王慧龙，山西太原人，是晋朝尚书仆射王愉的孙子，散骑常侍郎王缉的儿子。他从小就聪明过人，王愉觉得他像条龙一样，所以给他取名叫慧龙。一开始，宋武帝还默默无闻的时候，王愉根本没把他放在眼里，可宋武帝后来当了皇帝，王愉全家都被杀害了。王慧龙当时才十四岁，被一个叫僧彬的和尚偷偷藏了起来，然后打算带他渡江。渡口的人看他匆匆忙忙的，怀疑他是王家子孙。僧彬就说慧龙是他的学生，这才躲过一劫。过了江之后，王慧龙就往西去了江陵，投奔他叔祖王忱以前的下属，荆州前中从事习辟强。
那时候荆州刺史魏咏之死了，习辟强和江陵令罗修、前别驾刘期公、当地人王腾等人密谋起兵，推举王慧龙当盟主，约定好日子攻打州城。结果宋武帝听说魏咏之死了，也怕江陵出乱子，就派他弟弟宋道规去当荆州刺史，所以起兵的事儿就黄了。罗修他们又带着王慧龙和僧彬北上襄阳。晋朝雍州刺史鲁宗之给了王慧龙一些资助，送他渡过长江，最后王慧龙投奔了后秦的姚兴。他自己是这么说的。
后秦灭亡后，王慧龙回到了魏国。魏明元帝召见了他，和他谈话。王慧龙请求效力，南下征讨。他说完话，就低下头哭了起来，皇帝都被感动了，说：“我现在正要统一全国，攻打吴地，你既然有这样的想法，怎么能不互相帮助呢？” 但是，魏明元帝最后也没重用他。后来，王慧龙被任命为洛阳城镇将，驻守金墉城。正赶上魏明元帝去世，魏太武帝刚继位，大家都觉得不应该把军事重任交给南方人，所以就把之前的任命取消了。
一开始啊，崔浩的弟弟崔恬娶了慧龙王家的女儿。崔浩成亲之后，见到慧龙，就说：“果然是王家子弟啊！” 王家的人都有个特点，就是鼻子很大，江东人管他们叫“齄王”。慧龙的鼻子也越来越大，崔浩就夸道：“这真是贵族的血统啊！” 他还经常在各位大臣面前夸赞慧龙。
司徒长孙嵩听到后很不高兴，就跑去跟太武帝告状，说崔浩这么夸赞南方人，有讽刺和轻视咱们国家风俗的意思。太武帝一听就火了，把崔浩叫来训斥了一顿。崔浩赶紧摘下帽子认错，才得以脱身。 这件事之后，慧龙的仕途就不太顺利了。
过了很久，慧龙被任命为乐安王范的老师，兼任并州、荆州、扬州三州的大中正。慧龙上表请求到南方去效力，崔浩也极力为他说话，于是慧龙被任命为南蛮校尉、安南大将军左长史。 后来宋朝荆州刺史谢晦在江陵起兵造反，就请慧龙帮忙。慧龙率领司马灵寿等人一万人马，攻克了思陵的守军，然后包围了项城。谢晦战败后，慧龙才班师回朝。
之后，宋朝将领王玄谟攻打滑台，朝廷就让慧龙担任楚兵将军，和安颉等人一起讨伐王玄谟。双方僵持了五十多天，其他将领都觉得敌军太强，不敢轻举妄动，慧龙却用奇兵大破敌军。太武帝赏赐了他宝剑、战马、钱财，还封他为龙骧将军，赐爵长社侯，任命他为荥阳太守，仍然保留长史的职位。 慧龙在荥阳当了十年太守，既抓农业生产，又注重军事建设，政绩显著，还招抚边远地区，归附的有上万户人家，被誉为是贤明的治理。
话说后来，宋朝的将领到彦之和檀道济，老是在淮河、颍河一代互相攻打，抢来抢去。慧龙奋勇作战，好几次都打败了他们。到彦之就给他朋友萧斌写信说：“鲁轨这个人又蠢又笨，马楚粗鲁又蛮横，那些投降的人里，只有王慧龙和韩延之让我真正害怕。没想到一个书生，一个看起来懦弱的人，竟然让我这么吃惊！”
宋文帝就使坏，到处散布谣言说慧龙因为功劳大，官位却不高，想勾结敌人入侵边境，然后就以叛国罪抓了安南大将军司马楚之。北魏太武帝听说后说：“这肯定不是真的，这分明是齐国人忌妒乐毅啊！”于是就给慧龙写了封信，信上说：“宋文帝恨你恨得牙痒痒，想暗中害你，朕心里清楚得很。那些流言蜚语，你不用放在心上。”宋文帝的计谋没成功，又派刺客吕玄伯去刺杀慧龙，悬赏二百户人家和一千匹绢帛。
吕玄伯反过来当了内奸，偷偷摸摸地跟慧龙谈话。慧龙起了疑心，就让人搜查吕玄伯身上，果然发现他藏着一把匕首。吕玄伯赶紧磕头求死。慧龙说：“咱们各为其主效力，我不忍心杀了他。”周围的人都说宋文帝贼心不死，不杀吕玄伯，以后会有麻烦。慧龙说：“生死有命，他还能奈我何？再说我现在正以仁义为准则，还怕刺客吗？”于是就放了吕玄伯。当时的人都佩服他的宽宏大量。
慧龙因为经历过流离失所的苦难，心里一直很忧愁，于是写了一篇《祭伍子胥文》来表达自己的情感。他生了一儿一女后就停止了房事，穿着粗布衣服，吃着简单的饭菜，不参加喜庆活动，所有行为都非常合乎礼仪。太子少傅游雅在朝中夸赞说：“慧龙啊，是古代遗留下来的孝子啊！” 他还撰写了十八篇关于帝王制度的文章，叫做《国典》。真君元年，他被任命为使持节、宁南将军、武牢镇都副将，但还没到任就去世了。临死前，他对功曹郑晔说：“我一个南方人在朝廷任职，没有旧日的情谊，却蒙受圣上特别的恩宠，得以在边疆效命，我发誓要鞭尸吴市，戮坟江阴。没想到却得了这种重病，愿望无法实现，不仅辜负了国家的恩情，也愧对地下的先人。生死有命，还有什么好说的呢！我死后，恳求把我葬在河内州县的东乡，依着古墓而不要另起坟墓，只埋葬头发和牙齿就行了。希望我的魂魄如果知道的话，还能报答国家的恩情。”当时的规定，南方人入朝为官的，都要葬在桑乾。郑晔等人上奏朝廷说明慧龙的遗愿，皇上批准了。朝廷追赠他为安南将军、荆州刺史，谥号穆侯。官吏和将士们一起在墓地修建了一座佛寺，画了慧龙和僧彬的画像并题写赞词。吕玄伯因为感激慧龙的恩情，就一直守在墓旁，终身没有离开。慧龙的儿子宝兴继承了他的爵位。
宝兴从小就没了父亲，侍奉母亲非常孝顺。他的妻子是尚书卢遐的妻子，崔浩的女儿。开始的时候，宝兴的母亲和卢遐的妻子同时怀孕，崔浩说：“你们将来生的孩子，都是我亲生的，可以指腹为亲。”等到他们结婚的时候，崔浩亲自为他们制定婚礼仪式，并且亲自监督，对宾客们说：“这家的婚事，应该做到尽善尽美。”后来崔浩被杀，卢遐的妻子因为是宝兴的继母，被牵连而被抄家，官职被罢免。宝兴也因此逃亡，不久后才出来。卢遐的妻子当时被朝廷赐予度斤镇高车滑骨（一种珍贵的物品），宝兴卖掉了所有的家产，到塞外把这些东西赎了回来。州里征召他担任中从事、别驾，举荐他为秀才，他都没有接受。他闭门不出，不与人交往。后来他继承爵位，被封为长社侯、龙骧将军。死后，他的儿子琼继承了爵位。
琼字世珍，是孝文帝赐的名字。太和九年，他当了六十年的典寺令，后来官位降了，从侯爵降到了伯爵。皇上娶了他的大女儿当嫔妃，他又被封为前将军、并州大中正。
正始年间，他做了光州刺史，有人说他收受贿赂，被中尉王显告发，最后总算洗清了冤屈。神龟年间，他被任命为左将军、兖州刺史。离开州府回到京城后，好多年都没什么升迁机会，一直处于闲赋状态。他住的地方在司空刘腾家的西边，刘腾虽然权倾朝野，一开始并没有去看望他。后来刘腾权势更大了，就把邻居的房子都吞并了，扩建自己的宅子，只有琼的房子他不动，所以琼就一直受委屈。
琼的女儿嫁给了范阳的卢道亮，琼不让女儿回夫家。女儿去世后，他悲痛欲绝，另找地方把她葬了，坟墓也不填平，经常在墓穴里哭泣，很久以后才把墓填上，当时的人都觉得他很奇怪。再加上他得了耳聋的毛病，经常遇到出家人和百姓，就一直不停地乞讨，不管什么时候遇到人，都这样，让人又好笑又惊讶。有一次在路上遇到太保、广平王怀，他竟然骑在马上，向怀王行礼，还说自己的马瘦了；怀王就送了他一匹好马和马具。他还曾经去拜访尚书令李崇，骑马来到李崇的黄阁，见到李崇的儿子世哲，直接问李崇在家不在。李崇赶紧出来，琼才下马。李崇为人俭朴，喜欢用纸糊衣领，琼见了就笑着把纸扯掉了。李崇的儿子李青肫虽然穿戴华丽，但琼也不怎么放在眼里。领军元叉派奴仆送马给琼，琼连奴仆也一起留下了。王诵听说后笑着说：“东海的风气，到此就衰败了！”孝昌三年，他被任命为镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。当时琼的儿子遵业是黄门郎，所以他才得到这个官职。琼死后，被追赠为征北将军、中书监、并州刺史。从他的祖先慧龙入朝为官开始，三代人只有他一个人，到他这一代才有了四个儿子。
