李灵，字武符，是赵郡平棘人。他爸爸李勰，字小同，为人安静，喜欢学习，在赵国和魏国一带很有名气。北魏道武帝平定中原的时候，听说李勰已经去世了，非常惋惜，追封他为宣威将军、兰陵太守。
后来，在神时期，太武帝征召天下有才能的人，李灵去了，被任命为中书博士。之后又升迁为淮阳太守。因为李灵学问好，被选拔来给文成帝讲解经书，还被加官为中散大夫、内博士，赐爵高邑子。文成帝即位后，李灵在洛州刺史任上去世了，朝廷追赠他为定州刺史、钜鹿公，谥号为简。
他的儿子李恢继承了爵位，因为是皇帝的老师的儿子，被任命为长安镇副将，爵位升为侯爵，还被赐予钜鹿公的称号。后来，东平王道符谋反，李恢不幸遇害，朝廷追赠他为定州刺史、钜鹿公，谥号为贞。李恢的弟弟李综的事迹，后面再讲。
李恢的长子李悦祖继承了高邑侯的爵位，后来按照规定降为伯，最终去世了。李悦祖的儿子李瑾，字伯琼，继承了爵位，官至大司农卿。李瑾为人淳厚谨慎，好学不倦，年纪大了还坚持学习。去世后，朝廷追赠他为司空。
李悦祖的弟弟李显甫，为人豪侠，名气很大。他把几千户李氏家族的人聚集在殷州西山，开辟了方圆五六十里的李鱼川居住，李显甫担任了家族族长。因为军功，他被赐爵平棘子，官至河南太守，去世后追赠为安州刺史，谥号为安。
李元忠从小就很有志气，很有担当。他粗略地读过一些史书和算命看相的书，还挺有想法的。他守孝的时候，孝行远近闻名。后来继承了平棘子的爵位。魏国的清河王怿当了营明堂的大都督，就把他请去当主簿。他母亲去世后，他就辞去了官职，回到老家李鱼川。曾经丢了两匹马，抓到小偷后，居然把马又还给了他。他母亲去世的时候，哭得让人特别感动，但是他喝酒骑射这些事儿也没落下，他说：“礼法难道是为我而设的吗？” 一开始，李元忠因为他母亲经常生病，就专心研究医药，后来医术变得很高明。他为人善良宽厚，不管对方是达官贵人还是平民百姓，他都尽力救治。他家本来就很有钱，在乡里也放了不少高利贷，但他后来把借据都烧了，免了乡亲们的债务，乡里人都很尊敬他。
孝庄皇帝在位的时候，盗贼四起，清河县有五百个人被派去西边戍守。他们回来经过南赵郡的时候，因为道路被堵了，就一起投奔李元忠，送给他一千多匹绢。李元忠只收了一匹，杀了五头牛款待他们，还派家奴带路，说：“如果遇到贼人，就说这是李元忠派来的。” 结果就像他说的那样，贼人都让开了路。后来葛荣起兵造反，李元忠就带领族人修筑工事自保，他坐在一棵大槲树下，前后斩杀了违抗命令的人三百多个。贼人来了，李元忠就坚决抵挡。葛荣说：“我从中山打到这儿，接连被赵国和李家的人打败，那我还怎么成大事呢？”于是就集中兵力围攻，抓住了李元忠，带他一起去了军营。等贼乱平定后，李元忠被任命为南赵郡太守。他这个人挺喜欢喝酒，也没什么政绩。
庄帝死了，元忠辞官了，偷偷地计划着做一番大事业。正赶上齐神武王高欢从东边打过来，元忠就坐着简陋的车子，带着素琴和浊酒去迎接他。高欢听说有个酒鬼来见他，一开始没马上接见。元忠下车独自坐着，一边喝酒一边吃肉，对守门的人说：“我听说高将军要招揽人才，现在听说国士来到门口，他却不能放下筷子洗洗手来接见，这人啊，可想而知了！把我的名刺拿回去，别再通报了！”守门人把这话告诉了高欢，高欢立刻就接见了他。
高欢把元忠请了进去，敬了他两杯酒。元忠从车上取下琴来弹奏，然后慷慨激昂地唱起歌来。歌声停了，元忠对高欢说：“天下的局势一目了然，您还打算继续为尔朱荣效力吗？”高欢说：“我的荣华富贵都是他给的，哪敢不尽心竭力啊？”元忠说：“您这可不是英雄所为啊！高乾和高邕兄弟来过了吗？”当时，高乾和高邕已经来见过高欢了，高欢就骗他说：“我那些叔伯兄弟们太粗鲁了，哪肯来啊？”元忠说：“虽然粗鲁，但他们都能办事啊！”高欢说：“赵郡人喝醉了！”就让人把他扶出去，元忠不肯走。孙腾赶紧说：“这位先生是上天派来帮助您的，您不能怠慢他啊！”高欢这才又留住元忠和他说话，元忠慷慨激昂，热泪盈眶，高欢也悲伤得不能自已。
元忠献上了他的战略计划，高欢非常欣赏。元忠又对高欢说：“殷州太小，没有粮草和兵力，不足以成就大事业。冀州是重要的战略要地，如果您攻打冀州，高乾和高邕兄弟一定会成为您的得力助手。殷州就赏赐给您吧。拿下冀州和殷州后，沧州、瀛州、幽州、定州自然会归顺。只有刘诞和那些蛮夷可能会反抗，但他们不是您的对手。”高欢激动地握着元忠的手感谢他。当时殷州刺史尔朱羽生带兵占据着殷州，元忠聚集人马，和高欢的大军一起，打败并杀死了尔朱羽生。高欢立刻任命元忠代理殷州事务。元忠后来升迁为太常卿、殷州大中正。后来因为他的堂兄元瑾年纪比较大，他就把大中正的职位让给了他。
魏孝武帝要娶神武女为皇后，派元忠去晋阳把她迎娶回来。每次在宴会上聊起以前的事，元忠就说：“以前咱们起兵那会儿，那叫一个热闹非凡，现在却冷清得没人问津了，我还想再找机会干一番大事业呢！”神武帝听了哈哈大笑，拍着桌子说：“这老小子这是逼着我再造反啊！”然后赏给他一匹白马。元忠又开玩笑说：“要是不让我当侍中，我还得继续去找机会干大事呢！”神武帝说：“想干大事的机会多的是，只是像你这样的人才太难得了！”元忠说：“正因为这样的人才难找，我才不走啊！”说完还捋了捋神武帝的胡子，两个人都笑了起来。神武帝完全理解了他的意思，非常器重他。
后来，神武帝送皇后回晋阳，路过晋泽时，元忠的马突然摔倒了，好半天都没缓过劲来。神武帝亲自下马查看，还封他为晋阳县伯。后来，元忠被任命为光州刺史。当时光州闹灾荒，老百姓都饿得面黄肌瘦。元忠上奏朝廷请求救济，朝廷批准拨款一万石粮食。元忠觉得这点粮食太少了，自己又拿出了十五万石赈济灾民。事情办完后，他又上奏朝廷说明情况，朝廷虽然嘉奖了他，但却没追究他擅自多拨粮食的事。之后，他被征召为侍中。
元忠虽然位高权重，但他从不把那些繁琐的公务放在心上，只喜欢喝酒听曲，基本上天天醉醺醺的。家里的事，大小他都不管。他家园子里种满了果树和药草，朋友们来拜访，他总是热情款待，大家一起喝酒赏景。他经常带着弹弓和酒壶，在乡间四处游玩。他常说：“没饭吃可以，但不能没酒喝！阮籍是我的老师，孔融又怎么会骗我呢？”后来，他从中书令的位置上请求改任太常卿，因为他觉得太常卿这个职位有音乐，而且酒多。神武帝本来想让他当仆射，但文襄王说他放荡不羁，经常喝醉，不适合担任这种要职。元忠的儿子搔听说后，劝他少喝酒。元忠说：“我说当仆射是因为喝酒很开心；如果你想让我当仆射，那就别喝酒。”他经常跟上司说自己年纪大了，想找个清闲的职位安度晚年，最后被任命为骠骑大将军、仪同三司。他曾经送文襄王一盘蒲桃，文襄王回赠他一百匹绢，可见文襄王对他的赏识之深。
孙腾，字子如，曾经去拜访元忠。正好赶上元忠坐在树下，戴着葛巾，裹着被子，独自对着酒壶喝酒。院子里的房子都荒废了，元忠叫丫鬟拿出两床褥子抵押换酒肉。又叫妻子出来，妻子衣服穿得很整齐，不拖地。孙腾和元忠两人对视一眼，叹息着离开了，送了大量的米和绢，元忠收下后分给了别人。不久，元忠又以原官职担任了卫尉卿。死的时候，家里只有三石米，几斛酒，以及装满箱架的书籍和药物。还没来得及把丧葬的钱物送来，就用金蝉和绢抵押，才得以安葬。追赠司徒，谥号敬惠。当初，元忠将要入仕做官时，梦见自己手里拿着火把进入父亲的坟墓。半夜惊醒，心里很不舒服。第二天把梦告诉他的老师，老师占卜说：“这是大吉大利，可以说是光照先人啊！”结果正如占卜所说。
元忠特别擅长弹奏，弹桐叶只用一个孔就能弹出声音，用枣核栗子当拨子弹，十次能中七八次。曾经跟随文襄王一起拜见魏帝，殿上有枭鸟叫，文襄王让元忠弹奏驱赶，问需要弹几下才能让枭鸟飞走，元忠回答说：“一下是为了表达对至尊的敬畏，一下是为了体现大将军的气势，两下就足够了！”果然，弹了两下枭鸟就飞走了。元忠的儿子叫搔。
元忠的儿子搔，字德沈，从小聪明敏捷，有才华和技艺。他曾经收集各种声音，另外制作了一种乐器，叫做八弦琴，当时的人称赞它很有思想性。武定年间末期，他从丞相记室升任河内太守。在任几年，流放到河内的百姓都得到了赦免。北齐被隋朝取代后，他将要回到都城，当地父老百姓哭着送他，送了二百多里，还为他立了碑。最后他在仪曹郎的职位上去世。
元忠的女儿法行，从小就喜好道教，她削掉手指发誓不嫁人，于是出家做了尼姑。她居住的地方距离邺城三百里，来回总是步行，在路上有时吃不上东西，就只喝水。遇到屠夫牵着牛，她就脱下衣服请求赎牛，哭着跟在屠夫后面。野鸡兔子都和她很亲近，会进入她的山居房舍。北齐灭亡后，遇到朝廷大规模的查访，她在路上施舍粥饭给饥民。她同父异母的弟弟宗侃和族人孝衡因为土地发生争执互相毁谤，尼姑法行说：“我有地，你们两家如果想要，尽管来拿，何必轻易引起争端呢？”宗侃等人感到羞愧，于是把那块地让给了法行作为闲置的田地。
浑字季初，是灵之曾孙。他爷爷叫浑综，在河间郡做官，早早就去世了。他爸爸叫浑遵，字良轨，很有志向，在魏国冀州做征东府司马。后来京兆王愉在冀州造反，他爸爸就因为这事儿死了。后来朝廷追赠他爸爸为幽州刺史，谥号叫简。
浑因为爸爸死于平叛，被朝廷任命为给事中。但是后来天下不太平，到处都是乱子，他就请求朝廷让他去青州做征东司马。他和河间人邢邵、北海人王昕一起，带着老母亲和妻儿，一块儿去了青州和齐州。没过多久，尔朱荣就打进洛阳了，洛阳城里衣冠楚楚的大臣们都被杀光了，大家觉得浑有先见之明，早早地就离开了。那时候河北很多流民聚集在青州，足足有二十多万人，他们推举河间人邢杲当老大，从北海起兵，攻打东阳。青州刺史元世俊想除掉邢杲，但是府里的人开始动摇，人心涣散。浑就和长史崔光韶一起，把利害关系跟大家讲清楚，最后大家歃血为盟，上下团结一心。
普泰年间，有个叫崔社客的家伙在山东一带造反，围攻青州，朝廷就派浑去当都官尚书兼东北道行台，去救援。崔社客的那些城池各自为战，浑分析说，崔社客的军队不过是一群乌合之众，很容易瓦解，如果我们采取突然袭击，就能把他们消灭。只要抓住了崔社客，其他的郡县就能不战而降。但是其他将领还在犹豫，浑就决定自己带兵行动。结果果然抓住了崔社客，砍了他的脑袋送到洛阳，山东沿海地区终于平定了。
