△嘉仪下
太后生日那天，大臣们上朝，外国使臣也到了，大家按规矩站好队，跟平时一样。太后升殿就座，皇帝坐在东边陪着。契丹的官员在殿上报上姓名，契丹和汉族的大臣，还有宋朝的使臣，跟着翰林学士们，从东西两边的宫门进来，一起祝寿。最前面的人上殿祝寿，然后大家依次退下，跟新年朝贺的仪式一样。乐队奏乐，行七拜礼。契丹和汉族的大臣们进殿敬酒，也跟新年朝贺一样，只是宣读的旨意改成了“圣旨”。
皇帝下御座，给太后献上生日礼物。礼物献完，皇帝在殿上再拜，殿下的臣僚也都再拜。皇帝回到御座。然后大臣们依次退下，中书令、北大王上殿，奏报契丹大臣进献的礼物。接下来是汉族大臣和各路进献的贡品。控鹤官摆好贡品，行四拜礼；使臣鞠躬，通报文武百官以及高丽、夏国、各地的进献贡品。宣徽使在殿上监督进献的贡品，并分派给相应的部门，控鹤官回应。贡品都献完之后，契丹和汉族的大臣依次谢恩，行五拜礼。
负责宣读旨意的官员记录在案，然后大臣和使臣退下。乐队和各地的进献贡品的使臣谢恩，也是同样的流程。契丹大臣谢恩后，被引上殿站好，汉族大臣和宋朝使臣从东宫门进入，面向西边谢恩，跟新年朝贺的仪式一样。负责宣读旨意的官员在殿上记录，大臣和使臣上殿站好，也是同样的流程。负责斟酒的官员和乐队上殿，侍从站在东廊，都跟往常一样。御膳上桌，皇帝先敬酒，大臣们就位陪着一起拜。太后喝酒，殿上坐着和站着的大臣们都一起拜，高呼“万岁”。负责宣读旨意的官员记录在案，然后站好。太后喝完酒，亲手赐酒给皇帝。皇帝跪下，喝完酒，退回座位，再拜，大臣们都陪着一起拜。如果皇帝亲自赐酒给大臣、使臣，他们都要站着喝完。
皇帝回到座位，负责宣读旨意的官员让坐着的大臣和使臣都拜，高呼“万岁”。负责宣读旨意的官员都坐下。按照新年朝贺的仪式，给殿上大臣敬酒。敬酒一次，两边的侍从都拜，高呼“万岁”，然后都坐下。亲王敬酒，也跟新年朝贺的仪式一样。如果太后亲自赐酒给亲王，亲王跪下喝完酒，退到露台上，行五拜礼。负责宣读旨意的官员记录在案。殿上敬三次酒，饼茶都用完后，乐队跪下，致辞，向大臣、使臣和廊下的侍从行礼。致辞完毕，负责宣读旨意的官员也行礼。茶和菜都一样。大菜上桌，然后是粥。殿上敬七次酒，大臣和使臣的乐曲结束后，向廊下的侍从行礼，拜，高呼“万岁”、“各位请回”，负责接待的官员引领大家从两边宫门出去。乐曲结束，向大臣、使臣行礼，鞠躬。负责宣读旨意的官员行礼，大家都拜，高呼“万岁”。负责宣读旨意的官员记录在案，引领大臣、使臣下殿。契丹大臣谢恩完毕，退下。汉族大臣和使臣跳舞，行五拜礼后，负责宣读旨意的官员说“各位请回”。从宫门出去后，向宫门报告一切顺利，太后和皇帝起身。
皇上过生日和新年的时候，宋朝派使臣来祝贺，这才开始制定这个仪式，具体细节都写在《宾仪》里。
这套礼仪一共要行五拜：第一次拜，起来；第二次拜，起来；然后跪下，拿着笏板，三次舞蹈，三次磕头，放下笏板，再行一拜，起来；再拜一次，起来；最后一次拜，也叫作俯伏再起。
《宾仪》里写着，大臣们一般都是坐着，但在这个仪式上，要坐高高的垫子，这和普通的坐垫不一样。
皇帝过生日，那场面可壮观了！百官和外国使臣都整整齐齐地站好，皇帝上殿坐好。然后，文武百官和使臣们一起进去，齐声祝贺皇帝生日快乐，祝贺完之后，大家一起退出来。这流程跟皇太后生日的庆典一模一样。接下来，中书令跟北大王一起宣读各地进贡的清单。宫廷乐队奏乐，大家行七拜大礼。文武百官从东西两边入殿，再次行二拜大礼。然后开始敬酒，官员们依次上殿敬酒。宣徽使宣读皇帝的答谢，群臣谢恩，然后各自回到自己的位置。接着奏乐，皇帝喝完酒，百官也跟着一起行礼。官员们依次下殿，然后各自退场。整个流程跟新年朝贺的仪式一样，进贡的礼物也跟皇太后生日时一样。