老大遵业，长得又帅气又有气质，还读了不少史书。后来当上了著作佐郎，跟司徒左长史崔鸿一起写《起居注》。 之后又升官了，当上了右军将军，还兼着散骑常侍，去慰问蠕蠕（鲜卑族的一支）。 他跑到代京去，收集一些散失的文献，来补充《起居注》里缺失的部分。他还和崔光、安丰王延明一起参与制定服装制度。 有一次，崔光给孝明帝讲《孝经》，遵业也参与讲解，延业负责记录要点，兄弟俩还一起奉诏写了首《释奠侍宴诗》。 当时人们都说：“真是英俊潇洒，王家兄弟真厉害！” 后来遵业又升任司徒左长史、黄门郎，负责监修典仪制度。
遵业当时名声很好，他和中书令陈郡袁翻、尚书琅邪王诵一起担任黄门郎，被人称为“三哲”。 那时候朝廷政事都由门下省处理，人们把侍中、黄门郎称为“小宰相”。 可是遵业为人却很低调平和，就像隐居田园一样。他经常穿那种尖头鞋，很多人都模仿他，甚至故意把新鞋弄坏来学他的样子。 后来胡太后临朝，天下大乱，遵业想找个地方避避，就请求去徐州。胡太后说：“王诵从幽州调来当黄门郎才没多久，你为什么就想跑去徐州呢？再等等一两年，应该会有更好的职位给你。”遵业兄弟俩跟当时很多名人都交往甚密，所以很受人推崇。 后来尔朱荣攻入洛阳，兄弟俩正赶上父亲去世守丧，因为和庄帝是姨表兄弟的关系，他们一起迎接尔朱荣，结果在河阴都被杀害了。 人们都惋惜他们的人才，但也批评他们过于急功近利。 死后被追赠为并州刺史，还著有《三晋记》十卷。
子松年年轻的时候名气不大，后来齐文襄王在并州当官，就把他招来当主簿。 他一路升迁，做到通直散骑常侍，还跟着李纬出使梁国。 出使回来后，又当上了尚书郎中。 魏收写完《魏书》后，子松年说了些不太好的话，惹恼了文宣帝，结果被禁闭还挨了打。 一年多以后才被放出来，被任命为临漳县令。 后来又升迁为司马、别驾、本州大中正。 孝昭帝提拔他当了给事黄门侍郎。 皇帝经常让他坐在身边，一起讨论政事，非常器重他。
孝昭帝去世后，子松年日夜兼程赶到邺都宣读遗诏。 他宣读遗诏时，哭得泪流满面，一直到宣读完毕，脸色都没有改变，言语也十分流畅。 宣读完毕后，孝昭帝的儿子武成帝悲痛欲绝，一下子倒在地上，百官都非常悲伤。 回到晋阳后，子松年兼任侍中，护送梓宫回邺都。 很多老臣都躲着不敢露面，不敢尽情哀悼，只有子松年哭得非常伤心，一直流泪，朝中大臣都很害怕。 武成帝虽然生气子松年对旧主过于留恋，但也非常敬重他，让他继续担任原来的官职，还加封他为散骑常侍，让他领高邑县的俸禄。 他还参与制定律令，很多大案要案都交给他处理，还兼任御史中丞。 后来，他在从晋阳前往邺都的途中，病死了。 死后被追赠为吏部尚书、并州刺史，谥号为“平”。他的第二个儿子劭，名气很大。
子松年他儿子劭，字君懋，年轻的时候很沉默寡言，喜欢读书。 他在齐朝做官，一路升迁，做到太子舍人，还在文林馆当待诏。 那时候祖孝征、魏收、阳休之等人经常讨论历史上的事情，有时候会忘记一些细节，翻阅书籍也找不到答案。 他们就问劭，劭都能详细地解释出处，并拿出书来验证，一点儿错误都没有。 从此以后，大家都非常认可他的学识，称赞他博学多才。 后来，他升迁为中书舍人。 齐朝灭亡后，他被周朝任用。 隋文帝杨坚称帝后，任命他为著作佐郎，但他因为母亲去世而辞官。 在家的时候，他写了《齐书》。 当时朝廷禁止私自编写史书，被内史侍郎李元操告发。 隋文帝很生气，派人收缴了他的书，但看完后却很高兴。 于是，他又被任命为员外散骑侍郎，负责修撰起居注。
话说有个叫劭的人，觉得古代那种钻木取火的方法，现在已经没人用了，就上书皇帝建议改进取火技术。他奏折里写道：“臣仔细查阅《周官》记载：‘一年四季都要更换取火用的木材，以应对季节变化带来的疾病。’如果长期不用不同木材取火，疾病就容易发生。圣人制定这些规矩，肯定不是随意而为的！以前晋朝的时候，有人用洛阳的火种渡过长江，后世一直沿用，火色都变成了青色。以前师旷吃饭，说是用劳薪烧的火，晋平公派人去看，果然是车轮辐条做的柴火。现在咱们温酒烤肉，用石炭、木炭、竹子、草、麻杆烧火，味道都完全不一样。以此类推，新火和旧火，道理上肯定也有区别。恳请陛下效仿先圣，在一年五个季节分别用五种木材取火。这样做的成本很低，但好处却很大。即使百姓习惯了旧方法，一时难以改变，但至少皇宫御膳房和东宫诸王的厨房，应该按照古法来做。” 皇帝同意了他的建议。
劭又说，皇帝脸上有祥瑞之兆，就像龙颜上戴着干戚一样，这预示着天下将有大事发生。皇帝听了非常高兴，赏赐了他很多东西，还任命他做了著作郎。劭接着又上书说，这次河清之兆，预示着大隋王朝的兴盛，他写道：“上古周保定二年，壬午年五月五日，青州黄河水变清了，清澈得像镜子一样能照见十里之外的景物。齐国人认为这是祥瑞，改元为‘河清’年。就在这个月，陛下您开始担任随州刺史。您做了二十年刺史，隋朝果然兴盛起来了。臣查阅《易经·坤灵图》记载：‘圣人受命，祥瑞一定先出现在黄河。’黄河水向来浑浊，能变清澈实属罕见。我认为这种祥瑞吉兆，不会是空穴来风；黄河水变清预示着圣人受命，这正是大隋王朝兴盛的征兆。午对应着鹑火，象征着火的德行；仲夏是火的旺季，也象征着火的德行。五月五日，天地之数相合，这既是受命之日，也是预示受命的吉兆。”
开皇年间刚开始的时候，邵州有个叫杨令悊的人，在河边捡到一块青石碑和一块紫石碑，上面都刻着隐起的文字，有皇帝的名字，下面写着“八方天心”。永州那边也发现了一块石碑，把它劈开后，发现上面刻着杨树的形状，树根是黄色的，树叶是青色的。汝水河边发现了一只神龟，龟壳底下刻着字：“天卜杨兴”。安邑县挖地的时候发现了一块古铁板，上面写着：“皇始天年，赍杨铁券，王兴”。同州也发现了一只石龟，上面刻着“天子延千年，大吉”。 我之前说的那三块石碑，跟《河图洛书》差不多意思。为什么用石头呢？因为石头坚固耐用，这跟皇上尊贵的名号很相符。神龟肚子上的那七个字，为什么刻在龟壳上呢？因为龟也长寿坚固，而且还是神灵之物。孔子曾经感叹说，黄河不出图，洛水不出书。现在大隋朝盛世，这些祥瑞之兆却接连出现。
建德六年，亳州大周村发生了一场龙斗，白色的龙赢了，黑色的龙死了。大象元年夏天，荧阳汴水北边也发生了一场龙斗。一开始看到天空中出现白气，是从东方历阳武郡那边飘过来的。等白气靠近了，才发现是一条白龙，长十多丈。这时一条黑龙乘着云彩飞来，云彩和雨水交织在一起，一会儿相合一会儿分离，从午时斗到申时，白龙飞升上天，黑龙掉落在地上。我仔细分析一下：龙是君王的象征。之前在亳州周村发生的龙斗，大概象征着皇上在龙斗的那一年当上了亳州总管，然后取代了周朝统治天下。后来在荧阳发生的龙斗，荧字是由三个火组成的，象征着火德的兴盛。白龙从东方历阳武郡而来，大概象征着皇上将要登基，从东宫进入崇阳门。白龙从西北方向升天，那是乾位天门。
《坤灵图》里说：“圣人杀龙，龙不可得而杀，皆感气也。” 这意思是说，圣人能够制服、掌控龙，但并非真的杀死龙，这都是因为感应到了某种气运。 书里还说：“泰，姓商名宫，黄色，长八尺，六十世。河龙以正月辰见，白龙与五黑龙斗，白龙陵，故泰人有命。” 这些话都是针对大隋王朝说的。 “圣人杀龙”指的是隋朝前后，那些反对势力被消灭了。“姓商”指皇室在五姓中属商。“名宫”指武元皇帝的名字在五音中属宫。“黄色”指隋朝崇尚黄色。“长八尺”指武元皇帝身高八尺。
