温子升、荀济、祖鸿勋、李广、樊逊、荀士逊、王褒、庾信、颜之推（他弟弟颜之仪）、虞世基、柳、许善心、李文博、明克让、刘臻、诸葛颍、王贞、虞绰、王胄、庾自直、潘徽（字常德志）、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌这些人啊……
《易经》上说：“观察天文，就能了解时代的变迁；观察人文，就能教化天下。”可见，文字的作用真是太大了！从远古时代一直到如今，数千年来，那些古代典籍记载的内容，多到数不清；即使是那些已经失传的典籍，我们也能从留下的只言片语中了解到一些情况。那些制定礼仪、创作音乐的人，他们的功绩和名声都流传至今，真是了不起！俗话说得好，“言之不文，行之岂能远也”，没有好的文字表达，事业又怎么能成功呢？所以，曲阜出了那么多有才华的人，一代代地传承和发扬优秀文化，这就像树木一样，要从根本上扎根；孔子的故乡，那里的人们遵循天道，修订《六经》，这就像树木一样，要从根本上扎根；孔子的故乡，那里的人们遵循天道，修订《六经》，这就像树木一样，从根本上扎根，才能枝繁叶茂。孔子他们能够通晓神明，了解变化，名垂千古；他们治理国家，教化百姓，他们的功绩流传后世。真是了不起，这都是圣人们留下的著作啊！
到了两周时期，道义衰败，社会风气败坏。从淹、稷下学派到八家儒学、三家墨学，从漆园学派到黍谷学派，名家、法家、兵家、农家等等，各种学派层出不穷，虽然他们的学说和著作，有些可能并不完善，但我们考察他们的历史足迹，也能看出他们都是贤达之士啊。那些被奸人陷害而流放的官员，那些怀才不遇、四处碰壁的人，他们虽然道路坎坷，志向受阻，但他们却在愤激委屈中，通过上书朝廷，奋力拼搏，最终摆脱困境，成就一番事业，名垂千古的例子，比比皆是。
汉朝从孝武帝之后，就特别推崇文雅的文学，写文章、作诗词的人多得像森林一样，而司马相如、扬雄、王褒、杨雄这几个人是其中的佼佼者。到了东汉首都洛阳，这种风气更加盛行，那些精通音韵、擅长辞赋的人更是遍地都是，而班固、傅毅、张衡、蔡邕这几位更是其中的领军人物。当时的当权者也很喜欢奇巧的篆书；金石刻铭盛行，后辈也一直延续着前人的优秀传统。曹植、王粲、陈琳、阮籍他们具有宏大的思想，在文学的殿堂里撑起了栋梁；潘岳、陆机、张载、左思则擅长华丽的辞藻，在文学的最高境界里尽情挥洒。这些人都是当时社会里目光高远，与孔子的学说相连的人才。虽然时代在变迁，文章的风格也在不断变化，但这就像六朝的音乐同时演奏一样，各有各的特色，但最终都能达到改变风俗的目的；九条河流奔腾入海，最终都汇聚成同一个大海。历代选拔人才，像他们这样盛况空前的时期，也是不多见的。
后来，中原地区战乱不断，戎狄入侵，各种伪朝此起彼伏，百姓民不聊生，所以文章创作也衰落了。不过，即使在战争时期，也还是有一些人在战火纷飞中潜心思考，在刀光剑影下挥笔写文章。比如鲁徵、杜广、徐光、尹弼这些人，在二赵（赵国）地区很有名气；宋该、封弈、朱彤、梁谠这些人，在燕国和秦国受到重视。但是，他们都因为战乱仓促，被战事牵绊，所以写的奏章、公文之类的，都写得很好；但那些抒发情感、描写景物的作品，就显得比较平淡了。这并不是说他们的才能有高低优劣，而是时代的原因造成的。
至于北方边疆地区，那些少数民族的习俗虽然粗犷，但胡义周为国都所作的颂歌，也称得上宏伟壮丽了。小小的河西地区，竟然也有很多学者能与中原地区相媲美，刘延明为酒泉所作的铭文，可以说是典雅精炼的。孔子说过：“十户人家的小村庄里，一定会有忠诚老实的人。”这可不是随便说说而已啊！
话说到了魏国时期，魏国在北方站稳了脚跟，地盘南到淮河、长江流域，西到关中、陇西。那时候，有许谦、崔宏、崔宏的儿子崔浩、高允、高闾、游雅这些人，一个接一个地出现，名气和实际能力都很强，文章写得规范又漂亮，还带着西晋永嘉时期那种文风遗韵呢。
等到魏孝文帝太和年间，皇帝特别喜欢文学，一心想超过汉朝的班固、蔡邕，还要比肩曹丕，追求高雅脱俗的风格，创造出独特的辞藻。当时文人雅士都纷纷效仿，崇尚这种新风气，文章的格律和曲调都变了样。文章不再拘泥于典故出处，更多地表达作者自己的思想感情，既有古朴典雅的风韵，又有新颖别致的风格，但真正能达到这种境界的人却很少。所以说，那种既雅致又华丽的文风，那种巧妙构思、精雕细琢的佳作，这么多年来，也没听说过有谁能够独占鳌头。
后来，陈郡的袁翻和河内郡的常景，在晚年才崭露头角，逐渐改变了这种文风。到了唐玄宗的时候，文风大盛，学习的人多如牛毛，但真正有成就的人却少之又少。孔子说过：“有才能的人难找啊！” 这话说得真没错！那时候，陈郡的袁翻、袁翻的弟弟袁跃、河东的裴敬宪、裴敬宪的弟弟裴庄伯、裴庄伯的族弟裴伯茂、范阳的卢观、卢观的弟弟卢仲宣、顿丘的李谐、勃海的高肃、河间的邢臧、赵国的李骞，这些人都文采斐然，像雕琢美玉、精工细作一样，他们的作品都光彩夺目，都是文坛的栋梁之才。乐安的孙彦举、济阴的温子升，都是出身寒微，后来才脱颖而出，他们都能融会贯通各种文风，作品清新高雅。跟建安时期的徐干、陈琳、应玚、刘桢，以及元嘉时期的潘岳、张载、左思、束皙相比，各有各的时代特色。
话说齐国自从称霸以来，就广纳贤才，敞开四门欢迎他们，把天下都纳入统治之下。“广延髦俊，开四门以宾之，顿八纮以掩之”。那会儿邺城啊，人才济济，一片繁华景象。像河间邢子才、钜鹿魏伯起、范阳卢元明、钜鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范阳祖孝徵、中山杜辅玄、北平阳子烈，以及一大批杰出人才，都汇聚于此。还有范阳祖鸿勋，也加入了文人的行列。
到了天保年间，李愔、陆卬、崔瞻、陆元规都在中书省任职，参与起草诏书和文告。而李广、樊逊、李德林、卢询祖、卢思道这些人，则因为文章写得好而闻名天下。到了皇建年间，常侍王晞一人就独占鳌头，文采出众。到了河清、天统年间，杜台卿、刘逖、魏骞也参与起草诏书。从李愔以后，在中书省工作的官员主要负责撰写和发布官府诏令，那些涉及军事和国家大事的文书，大多是由魏收负责起草的。到了武平年间，李若、荀士逊、李德林、薛道衡都担任了中书侍郎，掌管着朝廷的文书。
皇帝虽然沉迷于那些小人的奉承，但他挺喜欢吟诗作赋的。小时候他就读诗词歌赋，还跟人说：“总有一天我能写出这样的好诗句！” 一开始，他让人画屏风，就命令通直郎萧放和晋陵王孝式收集古今贤士的诗歌，既有歌功颂德的，也有轻歌曼舞的，用来配图。皇帝对这个特别重视。
后来，他又把齐州录事参军萧悫、赵州功曹参军颜之推也找来一起编撰，还像古代帝王那样，称他们为“馆客”。萧放和颜之推觉得应该做得更全面一些，恰好当时祖珽当权，又很器重颜之推，于是就托邓长颙去跟皇帝说，让他重视文学。三年后，祖珽上奏，建议设立文林馆，于是又召集了很多文学之士，称他们为“文林馆待诏”。
祖珽又上奏，建议编撰《御览》，皇帝就让祖珽、特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张凋、中书监阳休之一起负责。祖珽他们又推荐了一大批人参与编撰，包括通直散骑侍郎韦道逊、陆乂、太子舍人王劭、卫尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉眭道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢思道、司空东阁祭酒崔德立、太傅行参军崔儦、太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等等。 还让萧放、萧悫、颜之推也参与编撰工作，制定编撰的规范。
之后，皇帝又命令散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑侍郎杨训、前南兖州长史羊肃、通直散骑侍郎马元熙、并省三公郎中刘珉、开府行参军李师上、温君悠也进入文林馆，也让他们参与编撰。后来又陆续让特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林进入文林馆担任待诏。接着又命令大家各自推荐人才。 又陆续有前济州长史李翥、前广武太守魏謇、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝骞、太尉掾张德冲、并省右户郎元行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘顗、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州中从事阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟疆、司公士曹参军卢公顺、司空中兵参军周子深、开府行参军王友伯、崔君洽、魏师謇都进入文林馆担任待诏。 还命令仆射段孝言也加入了。
《御览》完成后，有些参与编撰的人并没有留在文林馆当待诏，而是被分配到其他部门工作。这些人当中，确实也有一些文学水平不高，或者是因为关系好才被推荐进来的，大概有十几个吧。 不过，当时参与写作的人，确实把能找到的资料都搜集整理了一遍。 像广平宋孝王、信都刘善经这些人，虽然才华出众，但跟文林馆那些人比起来，也只有十几个能超过他们。
