好家伙，这上面列了一长串名字，都是些于什门、段进、石文德……等等这些人物，数都数不过来！ 这篇文章开头就说，《易经》里讲，做人的根本就是仁义。一个人要想出名立万，就得靠这两样东西。古人把国家大事看得比自己性命还重，为了国家，可以牺牲个人安危。但是，有时候为了大义，死比泰山还重；有时候为了大义，活着比鸿毛还轻。人这辈子只有一次，死了就回不来了，所以要珍惜生命。但如果为了仁义，就算牺牲生命也在所不惜；如果义比生更重要，那就要舍身取义，赴汤蹈火。
接着文章举了一堆例子，说龙逢为了夏桀而死，比干为了商纣王而死，申蒯为了齐庄公而断臂，弘演为了卫懿公而献肝……汉朝的纪信、栾布，晋朝的向雄、嵇绍，这些人都毫不畏惧危险，为了忠义而献身。虽然他们没留下什么功绩，也没能挽救国家危亡，但比起那些贪生怕死之辈，他们就如同日月星辰一样光芒万丈，他们的精神将永远流传。所以，那些想立名扬世的，都应该向他们学习。
但是，真正能做到临危不惧，舍生取义的人，却很少很少。这说明，一个人要想做到这一点，必须要有坚韧不拔的意志，要有像寒冬腊月里的松柏一样坚强不屈的精神。从魏朝到隋朝，这二百多年间，那些像松柏一样坚韧，像劲草一样顽强的英雄人物，他们的精神直到千年之后依然令人敬佩。这可不是只有伯夷这样的人才能做到，只要立志，普通人也能做到！希望后来的君子们，也能向他们学习，有所作为。
《魏书》里收录了于什门、段进、石文德等等一大堆人的事迹，编成了一本《节义传》。后来我又找到了郭琰、沓龙超、乙速孤佛保等人的资料，还有《周书》里李棠、杜叔毗的孝节传，也一起加进去了。再看看《齐书》，它压根儿就没这部分内容，而《隋书》里则把刘弘、皇甫诞等等人的故事编成了《诚节传》。现在，皇甫诞、冯慈明、独孤盛、元文都这几个人的事迹，我从他们各自的家传里找资料补充进去，其他的也一起收录到这本《节文传》里。另外，我还从《隋书孝义传》里找了郎方贵、郭世俊的故事加进去，让这本书更完整。
于什门，是代郡人。魏明元帝在位的时候，他当了谒者，奉命去劝说冯跋。到了和龙，他站在外面不肯进去，对冯跋说：“大魏皇帝有诏书，必须您先出来接受诏书，我才敢进去。”冯跋派人硬拉他进去。于什门见了冯跋，却不给他下跪行礼，冯跋就让人按住他的脖子。于什门说：“冯主您先接受诏书，我再以宾客的身份向您行礼，干嘛非要逼我呢？”他和冯跋一来一回地争论，声音非常强硬，一点也不屈服。后来冯跋才停手。于什门在人群中转身背对着冯跋，还故意把裤子后裆露出来羞辱冯跋。之后，于什门被关了起来，身上的衣服都被弄破烂了，身上长满了虱子。冯跋送给他衣服，他也不接受。就这样被关了24年。后来冯弘上表称臣，于什门才被放回。他被任命为书侍御史。太武帝下诏表彰他，把他比作苏武，赏赐他一千只羊、一千匹布，提升为上大夫，并在宗庙里举行祭祀仪式，向全国宣扬他的事迹。
段进，不知道是哪里人。太武帝初期，他当了白道守将。蠕蠕族的大檀率兵入侵，包围了白道，段进抵挡不住被俘虏了。他大声痛骂敌人，最后被敌人杀害了。皇帝很同情他，追赠他为安北将军，赐给他显美侯的爵位，谥号为庄。
石文德是中山蒲阴人，为人特别讲义气。真君年间，县令黄宣在任上去世了。黄宣家里很穷，没有钱办丧事。石文德的祖父苗氏拿出家里的钱财为黄宣办丧事，还守孝三年。之后又照顾黄宣的妻子二十多年，等到黄宣的妻子去世后，又操办了丧事，一切礼仪都做得非常周到。从苗氏到石文德，凡是州郡长官去世的，他们家都穿孝服送葬。他们家五世同堂，而且家庭和睦。
再说梁州那边也上奏朝廷说，天水白石县人赵令安、孟兰强等人家，四世同堂，在当地很有口碑。朝廷下令在他们家门口立碑表彰。
汲固是东郡梁城人，在兖州做从事。兖州刺史李式因为犯事被抓了，官员们都把他送到河边。当时李式的儿子宪生才刚满月。李式大声对大家说：“程婴和杵臼是怎样的人啊？”汲固说：“古今哪有什么不同！”于是偷偷地溜回城里，跑到李式妻子的房间里，把宪生抱走藏起来。后来抓捕宪生的人来了，恰好有个婢女刚生了孩子，孩子的母亲就把婢女的儿子给了他们。事情很快败露了，汲固就带着宪生逃跑了，等到朝廷大赦才回来。宪生一直由汲固夫妇抚养长大，十多岁的时候，还一直称呼汲固夫妇为“郎婆”（对长辈的称呼）。后来高祐做了兖州刺史，很欣赏汲固的节义，任命他做了主簿。