“河龙以正月辰见”指的是《泰卦》是正月之卦，龙出现的地方在京师，京师的地支是辰。“白龙与五黑龙斗”指的是亳州和荧阳两地之间发生的权力斗争。“白龙”之所以是白色，是因为杨氏的纳音是商，而且皇帝是辛酉年生的，辛酉属西方，西方为白色。“黑龙”之所以是黑色，是因为周朝崇尚黑色。 “五”指的是周朝的闵、明、武、宣、靖五帝以及越、陈、代、越、滕五个诸侯王，他们都在同一时期被制服，正好是五个。“白龙陵”，“陵”的意思是战胜，郑玄解释“陵”为“除”，意思是能够战胜敌人。“泰人有命”，“泰”通“大”，意思是说这个人道行高深，德行广大，拥有天命。
《乾凿度》里说：“泰表戴干。”郑玄注说：“表者，人形体之彰识也。干，盾也。泰人之表，戴干。” 意思是说，“泰”的象征是戴着盾牌。 我观察到陛下也具有这种象征意义，更加印证了“泰人”的特征，丝毫不差。《坤灵图》里说的，句句都应验了。 那些预言书上说汉朝存在四百年，结果也应验了，所以说隋朝存在六十世也是必然的。 以前周朝的统治时间是三十世，现在是它的两倍。
《稽览图》上说：“太平盛世，阴阳调和，风雨协调，全国各地都很太平。因为地理环境有高低险阻，所以风速也会有快慢之分。即使是太平盛世，政令也未必能完全平均，只有平均了才能天下太平，所以想让风吹遍陈留。陈留，就是现在的亳州。” 我仔细研究这段话，意思是说，皇上以前是陈留公世子，亳州总管，后来受命于天，治理天下，公平公正，没有偏袒，从而创造了太平盛世的风气。
大统十六年，武元皇帝被改封为陈留公。那时，齐国有秘密记载说：“天王将从陈留进入并州。”齐主高洋因此杀了陈留王彭乐。后来，武元皇帝果然带兵进入并州。周武帝时期，有人观测天象说“亳州有天子之气”，于是杀了亳州刺史纥豆陵恭。皇上随后继位。 还有陈留的老子祠里有一棵枯死的柏树，相传老子将要羽化升天时说过：“等到这棵枯柏在东南方向长出新枝，枝条回指的时候，就会有圣人出现，我的道将会再次兴盛。”到了齐朝的时候，这棵枯柏从树根处长出了新枝，指向东南，晚上还有三个童子一起唱歌说：“老子庙前的古柏树，东南枝繁茂如伞，圣主将从此地诞生。” 皇上在治理亳州时，亲自去了老子祠，自那以后，柏树的枝条回转，枯枝渐渐指向西北，道教也确实兴盛起来。
仔细考证这些事情，太平盛世的统治者都出自亳州陈留之地，都跟预言的一样。《稽览图》上还说：“如果政治清明，那么阴性的东西就会变成阳性的东西。”郑玄注解说：“比如葱变成韭菜，也是这个道理。” 我仔细研究，从六年以来，远近山上的石头很多都变成了玉石。石头属阴，玉石属阳。还有左卫园里，葱都变成了韭菜。
皇上看了这些奏报非常高兴，赏赐了五百匹布。不久之后，劭又上书说：
这段话讲的是用《易经》来解释隋朝杨坚得天下的说法。书里说，《易经·乾凿度》里写着“《随》，上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山”，二月是《随》卦，说明隋朝杨坚是在二月即位的。“阳德施行，蕃决难解，万物随阳而出”，意思是杨氏的德行施加于天下，边疆安定，万物都随着杨氏而兴盛。 “上六欲九五拘系之”，意思是宗庙的神灵想让杨坚登基，皇帝用礼仪约束百姓。 “王用享于西山”，指杨坚经常在二月去西山仁寿宫。这段话反复提到“随”和“阳”，是为了歌颂杨坚。
接下来，它又引用了《易经·稽览图》的内容：“《坤》六月，有子女任政，一年传为《复》”，意思是杨坚在六月出生，他的女儿乐平公主掌管内政，周宣帝死后一年，皇位传给了杨氏。“五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫”，说的是周宣帝五月去世，杨坚从东北（定州）来到京城，兴建城邑，西北发生地震和陨星，是上天帮助杨氏的意思。“《屯》十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至”，意思是杨坚在十一月被任命为亳州总管，从中山出发，赵地发生地震，他在北方停留了三十天，骑着他的千里马。
总之，这段文字用《易经》中的卦象和时间来解释隋朝的建立，认为这一切都是天意，是杨坚命中注定要当皇帝。 它巧妙地将历史事件与《易经》的卦象联系起来，试图证明杨坚的统治是合乎天道的。 文中提到的“贫之”应为“真人”，是笔误。 关于千里马的描述，也体现了作者对细节的关注。 整段文字充满了对杨坚的赞美和对隋朝统治合法性的论证。
《河图·帝通纪》里说：“出现了祥瑞的征兆，改变了法度和北斗星的运行轨迹。赤帝的应验随之而来，与灵皇相合。” 《河图·皇参持》里说：“伟大的君主出现，承接上一个时代的终结。大道不需作为，天下自然安定有序。遵循先王的法度，沿袭伏羲八卦的术数。采用开皇的色彩，如同太阳般光明普照。将政事交付给辅佐大臣，政令畅通无阻。立下皇后，辅佐之人却未能尽善尽美。道统有始有终，德行有优有劣。皇帝亲理政务，河图因此出世。群臣同心辅佐，兴盛的政教值得记载。”
这段话的意思是，《河图》里说的这些，都是大隋王朝天命所归的象征。“形瑞出，变矩衡”指的是，法度和北斗星（璇玑玉衡）的运行出现了变化，大隋王朝受命于天，出现了祥瑞的征兆，天象也随之改变。北斗星掌管着天上的法度，所以说“矩衡”。《易纬》里说：“伏羲是掌握法度和北斗星的神灵”，郑玄注解释说，这是指掌管玉衡星的神灵，这和《河图》里“矩衡”的意思相同。“赤应随”指的是赤帝降下神灵，感应而生出了隋朝，所以隋朝以火德为赤帝天子。“叶灵皇”指的是大隋的德行与上灵天皇大帝相合，而且隋朝的年号是开皇，与《灵宝经》里的开皇年号相符，所以说“叶灵皇”。
“皇辟出”指的是伟大的君主出现，也就是至尊受命成为天子。“承元讫”指的是承接上一个周天时代的终结。“道无为，安率”指的是大道不需作为，天下自然安定，百姓都顺从。“被遂矩，戏作术”指的是遵循先王的法度，沿袭伏羲八卦的术数。“开皇色”指的是开皇年间更改了服饰颜色。“握神日”指的是掌握着众神，光明如同太阳一般，而且开皇年间以来，白天越来越长，也符合这个意思。“投辅提”指的是将政事交给辅佐大臣处理。“象不绝”指的是法度和典章制度没有废除。“立皇后，翼不格”指的是立了太子作为皇家的继承人，但是辅佐他的人却不能尽善尽美。“道终始，德优劣”指的是之前的太子道统中断，德行也不够好，而现在的太子道统开始，德行优良。“帝任政，河典出”指的是皇帝亲理政务，邵州河边发现了河图。“叶辅嬉，烂可述”指的是群臣同心辅佐，使政教兴盛，这些都可以记录下来。总而言之，《皇参持》和《帝通纪》这两篇，都详细地阐述了大隋王朝的天命，说明隋朝的皇道和帝德都达到了极致。
皇上非常高兴，对劭的至诚赞赏有加，赏赐也一天比一天多。
这时候，有人在黄凤泉洗澡的时候，捡到了两块白石，石头上纹理清晰，颇为好看。劭就根据石上的纹理刻字，并且说这些字对应着一些事物和景象，然后上奏皇上说：“大块的石头上，有日月、星辰、八卦、五岳，还有两条龙、两只凤凰、青龙、朱雀、驺虞、玄武，都按照它们各自方位排列。还有五行、十日、十二辰的字，一共二十七个字。还有‘天门、地户、人门、鬼门闭’九个字。还有‘却非’这两个字和两只鸟，这两只鸟都是人面鸟，这正如《抱朴子》中所说的‘千秋万岁’啊。小块的石头上也有五岳、却非、虬、犀的形状。两块石头上都有仙人玉女乘云驾鹤的景象。还有其他各种奇异的神像，难以一一辨认，大概都是风伯、雨师、山精、海若之类的。还有天皇大帝、皇帝以及四位大帝的座位，钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿，一共四十五个官位。这些字原本没有排列顺序，但是往往都是成对出现的。在大块的石头上，有皇帝的年号，位于南方，与‘日’字正对称。还有老人星，这表明南方象征着太阳，寓意长寿。皇后二字在西方，上面有月亮的形状，这表明象征着月亮。在小块的石头上，皇帝的名字与‘九千’这个字相邻，‘两杨’这个字与‘万年’这个字相邻，‘隋’和‘吉’字并排，这表明长久吉祥啊。” 劭又把这些字重新组合，作诗二百八十篇进献给皇上。皇上认为他很真诚，赏赐给他一千匹丝绸。