周家起家的时候，运气不太好，家道中落了。在祖先去世后，他们想整理祖上的遗文，又想聘请一些有才华的人来帮忙，但都没成功。所以，苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶这些人，都努力地提升自己，最终都当上了高官。不过，苏绰提的建议，都比较注重朴实，结果跟魏晋时期的浮夸文风格格不入，反而更像虞夏时期的风格。虽然他的文章写得很好，很古典，但这些建议并不适合当时的实际情况，所以没法推行。后来，形势变化太快了，像闪电一样，朝廷也迅速垮台了。梁朝和荆州的文风，一下子就传到了关中地区，那些狂放不羁的文风一下子就流行起来，大家都沉迷其中，无法自拔，也不知道该怎么取舍了。
人嘛，总是有各种各样的情感，又受到五常道德的约束。人的情感会随着四季的变化而变化。文章的创作，都是源于内心的情感。从汉魏到晋宋，文章的风格变化了很多，前人对此已经分析得很详细了。到了永明、天监年间，以及太和、天保年间，洛阳和江南的文风都非常兴盛，各有各的喜好，既有相同之处，也有不同之处。江南的文风比较华丽，追求清丽；北方则比较质朴，注重文风的气质。注重气质的，文章的道理比辞藻更重要；追求清丽的，辞藻比意思更重要。道理深刻的文章更实用，华丽的文章更适合吟诵。这就是南北文人优缺点的大致情况。如果能把南方的清丽和北方的质朴结合起来，扬长避短，那文章就能做到文质兼美，完美无缺了。
梁朝从大同以后，好的文风就衰落了，越来越不符合规范，大家都追求新奇。简文帝和湘东王带头搞起了浮夸的文风，徐陵和庾信也各自发展自己的风格。他们的文章辞藻华丽，但意思浅薄；文字隐晦，但色彩鲜艳；追求华丽险峻的风格，表达的都是悲伤的情感。这种文风，就像延陵季子听到的亡国之音一样，预示着国家的衰败。
隋文帝刚开始当皇帝，就想着要整治一下当时浮夸的社会风气，下令大家都别那么虚头巴脑的。但是，当时的文风还是比较华丽，有点过分了，所以负责监察的官员就经常批评那些辞藻过于华丽的文章。
杨广（炀帝）刚开始学习写文章的时候，风格还算比较朴实，没那么花哨。可是他当了皇帝以后，风格就变了。《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》还有《拟饮马长城窟》这些作品，都比较典雅，符合当时的礼制规范。虽然说他心里可能想着要炫耀自己的权力，但是文章本身并没有什么轻浮的地方。所以，当时的文人就都跟着他学习，把他的文章风格当作标准。这就说明，能说会道的人不一定能做到，但君子也不会因为人品不好就否定他的文章。
从隋文帝统一全国，到杨广迁都洛阳，全国上下都归顺了大隋。长江、汉水流域的人才，燕国、赵国那些杰出的人才，都被纳入朝廷的统治之下，都成了国家的栋梁之才。想要把这些优秀人才都网罗到朝廷，一个不漏，就像把水流完全控制住一样，谈何容易啊！这真是太难了！
当时那些有名的文人，比如齐国范阳的卢思道，安平的李德林，河东的薛道衡，赵郡的李元操，钜鹿的魏澹，陈国的会稽虞世基，河东的柳(此处原文缺字，推测为“柳慹”，下同)，高阳的许善心等等，有的在北方边疆建功立业，有的在汉水以南独领风骚，他们都像腾飞的龙一样，在仕途上飞黄腾达。
《魏书》里，袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升这几位都写进了《文苑传》，但是现在我只选了温子升的，其他人的事迹就放在他们各自的家传里了。《齐书》里，祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推也写进了《文苑传》，现在我只选了祖鸿勋、李广、樊逊、荀士逊这几位，其他人的事迹也放在他们各自的家传里了。《周书》压根儿就没专门写这个传记，所以我就把王褒和庾信加进来了。颜之推这个人呢，他先在齐朝，后来又去了周朝，所以把他放在王褒、庾信之后。颜之仪是颜之推的弟弟，所以放在颜之推的后面。《隋书》里，刘臻、崔儦、王頍、诸葛颍、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽都写进了《文学传》，现在我查了一下，崔儦、王頍、孙万寿的事迹都从他们各自的家传里取的，其他的就编在这个篇章里了，我还加上了虞世基、许善心、柳{巧言}、明克让，凑齐了《文苑传》的内容。
温子升，字鹏举，他自己说是太原人，是晋朝大将军王峤的后代。他们家世代居住在江南地区。他爷爷温恭之，在宋朝的时候是彭城王义康的户曹，因为避难才跑到魏国，住在济阴冤句，就成了当地人了。他爸爸温晖，是兖州左将军的长史，曾经在济阴郡办事。
温子升一开始跟崔灵恩、刘兰学习。他学习特别刻苦，晚上接着白天学，白天晚上都不停歇。长大后，他广泛阅读各种书籍，写文章风格清丽婉约。他曾经是广阳王的一个不太受重视的客人，在马坊教王家的奴仆们读书。他写过一篇《侯山祠堂碑文》，常景看了之后非常欣赏，特意去拜访广阳王感谢他。常景说：“我最近见到了温生。”广阳王很奇怪地问他怎么回事。常景说：“温生是个非常有才华的人。”广阳王因为这件事，才稍微了解了一下温子升。
话说在熙平年间刚开始的时候，中尉兼东平王匡博招募人才来担任御史。当时参加考试的有八百多人，而子升和卢仲宣、孙搴他们二十几个人考了高分。
然后那些预选的人就互相争着去处理具体事务，匡博就让子升来负责，结果那些人都被子升驳斥得灰头土脸，不甘心地走了。孙搴就对别人说：“今天早上那些在朝堂上乱跑乱撞的人，都是被子升给赶走的。” 所以孙搴后来就补任了御史。子升那时候才二十二岁，朝廷里所有的弹劾奏章都交给他处理。后来因为忧虑而辞官。
等服丧期满后，他又重新担任朝请郎。后来李神俊担任荆州长史，就邀请子升担任录事参军。结果子升被调回京城，李神俊上表请求留下子升，但吏部郎中李奖驳回了这个请求，说：“以前伯瑜不肯留下，王朗为此还感叹不已呢。应该赶紧让他回来，别再重蹈彦云的覆辙了。” 所以子升又回到了京城。
等到广阳王深担任东北道行台的时候，又召子升担任郎中。黄门郎徐纥处理四方来的奏章表文，处理得又快又好，而广阳王深却独自沉思，说：“他那边有温郎中（指子升），他的才华和文采真是让人害怕啊！”
后来高车军队溃败逃窜，抢来的珍宝堆积如山，子升只拿了四十匹绢。后来广阳王深的军队战败，子升被葛荣俘虏了。葛荣手下的都督和洛兴和子升以前认识，就派了几十个骑兵偷偷地把子升送走了，子升最终安全到达了冀州。
回到京城后，李楷握着子升的手说：“你这次能逃脱，足以让谢安都感到惭愧了。” 从那以后，子升就再也没有了做官的心思，闭门读书，刻苦努力，再也没有停止过。
孝庄皇后当政后，把她的儿子升迁到南主客郎中当差，负责记录皇帝的起居。有一次，他没去上班，当时主管尚书事务的上党王天穆想狠狠地惩罚他，升儿直接跑路了。天穆气坏了，就上奏朝廷要换人顶替他。孝庄皇后说：“当今世上人才就那么几个，难道因为这点小事就把他给撸掉？”于是驳回了天穆的奏章。
后来，天穆要讨伐邢杲，就叫上升一起行动，升儿一开始不敢去。天穆跟别人说：“我想要启用他的才能，哪还记着以前的怨气？现在他又不去，那他只能往南跑到越地，往北跑到胡地去了！”升儿没办法，只好去见天穆。天穆给他加官，封他为伏波将军，还让他担任行台郎中。天穆很欣赏他。
元颢攻入洛阳后，天穆召见升儿，问他：“你是想进京，还是跟我一起北上？”升儿回答说：“皇上因为武牢失守，才落到这步田地。元颢刚进洛阳，人心还没安定，现在去讨伐他，肯定能不战而胜。大王要是能收复京师，迎接皇上回宫，那可是桓温、谢安那样的功绩啊！放弃这个机会去北上，我替大王觉得可惜。”天穆很欣赏他的建议，但是没采纳，让升儿回洛阳去了。元颢任命升儿做了中书舍人。
孝庄皇后回宫后，元颢任命的很多官员都被罢免了，而升儿却再次当上了舍人。天穆经常对升儿说：“真后悔当初没听你的计策。”后来升儿升了正员郎，仍然兼任舍人。等皇帝要杀尔朱荣的时候，升儿参与了谋划，当时发布赦免诏书，那诏书上的文辞就是升儿写的。尔朱荣进宫后，看到升儿拿着诏书，问：“这是什么东西？”升儿脸色不变，说：“圣旨。”尔朱荣没看就走了。尔朱兆攻入洛阳后，升儿害怕遭到报复，就躲了起来。
永熙年间，温子升当上了侍读，还兼任舍人、镇南将军、金紫光禄大夫这些官职。后来又升迁为散骑常侍、中军大将军，最后还担任本州的大中正。
梁朝的使者张皋把温子升的文章带到了江外，梁武帝听说后感叹道：“曹植、陆机要是重新活在北方，我梁朝的文人可就比不过他们了，真是人才济济啊！” 就连吐谷浑国王的床头都放着温子升的书，可见他的文章影响之广。济阴王晖业曾经说过：“江左的文人，宋朝有颜延之、谢灵运，梁朝有沈约、任昉，而我们的温子升，他的才华足以超过颜延之和谢灵运，比肩沈约和任昉。”杨遵彦在《文德论》里写到，古今的文人大多才华横溢却品行不端，为人轻浮、奸险、忌妒，只有邢子才、王元景、温子升这三个人才德兼备，为人正直。
齐文襄王召温子升担任大将军的幕僚。温子升以前是中书郎，曾经去梁朝的使馆接受国书，因为他觉得自己仪容不整，就对别人说：“写诗作文容易，但为人处世要谨慎可就难了。”文襄王手下的宾客元仅说：“大家应该向皇上祝贺，推举温子升去陈述辞令。”温子升推辞了很久，才推荐了陆操。后来元仅、刘思逸、荀济等人造反，文襄王怀疑温子升参与了他们的阴谋，就让他写《神武碑》。碑文写好后，温子升却被关进了晋阳监狱，最后饿死在那里，穿着破烂的衣服，死后尸体被弃置在路边，家人都被抄没。太尉长史宋游道把他收葬了，还收集整理了他的作品，一共三十五卷。
