特殊恩遇，风光无限，却因为私欲丢掉了公正廉洁，因为个人好恶而蒙蔽了是非曲直，这是王浩的责任所在。至于说史书上记载朝廷的各种举动，讲述国家兴衰成败的大事，这本来就是史书的根本职责，谈不上有什么违背之处。再说，我和王浩一起经历了这些事情，生死与共，情同手足，我怎么可能独自苟且偷生呢？我虽然感激殿下再造之恩，但如果违背良心去求得一时苟安，那可不是我的本意啊！”
景穆皇后听了，非常感动，连连称赞。
后来，王允跟别人说：“我之所以没听从太子那边的指示，是因为我怕对不起翟黑子啊！” （翟黑子指王浩）
景穆太子那时候，挺喜欢跟身边的人亲近，还忙着开垦田地，想从中赚钱。高允就劝谏说：“殿下，您是国家的储君，天下人都看着您呢，您的言行举止，是全国人民效仿的榜样。您却忙着开垦私田，养鸡养狗，甚至还做买卖，跟老百姓抢生意，这事儿传出去了，可压不住啊！这天下，本来就是您的天下，您拥有全国的财富，想要什么得不到，想要什么做不成？您干嘛要跟那些小贩去争那点蝇头小利呢？希望殿下您能听听我的话，把那些拍马屁的坏人赶走，把那些田地分给穷苦百姓。这样一来，您的好名声就会传遍天下，那些不好的议论也就自然消失了。” 可是景穆太子没听他的。景穆太子死了以后，高允很久都没去见皇帝。后来见面了，高允一上台阶就哭得抽抽搭搭，悲痛得不能自已。皇帝也流下了眼泪，让高允出宫。宫里的人都不知道怎么回事，互相嘀咕：“高允哭得这么伤心，还把皇上都弄哭了，这是怎么回事啊？” 皇帝听说后，把高允叫来，说：“你们不知道高允为什么哭吗？崔浩被杀的时候，高允也应该一起死的，是太子苦苦求情，他才免了一死。现在太子没了，高允看到我就伤心啊。”
之前，皇帝还让高允收集整理关于天文灾异的资料，要求他把这些资料按照类别整理好，做到简洁明了，方便查阅。高允根据《洪范传》和《天文志》这些书，提取了重要的内容，简化了文字，一共整理成了八篇。皇帝看了以后非常满意，说：“高允对天文灾异的理解，也不比崔浩差啊！”等到文成帝即位后，高允也出了不少主意，司徒陆丽等人因此都得到了丰厚的赏赐，而高允却什么都没得到，而且他一辈子都没再提这事儿。他这种忠心耿耿，却从不夸耀自己的品格，就是这样啊。
给事中郭善明这个人啊，特别聪明，又爱显摆本事，就劝文成帝大兴土木，修建宫殿。皇帝听了他这建议，说：“我听说太祖道武皇帝统一全国后，才开始建都城。他修建宫殿的时候，都是利用农闲时间进行的。现在咱们国家已经建立很久了，宫殿也足够用了，永安前殿足够接待各国使臣，西堂温室也足够皇帝居住，紫楼高耸，可以俯瞰远近。如果要大兴土木，修建豪华的宫殿，那也应该慢慢来，不能操之过急。光砍伐木材的士兵和各种杂役就得两万人，再加上负责劳作的壮丁和负责后勤的老弱妇孺，总共得四万人，得忙半年才能完工。古人说得好：‘一个男人不耕地，可能会挨饿；一个女人不织布，可能会受冻。’更何况是几万人，这得耗费多少人力物力啊！”皇帝听进去了郭善明的建议。
皇帝觉得文成帝继承了太平盛世，但社会风气却没变好，结婚嫁娶、丧葬礼仪，都不按古礼来办，于是又劝谏说：以前朝代，多次下诏书，禁止在婚嫁时奏乐。在葬礼上，也禁止唱歌跳舞、杀牲祭祀、焚烧纸钱，这些都被禁止了。虽然这些法令早就颁布了，但一点效果都没有。这主要是因为当权者没有起到带头作用，老百姓习以为常，教化衰败，才导致这种局面。《诗经》里说‘你的教化啊，大家都效仿了’，君王的举动，可不能不谨慎。《礼记》里说：女儿出嫁的家里，三天不熄火；娶妻的家里，三天不奏乐。现在诸王娶妻，都让乐部提供乐伎来助兴，却偏偏禁止老百姓奏乐，这第一点就不同。
古代结婚，都是选择品德高尚、贤惠端庄的女子，先通过媒人说媒，然后送上聘礼，邀请亲朋好友来见证，亲自用车接新娘，以示尊重。现在诸王十五岁就赐婚，另立府邸。但是，这些被选中的女子，有的年龄差距很大，有的甚至是犯了罪被关进掖庭的宫女，却用来联姻宗室，充当妃嫔，这太失礼了，简直是前所未有的事。现在皇子娶妻，大多都是宫女出身，却要求老百姓必须遵守礼法，这第二点也不同。
万物都有生老病死，这是自然规律。但是人死了，就再也见不到了，所以人们才要把他好好安葬，藏起来。以前尧帝葬在谷林，老百姓照常耕田；舜帝葬在苍梧，市场也一切如常。可秦始皇呢？搞得跟个大工程似的，把棺材深深地埋在地下，结果死后没多久，墓就被挖了，尸体也被烧了。你看，尧舜的葬礼多么简朴，秦始皇的葬礼又多么奢华，这好坏立见分晓。现在国家办丧事，花掉的钱多得数不清，最后还不是一把火烧成灰？上面的人这么干，还禁止下面的人简办丧事，这第一点就不同了。
古时候祭祀，一定要立个灵位，按照辈分排列；让逝者仿佛还在，举行隆重的祭祀仪式。现在呢？人死了，就找一个长得像的人来代替，伺候他就像伺候父母一样，宴请他就像招待夫妻一样，这简直败坏社会风气，糟蹋礼仪，没有比这更过分的了！上面的人不管，下面的人也不改，这是第二点不同。
以前的大型祭祀活动，是为了规范礼仪，教化天下百姓，所以圣明的君王都非常重视。那时候，酒杯满了也不喝，菜凉了也不吃，音乐如果不是正规的雅乐就不演奏，祭祀用的东西如果不是正规的颜色就不摆出来。现在的大型宴会，内外宾客混杂，大家喝得醉醺醺的，又吵又闹，根本没有仪式感，还请些小丑来表演，真是污辱人的眼睛和耳朵！朝廷还把这些当作好的传统，却要求老百姓要清正廉洁，这是第三点不同。
陛下现在是继位百王之后的末代君主，继承了晋朝末年混乱的弊端，却不去认真改革，纠正这些败坏的风俗，我担心天下百姓以后再也见不到真正的礼教了！
皇上觉得高允说的对，就耐心地听着。要是有人说了些皇上不爱听的话，皇上就让侍卫把他们扶出去。如果有什么不方便的地方，高允就会主动求见皇上。皇上了解高允的意思，就会屏退左右，专门接见他。皇上对高允非常尊重，高允每天早上进去，晚上出来，有时候会在宫里待好几天，朝臣们都不知道他们谈论了什么。
有时候大臣们上奏，谈论国家大事的得失，皇上看完奏章后就对群臣说：“君臣如同父子，父亲有错，儿子为什么不能在私底下劝谏他，让别人知道他的错误，却在家里偷偷摸摸地藏着掖着呢？难道是因为怕得罪父亲，怕他的错误暴露在外吗？现在国家有什么好的坏的，你们不能当面直言，却要写奏折公开劝谏，这样做，岂不是要暴露君主的缺点，来显示自己的优点？像高允这样的人，才是真正的忠臣啊！我有做得不对的地方，他总是直言不讳地指出，即使说到我难以接受的地步，他也总是侃侃而谈，毫不避讳。我听到了他的批评，而天下人却不知道他劝谏过我，这难道不忠诚吗？你们这些侍奉在朕身边的，我可没听到你们说过一句正直的话，只知道察言观色，巴结我求官。你们拿着刀剑侍候我，不过是站着干活而已，个个都当上了公侯，而这个人拿着笔杆子辅佐我，却只是个著作郎。你们难道不觉得羞愧吗！”于是皇上就封高允为中书令，著作郎的官职照旧保留。
司徒陆丽说：“高允虽然受到皇上的宠信，但是家里很穷，穿的是粗布衣服，妻子儿女都没有个像样的生活。”皇上生气地说：“你怎么不早说？现在朕重用他了，你才说他穷！”当天，皇上就去了高允的家，只见几间简陋的草屋，盖着粗布被子，穿着单薄的衣服，厨房里只有盐和蔬菜。皇上叹了口气说：“古人的清贫，哪有这样啊！”于是皇上就赏赐给他五百匹布，一千斛粮食，并且把他的长子高忱任命为长乐太守。高允多次上表推辞，皇上都不答应。
一开始我跟允公还有雅公他们一起出去闯荡，很多人最后都当上了高官，甚至封侯拜相。允公手下当时有上百号人，也都有不少人做到刺史、二千石这种级别的。可允公自己呢，在郎官的位置上干了二十七年，愣是一点都没挪窝。那时候当官没啥俸禄，允公总是让自己的孩子们上山砍柴，自己动手丰衣足食。