王玄威是恒农北陕人。献文帝去世后，王玄威在州城门外搭了个草棚住下，穿着粗布衣服，吃着粗茶淡饭，整日哭泣，悲痛不已。刺史苟颓把这件事上报朝廷。朝廷下令调查情况，说：“先帝恩泽天下百姓，王玄威如此悲痛思念先帝，这种感情令人感动，不必拘泥于礼法。”朝廷询问王玄威，想看看他有什么诉求，允许他上表陈述。王玄威说：“听说丧服期间要悲痛哭号，我认为臣子应该一样，没有什么请求。”等到百日祭的时候，他拿出全部家产，设宴款待四百人。忌日那天，他又供奉了一百个僧人。到大除日那天，朝廷送来一套白色的丧服给王玄威，让他脱掉丧服，并下令州郡要表彰他。
娄提是代人，献文帝在位时，他是内三郎。献文帝突然去世，娄提对别人说：“圣上驾崩，我还活着干什么！”于是拔出佩刀自刺，差点死了。文明太后下令赏赐他二百匹丝绸。
话说，有个敕勒族人叫蛭拔寅，他哥哥在地里偷吃了官家的马，按律当斩。拔寅却说是自己杀的马，他哥哥也说马不是弟弟杀的。兄弟俩都争着认罪，谁也说服不了谁，最后孝文帝查明真相，给他们兄弟俩都免了死罪。
接下来是刘渴侯的故事，不知道他是什么地方人，为人刚正不阿，性子很烈。北魏太和年间，他当徐州后军，跟敌人拼死搏斗，寡不敌众被俘了。他瞪着眼睛破口大骂，就是不肯投降，最后被敌人杀害了。孝文帝追赠他为忠将军、平州刺史、上庸侯，还赏赐给他一千匹绢和一千斛粮食。
还有个叫严季的，也是个军校尉，跟刘渴侯一起被围困，情况危急也被抓了，但他始终不肯屈服。后来他逃回来了，被封为立节将军，还被赐爵五等男。
朱长生和于提，都是代郡人。孝文帝时期，长生当员外散骑常侍，他和于提一起出使高车。到了高车，高车王阿伏至罗要他们下跪行礼，长生拒绝了。阿伏至罗就不给他们好脸色看。长生就拿出金银财宝送给阿伏至罗，阿伏至罗收下了。长生说：“我们作为臣子归附，应该行臣子的礼节，你嘴上说要我们下跪，实际上却没跪，这是什么道理？”于是，长生把阿伏至罗叫出帐篷，命令众人向他下跪。阿伏至罗觉得自己的臣子没教好他，非常生气，说：“帐篷里不教我下跪，却在众人面前让我难堪？”于是抢走了长生他们送的礼物，扔进石头堆里，还威胁说：“做我的臣子就能活，不降就杀了你们！”长生和于提瞪大眼睛，大声斥责阿伏至罗：“我们宁愿做鬼，也不做你的臣子！”阿伏至罗大怒，断了他们的饮食。跟着他们去的三十个人都向阿伏至罗求情，阿伏至罗才给了他们肉和奶酪。长生和于提还是不吃，最后被分别流放到不同的地方。三年后，他们才被放回来。孝文帝认为长生他们坚守节操，远胜苏武，于是任命长生为河内太守，于提为陇西太守，还都赐给他们五等男爵，跟着他们去的那些人也都被封为县令。
最后是马八龙的故事，他是武邑武强人，为人轻财重义。他的朋友武遂县尹灵哲战死沙场，马八龙听说后立刻赶去，背着灵哲的尸体回来，用自己的家产为灵哲办丧事，还为他制作丧服，抚养他的孤儿寡母，如同亲生父母一般。州郡上报朝廷，朝廷下诏表彰他们的门第。
门文爱，是汲郡山阳人。他从小就没了爹娘，孝顺地侍奉伯父伯母，以孝闻名。伯父去世后，服丧期还没结束，伯母又去世了。文爱守孝六年，悲痛过度，瘦得皮包骨头。乡里人魏仲贤等人一起称赞他的孝义。
晁清是辽东人。他爷爷晁晖做过济州刺史、颍川公。晁清继承了祖上的爵位，按规定降了一级，做了伯爵。他当过梁城戍将，梁军攻打梁城，城里粮草用尽，城池失守。晁清始终抵抗，不肯投降，最后被敌人杀害了。宣武帝很欣赏他，追赠他乐陵太守的官职，谥号为“忠”。他的儿子晁荣宾继承了他的爵位。
刘侯仁是豫州人。城里人白早生杀了刺史司马悦，占据城南叛乱。司马悦的儿子司马朏逃到刘侯仁那里。虽然叛军悬赏捉拿司马朏，还严刑拷打刘侯仁，但他始终没有泄露司马朏的下落。司马朏因此逃过一劫。事情平息后，有关部门上奏刘侯仁的操守，请求免除他的徭役，授予他一个小县的官职。皇帝批准了。
石祖兴是常山九门人。太守田文彪、县令和真等人去世后，石祖兴主动拿出二百多匹绢，操办他们的丧事。州郡上报了他的事迹。孝文帝很赏识他，赐给他二级爵位，封为上造。后来他被任命为宁陵令，死后，吏部尚书李韶上奏他的节义，请求追赠谥号，以此激励后人。灵太后批准了，追赠他“恭”的谥号。
邵洪哲是上谷沮阳人。县令范道荣先前从朐城归顺朝廷，被任命为县令。范道荣的乡人徐孔明诬告范道荣没有功劳，范道荣因此被罢免官职。他流落他乡，贫困潦倒，生活难以自理。邵洪哲非常气愤，就代替范道荣前往京城，说明事情的真相，风餐露宿，辛劳奔波。最后范道荣终于洗清了冤屈。
后来北镇发生叛乱，范道荣孤身一人，无处投奔。邵洪哲的哥哥邵伯川又率领乡亲们去迎接他，把他护送到幽州。范道荣非常感动他们的忠义，向朝廷汇报了这件事。朝廷下令州郡，表彰他们的行为。
王荣世，是阳平馆陶人。做过三城戍主，方城县令。梁军来攻城，情况危急，他知道守不住了，于是先烧毁了府库，然后杀了妻妾。等敌人攻破城池，他和副将邓元兴等人一起，因为不肯投降而被杀害。魏明帝下诏书，称赞他们的忠贞节义，提升王荣世爵位为伯，追赠齐州刺史；邓元兴被封为开国子，追赠洛州刺史。