劭于是收集民间歌谣，参考书籍中的预言和谶纬之说，按照祥瑞的征兆，搜集佛经的内容，撰写了《皇隋灵感志》三十卷，进献给皇上。皇上命令在全国宣扬这本书。劭召集各州的朝集使，让他们洗手焚香，闭目诵读这本书。他诵读的声音抑扬顿挫，如同唱歌一样，连续读了十几天，才读完。皇上更加高兴，赏赐更加丰厚。
文献皇后去世了，劭（shào）就上奏说：“佛经上说，人要是能升天，或者往生极乐世界上品上生，天上的佛就会放出光明，用香花、歌舞来迎接。佛祖涅槃的时候，就像星星一样悄无声息。我认为皇后娘娘圣德仁慈，福善祯符，各种预兆都记载在秘记里，都说她是妙善菩萨转世。我仔细查了：八月二十二日，仁寿宫里下起了金银花雨；二十三日，大宝殿后面，晚上出现了神光；二十四日卯时，永安宫北边，出现了各种各样的音乐，震动虚空。到五更的时候，皇后娘娘安详地像睡着一样，就仙逝了。这些事情都跟佛经上说的完全符合啊！我还愚钝地揣测了一下，皇后娘娘驾崩不在仁寿大兴宫，大概是避开皇上经常居住的地方吧。在永安宫驾崩，也象征着京城永安门，是她生前经常出入的地方。皇后仙逝两天后，苑内夜里到处都传来钟声，有两百多处，这是升天了的征兆，非常明显！”皇上看完奏章，又悲又喜。
那时候蜀王秀因为犯了罪被废了，皇上对劭说：“唉！我有五个儿子，三个不成器啊！”劭接着说：“自古以来，圣明的帝王，也都没办法改变不成器儿子的命运啊。黄帝有二十五个儿子，只有两个同姓，其余各有各的德行。尧有十个儿子，舜有九个儿子，大多都不成器。夏朝有五个不肖的官员，周朝也有三个不肖的监官。”皇上听了他的话，觉得很有道理。后来皇上做了个梦，梦见自己想登上高山却怎么也登不上去，崔彭扶着他的脚，李盛扶着他的胳膊，这才登了上去。皇上醒来后对彭说：“生死都要和你在一起。”劭说：“这个梦预示着大吉大利。登上高山，说明皇上地位崇高，国家安定，像山一样永恒。彭就像彭祖，李就像李老君，两个人扶着您，这正是长寿的征兆啊！”皇上听了，高兴得脸色都变了。那一年，皇上驾崩了，没过多久，崔彭也去世了。
隋炀帝刚当上皇帝，汉王谅就造反了，皇帝有点犹豫，下不了狠手杀了他。这时有个叫卢思道的，就上书给皇帝说：“我听说啊，黄帝灭了炎帝，炎帝可是黄帝的舅舅；周公杀了管叔，那也是亲兄弟；叔向杀了叔鱼，孔子还说他正直呢；石蜡杀了石厚，丘明也认为这是大义。这些都是史书上白纸黑字写着的，历代帝王都这么做的。您现在却放着这个叛贼不管，这可比不上以前的圣明君主啊！你看，这汉王谅害得老百姓苦不堪言啊！古时候，德行相同的人才同姓，德行不同就不同姓，所以黄帝有二十五个儿子，只有十四个跟他同姓姬，只有青阳、夷鼓和黄帝同姓。谅王既然自己作死，那就干脆改了他的姓吧！”卢思道巴结皇帝，想讨好他，但皇帝态度模棱两可，没答应他。后来卢思道升了秘书少监，最后死在了官位上。
卢思道在著作郎这个位置上干了将近二十年，专门负责修撰国史，写了八十卷的《隋书》。书里好多都是记录皇帝的口头命令。他还收集一些稀奇古怪、不着边际的话，还有街坊巷尾的闲言碎语，按照类别编排，自己还起了题目。这书里的词句繁杂，没什么值得称道的。结果导致隋朝文武大臣的功过是非，都被他给埋没了，没留下什么名声。他之前还写过二十卷的《齐志》，是编年体；后来又写了《齐书》，一百卷，纪传体；还有三卷的《平贼记》。这些书有的文字粗俗，有的内容离经叛道，让人看了都觉得震惊，很多有见识的人都看不起他。不过，他写的那三十卷的《读书记》，专门指出经史中的错误，当时的人都很佩服他的学识渊博。
从他开始学习，到他年纪大了，一直都特别喜欢研究经史子集，对世事却不太关心。他思考问题特别专注，性格也比较古怪，有时候吃饭的时候，眼睛一闭就开始思考，盘子里的肉都被仆人吃光了，他都没察觉，只觉得肉少了，就骂厨子。厨子把这事儿跟他说，他还是闭着眼睛，等厨子说完才睁开，厨子这才免了挨打受罚。他专注的程度就是这样。
卢思道的弟弟卢广业，性格沉稳文雅，也读过很多书，当过太尉祭酒，后来又升官。最后死的时候是太中大夫的官职，追赠徐州刺史。他的儿子卢乂，仪表堂堂，办事能力很强，最后死在了南钜鹿太守的任上。
广业的弟弟延业，是个博学多才的人，官至中书郎。后来在河阴之战死了，没有留下子嗣，朝廷追赠他齐州刺史的官位。延业的弟弟季和，当过书侍御史和并州大中正，死后被追赠为华州刺史。
郑羲，字幼麟，是荥阳开封人，是魏国将作大匠浑的八世孙。他曾祖父豁，是慕容垂手下的太常卿；他父亲晔，没做过官。郑羲娶了长乐潘氏为妻，生了六个儿子，个个都有志气，而郑羲是老六，最擅长文学。他年纪轻轻就考中了秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给了他。在文成帝时期，他被任命为中书博士。
天安年间，宋国的司州刺史常珍奇率兵投降北魏，朝廷派殿中尚书元石为都将前去迎接，并让郑羲协助元石。他们到达上蔡，常珍奇带着三百文武官员前来迎接。见面后，他们商议要在汝河以北扎营，暂时不进城。郑羲对元石说：“这种事要赶紧办，现在常珍奇虽然来了，但他的心思还不好琢磨。不如直接进城，夺取城门钥匙，占据府库。就算常珍奇心里不高兴，也要以稳操胜券为妙。”元石听从了郑羲的建议，策马径直冲进了城里。城里还有几百个常珍奇的亲兵，都在常珍奇的府邸里。元石攻下城池后，就开始骄傲自满，摆酒设宴，毫无戒备。郑羲劝他加强戒备，以防万一。当天晚上，常珍奇果然派人放火烧府邸，想趁着救火的机会作乱，但因为元石早有准备，所以计划失败了。第二天，郑羲拿着白色的军旗去安慰城里的百姓，大家这才安定下来。
第二年，他们又率军东征汝阴。宋国的汝阴太守张超坚守城池不肯投降，元石攻打不下，想要撤兵回长社，等到秋天再进攻。郑羲说：“现在张超依靠的是城里的百姓，撑不了多久，应该安心地守住城池。张超的粮食已经吃光了，不投降就只能逃跑。而我们如果撤兵回长社，张超一定会加固城防，多储备粮食，以后再想攻打就难了。”元石没听他的，就撤兵回长社了。到了冬天，他们再次去攻打张超，结果张超已经做好了充分的准备，他们无功而返。过了几年，张超死了，杨文长代替他戍守汝阴，等到粮食吃光，城池失守，他们才攻下了汝阴，结果完全跟郑羲当初预料的一样。淮北平定后，郑羲被提升为中书侍郎。
话说北魏延兴年间，有个阳武人叫田智度，十五岁就干起了妖魔鬼怪的事儿，在京城附近闹得鸡飞狗跳，乱成一锅粥。当时有个叫李羲的人，是河南人，在州郡里很有名望，大家都信他。于是就派他坐着官车去劝劝田智度，让他收手。李羲到了之后，跟田智度好好讲了讲做坏事会有什么后果，结果那些跟着田智度闹事的人，一听都散了。田智度没多久就被抓住了，然后被砍了头。李羲因为这事儿立了功，被封了个“泰昌男”的爵位。
后来到了孝文帝时期，李羲又当上了员外散骑常侍、宁朔将军和阳武子，还被派去宋国当使臣。那时候中山王睿很受皇帝宠爱，还专门给他设立了王宫，李羲就当了中山王的老师。可李羲当老师好多年，职位没升，钱也没赚多少，就干脆请假回家了，结果一回家就赖着不走了。直到李冲得势，跟李羲结成亲家后，李羲才被征召回朝，当上了中书令。 文明太后为了她父亲燕宣王在长安修建庙宇，庙建好后，李羲又兼任了太常卿，还被暂时授予了荥阳侯的爵位。他带着一帮官员，去长安祭拜庙宇，并在庙门口立了碑。回来后，因为出使有功，李羲被正式授予了侯爵。