话说，当年尚书窦瑾因为犯事被杀头了，他儿子窦遵就躲到山里去了，他妈焦氏也被抓进县里当了官奴。后来焦氏年纪大了才被放出来，窦瑾那些以前的同僚朋友，谁都没管她。允公看她年纪这么大，挺可怜的，就收留了她，在家里照顾了她六年，直到窦遵得到赦免。允公的为人处世，就是这样厚道。后来他升了太常卿，但官职还是跟原来一样。他还写过一篇《代都赋》，用这篇文章来讽刺时政，这篇文章的水平跟《二京赋》差不多。
当时中书博士索敞跟侍郎傅默、梁祚他们，为了名字的吉凶贵贱争论得不可开交，吵得不可一世。允公就写了一篇《名字论》来解答他们的疑惑，文章里引经据典，论证充分。后来他又兼任了秘书监，辞去了太常卿的职务，还被封为梁城侯。
一开始，高允和游雅、太原的张伟是同事兼朋友。游雅曾经评价高允说：“人嘛，高兴生气都是正常的，谁也避免不了。可是史书上记载卓文君宽厚，文饶度量大，那些心胸狭窄的人可能不信。我跟高允相处了四十多年，都没见过他因为是非对错而生气变脸的，你说是不是很值得信赖？高允内心文明，外表温和，说话声音很小，几乎听不见，我经常叫他‘文子’。崔公（崔浩）对我说：‘高允才华横溢，学识渊博，是难得一见的人才，只是稍微欠缺一点刚强的气节。’我也这么认为。司徒（高允的官职）被弹劾，是从一些细微的事情开始，最终导致了皇帝的责问，崔公当时吓得声音都嘶哑了，一句话也说不出来。宗钦以下的官员，都吓得趴在地上，汗流浃背，脸色惨白。而高允却条理清晰地陈述事情的原委，解释是非曲直，他的言辞清晰明了，声音洪亮有力。明君都被他感动了，听的人都称赞不已。他不仅保全了自己和同事朋友，而且还展现出了真正的刚强气节，这才是真正的‘矫矫风节’啊！宗爱权势熏天，威震天下，曾经召集百官到朝廷议事，王公大臣们都跪着迎接，只有高允一个人走上台阶，拱手行礼。从这件事来看，汲黯能坦然面对卫青，又有什么好奇怪的呢？这难道不是真正的风节吗？了解一个人不容易，被人了解也不容易。我从内心上没看清他，崔公也从外表上没看透他。钟子期只欣赏伯牙的琴艺，鲍叔牙也只了解管仲的才能，这都是有原因的。” 游雅对高允的评价如此之高。
文成帝很器重高允，经常不直呼其名，总是称呼他为“令公”。“令公”这个称呼，在各地都传开了。
文成帝死了，献文帝年纪轻轻又优柔寡断，乙弗浑那个家伙就独揽朝政大权，处处算计着要搞垮国家。文明太后把他给咔嚓了，把高允叫进宫里，一起商量处理国家大事。 太后还下令问高允：“我查阅了以前的典籍，想在各郡国设立学校。你可是儒学大家，资历老深，应该和中书省、门下省一起商量一下，然后告诉我你的意见。”
高允上奏说：建议大郡设立博士两人、助教四人、学生一百人；中等郡设立博士两人、助教两人、学生八十人；小郡设立博士一人、助教两人、学生六十人；最小的郡设立博士一人、助教一人，学生四十人。 博士要选那些精通经史典籍，为人忠诚正直，有资格当老师的人，年龄要在四十岁以上；助教的条件也和博士差不多，年龄要在三十岁以上。如果有人学问好，有教学能力，年龄可以不限。学生要从郡里那些名声好、品行端正、能够遵守儒家教条的人里选，先选官宦人家的子弟，再选中等人家子弟。皇帝同意了，于是各郡国就开始设立学校了，这事儿就是从那时开始的。
后来高允年纪大了，身体不好，多次上奏请求退休。皇帝老是不准。没办法，他就写了一首《告老诗》。他还想起以前一起出征的同僚，现在都差不多死光了，心里感慨万千，怀念故人，又写了一篇《征士颂》。 他这个人啊，只要皇帝有命令，他都一定照办；要是皇帝没下令，他就啥也不管了。
好家伙，这篇文章记载了好多人一起写了一篇颂文！参与写作的，那可都是些大人物啊！ 首先是卢玄子真，当时可是中书侍郎，还封了固安侯呢，祖籍范阳；还有崔绰茂祖，博陵人，当时在郡里当功曹史；接着是燕崇玄略，河内太守，封了下乐侯，祖籍广宁；还有常陟公山，上党太守，封了高邑侯，也是广宁人；高毗子翼和李金道赐都是勃海人，当时都在征南大将军手下做事，一个当从事中郎，一个也当从事中郎；许堪祖根，博陵人，当时是河西太守，封了饶阳子；杜铨士衡，京兆人，中书郎，封了新丰侯；韦阆友规，京兆人，在征西大将军手下当从事中郎；李诜令孙，赵郡人，当时是京兆太守；李灵武符，赵郡人，太常博士，封了钜鹿公；李遐仲熙，赵郡人，中书郎中，号称即丘子；张伟仲业，太原人，当时是营州刺史，封了建安公；祖迈和祖侃士伦都是范阳人，一个在辅国大将军手下当从事中郎，一个在征东大将军手下当从事中郎；刘策，中山人，当时是东郡太守，封了蒲阴子；许琛，常山人，濮阳太守，封了真定子；宋宣道茂，西河人，当时是行司隶校尉，封了中都侯；刘遐彦鉴，燕郡人，中书郎；邢颖宗敬，河间人，中书郎，号称武恒子；高济叔仁，勃海人，沧水太守，封了浮阳侯；李熙士元，雁门人，太平太守，封了原平子；游雅伯度，广平人，秘书监，封了梁郡公；崔建兴祖，博陵人，廷尉正，封了安平子；宋愔，西河人，广平太守，封了列人侯；潘符，长乐人，州主簿；杜熙，长乐人，郡功曹；张纲，中山人，在征东大将军手下当从事中郎；张诞叔术，上谷人，中书郎；王道雅和闵弼都是雁门人，一个当秘书郎，一个也当秘书郎；郎苗，中山人，在卫大将军手下当从事中郎；侯辩，上谷人，在大司马手下当从事中郎；吕季才，赵郡人，陈郡太守，封了高邑子。 一共三十四个人！
这三十四位大佬一起写了一篇颂文，文章里写了什么呢？
其词曰：
（此处保留原文诗词）
话说那紫气冲天，天下大乱，群雄逐鹿，战火连绵。王龚将军屡次带兵出征，四处征战。
他英勇善战，扫平了叛乱，消灭了那些作恶多端的家伙，天下渐渐安定下来，四面八方都归顺了朝廷。 国家政教清明，天下太平统一，刀兵都收起来了，国家以文治天下，爱护百姓。
皇上为了治理国家，广纳贤才，四处寻找有才能的人。那些隐居山林的人，也纷纷出来为朝廷效力，许多奇人异士都出现了。
卢生啊，从小就志向远大，思想纯正，刻苦钻研学问，为人处世都遵循仁义。后来被征召入朝为官，他便脱下布衣，献上头巾，认真斋戒，走马上任，每天都献上好的计策。他从东方到南方，骑马奔走，为朝廷奔波，甚至冒着风险，协助刘氏和亲。
他祖上家境贫寒，从小就离乡别井，但他克制自己，努力勤奋，最终兴旺了家业。他认真研读六经，喜好诗文辞藻，最后谢绝了朝廷的重用，以此来保全自己。他在燕国和常山郡都深受信任，品德高尚，从政从不投机取巧，而是遵循道理，不求升迁；为人谦逊，乐于助人，好学上进，如同饥渴之人般渴望知识。
他的弟弟子翼，志向远大，对道义有深刻的理解，兄弟俩互相勉励，情同手足，如同瑟琴般和谐。他们一起在幕府任职，都做出了显著的贡献，安享晚年，以此寄托自己的心志。他们的祖上积德行善，他们也继承了祖上的优秀品德，仰仗朝廷的恩宠，又得到朋友的帮助；虽然功劳建立较晚，但爵位却早早获得，地位与老臣相同，与诸王并列。
士衡为人正直，内心坦荡，说话不浮夸，待人接物不忘旧友；虽然家境贫寒，但谈论道义时却显得富有，这样的人，才是国家的栋梁之才。他的朋友们都具有高尚的品德，胸怀宽广，坚持原则，不拘小节；他们虽然身处困境，四处漂泊，但始终保持高尚的品德。
赵国地区人才辈出，名士众多，山水孕育了三位李姓贤才；他们品德高尚，举止端庄，如同初九潜龙，等待时机腾飞。诜曾担任西京尹，灵则担任傅相，他们在皇宫讲学，治理国家，虽然熙英年早逝，但他在郎署任职的经历，也足以让人敬佩。
仲业学识渊博，品性高洁，他遵循古礼，熟读典章制度；在艰难困苦的时期，始终坚持自己的操守，以仁爱之心对待众人，以孝道教导子孙；他的德化遍及龙川，人们都归顺于他的教化。迈和侃都是杰出的贤才，他们名扬天下，功成名就；他们的志向在于兼济天下，而不是独善其身，即使不被重用，也不后悔。
刘氏和许氏忠心耿耿，尽心尽力为国效力，他们在朝中献策，在外面奔走；他们凭借自己的才能，在燕国得到重用，名扬魏国，功成名就。道茂年少成名，与朋友诚信相待，为人正直；兄弟和睦，家庭和谐，他们的声名远播，如同大鹏展翅，翱翔于天际。