胡小彪，是河南河阴人。年轻时就很有胆气。正光年间末期，他在晋寿做统军。孝昌年间，梁将樊文识等人来寇边。益州刺史邴虬派长史和安坚守小剑城，文炽围攻它。邴虬命令胡小彪和统军崔珍宝一起去抵抗。文炽偷袭，把胡小彪和崔珍宝都抓住了。文炽攻打小剑城没攻下来，就带崔珍宝到城下，让他对和安说：“南边梁军很强大，北边援军不会来了，不如投降，获得富贵荣华吧？”和安下令射杀了他，文炽就退兵了。 他又逼着胡小彪去跟和安说话。胡小彪就慷慨激昂地对和安说：“我防线失守，被敌人俘虏了。我看他们的士兵，气势不足为虑，努力坚守，魏国的行台和傅梁州已经派兵来了！” 敌人用刀打他，没让他把话说完，就杀了他。三军将士没有不感叹他壮烈的节操，哀悼他的死去的。敌人不久就溃败逃跑了，抓获了他们的副将萧世澄、陈文绪等十一人。行台魏子建赞扬他的气概，上奏请求寻找萧世澄，购买他的尸体和棺材，这才找到了他的遗骸，把他安葬了。
逊道登，是彭城吕县人。永安年间初期，被梁将韦休等人俘虏。他被捆绑着，面临死亡，梁军让他巡视村庄，劝说乡里投降。逊道登大声呼喊：“大家只要努力抵抗，敌人什么也做不成！” 敌人于是把他杀害了。
荆州城被围住了，朝廷派宗灵恩派了几个使者，其中包括他的几个女儿，一共四个人，进城去劝降。结果，她们被敌军抓住了。
敌军把这几个姑娘押着，在城墙上巡视，想逼着她们改口说好话。 但是这几个姑娘却大声喊：“天兵马上就要来了，大家一定要坚持住，千万别投降！” 这可把敌军气坏了，他们把这几个姑娘的肚子都剖开了，然后再把她们的头砍掉。 后来，荆州和附近的州郡都上报了她们的忠义行为。朝廷给她们的家人——道登等人，都追赠了五品郡爵和五等子爵，并且允许他们的子孙后代世袭爵位，还派人到她们家乡去祭奠。
李几，是博陵安平人。他家祖祖辈辈七代人住在一起，大家一起管理家里的财产。家里有二十二个分支家庭，一百九十八口人，老老少少，其乐融融，家风很好，乡里人都知道。 到了要出劳力的时候，年轻的、年长的都一起上，没一个偷懒的。乡里人都很羡慕他们，还特地把他们家的门牌给竖了起来，表示表彰。
张安祖，是河阳人，世袭山北侯爵位。那时候有个叫元承贵的人，曾经做过河阳县令。他家很穷，要去尚书省找工作，结果赶上特别冷的天，冻死在了路边。他留下一个年幼的儿子，尸体就停在门巷里，没钱办丧事，也没人管。张安祖听说后，非常难过，哭着按照礼仪操办了丧事，买了木料做了棺材，亲手料理后事，直到安葬妥当。这件事在朝野上下都引起了很大的感动。尚书省听说后，也把他们家的门牌给竖了起来，表示表彰。
王闾，是北海密县人。他们家几代人住在一起，有上百口人。还有泰山人刘业兴，他们家四代同堂；鲁郡人盖俊，他们家六代同堂，这些人家都几代同居，共同管理家产，家庭和睦，乡里人都很敬佩他们。有关部门上报了这些情况，他们的家门也都得到了表彰。
郭琰，字神宝，是京城附近的人。他小时候就没了父亲，一直很孝顺地侍奉母亲，孝顺的名声远扬。孝武帝还在当藩王的时候，就因为郭琰为人仗义疏财而认识了他。孝武帝登基后，封他为新丰县公，又任命他为洛州刺史。后来孝武帝西迁，又封他为冯翊郡公，授予他行台尚书、潼关大都督的职务。在大统年间，东魏的齐神武帝派大都督窦泰攻打恒农。当时郭琰担任行台，兵力不足，打了败仗，就逃回了洛州。到了洛州，刺史驻守的泉仙城也快要守不住了，城池眼看就要失守。郭琰仰天大哭，说：“老天爷啊！老天爷啊！为什么放任这长蛇一样的敌人，却不帮助我们正义的一方呢？”他一边说一边哭，眼泪止不住地流。士兵们看到他这样，都受到了鼓舞，士气大振。最后，他还是被东魏将领高敖曹俘虏了。被俘后，他对高敖曹说：“我可是天子的臣子，竟然被你们这些贼人抓住了！”高敖曹早就听说过他的名声，觉得不应该杀他，就把他送到了并州。郭琰见了齐神武帝，依然态度强硬，毫不屈服，最终被杀害了。
沓龙超，是晋寿人。他性格豪爽，讲义气，年轻的时候就受到乡里的敬重。永熙年间，梁朝将领樊文炽来攻打益州，刺史傅和孤军坚守城池。沓龙超每次出战，都能打败敌人。可是，时间久了，城里的粮草和箭矢都快要用完了。刺史派沓龙超夜里出去，向汉中求援，结果却被樊文炽抓住了。樊文炽答应给他封官加爵，让他去城里告诉大家说：“外面没有援军了，应该早点投降。”于是，樊文炽把沓龙超安排在攻城的楼上。沓龙超却对刺史说：“援军有几万，就在大寒山附近。”樊文炽一听大怒，把他用火活活烧死了。沓龙超直到死，都没有屈服。大统二年，朝廷追赠他龙骧将军、巴州刺史的官职。