后来，李羲被外放到西兖州当刺史，还被暂时授予了南阳公的爵位。他当官期间，收受了很多贿赂，什么事儿都靠钱来摆平。而且这人还特别小气，别人送礼给他，他连杯酒肉都不给人家，却偷偷摸摸地在西门收下羊和酒，然后在东门转手卖掉。不过，因为他跟李冲有亲戚关系，所以官府也没人敢管他。 值得一提的是，当时酸枣县令郑伯孙、鄄城县令董腾、西兖州别驾贾怀德、中从事申灵度，他们几个都是清正廉洁的好官，一心为百姓着想，李羲还特意上奏朝廷表扬了他们。当时人们对李羲这种做法评价很高。 后来，文明太后把女儿嫁给了孝文帝，李羲也被召回朝廷，当上了秘书监。太和十六年，李羲去世了，尚书奏请给他谥号“宣”。皇帝下诏说：“给死人上谥号，得按祖宗规矩来；表彰好人坏人，得按政绩来定。李羲虽然很有学问，但当官不廉洁。尚书你们怎么这么偏袒他，违反了祖宗的规矩？根据《谥法》，知识渊博叫‘文’，不努力成名叫‘灵’，就赠他原来的官职，谥号就叫‘文灵’吧！”
老大，叫懿，字景伯，是个博览群书的主儿。当上了太子中庶子，还继承了荥阳伯的爵位。他为人挺清闲优雅的，而且很有处理政务的才能，孝文帝很看重他，就让他做了兼任给事黄门侍郎、司徒左长史。宣武帝刚上台那会儿，因为他的弟弟思和跟咸阳王禧一起谋反，他和弟弟道昭（当时是通直常侍）因为跟叛乱分子有亲戚关系，都被牵连，关了起来。后来他被任命为太常少卿，之后又外放去齐州当刺史。他这个人挺喜欢督促百姓生产，处理事情也很果断，虽然算不上特别清廉，但只要是正义的事情，他都会去做，所以老百姓都很怀念他。他死后，朝廷追赠他兖州刺史的官职，谥号穆。他儿子恭业继承了爵位，可是到了武定三年，因为跟房子远一起密谋害齐神武，结果被杀头了。
懿的弟弟道昭，字僖伯，从小就爱学习，各种书都看。后来当上了中书侍郎，还跟着去沔北打仗。有一次，孝文帝在县瓠方丈竹堂设宴款待臣子，道昭和他哥哥懿都在旁边陪着。酒过三巡，乐声响起，孝文帝兴致勃勃地唱道：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。” 彭城王勰接着唱道：“愿从圣明兮登衡、会，万国驰诚混日外。” 郑懿也跟着唱道：“云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。”邢峦唱道：“舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。” 道昭也来了一段：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”孝文帝又唱道：“遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。”宋弁也跟着唱道：“文王政教兮晖江召，宁如大化光四表。” 孝文帝看着道昭说：“你虽然职位不高，但能跟这些才俊一起吟诗作赋，这比以前强多了。” 然后就让邢峦把这次的诗歌都收集起来，写个序言记录一下。“当尔之年，卿频丁艰私，每眷文席，常用慨然”。
寻正被任命为中书郎，后来升迁到国子祭酒。广平王怀担任司州牧，任命道昭与宗正卿元匡为州都督。道昭上奏说：我听说唐尧虞舜开创盛世，以文治为根本；殷商周朝建立王朝，以教化人才为优先。所以说，礼乐制度是国家的基石，一刻都不能废弃。
陛下您在伊洛之地建立大魏王朝，开创宝历新纪元，天下百姓都感受到您的恩德，安居乐业。然而，闽地和吴地却阻碍教化，先帝为此动用武力，战事不断。即使如此，先帝依然重视典籍，下令让御史中尉李彪和吏部尚书任城王澄等人精心挑选优秀儒士，以兴办学校。澄等人遵照旨意，设置了四十名四门博士。国子博士、太学博士以及国子助教的职位，先前就已经设置好了。
按照先前的旨意，本应该尽快完成，但是因为国家事务繁忙，一直没有时间着手。从那时到现在，将近十年了，学校的官职空缺，四书五经的学习也荒废了。导致那些有学问的年长学者，只是收藏书籍而不讲学；那些年轻的学子，也放弃根本，追求那些不重要的东西。如今社会上争名逐利的风气，正是由此而来的。
恳请陛下您英明睿智，目光远大，关注经书典籍，重视教育事业。您已经下令修建学馆，房屋也已经修好了，但是学生却还没有招收。我以前参与过律令的修订，也参与过一些朝廷的会议。我根据以前的旧例，查阅了以往的资料，制定了新的学令，已经完成并上呈了。请陛下尽快下令施行，这样选拔人才就有依据了，学生也就可以招收了。皇上对奏章表示赞赏，但并没有立即批准。
道昭再次上奏说：我从去年开始，多次请求颁布学令，招收学生，多次上奏，却一直没有得到回复。可能是因为我见识浅薄，官位卑微，没有能力让您重视吧。学馆的房屋已经修好了，学生宿舍也大致建好了，博士的职位也已经配备齐全，可以开始讲学了。虽然新学令还没颁布，但请允许我暂且招收国子学生，逐步开展教学，使教育有章可循，儒家风气不衰落。至于孔庙已经建成，祭祀典礼也已经开始，那些礼仪性的活动，请等到学令颁布后再举行。皇上还是没有批准。
后来道昭升迁为秘书监，又担任荥阳县中正，出任光州刺史、青州刺史，之后又回到朝廷担任秘书监。道昭去世后，被追谥为文恭。
道昭这个人很喜欢写诗作文，写了大概几十篇呢。他在担任州官的那些年，政务处理得宽厚仁慈，从不滥用刑法，所以很受下属爱戴。
道昭的儿子严祖，长得挺有派头的，粗通文史，但是为人轻浮，行为放荡，不好好学习。孝武帝时期，御史中尉綦俊弹劾严祖和宋氏的堂姊私通，当时的人都很羞于提起这件事，而严祖却一点都不觉得羞愧。孝静帝即位初期，严祖被任命为骠骑将军、左光禄大夫、鸿胪卿，后来外放担任北豫州刺史，回朝后又当上了鸿胪卿。他死后，被追赠为司空。
严祖的儿子仲礼，年轻时就轻率冒险，但是力气很大。北齐神武帝很宠爱他的姐姐火车，因为这层亲戚关系，仲礼被提拔为帐内都督，负责保管神武帝的弓箭，出入都跟随在身边。他和任胄都特别爱喝酒，不把公事放在心上，神武帝为此责备他们。任胄害怕了，偷偷地和西魏勾结，被人告发，更加害怕，于是就谋反了。事情败露后，火车想为仲礼求情，但神武帝躲着不见她。多亏了武明皇后和文襄王为仲礼求情，所以仲礼虽然被处死了，但他的家人没有受到牵连。严祖没有其他儿子了，他的弟弟敬祖就让自己的儿子绍元继承了严祖的香火。绍元小名叫安都，官至太尉谘议、赵郡太守，后来去世了。
严祖的孙子子翻，字灵雀。他从小就有见识，博览群书，喜欢写文章。北齐武平年间，他担任司徒记室参军。后来北齐灭亡，他经历了周朝和隋朝，最终没有做官，隐居在荥阳的三窟山。他为人傲慢放荡，不拘小节，即使出门拜访别人，也是骑着驴子，穿着破旧的衣服，毫不在意。远近的人都敬仰他的名声，都觉得他与众不同，去看他的人络绎不绝。但是见到他本人后，发现他长得又矮又丑，和传闻中的样子完全不一样。然而他的风度和神采却非常出众，不论贫富贵贱，都对他敬佩不已。隋朝的纳言杨素听说他的名声后，特意派人到荥阳，把他请来见面，两人谈论了一整天，杨素对他非常尊敬。杨素回朝后，向朝廷推荐子翻，朝廷多次征召他，但他始终不肯出来做官，最终在家里去世了。
子翻有两个儿子，腾和天寿，兄弟俩都在隋朝做官。子腾官至蒋州司马，天寿官至开府参军，兄弟俩都以清高俭朴著称。
严祖的弟弟敬祖，起初担任著作郎。郑俨兵败的时候，他被乡里的人害死了。
子元礼，字文规。从小就特别爱学习，喜欢写文章，名气不小。
这个人叫子元礼，字文规，年轻的时候就特别好学，喜欢写诗作文，在当时挺有名气的。
齐文襄把他请到府上当幕僚，后来又当过中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广和乐陵两郡的太守，还在文林馆当过待诏，也做过太子中舍人。他姐姐嫁给了崔昂，而魏收又是崔昂的妹夫。有一次，崔昂拿了几首子元礼的诗给卢思道看，说：“你看元礼最近写的诗，也不比魏收差啊！”卢思道回答说：“我觉得元礼还没比魏收强到哪儿去，倒是觉得妹夫不如妻弟。”子元礼在大象年间，在始州别驾任上去世了。