话说北齐天保年间，我爷爷丁母忧，守在母亲坟墓旁边，差点儿就悲伤过度，没了性命。后来，武定年间，他当上了散骑常侍，还被派去梁国当使臣。梁武帝见到他，夸赞说：“伯阳的后代啊，一代比一代强盛，现在赵郡李氏的人才，真是不少啊！” 使臣的任务完成之后，爷爷被任命为东郡太守。结果因为贪污受贿，被朝廷召回问罪。齐文襄王派武士把他押进宫里，扔在院子里。爷爷当时挺起胸膛，理直气壮地说：“将军您今天还讲究礼贤下士吗？” 文襄王被他逗笑了，就放了他。
齐天保年间，爷爷又当上了太子少保。那时候，太常邢邵是少师，吏部尚书杨愔是少傅，大家都很羡慕他的地位。后来他参与了编写《仪注》，被封为泾阳县男。文宣帝觉得魏朝的《麟趾格》不够完善，就让爷爷跟邢邵、崔夌、魏收、王昕、李伯伦这些人一起修订。爷爷曾经对魏收说：“雕虫小技，我比不上你；但是国家典章制度方面，你比不上我。”没多久，爷爷被任命为海州刺史。
后来，当地土匪包围了州城。城里石头很多，却没有井，大家只能喝海水，而且土匪还切断了他们的补给线。城里原本就只有一口井，夏天干旱的时候，水都干涸了。爷爷就斋戒沐浴，穿着朝服去祈祷。结果第二天就下起了大雨，泉水哗哗地涌了出来。土匪们以为是神迹，吓得四散而逃。爷爷抓住并斩杀了土匪头目，把他们的脑袋送到邺都去示众。后来，爷爷的小妾郭氏在州里擅自处理政务，收受贿赂，因此爷爷被免职，最后死在了邺城。
我父亲湛，字处元，博览群书，继承了家族的良好家风。他做过通直散骑常侍，还作为副使出使陈国，继承了泾阳男的爵位。我爷爷和他的弟弟绘、纬都曾担任过使臣，我父亲又当过副使，所以赵郡的人都称他们为“四使”。
绘字敬文，从小就厉害。六岁的时候就想上学，但是家里人觉得按照老规矩，偶数年不能上学，所以不让。结果他偷偷拿姐姐的笔和纸学习。没过多久，他就把《急就章》都学会了，家里人都觉得这孩子太不一般了。
长大后，敬文长得高大帅气，气质也很出众。他五舅舅，河间邢晏，每次和他说话，都感叹他很有才华，说：“和他说话就像拨开云雾见青天，像对着闪闪发光的珠玉一样，这孩子将来肯定能成大器！”后来，敬文被朝廷任命负责编写《五礼》，还和太原王乂一起负责军礼的制定。魏静帝在显扬殿讲解《孝经》和《礼记》的时候，敬文和他弟弟敬褰、裴伯茂、魏收、卢元明等人一起参与讨论和记录，表现非常出色。
敬文后来当上了中书侍郎、丞相司马。每次朝廷文武百官一起上朝的时候，在皇帝面前，皇上总是让敬文第一个发言，把他当成所有官员的领头人。敬文说话声音洪亮清晰，举止优雅得体，听的人都会肃然起敬，文襄帝对他更加敬重。他还负责掌管仪注。武定年间初期，敬文又兼任散骑常侍，还当过出使梁国的使臣。梁武帝问他高欢现在在哪儿？长得什么样？有什么样的策略？敬文回答得条理清晰，很有逻辑，梁武帝非常赞赏。
有一次，敬文和梁国人闲聊，谈到家族出身，有个叫袁狎的人说：“我可是黄帝的后代，我的姓氏在黄帝十四个后代的姓氏里！”敬文笑着说：“兄台的出身虽然很远，但咱们都是炎黄子孙，共享这‘中华’一字罢了！”大家都笑了。
当时很多使者都趁机向梁国人求购东西，只有敬文坚持清廉，不贪图小利，梁国人非常敬佩他的高尚品德。
我被调回朝廷，担任了高阳郡内史。这郡里以前有三只猛兽，老百姓一直被它们害得很苦。我想修建围栏，结果这三只猛兽互相打斗，最后都死在了郡的西边。大家觉得这是我的德政感动了它们，都劝我上报朝廷邀功。我说：“猛兽互相打斗而死，这纯属偶然，如果把这当成我的功劳去邀功，别人会看穿我的心思。”所以最终我没有上报。
高阳郡以前有很多湖泊沼泽，我到任后，这些沼泽里的水都干了。我就设立了农正的职位，专门负责指导和督促农业生产，结果耕地翻了一番，老百姓都过上了丰衣足食的生活。瀛州三个郡的百姓都一起到州府，请求在郡里的街道上为我立碑纪念。北齐文宣帝东巡各地，路过瀛州，在城西停马驻足良久，还派郎中陈元康来慰问安抚我。
河间太守崔谌仗着他弟弟崔暹的权势，向我索要麋鹿角和鸽子的羽毛。我回信说：“鸽子有六根翅膀，飞起来就能冲上云霄；麋鹿有四条腿，跑起来就能跑到海里去。我这个人笨手笨脚，反应迟钝，追不上飞的跑的，更别提去巴结那些权贵了。”当时文襄王想让崔暹担任司徒左长史，崔暹推荐了我，但后来没成，大家都觉得这是因为我那封回信的原因。
等到文襄王继位后，他大范围地召见山东各郡的官员，特意下令征召的，只有我和清河太守辛术两个人。我被任命为大将军从事中郎，后来又升迁为司马。文襄王曾经把司徒侯景进献的贤士冠赐给我，并说：“你只要忠心耿耿地辅佐我，我一定会重用你，让你做到三公的高位，千万别学侯景那样造反！”文宣帝继位后，我还担任着丞相司马的职务。天保年间初期，我被任命为司徒右长史。我为人正直，从不巴结权贵，所以一直默默无闻，仕途并不顺利。我死后，被追赠为南青州刺史，谥号为“景”。我的儿子君道，继承了我的家风。
绘弟纬，字乾经，从小就聪明伶俐，很有才学。他和舅舅河间邢昕年轻时差不多，后来就比不上他了。官至中散大夫。梁朝派使臣、侍中李神俊推荐纬担任尚书南主客郎。纬前后接待的使臣一共十八位，做得相当称职。邺城的人们就说：“论学问，是浑、绘、纬；论口才，是绘、纬、浑。” 齐文襄王选拔人才的时候，任命纬为司徒谘议参军，对他说：“从郎署做到这个位置，可以说是破格提拔，是因为你的才能出众，所以才这样做的。” 梁朝的谢兰来聘问，慰劳他。谢兰问起安平郡的崔氏家族，纬说：“自从崔子玉之后，（崔氏家族）人才凋零，再也没有出过什么杰出人物了。”崔暹听说后很生气。纬去他家登门道歉，崔暹骑上马就走了，根本不理他。纬对别人说：“虽然没能得到要员的欢心，但梁朝的使臣还是离不开我。”武定五年，他兼任散骑常侍，出使梁朝。纬平时为人洒脱放荡，自称“隐君”，清高孤傲，超凡脱俗。出使回来后，被任命为太子家令，后来去世了。齐朝初年，追赠他北徐州刺史的官职，谥号为文。
璨字世显，是灵弟（灵修）的弟弟，赵郡太守均的儿子。他身高八尺五寸，长得高大魁梧。他师从梁祚学习，官至中书郎，深受高允赏识。天安初年，宋朝徐州刺史薛安都率领彭城投降，朝廷下诏令镇南大将军博陵公尉元、镇东将军城阳公孔伯恭等人迎接他。文帝又让璨参与二府的军事行动。薛安都率领文武官员出城迎接，尉元却怠慢了他，薛安都回城后，就不再投降了。宋朝将领张永、沈攸之等人先在城下安营扎寨，尉元就派璨和中书郎高闾入彭城劝说薛安都，并一起押解他到军营。尉元等人进入城中，控制了城门。当夜，张永进攻南门，没能攻下，就撤退了。璨劝尉元乘胜追击张永，张永失去了阵地，尉元攻打张永的米船，大获全胜，于是平定了淮北地区。璨被加封为宁朔将军，与张谠共同担任兖州刺史，安抚刚刚归附的人民。因为参与平定徐州的功劳，被赐封始丰侯，后来去世，谥号为懿。他的儿子元茂继承了爵位。
元茂这个人以宽厚和儒雅闻名，做到司徒司马、彭城镇副将的职位，百姓和下属都很拥戴他。他去世后，朝廷追赠他显武将军、徐州刺史的官职，谥号为“顺”。他的儿子秀之，字凤起，继承了爵位，做到尚书都官郎。秀之的儿子叫云，字凤升；云的儿子叫羽，字凤降；羽的儿子叫岳，字凤歭。秀之他们几个都早早没了父亲，都很孝顺母亲，兄弟几个长得都高大魁梧，举止端庄稳重，可惜都英年早逝。凤升的儿子道宗，做到直阁将军。道宗的弟弟德林，做到司徒中兵参军。
元茂的弟弟宣茂，在太和年间初期，被任命为中书博士，后来又兼任定州大中正，结果因为受贿被御史弹劾，被罢官除名。到了正始年间初期，他又被任命为太中大夫，后来升迁为光禄勋。他和游肇关系很好，游肇也一直很欣赏他。最后他在幽州刺史任上去世，临终前留下遗嘱要薄葬，朝廷追赠他齐州刺史的官职，谥号为“惠”。
他的儿子籍之，字脩远，为人谨慎正直，粗通书史。做到司徒谘议参军、太中大夫的职位。他写过一篇名为《忠诰》的文章，可惜文章内容大多没有流传下来。去世后，朝廷追赠他定州刺史的官职。他的儿子彻，在齐朝为官，做到尚书左丞。彻的儿子纯，在隋朝开皇年间做到介州长史。
纯的儿子德饶，字世文。他从小聪明好学，为人至诚至孝。年纪轻轻就做了隋朝的校书郎，还兼任内史省直属官员，参与处理文书事务。后来升迁为监察御史，秉公执法，敢于纠正权贵们的错误。大业三年，他又升迁为司隶从事。他每次巡查各地，都认真处理冤假错案，表彰孝悌之人。虽然官位不高，但他的德行却受到当时人们的敬重。和他交往的，都是当时社会上的名流贤士。
他特别孝顺，父母生病的时候，他整天不吃东西，十天都不脱衣服。父亲去世后守孝期间，五天滴水未进；悲伤过度，吐了好几升血。送葬那天，正赶上仲冬大雪，走了四十多里路，穿着孝服光着脚，哭喊得死去活来。参加葬礼的有一千多人，没有一个人不流泪的。后来，他家院子里的树上竟然降下了甘露，还有喜鹊在他家屋檐下筑巢。当时主管河北地区的官员杨达来他家慰问，还把他们村改名叫“孝敬村”，村子所在的里改名叫“和顺里”。后来他被任命为金河县令，还没上任呢，就碰上群盗四起，贼首格谦、孙宣雅等十几个头目带着人马聚集在勃海地区。朝廷下令允许他们投降。
格谦他们很害怕，不敢投降，听说德饶为人正直又讲信用，就上奏说：“如果德饶来了，我们就一起投降。”皇帝就派德饶去勃海劝降那些贼寇。到了冠氏县，正好碰上别的贼寇攻破了县城，德饶不幸遇害了。
他弟弟德佋，为人特别讲信用。隋朝大业末年，他在离石郡当司法小官，太守杨子崇非常器重他。义军起事后，杨子崇被杀害，尸体被丢弃在城下。德佋痛哭流涕，把杨子崇的尸体收殓埋葬了。到了介休，他去求见义军首领，请求允许他安葬杨子崇。得到允许后，义军还追赠杨子崇官职，并让德佋当使者，回离石去隆重地安葬杨子崇。兄弟俩，德饶和德佋，都是孝悌之至。
公绪，字穆叔，是个特别聪明的人，读书多，各种经书史书都懂。魏朝末年，他当了冀州司马，后来生病了就辞官了，隐居到赞皇山，过起了隐居生活。齐朝天保年间，有人请他当侍御史，他都没答应。公绪这个人啊，沉迷于修道，对那些官场上的事一点兴趣也没有，所以发誓一辈子不当官。他尤其精通天文，擅长研究图纬之学，曾经跟自己的孩子们说过：“我看齐国的星象，福分不多，这个国家最多只能延续四七（二十八）年。” 结果齐朝灭亡的那一年，正好距离天保元年过去了二十八年。
公绪特别喜欢写书，写了《典言》十卷、《礼质疑》五卷、《丧服章句》一卷、《古今略记》二十卷、《玄子》五卷、《赵记》八卷、《赵语》十二卷，这些书都在当时流传开来。公绪还很擅长阴阳之术，家里还有一些秘传的笔记，本来想传给子孙的，但他自己不太喜欢这些东西，临死前干脆一把火都烧了。他的儿子少通，也很有学问，品德也很好。