乙速孤佛保，是北边秀容地方的胡人首领。他从小就勇猛善战，箭法高超。在孝武帝时期，他担任直阁将军。跟随皇帝进入关中后，被封为蒲子县公，还赏赐了弓箭。大统年间刚开始的时候，梁朝将领兰钦带兵来入侵，结果攻陷了汉中。佛保当时是都督，率领军队奋力抵抗。眼看就要战败了，在城池还没被攻破之前，他仰天痛哭说：“这匹马是我平时经常骑的，这弓箭是上天恩赐我的，怎么能让敌人得到我的马和弓箭呢！”于是他杀了自己的马，又折断了弓箭，然后自刎而死。全军将士没有一个不为之感到敬佩的。当时黄门郎赵僧庆奉命出使汉中，听说这件事后，就将佛保的遗体运回了长安。皇帝听后非常感动，下令将这件事记录下来。
李棠，字长卿，是勃海蓚县人。他的祖伯李伯贵，在魏宣武帝时期，官至鲁郡太守。李伯贵以孝行闻名，在守父丧期间，哀伤过度，最终因过度悲伤而死。宣武帝很欣赏他，追赠他为勃海相。李棠的父亲李元胄，曾担任员外散骑侍郎。李棠从小就失去了父亲，但他好学上进，很有志气。高仲密担任北豫州刺史时，邀请李棠担任他的幕僚。高仲密当时正计划投降西魏。而这时东魏又派镇城奚寿兴统领军队驻守。高仲密于是和李棠商量，一起杀了奚寿兴，率领军队占据了城池，然后派李棠前往关中表示归顺。周文帝很高兴，封他为广宗县公，官拜给事黄门侍郎，又加封车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。后来，跟随魏安公尉迟迥征讨蜀地，李棠主动请缨去劝降蜀军。进入成都后，萧撝询问尉迟迥军队的虚实，李棠没有回答。萧撝就百般羞辱他。李棠说：“我是效忠朝廷的忠臣，只有死而已，你休想用这些手段动摇我的意志！”最终被萧撝杀害。他的儿子李敞继承了他的爵位。
杜叔毗，字子弼，祖上是京兆杜陵人，后来搬到襄阳去了。他爸爸杜渐，是梁朝边城太守。杜叔毗年纪轻轻就成了孤儿，但他特别孝顺母亲，名声远扬。后来他在梁朝当官，在宜丰侯萧脩手下当直兵参军。
周武帝派大将军达奚武围困萧脩在南郑，萧脩就派杜叔毗去长安求和。周武帝见了杜叔毗，对他很客气。可杜叔毗还没回来，萧脩手下的直兵曹策和参军刘晓就偷偷把城池献给了达奚武。当时，杜叔毗的哥哥杜君锡是萧脩的记室参军，堂兄弟杜映是录事参军，杜映的弟弟杜晰是直兵参军，他们各自管着自己手下的兵。曹策他们嫉妒杜家兄弟，怕他们不听自己的，就诬陷他们谋反，把他们给杀了。后来朝廷查办了曹策他们，把他们抓了起来。城池投降后，曹策到了长安，杜叔毗每天都哭哭啼啼的，上书申诉冤情。朝廷讨论后认为，这事发生在投降之前，不能追究责任了。
杜叔毗一心想报仇，但他又怕连累到自己的母亲。他母亲说：“你哥哥惨遭杀害，这痛苦深入骨髓。如果曹策今天死了，我明天死了，我也心甘情愿。你还有什么顾虑呢？”杜叔毗听了母亲的话，就拜谢了母亲。后来，他在光天化日之下，在京城里手刃了曹策，砍下他的头，剖开他的肚子，肢解了他的尸体，然后自己捆绑着，请求处死。周武帝很欣赏他的气概，就特赦了他。
后来他母亲去世了，杜叔毗悲痛欲绝，瘦得不成人形，差点挺不过丧期。守孝期满后，晋公护推荐他做了中外府乐曹参军。他官职一路升迁，做到陕州刺史。后来，他跟随卫国公一起南征，结果军队战败，被陈国人俘虏了。陈国人想让他投降，但他坚决不屈服，最后被陈国人杀害了。他留下一个儿子叫杜廉卿。
刘弘，字仲远，是彭城丛亭里人。他从小就爱学习，为人正直有节操，很有担当。他在齐朝做官，做到西楚州刺史。齐朝灭亡后，周武帝任命他为本郡太守。隋文帝平定陈朝后，刘弘作为行车长史跟随总管吐万绪渡江，被加封为仪同，封濩泽县公，又任命他为泉州刺史。后来高智慧造反，用军队攻打泉州。刘弘坚守城池，等到粮草耗尽，他们就煮犀牛皮、甲胄、腰带吃，甚至剥树皮充饥，但没有一个人背叛。敌人想让他投降，刘弘却更加坚守节操。城池失守后，他被敌人杀害了。隋文帝听说后，很是赞赏，很久都感慨不已，还赏赐了他家两千匹布。他的儿子刘长信继承了他的官爵。
游元，字楚客，是广平任城人。他父亲游宝藏做到郡守的高位。游元从小聪明敏捷。他在周朝做官，先后担任寿春令、谯州司马，都很有政绩。隋开皇年间，他担任殿内侍御史。隋炀帝继位后，他升迁为尚度支郎。在辽东战役中，他担任左骁卫长史，担任盖牟道的监军，被拜为朝请大夫，兼任书侍御史。宇文述等九路大军战败，皇帝命令游元负责审理此案。宇文述当时权势熏天，在朝廷上势力很大，他派家奴去找游元，想让他帮忙说情，但游元根本没见他。几天后，对宇文述的审理更加紧迫，游元仍然用宇文述的求情信弹劾了他。皇帝很欣赏他的正直公正，赏赐他一套朝服。后来，他奉命去黎阳督促运输粮草。杨玄感造反，向他汇报了情况。游元据理力争，斥责杨玄感，结果被困住，最终不屈服，被杀害了。皇帝非常赞赏他，追赠他银青光禄大夫的官衔，并任命他的儿子游仁宗为正议大夫、弋阳郡通守。