他们多次出入朝廷，也在京师任职，他们执法公正，政治清明。《诗经》有云：“猗欤彦鉴”，他们就是这样的贤才，他们博学多才，为人率性，成就非凡；他们不骄傲自满，也不耻于卑微，最终辞官归隐。宗敬和延誉被称为“四俊”，他们的才华横溢，名声远播；即使身患重病，也依然吟诗抒发情怀，他们的忠心和才华都体现在诗歌之中。
高氏博学多才，见识广博，能够领会新的思想，并将其付诸实践；他的才华如同美玉，文章如同雕龙，他在京城显赫一时，衣锦还乡。士元为人正直，不迷惑于世俗，他来到朝廷，开始为王国效力；他为人正直，遵守法度，是一位真正的君子。
孔夫子赞扬游夏，汉代称赞卿云，越国有伯度，他们都是杰出的人才；他们都在朝廷任职，治理地方，改变风俗，平定叛乱。他们能够融会贯通各种学说，阐明深奥的道理，儒家道家，九流百家，他们都能区分开来。
崔氏和宋氏两位贤才，天资聪颖，才华横溢，名扬魏国；他们为人正直，品德高尚，功成名就，却从不骄傲自满。潘氏和符氏崇尚清廉，杜氏和熙氏爱好和谐，他们不与世俗同流合污，与众不同；他们虽然身居僻远之地，却名声远播，虽然有所损失，却收获更多。
张纲为人谦和，叔术为人正直，他们学识渊博，兼具多种才能；他们从衡门起步，最终成就非凡，他们勤奋好学，从不贪图享乐。他们为人谦逊，遵守礼仪，从不计较个人得失，不显山露水。
郎苗被朝廷任用，经过考验，他智慧过人，言辞恳切；他适应时代，办事敏捷，既有古人的优点，也有现代人的长处。世俗之人贪图钱财，沉迷酒色，侯生却洁身自好，只以义为重；即使面对美酒佳肴，他也保持清醒的头脑，如同在公堂之上一般。
季才性情刚毅，却能坚持原则，他前往南秦，为国效力；他以权术诱敌，以正义矫正歪风邪气，最终使帝道昌盛，边疆安定。许多贤才在各个时代显赫一时，他们都尽忠尽职，发挥了自己的才能。他们身着华服，佩带玉饰，一时荣耀，名扬千古；君臣之间，和谐相处，实属难得。
曾经奉命出使，与对方相处融洽，他们推心置腹，坦诚相待。然而转眼之间，物是人非，他们去世了，想到这些，心中悲痛不已。我提笔歌颂他们的功德，内心更加悲痛。
皇上在皇兴年间，下令让李允兼任太常寺卿，去兖州祭祀孔庙。皇上对李允说：“这是个简单的差事，你直接去办，不用推辞。”后来李允跟随献文帝北伐，打了胜仗回来，到了武川镇，他上呈了《北伐颂》，皇上看了很高兴。
那时候皇上身体不太舒服，因为孝文帝年纪还小，皇上想立京兆王子推为太子，就召集大臣们，一个一个地询问意见。李允跪下，哭着说：“臣不敢多说话来打扰皇上您休息。我只希望陛下想想宗庙的重任，想想周公辅佐成王的故事。”皇上听了之后，就把皇位传给了孝文帝，还赏赐李允一百匹丝绸，表彰他的忠诚和正直。之后，李允又升任中书监，加散骑常侍的官职。虽然他长期主管史事，但并不专心致志地去撰写史书。他有时和校书郎刘模一起整理史料，大体上沿袭崔浩的旧例，按照《春秋》的体例，时常进行修改和订正。从文成帝到献文帝时期，朝廷的各种军国文书，很多都是李允起草的。最后，他推荐高闾来接替自己的工作。因为在国家大事上立下了功劳，李允被晋升为咸阳公。不久，他又被任命为怀州刺史。
李允秋天巡视州郡，了解百姓的疾苦。到了邵县，他看到邵公庙破败荒废，没有修缮，就叹息说：“邵公的功德，却没有人祭祀，那些做好事的人还有什么盼头呢！”于是上表请求修缮邵公庙。李允那时候将近九十岁了，他劝导人们学习，他的风化教化影响很大。然而，当时的儒生们都安于享乐，不把处理政务当回事。后来在正光年间，中书舍人河内人常景怀念李允，带领郡里的老人们，在野王南面为李允建立了祠堂，并立碑记载了他的功德。
公元477年，他又想退休回家养老，连续上书十多次，皇帝就是不同意。没办法，他只好谎称生病告假回家。同年，皇帝下令派专车去接他回京，还命令沿途州郡负责他的出行。到了京城，皇上又让他担任镇军大将军，兼中书令。他坚决推辞，皇上也不答应，硬是把他扶进宫里，让他负责修改皇上的诏书。紧接着，皇上又命令他撰写总结历代饮酒误事的文章，这就是著名的《酒训》。孝文帝看了很高兴，经常让他在身边侍奉，还允许他乘车进入宫殿，朝见皇帝时也不必行跪拜礼。第二年，皇上又让他参与制定法律法规。虽然他年纪已经很大了，快一百岁了，但思维和见识一点都没衰退，心里还惦记着以前的工作，经常翻阅史书研究。皇上还下旨说：“允年纪大了，家里又穷，生活条件不好，就让乐部派十个乐工，每五天去他家演奏一次音乐，让他开心开心。”皇上还特别赏赐给他一头蜀牛、一辆四轮马车、一根白色拐杖、一把蜀刀，以及各种珍贵的食物，每年春秋两季都送去。后来，皇上又下令每天早晚都给他送御膳，每月初一和十五送牛酒，以及绸缎布匹等衣物。这些赏赐，他都分给了亲朋好友。
当时那些达官贵人的家里，都挤满了当官的子弟，而他的子弟却一个都没有做官，他清廉退让到了这种地步。后来，他又被提升为尚书、散骑常侍。皇上经常召见他，准备好座椅和拐杖，向他询问政事。十年后，他又被加封为光禄大夫，赐予金章紫绶。朝廷里的大事，都要征求他的意见。那年四月，皇上到西郊祭祀，下令用御用马车迎接他到郊外的行宫观看仪式。结果马突然受惊狂奔，马车翻了，他眉毛被划破了三个口子。孝文帝和文明太后都派人送药送人来照顾他，还经常派人去探望。负责驾车的官员要被重罚，他却说自己没事，请求皇上免除他们的罪责。之前，皇上派黄门侍郎苏兴寿照顾他，有一次在雪地里，因为狗受惊吓而摔倒了，扶他的人很害怕，他却安慰鼓励他们，没让这件事上报。苏兴寿说他侍奉三年，没见过他发脾气，总是温和地教导别人，从不厌倦，白天黑夜手里都拿着书，吟诵、阅读。他孝敬父母，思念故友，谦虚谨慎，虚心纳谏，即使位高权重，生活也和贫寒时一样简朴。他喜欢音乐，每当有伶人唱歌跳舞时，他总是击节赞赏。他还虔诚信奉佛教和道教，经常设斋讲经，爱惜生命，厌恶杀戮。
话说魏朝初期，法律很严，朝中官员经常被杖责处罚。而允这个人呢，他经历了五个皇帝的统治，在朝廷三省出入工作了五十年多，愣是一点儿毛病都没犯过。直到真君皇帝当政的时候，因为案件审理积压，皇帝才下令让中书省用经义来裁决一些疑难案件。允负责根据律法来判案，干了三十多年，内外都称赞他公正廉明。允心里明白，审理案件关乎人命，常常感叹地说：“皋陶啊，那是位德高望重的圣人，可他之后那些贤能之士，英、蓼都英年早逝；刘邦、项羽那个时代，英布虽然受了黥刑，最后还当了王。即使是经历了很长时间的治世，仍然会有刑罚的余毒留下。更何况普通人，怎么可能一点错都不犯呢？”
允为人非常简朴，从不乱交朋友。献文帝平定青州、齐州之后，把当地百姓迁徙到代郡。当时很多士人也被迁徙到很远的地方，大部分人都又饿又冷。被迁徙的人当中，有很多是允的亲戚朋友，他们都步行来到允家。允就把自己所有的钱财都散尽了，帮助他们渡过难关，还经常去慰问他们，每个人都被他的仁厚所感动。而且，他还根据每个人的才能，上奏朝廷，推荐他们担任合适的职务。当时有些人认为这些新迁来的人很奇怪，不该重用他们，但允认为应该根据他们的才能来任用，不应该压制他们。
一开始，允被叫到方山去写颂文，精神头儿还很好，聊起以前的事儿，一点儿都没落下。十一年正月他去世了，享年九十八岁。早些时候，允总是跟人说：“我在中书省当差的时候，做过不少好事，救过不少人的命，要是老天爷不亏待我，我应该能活一百岁呢！”去世的前十天左右，他感觉有点不舒服，但还是不睡觉，还叫医生开药，该干嘛干嘛，还照常吟诗作赋。孝文帝和文明太后听说后，就派医生李修去给他看看，李修回来后说他没事儿。李修其实私下里跟太后说，允的身体状况不太好，怕他活不久。于是太后就派人送来好多御膳珍馐，从酒米到酱醋，一百多种，都是最新鲜的。还有床帐被褥衣服，拐杖之类的，都摆在院子里。朝廷官员来来往往，慰问不断。允心里高兴，跟人说：“皇上对我很恩典，赏赐这么多东西，够我招待宾客的了。”他只是谢恩，没别的想法。就这样过了几天，半夜里他就去世了，家人都没发现。朝廷下令赏赐绢一千匹、布二千匹、棉花五百斤、锦缎五十匹、各种丝绸一百匹、粮食一千斛，用来料理丧事。从魏朝开始，享受这种待遇的，没几个能比得上他，朝廷很看重他。要下葬的时候，追赠他侍中、司空、冀州刺史的官职，将军、公的爵位照旧。谥号为“文”，还赐给他一套丧服。