公绪，字季节，他弟弟叫概。从小就爱学习，但性格傲慢，跟兄弟们相处的时候，头发蓬松衣衫不整，一点也不尊重长幼尊卑。他曾在齐文襄大将军府担任行参军，还给一本侧集题字，写着“富春公主撰”。 他平时懒散，不认真做事，经常被人批评指责。后来当了殿中侍御史，参与修撰国史。之后又做了太子舍人，还曾作为副使出使江南。江南很多客栈都设在寺庙里，他出入寺庙时常常衣衫不整，袒胸露腹。回京后，因为犯了错被免职。最后死在并州功曹参军任上。他写了《战国春秋》和《音谱》两本书，流传于世。他还自己选编了二十四首诗赋，取名为《达生丈人集》。 序言里写道：“达生丈人，生活在战国时代，爵位、籍贯、姓名都没留下什么名声。当时的人看他为人处世，就给他起了这个名字。他很喜欢写文章，写完就扔掉草稿。他经常谈论文章，说：古人说，性情产生于欲望。又说人的本性是平静的，欲望扰乱了它。那么，‘性’是上天所赋予的，是精神意识，所以是形体的主人；‘情’是受‘性’支配的，是嗜好和欲望，所以是形体的奴隶。由此可见，性情两者截然不同。所以，他顺境时，就看淡生死，不在乎名利尘垢，纵情声色，以此来培养情欲；逆境时，就摒弃爱憎执着，去除枝节干扰，收敛心神，反观内省，以此来培养神识。因此，他遇到荣华富贵不沾染，遭遇穷困厄运也不沮丧，有时隐居山林，有时寄情山水，逍遥自在，无人知晓他的最终归宿。”
李顺，字德正，是钜鹿公灵的堂弟。他父亲李系，是慕容垂的散骑侍郎、东武城令。道武帝统一中原后，任命他为平棘令。他死后，被追赠为赵郡太守、平棘男。
李顺这个人啊，博览经史，很有计策。后来因为表现出色，被任命为中书博士，然后又升迁为中书侍郎。他跟着皇上出征蠕蠕，凭借着出色的战略规划，被封为平棘子。
后来，皇上要讨伐赫连昌，就问崔浩：“我以前北征的时候，李顺给我出了好几个主意，都非常符合战略大计。现在我想让他统领先锋部队，你觉得怎么样？”崔浩说：“李顺的才智足以胜任这项重任，这正符合您的圣旨。但是，我和他家是亲戚，我非常了解他这个人，他性格比较刚烈，不太好驾驭，不能完全依靠他。”皇上听了之后就打消了这个念头。说起来，崔浩的弟弟娶了李顺的妹妹，崔浩的儿子又娶了李顺的女儿，虽然是亲家，但崔浩其实看不起李顺，李顺也不服崔浩，所以他们俩暗地里一直互相猜忌，崔浩还处处打压李顺。
到了统万城下，大败赫连昌的军队，李顺在这场战役中立下了很大的功劳。之后再次征讨统万，赫连昌主动出击，李顺打败了他的左路军。统万城攻克后，皇上赏赐各位将领珍宝之类的，李顺都推辞了，只求皇上赏赐他几千本书，皇上对此很欣赏。李顺后来升迁为给事黄门侍郎。他又跟随皇上攻打赫连定于平凉。平定三秦之后，李顺被封为侯爵，又升任四部尚书，皇上对他非常宠信。
沮渠蒙逊把河西地区归顺了朝廷，皇上想派个使臣去。崔浩说：“应该派个品德高尚、地位显赫的大臣去，好好安抚慰问一下，尚书李顺就挺合适。”皇上说：“李顺是位很受器重的朝臣，不太适合派他去当使臣。要是蒙逊亲自带着礼物来朝见我，我又拿什么来赏赐他呢？”崔浩说：“当年邢贞出使吴国，他也是魏国的太常，只要事情合适，就不必担心官职太高。”皇上听了崔浩的建议，就让李顺担任太常，然后派他去册封沮渠蒙逊为太傅，凉王。
李顺回来后，皇上又给他加官进爵，让他担任使持节、都督四州诸军事、长安镇都大将、宁西将军、开府，还晋升他为高平公。没过多久，皇上又把他提升为四部尚书，还加封他为散骑常侍。延和年间，李顺再次出使凉州。沮渠蒙逊装病推辞，瘫坐在椅子上，靠着几案，一动不动。李顺板着脸，大声说道：“我没想到这老头儿居然这么无礼！”说完，拿着节杖就走了。
沮渠蒙逊赶紧派中兵校郎杨定去追赶李顺，说：“太常说朝廷下旨说不用拜谢，所以我才敢这样安心地坐着；要是说您必须得拜谢，而我不接受命令，那就是我的罪过了。”李顺说：“齐桓公九次会合诸侯，平定天下，周公赐给他祭肉，命令说‘伯舅不用拜谢’，可桓公还是下拜接受了。现在朝廷还没下旨说不用拜谢，您却摆出一副傲慢的样子，这是自找麻烦啊！”沮渠蒙逊这才赶紧下拜，行尽了礼节。
皇上问起我跟蒙逊之前来来回回的对话，以及他对蒙逊政教得失的看法。我说：“蒙逊独揽河西走廊的军政大权，三十多年了，经历过不少艰难险阻，多少懂得一些权变之术，虽然不能为子孙后代留下什么长远谋划，但也足够他这一辈子享福了。但是，前年他上表说十月送昙无忏来朝，我亲自去迎接的时候，就发现他根本不是那么回事儿，既不忠心也不诚实，情况比我想象的还要严重。依我看，他家这光景，是长久不了的。”
皇上说：“如果像你说的那样，那他家衰败也就是时间问题了，他子孙继承家业后，早晚得完蛋。”我回答说：“我稍微见过他儿子一面，可不是什么有才能的人。听说敦煌太守牧犍，为人比较粗鲁，要是他继承蒙逊的位子，那肯定是他了。不过，大家普遍认为他比他老子差远了，这大概也是上天故意成全您的英明圣断吧！”皇上说：“我现在正忙着对付东边的事儿，还没顾得上西边呢，照你说的，三五年内解决，也不算晚。”
等到蒙逊死讯传来，太武帝对我说：“你说的蒙逊死了，果然应验了；你还说牧犍会继位，真是神了！我拿下凉州，应该也不会太久了。” 于是皇上赏赐给我一千匹绢、一匹好马，对我的宠信更加隆厚，政事大小，都让我参与。崔浩对此很不高兴。
话说这个沮渠蒙逊啊，在凉州当官，前后十二次派他去办事，武帝都觉得他挺靠谱的。可蒙逊这老小子，跟沮渠顺经常一起吃吃喝喝，私底下没少说些违心话，怕沮渠顺把这些话抖搂出去，就偷偷塞给沮渠顺好多金银财宝，想堵住他的嘴。所以啊，蒙逊那些个罪过，皇上压根儿就没听说。
还有一件事，西域来的和尚昙无忏，据说会点儿法术，当时在凉州。皇上就下令把他召进宫来。沮渠顺收了蒙逊的金银财宝，就听之任之，让蒙逊把昙无忏给杀了。崔浩知道了这事儿，偷偷地跟皇上说了。皇上当时还不信。太延三年，皇上又派沮渠顺去凉州，回来后，皇上问他平定河右的计划，沮渠顺说士兵们已经很疲惫了，不能再频繁用兵，皇上就听他的了。五年后，又有人提议征讨凉州，沮渠顺又说凉州缺水少草，不适合远征。崔浩却坚持要打，皇上这次听了崔浩的。结果到了姑臧，发现水草丰盛得很！皇上还给景穆帝写信，话里话外都对沮渠顺有点意见。后来对崔浩说：“你当初说的，现在果然应验了！”
攻下凉州后，皇上听说沮渠顺收了蒙逊的贿赂，还听任他杀了昙无忏，就更讨厌他了。但因为以前一直很器重他，所以也没重罚他，还让他在朝臣中排个位，赐给他爵位。沮渠顺也挺会来事，收受了不少好处，结果官位品级分配得乱七八糟。凉州有个叫徐桀的人揭发了这事儿，崔浩又添油加醋地参了他一本。皇上大怒，把沮渠顺在城西给杀了。
沮渠顺死后好几年，他堂弟沮渠孝伯深得太武帝的信任，在朝廷上很有势力。后来崔浩被诛杀的时候，皇上很生气，对沮渠孝伯说：“你哥哥虽然以前做错了事，但我本来也没打算这么处置他。都是因为崔浩，才害死了你哥哥！”到了皇兴年间，沮渠顺的儿子沮渠敷等人受到皇帝的恩宠，皇上追封沮渠顺为侍中、镇西大将军、太尉公、高平王，谥号宣王，他的妻子邢氏被追封为孝妃。沮渠顺一共有四个儿子。
长子叫敷，字景文。真君二年的时候，他被选进了中书省当老师，因为做事忠诚谨慎，在东宫侍奉太子，后来升任中散大夫。他和卢遐、度世这些人一样，都因为聪明伶俐被皇帝重用，参与机密事务。敷为人谦虚恭敬，又很有文采，所以文成帝很器重他。后来他升任秘书下大夫，被赐爵平棘子。之后又兼任录南部，接着又升任散骑常侍、南部尚书、中书监，还主管内外秘书，继承了高平公的爵位。朝廷里的大事，没有一件不经过他的手。
等到宋朝的徐州刺史薛安都和司州刺史常珍奇等人率领彭城、悬瓠投降的时候，当时朝臣们都觉得这事儿未必可靠，敷却坚持认为肯定是真的。于是他建议朝廷派兵接应，结果淮海地区很快就安定下来了。敷在两代皇帝手下做事，他的兄弟亲戚在朝廷里当官的就有十多个。他弟弟弈还很受文明太后的宠爱。后来，有人（指卢）列举了敷的二十多条罪状，献文帝大怒，皇兴四年，把敷和他的兄弟们都杀了，还把他们的爵位都取消了，贬为庶民。敷的堂弟显德，还有他的妹夫广平宋叔珍，都因为牵扯到这件事，被一起处死了。敷兄弟平时孝顺父母，待人有礼，就连家里办丧事、写家谱这些事，都做得非常规范，在北方地区很有名气。没想到最后落得这样的下场，当时的人都为他感到惋惜。
敷的弟弟叫式，字景则，也是个有名的学者。官至西兖州刺史，封濮阳侯。式因为家里权势很大，心里一直担心会有祸事发生，所以经常叮嘱关卡的官吏，说如果朝廷派人来，一定要先报告给他，然后再放行。结果，朝廷派来的使者还是来了，他们先是从云南那边过来，渡过黄河之后，就直接冲进府里把式抓了起来，押解到京城，和他哥哥一起被杀死了。
子宪，字仲轨，长得干净利落，气质很好，爱学习，很有气度。太和年间刚开始的时候，他继承了爵位，后来又降为了伯。他被任命为秘书中散，孝文帝很欣赏他。后来又当上了赵郡太守。赵修和他同在一个州，赵修要回老家安葬父母，赵郡的官员以下都害怕被牵连，不敢帮忙，但子宪没有因此而退缩，当时的人都非常敬佩他。后来因为他跟高肇走的比较近，被御史弹劾。正光五年，他被任命为雍州刺史，不久又升任七兵尚书。孝昌年间，他又升任征东将军、扬州刺史、淮南大都督。梁朝的大将军元树等人来攻打的时候，子宪抵挡不住，投降了。然后请求回国。回国后，被皇上交给廷尉审理。子宪的女婿安乐王鉴在相州造反，灵太后觉得鉴是逼迫子宪投降的，于是下令赐子宪死。永熙年间，追赠他为仪同三司、尚书令、定州刺史，谥号文靖。他的儿子希远，字景冲，很早就去世了。希远的儿子祖悛继承了他爷爷的爵位。
希远他弟弟希宗，字景玄，性格温和，长得漂亮，有才华。官至金紫光禄大夫。齐神武帝提拔他做了中外府长史。文宣帝娶了他的二女儿为皇后。他后来做了上党太守，死后被追赠为司空公、殷州刺史，谥号文简。
希宗的儿子祖升，长得特别英俊，手垂到膝盖那么长，文采也很好。做到齐州刺史。后来因为和部下的老婆搞不正当关系，被人杀了。