张须陀，是弘农阌乡人。他性格刚烈，勇敢有谋略。年轻时就跟随史万岁讨伐西爨，因功被授予仪同的官职。后来跟随杨素平定汉王谅的叛乱，被加封为开府。隋大业年间，他担任齐郡赞务。正赶上辽东战役，当时正值饥荒，张须陀打算打开粮仓赈济灾民。属下官员都说：“得等皇帝的命令。”张须陀说：“如果等到朝廷的命令下来，百姓都饿死在沟壑里了。如果因为这件事我获罪，死也无怨无悔！”他先打开粮仓赈济灾民，然后再上报朝廷。皇帝很欣赏他，没有责怪他。
话说天下太平了很久，大家都不怎么练兵了。只有须陀将军，他特别勇敢，打仗又厉害，而且很会管理士兵，士兵们都很拥戴他，大家都说他是个名将。那时候，贼帅王薄跟豆子贼孙宣雅、石祗阇、郝孝德他们勾结在一起，总共有十多万人马，攻打章丘。须陀将军大破敌军，上报朝廷。皇帝非常高兴，下诏书大力表彰他，还派人画了他的画像进献给朝廷。
同年，贼人裴长才、石子河他们突然打到城下，须陀将军跟他们打了一仗，把裴长才打跑了。过了几个月，贼帅秦君弘、郭方预他们跑到北海去了，须陀将军加快速度赶过去，又把他们打了个大败。司隶刺史裴操上奏朝廷，皇帝就派使者去慰劳他。
十年后，贼人左孝友在蹲狗山扎营，须陀将军摆出八个营垒包围他。左孝友被逼得没办法了，只好绑着手来投降。他的同伙解象、王良、郑大彪、李脘等人，每伙都有上万兵马，须陀将军把他们也都平定了，他的威名传遍了东夏各地。因为立了大功，他被提升为齐郡通守，还担任河南道十二郡黜陟讨捕大使。没过多久，贼人卢明月带着十多万人马要攻打河北，到了祝阿。须陀将军设伏袭击，杀了他们几千人。贼人吕明星、师仁泰、霍小汉等人，每伙也都有上万兵马，在济北地区骚扰，须陀将军又把他们打跑了。接着，他带兵去抵抗东郡的贼人翟让，前后打了三十多仗，每次都把他们打败。后来，他又升任荣阳通守。
这时候，李密劝翟让去抢洛口仓，于是翟让就逼近荥阳。须陀将军抵抗，翟让害怕了，就退兵了，须陀将军乘胜追击。李密事先埋伏了几千人来袭击，须陀将军战败，被包围了，他冲杀出来，可是身边的人没法都冲出来，他又回去救他们，这样来来回回好几次，结果大家都败了。这时候，他仰天长叹说：“打仗打成这样，还有什么脸面去见天子呢！”说完，他就下马战死了。他的部下昼夜哭泣，好几天都没停。皇帝命令他的儿子元备接管他父亲的军队。元备当时在齐郡，遇到了贼人，最终没能成行。
杨善会，字敬仁，是弘农华阴人。他爸爸曾经做过毗陵太守。杨善会在大业年间当上鄃县县令，因为清正廉明而出了名。没过多久，老百姓就聚集起来当了土匪，杨善会带兵去剿匪，每次都打胜仗。后来，土匪头子张金称在县界扎营，杨善会总是能挫败他的进攻。隋炀帝派将军段达去讨伐张金称，杨善会向段达献计，但段达没采纳，结果军队打败了。后来杨善会又单独给段达出主意，这才大获全胜。张金称又拉拢勃海的贼寇孙宣雅、高士雅等人攻破黎阳后撤军，杨善会又拦截并打败了他们。杨善会因此被提升为朝请大夫，清河郡丞。当时山东的很多州县都相继沦陷，只有杨善会一个人能抵挡住贼寇的进攻。前后打了七百多仗，没输过一次。后来太仆杨义臣去讨伐张金称却被打败了，于是采用了杨善会的策略，和张金称交战，贼寇这才撤退。杨善会抓住张金称并将其斩首，把头颅送到皇帝那里。皇帝赏赐给他尚方宝剑、甲胄、长矛和弓箭，并提升他为清河通守。他又跟随杨义臣斩杀了漳南的贼帅高士达，并将首级送到江都宫。皇帝还下诏表彰了他。后来，他被窦建德俘虏了。窦建德释放了他并礼待他，任命他为贝州刺史。但杨善会却破口大骂，还用兵威胁窦建德，态度坚决，结果被窦建德杀害了。清河的百姓官员没有一个不悲伤的。
卢楚，是涿郡范阳人。他祖上卢景祚，是北魏司空掾。卢楚从小就有才学，为人正直刚毅，嘴巴很严，说话也比较含糊不清。在大业年间，他做了尚书左司郎。他在朝中总是正气凛然，很多公卿大臣都很忌惮他。等到隋炀帝到江都后，东都的官员大多不遵守法令。卢楚总是坚持纠正他们的行为，从不回避。越王杨侗称帝后，任命卢楚为内史令、左备身将军、尚书左丞、右光禄大夫，封他为涿郡公，让他和元文都等人一起辅佐杨侗。等到王世充造反，军队攻打太阳门的时候，武卫将军皇甫无逸打开城门逃跑，并叫卢楚一起走。卢楚说：“我和元公约定好了，如果国家有难，我们誓死共存亡。现在逃跑是不义之举。”等到王世充攻入洛阳后，卢楚躲在太官署，最终被抓住了。王世充大怒，下令斩杀他，于是刀剑落下，卢楚身首异处。