之后，皇帝要前往皇太后的宫殿，皇室宗亲、外戚大臣们都跟着一起，迎接皇太后到皇帝的宫殿。皇太后乘坐小辇，皇帝则步行在辇车旁边，文武百官按照品级分列两旁引导，宣徽使、各部门官员和宫门守卫则在前面开道。宫廷乐队奏乐，控鹤司官员们行四拜大礼。负责引路的官员们在山楼南边等候。皇太后进入宫殿后，示意使臣和百官进入幕后等候。皇太后上殿坐好，皇帝坐在她东侧。契丹和汉人官员以及使臣们从两边入殿，全体起立，行礼，跳舞，行五拜大礼。负责敬酒的官员们则在殿前站立等候。皇帝起身，走到殿前，向皇太后献上生日礼物。礼物献完后，皇帝在殿前再次行二拜大礼，殿下的所有官员也跟着一起行礼。皇帝回到御座，然后带领百官退场。
契丹官员入殿谢恩，汉族官员和使臣们也依次入殿谢恩，然后上殿就座。不需要就座的官员退场，侍从们入殿，所有流程都按照规定的仪式进行。御床摆好后，皇帝先敬酒给皇太后，皇太后再回敬皇帝，这部分也跟皇太后生日的仪式一样。负责敬酒的官员们就座，开始敬酒。酒喝完后，大家回到原位谢恩，一切按照仪式进行。殿上第一轮敬酒结束后，侍从们入殿就位，一切按照仪式进行。亲王敬酒，奉上糕点和茶，宫廷乐队演奏音乐，一切按照仪式进行。奉茶、上菜，一切按照仪式进行。一共敬了七杯酒，乐曲演奏完毕，侍从们起身。乐曲结束，文武百官和使臣们起身。其余的流程都跟新年朝贺的仪式一样。
一大早，天还没亮呢，大臣们就都到皇宫了。皇上和皇后在御帐前祭拜太阳，契丹和汉族的大臣们在一旁陪着。
皇上上了大殿坐好，皇后给皇上行两次大礼，大臣们都在殿阶下一起给皇后行礼。皇上把寿礼赐给皇后，皇后在殿上谢恩，又行了两次大礼，大臣们也都跟着行礼。
然后，契丹的舍人（相当于秘书）报上名字，契丹和汉族的大臣们依次上前祝寿。酒杯端上来了，舍人念着祝寿词，还有歌舞表演，大家一共行了五次大礼，起身的时候嘴里喊着“圣躬万福”。念祝寿词的人又行了两次大礼。
接着，队伍里的领头人上殿跪拜，自报家门和官职，然后祝寿，祝完寿之后退下殿，回到自己的位置上，鞠躬行礼。然后又是歌舞表演，五次大礼。念祝寿词的人各自回到自己的岗位。
接下来，请一位宰相上殿，宣读百官和各道官员呈上的祝寿表文。乐队奏乐，大家行了七次大礼，但不用说“万岁”。掌管宫廷仪仗的官员行了四次大礼。各道官员的副手也跟着行礼，然后开始宴会，一共行了八次大礼。
契丹和汉族的大臣们一起上殿，敬献寿酒，伴有歌舞表演，行了五次大礼。又请一位大臣上殿，他先在栏杆外铺好垫子，放好笏板，端着酒杯敬酒，皇上和皇后接过酒杯。大臣退下，重新铺好垫子坐好，放下酒杯，拿起笏板，在栏杆内跪拜，自报家门和官职，祝寿说：“臣等谨进千万岁寿酒”，祝完寿后退下殿，回到自己的位置上，有歌舞表演，五次大礼，鞠躬。
宣徽使（主管宫廷仪仗和事务的官员）宣读皇上的答谢词，然后上殿，拿着笏板端着酒杯。皇上皇后饮酒，殿下的官员们分列两旁，乐队奏乐，大家都行礼，喊着“万岁”。喝完酒，皇上皇后把酒杯递给大臣。大臣退下，歌舞表演，五次大礼。念祝寿词的人各自回到自己的岗位，宴会结束。大臣们按照礼仪进献礼物，宴会也按照礼仪进行。乐队、管酒的官员、大臣们都在殿上候着。