允写的诗歌、赋、颂文、箴言、论著、表章、赞文、祭文、《左氏春秋释文》、《公羊春秋释文》、《毛诗拾遗》、《杂解》、《议何郑膏肓事》等等，一共有一百多篇，另外还单独成集，流传于世。允尤其擅长数学，还写了三卷本的《算术》。
他的儿子忱，字士和，当过长安太守，为政宽厚仁慈，老百姓都很拥护他。后来被降爵为侯，死后，他的儿子贵宾继承了爵位。忱的弟弟怀，字士仁，为人淡泊宁静，当过太尉，还做过东阳王丕的谘议参军。
子绰，字僧裕。从小没了爹妈，但他为人恭谨勤敏，自己把日子过得挺好。个子高高的，足足有八尺，腰围也粗，十围呢！为人沉稳大气，很有度量，还博览群书，读了不少经史子集。后来升迁到洛阳当县令，做官很正直，一点也不怕那些权贵，整个京城的人都对他敬畏三分。延昌年间，他当上了尚书右丞。后来因为御史中尉元匡举报他和高聪一起依附高肇，皇上就一起追究他们的罪责。他后来又当过豫州刺史和并州刺史，最后去世了，死后被追谥为文简。
允弟推，字仲让，年轻的时候就很有名气了。太延年间，因为之前几次出使南方表现不好，朝廷就精挑细选，派他去当行人，然后凭借他出色的才华和名声，推荐他出使宋国。皇上还让他兼任散骑常侍。南方的人都夸他口才好，辩论能力强。他最后死在建业，朝廷追赠他临邑子的爵位，谥号恭。
推的弟弟燮，字季和，也挺有文采的。北魏太武帝多次下诏征召他，他都以生病为由推辞，不去做官。他经常笑着说他哥哥允屈服于现实，在京城里当了很久的官，四处奔波。他自己呢，就一直悠闲自在待在家里。虽然州里曾经请他去做主簿，但他最后还是在家去世了。他的孙子市宾，永熙年间，当上了开府从事中郎。
始神年间，允和他的堂叔济、族兄毗，还有同郡的李金都被朝廷征召。济后来当上了沧水太守，还被封为浮阳子。他死后，朝廷追赠他冀州刺史的官位，谥号宣。他的儿子矫继承了他的爵位。
矫遵，字世礼。他出身低微，他哥哥矫（以及其他兄弟）总是欺负他。他爹死后，哥哥们还不让他在丧礼上站到应该站的位置。
遵没办法，赶紧跑到平城去找他姐夫高允帮忙。高允给他出了个主意，就亲自为他父亲哭丧，并且立矫遵为丧主。结果京城的达官贵人都来吊唁，朝中大臣也都认识了他。办完丧事，矫遵就回去了。
等守孝期满后，矫遵开始琢磨着怎么在官场上发展。他非常感激高允的恩情，对高允就像对待自己的父亲一样孝敬。他学习了不少历史和文学，也写了不少文章。后来，他跟着都将长广公侯穷奇等人一起平定了三齐叛乱。因为立功，他被封为高昌男，并且被任命为安定王相。他还负责绘制了太和殿和安昌殿的图画。
之后，他和中书令高闾一起修改律令，升任中书侍郎。后来他又被临时授予中书令的职务，前往长安，负责撰写并刻制燕宣王庙碑，并且因此被晋升为安昌子。他还被派往济州、兖州、徐州三州，体察民情，处理诉讼案件。之后，他又升任中都令。
新朝代的衣冠制度刚建立，孝文帝要举行宗庙祭祀，矫遵长得端庄，声音洪亮，经常兼任太祝令，在祭祀时跪着赞礼，举手投足都符合礼仪规范，因此皇帝对他很器重。后来他又和游明根、高闾、李冲等人一起参与修订律令，直接在皇帝面前陈述意见。之后，他被外放，担任齐州刺史。
他到齐州上任后，励精图治，当地风气为之一新，可那些兄弟们还是嫉妒他，处处中伤他。
高遵这个人啊，一点也不清廉。他在中书省当差的时候，每次请假回山东老家，都要借一大堆骡马，带着上百号人浩浩荡荡地去，把老百姓家都围住了。要是没拿到足够多的丝绸布匹，他就破口大骂，赖着不走。十天半个月下来，就能搜刮到成千上万匹布，当地老百姓被他害惨了。后来他当了地方官，还是改不了贪婪的毛病，选拔官员也都是收受贿赂。更过分的是，他老婆明氏的家在齐州，娘家兄弟、外甥等等都靠着他，一起贪污受贿。他为人严厉暴虐，没理由就杀人，害死很多人。他贪赃枉法的事，皇上多少也听说了一些。
有一次皇上到邺城，高遵从州里来朝见皇上。正赶上大赦天下，高遵回州里的时候，请求辞职。皇上在行宫接见了他，狠狠地批评了他一顿。高遵自己辩解说自己没做错什么。皇上大声说：“要不是因为迁都大赦，你高遵早就完了！你不仅贪婪，还滥用刑法，简直是无法无天！”皇上又说：“就连济阴王都没能逃脱法律的制裁，你算什么东西，敢这么做！从现在起，你应该好好反省自己！”高遵回到州里，还是一点没改。齐州有个叫孟僧振的人，跑到洛阳告发高遵，皇上就让廷尉少卿邓述彻查，查出来的结果跟孟僧振告发的完全一样。之前，有个和尚叫道登，跟高遵关系不错。高遵知道道登跟孝文帝关系好，就经常送给他很多礼物，想让他帮忙。道登也确实多次在皇上面前为高遵求情，但皇上没答应，最后还是下令处死高遵。
这时候，高遵的儿子元荣跑到洛阳告状，他还指望道登帮忙，所以一直没回来。道登知道事情已经没法挽回，这才让他回去。高遵恨透了他老婆，临死都没跟她告别，独自去洗澡，然后服毒自杀了。他儿子元荣呢，很有文采，擅长处理政务，官做到尚书右丞，还担任西道行台，后来到高平镇，遇到城墙倒塌，不幸遇难身亡。高遵的弟弟高次文，虽然没做官，但家产非常丰厚。高遵经常向他要钱，兄弟俩因此结怨，生前死后都没什么来往，当时很多人批评他。高遵的堂兄高子翼，乡里人都说他是个好人，官做到征南从事中郎。
一开始，崔允用的幕僚刘模，是长乐信都人，对经史典籍颇有涉猎。崔允撰写《国记》的时候，选拔刘模做了校书郎，和他一起编撰。崔允经常让刘模拿着笔墨纸砚，每天和他一起进史馆，两人挨得很近，崔允就口述时事，让刘模记录。崔允年纪大了，九十多岁了，眼睛和手都有些不好使了，很多时候都让刘模执笔，自己口述内容并修改润色，这样持续了五六年的时间。崔允完成的那些文章书籍，刘模都出了不少力。等到太和年间，刘模被任命为南颍川太守。
后来，王肃回朝，路过瓠县，旅途劳顿，穷困潦倒，当地人都不认识他。只有刘模认出了他，还慷慨地给予他必要的帮助，并且以礼相待，王肃深深地感激他。等到王肃担任豫州刺史后，刘模还在南颍川任职，王肃就上报朝廷，推荐刘模，于是刘模被任命为新蔡太守。他在南颍川和新蔡两郡一共做了十年太守，既严厉又宽厚，政绩斐然，名声很好。后来他又被调任陈留太守。那时候他已经七十多岁了，却仍然装扮得像个年轻隐士，暗中为朝廷效力。最后，他干脆就在南颍川定居下来，再也没有回到家乡。
崔祐，字子集，是崔允的从祖弟。他原来的名字叫崔禧，因为和咸阳王同名，孝文帝就赐给他改了名字。他的祖父崔展，是慕容宝的黄门郎。北魏道武帝平定中山后，崔展迁居到平城（今大同）。后来死在了三都（今山西永济）。他的父亲崔谠，跟随太武帝拓跋焘消灭了赫连昌，因为功劳被赐爵南皮子。他和崔浩一起参与朝廷的著作工作，官至中书侍郎、给事中、冀州和青州的中正官。后来又加散骑常侍的官职，被封为蓚县侯，还出使过高丽。死后，被追赠为冀州刺史，被追封为沧水公，谥号康。崔祐的哥哥崔祚继承了爵位，官至东青州刺史。
崔祐广泛涉猎史书，喜欢文字和各种杂学，为人性格豪放，不拘小节。他从中央政府的中书学生做起，后来升迁为中书侍郎，被赐爵建康子。文成帝时期，兖州东郡的官吏捕获了一只奇兽，献给了朝廷，当时没有人认识这是什么动物，皇帝就下诏询问崔祐。崔祐说：“这是三吴地区产的，名字叫鲮鲤。其他地方很少有，现在我们捕获了它，吴楚之地，大概是要归顺我们了吧？” 还有一次，有人在灵丘献上了一枚玉印，皇帝也拿给崔祐看。崔祐说：“这印章上有籀文两个字，写着‘宋寿’，寿就是寿命的意思，我们得到了它，也是我们国家要兴盛的预兆。” 献文帝初年，宋国的义阳王刘昶前来投奔北魏，薛安都等人也率领五个州归附北魏，当时的人都说崔祐的预言很灵验。