刘子翊，是徐州彭城丛亭人。他爸爸刘遍，在北齐当过徐州司马。刘子翊从小就爱学习，写文章也挺厉害，性格刚正，有做官的才能。隋文帝开皇年间，他当上了秦州司法参军。后来参加考试，杨素推荐他做了侍御史。
那时候，永宁县令李公孝的情况比较特殊。他四岁死了亲妈，九岁才有了继母。后来，他爸爸又娶了别的妻子，最后去世了。河间人刘炫认为李公孝没有受到继母的抚养之恩，不应该因为父亲去世而免职丁忧。刘子翊不同意刘炫的观点，反驳说：
《礼记》上说：“继母，如同亲生母亲一样。” 应该按照父亲妻子的身份，把她当作母亲看待，服丧的礼仪也和亲生母亲一样。而且“为人后，要为其父母服丧”，服丧是根据血缘关系来的，而不是区分亲生还是继母。虽然父亲另娶，但对儿子来说，亲生母亲的地位依然重要。所以法律规定：“为人后，其父母去世，要解官服丧。父亲死后母亲改嫁，为人后即使不服丧，也要申报心丧；继母改嫁，则不用解官。” 这条法律主要针对母亲改嫁的情况。由此可见，只要继母在父亲家里，礼仪就和亲生母亲一样。如果说没有抚养之恩就不服丧，那路上遇到的陌生人都可以不服丧吗？既然要服丧，心丧又怎么能区别对待呢？三省的命令意思很清楚。现在说李公孝不应该免职，这简直太荒谬了！再说，“为人后为其父母服丧”，从来没听说过因为亲生母亲和继母的关系而改变服丧的。既然亲生母亲和继母地位平等，心丧自然也不应该有所区别。《丧服问》上说：“母亲改嫁，就应该为继母的娘家人服丧。”这难道不是因为母亲改嫁，和娘家断绝关系，而和继母的关系更亲近了吗？子思说：“为伋的妻子，就是白家的母亲；如果不是伋的妻子，就不是白家的母亲。” 这就说明服丧是根据名分来定的，感情是基于父亲的关系。所以圣人强调孝顺和慈爱，弘扬名分和义理。这样一来，儿子根据名分服丧，就如同对待亲生母亲一样；继母也因为义理而回报，就如同对待亲生儿子一样。
这么说吧，继母来了，是在儿子出生之后，服丧的轻重程度自然也就有所不同。但是查阅经史典籍，并没有找到相关的记载。比方说，一个人出生后，他原来的母亲去世了，继母来了，难道他就可以因为没有抚养之恩而不用尽孝道吗？以前长沙人王毖，汉末的时候去京城办事。后来吴国和魏国断绝了往来，王毖被困在魏国，又娶了妻子，生了儿子王昌。王毖死后，王昌当上了东平相，这才知道他吴国的母亲去世了。于是王昌非常伤心，无法安心工作。当时的人们，并不认为他有什么不对。这样看来，继母和生母，在感情上并没有区别。如果一定要以抚养来决定服丧的轻重，那王昌又该怎么办呢？
再说晋朝镇南将军羊祜没有儿子，就收养了弟子伊为儿子。羊祜去世后，伊没有服丧。羊祜的妻子上报朝廷，伊解释说：“伯父在世时养育了我，我不敢违背他的意思。但是没有父亲的命令，所以我还是回到生母那里去。”尚书彭权认为：“儿子被过继，必须经过父亲的命令，没有命令就离开，这是不孝。”于是朝廷下诏同意了彭权的意见。这样看来，尽孝的标准，不能仅仅因为有抚养之恩而决定。
书上说：“礼法是根据感情来制定条文，用正义来进行教育。”我们用这个道理来解释这件事。说“称情”指的是母亲的感情，“杖义”指的是儿子的孝道。把这些都分清楚了，才能做到尊崇父亲，顺从名分，推崇礼仪，忠诚敬重。如果一定要等到有了养育之恩，才算母子，那恩情是从继母那里来的，服丧却是自己要做的。那慈母和继母一样，还需要父亲的命令吗？书上还说：“继母、生母，本来就是两种不同的人，但是她抚养了你，和你有了血肉之亲。”如果这样说，儿子就不需要父亲的命令了，即使有养育之恩，能和生母一样吗？虽然对继母的服丧时间比生母短，但比同辈的服丧时间长。“礼”有它的规矩，服丧要根据感情来。对继母的服丧本来就是有规定的，可不是根据恩情的深浅来决定的。兄弟的儿子也是儿子，但亲近程度不一样，服丧的礼仪却是一样的。
有些人说“以”轻“如”重，所以不一样；这话的意思是说“如”字表示一样的意思，也就是一样的服丧礼仪。如果轻重不一样，怎么能用“如”字呢？法律上说“准枉法”是只准其罪，“以枉法论”是和真法一样。法律用刑罚来惩治犯罪，礼法用教育来规范行为。“准”是比照的意思，“以”是相同的意思。“如”、“以”这两个字，意思用法没什么区别，礼法和法律的条文，要防止的是同一件事。用这个道理来解释那个问题，不是很清楚了吗？这就像砍树一样，有什么难的呢？
话说有人说：“娶你儿子做继承人，是为了让他继承香火，侍奉你本人。不能让宗子回到原来的家，用儿子的身份侍奉生父的继室。” 但是，生父的继室，是因为父亲才有的母亲的称呼。如果按照你的说法，生父也可以不在乎丧事了吧？为什么偏偏要说是生父的继室呢？