祖升的弟弟祖勋，官做到给事黄门侍郎。齐文宣帝把自己的女儿嫁给他做济南王妃。后来祖勋又升任侍中，被封为丹杨郡王，不久又改封为公爵。济南王即位后，祖勋被任命为赵州刺史。济南王被废黜后，祖勋又担任金紫光禄大夫。在大宁年间，昭信皇后受武成帝宠爱，祖勋被任命为齐州刺史。结果他贪污受贿，弄得乌烟瘴气，最后被免职。后来他又被起用，做了光州刺史。祖勋这个人天生就贪婪懒散，而且他老婆崔氏更是骄横跋扈，干预朝政，当时的人都很看不起他们。祖勋的妻子的姨母，也就是侍中陆媪的母亲元氏，因为这层关系，也跟着沾光，被先后任命为西兖州刺史和殿中尚书。祖勋这个人没什么本事，从小到大，当官期间也没什么值得称道的业绩。他死后，被追赠为尚书右仆射。武平年间，皇帝要封皇后的哥哥君璧等人为王，顺便也恢复了祖勋的王爵。祖勋的弟弟祖钦被封为竟陵王，官至光禄卿。祖勋的第三个弟弟祖纳，是兄弟几个中最有才学的一个，精通经史，最后死的时候是散骑常侍。
希宗的弟弟希仁，字景山，很有学问。死的时候是侍中、太子詹事。他的儿子公统在齐朝做官，做到员外郎。高归彦造反的时候，公统给他当谋士。高归彦失败后被处死，公统的母亲崔氏本来应该被没收家产，但是公统的弟弟宣宝行贿，把户籍改成了老年人。事情败露后，武成帝大怒，把宣宝打死了，打得肠穿肚烂，惨不忍睹。
希仁的弟弟骞，字希义，博览经史，文章写得很好。他官至散骑常侍、殷州大中正、尚书左丞。后来还以本官的身份兼任散骑常侍出使梁国。之后因为一些事情被免职，当时的人都觉得他并没有犯什么大错。骞曾经写诗送给他的朋友卢元明和魏收，诗里写道：“监河爱升水，苏子惜余明。益州达友趣，廷尉辩交情。”大概是他被免职后，表达自己失意的想法吧。后来他又被任命为给事黄门侍郎，最后去世了。他的文章收录在单独的集子里。齐朝受禅后，追赠他仪同三司的官位，谥号文惠。
骞弟希礼，字景节，为人性格敦厚老实，举止稳重得体，行动都符合礼仪规范。他一开始当著作佐郎，负责修撰起居注。后来官至太常少卿，还兼任廷尉少卿，代理魏郡太守，以及豫州刺史。他还参与朝廷议事，和邢邵等人一起商定礼仪法度。最后在信州刺史任上去世。
他儿子孝贞，字元操，喜欢学习，擅长写作。在齐朝做官，一开始是司徒府参军事。他和弟弟孝基一起被吏部郎中陆昂召见。陆昂开玩笑说：“弟弟叫孝基，哥哥岂不是要被弟弟取代了？”孝贞回答说：“虽然我资质平庸，但希望能像子臧那样辅佐贤君。”陆昂握着他的手说：“有才华的人果然名不虚传，你将来一定会有很大的成就。”孝贞为人清静寡欲，不随便结交宾客。他通过考试获得优异成绩，被任命为给事中。之后逐步升迁，兼任通直散骑常侍，还作为副使跟随李翥出使陈国。
孝贞的堂姊是昭信皇后，堂兄祖勋的女儿一个是废帝的济南王妃，另一个是后主的娥英皇后，还有一个是琅邪王俨的妃子；祖勋的叔叔骞的女儿是安德王延宗的妃子。他们家族的子弟，大多有才华和美貌，再加上昭信皇后是他们的亲戚，所以和皇室的姻亲关系非常复杂。兄弟俩都凭借文学才能获得成功，但他们都不以皇亲国戚自居。当时黄门侍郎高乾权势很大，想把女儿嫁给孝贞，但孝贞拒绝了。因此二人结怨，高乾暗中诽谤孝贞，把他贬为太尉府外兵参军。后来又历任中书舍人。
武平年间，他被外放为博陵太守，不太如意。不久又改任司州别驾。后来再次兼任散骑常侍，作为副使出使周朝。回朝后，被任命为给事黄门侍郎，在文林馆待诏，被授予仪同三司的官职。因为他擅长起草诏令，被朝廷命令与中书侍郎李若、李德林一起负责草拟和发布诏令。周武帝灭齐后，他被授予仪同三司、小典祀下大夫的官职。宣帝即位后，他升任吏部下大夫。隋文帝担任丞相时，孝贞跟随韦孝宽讨伐尉迟迥，因功被授予上仪同三司的官职。开皇初年，他被任命为冯翊太守，因为犯了庙讳，所以人们都称他字元操。
过了几年，他升迁到蒙州刺史，百姓官员都很安居乐业。从那以后，他就再也不怎么用心写文章了。有人问他原因，他长叹一声说：“五十岁了，时间过得真快啊，鬓角都白了，身体也衰弱了，对仕途和文采的追求，都一起结束了，唉，悲哀啊！” 不过，每逢闲暇之日，他总是会邀请宾客来，奏乐唱歌，对饮作乐，整天都很快乐。
后来，他被征召为内史侍郎，和内史令李德林一起负责处理文书。元操没有什么实际政务经验，处理事情常常不合规矩。皇上因此很生气，下令御史弹劾他。 因为这件事，他被外放为金州刺史，最终在那里去世。他留下三十卷文集流传于世，他的儿子叫元玉。
元操的弟弟元孝基，也很有才华，擅长写诗词，辞藻非常优美。他担任卫尉丞，在文林馆待诏，官至仪曹郎中。元孝基的弟弟元孝俊，是太子洗马。元孝俊的弟弟元孝威，字季重，博学多才，有担当，在兄弟几个当中，为人最敦厚。他官至太尉外兵参军，负责修撰起居注。后来在隋朝任礼部侍郎、大理少卿。
元操的弟弟元弈，字景世，长得漂亮，有才艺。官至都官尚书、安平侯，和哥哥元敷一起死去了。太和初年，文明太后追念元弈兄弟，以及被诛杀的卢、存问宪等几家人家，每年都赏赐他们布帛。
元弈的弟弟元冏，字道度，年轻时担任中散大夫，躲避灾祸而幸免于难。后来历任度支尚书。太和二十一年，孝文帝巡幸长安，元冏认为咸阳地势险要，是秦汉故都，劝说皇帝放弃洛阳，迁都到长安。后来孝文帝召见元冏，笑着说：“当年娄敬的一番话，汉高祖就当天西迁。尚书你如今也用西京来劝说朕，让朕不能放弃东都洛阳。这大概是建议合宜与否不同，所以古今说法相反吧。” 元冏回答说：“当年汉高祖出身布衣，想借助险要之地来巩固自己的地位，娄敬的话，符合他的本意。如今陛下德泽遍及天下，盛况如同周朝，所以我的建议，不能打动陛下。” 皇帝听了非常高兴。
这个人啊，性格刚直，敢于直言，经常当面批评孝文帝，弹劾朝中大臣，一点儿也不回避，朝中百官都很怕他。孝文帝却对他特别优待，每次皇帝出巡，都带上他当尚书右仆射。虽然他的才学不如他哥哥们，但他能力很强，在当时是数一数二的，堪称一代名臣。后来他就去世了。
他的儿子祐，字长禧，为人忠厚温和，待人友善，受到世人的称赞。他历任给事中，后来升迁到博陵太守，无论在哪里任职，都以清廉干练著称。他弟弟修基，做过陈留太守，后来也去世了。他的儿子探幽，做过高平太守。探幽的哥哥的儿子洪鸾，做过河间太守。
李孝伯，是高平公李顺的弟弟。他父亲李曾，年轻时以教授《礼记》和《左传》为业。 他三次被郡里征召担任功曹，都没答应，说：“功曹虽然是乡里选拔的高级职位，但终究还是郡里的官吏啊；要对人点头哈腰的，哪有那么容易！”州里又征召他当主簿，他到任一个月后，就感叹说：“梁敬叔说‘州郡的官职，只是白费力气罢了’。道理行不通，自己就只能担忧了。”于是他就回家继续讲学了。到了道武帝时期，他被任命为赵郡太守，政令严明，禁止违法乱纪。并州的丁零人经常骚扰山东地区，他们听说李曾能得到百姓的全力支持，就害怕不敢进入赵郡境内。后来，贼寇在常山境内抓到了一只死鹿，贼寇头目说这是赵郡的地界，责令赵郡送还鹿到原处。当时赵郡流传着这样的民谣：“假装是赵郡的鹿，比常山的粮食还好。”可见他当时威望有多高。后来他去世了，追赠荆州刺史，赐谥号为“懿”。
李孝伯年轻时就继承了他父亲的事业，知识渊博，仪表堂堂，言行举止都很有规范。他的堂兄向太武帝推荐他，太武帝征召他担任中散大夫，说：“这真是卿家千里挑一的良驹啊！”后来他升迁为秘书奏事中散大夫，又转任散骑侍郎、光禄大夫，被赐爵魏昌子。因为经常参与军国机密，非常受皇帝宠信，他的谋划和建议都非常机密，当时的人都不知道。后来他升任北部尚书。由于多次跟随皇帝征战，立下许多功劳，被晋爵为寿光侯。
宋文帝听说要南下打仗，就派他弟弟，也就是当时的太尉、江夏王义恭，带兵去彭城。 义恭到了彭城，就上了亚父的坟墓，眺望城内的情况。然后派俘虏蒯应去小市门，宣读圣旨慰问守城的将领。义恭他们问蒯应敌军有多少兵马，蒯应说：“中军有四十多万。” 这时候，宋朝的徐州刺史武陵王骏派人送来两套酒器和一百根甘蔗，还顺便问问能不能弄到骆驼。
第二天早上，宋文帝又上了亚父的坟墓，派孝伯去小市门，武陵王骏也派他的长史张畅去迎接。孝伯说：“皇上下了圣旨，让太尉和安北将军暂时出城，想见见你们。现在特地送来骆驼和貂皮等礼物。”张畅说：“圣旨的内容，你怎么能在这里这样说呢？”孝伯说：“你们太尉和安北将军也是人臣吧？就算他们是邻国的君主，又怎么可以不把圣旨传达给邻国的臣子呢？又为什么要紧闭城门，断绝桥梁呢？”
张畅说：“两位王爷认为魏国的军营还没完全建好，他们有精兵十万，怕贸然接触会发生冲突，所以暂时闭城。等他们休整好军队，再一起选定战场，到时候再开战。”孝伯说：“军令如山，主将的职责就是执行命令，为什么要关闭城门断绝桥梁？又为什么要夸大兵力说有十万？我们也有百万良马，难道还要拿这个来互相炫耀吗？” 城门开了之后，张畅把卫兵支开，出来接受赏赐。孝伯说：“圣旨是这么说的：貂皮大衣赏赐给太尉，骆驼和骡马赏赐给安北将军。”义恭献上了一套皮衣，骏又献上了两套酒器和一百根甘蔗。
宋文帝又派人赏赐义恭和骏每人一条毡子，九种盐，还有胡豆。孝伯说：“还有后来的圣旨：这些盐，各有各的用途。白盐和食盐，是皇上自己吃的；黑盐治腹胀，每次服用六铢，用酒送服；胡盐治眼痛；戎盐治各种疮疡；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐这四种，都不是食盐。太尉和安北将军，为什么不派人来见见皇上，看看皇上的年纪大小，了解一下皇上的为人呢？”张畅说：“魏帝的为人，大家都已经很了解了，所以就不再派人送信了。”义恭献上了十根蜡烛，骏献上了一匹锦缎。
李孝伯，长得斯文儒雅，说话也特别流畅，跟谁都能聊得来，周围的人都很羡慕他。皇上对他特别高兴，直接给他升官，封他做宣城公，还让他当使持节、散骑常侍、秦州刺史，后来去世了。死后，皇上又追封他为征南大将军、定州刺史，谥号文昭公。
李孝伯为人宽厚，处理政事也很明智，朝中上下，无论官职高低，都很尊敬他。景穆帝曾经建议太武帝广纳贤才，太武帝却说：“我有个李孝伯就够了，他一个人就能治理天下，还找那么多人干嘛？就算真找到了，又能怎么样呢？”可见皇上对他有多器重。李孝伯为人正直忠厚，每当朝廷有什么不足之处，他一定会亲笔写奏章，直言进谏。即使皇上不采纳，他也会反复进谏，直到奏章被销毁，家人也不知道他写了什么。在朝廷上议事，他总是坚持原则。如果有人要说话，他就让对方把话说完，即使对方说的不对，他也不会打断或压制。等见了皇上，他会把事情原原本本地汇报，从不隐瞒别人的姓名，因为他觉得这是做好事的表现。所以，那些有身份有地位的人都很佩服他的正直和高尚。自从崔浩被杀后，朝廷的军国大事，都由李孝伯来决断。太武帝对他的宠信，几乎和对崔浩一样，也把他当作宰相看待。他为国家做的贡献，很多都不为人知，所以后世很少有人知道。他死的时候，远近的人都非常悲伤，李孝伯的好名声传遍了各地。李彪出使江南的时候，齐武帝问他：“北方有李孝伯这个人吗？他跟您关系远近如何？”可见，李孝伯的名声在外地也这么响亮。