温子升外表看起来很平静，与世无争，说话很有分寸，从不随便评价别人。但是内心却很复杂，喜欢参与到各种事件中去，所以最终招致了杀身之祸。他还写过《永安记》三卷。他终身没有孩子。
他的弟子盛，担任州主簿，也很有文才，可惜二十多岁就去世了。
荀济，字子通，祖上是颍川人，世代居住在江左地区。他年轻的时候就和梁武帝萧衍是普通朋友。知道萧衍要当皇帝了，但他心里不服气，还跟别人说：“到时候我会在盾牌上磨墨写檄文造反呢！” 有人在萧衍面前夸赞荀济的才能，萧衍却说：“这个人喜欢搞乱子！” 荀济还上书批评佛教，说佛教的开支太大了。萧衍要杀他，他就逃到北魏去了，住在崔某人家里。后来还是被抓住了。杨愔问他：“年纪这么大了，干嘛还这么折腾？”荀济说：“哼哼，这是我的志气，跟年纪有什么关系！”然后他据理力争说：“我担心自己年纪大了，功名还没立起来，所以不顾儿女情长，要干一番大事业，所以才想挟天子以令诸侯，诛杀权臣。” 齐文襄王虽然欣赏他的才华，想饶他一命，亲自问他：“荀公，你为什么要造反呢？”荀济回答说：“奉命诛杀将军高澄，这怎么算造反呢！” 结果还是被烧死了。邺城里的士大夫很多人都传颂他的事迹。
祖鸿勋是涿郡范阳人。他父亲祖慎在北魏做官，先后担任雁门郡太守和咸阳郡太守，政绩显著，名声很好。最后官至金紫光禄大夫，死后追赠中书监、幽州刺史，谥号惠侯。祖鸿勋年轻的时候，和同郡的卢文符一起做州主簿。 仆射、临淮王萧彧推荐他的文学才能，让他做了奉朝请。有人说：“临淮王提拔了你，你居然不去感谢他，这不太合适吧？”祖鸿勋说：“国家选拔人才，这是临淮王应该做的，我祖鸿勋有什么资格去感谢他呢？”萧彧听说后很高兴，说：“我找到合适的人才了！”后来，咸阳王萧徽奏请任命祖鸿勋为司徒法曹参军事。祖鸿勋去洛阳赴任时，萧徽问他：“临淮王提拔了你，你居然没登门道谢，现在来干什么？”祖鸿勋回答说：“我来是赴任的，不是来道谢的。” 后来他升任廷尉正，后来辞官回乡。齐神武帝高欢曾经到并州，祖鸿勋写了一篇《晋祠记》，很多人都欣赏他的文章。他做到高阳太守的职位。他在官场上清廉俭朴，以至于妻子儿女都过着清贫的生活。当时的人都很敬佩他。齐天保年间，他在任上去世。
李广，字弘基，是范阳人。他祖上是从辽东迁徙到那里的。李广博览群书，很有才华。年轻的时候跟赵郡的李謇齐名，在邢州、魏州地区也是数一数二的人物，不过他不太会说话，行动却很敏捷。中尉崔暹选拔御史，都是些世家子弟，只有李广凭借才学被选为侍御史，参与修撰国史。南台的奏章，很多都是他起草的。文宣帝刚继承皇位的时候，让他担任掌书记。天保年间初期，皇帝想让他当中书郎，结果碰上他病重，这事儿就搁置了。李广曾经想早朝，就打了个盹儿，突然惊醒，跟妻子说：“我刚才好像睡着又好像没睡着，突然看见一个人从我身体里出来，说：‘你太操劳了，身体吃不消，我现在要离开了。’” 从那以后他就感觉神思恍惚，很不开心，没几天就病倒了，好几年都没好。李广为人正直，有见识，度量很大，为人坦率，没有私心，深受士人们的喜爱，大家经常接济他，他才得以生活。最后，他因为疾病去世了。他曾经向崔暹推荐过毕义云。李广死后，毕义云收集了他的文章七卷，请魏收写序。
樊逊，字孝谦，是河东北猗氏人。他爷爷琰和爸爸衡，都没做过官。但是他爸爸衡特别孝顺，他父亲去世后，他亲自背土堆坟，还种了几十亩柏树，每天早晚都哭着祭奠。樊逊从小就喜欢学习。他哥哥仲做毡子生意，也经常接济他。樊逊自己责备自己说：“做弟弟的，却只顾享乐，这问心无愧吗？”于是他想跟哥哥一起干活。他母亲冯氏问他：“你想做那些琐碎的小事吗？”樊逊听了母亲的话，就专心致志地读书，还在墙上写了“见贤思齐”四个字来激励自己。
这个人长得不好看，但是很有才华。当时他家乡沦陷了，就住在邺城，做了个小小的县吏。他所在的县令裴鉴为人清廉，政绩显著，还出现了白雀等祥瑞之兆。他就写了十首《清德颂》献给裴鉴，裴鉴非常赏识他，提拔他做了主簿。裴鉴还把他推荐给了右仆射崔暹，他和辽东的李广、勃海的封孝琰等人一起成了崔暹的宾客。有人讽刺他沉默寡言，不会逢迎拍马。他经常引用东方朔的话：“沉沦于世俗，躲避世事如同金马一般”，于是就借用“陆沈公子”作为主人，写了《客难》和《客诲》来表达自己的想法。
后来崔暹举行宴会，大司马、襄城王旭也在场，想要提拔府里的官员。崔暹指着他说：“这个人学问好，才华高，人品也好，可以让他做王参军的。”王旭看了他一眼说：“他能胜任吗？”他说：“我家没有显赫的背景，不敢接受这个职位。”武定七年，齐文襄王去世，崔暹因为文宣帝迁往边疆，宾客们都散了，他也搬去了陈留。梁州刺史刘杀鬼让他兼任录事参军事。他又参加了秀才考试。按照尚书省以前的规定，州里三年才举行一次秀才考试，三年以前已经有人考中了，这个人是开封人郑祖献，算起来今年还没到三年。兼任别驾的王聪据理力争，右丞阳斐也无法反驳。尚书令高隆之说：“虽然他的才学很好，但是等到明年也不远。”最终，他还是回到了家乡。
天保元年，他家乡又举行秀才考试。三年春天，他在朝廷参加对策考试。考试结束后，中书郎张子融把他的考卷呈了上去。到了四年五月，他和定州秀才李子宣等人参加对策考试三年都没被录取，被安排到别处去了。他上书请求辞官，但是皇帝没有批准。梁州又举荐他参加秀才考试。五年正月，皇帝下诏询问此事。尚书省最终录取了他，而且他是当时的第一名。十二月，清河王岳担任大行台，率领军队南征，他跟着一起去了。第二年，文宣帝立梁贞阳侯萧明为梁王，王岳任命他为大行台郎中，派他去江南跟萧脩、侯瑱讲和。他只用了五天时间就拿到了萧脩等人的回信，王岳于是就在江边跟萧脩结盟。大军回到邺城，他又被都官尚书崔昂举荐。皇帝把他的事交给尚书省，考评结果是清廉勤政，然后送到了吏部。
七年前，皇上下了道命令，要校对整理一大批书籍，给太子殿下用。我和冀州的秀才高乾和、瀛州的秀才马敬德、许散愁、韩同宝，还有洛州秀才傅怀德、怀州秀才古道子、广平郡孝廉李汉子、勃海郡孝廉鲍长暄、阳平郡孝廉景孙，以及前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深，一共十一个人，都被尚书省召集起来，一起参与这项工作。当时皇宫里的藏书很多地方都有错误，我便提议说：“想当年汉朝的校尉刘向奉命校对书籍，每整理完一本书，就上报说‘臣向书若干本，长水校尉臣参书若干本，太常博士书若干本，中外书合若干本’，把这些版本互相校对，然后才算完成。现在咱们校对的书，用途非常重要，是从兰台拿出来的，要供给皇宫使用。刘向当年的做法，在宫里留下的档案里还能看到。如果要做好这次校对，就必须参考很多不同的版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、故国子祭酒李业兴，这些都是藏书很多的人，咱们应该给他们发文，借他们的书来参考校对。” 秘书监尉瑾就向尚书省汇报了这件事，总共借来了三千多卷不同的书籍。这下《五经》和各种史书，几乎没有缺漏的了。
那会儿魏收写了《库狄干碑序》，让樊孝谦写碑铭，陆卬不知道，还以为是魏收自己写的呢。陆操和伏浑死了，杨愔让樊孝谦代替自己写信告诉晋阳的朋友们，还让魏收润色一下，结果魏收一个字都没改。八年后，朝廷减少了东西二省的官员数量，重新制定了选拔官员的制度，编制不超过三百人，但参加考试的人却有两三千。杨愔跟大家说：“年轻一代里，才华出众的，没有人比得上卢思道；文章写得好的，没有人比得上樊孝谦；处理政务干脆利落的，没有人比得上崔成之。”于是就让卢思道兼任员外郎，这三个人都做了员外将军。樊孝谦推辞说：“我家境贫寒，买不起房子，请求改任员外司马督。”杨愔说：“你才能这么高，不能按常规办事。”就特别上奏朝廷，任命他为员外将军。
一开始，清河当了个主书，参与起草诏书和策略。天统元年的时候，升官当了员外郎。才过了七八天，他坐车出行的时候，突然皱着眉头掉眼泪，指着轿夫方相说：“哪天还请你再帮我跑一趟呢？”没几天他就死了，还雇了方相送葬，还是之前遇到的那个。
清河死后，定州有个秀才叫荀士逊接替了他的主书职位，才华和名气都差不多。
茹瞻，字孝博，是东安人。南州考中了秀才。为人清朗正直。杨愔想用他，说：“今天选拔人才，不能没有茹瞻啊！”后来他在侍御史任上去世了。
荀士逊是广平人。他爱好学习，很有思想，写文章文风清雅典丽，得到了知音的赏识。武定年间末期，他考中了司州秀才，一直到齐天保年间，十年都没被朝廷任用。到了皇建年间，马敬德推荐他当了主书，后来又升任中书舍人。他长得确实不太好看，但因为文采出众而受到重视。有一次，他有事要上奏，碰巧武成帝在后宫，就通过左右传话，传话的人不知道荀士逊的名字，就说“那个长得丑的舍人”。皇帝说：“一定是荀士逊！”打开奏章一看，果然是他写的，宫里的人都忍不住笑了。他后来官至中书侍郎，大家都说他称职。他还和李若等人一起编写了《典言》一书，流传于世。齐朝灭亡那年，他去世了。
王褒，字子深，是山东临沂人。他曾祖父王俭、祖父王骞、父亲王规，都在《南史》里有记载。王褒知识渊博，胸怀沉稳，长得仪表堂堂，很会说话，从小就博览群书，七岁就能写文章了。他的外祖父，梁朝的司空袁昂特别喜欢他，经常对客人说：“这孩子将来一定能成为我们家的栋梁之才！” 他年纪轻轻就考中了秀才，后来当上了秘书郎、太子舍人。
梁朝国子祭酒萧子云是王褒的姑父，书法写得特别好，擅长草书和隶书。王褒年轻的时候，因为这层亲戚关系，经常出入萧子云家，潜移默化地学习他的书法，技艺后来几乎能与萧子云媲美，两人都受到了当时人们的推崇。梁武帝很欣赏王褒的才华和才能，就把自己的弟弟鄱阳王恢的女儿嫁给了他。王褒继承了南昌县侯的爵位，后来又担任了秘书丞、宣城王文学、安城内史等职务。侯景攻陷建邺的时候，王褒很好地安抚和管理了他所管辖的军队，受到了当时的赞扬，后来升任南平内史。