孝文帝刚开始的时候，任命他做秘书令。后来，他和丞相李彪等人一起上奏说：“《尚书》呢，是记录言论的；《春秋》呢，是记载事件的。翻阅以前的史书，这些都是官府的正式记录啊。只有我们圣明的朝廷，开创了上古的制度，奠定了《长发》的基础，从始祖开始，到文成帝，中间经历的朝代非常多，所以历史记载没能流传下来。我们这些粗疏的人，有幸担任史官的职务，查阅国家的记录，私下里想做点什么。我认为，从王业开始奠基，各种事情刚刚起步，从皇始帝开始，光辉的宅邸在中原地区。应该按照迁徙、巩固的大体框架，让事情类别相互关联，纪传体和表志体区别开来，各有侧重，这样修撰，事情就能完整地记录下来。著作郎以下的官职，请选拔有才能的人来参与编写国史。如果能找到合适的人，三年就能完成。”皇帝同意了。
孝文帝曾经问范晔：“最近水旱灾害不断，怎么办才能阻止灾害，获得丰收呢？”范晔回答说：“尧舜汤的时代，都不能避免‘阳九’之厄（指灾年）。陛下您的道义和前代圣明之君相同，这点小旱灾算什么？只要您表彰贤能，辅佐治理，灾害就会消除，丰收就会到来。”孝文帝又问治理盗贼的方法。范晔说：“只要教育得法，哪里有不停止的呢？应当选拔清正廉洁的官员担任地方长官，盗贼自然就会停止了。”范晔还上书说：“现在选拔官员，不考察他们的才能和政绩，只看他们服务的年限和劳苦程度，这不是选拔人才的办法。应该抛弃那些只顾资历的老臣，唯才是举。那些功勋老臣，年资可以记入档案，但才能不足以胜任要职的，可以给予爵位和赏赐，不应该委以重任。这就像古代圣王那样，可以把钱财赏赐给个人，但不能把官职赏赐给个人。”皇帝都赞同他的意见。于是提升范晔为给事中、冀州大中正。当时李彪主管史书编纂，范晔担任令，只是协助李彪而已。后来范晔被外放为西兖州刺史，被封为东光侯，镇守滑台。
话说，有个叫萧祐的，觉得光有郡国太学不够，县里乡下也应该有学校才行。于是他就下令，县里办讲学，乡里办教学，村里办小学。他还规定，每家都得自己磨坊，五家合伙打一口井，方便路人取水，不准妇女去公共磨坊和井里取水。他还制定了防盗措施，实行五家互保，要是出了盗贼，就一起承担责任。一开始大家觉得这规定太麻烦了，但后来慢慢地就形成风气了，盗贼也少了。
因为这些政绩，宋王刘昶推荐萧祐参与修订律令，还赏赐了他布帛、粮食和马匹。刘昶很尊重萧祐，因为他年纪大了，资历也深。于是，萧祐被任命为光禄大夫，刘昶还是原来的官职。刘昶死了以后，萧祐被征召担任宗正卿，但他却在彭城待了很久都不去赴任。李冲上奏说萧祐不听从命令，应该处罚三年，然后赎罪，免除卿的职位。后来萧祐又当了光禄大夫，最后去世了。太常给他上谥号为“炀侯”，皇帝说：“不遵守命令的人叫‘灵’，可以谥为‘灵’。”
萧子和璧，字僧寿，是个有学问的人，当过中书博士，可惜早早去世了。子和璧的儿子萧颢，字门贤，也很有学问，名声不错。他继承了父亲的爵位，当过辅国将军、朝散大夫，死后被追赠为沧州刺史，谥号惠。他的儿子萧德正继承了他的爵位。
萧德正从小就聪明伶俐，气质不凡。他先是在齐文宣帝手下当仪同开府参军，后来又担任管记事，深受文宣帝的信任和喜爱。他一路升迁，当上了相府掾，文宣帝对他非常器重，把他当成心腹。之后，他又被调任给事黄门侍郎，做事谨慎周到，大家都称赞他。文宣帝继承皇位后，在晋阳，文宣帝在邺城留守的时候，让德正参与机密事务，更加器重他。文宣帝的父亲文襄帝去世后，大臣们都劝文宣帝赶紧去晋阳处理丧事和军务，文宣帝拿不定主意，半夜里召集杨愔、杜弼、崔季舒和萧德正等人商议，最终决定让杨愔前往晋阳，而让萧德正留守邺城。萧德正被任命为相府司马，负责掌管门下事务。
德正和文宣关系特别好，无话不谈。那个散骑常侍徐之才，是宋景业家的客人，他本来就研究天文图谶那些东西，后来又跟山提家客杨子术有来往，还因此劝文宣禅让给孝文帝。德正也再三劝说。文宣怕孝文帝拿不定主意，就主动说要去邺城跟孝文帝谈谈，这才确定下来。他刚回晋阳，还没到家呢，文宣就从晋阳出发了。到了平城，他召集各位高级将领，宣布禅让的事，那些将领谁也不敢吭声。当时杜弼是长史，他私下跟文宣说：万一关西地区的人借此机会自立为王，打着天子的旗号向东进攻，咱们拿什么办法对付？徐之才说：如果我们先接受魏国的禅让，关西那边自然会消停。就算他们还想硬来，咱们称帝之后再收拾他们就是了。杜弼没话说了。
文宣见大家意见不统一，又想起太后之前说过的话：“你父亲像龙一样，你哥哥像猛兽一样，他们都承担着帝王的重任，却不敢妄自称帝，最后都以臣子的身份终老。你为什么非要学舜禹那样禅让呢？这都是高德正教你的。”还有人说，当年周武王也是在盟津举行过誓师仪式，才开始革命的。所以文宣最后就又回晋阳了。
我心里一直很不舒服。徐之才、宋景业这些人老是说，算命占卜、阴阳五行那些玩意儿，都应该在五月进行，才能顺应天意。高德正也一直不停地劝我，还让我去请魏收来帮忙。魏收来了之后，我就让他起草禅让诏书、九锡、建台的文书，还有劝进表。到了五月初一，我就从晋阳出发了。高德正又把邺城里发生的事情整理成条子，呈递给我。我命令陈山提快马加鞭，把这些条子连同密信一起交给杨愔。陈山提五月到达邺城，杨愔立刻召集太常卿邢邵、七兵尚书崔忄夌、度支尚书陆操、太子詹事王昕、给事黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等人，一起商讨起草受禅的仪式规程。
六月六号，我让魏太傅咸阳王坦、录尚书事济阴王晖业他们都集中到一起，带进北宫，留在东斋，等禅位仪式结束后再放他们回家。我走到前亭的时候，坐骑突然倒地，我心里觉得很不吉利。到了平城，我就干脆不想再往前走了。高德正和徐之才苦苦劝我说：“陈山提先去了，恐怕会泄露消息，这样可不行啊！”于是，我命令司马子如、杜弼快马加鞭赶过去，去看看情况。六月七号，子如他们到了邺城，大家一看形势已成定局，谁也不敢说什么反对的话了。六月九号，我到达城南驻扎的地方。那时候还没正式下诏书呢，各位大臣的文书上只写着“奉命行事”，高德正和杨愔负责签署。
禅位那天，尧难宗献上了一只染了红色羽毛的雀鸟。我后来知道了这件事，但也没追究他。当天，我就任命高德正为侍中，还让他兼任宗正卿。没多久，他又升任吏部尚书，侍中职位照旧，还封他为蓝田县公。天保七年，他又升任尚书右仆射，继续兼任侍中，食邑勃海郡。高德正和尚书令杨愔一起，掌控朝政，做了不少有益的事情。
话说北齐文宣帝后期，他天天喝酒喝得烂醉如泥。高德正多次劝谏，皇帝很不高兴。他还跟身边的人说：“高德正总是用气势压人，太嚣张了！”高德正吓得不轻，就装病，躲到寺庙里去，还学起了打坐，想找个借口退休。
皇帝问杨愔：“我很担心高德正，他到底得了什么病？”杨愔知道皇帝是忌惮高德正，就说：“陛下要是给他个冀州刺史当当，他的病就好了。”皇帝就听信了，高德正一看任命书，立马就起来了。皇帝一听勃然大怒，说：“听说你病了，我来给你扎针！”说着，就亲自动手用刀子扎他，血流了一地。 接着又让人把他拖下去，砍掉了他的脚趾头。 负责执刀的刘桃枝下不去手，皇帝走到台阶上，狠狠地责骂刘桃枝，刘桃枝这才砍掉了高德正的三个脚趾。皇帝气还没消，就把高德正关在门下省。 当天晚上，皇帝让人打开城门，用毡车把高德正送回了家。
第二天早上，高德正的妻子拿出满满四床的宝物，想托人藏起来。 没想到皇帝突然来到他们家，看见这些宝物，大怒道：“我的府库里都没有这么多东西！” 他质问这些宝物从哪里来的，原来都是一些官员贿赂的。 于是，皇帝下令把高德正的妻子拖出去斩了，她还跪地谢恩，结果也被斩了。 就连他们的儿子，司徒东阁祭酒高伯坚也惨遭杀害。