齐文襄把他招到府里当顾问，后来官越做越大，当过中书舍人、负责接待外国使臣的官员、太尉的顾问、长广郡和乐陵郡的太守，还在文林馆当过差，也做过太子的近臣。他姐姐嫁给了崔昂，魏收是崔昂的妹夫。有一次，崔昂拿了几首子元礼的诗给大诗人卢思道看，说：“看看元礼最近写的诗，也不比魏收差！”卢思道却说：“我觉得元礼还没强过魏收呢，反而觉得妹夫不如他老婆的弟弟。”后来，子元礼在大象年间，在始州别驾的职位上去世了。
敬祖的弟弟敬述祖，字恭文。他从小就聪明伶俐，喜欢写文章，为人正直，受到很多名士的赞扬。
敬祖的弟弟叫敬述祖，字恭文。这孩子从小就聪明，喜欢写文章，品行端正，当时很多有名望的人都夸他。
他当过司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史这些官职。齐天保年间，他又当上了太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兖州刺史。当时穆子容做巡察使，感叹地说：“古人说，听到伯夷的高尚品德，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人也会有志气，现在我在兖州见到这样的人了！”后来，敬述祖又升迁为光州刺史。
他后来官越做越大，当过司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史等等。齐天保年间，他还当过太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兖州刺史。那时候穆子容是巡察使，他看到敬述祖后感叹道：“古人说，听到伯夷的高尚品德，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人也会有志气，现在我在兖州见到这样的人了！”后来，敬述祖又升迁到光州当刺史。
最初，敬述祖的祖父在兖州郑城南边的小山上建了个斋亭，刻石立碑作记。当时敬述祖才九岁。等到敬述祖做了刺史，再去寻找以前的旧址，找到一块破损的石碑，上面刻着“中岳先生郑道昭之白云堂”几个字。敬述祖对着石碑哭了起来，悲伤的情绪感染了周围的官员。
他祖父在兖州郑城南边一座小山建了个小亭子，还刻了碑记。那时候敬述祖才九岁。等到他做了刺史，再去寻访旧址，找到一块破损的碑，上面刻着“中岳先生郑道昭之白云堂”。敬述祖看到后，忍不住哭了起来，周围的官员都被他感动了。
曾经有人在集市上偷布，他父亲很生气，说：“你这是对不起皇上啊！”就把儿子抓回家。敬述祖却特地赦免了他，从此以后，当地就没有盗窃事件了。老百姓都唱着歌说：“大郑公，小郑公，相隔五十年，教化都一样。”
后来，有人在集市上偷布，他父亲气坏了，说：“你这是对不起皇上！”就把儿子抓回家。敬述祖却宽宏大量地赦免了他。从此以后，当地再也没有发生过盗窃案了。百姓们都传唱着歌谣：“大郑公，小郑公，相隔五十年，风教都一样。”
我爷爷会弹琴，自己创作了一套叫《龙吟十弄》的琴曲。他说他曾经梦见有人弹琴，醒来后就把曲子写出来了，当时大家都觉得这曲子特别好听。他喜欢建造山庄池塘，种上松竹，摆上丰盛的酒菜招待客人，热情好客，从不厌倦。年轻的时候，他在乡下，一个人骑马出门，突然遇到好几百个骑马的人，看到我爷爷都下马行礼，说：“您在这儿呢！”然后排着队向他拜见。我爷爷问随从，大家都说没看见这些人，心里觉得很奇怪。没过多久，他就当官了，最后官位很高。临终前，他才把这事儿说了出来，还说：“我年纪大了，这一辈子荣华富贵也足够了，能给子孙留下个清白的名声，死也无憾了。”他先后在瀛州、殷州、冀州、沧州、赵州、定州六州做官，还当过怀州、兖州、光州刺史，后来又重回殷州、怀州、赵州做刺史，到哪儿都有好政绩。天统元年去世，享年八十一岁，追赠开府、中书监、北豫州刺史，谥号平简公。
我爷爷的女儿是赵郡王睿的妃子，我爷爷经常坐着接受王爷的拜见，王爷会命他坐下，然后自己才坐下。妃子去世后，王爷又娶了郑道荫的女儿。王爷坐着接受郑道荫的拜见，王爷命他坐下，他才敢坐下。王爷对郑道荫说：“郑尚书德行如此高尚，又是地位显赫的老臣，你不能和他相提并论啊！”
我爷爷的儿子元德，多才多艺，当过琅邪太守。我爷爷的弟弟遵祖，做过秘书郎，死后追赠光州刺史。遵祖的弟弟顺祖，死的时候是太常丞。
自从灵太后临朝执政后，社会风气就变得有点乱；等到元叉专权，公然作恶，从那时起，名门望族也开始变得混乱不堪。法官也不管，婚嫁也没什么限制，当时有识之士都为此叹息。
我大哥白驎，二哥小白，三哥洞林，四哥叔夜，五哥连山，他们都仗着家族势力，蛮横无理，乡里乡亲都恨他们。小白当过中书博士。我儿子胤伯，很有本事，孝文帝娶了他的女儿为嫔妃，他当过东徐州刺史，死的时候是鸿胪少卿，谥号简。我儿子希俊，没当官就去世了。我儿子道育，在武定年间，当过开封太守。
希俊他从小就很有文化，学习刻苦认真，后来丞相和高阳王都把女儿嫁给了他。他做到司州别驾这个官职，也算是很有成就了。 可惜英年早逝，死后被追赠为散骑常侍、兖州刺史，谥号为“肃”。 他死后，他老婆却变得放荡不羁，蛮横无理，简直无法无天。
希俊生前名声很好，他哥哥伯猷经常跟亲朋好友说：“我弟弟真是个人才，完全可以成为一个道德模范，可惜娶了这么个媳妇儿。他死了，比死了还难受，真是让人惋惜啊！” 希俊的儿子敬道和敬德，都在西魏当官。敬道还当过巴州、开州、新州三个州的刺史。敬道的儿子正则在北周当官，也做过州刺史。
希俊的弟弟平城，广陵王把女儿嫁给了他，他当上了东平原太守。 这人性格暴躁，爱喝酒，当官贪污腐败，最后死了，死后被追赠为南青州刺史。
希俊的大儿子伯猷，知识渊博，文采出众，很早就出名了。他考中了司州秀才，后来当了太学博士，又做了殿中御史。 他和当时有名望的人都来往密切。 明帝祭祀的时候，还下令让伯猷撰写祭祀的义疏。后来他当了尚书外兵郎中，负责记录皇帝的言行，因为军功被封为阳武子。 到节闵帝时期，因为他的岳父很厉害，他被提升为征东将军、金紫光禄大夫，还兼任国子祭酒。 后来又升任护军将军，被封为武城子。
一开始，元象年间，他担任本职官职的同时，还兼任散骑常侍，出使梁国。前后几次出使，梁武帝都让他在马射节日的宴会上，向诸侯王们宣讲礼仪。 他去梁国办事的时候，梁武帝还派领军将军臧盾去接待他。当时很多人因此批评他。 使梁回来后，他被任命为南青州刺史。
在南青州当官期间，他贪婪成性，又娶了安丰王元延明的女儿为妻，专门搜刮民脂民膏，收受贿赂公开进行，就连他的亲戚也沾光。 结果老百姓都逃跑了，州县变得空空荡荡的。 更过分的是，他还诬陷那些善良的老百姓，说他们要造反，然后抄没他们的家产，全部据为己有，还杀害他们的丈夫，把妇女充当奴隶。 百姓们怨声载道，这事儿传遍了各地。 后来御史弹劾他，列举了他几十条死罪。 虽然后来遇到大赦被免除了死罪，但也因此被罢官了。 齐文襄帝当宰相的时候，经常告诫朝臣，总是拿他和崔叔仁做反面教材。武定七年，他又被任命为太常卿。 最后去世了，追赠骠骑大将军、中书监、兖州刺史。他的儿子元蕴，当过太子舍人、阳夏太守。
元伯猷的弟弟元仲衡，在武定年间，官至仪同开府中郎。
元仲衡的弟弟元辑之，担任司徒谘议。齐大宁年间，因为军功被赐爵成皋男，官至金紫光禄大夫，还做过东济北太守、肥城戍主。 去世后，追赠度支尚书、北豫州刺史。
元辑之的弟弟元怀孝，也担任司徒谘议。齐大宁年间，当过仁州刺史。
元伯猷的族叔洞林子敬叔，做过荥阳邑中正、濮阳太守，因为贪污受贿被罢官免职。他的儿子元籍，字承宗，做过徐州平东府长史。
元籍的弟弟元琼，字祖珍，能力很强，官至范阳太守，很有声望，后来去世了。孝昌年间，他的弟弟元俨受到皇帝宠信，元琼也被追赠青州刺史。元琼兄弟之间感情很好，他们的妯娌之间也都很和睦，家里家外都相处融洽，是当时人们称赞的模范家庭。他的儿子是元道邕。