他的妻子是崔赜的女儿，是一位非常聪明的女性，给他生了一个儿子叫元显。崔氏去世后，李孝伯又纳了翟氏，但并没有把她立为妻子，而且翟氏很嫉妒元显。后来发生了一场劫难，元显被害死了，世人都说是翟氏干的。元显很有志气，他的死让人很惋惜。翟氏给他生了两个儿子，一个叫安人，一个叫安上，两人都很有风度。安人继承了寿光侯的爵位，还当过司徒司马，但他没有儿子，爵位就没了。安上当过钜鹿太守，也早早去世了。安人家的豹子后代后来想追认之前的爵位，但最终也没能成功继承。
孝伯的哥哥叫祥，字元善。他继承家里的学业，乡里人都很尊敬他。后来当上了中书博士。当时韩元兴率兵出征青州，就让祥当军司。他们一路打到陈州、汝州，淮北地区有七千多户人家投降，朝廷把他们迁到兖州、豫州以南，设立淮阳郡安置他们。祥被任命为淮阳太守，后来又有上万户流民回来定居，百姓都安居乐业。之后他又升任河间太守，大家都说他既有威严又有恩德。朝廷征召他当了中书侍郎，结果有一千多人上书请求朝廷让他再干几年，但朝廷没答应。他死后，追赠他为定州刺史、平棘子，谥号宪。
他的儿子叫安世，从小就聪明过人。兴安二年，文成帝召见侍郎、博士的儿子们，想从中挑选优秀的人才当作中书学生。安世当时才十一岁，皇帝见他年纪还小，就问了他一些问题。安世侃侃而谈，把祖上几代的情况都讲得清清楚楚，条理分明，皇帝当场就录取了他。皇帝每次去国子监，总是单独召见安世问话。皇帝还下诏说：“你只要一心一意做好你的本职工作，不用担心没有富贵。”天安初年，安世被任命为中散大夫，因为他做事谨慎小心，深受皇帝喜爱。后来又升迁为主客令。
齐国使臣刘缵来朝贡，安世奉命慰劳他。安世长得漂亮，举止优雅，刘缵他们私下议论说：“如果不是有像这样的君子，国家怎么能兴盛呢！”刘缵他们称呼安世为典客。安世说：“典客可是秦朝灭亡的官职名称，怎么能用在咱们上国呢？”刘缵说：“各个朝代的官职名称不一样，这有什么稀奇的？”安世说：“周朝管这个叫掌客，秦朝改成典客，汉朝叫鸿胪，现在叫主客。你们不应该效仿秦朝那种亡国的做法，而应该效仿文景之治。”刘缵又指着方山问：“这座山离燕然山远不远？”安世说：“这就像石头和番禺一样，只是远近的区别而已。”
当时，江南来的使臣，经常带些宫廷珍宝出来，让京城里的富商和爱打扮的人去买，让他们随意交易。使臣到金玉店铺问价，刘缵说：“北方金玉这么便宜，难道是本地产的？”安世说：“咱们圣上不重视金玉，所以金玉跟瓦砾一样；而且皇上德行通达神明，所以山里不产宝玉，河里不产黄金。”刘缵本来想大肆采购一番，听了安世的话，觉得很惭愧，就放弃了这个想法。后来，安世又升迁为主客给事中。
那时候老百姓都饿肚子，四处流离失所，那些有钱有势的人还趁火打劫，抢夺民财。安世就上书给皇帝，建议实行平均分配土地的制度，孝文帝采纳了他的建议。后来的均田制，就是从这里开始的。后来安世被任命为相州刺史，被封为假赵郡公。他在任上大力发展农业，禁止迷信活动，还把西门豹、史起这些为百姓做过贡献的人的庙宇修缮一新。他还推荐了广平人宋翻和阳平人路恃庆，说他们是朝廷的好官。
早些时候，广平有个叫李波的人，他家族势力很大，经常欺压百姓，抢劫掠夺。之前的刺史薛道檦亲自去讨伐他，结果被李波打得大败，李波也因此成了逃犯，成了地方上的毒瘤，害得官府和百姓都不得安宁。老百姓都这么说：“李波的小妹妹叫雍容，骑马飞奔像风卷残云一样。左右开弓，箭箭双发，女人都这么厉害，男人还得了！”安世想了个办法，诱骗了李波和他的子侄三十多人，在邺城斩首示众，相州才安定下来。后来安世病死在家。
安世的妻子是博陵崔氏，给他生了个儿子叫枿（jū）。崔氏因为妒忌心强，性情凶悍，被休了。安世后来又娶了沧水公主，生了两个儿子，一个叫谥，一个叫郁。
安世儿子枿，字琚罗，读过很多史书，很有文采，性格豪爽，能力也很强，在当时很有名气。太师、高阳王雍都推荐枿做他们的朋友。当时很多人为了逃避现实，都出家当和尚了。枿就上书说：“天底下三千条罪过，没有比不孝更大的，不孝最大的表现就是断绝香火。怎么能轻易放弃孝敬祖先的礼仪，而去追求佛法的利益呢？怎么能放弃世间的礼法，而去信奉鬼神呢？” 沙门都统僧暹等人因为枿说他们信奉鬼神，认为枿在诽谤佛教，就哭着向灵太后告状。灵太后责问枿，枿解释说：“鬼神这些称呼，都是指那些通灵达理的神仙。佛既不是天，也不是地，本来就是人创造出来的，说佛是鬼，我认为不算诽谤。”灵太后虽然觉得枿说的有道理，但还是顾及僧暹等人的面子，罚了枿一两黄金。
李枿当上尚书郎后，跟着萧宝夤去西边打仗，萧宝寅让他当统军。李枿在老家口碑特别好，招募来的精兵强将，愿意跟着他的人有好几百骑。他倾尽家产接济士兵，带着他们西征。萧宝夤看到李枿来了，拍着他的肩膀说：“你来了，我的事情就成了！”所以李枿手下的士兵每次打仗都有功劳，军中都叫他们“李公骑”。萧宝夤推荐李枿当左丞，还让他继续当别将，军队的机密大事和军政要事，都让他参与决策。后来萧宝寅又推荐他当了中书侍郎。回朝后，朝廷任命他为岐州刺史，但他推辞不去，最后被免官。后来在建义初年，他在河阴遇害。朝廷最初追赠他尚书右仆射、殷州刺史，后来又追赠他散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史。
李枿是个很有抱负的人，喜欢喝酒，对亲朋好友特别好。他经常跟弟弟李郁说：“那些士大夫读书学习，考究古今，最后也就那样了，干嘛非要死读书，当个老学究呢？”他和弟弟李谧感情特别好。李谧在老家去世了，李枿悲痛欲绝，哭晕过去，好长时间才醒过来，好几天没吃东西，一年后都瘦得不成样子了，大家都为他们的兄弟情谊感到惋惜。
李谧字永和，从小就喜欢学习，广泛涉猎各种书籍。他一开始拜小学博士孔璠为师，几年后，孔璠反而来向他请教。他们同门的人都说：“青出于蓝而胜于蓝，老师和学生的地位，关键在于学问的高低。”李谧因为是名门之后，被征召为著作佐郎，但他把这个官职让给了弟弟李郁，朝廷也批准了。州里两次举荐他为秀才，朝廷也两次征召他做官，他都没答应。他只喜欢读书弹琴，一心只想隐居。他研究了《考工记》和《大戴礼记·盛德篇》，发现明堂的制度不一样，于是写了一篇《明堂制度论》，文章里说：
我觉得要论证事情、辨析事物，应该从经典的真实文本中寻找正确的依据；要引用证据来解决疑问，必须符合周公和孔子的遗训，这样才能算得上是准确的。现在礼仪的典章制度残缺不全，圣人的言论也大多失传了，明堂的制度，谁又能把它恢复到原来的样子呢？所以后人说法不一，争相发表不同的意见，“五九”之说，各自相信自己习惯的解释。是非没有标准，成败参半，因此历代说法混乱，找不到正确的依据。裴頠就说：“现在儒生们说法混乱，互相攻击，就算能把明堂的形状画出来，但它在实际运用中的礼仪却没人能搞清楚，只是摆个空架子而已。何况汉代所做的，四维的方位，也无法让它们各安其位。我认为尊祖配天，道理很清楚，但庙宇的制度，其道理和依据还没弄清楚，只可以建造殿堂来隆重祭祀祖先。其余零碎的东西，都应该去掉。”这难道不是因为儒生们说法互相矛盾，都背离了实际情况，依据道理寻找核心，却找不到合适的办法吗？只是可惜典籍残缺，找不到依据罢了，所以干脆连房屋的门窗制度都取消了。把它应用到政治上，不知道它能不能促进政治清明；从情理上看，也无法说明它为什么必须这样做，真是可惜啊！孔子说过：“赐啊，你爱的是羊，我爱的是礼。”我认为政治清明必须重视礼仪，岂是区区一只羊所能比拟的？以此类推，圣人对礼仪非常重视；而裴頠对礼仪却很随意，轻视它，这么说来裴頠比孔子还要高明了？！从这来看，裴頠是不懂礼仪的精髓啊！
我自知才疏学浅，有一些粗浅的看法，我根据道理探寻意义，力求找到真相；重视符合情理的观点，不盲目轻信。我借鉴《礼记》的传注，参考训诂注释；广泛收集前人的言论，广泛搜集通达儒学的学者的说法；衡量它们的正确与否，比较它们的相同与不同之处，舍弃它们的不足之处，吸取它们的优点，推演道理考察图样，来推断其核心思想，不敢说一定正确，只是把我理解的意思写出来而已。
关于明堂的制度，说法很多，但大体上可以分为两种。一种说是五室，依据的是《周礼考工记》，这是郑康成那一派的说法；另一种说是九室，依据的是《大戴礼记·盛德篇》，这是蔡邕那一派的说法。这两本书虽然不是圣人的话，但写书的人都是当时博学多才的先贤。他们只是记录自己听到的，未必完全正确，可以说是做到尽善尽美了，但还没达到尽善尽美的地步。而之前的儒家学者们也没考证其真伪，就各自坚持自己学到的，结果互相攻击诋毁，怎么能说是真正有学问的人的可靠论断呢？
《小戴礼记》有四十九篇，号称《礼记》，虽然不能完全正确，但大多抓住了要领，跟之前的先贤相比，也毫不逊色。而《月令》、《玉藻》、《明堂》这三篇，对明堂的意义阐述得比较清楚，所以我参考了这两家学说，又参考了《月令》，认为明堂是五室，这是古今通行的说法。中间的房间叫太室；太室东边的是青阳室；太室南边的是明堂室；太室西边的是总章室；太室北边的是玄堂室。这四个方向的房间，每个都有侧室，叫做左右个，一共三十六户七十二扇窗户。这些房间侧室的形状，现在宫殿前的建筑就是它的遗迹。 “个”就是寝宫的房间。但是明堂和寝宫，用途不同，所以房间侧室的名字，也随着用途而变化。我现在简单画个图，表达我的想法，对照图来看，大概就能明白了。
所以，从五室的角度来看，其意义在《考工记》中说得清楚；从门窗数量来看，其数量与《大戴礼记·盛德篇》相符；从用途来看，其功能在《月令》中有所记载；从闰月的情况来看，它符合《周礼》和《玉藻》的记载。它既符合夏、殷两代的制度，又符合周、秦两代的制度，虽然与大多数儒家的说法不同，但或许正确的说法就在这里。《考工记》说：“周人的明堂，尺寸以九尺宽的席子为准。东西各九席，南北各七席，堂高一席。五个房间，每个房间两席宽。房间里用几案来量尺寸，堂上用席子来量尺寸。”我认为这段记载是从五室的角度得来的，但在堂的长度和宽度上是错误的。为什么这么说呢？应该从道理上推论，使它符合古今的实际情况。