梁元帝继位后，因为王褒以前就和他有交情，就召他来当吏部尚书、右仆射，后来又升任左丞，还兼任一些其他的要职。王褒本来就是名门之后，文采又出众，当时大家都非常敬重他，所以他的地位和名望都很高，受到的恩宠也与日俱增。但他为人非常谦虚谨慎，从不因为自己的地位而傲慢，当时的舆论都对他赞赏有加。
一开始，元帝平定了侯景之乱，又抓住了武陵王纪，结果建邺城破败不堪，而江陵却繁荣兴盛，元帝就想着迁都到江陵去。而且他手下的官员大多是楚地人，也都希望迁都到鄢郢（江陵古称）。他曾经召集大臣们商议这件事。
镇军将军胡僧祐、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘珏他们就说：“建邺的王气已经消失了，而荆南地区却有天子之气，迁都实在不合适啊！”元帝觉得他们说得很有道理。 有个叫褒的人，性格谨慎，知道元帝多疑，所以不敢公开反对。后来趁着闲暇时间，他私下里苦劝元帝，说得非常恳切。 可是元帝心里早就喜欢荆楚地区了，已经听从了胡僧祐他们的话，最终还是没采纳褒的建议。 后来魏军攻打江陵，元帝任命褒为城西诸军事都督。结果城池被攻破了，褒跟着元帝一起逃到了金城。没多久，元帝就投降了，褒也跟着大家一起出来，见到了周朝的柱国大将军于谨，于谨还很客气地接待了他。褒以前写过一首《燕歌》，把塞北的寒冷艰苦描写得淋漓尽致，元帝和其他的文人都跟着和诗，大家写的诗都充满了悲凉凄切的感情，现在看来，真是应景啊！
褒和王克、刘珏、宗懔、殷不害等人，一起到了长安。周文帝很高兴地说：“当年平定吴国的功臣，只有陆逊和陆抗两个人；现在平定楚国的功臣，这么多人才都来了，这可比当年更多啊！”他又对褒和王克说：“我是王氏的外甥，你们都是我的舅父，咱们应该以亲戚之情相待，别因为离开家乡而心里难受。” 于是，周文帝就授予褒和殷不害等人车骑大将军、仪同三司的官职。 他们经常坐在上席，待遇非常好。褒他们也都很感激周文帝的恩宠，把旅途的劳累都忘了。
周孝闵帝当上皇帝后，封他为石泉县的县子。后来明帝继位，特别喜欢文学，当时他和庾信的名气最高，皇帝对他特别看重。皇帝每次宴游，都让杨褒写诗谈论，杨褒总是陪在他身边。没多久，杨褒就被提升为开府仪同三司。到了保定年间，又升任内史中大夫。武帝写了《象经》，让杨褒作注，杨褒引经据典，非常准确，皇帝很欣赏。杨褒很有才干，对政治也很有见地，他家几代都在江东做宰相，皇帝因此更加器重他。从建德年间开始，杨褒经常参与朝政的讨论，凡是重要的诏书和册封文书，都由杨褒起草。太子宫建成后，杨褒被任命为太子少保，后来又升任少司空，仍然负责起草诏书。皇帝出巡，杨褒总是随侍在侧。
一开始，杨褒和梁朝的隐士汝南人周弘让关系很好，后来周弘让的哥哥周弘正从陈国来聘请杨褒，皇帝允许杨褒和他们联络感情，互相问候。杨褒还写诗并写信给周弘让。之后，杨褒被外派担任宜州刺史，最后在任上去世了，留下一个儿子叫杨鼒。
庾信，字子山，是南阳新野人。他的祖先庾易和父亲庾肩吾，都在《南史》里有传记。庾信从小就聪明过人，才华出众，博览群书，尤其擅长《春秋左氏传》。他身高八尺，腰围十围，仪态洒脱，很有风度。他父亲庾肩吾是梁朝太子中庶子，负责掌管记录。东海人徐摛担任右卫率，他的儿子徐陵和庾信一起担任抄撰学士。父子俩都在东宫做事，出入皇宫，受到的恩宠无人能比。他们的文章既华丽又精美，所以世人称之为“徐、庾体”。当时后辈的文人，都争相模仿他们，只要他们写出一篇文章，整个京城都会传诵。庾信后来官至通直散骑常侍，还被聘请到东魏去。他的文章和辞令，在邺城很有名气。回国后，他又担任东宫学士，并担任建康令。
侯景造反的时候，梁简文帝命令信带着宫里一千多文武官员在朱雀航驻扎。等侯景打过来，信就带着大家先撤了。台城失守后，信逃到了江陵。梁元帝临朝称制，任命他做御史中丞。元帝即位后，又提升他为右卫将军，封他为武康县侯，还加了个散骑侍郎的官衔，然后派他去西魏联络感情。正赶上西魏大军南下讨伐梁朝，他就留在长安了。江陵城被平定后，信不断升迁，做到仪同三司。周孝闵帝登基后，封他为临清县子，任命他为司水下大夫。后来他又外放，做了弘农郡守。之后又升迁为骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，爵位也升为义城县侯。没多久，又让他当了洛州刺史。信为人做事很简洁明了，百姓官员都很拥护他。
那时候陈朝和周朝关系不错，南北双方流亡的文人，都允许回各自的国家。陈朝就请求把王褒和信还有十几个其他人送回去。周武帝只放了王克、殷不害等人，信和王褒都被留下了，没放。后来，信被调回朝廷，做了司宗中大夫。周明帝和周武帝都特别喜欢文学，信因此得到他们的特别优待。就连赵王、滕王这些王爷，都和他关系很好，就像普通朋友一样。很多达官贵人的碑文墓志铭，都请他帮忙撰写。只有王褒的才华能和他相比，其他的文人，都比不上他们。
虽然信官位很高，名望也很大，但他一直想着家乡，于是写了篇《哀江南赋》来表达他的思念之情。大象年头（公元579年），他因为生病辞去了官职。隋开皇元年（公元581年），他去世了。他留下了二十卷文集。周武帝很惋惜他的去世，追赠他原来的官职，还加封他为荆州刺史和雍州刺史。他的儿子继承了他的爵位。
颜之推，字介，是琅琊临沂人。他爷爷颜见远和爸爸颜协，都因为有义气有功劳而有名。他们家几代人都擅长研究《周官》和《左氏春秋》，在《南史》里都有记载。颜之推十二岁的时候，碰上梁朝的湘东王自己讲授《庄子》和《老子》，颜之推就成了他的学生。但是空谈那些玄乎的东西不是他喜欢的，他又回去学习《礼记》和经传。他广泛阅读书籍史料，没有不精通的，文章辞藻华丽，文采斐然，非常受西府的人称赞。湘东王让他当国右常侍，又加封他为镇西墨曹参军。他喜欢喝酒，很放纵自己，不修边幅，当时的人因此不太看得起他。
湘东王派世子萧方诸去镇守郢州，任命颜之推为中抚军府外兵参军，负责记录事情。后来侯景攻陷郢州，好几次都想杀了他，多亏了行台郎中王则才保住性命。侯景之乱平定后，颜之推回到江陵。这时湘东王即位了，他让颜之推当散骑侍郎，颜之推就上奏辞去了官职。后来江陵被周军攻破，周朝的大将军李穆很器重他，把他送到弘农，让他负责管理他哥哥阳平公颜远的书信往来。碰上黄河水暴涨，他赶紧带着妻子儿女乘船逃往齐国，经过砥柱这个险峻的地方，当时的人都称赞他勇敢果断。北齐文宣帝见到他后，很喜欢他，马上任命他为奉朝请，把他留在内馆，侍奉在皇帝左右，皇帝也经常关注他。后来跟着文宣帝去天泉池，被任命为中书舍人，中书郎段孝信奉命去告诉颜之推这个消息。结果颜之推在外面喝酒，段孝信回来报告了情况，文宣帝就说：“算了，先等等吧。”就这样，这件事就搁置了。
后来，颜之推被任命为文林馆待诏，又升任司徒录事参军。颜之推聪明机智，知识渊博，口才很好，擅长写信，为人处世也比较圆滑，很受祖珽的器重，让他负责掌管文林馆的事务，批阅处理文书。之后，他升迁为通直散骑常侍，不久又担任中书舍人。皇帝当时有什么需要的东西，总是让内侍传旨，颜之推负责接受旨意并传达下去，馆里的人都听从他的安排。他呈递的文书，都是他亲自封署的，然后在进贤门上奏，等皇帝批复后再出来。他还擅长处理文字方面的工作，负责监察校对和缮写，做事勤勤恳恳，非常称职，皇帝对他非常赏识。但是，他因为受到一些权贵大臣的嫉妒，这些人总是想害他。崔季舒等人要上书劝谏，颜之推赶紧回家，所以没有参与连署。等到皇帝召集那些劝谏的大臣时，颜之推也被叫去了，因为没有署名，所以免于受罚。不久，他又升任黄门侍郎。
话说北齐被周军攻陷晋阳，皇帝带着少量骑兵逃回邺城，情况危急，一时没了主意。这时，之推通过宦官侍中邓长颙向皇帝献上计策，还建议招募一千多吴地兵士作为护卫，走青州、徐州路线投奔陈国。皇帝采纳了他的建议，并把这事告诉了丞相高阿那肱等人。高阿那肱却不愿意去陈国，还说吴地兵士不可靠，劝皇帝送上许多珍宝去贿赂青州，先守住三齐地区。如果实在守不住，再乘船渡海到南方去。虽然皇帝没完全按照之推的计策行事，但还是任命之推为平原太守，让他镇守河津。
后来，齐国灭亡，归属了周朝。到了周宣帝大象年间，之推当上了御史上士。隋朝开皇年间，太子召他去做文学官，对他非常器重，可惜没多久他就因病去世了。他留下了三十卷文集和二十篇《家训》，流传于世。之推在齐国的时候有两个儿子，长子叫思鲁，次子叫敏楚，可见他并没有忘记自己的故乡。《之推集》的序言就是思鲁自己写的。
之推的弟弟之仪，字升，从小就聪明过人，三岁就能读《孝经》。长大后，他博览群书，喜欢写诗赋。曾经献给梁元帝一篇《荆州颂》，文辞优美，非常出色。梁元帝亲自写信说：“枚乘父子两代都曾在梁国为官，应贞家族两代也都以文学闻名。我寻找人才，心里一直很渴望啊！”
江陵城破后，之仪跟着朝廷迁到了长安。周明帝任命他为麟趾学士。后来又升迁为司书上士。周武帝刚建立东宫，大力选拔老师，就让之仪担任侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中犯了错误，郑译等人因为没能劝谏而受到处罚，只有之仪因为多次劝谏而受到奖赏，被任命为小宫尹，封为平阳县男。宣帝即位后，之仪升任上仪同大将军、御正中大夫，爵位也升为公爵。后来皇帝的统治越来越暴虐，之仪多次冒着风险直言进谏，虽然皇帝不采纳，但他始终坚持，因此皇帝很忌惮他。但因为以前的情分，皇帝总是对他比较宽容。后来皇帝杀了王轨，之仪极力劝谏，皇帝大怒，想治他的罪。但考虑到之仪为人正直，没有私心，最终还是放过了他。