道邕，字孝穆，从小就为人谨慎厚道，生活简朴节俭。年纪轻轻还没到二十岁，就已经读遍了经史子集。他父亲和叔叔们都英年早逝，家里兄弟几个，他排行老大，承担起抚养和教育弟弟们的责任，对他们如同亲兄弟一般，家里气氛也因此十分融洽。北魏孝昌年间，他开始担任太尉行参军，凭借军功不断升迁，最后做到左光禄大夫、太师咸阳王长史。后来孝武帝西迁，他也跟着进了关中，被任命为司徒左长史，兼任临洮王友，还被封为永宁县侯。
大统年间，他出任岐州刺史，上任没多久就有了好名声。当时的雍州刺史王罴非常欣赏他的政绩，还专门写信称赞他。之前，岐州百姓因为长期战乱，大多逃散，人口锐减。道邕到任时，户籍登记在册的只有三千户。但他用心安抚百姓，远近的人都纷纷回来，几年之内，人口就增长到四万户。他的政绩考核在全国名列前茅，周文帝还专门下诏书称赞他，之后把他调到京城担任京兆尹。梁朝的岳阳王萧察起兵造反，朝廷就派道邕作为使者，持节拜萧察为梁王。他完成使命后回朝，受到皇帝的赏识，被提升为仪同三司，还加封散骑常侍。
这时候周文帝在东边征讨，道邕被任命为大丞相府右长史，并被封为金乡县男。军队驻扎在潼关的时候，周文帝命令道邕、左长史孙俭、司马杨宽、尚书苏亮、谘议刘孟良等人分别负责处理军务。他还让道邕负责招揽关东归附的人士，考察他们的才能品行，并根据他们的才能进行任用，对他们的安置和任命都非常妥当。后来，道邕被任命为中书令，还赐姓宇文氏，不久因为生病就辞去了官职。
周孝闵帝即位后，又提升道邕为骠骑大将军、开府仪同三司，爵位也升为子爵。他先后担任御伯中大夫、御正，以及宜州、华州、虞州、陕州四州刺史。他多次出任州刺史，都有政绩。最后回到朝廷担任少司空，不久去世。朝廷追赠他本官职，又加赠郑州、梁州、北豫州三州刺史的官职，谥号为贞。
他的儿子宇文诩继承了他的爵位，后来官至纳言，还出使陈国。之后又升任开府仪同三司、邵州刺史。宇文诩的弟弟宇文译在隋文帝时期立下功劳，开皇初年，隋文帝又追赠道邕大将军、徐州、兖州等六州刺史的官职，并改谥号为文。
译字，从小就聪明伶俐，博览群书，擅长骑射，尤其精通音乐，名气很大。他祖上是文宽，娶了周文帝元后的妹妹魏平阳公主，可惜没有孩子，周文帝就让译字做了公主的嗣子。 所以译字年纪轻轻就得到了周文帝的喜爱，经常让他和皇子们一起玩耍。十多岁的时候，他曾经去拜访府司录李长宗。李长宗在众人面前开玩笑地戏弄他，译字却收敛神色，严肃地说：“您官位尊贵，我们这些小辈仰慕您，您却这样戏弄我们，恐怕有损您的德行吧！”李长宗非常惊讶。后来文宽有了两个儿子，译字就回到了自己的亲生父母身边。
周明帝时期，他被任命为辅城公的属官，也就是后来的武帝。武帝即位后，他被任命为左侍上士，和仪同刘昉经常侍奉在皇帝身边。 译字当时丧偶，皇帝下令让他娶梁安固公主。等到皇帝亲政，译字被提升为御正下大夫，颇受皇帝器重。东宫建立后，他又升任太子宫尹下大夫，特别受到太子的亲近和信任。 当时太子有很多过失，内史中大夫乌丸轨经常劝皇帝废掉太子，立秦王为太子，因此太子一直都感到不安。建德二年，他被任命为出使齐国的副使。后来，皇帝下令太子西征吐谷浑，太子私下对译字说：“秦王是皇上最宠爱的儿子；乌丸轨是皇上最信任的大臣，我这次出征，会不会像扶苏一样啊？”译字回答说：“希望殿下您能努力表现出仁孝，不要辜负做儿子的本分就行了。”太子听了很认同。 西征胜利后，因为译字战功卓著，被赐爵开国子。后来，因为和太子过于亲密，被乌丸轨、宇文孝伯等人告发。皇帝大怒，罢免了译字的官职，所有和太子关系亲密的宫臣都受到了处罚。 太子又把译字召了回来，和他依然亲密无间，像以前一样开玩笑。太子还问他：“殿下您什么时候才能得到天下呢？”太子很高兴，更加亲近他了。 后来译字官复原职，又担任了吏部下大夫。
汉武帝驾崩后，宣帝继位，霍光立刻被任命为开府仪同大将军、内史中大夫，封为归昌县公。因为是老臣，又是皇帝的恩人，所以宣帝对霍光非常信任，把朝政大事都交给他处理。
后来，霍光又升迁为内史大夫，爵位也晋升为沛国公。内史大夫这个官职，是从霍光开始设立的。 宣帝还把霍光的儿子霍善愿封为归昌公，霍光另一个儿子霍元琮封为永安县男。此外，霍光还兼任了国史监。
霍光权势很大，有一次皇帝到东京去巡幸，霍光竟然擅自调动官府的材料，为自己修建豪华的府邸。结果因为这件事被罢官免职。 不过，刘昉多次在皇帝面前为霍光说好话，皇帝最终又把他召了回来，还是像以前一样重用他，还下诏书让他负责内史的事务。
一开始，隋文帝和杨坚（译）是同学，而且杨坚早就知道隋文帝有非凡的才能，两人关系非常好。后来，隋文帝因为被宣帝忌惮，心里很不踏实，曾经在永巷私下对杨坚说：“我早就想离开京城到地方上任职，你应该知道我的想法，我把我心里话都告诉你了，希望你能帮我一把。”杨坚回答说：“凭您的才能和声望，天下人都归心于您，您想求得更大的福报，我怎么会忘记呢？我会马上向皇上提的。”
那时候，皇上正准备派杨坚去南方征战。杨坚说：“如果要平定江东，没有德高望重的皇亲国戚来镇压，是很难成功的。可以让隋文帝去，让他担任寿阳总管，负责督促军事。”皇上同意了，就下诏书任命隋文帝为扬州总管，杨坚带兵一起到寿阳去准备灭陈。过了几天，皇上还没动静，杨坚就和御正下大夫刘昉商量，把隋文帝引荐给皇上，让他得到皇上的信任。
随后，杨坚宣读圣旨，文武百官都听从隋文帝的节制。这时，御正中大夫颜之仪和宦官们密谋，想让大将军宇文仲辅政。宇文仲已经到了皇上的座位旁边，杨坚知道了，立刻带着开府杨惠、刘昉、皇甫绩、柳裘一起冲了进去。宇文仲和颜之仪看到杨坚等人，吓了一跳，想退出去。隋文帝就抓住他们。于是，杨坚伪造圣旨，重新任命自己为内史上大夫。第二天，隋文帝被任命为丞相，杨坚被封为柱国、府长史，代理内史上大夫的职务。等到隋文帝当了大冢宰，掌握百官，又让杨坚兼任天官都府司会，掌管六府事务。杨坚出入皇宫内廷，隋文帝对他言听计从，赏赐的金银财宝数不胜数，杨坚每次出入都带着卫兵。隋文帝还把杨坚的儿子杨元璹封为仪同。
那时候，尉迟迥、王谦、司马消难等人造反，隋文帝更加亲近杨坚，提升他为上柱国，即使犯了十死之罪也予以赦免。杨坚为人轻率冒险，不认真处理政务，而且贪污受贿非常严重。隋文帝暗中疏远他，但是因为杨坚有平定陈朝的功劳，不忍心罢免他，暗中命令官员不许向杨坚汇报事情。杨坚整天坐在厅堂里，什么事也管不着，害怕极了，就叩头请求辞官。隋文帝安慰他，继续对他以恩礼相待。等到隋文帝称帝后，杨坚以柱国的身份回到家中。隋文帝赏赐给他很多东西，还封杨坚的儿子杨元璹为成皋郡公，杨元珣为永安男，追封杨坚的父亲和已故的哥哥为刺史。
因为被人诬陷，郑译偷偷地找道士做法事，想求个好兆头。结果他家的丫鬟告了他，说他用巫蛊之术，搞那些旁门左道。皇帝问郑译：“我并没有亏待你，你这是唱的哪一出啊？”郑译哑口无言，不知道该怎么解释。后来，郑译又因为和母亲分居的事，被官府弹劾，最终被罢官。皇帝下了一道诏书，说：“郑译好的主意没见他出过，坏事却传得满天飞。要是留他在世上，那就是个不忠不义的臣子；要杀了他，那他死后也会成为不孝的鬼。真是左右为难，不知道该怎么处理他。那就赐给他一本《孝经》，让他好好读读，再让他和母亲一起住吧。”
没过多久，皇帝又召郑译来参与修订律令。之后又让他当了开府仪同三司和隆州刺史。郑译请求回家治病，皇帝下诏把他召回，在醴泉宫接见了他，还设宴款待，非常高兴。皇帝对郑译说：“你被贬官已经很久了，朕一直很同情你。”然后，皇帝又对身边的臣子们说：“郑译和我一起出生入死，经历过很多艰难险阻，一想起这些，我怎么会忘记他呢！”郑译于是敬酒祝皇帝万寿无疆。皇帝让内史李德林起草诏书，恢复了郑译沛国公的爵位，官职也升到了上柱国。高颎开玩笑地问郑译：“你的笔杆子够硬吧？”郑译回答说：“我出外当官，拿着拐杖回家，连一个钱都没有，拿什么来润笔啊！”皇帝听了哈哈大笑。