后来，文宣帝跟大臣们说：“高德正总是直言不讳，建议我用汉朝的办法对付鲜卑人，这本来就是死罪。他还教唆我杀那些官员，我现在杀了他，也算是为那些官员报仇了！” 皇帝后来后悔了，追赠高德正为太保、冀州刺史，谥号为“康”。高德正的嫡孙王臣继承了蓝田县公的爵位，官至给事中、通直散骑侍郎。高德正的次子高仲武，当上了京畿司马、平原郡守。
高德正的弟弟高雅，字兴贤，很有风度，官至定州抚军府长史。北齐天平年间，追赠他为冀州刺史。他的儿子高德范，从小就很有才华，当上了任城太守，后来去世了。
我弟弟叫谅，字修贤，从小就特别爱学习，记忆力超强，而且他守孝期间特别孝顺，大家都知道的。 到了北魏太和年间，京兆王愉开府设官，要选拔优秀的官员，我弟弟跟陇西的李仲尚、赵郡的李凤起这些人一起被选中了。 正光年间，他升任骁骑将军，到徐州当行台。结果到了彭城，碰上元法僧造反，逼他一起反，我弟弟不肯，最后被杀害了。 朝廷追赠他沧州刺史的官职。后来又下诏书，说我弟弟临危不惧，忠于职守，再次追赠他使持节、平北将军、幽州刺史的官职，还给他的一个儿子安排了官职，并追谥他为“忠侯”。
我弟弟还写了一部《亲表谱录》，有四十多卷，从他家五世祖以下，家谱里里外外都写得清清楚楚，看过的人都佩服他记性好。
我父亲的弟弟，也就是我的叔父，叫翼，字次同，为人豪爽，很有气度。 孝昌年间，葛荣造反，朝廷觉得我叔父在山东很有势力，就在他家里任命他为勃海太守。 我叔父带领着全境百姓，搬迁到了黄河、济水之间。 魏朝后来设立了东冀州，任命我叔父为刺史，封他为乐城县侯。 不久又调他去定州当刺史，因为战乱没去成。 后来尔朱兆杀了庄帝，我叔父就坚守自己的地盘，最后去世了。 到了北魏中兴之后，朝廷追赠他使持节、侍中、太保、录尚书、六州诸军事、冀州刺史的官职，并追谥他为“文宣侯”。他有个儿子叫乾。
乾，字乾邕，是个聪明俊秀、有智谋、长得又好看、举止优雅的人。年轻时有点儿轻狂，后来改好了，为人慷慨仗义，结交了不少朋友。一开始当了个员外散骑侍郎，后来又升了员外散骑常侍。魏孝庄帝在藩地的时候，乾邕就投靠了他。后来尔朱荣攻入洛阳，乾邕就跑到翼州去了。乾邕兄弟本来就想着干一番大事业，看到尔朱荣滥杀无辜，觉得天下要乱了，于是就率领河北的流民在黄河、济水之间活动，还接受了葛荣的官职。后来孝庄帝派右仆射元罗去平定三齐，乾邕兄弟就投降了朝廷。朝廷任命乾邕为给事黄门侍郎，兼任武卫将军。
尔朱荣觉得乾邕以前犯过错，不应该再让他担任重要的职位，孝庄帝就同意让乾邕辞官回家了。于是乾邕就招募了一些骁勇善战的人，平时就以打猎为乐。等到尔朱荣死了，乾邕立刻就赶到洛阳。孝庄帝见到他非常高兴，任命乾邕兼任侍中，加封抚军将军、金紫光禄大夫，让他镇守河北。还把乾邕的弟弟昂任命为通直散骑常侍、平北将军。孝庄帝命令他们兄弟俩回去招募乡里的人，形成内外呼应的局面。皇帝亲自送他们到河桥上，举起酒杯指着河水说：“卿兄弟是冀州的豪杰，能够让士兵们赴汤蹈火。如果京城有什么变故，你们可以为朕在河边举起义旗。”乾邕感动得流下了眼泪，接受了皇帝的命令；昂则拔剑起舞，发誓要誓死效忠。
尔朱氏被杀后，尔朱荣的监军孙白鸡率领一百多骑兵来到冀州。说是来征收战马，实际上是想利用乾邕兄弟送马的机会把他们抓起来。乾邕早就想报仇了，孙白鸡突然到来，他明白对方是来算计自己的。于是决定先下手为强，就告诉了前任河内太守封隆之。封隆之的父亲以前被尔朱荣杀害了，听到这个消息后非常高兴地说：“国家耻辱，家族仇恨，痛彻心扉，现在正是报仇的好时机，我遵命！”
二月里，高乾和张昂带着精兵强将，夜里偷袭了州城，抓住了刺史元嶷，当场把他给杀了。然后，他们在葛荣殿给庄帝举行了哀悼仪式，高乾穿着素服，登坛向大家宣誓，说话慷慨激昂，还哭得稀里哗啦的，所有将士都被深深感动了。大家想拥立次同为王。次同说：“跟老家乡亲比起来，我可比不上封隆之啊！”于是大家推举封隆之做了大都督，负责州里的政务。封隆之想逃跑，张昂勃然大怒，拔出刀来就要砍他，封隆之吓得赶紧答应了。后来，高乾又接受了幽州刺史刘灵助的节度，没过多久，刘灵助就被尔朱氏给抓了。
这时候，高欢从山东杀过来了，对外宣称是为了讨伐高乾，大家都很害怕。高乾却说：“高欢在晋州，那是盖世英雄，才华横溢，不会屈居人下。况且尔朱氏弑君暴虐，正是英雄建功立业的好时机，他这次来，肯定有深谋远虑。别担心，我带大家去见见他。”于是高乾就秘密出行，带着封隆之的儿子封子绘，一起到滏阳去迎接高欢。高乾对高欢说：“尔朱氏残暴不仁，激怒了天地神灵，所有百姓都盼着有人能反抗他们。您威名远播，天下人都拥戴您，如果您能以正义之师出兵，那些强横之徒根本不是您的对手。我们这州虽然小，但是人口不少，至少也有十万户，收上来的粮食税足够供应军需。希望您仔细考虑一下我的建议。”高欢哈哈大笑说：“我的事情成了！”于是他和高乾同帐而寝，还叫高乾为叔父。第二天，高乾就领命离开了。
高欢当时虽然心里有更大的计划，但是表面上还没表现出来。尔朱羽生是殷州刺史，高欢暗中派李元忠在封龙山起兵，逼近殷州城，并让高乾带兵假装去救援。高乾就带着轻骑兵去见尔朱羽生，故意为他出谋划策。尔朱羽生出来慰劳军队，结果彭乐从马上把他抓住砍了脑袋，殷州就这样平定了。之后，他们一起商议策略，拥立了孝武帝中兴。高乾被封为侍中、司空。当时，国家刚刚建立，高乾的父亲又去世了，他没来得及尽孝道。等到孝武帝登基，天下太平之后，高乾上表请求辞官，回家守孝三年。皇上准许他辞去侍中一职，司空职位不变，还封他为长乐郡公。
乾虽然想退休，但没想到皇上立马就答应了。辞去内侍官职后，朝政好像跟他没什么关系了，他每天都闷闷不乐。孝武帝想趁机拉拢他，因为他对神武帝有点贰心（不忠诚）。一次在华林园宴会结束后，孝武帝单独留下乾，说：“司空啊，你世代忠良，今天又立了大功。咱们虽然是君臣，但情同手足，应该结为兄弟，立下盟约！” 他逼着乾答应。
乾说：“我拿自己的性命保证对国家忠心，哪敢有二心呢？” 虽然乾这么说，但这其实不是他的真心话，当时情况紧急，而且他也没想到孝武帝会有其他的想法，所以没坚决拒绝，也没告诉神武帝。孝武帝就觉得乾是真的诚心归顺自己了。
高欢手下禁苑里养着差不多一千个家丁，他突然让元士弼和王思政去跟贺拔岳商量事儿，还把贺拔岳的哥哥贺拔胜任命为荆州刺史。高欢跟自己亲近的人说：“这不好办了，祸事肯定要落到我头上。”于是他就偷偷地把这事儿告诉了高洋。
高洋把高欢叫来问怎么回事，高欢就劝高洋篡位。高洋用手捂住高欢的嘴说：“别再说了！现在启叔复又当了侍中，门下的事情，我都全权委托给他了。”高欢几次请求，高洋都不答应，高欢害怕出事，又去告诉高洋，请求去徐州做官。于是高洋就让高欢当了开府仪同三司、徐州刺史。高欢正要走，皇帝听说他跟高洋说过话，很生气，就派人对高洋说：“高欢跟我私下立过盟约，现在又反复无常。”高洋听说高欢跟皇帝立过盟约，也讨厌他，就把高欢之前偷偷递给他的信都拿出来给皇帝看。
皇帝派人质问高欢。高欢说：“我拿自己的性命侍奉国家，一直都是忠心耿耿的。陛下既然另有图谋，又说我反复无常。就算是个普通人被这样冤枉，也可能难以脱身，更何况是人主要加罪于我，我还能怎么活？这简直就是‘欲加之罪，何患无辞’啊！功劳大反而危险，自古以来就是这样。如果死后还有知觉，我也问心无愧，对得起庄帝。”皇帝下令在门下省赐他死刑，那年他才三十七岁。临死的时候，武卫将军元整监刑，问他：“有没有给家人留什么话？”高欢说：“我的几个弟弟分散在各地，今天这事儿，估计他们一个都活不了。儿子还小，什么也不懂，恐怕也要跟着遭殃，我还能说什么呢！”后来高洋讨伐斛斯椿等人，对高昂说：“要早点听从司空（高欢）的计策，哪会有今天这样的局面？”天平初年，追赠高欢为太师、录尚书事、冀州刺史，谥号文昭。让他的长子高继叔继承祖上次同乐城县侯的爵位，让次子高吕儿继承高欢的爵位。