这说法又说：“《礼记》里说‘旧君’，他的尊贵难道比得上新君吗？他已经离开了位置，不再是纯粹的大臣了，所以要用‘旧’字来区别。另有所重，不再是纯粹的孝顺了，所以用‘其’字来表示已经看得出来了，用‘其父’这样的说法，这就是不同的意思。” 但这也不是普遍适用的说法。为什么这么说呢？“其”和“旧”的解释不同，用法也不一样。“旧”是用来称呼已经过时的事物，“其”是根据对方的情况而使用的词语，怎么能把它们混为一谈呢？比如《礼记》说：“其父析薪，其子不克负荷。” 《左传》说：“卫虽小，其君在焉。” 如果对父亲有不同的称呼，那对国君是不是也有不同的称呼呢？当然不是这样。
现在你竟然违反礼法，蔑视圣旨，触犯法律，让庶出的儿子不顾亲生父亲的感情，名义上有所亏欠，风俗上有所败坏，在明朝时代弄虚作假，强词夺理地歪曲《礼经》，虽然你想炫耀自己才华横溢，却没意识到你的说法是违背道理的。
奏章上报后，最终采纳了子翊的意见。
子翊历任新丰县令、大理寺正，都很有政绩，名声很好。后来被提拔为书侍御史。每当朝廷有争议的事情，子翊都能进行辩论分析，往往超出众人的意料。他曾经跟随皇帝到江东。正赶上天下大乱，皇帝仍然没有意识到问题的严重性。子翊趁侍奉皇帝的机会多次劝谏，因此触怒了皇帝，被贬为丹阳留守。
后来，他又被派去上江督运军粮，结果被吴棋子的贼兵俘虏了。子翊晓之以理，动之以情，最终使得贼兵投降。他又派贼兵首领渡江去打探消息，结果碰上了隋炀帝被杀，贼兵首领回来报告了这个消息。子翊不相信，把报告消息的人杀了。贼兵又请求子翊当他们的首领，子翊没有答应。于是贼兵把他押到临川城下，让他向城里的人报告“皇帝死了”。子翊改变了贼兵的话，结果因此被害。
尧君素是魏郡汤阴人。隋炀帝当晋王的时候，他就跟着炀帝当侍卫。炀帝当上皇帝后，尧君素升了好几个官，最后当上了鹰扬郎将。隋朝快完蛋的时候，他跟着骁卫大将军屈突通在河东抵挡起义军。没过多久，屈突通就带着兵南跑了，留下尧君素守河东。起义军派吕绍宗、韦义节等人攻打，都没能拿下。等屈突通兵败，跑到城下喊尧君素投降。尧君素看到屈突通，哭得稀里哗啦的，特别伤心，他手下的人也都跟着哭。屈突通也哭着，劝尧君素早点投降，能得到荣华富贵。尧君素义正言辞地责备屈突通说：“你就算对不上皇上的恩情，你骑的这匹马可是代王赏赐的，你还有脸骑吗？”屈突通说：“哎，君素啊！我是没办法才来的。”尧君素说：“现在还没到山穷水尽的地步，说什么没用！”屈突通羞愧地走了。
当时城里被围得很紧，补给断了。尧君素就做了个木头鹅，在鹅脖子上绑上奏章，把当时的情况都写清楚了，然后把木鹅放到黄河里，顺着水流往下漂。河阳的守将捡到了奏章，赶紧送到了东都。越王杨侗看到奏章后很感慨，就下令封尧君素为金紫光禄大夫，还秘密派人去慰问他。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸先后从东都投降起义军，都来到城下，劝尧君素投降，朝廷还送来免死金牌。但是尧君素始终没想投降。他老婆也来到城下劝他说：“隋朝都亡了，何必还要找死呢？”尧君素说：“天下大事不是妇道人家能懂的！”然后拉弓射死了他老婆。尧君素也知道事情肯定没戏了，每当说到隋朝，总是哭得稀里哗啦的。他经常对将士们说：“我是皇室的老臣了，为了大义，我必须得死。现在粮食还能支撑几年，等粮食吃完了，天下大事也就清楚了。如果隋朝真的灭亡了，天命归于他人，我就提头来见你们。”后来，他得到消息说隋炀帝在江都被杀了，而且城里的粮食也吃光了，开始人吃人，人心惶惶。府门前还出现了白虹，兵器都自己发光，夜里都能看见。一个月后，尧君素被自己手下的人杀了。
陈孝意、张季珣、杜松赟，也都以忠贞节义闻名于世。
孝意是河东人。隋朝大业年间刚开始的时候，他在鲁郡当个小官，叫司法书佐，全郡的人都觉得他为人清廉公正。鲁郡太守苏威曾经想要杀一个犯人，孝意极力劝阻，坚决不同意。孝意甚至主动脱下衣服，表示愿意替犯人受死。过了很久，苏威才打消了杀人的念头，向孝意道歉并放了他，之后对孝意更加尊重。后来苏威当上了纳言（相当于皇帝的顾问），就推荐孝意当了侍御史。 孝意父亲去世后，他守丧期间非常尽心，甚至超过了礼仪的要求，据说还出现过白鹿在他家附近温顺地徘徊，当时的人都认为这是孝顺感动了上天。
不久之后，孝意被任命为雁门郡丞。他在雁门郡生活俭朴，吃素食，住简陋的房子，每天早晚都到父亲坟前哭祭，每次哭泣都会痛哭晕厥过去，以至于身体都变得很瘦弱，见到的人都为他感到悲痛。当时很多官吏贪污腐败，而孝意却更加清廉正直，他揭发奸邪，抓捕潜逃的罪犯，就像神一样灵验，官吏百姓都对他赞赏有加。