皇后给皇上敬酒，殿上念祝寿词的人行礼，侍奉的官员们都行礼。皇上接过酒杯，大家都行礼。皇后坐下，契丹的舍人和汉族的阁使在殿上念祝寿词，大家都行礼，喊着“万岁”。念祝寿词的人回到自己的位置。大臣们给皇上皇后敬酒，敬酒的仪式都按规矩来。喝了三轮酒，开始上菜，然后上正餐。又敬了皇上皇后一轮酒。又喝了两轮酒，上了丰盛的菜肴，然后上粥。乐队演奏祝寿乐曲，大臣们都站起来。乐曲结束，念祝寿词的人行礼，喊着“万岁”，然后退下殿谢宴，离开，所有的一切都按照惯例进行。
好家伙，这可是古代进士接见和赐赏的完整流程啊！咱们一句一句掰扯掰扯，用咱们现在的话来说说。
首先是进士接见。那天，新科举人们跟着宰相大人一起，走到皇帝的帐篷旁边。然后，把录取名单和宰相的名单一起呈报上去。宰相大人行礼的流程跟平时一样。完了之后，就轮到进士们了，从第一名开始，依次走到丹墀（皇宫台阶）内，面对大殿，深深鞠躬，报上自己的名字，然后行四个叩头大礼。负责侍候的官员们，这时候都得退下，除非有进献文书的，得拿着文书站着等候，等宫门官员接过后，跪着把文书递过去，然后起身退下。 整个接见仪式就结束了。
接下来是赐予等第和敕书。等大臣们都站好位置后，读卷官员宣读完毕，新科进士们就按照名次，从左到右依次站好。宫门官员把敕书（皇帝的命令）交给他们。阁使（相当于宫廷高级官员）宣布：“有敕！”，进士们就赶紧行两个叩头大礼，再鞠躬。然后，舍人（相当于秘书）宣读敕书：“各位新科进士，按照你们的等第，每人赐予一道敕书，请知悉。” 进士们再次行礼，跪下，用左手接过敕书，鞠躬，再行两个叩头大礼。侍候的官员们把他们分别引领到左右两侧侍立。等奏事完毕，官员们引领进士们登上台阶，入殿就位，齐声说“喏”（是），皇上赐座。喝完三杯酒后，起身，再次齐声说“喏”，然后退下，行礼告别。整个仪式结束。 负责酒水的官员会敬酒，宫廷官员还会劝酒。
最后是赐予官服。皇帝在殿上，大臣们穿着朝服，引领新科进士入殿。进士们面向东方，背朝西方，行两个叩头大礼，然后走到丹墀指定位置，面对大殿鞠躬。阁使宣布：“有敕！”，进士们再次行两个叩头大礼，鞠躬。舍人宣读敕书：“各位新科进士，按照你们的等第，每人赐予一道敕书，并赐予官服，请知悉。”进士们行礼，跪下受领敕书，再次行两个叩头大礼。然后，他们被引领到换衣的地方换上官服，再回到丹墀指定位置，鞠躬谢恩，然后跳舞，行五个叩头大礼。侍候的官员们在殿东亭内按照顺序站好。进士们说“喏”，然后坐下，开始赐宴，并插上鲜花。 会有一个阁使和两三个宫门官员陪着他们，一直劝酒到宴会结束。 整个仪式就圆满完成了。
谢相中谢仪的流程是这样的：皇上穿着常服坐在殿上，大臣们按照正常的礼仪站立或就座。应该坐在殿上的官员就坐，其他官员则在殿下的东西两侧侍立，就像宋朝使臣初次见面时的样子。然后，中谢官从左边进入，走到丹墀（宫殿台阶）面向西边站立。舍人（负责礼仪的官员）在殿前深深鞠躬，禀报新任官员的姓名，并等待中谢官的指示。宣徽殿上的官员会询问通班舍人（负责传达命令的官员），通班舍人则在赞礼位上宣读：“某官到”。宣徽殿和通班舍人两人相对而立，向中谢官行揖礼并鞠躬。然后宣读“就拜位”，两位舍人引导中谢官面向殿上鞠躬。中谢官行礼，舞蹈，五次叩拜，但不出列，并奏道：“圣躬万福”。宣读官员再次行礼。中谢官揖礼后跪下，叙述官职，致词完毕后，起身，回到原位。宣读官员行礼，中谢官舞蹈，五次叩拜。再次出列，中谢官再次致词，与之前的仪式相同，一共行礼十七次。宣读官员等待中谢官，引导他从右边的台阶上殿，就位。然后向应该就坐的官员行揖礼，请他们坐下。供奉官敬酒，并传达旨意，让大家喝完。官员们拿着笏板，端起酒杯起身，在座位后站着饮酒；放下酒杯，放下笏板。