乾弟慎，字仲密，是个挺喜欢读书，对历史也挺了解的人。他和兄弟们兴趣爱好不太一样，但他爹却特别喜欢他。他当过沧州刺史、东南道行台尚书、光州刺史，后来还被加封为骠骑大将军、仪同三司。那时候天下刚平定，他带着家乡几千个部曲跟着他。他当官很严厉，还纵容手下，下面的官员百姓都受不了他。他哥哥乾死后，仲密就丢下官不做，准备回神武那里。武帝下令青州截断他的归路，结果他偷偷摸摸地跑到晋阳去了。神武让他当大行台左丞，后来又升了尚书，他当官从来不避讳亲戚。后来又升到御史中尉，选拔御史的时候，他提拔了很多自己的亲戚朋友，这在朝中引起了不满，文襄就奏请重新选拔。
仲密之前的妻子是吏部郎中崔暹的妹妹。后来仲密把他休了。崔暹当时是文襄器重的人，文襄就亲自操办了他妹妹的婚事，还亲自去参加了婚礼。仲密后来的妻子是赵郡李徽伯的女儿，长得漂亮又聪明，还会写字骑马。仲密在沧州的时候，特别看重一个叫显公的和尚，经常晚上和他聊天，聊到很晚才睡。他老婆李氏看不惯，就告发显公，结果显公被杀了。文襄听说李氏长得漂亮，就想要她，但她没答应，衣服都被撕破了。李氏把这事告诉了仲密，仲密因此心里一直有怨气，还觉得是崔暹陷害他，所以后来他很少弹劾别人，对很多事都睁一只眼闭一只眼。神武对他很生气，仲密自己也越来越不安。后来他被外放到北豫州刺史，最后在武牢投降了西魏。
仲密先进入关中，周文帝率领军队东进，结果在芒山被击败，仲密的妻儿都被俘虏了。神武考虑到他家的功劳，只没收了他一房妻妾。仲密的妻子在路上被西魏将士侮辱，文襄还穿着正式的衣服去看她，然后就把她娶了。西魏封仲密为侍中、司徒，后来又升为太尉。仲密还有一个弟弟叫昂。
仲密弟弟昂，字敖曹。他母亲张氏，刚生了个儿子，两岁的时候，让婢女去给他洗澡。婢女把孩子放在一边，跑去玩耍，结果猴子把绳子解开了，孩子掉进锅里烫死了。张氏在村外堆起柴火，把婢女和猴子绑在一起烧死了，把他们的骨灰撒到漳水里，然后才哭。
这孩子啊，性格像他妈，从小就有一股子狠劲儿。长大后，更是长得高大威猛，胆子比天还大，那体型，啧啧，跟龙似的！他爹想给他找个严厉的老师，好好管教管教，还让老师狠狠地打他。结果呢，这小子根本不听老师的，成天就知道骑马打猎，还说：“大丈夫就应该在天下横冲直撞，自己闯出个富贵来，谁愿意老老实实读书，当个老学究啊？”他爹当时就说：“这小子要是不灭了咱们家，那可真是要光宗耀祖了！”因为他长得高大，又傲气十足，所以就给他起了个“昂”字。
他和他哥乾，从小就一起干些抢劫的事儿，乡里乡亲的都怕他们，谁也不敢惹他们。他哥乾想娶博陵崔家的姑娘，人家崔家不同意。这俩兄弟直接就跑去抢亲了，把姑娘扔在村外，他哥问他：“咋办？”然后，俩人就在野外……然后就回家了。他哥和他，还有他爹，还有他另一个兄弟，都因为抢劫被抓过，关过监狱，后来都因为大赦才放出来的。他爹临死前还跟人说：“我四个儿子，个个都是狠角色，我死了以后，谁来给我送土呢？”他爹死后，昂给他爹修了个大坟，对着坟墓说：“老爹！您生前连一锹土都怕，现在被压在土里，您知道做人难不难了？”
建义年间，昂和他兄弟一起起兵造反，后来奉魏庄帝的命令解散了队伍。之后，他被任命为通直散骑侍郎，封武城县伯。后来他和哥哥乾都被尔朱荣给撸了职，打发回老家了。但他暗中积蓄力量，又开始抢劫。尔朱荣听说后很生气，偷偷派刺史元仲宗去诱捕他，然后把他押送到了晋阳。到了洛阳后，尔朱荣把他关了起来。尔朱荣死后，魏庄帝马上召见了他，还安慰鼓励了他一番。这时，尔朱世隆又来攻打皇宫，皇帝亲自来到大夏门指挥作战。昂被释放后，披上盔甲，拿起武器，和他侄子长命一起冲锋陷阵，势不可挡。皇帝和围观的百姓，都被他英勇的表现震惊了，马上任命他为直阁将军，还赏赐了他很多丝绸。昂觉得战乱还没结束，就请求回老家招兵买马，后来又被任命为通直散骑常侍，加封北平将军。
听说庄帝被杀，京城失守，于是他和哥哥们一起在信都起兵。尔朱世隆的叔父，殷州刺史羽生，率领五千人马偷袭龙尾坂。高昂只带了十来个骑兵，连盔甲都没穿就冲了上去。乾城守带着五百人来救援，还没赶到，高昂就已经和敌人交战了，羽生被打得落荒而逃。高昂的马槊技艺超群，身边的人个个都能以一敌百，当时的人都把他比作项羽。高欢到达信都，城门大开迎接他。高昂当时正在外边征战，听到这个消息后，觉得乾城守是个妇人之仁，就送给他一条布裙。高欢让世子高澄用对待子孙的礼节去拜见高昂，高昂这才和他一起回来。后来废帝即位，任命高昂为冀州刺史，让他安享晚年。他还被任命为大都督，跟随高欢在广阿打败了尔朱兆。之后又讨伐了韩陵的四胡。高昂自己带领乡里招募的王桃汤、东方老等三千人，高欢又拨给他一千多鲜卑兵，准备让他们一起作战。高昂说：“我带来的这些兵，训练已久，不用再调配了。”高欢听从了他的建议。战斗开始后，高欢的军队稍稍后退，尔朱兆等人正要乘机进攻。高昂和蔡俊率领一千骑兵从栗园杀出，从侧翼发起攻击，尔朱兆的军队大败。那天，要不是高昂他们，高欢差点就完蛋了。
太昌初年，高昂开始担任冀州刺史。不久后又加封侍中、开府，晋爵为侯。等到他哥哥高乾被杀后，他就带着十几个骑兵逃到了晋阳。高欢要进军洛阳，让高昂担任先锋。武帝进入关中后，高昂率领五百骑兵抄近路快速前进，到达崤山、陕州，但最终没能赶上大军，只好返回。后来担任豫州刺史。天平初年，被任命为侍中、司空公。因为哥哥高乾死后，他继承了这个职位，所以坚决推辞不接受，改任司徒公。他喜欢戴小帽子，所以后世就称这种帽子为“司徒帽”。
高欢任命宇文昂为西南道大都督，直接前往商洛地区。宇文昂过黄河时祭拜河伯，说：“河伯啊，您是水中的神灵；高敖曹，是地上的猛虎。我路过您的地盘，特来敬献美酒。” 当时山路崎岖险峻，巴蜀的强盗占据险要地势，宇文昂一路奋勇向前，没有任何敌人能抵挡他的锋芒。
最终攻克了上洛，俘获了西魏洛州刺史泉屳以及数十名将领，正准备进军蓝田关。这时，窦泰战败，高欢便召回了宇文昂。宇文昂不忍心丢下将士们，拼死力战，最终率领全军安全返回。 战斗中，宇文昂被流矢射中，伤势很重，他看着左右说道：“我死而无憾，只恨没看到季式当上刺史啊！” 高欢听说后，立刻派人快马加鞭地任命季式为济州刺史。
宇文昂回军后，再次担任军司、大都督，统领七十六个都督，和行台侯景在武牢操练军队。御史中尉刘贵当时也率领军队驻扎在那里。宇文昂和北豫州刺史郑严祖一起握着槊（一种兵器），刘贵召见郑严祖，宇文昂没有及时放行，反而把刘贵的使者给枷锁了起来。使者说：“上枷锁容易，解开枷锁难啊！” 宇文昂让人用刀砍断枷锁，说：“有什么难的？”刘贵不敢追究。
第二天，刘贵和宇文昂一起坐着，外面有人报告说河工有很多人都溺死了。刘贵说：“反正工钱已经付了，死了就死了。” 宇文昂大怒，拔刀砍向刘贵。刘贵逃回营地，宇文昂立刻擂鼓集合军队攻打刘贵。侯景和冀州刺史万俟受洛出面调解才平息了这场冲突。当时鲜卑人都看不起中原的官员，唯独敬重宇文昂。高欢每次向三军发布命令，通常是用鲜卑语；如果宇文昂在场，他就用汉语。宇文昂曾经去相府，想直接进去，门卫不让，宇文昂大怒，拉弓射门卫。高欢知道后也没有责怪他。宇文昂喜欢作诗，诗作风格比较粗俗，高欢总是宽容他。
公元550年，宇文昂被晋封为京兆郡公，他和侯景等人一起攻打独孤信于金墉城。在与周文帝的战斗中，他在芒阴战败，壮烈牺牲。
话说，那次啊，杨忠派他家奴去西军那边报信。结果，京兆尹府上的一个婢女硬要抢杨忠的佩刀走，杨忠一怒之下把她杀了。京兆尹就说：“我三次救过你大忙，你怎么忍心因为这么点小事杀她？” 那天晚上，杨忠梦见京兆尹浑身是血地来找他。他一觉醒来，气得不行，就让人把京兆尹的两条腿都打断。那时候，刘桃棒在勃海，他也梦到京兆尹说自己冤枉，说杨忠要被敌人抓了。刘桃棒知道杨忠肯定要完蛋，赶紧就跑过去了。