隋炀帝去江都的时候，马邑的刘武周杀了太守王仁恭造反，之前的雁门郡丞杨长仁、雁门令王确等人也打算响应叛军。孝意知道了这件事，立刻诛灭了他们的家族，整个郡的人都吓得不敢轻举妄动。很快，刘武周就来攻打雁门郡，孝意坚决抵抗，屡次取得胜利。但是雁门郡孤城一座，得不到援兵，而孝意却誓死保卫城池。他知道隋炀帝肯定不会派兵来救，每天早晚都在诏敕库（存放皇帝诏书的地方）跪地痛哭，他的悲痛之情感动了周围的人。等到粮草耗尽的时候，被校尉张世伦杀害，雁门郡城最终落入刘武周手中。
张季珣是京兆人。他父亲张祥年轻时就被隋文帝看重，被提拔为丞相参军，后来官至并州司马。汉王谅叛乱时，派将领刘建攻打并州，并放火烧城。张祥看到百姓惊恐万分，城西有一座王母庙，他就登上城楼，面向王母庙，两次叩拜，哭着祈祷说：“百姓们犯了什么罪，要遭受这样的焚烧？神灵啊，如果您有灵验，请降下雨来救救他们吧！”话刚说完，庙宇上空就乌云密布，下起了大雨，大火很快就被扑灭了。士兵们都被张祥的诚心所感动，都听从他的指挥。援军赶到，叛军撤退了。张祥因为这次功劳被授予开府（高官）。后来在都水监（管理河道水利的官署）去世。
季珣年轻的时候就很有气概，很有节操。隋朝大业年间快结束的时候，他当上了鹰扬郎将。他驻守的地方依山傍水，地势险要，和洛口相连。后来李密攻陷了仓城，派兵来招降季珣。季珣破口大骂，李密很生气，就攻打季珣，连续几年都没能攻下来。
三年过去了，军中的粮草和薪柴都用光了，士兵们都拆了房子烧火取暖，住在地洞里。但是季珣安抚他们，没有一个人背叛他。后来，因为士兵们又饿又累，最终被李密攻破。季珣坐在厅堂里，脸色平静如常。李密派兵抓了他，那些贼兵强迫季珣向李密下跪。季珣说：“我虽然是败军之将，但我仍然是大隋的天子臣子，怎么能向你们这些贼人下跪！”李密被他的气概震慑住了，就放了他。后来翟让因为向季珣索要金银不成，把他杀了。
季珣的弟弟仲琰，担任上洛县令。义军起事的时候，他坚守城池，后来部下杀了他，把他送回义军那边。仲琰的弟弟幼琮，是隋朝的千牛左右（官名）。宇文化及造反的时候，他被害死了。季珣一家忠义，兄弟都为国捐躯，人们都称赞他们。
杜松赟是北海人，性格刚烈，看重名义。他担任石门府的队正。隋朝大业末年，杨厚来攻打北海县，杜松赟去侦察敌情，结果被抓住了。杨厚让他去劝降城里的人，说：“郡里的军队已经被打败了，应该赶紧投降。”杜松赟假装答应了。到了城下，他大声喊叫：“我是偶然被抓的，不是因为我战败了！朝廷的军队马上就要到了，这些贼人很快就会被消灭！”杨厚用刀砍他的嘴，把他拖走。杜松赟骂杨厚说：“你这老贼，怎么敢羞辱贤良之士！”话还没说完，杨厚就砍断了他的腰。城里的人看见了，没有不流泪捶胸顿足的，士气更加高涨，北海城最终保住了。朝廷追赠他朝请大夫、本郡通守的官职。
郭世俊，字弘乂，是太原文水人。他家风和睦，七代同堂，人和动物相处融洽，鸟雀也在他们家筑巢，当时的人们认为这是因为他们行善积德的缘故。州县把这件事上报朝廷，隋文帝派平昌公宇文幹到他家慰问。尚书侍御史柳彧巡视河北，还特意为他家的门楼题词。汉王谅担任并州总管时，听说这件事后，非常赞赏，赏赐他兄弟二十多人每人一件衣服。
老方贵，是淮南人。从小就有远大的志向，和堂弟双贵住在一起。隋朝开皇年间，方贵经常在淮河渡口坐船过河，有一次船夫和他起了冲突，把方贵的胳膊打断了。回到家，双贵知道了这事儿，特别生气，就跑到渡口，把那个船夫给打死了。渡口的人把双贵抓了起来，送到了县衙。县衙觉得方贵是起因，判他死刑，双贵是帮凶，判他流放。兄弟俩都争着说自己是罪魁祸首，该判死刑，县衙拿不定主意，就报给了州府。兄弟俩都坚持要死，州府还是没办法判决。这俩人甚至还吵着要跳河自杀。州府没办法，只好把这事儿上报朝廷。皇上听说后觉得很奇怪，就特地赦免了他们的罪，还表彰了他们家，赏赐了他们一百匹布。后来，方贵当上了州府的主簿。
书里评论说：像什门这些人，有的临危不惧，视死如归；有的面对危险，泰然自若，只看事情合不合理。做大的事情，能光宗耀祖，发扬光大；做小的事情，能损己利人。所以他们那些伟大的事迹，像江河一样奔腾不息；他们高尚的节操，像竹柏一样茂盛挺拔。他们这种行为的结果，虽然人死了，但名声却流传下来，这可不是偶然的啊！ “于什门等或临危不挠，视死如归；或赴险如夷，唯义有所在。其大则光国隆家，其小则损己利物。故其盛烈所著，与河海而争流；峻节所标，共竹柏而俱茂。并蹈履之所致，身没名立，岂徒然也！”