皇帝驾崩了，刘昉、郑译他们假造遗诏，要立隋文帝为丞相，辅佐小皇帝。杨素知道这不是皇帝的本意，坚决不肯答应。刘昉他们起草好了诏书，签完字了，就逼着杨素也签字。杨素大声质问刘昉他们：“皇上驾崩了，太子年纪又小，辅佐少主的重任，应该落在皇族宗室身上。现在皇族里，赵王年纪最大，既有血缘关系，又有德行，最适合承担这个责任。你们都享受着朝廷的恩惠，应该忠心报国，怎么可以把皇位拱手让人呢！我杨素宁可死，也不能欺骗先帝！” 刘昉他们一看没办法强迫杨素，就代替杨素签了字，然后把诏书发布了出去。
后来，隋文帝要杨素交出符节印玺，杨素又义正辞严地说：“这是天子的东西，自有它的主人，你一个宰相凭什么要索取？”隋文帝一听就火了，下令把杨素拉出去杀掉。但是考虑到杨素在朝中的声望，最后还是停手了，把他贬到边疆的一个郡当太守。
等到隋文帝登基后，就下诏把杨素召回京城，提升他的爵位为新野郡公。开皇五年，又任命他为集州刺史。他在集州当官，政绩清廉，深受当地各民族百姓的爱戴。几年后，杨素回到京城，就过着悠闲的生活，不再做官了。十年正月，杨素例行公事进宫朝见。隋文帝一眼就认出了他，命人把他带到御座前，说：“在危急关头，你能够坚持原则，在重大节操面前毫不动摇，这可是古人也很难做到的啊！” 然后赏赐给他十万钱和一百石米。十一年，杨素去世了。他留下十卷《文集》，流传于世。
虞世基，字懋世，是会稽余姚人。他父亲虞荔，在《南史》里有传记。虞世基从小就性格沉静，喜怒不形于色，学识渊博，才华横溢，而且擅长草书和隶书。陈朝的中书令孔奂见到他后，感叹道：“南方的珍宝，就在这个人身上了！” 少傅徐陵听说他的名声，想召见他，但是虞世基没去。后来因为一次偶然的聚会，徐陵见到虞世基后，对他非常欣赏，对周围的朝臣说：“当今的潘岳、陆机啊！” 于是把自己的女儿嫁给了虞世基。虞世基在陈朝做官，官职一直升到尚书左丞。陈后主曾经在莫府山打猎，让虞世基写一篇《讲武赋》，当场就演奏了。陈后主很欣赏他，赏赐给他一匹马。
陈朝灭亡后，他进了隋朝当了个小官，叫通直郎，在内史省上班。家里穷得叮当响，没啥产业，平时靠帮人抄书养活父母，心里憋屈得很。他还写过一首五言诗来表达自己的不满，诗写得凄惨动人，当时的人们都觉得写得好，人人都会背诵。没多久，他就升官了，当上了内史舍人。
隋炀帝登基后，对他更加器重。秘书监河东柳顾言，是个博学多才的人，很少夸奖别人，可他见到杨世基后，却感叹道：“全国上下，就应该推举这个人，我们这些人根本比不上他啊！”没过多久，杨世基又升任内史侍郎。他母亲去世后，他辞官回家守孝，悲痛欲绝，瘦得皮包骨头。朝廷下诏让他复职。
他去拜见皇帝的时候，身体虚弱，几乎站不起来，需要人搀扶着。皇帝看他瘦得可怜，下令给他送肉吃。杨世基吃肉的时候，总是悲从中来，哽咽着吃不下去。皇帝就劝他说：“朕现在正重用你，你应该为了国家保重身体啊！”皇帝多次劝慰他。皇帝很看重他的才能，对他特别礼遇，让他掌管机密要事，和纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴等人一起参与朝政。
当时天下不太平，各地奏章像雪片一样飞来，每天都有上百份。皇帝做事谨慎，很多事情都不当场决定。奏章送到皇帝手里后，他才召见杨世基，口头指示他拟旨。杨世基每天在内史省写诏书，一天能写上百张纸，从没出过错。辽东战事吃紧时，他被提升为金紫光禄大夫。后来，皇帝到雁门巡幸，被突厥军队包围了，很多士兵都战死了。杨世基劝皇帝制定赏赐的制度，亲自安抚士兵，然后下诏停止辽东战事。皇帝听从了他的建议，军队士气才重新振作起来。
可是等包围解除了，之前的功劳却没被记上，皇帝又下令再次攻打辽东。于是人们都说他欺骗了皇帝，朝野上下离心离德。皇帝到江都，途径巩县时，杨世基看到盗贼越来越多，建议派兵驻扎在洛口仓，以防万一。皇帝没同意，只是说：“你个书生，胆子就是小！”当时天下大乱，杨世基知道皇帝已经无法劝谏，又看到高颎、张衡等人相继被杀，害怕祸及自己，虽然在皇帝身边当差，却只能阿谀奉承，不敢违逆皇帝的意思。
盗贼越来越多，很多州县都被攻陷了。杨世基知道皇帝讨厌听到坏消息，所以后来有人报告战败的消息，他就隐瞒和缩小战败的规模，不把真实情况告诉皇帝。从此以后，外面发生的事情，皇帝就不知道了。曾经，皇帝派太仆卿杨义臣去河北捉贼，杨义臣降服了几十万贼兵，上报战功。皇帝感叹道：“我以前根本不知道贼兵这么多，杨义臣降服的贼兵怎么这么多啊？”杨世基说：“就算老鼠偷东西很多，也不足为虑。杨义臣打胜仗了，手下兵力不少，长期在外领兵，这很不合适。”皇帝说：“你说的对。”于是立刻召回杨义臣，让他解散军队。
后来，越王杨侗派太常丞元善达偷偷地跑到贼营里，到江都向皇帝汇报情况，说：“李密有几万大军，包围了京都。贼兵占领了洛口仓，城里没有粮食了。如果陛下赶紧回来，这群乌合之众就会散掉。不然的话，东都肯定会被攻陷。”说完，元善达就哭了起来。皇帝脸色变了。杨世基看到皇帝忧虑的神色，就说：“越王年纪小，这些人骗了他。如果真像他说的那样，元善达怎么会回来呢？”皇帝勃然大怒：“这个元善达，一个小人，居然敢羞辱我！”于是派他穿过贼营，去东阳催运粮食。结果，元善达被盗贼杀害了。从此以后，没有人再敢向皇帝报告贼情了。
世基这个人啊，长得好看，说话又让人舒服，所以皇上特别喜欢他，朝里大臣都没法比。不过他续弦的老婆孙氏，性子骄横放荡，世基被她迷得团团转，整天过着奢侈浪费的生活，穿金戴银的，一点儿也不像个清贫读书人。更过分的是，孙氏还把前夫儿子夏侯俨带到世基家里来，那小子又坏又没本事，就只会帮着孙氏敛财，卖官鬻狱，收受贿赂，他们家门庭若市，堆满了金银财宝。而世基的弟弟世南，是个清正廉洁的读书人，却穷困潦倒，世基一点儿都没帮衬他。所以世基就成了大家批评的对象，朝野上下都对他怨声载道。后来宇文化及造反，世基就被杀了。
世基的长子肃，爱好学习，很有才华，当时的人都说他继承了家里的好风气，可惜年纪轻轻就去世了。肃的弟弟熙，隋朝末年当过符玺郎。世基的二儿子柔、晦，都做过宣义郎。宇文化及造反的前一天晚上，世基的族人虞伋找到熙，说：“现在这情况，我带你逃到南方去，还能保住性命，一起死有什么意义呢？”熙回答说：“抛弃父亲背叛君主，我还能活到哪里去？感谢你的好意，就此别过吧！”等到乱事发生的时候，兄弟几个都争着先死，行刑的人先杀了世基。
柳巧言，字顾言，是河东人。他家世代在江南做官，住在襄阳。他祖上柳惔，在《南史》里有记载。《南史》有传。柳巧言从小聪明伶俐，擅长写文章，爱读书，读过的书大概有上万卷。他在梁朝做著作佐郎。后来萧察占据荆州，任命他为侍中，兼任国子祭酒、吏部尚书。梁朝灭亡后，他被封为开府，担任内史侍郎。因为他不善于处理政务，就被调到晋王那里当谘议参军。晋王爱好文学，招揽了很多有才华的人，像诸葛颍、虞世南、王胄、朱玚等等，一百多人当学士，而柳巧言是其中最杰出的。晋王把他当作老师和朋友一样对待，每次写文章，都要让柳巧言润色修改，然后再拿给别人看。有一次晋王从京城回来，写了一篇《归藩赋》，就请柳巧言写序文，文章写得非常华丽。开始晋王写文章喜欢模仿庾信的风格，自从认识柳巧言之后，他的文风就变了。
话说隋文帝仁寿年间，巧言被召进东宫当学士，官职还升了，成了通直散骑常侍，兼任洗马，皇上对他特别看重。经常召他进宫，在寝宫里和他一起吃喝玩乐。巧言这小子，嘴巴特别能说，又特别机灵，在宫里侍奉皇上的人中间，谁要是有什么问题请教他，他都能对答如流。他这个人特别爱喝酒，说话也比较随便，爱开玩笑。因此，太子对他更加亲近，把他当朋友一样看待。因为太子知道巧言精通佛经，就让他撰写《法华玄宗》，写成了二十卷，呈献给他。太子非常高兴，赏赐了很多东西，比其他人都多。
隋炀帝继位后，巧言被任命为秘书监，还被封为汉南县公。皇上每天早朝回来，就让他进宫，陪他聊天、喝酒、吟诗作赋，一直到晚上才结束。皇上经常和妃嫔们一起喝酒，一高兴了，就让人把巧言叫来，让他和他们一起喝酒吃饭，恩宠如同朋友一般。皇上还觉得不能经常召见他，心里有点遗憾，就让人刻了一个木头人偶，装上机关，能坐着、能站起来、能行礼，做成巧言的样子。每个月皇上自己喝酒的时候，就让宫女把这个木头人摆在旁边，和他一起喝酒，一起说笑。后来皇上出巡扬州，巧言死在了那里，皇上很长时间都非常悲伤。死后，皇上追赠他大将军的官职，谥号为“康”。
巧言还写了《晋王北伐记》十五卷，他的文集十卷也流传于世。
许善心，字务本，是高阳北新城人。他爷爷许茂、他爸爸许亨，都在《南史》里写过传记。许善心九岁就成了孤儿，是妈妈范氏把他拉扯大的。从小就聪明，很有想法，听到什么都能记住，知识渊博，当时就被人称赞。家里有上万卷旧书，他都读遍了。十五岁就能写文章了，他给他的父亲的朋友徐陵写信，徐陵非常惊讶，跟别人说：“这孩子是神童啊！”
太子詹事江总推荐他参加秀才考试，他策论考得很好，被授予度支郎中，后来又补任撰史学士。隋文帝开皇二年，许善心被提升为通直散骑常侍，出使隋朝。正赶上隋文帝攻打陈朝，出使任务完成了，但是没等到回国的命令。他多次上表请求回国，皇上都不准。他就被扣留在宾馆里。等陈朝灭亡了，皇上派人告诉他。许善心穿着素服，在西阶下痛哭，趴在地上朝东，哭了三天，皇上才下诏书慰问他。