明堂，大概是用来报告朔日（每月初一），颁布时令，祭祀文王，祭祀五帝的地方。但是，它的建筑格局，当然应该根据实际情况来创造设计。所以，五室的说法，符合五帝各居一室的意义。而且，四季的祭祀，都根据其方位，又听取朔日颁布命令，都符合月份的日期，可以说是施政和祭祀同时进行，这完全说得通。从古代的意义来看，我认为这是正确的。郑康成是汉末的大儒，后世学者都以他的说法为准。他解释五室的位置，说土居中，木火金水各居四维。但是，四维的房间位置不对，颁布命令和听取朔日都不符合实际情况，左右的侧室也被忽略了。他反而用漂亮的文章，巧妙的辞藻来解释，说水木当令相交在东北，木火当令相交在东南，火土当令相交在西南，金水当令相交在西北。既然依据五行，就应该按照当令相交来解释，这在什么经典里记载过呢？可以说是擅长于标新立异，说得头头是道，却误导后世学者，这不是我们对先儒的期望。
《礼记·玉藻》说：“天子在南门外听取朔日，闰月则关上左边的门扉，站在里面。”郑玄注说：“天子的庙和路寝都像明堂的制度。明堂在国家的南面，每月都到相应的房间听取朔日。事情办完后回到路寝休息，也是一样的。闰月不是平常的月份，听取朔日就在明堂门下，回到路寝门内，整个月都在那里。”而《考工记》“周人明堂”，玄注说：“有时指王室寝宫，有时指明堂，互相说明其制度相同。”这些关于制度相同的说法，都出自郑玄的注。那么，明堂和寝宫，就不能不同了。《尚书·顾命篇》说：“迎接子钊在南门外，引进翼室。”这个翼室，就是路寝。下面说：“大贝贲鼓在西房，垂着竹箭在东房。”这说明路寝有左右两间房，这在经史中都有记载。《礼记·丧服·大记》说：“君夫人的妻子死在路寝。小敛，妇女梳头，在房间里系麻带。”郑玄注说：“这是诸侯的礼仪。在房间里系麻带，在西南方向。天子诸侯……”左右两间房在注中也有记载。
哎，说修建路寝的时候，就要把左右两边都修建好；可说到明堂，却偏偏要空出左右两边来，这两种说法的设计原则完全是互相矛盾的啊！那些大儒们对这个的解释，到底是怎么一回事呢？要是那些研究《考工记》九室篇的人，都拿着笔头来争论这个问题，那不都是因为对“处室”的理解不对头吗？
你看，这两种说法的设计理念完全不一样，一个强调左右对称，一个强调中间突出，这让人怎么解释？那些大学问家们对这个说法解释得五花八门，让人摸不着头脑。要我说啊，要是那些专门研究《考工记》里“九室”篇章的专家学者们，都来争论一番，那肯定是因为他们对“处室”这个词理解得不够透彻，所以才会有这么多争议。
书上说，这大殿东西各九席宽，南北各七席宽。五个房间，每个房间都占两席宽的地儿。就算让鲁班、巧匠来设计，让最好的工匠来施工，也避免不了三个房间会占据南北两侧的大部分空间。这样一来，三个房间就占用了六席宽的地方，而房间的墙壁外面，就只剩下四尺五寸宽的过道了！这怎么可能呢？天子处理政务、祭祀文王、会见诸侯的地方，房间外面竟然只有四尺宽？这也太简陋了吧，太节俭过头了！从建筑布局来看，这设计不合理；从道理上讲，也不符合常情，这就是不对的地方之一。
我担心有些郑国学者为了赢，故意制造矛盾，互相攻击贬低。他们说那两席宽指的是房间东西两边的宽度，南北方向很窄。所以我详细解释一下：如果东西两席宽指的是房间东西两边的宽度，那么房间门外的宽度就是一丈三尺五寸。南北两边门外的宽度也是这样，那么三个房间南北方向的宽度加起来也就只有一丈二左右。《礼记》上说：“四面都有两扇夹窗。”如果门宽三尺，窗宽二尺，那么门窗之间的宽度就只有一尺左右了。这简直就是简陋的茅草屋，连最普通的房子都不如！就算想稍微扩大一下，四面墙壁的宽度也不均匀，东西长南北短，整个房屋结构就不通透了，这在实际生活中根本行不通。而且，每个房间两席宽，也就是一丈八的面积，那么门窗之间的宽度不会超过两尺。
《礼记·明堂》记载：“天子站在斧扆后面，面向南方。”郑玄注说：“斧扆设置在门窗之间。”而郑氏的《礼图》中对斧扆的尺寸描述是：“宽八尺，上面刻着斧头的图案，就像现在的屏风。”把八尺宽的斧扆放在只有两尺宽的地方，这根本不可能，不用聪明人也能看出问题来。而且，如果两席宽的房间门宽四尺，那么门两侧的宽度就只有七尺左右，就算把斧扆全部放在门两侧，也放不下，更别说门窗之间的空间了！这就是不对的地方之二。
咱们再看看历朝历代的情况，从虞舜夏禹时代开始就比较朴实，到了殷商周朝就讲究起来了，做东西也越来越华丽。可是你看啊，夏朝的宫殿，堂屋的深度是十四尺，周朝的宫殿设计反而更窄小，这哪能跟夏禹“卑宫”的理念，跟周朝那种庄严宏伟的气势相符呢？所以说，这个说法不对，这是第三个错误。
再说，有人说“堂高一筵”，也就是地基高九尺，可是门窗外的墙却只有四尺五寸，这在建筑规范上根本就不匹配，这是第四个错误。
还有啊，有人说“屋里用几来衡量尺寸，堂屋用筵来衡量”，可他又说“所有屋子都是两筵”，却不用“几”来衡量，这不是自己跟自己打架吗？这又是一个错误，第五个错误。
咱们来对照一下，就知道《记》里说的不对了。《盛德篇》里写：明堂一共九室，三十六户，七十二个窗子，上面是圆的，下面是方的，东西长九仞，南北长十筵，堂高三尺。我觉得，《盛德篇》对窗户数量的描述是对的，但九室的说法就错了。为什么呢？因为五室的布局，旁边有侧房，每面都有门，每个门有两个窗子，这是根据实际情况设计的，不是什么特别的算法。窗户的数量，本来就是自然而然的。而九室的说法，是根据五帝时代说的，这事情本身就不对，而且时间上也不合，左右两边的房间还重叠放在一个角落里，两个时间点放在一起，前后不一，这根本没有道理，不足为信。再说，明堂的长度宽度加起来才六十三尺，就算四尺五寸是外面的地基，中间五十四尺才是五室的面积，算下来一室才一丈，放上窗户，哪里还放得下？如果非要弄小了才能放得下这么多，那皇帝就得侧着身子进出，太奇怪了！这不仅不符合典制，简直可笑！
我觉得说九室也有它的道理。但我私下觉得，戴氏听说有三十六户七十二个窗子，没见过实际的布局，不知道怎么安排，就以为一室有四个窗户，把窗户数量一算，就认为是九室了，可能也没仔细想过。蔡伯喈，汉末的学者，当时很受重视，他也觉得明堂的长度宽度不对，但可能也没想到九室的说法是错的。他还把明堂加长加宽，按照自己的想法来修建。可以说是为了掩盖错误，迎合错误的说法，真是令人惋惜啊！我现在查阅了很多资料，认真研究，希望能找到真相，不盲目跟风。不过古今不同，这是世俗常情；喜欢远处的，讨厌近处的，这是世间的常态。可是过了这么多年，还专门讨论古代制度，这种惊世骇俗的言论，难免会招来很多批评。如果能有识货的君子看到，仔细推敲一下，或许能留下一点什么吧。
他平时不喝酒，喜欢音乐，热爱山水。高雅的情趣，随着年龄增长越来越深厚，一遇到赏心乐事，就会忘记回家，于是写下了《神士赋》。延昌四年去世，享年三十二岁，远近都为他惋惜。那一年，四门小学博士孔璠等四十五位学官上书说：
……
我听说有个叫李谧的，是赵郡人，以前是个隐士。他十岁的时候就没了爸爸，哭得邻居们都受不了。从小就特别孝顺他哥哥，对哥哥那是真的好。十三岁的时候，就已经把《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》这些书都读通了，尤其对历法算术特别在行。在当地，大家都说他是神童。
十八岁的时候，他去孔璠那儿学习。孔璠当时可是个博士啊！李谧看问题总是能抓住根本，分析问题也特别透彻，老师们都夸他讲得好。后来，他把各种经书都收集起来，仔细地对照校勘，还把《春秋三传》里的例子都整理出来，写成了一本书，叫《春秋丛林》，一共十二卷。 他给孔璠他们解释书中一些隐晦难懂的地方，写出来的解释足足有一百多条呢！不管多小的疑难问题，他都认真对待；解释问题也从不夸大其词，该怎么解释就怎么解释，从不为了迎合别人而歪曲事实。他的文章气势磅礴，读的人都不觉得累。他经常说：“大丈夫手里握着万卷书，还用得着去当什么地方官？”
于是，他就彻底隐居起来，大门不出，二门不迈，把家产都用来买书了。他自己动手整理书籍，删繁就简，最后整理出来的书稿，没有一篇是重复的，足足有四千多卷！他还经常请教专家学者，广泛征求大家的意见，不管是隆冬还是酷暑，他都挑灯夜战，废寝忘食。 像董仲舒不走出家门，汲黯闭门读书，高诱穷困潦倒，张衡废寝忘食这些例子，跟李谧比起来，都算不上什么！
我曾经去拜访过前任太常卿刘芳，向他请教一些音韵和词义的问题，谈话中聊到了中兴和衰败的原因。刘芳就叹了口气说：“你要是遇到高祖皇帝，侍中、太常这些官职，还不是你的囊中之物啊！”
那时候，前河南尹、黄门侍郎甄琛，深得皇帝信任，朝野上下都很敬佩他。当时有些认识甄琛的人想托他帮忙谋个官职，甄琛就回答说：“赵郡的李谧，专心致志学习，坚持自己的道德操守，从不为时势所困扰，一直想向朝廷进言，只是还没找到合适的时机罢了。你们这些人干嘛要自贬身份去巴结权贵呢？”他还告诫自己的儿子说：“以前郑玄、卢植不远千里去拜访扶风马融，现在你身边就有这么好的老师，为什么不去好好学习呢？” 他还对朝中的官员说：“甄琛为官清正，无可指摘，但他没有推荐李谧，这是他对不起朝廷的地方啊！”李谧自己呢，还在山崖边上建了房子，凿了山洞，正打算教育那些年轻的读书人，传播经典著作，希望西河的教化能够再次兴盛，北海的文风能够继续传承下去。可惜愿望落空，他因为突发疾病英年早逝了。
国家为他痛惜不已，读书人也都为他感到惋惜。更何况像璠这些人，有的曾经得到过他的教诲，有的直接听过他的讲课，师生情谊，怎么能轻易忘记呢？
事情上奏朝廷后，皇帝下诏说：“李谧多次推辞朝廷的征召，志向高洁，品德纯正，他那种隐居读书人的操守，非常值得赞扬。可以把他比作惠帝和康帝那样清正的君主，也像玄晏那样淡泊名利的人。追封他为‘贞静处士’，并在他的家门上立碑表彰他的高尚节操。” 于是，就把他的家门命名为“文德”，他居住的里命名为“孝义”。