宣读官员行礼，其他官员都回礼两次。宣读官员示意大家就坐，官员们拿着笏板，端起酒杯，将酒杯交给供奉官。三次敬酒后，宣读官员向应该就坐的官员行揖礼，示意他们起立。然后，引导中谢官从右边的台阶下殿，走到丹墀，面向殿上鞠躬。宣读官员行礼，中谢官舞蹈，五次叩拜，然后从右边退出。其他官员也依次退场。丞相和枢密使的礼仪相同，其他官员不上殿，也赐酒，但节度使不在此列，只通报姓名，行七次礼。众人谢恩后，班首一人出列向中谢官致谢。
拜表仪的流程是这样的：当天，先在东上阁门外设置毡席作为座位，分别引导南北两侧的官员和各国使臣副手在毡席上列队。两位通事舍人抬着写有奏表的案几，放在队伍最前面，行揖礼、鞠躬，两次叩拜，然后起身。中书舍人站在案几旁边，班首官员跪下，拿着笏板，起身，捧着奏表，跪着左膝，将奏表交给中书舍人。放下笏板，行礼，起身，再次叩拜。中书舍人将奏表放回案几上。通事舍人抬着案几进入东上阁门，队伍解散，分别引导官员退场。仪式结束。
元旦皇帝不御座，也行此礼，其他需要上表的情况也仿照此礼。
那天，皇上要庆祝皇子出生。先把先帝的画像摆在正殿，皇上自己则坐在八角殿里，等着仪式开始。 仪式开始的信号响了之后，南北宣徽使就站在殿阶两侧，文武百官穿着盛装，戴着金冠，一起入殿。队伍最前面两个人捧着祝贺的奏表站着，念奏表的人先站在左边的台阶旁边。两个宣徽使在殿下的东西两边台阶下接表，捧表的人跪下左膝呈上奏表，然后起身再拜。之后就各就各位等候。两个宣徽使把奏表交给念奏表的人，念完之后，向百官行礼。然后领着队伍最前面的人上殿，在栏杆内祝贺完毕后，再下殿回到原位，接着跳舞，行五拜礼。仪式就结束了。
接下来是庆祝祥瑞的仪式。仪式开始的信号响了，文武百官穿着盛装，戴着金冠，一起站好。队伍最前面两个人分别拿着奏表祝贺，南北宣徽使在左边的台阶下接表，然后上殿交给念奏表的大臣。念完之后，向殿下的百官行礼，行五拜礼后，再次行礼。然后领着队伍最前面两个人上殿，在栏杆内跪拜祝贺，说完祝贺词后，再下殿回到原位，行五拜礼后，再次行礼。等皇上答复和下旨后，再行二拜礼，然后行礼。谢恩后，行五拜礼，然后各就各位等候，分列两旁侍立。仪式结束，两府官员照常处理政务。
乾统六年，木叶山上出现了祥瑞的云彩，这才开始举行这种仪式。到了天庆元年，天上下了谷子雨，谢恩之后，赵王敬酒，教坊奏乐，百官一起喝酒。仪式结束后，官员们开始处理政务。
皇上和皇后娘娘升殿就座，文武百官和命妇们都站好队伍，一起行了五拜大礼。然后，从文武百官中选出两人，走到前面跪下，拿着笏板，捧着奏章，把托着奏章的案子抬到皇上面前。宫里的官员接过了奏章，放在案子上，大家又一起行了两拜。两个通事舍人抬着奏章，从左边台阶上殿，放到露台上。负责宣读奏章的官员接过来，开始宣读。宣读完毕，文武百官在殿前行了五拜，然后深深地鞠了一躬。
接着，刚才那两位官员，一个从左边台阶，一个从右边台阶上殿，站在栏杆里面。先请北面一列官员的领头人上前，跪下致辞，致辞完毕后回到原位。然后，南面一列官员的领头人也同样进行致辞。致辞结束后，两位官员分别从左右台阶下殿，回到原位，大家又一起行了五拜，深深地鞠了一躬。宣徽使宣读圣旨：“有旨意！”大家又行了两拜。宣徽使宣读圣旨内容：“内乱已平，与诸位内外同庆。”大家谢恩，又行了五拜。仪式完毕，文武百官跟随皇上，命妇们跟随皇后，前往皇太后宫殿，去瞻仰先帝的御容，陪坐在皇太后身边，大家一起行了两拜。皇太后正襟危坐，表示祝贺，大家一共行了十拜，然后被邀请上殿，参加赐宴，一切仪式都按照规程进行。