杨忠这人轻敌啊，还弄个大旗盖在阵前耀武扬威，西边的人拼尽全力攻击他，结果全军覆没。杨忠骑着快马往东边河阳城跑，河阳太守高永洛之前跟杨忠有仇，直接把城门关了，不让他进。杨忠在城门外大喊着要绳子，结果也没人给，他就拔出刀来撬城门，还没撬开呢，追兵就到了。他只好躲在桥底下。追兵看到他家奴拿着金腰带，就问杨忠在哪儿，他家奴就指给他们看。杨忠猛地抬起头说：“来啊，跟你们开国公拼了！” 追兵一刀把他砍了。早些时候，杨忠梦见自己是被这个家奴杀的，他跟卢武说了，想杀了这个家奴，卢武劝了他才没杀，结果还真应验了。杨忠死的时候四十八岁。刘桃棒在路上碰上了杨忠的丧事。 宇文觉听说后，就跟死了亲爹似的，把高永洛打了二百杖。西魏那边赏赐杀杨忠的人一万匹布，年年都给，到周朝灭亡了还没给够呢！后来追封杨忠为太师、大司马、太尉公、录尚书事、冀州刺史，谥号忠武。西魏把杨忠的头颅送回老家，还能认出来。
之前，他家院子里地上有个喜鹊窝，家里人都觉得奇怪。等杨忠的头颅运回来后，就放在那个喜鹊窝正上方。杨忠死后，他老婆张氏经常看到杨忠晚上出去，早上回来，就跟生前一样。别人都没看见，就只有家里的狗跟着叫，一年多后才没再看到。杨忠以前的下属东方老做了南兖州刺史，很怀念杨忠的恩情，给他修建了祠庙。 灵位做好后，头顶裂开了，重新做了，还是裂开了，看见的人都说很神奇。
杨忠的儿子杨突继承了他的爵位，后来早死了。宇文护又亲自挑选杨忠的儿子，让他的第三个儿子杨道额继承爵位。北周皇建初年，追封杨忠为永昌王，由杨道额继承王位。到了北周武平末年，杨道额官至开府仪同三司。后来到了隋朝，他做了仪同大将军，在隋开皇年间，死在黄州刺史任上。
昂弟季式，字子通，也是个胆子大的狠角色。北魏太昌年间，他一路升迁，做到尚食典御，没多久又升任骠骑大将军。到了天平年间，他又当上了济州刺史。季式兄弟俩都混得风生水起，立了不少功劳，自己也带了一千多号人马，八百匹战马，盔甲兵器啥的都齐全，所以才能追着境内的贼寇打，屡战屡胜。那时候，濮阳人杜灵椿之流，还有阳平路叔文的手下，都各自造反，季式把他们都给平定了。有人曾经问季式：“濮阳、阳平可是京畿重地，你怎么能带私兵去打仗呢？”季式说：“我和国家荣辱与共，看见贼寇不去打，那成什么道理？就算因此获罪，我也没什么怨言。”
芒山之战打输了，他手下的人都劝他逃到梁朝去。季式说：“我和我兄弟俩都受到了朝廷的大恩大德，和高王一起平定了天下，现在国家危急存亡之际，我却逃跑了，这说不过去啊！”那场战役，他哥哥昂战死了。兴和年间，季式担任晋州刺史。后来又到解州，继续镇守永安。他哥哥季慎在武牢造反，派人给季式送信。季式赶紧跑去告诉神武帝，神武帝对他还是像以前一样好。武定年间，季式被任命为侍中，不久又加封冀州大中正、都督。因为之前的功劳，他又被加封为仪同三司。天保初年，被封为乘氏县子。没多久又升任太常卿，继续担任都督，跟着司徒潘乐去江淮地区征战。他私下派乐工到边境做买卖，回京后因此被禁锢。后来又得到赦免。四年夏天，他得了痈疽病死了。死后被追赠为侍中、开府仪同三司、冀州刺史，谥号恭穆。
季式豪这个人特别爱喝酒，而且仗着家里祖上立过功，一点儿也不检点。他和光州刺史李元忠关系特别好，经常一起玩。有一次在济州喝酒，他突然想念李元忠，竟然直接打开城门，让手下骑上驿站的快马，带着一壶酒跑到光州去劝李元忠喝酒。朝廷知道了这事儿，居然也睁一只眼闭一只眼，没说什么。后来他哥哥季慎叛乱，没多久季式豪就被免职了。
当时有个叫司马消难的黄门郎，他是左仆射子如之的儿子，还是当时权势很大的神武将军的女婿，那真是风光无限。有一天，司马消难吃过饭，闲着没事儿，就去找季式豪。两人痛痛快快地唱歌喝酒，一直喝到天亮才睡。第二天早上，季式豪家的门关得死死的，司马消难想走，季式豪却死活不让。季式豪说：“你这是拿地势来威胁我吗？”司马消难赶紧赔礼道歉，请求离开，可季式豪就是不同意。酒席上，司马消难也不肯喝酒，季式豪就拿车轮子要套住司马消难的脖子，还拿另一个车轮子套在自己脖子上，非要拉着司马消难一起喝。司马消难没办法，只好笑着答应了。结果，他们俩刚把车轮子解下来，季式豪又留司马消难住了一夜。等司马消难终于离开后，才把这事儿到处说。
后来文襄王辅政，把这事儿告诉了魏帝，魏帝就赏赐司马消难几石好酒，还有十车珍贵的吃食，还下令让朝中跟季式豪关系好的官员，都去季式豪家里一起吃饭聚会。你看，季式豪当时多受宠啊！
高昂起兵的时候，帮他的人有很多，比如呼延族、刘贵珍、刘长秋、东方老、刘士荣、成五彪、韩愿生、刘桃棒等等。后来跟着他一起造反的还有李希光、刘叔宗、刘孟和这些人。比较有名的，我都列在后面了。
东方老是安德鬲人，跟高昂是同乡。文宣帝登基后，封东方老为阳平县伯，还让他当了南兖州刺史。后来他和萧轨等人渡江作战，战死了。
李希光，是勃海蓚人，一开始跟着高乾起兵，后来官至仪同三司、扬州刺史。文宣帝要废掉陈武帝的萧明帝，就命令仪同萧轨率领李希光、东方老、裴英起、王敬宝，带着几万步骑，在天保七年三月渡江，攻打石头城。这五个将领地位差不多，裴英起因为是侍中，所以担任军司，萧轨和李希光都担任都督。可是这几个将领在军中互相不服气，做事总是互相冲突。他们大军驻扎在丹杨城下，结果遇到了五十多天的连绵阴雨，最后战败了。将士们几乎都战死了，最后只有十分之一二的人活着回来。
刘叔宗，名叫刘纂，是乐陵平昌人，投靠了尔朱荣，官做到车骑将军、左光禄大夫。
刘孟和，名叫刘协，是浮阳饶安人，他带着人马投靠了尔朱荣兄弟，最后当上了大丞相司马，后来因为犯事死了。至于其他人，就不知道他们最后怎么样了。
高欢（神武）刚开始起兵的时候，范阳的卢曹二人也因为勇猛有力而闻名，他们当时在为尔朱氏守卫蓟城。高欢用丰厚的礼品邀请他们，把尔朱荣比作他们的叔父，说：“你们应该过来，和你们的叔父一起做我的左右手。”曹（指曹子兴）生气地说：“竟然把我们这些乡下人跟国家的栋梁之才相比！”于是带着他的部下从蓟城逃到海岛上去了。
他们在海岛上找到了巨人骨骼，用头骨做马鞍，用长达一丈六尺的小腿骨做成两杆长矛。他们把其中一杆送给了高欢，众将领都没人能拿得动，只有彭乐力气大，才能举起来。没过多久，曹子兴生病了，痛苦的呻吟声传到外面。巫师说这是海神震怒的结果，于是曹子兴就死了。他的五百个部下都穿着丧服，把他埋葬后就偷偷散去了。曹子兴身高九尺，眉毛和脸庞非常雄壮，胳膊上的毛逆着生长，像猪鬃一样，力气能拔起树木。他性格豪迈刚毅，为人正直，平时总是穿着儒雅的衣服，北方的州郡都很敬仰他。他卧病在床的时候，还能用脚抬起两个人。
有一次蠕蠕人入侵范阳，曹子兴登上城墙射箭，箭射出去三百步远，然后把弓扔到城外，那些敌人谁也拉不开他的弓，只好退兵了。当时有个沙门叫昙赞，号称神力，只有曹子兴能和他相比。昙赞只要听到喊叫声就能取胜。
话说啊，高允这个人，他可是在危险关头，顶着巨大的压力，面对死亡也泰然自若，一心想着救国家，最后终于得到了明君的赏识，保全了自己和名声。要做到这样，可不是一般人能做到的，他得有那种识大体、知天命的本事，看清世事兴衰才能如此。按理说，他应该享受荣华富贵，活到一百岁呢！从魏国开始，像他这样的人，可真是少之又少。
僧裕呢，也算是有才能，而且很讲义气。可是当时的社会风气不好，贪污腐败盛行，他也没能幸免。他儿子子集，学问好，人品也好，名声早就传扬开来，是儒家学者的典范，家族的声望也一直没衰落。他死的时候，正赶上国家动乱，跟那些乱臣贼子勾结在一起，虽然沾染了一些污点，但名声还是不错的！
乾邕兄弟俩，一开始啥都没有，就凭着一腔热血，在黄河以北打仗，主动响应朝廷的号召，这才有了后来的霸业。可是，他们不是曹操的嫡系，也不是刘邦的老乡，所以曹操对他们始终不放心。后来，曹操借刀杀人，把他们给弄死了，这也太过分了！简直是滥杀无辜到了极点！
昂这个人啊，胆子大，气概非凡，在韩陵之战中，英勇无比，简直像风一样快，像闪电一样猛！所以说啊，齐氏家族的功劳，主要还是这几个人立下的。至于其他的那些人，虽然也出力不少，也值得称赞。