郁先生，字永穆，从小就爱学习，性格沉稳，知识渊博，精通经史。他跟广平王交好，深受王宠爱。当时有名的学者徐遵明在山东讲学，学生特别多。广平王就让郁先生去考考徐遵明，问了他十多道《五经》的义理问题，徐遵明只答对了几道。后来，郁先生慢慢升迁，当上了国子博士。从国子监建立以来，很多博士都不讲课，只有郁先生每天都认真讲课教学，为人谦虚和蔼，很有儒者的风范。他又升迁为通直散骑常侍。建义年间，他哥哥去世了，他就回家抚养孤侄。永熙初年，他又被任命为散骑常侍、卫大将军、左光禄大夫，兼任都官尚书，不久又担任给事黄门侍郎。三年后，他在显阳殿讲《礼记》，皇上还让他亲自执经讲解。郁先生讲解深入浅出，应对自如，即使遇到很多刁钻的问题，也能谈笑风生，应对自如。孝武帝和其他的皇子都来听讲，都非常赞叹他的学识。后来郁先生因病去世，朝廷追赠他散骑常侍、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、都督、定州刺史等诸多官职。
郁先生的儿子士谦，字子约，小名容郎，很小的时候就失去了父亲，他非常孝顺母亲。有一次，母亲呕吐，怀疑是中毒了，士谦竟然跪下来尝了母亲的呕吐物。他的伯父郁先生非常欣赏他，总是说：“这孩子是我们家的颜回啊！”士谦十二岁的时候，就被魏广平王聘请为开府参军事。后来母亲去世，士谦守孝期间，非常悲痛。他的姐姐嫁给了宋家，因为悲伤过度也去世了。士谦守孝期满后，把家里的宅子改建成了寺庙。之后，他四处求学，刻苦学习，广泛阅读各种书籍，精通天文历法。齐国的吏部尚书辛术曾邀请他担任员外郎，赵郡王睿也因为他的德行想推荐他做官，但他都以生病为由推辞了。和士开也很欣赏他，想向朝廷推荐他做国子祭酒，他也辞谢了。刺史高元海多次诚恳地邀请他做官，称赞他是菩萨。隋朝建立后，士谦仍然坚持不出来做官。因为他从小父母双亡，所以他一生不喝酒吃肉，从不说杀生的话。即使亲朋好友来拜访，他也只是摆上酒菜，正襟危坐，一天到晚都不厌倦。
李家的人特别有钱有势，每逢春秋两季的祭祀活动，都要大摆宴席，热闹非凡，大家喝得烂醉如泥，吵吵闹闹的。
有一次，他们在士谦家聚会，摆满了丰盛的菜肴，但最先上桌的却是黍子。士谦跟族人们说：“孔子说黍子是五谷之首，荀子也说过要先吃黍稷，这是古人的传统，咱们怎么能违背呢？” 年轻的和年长的都立刻安静下来，没人敢再嬉闹放肆，等散了之后，大家互相说：“今天见到士谦先生的举动，才发现我们平时真是不够优秀啊！”
士谦听到这些话后，自己也开始反省：“我平时待人接物怎么这么疏忽，竟然让大家到了这种地步！”
李士谦家境殷实，但他自己生活却很节俭，总是把钱拿去帮助别人。 他家乡有人家办丧事，因为分摊钱财不均，差点打起来。士谦听说后，就拿出钱来补贴那些钱少的，让他们和钱多的差不多。他兄弟俩很惭愧，互相推让，最后都成了好人。
有一次，牛闯进了他的田里，他把牛牵到阴凉的地方，喂得比牛主人还好。看见有人偷割庄稼，他默默地躲开了。他家有个小伙计偷了点粮食，士谦安慰他说：“都是因为穷困才这样做的，不用互相责备。” 立刻就放他走了。 他家一个仆人跟乡里人董震喝酒后摔跤，董震掐住了他的脖子，仆人死了。董震害怕得要认罪，士谦说：“你本来没想杀他，干嘛谢罪？不过你还是赶紧走吧，别让官府抓到。” 他性格宽厚，类似的事情很多。
后来，他拿出上万石粮食借给乡亲们，结果那年庄稼歉收，乡亲们还不上钱，都来感谢他。士谦说：“我家粮食多，本来就想接济大家，哪是为了赚钱啊！” 于是，他把欠债的人都叫来，摆酒席款待他们，当着大家的面把欠条烧了，说：“债务都清了，别放在心上了！” 让大家都回家了。 第二年丰收了，欠债的人纷纷来还钱，士谦都拒绝了，一文钱也没收。
几年后又闹饥荒，很多人饿死了，士谦拿出全部家产做粥救济灾民，靠他活下来的人数以万计；他还收殓埋葬那些饿死的人的尸体，一个也没落下；到了春天，他又拿出田地里的粮食和种子，分给穷人。赵郡的农民都感激他，抚摸着他们的子孙说：“这是李参军留下的恩惠啊！” 他仁慈的心感动了天地，连狗生的小狗都能互相喂奶。 歉收的那些年，他散发的粮食总共超过一万石，他还把粮食和药材一起用，救治那些生病的人，这样坚持了三十年。
有人对士谦说：“你做了很多阴德。”士谦说：“说‘阴德’，就像耳鸣一样，只有自己知道，别人不知道。我现在做的这些事，我的孩子们都知道，哪有什么阴德呢？”
老兄，士谦特别能聊那些玄妙的道理。有一次，有位客人来他家做客，压根儿不信佛教里说的因果报应那一套。
士谦就给他打了个比方：“做好事有好报，做坏事有坏报，这难道不是吉凶祸福吗？佛经里说‘六道轮回，永无止境’，这跟贾谊说的‘变化无穷，没有尽头，忽然之间就变成人了’是一个意思。佛教还没兴起呢，那些贤人就明白这个道理了。你看，像鮌变成黄熊，杜宇变成杜鹃，褒姒变成龙，牛哀变成猛兽，君子变成天鹅，小人变成猿猴，彭祖变成猪，如意变成狗，黄母变成鼋，宣武变成鳖，邓艾变成牛，徐伯变成鱼，铃下变成乌鸦，书生变成蛇，羊祜的前世是李氏之子……这些，难道不都是佛教说的转世投胎，变化形态吗？”
客人说：“邢子才说过‘哪有松柏死后变成樗栎的道理’，我觉得他说的对。”
士谦说：“这说法不对啊，变化都是由心念引起的，树木哪来的心呢？”
客人又问三教（儒释道）哪个最好，士谦说：“佛家像太阳，道家像月亮，儒家像五颗星星。”
客人这下也说不出话来了，只能作罢。
李士谦先生生前经常写诗抒发情怀，写完就销毁，从不让人看到。他还曾经著述论刑罚的文字，可惜原稿遗失了，只留下一些片段。大概意思是说：历代帝王制定的法律，各有不同，可以根据情况增减修改，没必要一下子全改掉。现在贪污受贿重罪处死，这是残酷而不有效的惩罚。古语说：“人不畏惧死亡，就不能用死来吓唬他。”我认为对于这种罪行，应该先实行肉刑，先砍掉一个脚趾；再次犯错，就砍掉左腕。流放的罪犯，砍掉右手三个手指；再次犯错，就砍掉手腕。小偷应该黥刑（在脸上刺字）。再次犯错，砍掉作案时所用的手的三根手指；如果仍然不悔改，就砍掉手腕。以此类推，没有止境。那些无赖之徒，应该发配到边疆，让他们去当扰乱边境的乱臣贼子，这恰恰是招致战争的方法，不是寻求安定的办法。赌博、游乐，是盗窃的萌芽，禁止却禁止不住，那就用黥刑吧。很多有识之士都认为他的治国理念很有见地。隋开皇八年（公元588年），李士谦先生在家中去世了。赵州的百姓听说后，无不悲伤落泪，感叹道：“我们这些人还活着，而李参军却去世了！”前来参加葬礼的有上万人。
李景伯等人认为士谦先生的品德值得流芳百世，于是撰写了他的生平事迹，上报尚书省请求朝廷为他追赠谥号，但这件事最终没有成功，于是他们一起在先生墓前立碑纪念。他的妻子范阳卢氏，也是一位有德行的女子。丈夫去世后，她分文未取那些吊唁的赠礼，而是对州里的父老乡亲说：“参军生前乐善好施，如今虽然去世了，我们怎么能夺了他的心愿呢！”于是她拿出五百石粮食赈济穷人，还放掉了六十个奴婢。
说到赵郡李氏家族，他们的祖先是赵国的将军武安君李牧。在楚汉相争时期，广武君李左车是他们的先祖。李左车的第十四代孙李恢，字仲兴，生活在汉桓帝、汉灵帝时期，为人高洁，不求仕途，被称为“有道大夫”。李恢生了儿子李定，字文义，在魏国做官，官至渔阳太守。他有四个儿子，都曾在晋朝为官。老大李平，字伯括，做过乐平太守；老二李机，字仲括，做过国子博士；老三李隐，字叔括；老四李保，字季括，都做过尚书郎。这四兄弟都以儒雅闻名，当时人们称他们为“四括”。
机子楷，字雄方，当过御史中丞，家住在平棘的南边。他生了五个儿子，分别是辑、晃、棨、劲、睿。辑字护宗，晃字仲黄，棨字季黄，劲字少黄，睿字幼黄，兄弟几个都以友爱和悌敬闻名，是当时人们学习的榜样，所以当时人们称他们为“四黄”。
辑当过高密郡守，有两个儿子，叫慎和敦。晃当过镇南府长史，一个儿子，叫义。劲当过御史中丞，有四个儿子，叫盛、敏、隆、喜。睿当过高平太守，有两个儿子，叫勖和充。后来，慎和敦住在柏仁，子孙后代很少。义南迁到故垒，后人称他们为南祖。勖兄弟住在巷子东边，盛兄弟住在巷子西边，后人就根据他们住的地方称呼他们，大概就是从那时开始的。义字敬仲，当过司空长史。他生了个儿子叫吉，字彦同，在东宫当舍人。吉生了个儿子叫聪，字小时，当过尚书郎。聪生了个儿子叫真，字……（此处原文缺字）。义的详细事迹我会在后面写。勖字景贤，当过顿丘太守。勖生了个儿子叫颐，字彦祖，当过赵郡太守。颐生了三个儿子，叫勰、系、曾，他们都有出色的儿子，他们的事迹我会在前面写。盛当过中书郎，有三个儿子，缵、袭、阁。缵字纬业，当过太尉祭酒。他生了四个儿子，诞、休、重、苞。诞字绍元，曾经代理过赵郡太守。他生了四个儿子，建、追、磪、龟。龟字神龟，当过州主簿。他生了两个儿子，凤林和秀林。
李裔，字徽伯，他爹叫李秀林，小名叫榼，是个性格温和正直的人。在北魏太和年间，李秀林当上了中书博士，后来又做了顿丘县令，那些有钱有势的都怕他。景明年间，李秀林代理博陵郡太守，他压制强横的，扶持弱小的，以严厉著称。后来因为母亲去世，他就辞官回家守孝了。之后，他又当上了司徒司马、定州大中正、太中大夫。死后，朝廷追赠他齐州刺史的官位。李裔是他的族叔李凤林的儿子。
孝昌年间，李裔担任定州镇军长史，兼任博陵太守。当时，叛贼杜洛周入侵州界，李裔竟然偷偷地把杜洛周引进城里，结果州城就被攻陷了。杜洛周这个人根本没啥规矩，连市令、驿帅都自称是王，一个叫“市王”，一个叫“驿王”。杜洛周还封李裔为定州王。后来，杜洛周被葛荣打败了，李裔又投靠了葛荣。尔朱荣打败了葛荣，就把李裔和高昂、薛修义、李无为等人一起抓到了晋阳。跟着尔朱荣到了洛阳，尔朱荣死后，李裔才被释放。
天平年间，李裔被任命为齐神武大丞相的谘议参军，参与制定战略，立下不少功劳，被封为固安县伯，还担任了候卫大将军、陕州刺史。后来，周文帝攻克陕州城，李裔被杀害了。东魏追赠他尚书令、司徒、定州刺史的官位。他的儿子李子旦继承了他的爵位。李子旦的儿子叫李子雄。
李子雄从小就豪迈慷慨，很有志气。陕州城破后，他跟着周军进了长安。他家祖祖辈辈都是读书人，只有李子雄喜欢骑马射箭。他哥哥李子旦劝他说：“放弃读书习武，可不是士大夫应该做的。”李子雄说：“自古以来，忠诚的臣子都重视仕途，只有文不行或武不行就能成就一番事业的人很少。我文武兼备，哥哥你担心什么？”李子旦没话说了。李子雄在周朝做官，一路升迁，最后当上了小宾部郎中。后来，他跟着达奚武在芒山与齐军作战，其他军队都溃败了，只有李子雄带领的军队完好无损。他又升迁为凉州总管长史。跟着滕王逌在青海打败了吐谷浑，因为战功被加封为仪同三司。宣帝即位后，韦孝宽统帅军队平定了淮南，李子雄被任命为亳州刺史。隋文帝掌握大权后，征召他为司会中大夫，因为平定淮南的功劳，官位又升了一级，成了上开府。隋朝建立后，李子雄被任命为鸿胪卿，爵位也升为高都郡公。