第二天，皇上又下诏，让他在馆舍里接受通直散骑常侍的任命，还赏赐他一套衣服。许善心哭够了，进屋换了衣服，又出来朝北站着，哭着再次拜谢皇上的诏书。第二天，他穿着朝服在殿下哭，悲伤得站都站不稳。皇上看着左右的人说：“我平定了陈朝，只得到了这个人。他既能怀念他的旧主，那就是我的忠臣啊！”皇上命令他以原官职在门下省任职，赏赐他一千匹布、二十匹马。后来跟着皇上到泰山，回来后，被任命为虞部侍郎。
十六年前，有一只神雀飞到皇宫的含章门，皇上就召集百官来宫里摆宴庆祝，说这是祥瑞之兆。当时善心也在场，他就主动要纸笔，当场写了一篇《神雀颂》来歌颂这件事。皇上非常高兴，说：“我看到神雀的时候，还跟皇后一起看的呢。现在召集大家来，就是想跟你们说说这事儿。没想到善心你当场就能写出颂文，而且文不加点，笔不停顿，我以前只是听说过这种事，今天算是亲眼见到了！”皇上高兴之下，赏了他二百匹布。
十七年，善心升职了，当上了秘书丞。那时候皇宫的藏书很多都乱糟糟的，没整理好。善心就效仿阮孝绪的《七录》，自己又编了一部《七林》，每篇开头都写了个总叙，还把书的作者想表达的意思和分类都写清楚了。他还上奏皇上，说应该把李文博、陆从典等十几个学者请来，一起校正经史典籍里的一些错误。仁寿元年，善心又兼任黄门侍郎。第二年，又加了个太常少卿的职务，跟牛弘他们一起商议制定礼乐制度，秘书丞和黄门侍郎的职务都还保留着。到了仁寿四年，他留守京城。皇上在仁寿宫驾崩了，隋炀帝偷偷地瞒着大家，先把宫里的人换了，然后把善心外放，派他去岩州当刺史。正赶上汉王谅造反，善心就没去上任。
大业元年，善心调任礼部侍郎，他推荐儒学家徐文远当国子博士，还推荐了包恺、陆德明、褚徽、鲁世达这些人，给他们升官加爵，安排他们到学校当老师。同年，善心陪同纳言杨达去冀州当大使，因为办事合了皇上的心意，所以皇上赏了他五百匹布。
宇文述这老小子，每天都从左卫大将军的部队里拉走几十个人给他干私活，半天就完事儿了。御史大夫梁毗看不下去了，就弹劾了他。皇上本来挺信任宇文述的，一开始把这事儿交给法官去调查。结果一千多人都说被宇文述派去干活了。法官查了二十多天，一直在等皇上的旨意，最后才说这些人干活时间不满一天，虽然人数多，但不能算一起，就算是真的，也没罪。那些兵一听，立马改口说自己根本没被派去干活。皇上想放过宇文述，就让大臣们讨论这事儿是真是假。大部分大臣都说这是假的，没这回事儿。
但是，有人觉得宇文述这是从负责保卫皇宫的部队里抽调人手干私活，虽然时间短，但影响了皇宫的守卫，这和普通的部门派人干活性质完全不一样啊！而且那些兵士本来都散回去了，还得挨个儿追回来问话，结果他们说的还都不一样。这都过去一个月了，才翻出来这么多事儿，这奸诈行径太明显了，怎么能轻易放过他呢？苏威、杨汪等二十多个人和这位大臣意见一致，认为宇文述该受罚，其他人却都觉得应该免罪。最后皇上还是听了那些说可以免罪的大臣的。
过了几个月，宇文述又开始陷害这位大臣，说他：“陈叔宝死的时候，他和周罗睺、虞世基、袁充、蔡徵这些人一起去送葬，还写祭文，居然称呼陈叔宝为‘陛下’！这胆子也太大了！”皇上调查后发现是真的，但这位大臣搬出了古代的例子，这事儿也就过去了，皇上虽然放过了他，但心里很不爽。后来，太史官说皇上登基的年份和尧帝登基的年份一样，这位大臣又说国家刚刚经历丧事，不宜庆祝。宇文述就唆使御史弹劾他，结果他被贬为给事郎，降了两级。
四年后，他写了一本《方物志》，呈献给皇上。七年后，他跟着皇上去了涿郡。皇上亲自带兵往东征讨，这位大臣上了一道奏章，结果因为触怒了皇上，被免了官。同年他又被重新任命为给事郎。皇上曾经谈到文帝受命时的祥瑞，就问起鬼神的事儿，还命令他和崔祖浚一起写了一部十卷的《灵异记》。
最初，这位大臣的父亲写了一部《梁史》，还没写完就去世了。这位大臣完成了父亲的遗愿，继续写完了家书，并在《序传》的结尾写下了创作这部书的意图，原文是：
……
话说天地初开，混沌初分，乾坤交合，万物生长。有了人，就有了君王，有了等级，就有了社会秩序。那些君王啊，都得到了上天的恩宠，也得到了百姓的爱戴，他们都努力治理国家，招揽人才，征战四方。有的靠武力统一，有的靠仁德服众，最终都建立了统一的王朝，留下史书典籍。夏商时期，虽然有些记载残缺不全，但也能看出一些端倪。到了周朝，各种典籍制度都比较完善了，对历史的记载也更加详细，比如方位、时间、功绩等等，各种史书也开始出现，各有各的说法。不管国家出了什么坏事，只要是君王做的，史书上都会记载下来，所以那些乱臣贼子都害怕留下坏名声。历朝历代，都号称自己是天下共主，都想要国家繁荣昌盛。
梁朝的兴起，是江左地区最为强大的一个王朝。从武帝开始，一共传了四位皇帝，前后一共一百零四年。武帝出身寒微，却能拯救百姓于水火之中，治理国家有方，朝中人才济济，百姓安居乐业，可谓是盛世景象。可惜好景不长，后来北方少数民族入侵，战乱四起，国家陷入一片混乱，百姓流离失所，这简直是前所未有的灾难。国家栋梁之才被杀害，珍贵的宝物被抢夺一空，善良的人却遭遇不幸，仁义的国家却走向灭亡，这到底是天意，还是人为呢？关于这个问题，我另有论述，详见《序论》一卷。
我爷爷，也就是你们的曾祖父，早年就喜欢写书。他写了《齐书》五十卷，还写了《梁书》的纪传体，写到一半就因为各种原因没写完，但目录和注释都写好了，一共一百八十卷。后来梁朝灭亡了，好多书都烧没了，墓里的书也都被毁了，墙都塌了，根本没东西可偷；就连装书的布袋也都烂掉了，哪还能找到什么书啊！秦朝焚书坑儒，先王的学说差点就失传了；汉朝大臣们只是口头传授，那些文字记录也都断了。我爷爷写的东西，当时就散失了不少。陈朝建立后，皇帝下令让我爷爷当史官，让他把缺失的部分补上，把遗漏的找回来，靠着记忆和以前写的目录，重新整理修订，最终写成了好几百卷，现在已经完成了六帙五十八卷，都放在皇宫的秘阁里了。
这六帙五十八卷，就是我爷爷呕心沥血的成果啊！想想看，梁朝灭亡后，书都烧没了，多少心血付诸东流！ 幸好我爷爷记性好，又赶上陈朝皇帝重视史学，才得以重拾旧作，继续完成这宏大的工程。 现在这些书都妥善保管在皇宫里，也算是留下了珍贵的历史遗产。
我从小就心地善良，但能力有限，帮不上什么忙。太建年间，我多次上书朝廷，表达我的想法。到至德年间，终于被朝廷任命为史官。我当时希望能够认真细致地收集资料，做好史书的记录工作，希望能尽自己微薄之力，完成先辈们未竟的事业。可是，我年轻的时候身体不好，又没什么朋友，整天宅在家里，很少出去学习和交流。只读过班固的书，也只是听说过他的事迹；读过王隐的书，却从未见过他本人。再加上我能力平庸，学识浅薄，在郎署任职期间，又兼任了《陈史》的编写工作，所以这本书拖延了很久，一直没写完。
祯明二年，我被派去出使，结果碰上家乡沦陷，我被迫流亡他乡，耽误了行程，最后也没能完成任务。我在望都亭痛哭流涕，后来搬到别馆，开始行医。家里以前收藏的史书资料，在战乱中全部丢失了。现在只剩下六卷残存，而且还缺页错乱。后来我回到京城，四处搜集资料，慢慢修补，终于整理成了七十卷：四《帝纪》八卷，《后妃》一卷，三《太子录》一卷，合为一帙十卷；《宗室王侯列传》一帙十卷；《具臣列传》二帙二十卷；《外戚传》一卷，《孝德传》一卷，《诚臣传》一卷，《文苑传》二卷，《儒林传》二卷，《逸人传》一卷，《数术传》一卷，《藩臣传》一卷，合为一帙十卷；《止足传》一卷，《列女传》一卷，《权幸传》一卷，《羯贼传》二卷，《逆臣传》二卷，《叛臣传》二卷，《叙传论述》一卷，合为一帙十卷。书中凡是标注“史臣”的都是我父亲以前写好的，那些标注“名案”的都是我后来补充完善的。我还另外写了一篇《叙论》，放在《叙传》的最后。
十年后，我又被派往怀远镇，被授予朝散大夫的官职。后来突厥围攻雁门关，我被临时任命为左亲侍武贲郎将，率领江南军队驻守宫殿。皇上到江都后，追念我的功劳，授予我通议大夫的官职，又让我回到原来的职位，担任给事郎。
十四年，那隋炀帝被杀的那天，所有隋朝官员都跑到朝堂上祝贺新政权，只有善心没去。许弘仁赶紧跑过去告诉他：“皇帝已经死了，宇文将军（指宇文化及）掌权了，朝中官员都去朝拜了。这都是天意和人事变化，该结束就结束了，你干嘛还这么犹豫不决呢？”善心一听就生气了，不肯跟着去。许弘仁骑上马，哭着说：“将军（宇文化及）对您完全没有恶意，您干嘛非要寻死呢？真是太让人痛心了！”然后，他又跑去告诉唐奉议，把情况向宇文化及汇报，派人把善心押到朝堂。宇文化及下令放了他，可善心连个好脸色都没给，直接走了。宇文化及看着他的背影说：“这小子真够倔的！”于是下令把善心抓回来，骂道：“我本来想放了你，你居然敢这么不识好歹！” 那些人就把他拉扯着，最后害死了他。后来越王杨侗称帝后，追赠善心为左光禄大夫，封为高阳县公，谥号文节。
善心的母亲范氏，是梁朝太子中舍人范孝才的女儿。她年轻守寡，独自抚养儿子长大，学识渊博，品德高尚。隋文帝知道后，就命令御膳房每次做新菜都给她送一份。还经常召她进宫，陪皇后一起读书学习。后来封她为永乐郡君。善心遇害后，范氏已经九十二岁高龄了，她面对儿子的遗体竟然没有哭，只是抚摸着棺材说：“他能为国捐躯而死，我这个做母亲的，已经很欣慰了。”然后她就躺在那里不吃不喝，十多天后也去世了。