没过多久，皇帝又让郑译参与修订音乐。郑译认为周代的七声音阶有所缺失，自隋朝建立以来，礼乐制度应该有所革新。于是他重新整理了七声音阶的理论，取名为《乐府声调》，一共八篇，奏请皇帝过目。皇帝非常欣赏。不久，郑译被任命为岐州刺史。一年多后，他又奉诏到太常寺修订音乐。皇帝对郑译说：“律令是你制定的，音乐也是你整理的。礼乐律令，你参与了其中的三项，真是功不可没啊！”之后，郑译又回到了岐州。开皇十一年，郑译去世，享年五十二岁，谥号为“达”。他的儿子郑元璹继承了他的爵位。隋炀帝即位后，取消了五等爵位制度，但因为郑译在隋朝建立时立下过功劳，所以追封他为莘公，由郑元璹继承爵位。
郑元璹后来官至右光禄大夫、右卫将军。隋朝末年，他担任文城太守，最后率领全城归顺朝廷。
琼弟，名叫俨，字季然，长得高大英俊。他一开始在司徒胡国珍手下当参军，因为受到灵太后的宠幸而名声鹊起，当时大家还不知道。后来太后被废了，萧宝夤西征，还带着俨当他的朋友。等太后重新掌权后，俨请求回朝，又重新得到太后的宠爱。他被任命为谏议大夫、中书舍人，还兼管尚食典御，整天都待在宫里，深受太后宠幸。俨休沐的时候，太后经常派宦官跟着他，即使见了妻子，也只能聊聊家务事。
他和徐纥都是舍人，俨觉得徐纥很有计谋，就把他当作自己的军师。徐纥见俨这么受宠，就对他百依百顺。两人狼狈为奸，势力遍布朝野。城阳王徽也和他们勾结，当时朝廷的政令，都由俨他们说了算。后来俨又升迁为散骑常侍、车骑将军，舍人和常侍的职位也保留着。明帝驾崩的时候，事情非常紧急，大家都说是俨出的主意。尔朱荣起兵攻打洛阳，就拿俨和徐纥当借口。尔朱荣兵临城下，俨逃回了老家。俨的哥哥仲明想在当地起兵，结果很快就被自己的部下杀了，他和仲明的人头都被送到洛阳。俨的儿子文宽后来跟着武帝去了关西。
俨的叔父敬叔的儿子恭，当过燕郡太守。孝昌年间，因为沾了俨的光，被任命为卫尉少卿，后来又升迁为卫将军、左光禄大夫。死后被追赠为尚书右仆射，谥号贞。
俨叔父叔夜的儿子伯夏，当过东莱太守。死后被追赠为青州刺史。伯夏的弟弟谨，字仲恭，当过琅邪太守。
连山这个人特别凶狠暴虐，经常打骂仆人，手段残忍至极。后来父子俩都被家奴杀害了，脑袋被砍下来扔到马槽底下，家奴骑马逃跑了。连山的二儿子思明，很勇猛，擅长骑射，他披头散发地带着村里的壮丁追赶家奴。追到河边，家奴骑马跳进河里。思明没打算放过他，自己张弓搭箭射了过去，一箭射中，家奴落马掉进河里，思明把家奴抓回家后，把他剁成肉泥了。
思明和他的弟弟思和，都凭借武力立下了功劳。思明当上了直阁将军，后来因为弟弟思和参与元禧的叛乱，被流放到边疆。赶上大赦，才被赦免。死后被追赠为济州刺史。
话说这子先护，从小就很有当兵的天赋。皇上还在当藩王的时候，子先护就和他关系不错，很得他信任。后来尔朱荣带兵打洛阳，太后让子先护和郑季明他们一起守河桥。结果子先护听说皇上在河北登基了，立马打开城门迎接尔朱荣。因为这事儿，他被封为平昌县侯，还当上了广州刺史。
后来元颢攻进洛阳，皇上往北跑，子先护就占据州郡，拉起队伍造反，根本不听皇上的命令。皇上回洛阳后，提升他为郡公。之后，他又当了东雍州和豫州刺史，还兼任尚书右仆射，官儿做到挺大的。尔朱荣死了之后，尔朱仲远又带兵打洛阳。皇上命令子先护跟贺拔胜、杨昱一起出兵讨伐。结果听说洛阳守不住了，子先护的兵就散了，他只好逃到梁国去了。没多久又回来了，结果被尔朱仲远给杀了。后来孝武帝追封他为使持节、都督、四州刺史。他有个儿子叫子伟。
子伟，字子直，从小就很有个性，志向远大，总是想着建功立业。他擅长骑马射箭，胆子也大，能力超群。尔朱氏家族被灭后，他从梁国回到魏国。等到武帝西迁，子伟也回到家乡，没想着再当官。大统三年，河内公独孤信收复了洛阳，子伟就和他的族人荣业一起，在陈留起兵，很快就聚集了一万人马。他们攻下了梁州，抓住了东魏刺史鹿永和守城的将领令狐德，还抓了陈留郡守赵季和。然后，他们就带着军队投奔西魏。因为这件事，梁陈两国接连向西魏求和。
子伟进入关中，周文帝和他谈话，非常欣赏他，就封他为北徐州刺史，武阳县伯。在河桥之战和解玉壁之围中，子伟总是冲锋陷阵，打头阵。后来侯景归降，周文帝让子伟率领军队迎接他。侯景叛乱后，子伟又率领全军安全撤回。之后，他被任命为荥阳郡守，晋升为襄城郡公，还担任侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，他又被提升为大将军、江陵防主、都督十五州诸军事，官位越来越高了。
王伟这人心狠手辣，根本不守规矩，动不动就杀人。朝廷看他有点本事，能打仗，所以一直睁一只眼闭一只眼。后来他在江陵当官，竟然把副防主杞宾王给杀了，结果被革职。到了保定元年，朝廷又给他恢复了官职爵位。天和六年，他做了华州刺史。王伟当官，都靠着凶狠霸道来治理地方，手下的官员和百姓谁也不敢违反他的命令，小偷小摸的也销声匿迹了。虽然说不上是仁政，但因为他治理地方有方，也挺有名气的。最后他在华州去世了，朝廷追赠他原来的官职，还加封少傅、都督、司州刺史的官衔，谥号“肃”。
王伟这个人胃口很大，小时候有一次在野外打猎，没打着猎物，碰到了一个牧童，就问他打猎的事儿。牧童回答他的话，也说得很大声。王伟一听就生气了，觉得牧童是在学自己说话，一怒之下，竟然把牧童给射杀了！他真是个暴虐的人啊！他的儿子叫王大士，继承了他的爵位。
他的族孙王雏，是个有见识、品行端正的人，后来官做到胶州刺史。当初，齐文宣帝还是太子的时候，娶了王雏的女儿做良娣。那时候王雏是尚书郎，赵郡的李祖升兄弟俩对他又敬又怕。杨愔推荐王雏担任赵郡太守，李祖升兄弟俩穿着正式的衣服，到王雏家门口拜访。齐文宣帝听说后非常高兴，笑着说：“这下可以收拾李家那帮小子了！”
书里说：王慧龙在乱世中能全身而退，经历了各种艰难险阻，他能管好手下的人，让敌人也害怕他。王世珍确实有优秀的儿子，继承了家里的好名声。王松年临终前还念念不忘老朋友，真是有古人的风范啊！王劭从小到大，一直到老，都热爱学习，博览群书，当时有名望的士大夫，没有一个不佩服他的学问渊博。他还喜欢写书，长期在史官任职，写了《齐书》，还参与修订隋朝的典籍。不过，他喜欢一些怪力乱神的东西，说话也拐弯抹角的，文章写得粗俗不堪，结构混乱，跟南朝的史学家相比差远了，才华也比不上迁、固（指班固、司马迁），只是白费笔墨，没什么可看的。他喜欢搞一些祥瑞、妖魔鬼怪之类的说法，掺杂着许多虚假的东西。他本来是河朔地区清廉正直的人，却因为追求功名利禄，而毁了自己的家声，真是可惜啊！
郑羲这个人啊，眼光独到，很有见识，所以才能得到重用。他兄弟几个，个个都很优秀，所以才能一起受到皇帝的赏识，互相成就。他们继承祖上的好家风，做得也挺好。可惜的是，他的叔祖严祖和仲礼，却败坏了家里的名声。郑羲小时候就很有礼貌，学习也勤奋，可惜他哥哥伯猷却因为贪污受贿，坏了名声。郑羲的弟弟道邕，善于安抚那些流离失所的人，很有仁爱之心，办了不少好事。而他的另一个弟弟译实，却因为接受了不该接受的托付，反而坏事了。后来皇帝开始施行仁政，那些靠阿谀奉承上位的人自然就失宠了，郑羲自然也不会被重用。
郑羲回想过去，心里充满了遗憾，他觉得自己的成就比不上吴起、耿秉，也羞于和绛侯、灌婴相提并论。他对皇帝尽心尽力，但总觉得不够尽心；他不孝顺父母，又被人议论纷纷，这在儒家看来是很大的过错。他甚至还被写进了《恩倖》这本书里，真是丢人现眼。不过后来郑羲改过自新，这说明他也是个有智慧的人啊！