晋王广去并州上任，把自己的儿子李雄任命为河北行台兵部尚书。皇上对晋王说：“我儿子年纪还小，你文武双全，现在我把事情全权托付给你，我就可以高枕无忧了！”李雄感动得叩头痛哭，发誓要效忠国家。李雄为人正直，态度刚正不阿，晋王对他非常敬重和忌惮，大家都称赞他。一年多后，李雄去世了，李子公继承了他的爵位。
李诜，字令世，是李休的儿子，李休的字是绍则，官至散骑常侍。李诜和他的族兄李灵、族弟李熙一起被征召入朝为官，这件事记载在高允的《征士颂》里。李诜做到中书侍郎、京兆太守。李诜的族弟李善见，官至赵郡太守。李善见的儿子李显进，官至州主簿、濮阳太守。
李显进的儿子李暎，字晖道，官至相州中从事、步兵校尉，死后被追赠为殷州刺史。李暎的儿子李普济，学问渊博，为人温和儒雅，官至济北太守，当时人们都说“粗活细活都找李普济”。武定年间，他官至北海太守。李暎的弟弟李育，字仲远，官至相州防城别将，因为抵抗葛荣有功，被赐爵赵郡公。后来又升任金紫光禄大夫，死后被追赠为都官尚书，谥号贞。他的儿子李愔继承了他的爵位，他和他的堂兄李普济一起参加秀才考试，当时人们把他们居住的地方叫做“秀才村”。
李愔官至太子舍人。
李愔的族叔李肃，字彦邕，官至员外常侍。他开始巴结侍中元晖，后来又用一些旁门左道讨好侍中穆绍。他经常赤身裸体，披头散发，画符念咒，在隐蔽的地方为穆绍祈福。所以穆绍很喜爱他，推荐他做了黄门郎。李肃嗜酒如命，有一次跟着灵太后去江阳王继的府上赴宴，喝醉了酒，言语放肆，还顶撞了太傅清河王怿。这件事被官府弹劾，太后却赦免了他。最后，他在夏州刺史任上去世。
李肃的弟弟李皦，字景林，有学问，官至廷尉少卿，死后被追赠为齐州刺史，谥号宣。他的儿子李慎，武定年间，官至东平太守。
老皦的弟弟仲旋，官至司徒左长史、恒农太守。早些时候，宫氏和牛氏两家仗着地势险要作乱，仲旋用恩威并施的方法，很快就让他们都投降了。后来仲旋一路升迁，做到左光禄大夫。天平年间，朝廷迁都邺城，任命仲旋负责营建工作，还升他为卫大将军。之后他又出任兖州刺史，回朝后被任命为将作大匠，他无论在哪儿任职都做出了显著的成绩。去世后，追赠骠骑大将军、仪同三司、青州刺史。他的儿子希良，当上了侍御史。
焕，字仲文，小名丑瑰，是中书侍郎盛隆的弟弟盛彝的后代。盛隆字太彝，做过阜城令。盛隆的儿子是幕县令盛谋，盛谋的儿子是始平太守盛景，因为名字跟太祖皇帝的名字犯冲，所以改了名字。盛景的儿子是东郡太守盛伯应，盛伯应的儿子就是焕。焕很有才能，他和郦道元一起被李彪赏识。后来恒州刺史穆泰在代都谋反，焕给侍御史和任城王澄写信，揭发穆泰的阴谋。焕带头赶到恒州，宣读圣旨晓谕叛军，最终成功捉拿了穆泰等人。景明初年，齐豫州刺史裴叔业率领寿春归降北魏，焕当时是司空从事中郎，被任命为军司马，和杨大眼、奚康生等人一起迎接裴叔业，之后还负责处理扬州事务，被封为容城伯。
后来荆州蛮族作乱，朝廷命令焕兼任通直散骑常侍前去安抚，结果有上万户蛮族归降。之后焕被任命为梁州刺史。当时武兴氐族首领杨集起兵造反，朝廷授予焕平西将军的职位，让他统领其他将领，最终大败杨集的军队。他还打败了秦州贼寇吕苟儿，并斩杀了氐王杨定。焕回朝后不久就去世了，朝廷追赠他幽州刺史的职位，谥号昭。他的儿子密，字希邕，从小就有节操。他母亲长期患病，很多名医都治不好，于是他潜心研究医书，精通针灸用药，最终治好了母亲的病。因此，他以精湛的医术闻名。尔朱兆谋反时，他和勃海高昂一起商议报复计划。后来他投靠高欢，被封为容城县侯，官至襄州刺史。
李义深是赵郡高邑人。他爷爷李真，字令才，当过中书侍郎；他爸爸李绍，字嗣宗，做过殷州别驾。李义深很有本事，但为人阴险，当时的人都说他：“剑戟森森李义深。”他一开始当殷州别驾，后来归顺了北齐神武帝，又升迁为鸿胪少卿。看到尔朱兆势力强大，他就叛变投靠了尔朱兆。尔朱兆平定叛乱后，神武帝宽恕了他的罪过。之后李义深被任命为齐州刺史，但他贪财好利，收受了很多贿赂。后来又调任梁州刺史，结果被阳夏太守段业告发他在州里大肆敛财，最终被罢官，死在了狱中。
他儿子李騊駼，很能说会道，官至兼通直散骑常侍，后来被派去陈国。陈国人都很欣赏他。后来他又担任寿阳道行台左丞，跟王琳一起攻打陈国，陈国灭亡后，他在战乱中逃回了北方。隋朝开皇年间，他当过永安郡太守和绛州长史，后来去世了。
李騊駼的儿子李政藻，聪明能干。李騊駼死在陈国的时候，李政藻是开府行参军，兼管集书省的事务，他立刻就以生病为由辞官，在家守孝，就像真的死了亲人一样，当时的人都称赞他。隋朝开皇年间，他历任尚书工部员外郎，最后死在了宜州长史任上。
李騊駼的弟弟李文师，做过中书舍人和齐郡太守。
李义深的弟弟李同轨，身材高大魁梧，腰围十尺，学识渊博，通晓儒家经典和佛教，还精通医术。他二十岁的时候考中了秀才，后来升迁为著作郎、典仪注，最后做了国子博士。北齐兴和年间，他又兼任通直散骑常侍，出使梁国。梁武帝非常信奉佛教，于是把著名的僧人在爱敬寺和同泰寺聚集起来，讲授《涅槃大品经》，还邀请李同轨参加，并让朝中大臣一起听讲。李同轨在会上与僧人辩论了很久，当时的人都觉得他辩论得很好。卢景裕死后，北齐神武帝让李同轨在宫里教导皇子们，对他非常器重。李同轨每天一大早进宫讲课，直到晚上才回家，即使是晚上，也有很多人来向他请教，他总是尽心解答，一年四季都这样，从不觉得疲倦。他死后，人们都很惋惜，神武帝也为此感到悲痛。朝廷追赠他瀛州刺史的官职，谥号为“康”。
我哥李幼举，当过安德县令，可惜因为贪污受贿被处死了。我弟弟李之良，能力很强，做到金部郎中这么高的职位。
我弟弟李之良又有个弟弟，就是我，李幼廉。从小我就很少欲望，还是个孩子的时候，就从来不会向别人要东西。曾经有人故意拿金银珠宝给我，我坚决不要，硬塞给我，我也直接扔在地上。州牧大人因为我从小就清廉，所以才记住我的名字。我性子聪明，一路升迁，做到齐文襄骠骑府长史。文襄推荐我去济州当仪同府长史，后来我又升任瀛州长史。
齐神武皇帝巡视冀州的时候，要汇总河北六州的文书档案，核查人口增减情况。他亲自参与，大部分时间都在马上处理文书，指哪儿要哪儿，事情非常繁杂。我总是能迅速完成任务，比规定的时间还早，为其他州府做出了标准。神武皇帝非常高兴，就责备其他官员说：“你们这些人，连李长史的一根脚趾头都比不上！”当时大家都向皇帝认错，只有我上前谢恩。围观的人都称赞我。神武皇帝回到并州后，把我的事告诉了文襄，文襄高兴地对别人说：“我真是识人啊！”
文襄当政后，让我当了霸府掾。当时并州是王室政权的根基，需要找个好的长史，很多人推荐都被拒绝了。后来有一次大聚会，文襄对陈元康说：“我知道哪里能找到好长史，就是李幼廉！”于是就让我做了并州长史。我经常在文襄府里，和陇西的辛术等六个人一起，被称为府上的宾客。天保年间初期，我被任命为太原郡太守。
后来文宣帝和我谈话，说到杨愔，我一时口误称他为“杨公”，因为应对失当，被贬到济阴郡做郡守。之后我又升迁，先后担任太仆、大司农、赵州大中正、大理卿等职务，每个岗位都干得很出色。
话说后梁末代皇帝朱友贞当政的时候，和士开权势很大，朝中官员都巴结他。只有李幼廉，对他毕恭毕敬，却保持着独立的姿态，因此被外放到南青州当刺史。 南青州的主簿徐乾是个有钱又蛮横的人，以前那些官员都拿他没办法。李幼廉刚到任，就因为徐乾犯了错，把他抓了起来。徐乾偷偷摸摸地送去一百斤黄金和二十个歌妓舞女贿赂李幼廉，但李幼廉坚决不受，最后干脆把徐乾杀了。 事情办完后，李幼廉被调回邺城。
后来，祖孝征当了宰相，想向李幼廉要些紫石英，因为这种石头南青州盛产。李幼廉说自己没有好的紫石英，祖孝征再三请求，李幼廉才给了他两两。祖孝征对此很不满，有人把这事告诉了李幼廉。李幼廉大声说：“我李幼廉从年轻当官以来，就发誓不做违心的事，讨好别人。老天爷赏我的饭吃，祖孝征又能把我怎么样？就算他想要打压我，顶多把我调到并州去罢了！” 那时候李幼廉已经升任并州的都官尚书，但他还没来得及上任，就接到调令，被派去了并州。梁朝末年，朝廷规定三品以上官员都授予仪同三司的荣誉称号，但李幼廉却没接受这个待遇，他对别人说：“我不当这个仪同三司，反而觉得更光荣。” 李幼廉去世后，被追赠为吏部尚书。
李幼廉的族弟李神威，从小就有才气，家里世代学习儒家经典，而且擅长音乐，他还写了一百卷左右的乐书，可惜英年早逝，死的时候是尚书左丞。
还有一个叫李翥的人，字彦鸿，世代居住在柏仁，年轻时就以文章闻名。梁朝时期，他官至东平太守。后来被朝廷召进文林馆当侍从，又升任通直散骑常侍，还被梁国聘请过。他晚年有点贪杯，穷得没房子住，就住在佛寺里。他经常戴着道士的帽子和衣服，整天喝酒，还邀请宾客来玩，风度潇洒，谈吐优雅。李翥的堂兄李朗，才华几乎和李翥不相上下，而且很有行政才能，官至中书舍人。
话说啊，古人说过“燕赵多奇士”，你看李灵兄弟俩，就完全符合这个说法。李灵嘛，那是第一个响应朝廷号召，当了朝廷的官员，还当了道光皇帝的老师。他弟弟李顺，那也是个厉害角色，才能出众，当时大家都非常敬重他。他们家的老三李孝伯，为人正直，见识广博，那也是个杰出人物。兄弟几个都把家业发扬光大了，而且家风一直很好，子孙后代也因此受益，这不正应了那句话吗？
再说说李元忠，他性格豪爽，做事果断，自己也取得了很大的功名成就；李季初一家，家风淳朴，家学渊源深厚，兄弟几个都很有出息。在清朝统治时期，他们家的好名声可是相当响亮。李宪的子孙后代，个个都是衣冠楚楚，人才辈出，这可不是只靠着皇亲国戚的身份，也是因为他们本身就很有文化修养。李安世见识广博，通晓各种典籍，是个难得的人才。李枿，为人豪爽，有才能，后来也功成名就了；李郁，学问渊博，名声显赫；李谧，为人高洁，淡泊名利，这几位都是世间少有的优秀人才。李家兄弟几个，个个都有成就，地位显赫；李子雄，也是个很有才能的官员，继承了家里的好传统，真是了不起！