李文博，是博陵人。他为人正直，刚正不阿，酷爱学习，从不厌倦。尤其对儒家经典和名理之学，更是用心钻研。每当读到关于国家安危、成败得失，以及忠臣烈士的故事时，总是反复诵读，细细品味。开皇年间，他担任羽骑尉。吏部侍郎薛道衡很赏识他，经常让他在厅堂的帷幕里，查阅史书，并观察自己处理政务的情况。如果遇到好的政令措施，李文博就抄录下来；如果发现选用人才上的错误，他就把它记录下来并加以评论。薛道衡每次得到他的意见，都非常高兴地采纳。
文博在内省做秘书，负责校对书籍。他为人正直，生活清贫，却过得平静安然。虽然衣食经常匮乏，但他始终保持着高尚的操守，从不随便结交宾客，总是以礼法约束自己，同僚们都很敬重他。道衡知道他贫困，经常邀请他到家里吃饭，还给他资助费用。文博对古今政教的得失，分析得头头是道，就像掌握在手中一样。但他一直没有得到提升，只做到校书郎，后来外放当县丞，好几年都没升迁。后来道衡当了司隶大夫，在东都尚书省遇到文博，非常同情他，就奏请朝廷让他担任从事。道衡还高兴地对齐王李纲说：“今天终于遇到文博了，我得以奏请朝廷任用他了！” 可见文博得到了他们的赏识和认同。
在洛阳，文博曾经拜访房玄龄，房玄龄还送他出了城门。房玄龄问他：“你一生追求的志向，就是正直吧？如今你当上了从事，应该能施展你的抱负了吧？最近你为匡正时弊做了些什么呢？”文博于是激动地大声说：“治理好河道，必须先疏通河源；治理好枝叶，必须先端正根本。如今朝政混乱不堪，即使每天免去十个贪污的郡守，又有什么用呢！”他这种率直敢言，不畏权贵的性格，就是这样。当时朝政日益腐败，很多人贪赃枉法，只有文博始终不改变自己的操守。人们因此看重他。后来遭遇战乱流离失所，最终不知所终。
当初，文博在内省校书，虞世基的儿子也在那里，打扮得花枝招展，却无所事事。文博就平静地问他年龄，回答说十八岁。文博就说：“贾谊十八岁的时候，就已经在议论国家大事了，你如今只顾打扮，想做什么呢？” 还有一次，秦孝王妃生了个儿子，文帝非常高兴，赏赐群臣，各有不同。文博家境贫寒，有人说他应该高兴地接受赏赐。但他却说：“赏罚制度是为了衡量功过。如今王妃生子，与群臣有什么关系，为什么要接受赏赐呢！”他总是坚持原则，认真核实功过，一定要让赏罚公正，功过分明。
文博最初学习经学，后来又读史书，对诸子百家和各种议论，都非常精通。他善于议论，也擅长写作。他著有《政道集》十卷，在社会上广为流传。
开皇年间，有个魏郡侯白，字君素，特别好学，脑子转得快，性格又滑稽，尤其擅长辩论，口才一流。他考中了秀才，当上了儒林郎。不过他为人处世比较随意，不讲究那些官场规矩，喜欢说些俏皮话和杂七杂八的闲聊。很多人很喜欢和他开玩笑，走到哪儿，围观的人就和赶集似的。杨素就特别喜欢和他玩。有一次，杨素和牛弘一起下朝，白君素对杨素说：“太阳要落山了。”杨素哈哈大笑说：“你这是把我当‘牛羊下山’了吗！” 隋文帝听说他的名声，召见他谈话，很欣赏他，就让他在秘书省修撰国史。每次想要提拔他，他都说“我担当不起这个官职”，就推辞了。后来给他了个五品官的俸禄，一个月后他就去世了。当时的人都为他惋惜，觉得他命太薄。他写了一本书叫《旌异记》，十五卷，流传于世。
明克让，字弘道，是平原鬲县人。他家世代在江左做官。他爷爷僧绍、他爸爸山宾，都在《南史》上有记载。明克让从小就很有文化修养，擅长谈论，博览群书，读过的书差不多有一万卷，尤其精通《三礼》和《论语》，天文学、历法也都掌握得很精通。十四岁的时候，他就当上了湘东王的法曹参军。当时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，明克让也参加了。堂边种着修竹，朱异让明克让即兴赋诗一首。明克让拿起笔就写，最后一句是：“非君多爱赏，谁贵此贞心？”朱异非常惊奇他的才华。他在梁朝做官，做到中书侍郎。梁朝灭亡后，他回到长安，被任命为麟趾殿学士。周武帝即位后，他当了露门学士，负责和太史官一起校正新的历法。他后来升迁到司调大夫，被封为历城县伯。隋文帝受禅后，他当了率更令，被晋爵为侯。太子把他当老师一样尊敬，对他非常恩宠，每当得到各地进贡的珍奇美味，都会赏赐给他。当时东宫广招天下有才学的士人，但论学识渊博，大家都比不上他。皇帝下诏让他和牛弘等人一起修订礼仪、乐律制度。朝中典故，很多都是他订正的。后来因为生病辞官，被授予通直散骑常侍的荣誉称号，不久去世。皇帝非常惋惜他，皇宫和太子府都送去了丰厚的丧葬费。
他著有《孝经义疏》一部，《古今帝代记》一卷，《文类》四卷，《续名僧记》一卷，文集二十卷。
子余庆，一开始在宫里当个司门郎，后来越王侗当政，他就升职了，当上了国子祭酒。 这官职听着挺高大上的，其实就是负责国子监（古代最高学府）的祭祀活动。
克让叔少遐，这人读书可厉害了，博览群书，文采飞扬。先在梁朝当官，做到都官尚书；后来又去了齐朝，跟当时有名的文人王元景、阳休之他们关系都很好。 到了北齐皇建年间，他又升任中庶子。最后去世后，还被追赠为中书令、扬州司马。 听起来官位一路飙升，仕途也算顺遂。
刘臻，字宣挚，是沛国人。他爸爸刘显，在《南史》里还有记载呢。刘臻十八岁就考中了秀才，然后当上了邵陵王东阁祭酒。 到了元帝时期，他又升迁为中书舍人。 江陵城破之后，他投奔了北魏，当上了中书侍郎。 后来北周权臣宇文护看中了他，让他当了中外府记室，很多重要的军事情报和文件都是他起草的。 之后他又当了露门学士、大都督，还被封为饶阳县子，官职一路往上爬，还当过蓝田县令、畿伯下大夫。 隋文帝杨坚当皇帝后，刘臻又升为仪同三司。 高颎带兵打陈朝的时候，刘臻跟着去负责文书工作，还因此被晋爵为伯。 隋朝太子杨勇很欣赏他，把他当学士，关系特别好。
刘臻这个人啊，不怎么擅长处理政务，性格也比较散漫，整天沉迷于研究经书，对世俗的事情常常忘记。 他有个朋友叫刘讷，也是仪同三司，两人都在太子身边当学士，关系特别铁。 刘臻住在城南，刘讷住在城东。 有一次，刘臻想去找刘讷，就对仆人说：“你知道刘仪同家在哪儿吗？” 仆人压根儿没想过要去找刘讷，以为刘臻是要回家，就说：“知道。” 然后就领着刘臻走了，结果领到了刘臻自己家门口。 刘臻还没反应过来，以为到了刘讷家，就在马上大声喊：“刘仪同出来！” 刘讷的儿子出来开门，刘臻吓了一跳，说：“你怎么也来了？” 刘讷儿子说：“这是您家啊！” 刘臻这才反应过来，瞪了仆人一眼，说：“你真是糊涂，我是要去找刘讷！” 他这个人啊，性格就是这样，挺有意思的。他特别喜欢吃蚬子，因为蚬子的发音和自己父亲的名字相同，他就叫它“扁螺”。 他生活中很多事情都这样马虎随意。
刘臻对《汉书》研究得非常透彻，当时的人都称他为“汉圣”。 开皇十八年，他去世了，留下十卷集，流传于世。
诸葛颍，字汉，是丹杨建康人。他爷爷诸葛铨，做过梁朝的零陵太守；他爸爸诸葛规，做过义阳太守。诸葛颍十八岁就能写好文章了，一开始在邵陵王手下当参军事，后来升了记室。侯景造反的时候，他跑到北齐去了，先后做过学士、太子舍人。等周朝灭了北齐，他没找到官做，就闭门不出十几年。这期间，他认真学习了《易经》、《图纬》、《诗经》、《雅乐》、《庄子》、《老子》，掌握了其中的精髓，口才很好，很有才华。晋王杨广早就听说过他的名声，把他招来当参军事，后来又升了记室。杨广当了太子后，又给他安排了药藏郎的职位。
杨广当了皇帝（炀帝）以后，诸葛颍升了著作郎，很受杨广的宠信，经常出入皇宫内寝。皇帝经常设宴款待他，还让他跟皇后和妃嫔们一起喝酒吃饭，甚至同榻而眠。诸葛颍就利用这个机会，到处说别人的坏话，所以当时的人都叫他“冶葛”。后来，皇帝念及旧情，封他为朝散大夫。皇帝还曾经赐给他一首诗，诗的最后几句是：“参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论。实录资平允，传芳导后昆。” 你看，他受到的待遇多好啊！后来，他还跟着皇帝去征讨吐谷浑，官职也升到了正议大夫。后来跟着皇帝北巡，死在了路上。
诸葛颍脾气很暴躁，跟柳某人（原文此处缺字，推测为“柳某”）经常吵架。皇帝多次责骂他，但他还是改不了。后来，皇帝对他也就冷淡了。他写过二十卷集子，还有《銮驾北巡记》三卷、《幸江都道里记》一卷、《洛阳古今记》一卷、《马名录》二卷，这些书都流传了下来。他还有一个儿子叫诸葛嘉会。
王贞，字孝逸，是河南陈留人。他从小就聪明好学，七岁就开始学习《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，各种史书和诸子百家的著作，他都读了个遍。他还擅长写文章，不追求功名利禄，经常以读书写作自娱自乐。隋文帝开皇年间，汴州刺史樊叔略把他请去当了主簿。后来，他参加考试考中了秀才，被任命为县尉。但这工作他并不喜欢，就以生病为由辞官回家了。
隋炀帝登基后，齐王杨暕镇守江都，听说王贞的大名，就派人用书信把他请了过去。王贞到了江都后，齐王对他非常客气，还向他要他的文集。王贞就把自己三十三卷的文集呈献给了齐王，并写了一篇表文表示感谢。齐王看完他的文集，非常欣赏，赏赐了他四匹好马。后来，王贞又献上了一篇《江都赋》，齐王又赏赐了他十万贯钱和两匹好马。没过多久，因为病情严重，王贞就回到家乡，最终在家中去世了。
虞绰，字士裕，是浙江余姚人。他父亲虞孝曾是陈朝始兴王的幕僚。虞绰身高八尺，仪表堂堂，学识渊博，才华横溢，尤其擅长草书和隶书。陈朝的左卫将军傅縡，在当时非常有名，他看过虞绰写的文章后，都赞叹不已。虞绰在陈朝做官，先是在太学当博士，后来升迁为永阳王（陈叔宝的儿子）的记室。陈朝灭亡后，晋王杨广把他招为学士。隋炀帝大业年间，虞绰升任秘书学士，奉皇帝的命令，和秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等人一起撰写了《长洲玉镜》等十多部书籍。虞绰参与编写的书籍，皇帝都非常赞赏，但是他的官职却一直没有升迁。他最初是校书郎，在皇宫附近当差，后来被授予宣惠尉，又升迁为著作佐郎。他和虞世南、庾自直、蔡允恭四人经常在宫中值班，以文笔侍奉皇帝，深受皇帝的恩宠。
一次，虞绰跟随隋炀帝征讨辽东，皇帝在临海的时候，多次看到大鸟，觉得很奇怪，就下令让虞绰写一篇铭文来记述这件事。皇帝看完后非常满意，命令有关部门把这铭文刻在海边。因为在辽东征战有功，虞绰被授予建节尉的官职。
虞绰这人啊，仗着自己有点才气，就目中无人，谁也不放在眼里。当时有个著作郎叫诸葛颍，因为学问好，很受皇帝赏识。虞绰老是看不起他，俩人因此结了仇。有一次，皇帝问诸葛颍对虞绰的看法，诸葛颍说：“虞绰这个人，粗鲁得很。”皇帝也觉得是这么回事。
那时候，礼部尚书杨玄感，看虞绰这人地位高，却为人谦虚，就主动和他交好，跟虞绰成了无话不说的朋友。虞绰经常去杨玄感那儿玩。他族兄虞世南就劝他：“皇上这个人，特别多疑，你跟杨玄感走得太近了。要是你能和他断绝来往，皇上看到你悔改了，或许就不会怪罪你。不然的话，迟早要出事！”虞绰根本不听。
后来，有人告发虞绰把宫里的兵书借给了杨玄感，皇帝非常生气。杨玄感造反失败后，他的歌姬舞女都被送进了宫里，皇帝就问她们：“杨玄感平时都跟什么人来往？”那些歌姬舞女就指认了虞绰。皇帝就让大理卿郑善果好好查查这事。虞绰说：“我只不过是和杨玄感一起吃吃饭，喝喝酒，聊聊天，真没别的什么阴谋诡计。”皇帝根本不信，气得不行，把虞绰发配到了边疆。虞绰到了长安就死了。官府追捕他很紧，他就偷偷渡过长江，改名换姓，自称吴卓。他跑到东阳，又到了信安，投奔了信安县令天水人辛大德。
一年多以后，虞绰和别人因为田地发生纠纷，打官司。结果有人认出了他，就告发了他，官府把他抓了起来，最后在江都斩首。他写的那些诗词文章，都流传了下来。
辛大德当县令的时候，剿灭了很多盗贼，深受百姓爱戴。他和虞绰一起被官府抓了，辛大德的妻子哭着说：“我总是劝他不要跟那些读书人走得太近，今天这事，真是太悲惨了！”辛大德笑着说：“我本来是想帮虞绰脱身的，结果却被别人告发，这是我的错，我应该死来谢罪。”
这时候，朝廷下旨，犯死罪的人，如果能立功杀敌，就可以免死。信安的百姓都跑到官府，给使者磕头求情：“辛大人是百姓的命根子，要是他死了，信安也就完了！”使者就留下了辛大德，让他去剿灭盗贼。皇帝知道后非常生气，把那个使者给杀了。辛大德这才保住了性命。
王胄，字承基，是琅琊临沂人。他爷爷王筠，他爸爸王祥，都在《南史》里立了传记。王胄从小就很有才华，在陈朝做官，当过太子舍人、东阳王文学。陈朝灭亡后，晋王杨广把他招去做博士。隋文帝仁寿年间，他跟着刘方去打林邑，因为立了功被授予了帅都督的职位。隋炀帝大业年间，他当了著作佐郎，因为文采出众受到炀帝的赏识。
有一次，隋炀帝从东都回京师，下令全国放假庆祝四天，还让所有官员写五言诗来庆祝，写好的就呈给他看。炀帝看了王胄的诗后很欣赏，就对身边的臣子说：“气魄宏大，意境深远，这是王胄的特点；词藻清丽，文风润泽，这是王世基的特点；立意精巧，构思新颖，只有庾信能与之相比。超过他们的，就称不上是好诗了。”隋炀帝自己写的诗，很多都让王胄续写。王胄和虞绰齐名，两人交情很好，当时很多后起之秀都以他们俩为榜样。后来王胄参加了征讨辽东的战役，被提升为朝散大夫。
王胄为人比较粗率，不拘小节，而且很自负，总是闷闷不乐地在官场上混日子。他经常傲慢无礼，得罪了不少人。诸葛颍嫉妒他的才华，多次在皇帝面前说他的坏话，但皇帝欣赏他的才华，所以没有惩罚他。礼部尚书杨玄感为人虚怀若谷，和王胄交往密切，经常去他家做客。杨玄感叛乱失败后，王胄和虞绰都被发配到边疆。王胄于是逃跑了，偷偷地回到江左地区。后来被官府抓到，最后被处死了。他写的词赋，很多都流传了下来。
他哥哥王翙，字元恭，也是个博学多才的人，年轻的时候在江左地区就很有名气。在陈朝做官，当过太子洗马、中舍人。陈朝灭亡后，他和弟弟王胄一起做了学士。隋炀帝即位后，他被任命为秘书郎，后来在任上去世了。
庾自直，是河南颖川人。他爸爸庾持，在《南史》里头有记载呢。 庾自直从小就爱学习，为人沉稳安静，而且欲望很少。他先在陈朝当官，做过豫章王府的外兵参军和记室。陈朝灭亡后，他跑到关中地区，但一直没找到合适的官职。后来晋王杨广听说过他，就把他请来当学士。隋朝大业年间，他被任命为著作佐郎。
庾自直写文章很厉害，尤其擅长五言诗。他为人恭敬谨慎，不随便和人交往。隋炀帝特别喜欢他，每次写完文章，都要先给庾自直看，让他挑毛病。庾自直要是觉得哪里不好，隋炀帝就改，有时候甚至改好几次，直到庾自直说好为止，他才肯发表。可见隋炀帝对他有多看重啊！后来，他还兼任了起居舍人，负责记录皇帝的言行。
后来，宇文化及造反，带着庾自直往北跑。庾自直就坐在简陋的马车里，一路颠簸，心里又激动又难受，最后因为生病，死在了路上。他留下了一部十卷的文集，流传于世。
潘徽，字伯彦，是吴郡人。他天资聪颖，年轻时跟郑灼学习《礼记》，跟施公学习《毛诗》，跟张冲学习《尚书》，跟张讥学习《庄子》和《老子》，这些经典著作的大义他都通晓。尤其擅长《史记》、《汉书》、《后汉书》这三史。他文笔很好，也很会辩论。
中书令江总招揽文人学者，潘徽去拜访江总，江总对他非常敬重。潘徽先是被任命为新蔡王国的侍郎，后来又当上了客馆令。隋朝派魏澹出使陈朝，陈朝就派潘徽接待他。魏澹要回国复命，写了一份奏章给陈朝皇帝，说：“（臣）恭敬地接受您的恩慈，您还特意设宴饯行。”潘徽觉得“饯送”才是重点，“敬奉”显得轻了，所以没把这份奏章呈上去。
魏澹说：“《曲礼》上说：主人要尊敬客人。《诗经》说：‘桑树和梓树，一定要恭敬对待。’《孝经》说：‘祭祀祖庙要恭敬。’还说：‘不尊敬父母，叫做悖逆礼法。’孔子敬畏上天的震怒，成汤因为圣明而日益尊贵。祭祀祖庙非常重要，上天至高无上，父亲地位尊崇，君主地位尊贵，这四种情况都体现了一种恭敬，五经里没有不同的说法。我不知道你为什么把‘敬’字看轻，有什么依据呢？”
潘徽反驳道：“我刚才说的‘敬’字，并不是完全认为它轻，只是它的运用场合不同，意义也就有所区别。《礼记》强调尊敬，这是个通用的说法。就像男子成年后取字，注解说：‘成年了，就恭敬地使用他的名字。’《春秋》记载冀缺的事，夫妻之间也说互相尊敬。对儿子有敬重名字的说法，对丈夫也有尊敬妻子的说法，这能说都和至高无上一样吗？至于说感谢诸位大人，当然不是尊贵的地方；公子互相敬爱，只是施于宾客朋友之间；敬问敬答，更是雷同；恭敬地听从，恭敬地回应，和尊贵的地位有什么关系呢？应该知道‘敬’字的意义，虽然不轻，但是‘敬’字在语言中，有时候意思比较含糊。现在说‘敬奉’，所以让人产生疑问。我只是举个例子，不是什么深奥的论据。”魏澹无法反驳，只好改了奏章。
陈朝灭亡后，他当上了州博士。秦王杨俊听说他的名声，就把他召来当学士。有一次跟着秦王去京城，路上，秦王让他在马上作赋，走一站路就写完了，这赋就叫《述恩赋》。秦王看了很喜欢。又让他写了一篇《万字文》。还让他编纂一部字书，名叫《韵纂》，他还为此书写了序言。秦王死了以后，晋王杨广又让他当扬州博士，让他和其他的儒生一起编撰一部《江都集礼》，还让他写序言。隋炀帝继位后，他和著作郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等人一起帮助越公杨素编撰《魏书》，杨素死了，这事儿就停了。后来他被任命为京兆郡博士。杨玄感兄弟很器重他，经常来往。杨玄感造反失败后，和他有关系的人都受到了牵连。因为他和杨玄感是朋友，所以皇帝对他很不高兴。有关部门奉承圣意，把他贬到西海郡威定县当主簿。他心里很不服气，走到陇山的时候，病死了。
隋朝的时候，还有常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌这些人，都有才名，但他们的事迹很多都失传了。常得志是京兆人，隋朝秦王的记室。秦王死后，他去了秦王的旧宅，写了一首五言诗，辞藻悲壮，很受当时人的推崇。他还写过一篇《兄弟论》，道理讲得很好。尹式是河间人，仁寿年间，官做到汉王记室。汉王兵败，尹式自杀了。他的族人正卿、彦卿也都有才华，名声很大。刘善经是河间人，做过著作佐郎、太子舍人。他写了《酬德传》三十卷、《诸刘谱》三十卷、《四声指归》一卷，流传于世。祖君彦的事迹，可以看他的父亲祖珽的传记。孔德绍是会稽人，很有才华，官做到京城县丞。窦建德让他当了中书令，专门负责起草文书。窦建德失败后，他也被杀了。刘斌是南阳人，他祖上刘之遴，《南史》里有记载。刘斌很有文采，官做到信都司功书佐。窦建德让他当了中书舍人。窦建德失败后，他又做了刘黑闼的中书侍郎。跟刘黑闼一起逃到突厥，后来就不知道下落了。
话说啊，古人那些名垂青史的，其实都是因为他们的文章留了下来。像王褒、庾信、颜之推、虞世基、柳{巧言}、许善心、明克让、刘臻、王贞、虞绰、王胄这些人，他们在南方地区名望都特别高，再加上本身就有才华，所以能位高权重，那也是理所当然的。
我啊，地位低微，平时也没什么办法让别人知道我。但是，等到我写下的文章被编入书籍，流传后世，那情况就完全不一样了。就算我地位卑微，甚至死了，过了几千年，大家对我的评价都一样。 要是没有这个方法，谁能做到呢？所以各位读书人，难道不应该努力写作吗？