这次平乱的仪式，是道宗清宁九年，太叔重元谋反，仁懿太后亲自率领卫兵与叛军作战，平定叛乱后，才制定了这个仪式。
一大早，天刚蒙蒙亮，官员们和各国使臣就进宫朝贺了，先一起喊“班齐”（表示队伍整齐）。皇帝上殿坐好，契丹的官员在殿上汇报完毕，就领着契丹官员从东侧门进去，汉朝官员和各国使臣则从西侧门进去。大家站好队，开始跳舞，行五拜大礼，然后鞠躬，最后起身。
接下来，亲王被引到东边的台阶上殿，在栏杆内的垫子上跪下，俯身叩拜，自报家门并祝寿，然后起身退下，走到东边台阶下殿，回到原位，再跳舞，行五拜大礼，最后鞠躬。宣徽使在殿上鞠躬，宣读皇帝的答复，说“奉旨”，文武百官听完后，再次行二拜大礼，然后鞠躬。宣徽使传达圣旨说：“新年的喜庆，与各位共享。”官员们谢恩，然后拜谢，跳舞，行五拜大礼。 负责仪仗的官员们分批引导大家退场，先引导首席官员上东边台阶，宣读奏章标题，然后乐队奏乐，行贺礼，行十二拜大礼。负责仪仗的官员们分批引导契丹、汉朝官员和各国使臣从东西侧门入场，站好队，行二拜大礼。然后进酒，亲王被引到东边台阶上殿，在栏杆内的垫子上站好，拿着笏板，端着酒杯，敬酒完毕后退下，回到垫子上，放下酒杯，放下笏板，稍稍向前，跪下，自报家门，说“臣某等谨进千万岁寿酒”。然后起身退下，回到垫子上，和殿下的官员们一起行二拜大礼，鞠躬。
等宣徽使在殿上鞠躬，宣读皇帝的答复，说“奉旨”，亲王以下再次行二拜大礼，和刚才一样。圣旨说：“与各位共饮寿酒，内外同庆。”官员们谢恩，和刚才一样。负责仪仗的官员们分批引导大家退场。亲王拿着笏板，端着酒杯，殿下的官员们分列两旁。皇帝饮酒，乐队奏乐，殿上下的官员们都叩拜，高呼“万岁”。负责仪仗的官员们分批引导大家退场。乐声停止，乐队行二拜大礼。皇帝饮完酒，亲王上前接过酒杯，回到垫子上，放下酒杯，放下笏板。向官员们行礼，然后引导亲王从东边台阶下殿，回到原位，鞠躬，行二拜大礼。负责仪仗的官员们分批引导大家退场。皇帝起身，前往皇太后的宫殿，官员们和各国使臣都跟随前往。皇太后上殿，皇帝坐在皇太后的东侧。
契丹、汉朝官员和各国使臣从东西侧门入场，站好队，行贺礼，敬酒，仪式和刚才皇帝那里的差不多。完毕后，引导大家退场。乐队入场，奏乐，敬酒，也和刚才皇帝那里的差不多。皇太后宣读答复，说“圣旨”。契丹官员谢恩，上殿站好。汉朝官员和各国使臣从东侧门入场，在丹墀东面，面向西面鞠躬，官员们鞠躬，宣读文武百官和宰相以下谢恩，行二拜大礼；说完话退回原位，跳舞，行五拜大礼，负责仪仗的官员们分批引导宰相以下官员和各国使臣副使，以及殿上官员，上西边台阶站好。不需要坐着的官员们从西侧门退场。两人负责看管酒杯，乐队行二拜大礼。负责仪仗的官员们分批引导大家上台阶下殿谢宴，和皇太后生日的仪式一样。
冬至这天早朝的仪式，跟正月初一差不多，官员们都整整齐齐地站好队。皇上和皇后先拜祭太阳，大臣们跟着一起拜两次。皇上皇后上殿坐下后，契丹使者通报一声，大臣们就进殿，站好队，亲王开始祝寿，皇上皇后回应，这些都跟正月初一一样。祝寿完了，就开始跳舞，五次跪拜，然后行大礼。大臣们退后一步，高喊“皇上万福金安！”，然后回到原位，再次跪拜行大礼。队伍最前面的人出列，趴在地上跪着祝寿，祝寿完后站起来，跳舞，五次跪拜，然后行大礼。乐队奏乐等待指示。官员们分成几队，不退场，然后全体集合，走到御床前，再次跪拜行大礼。乐队奏乐，准备敬酒。官员们起身站直。
亲王被引到左边台阶上殿，在栏杆内铺好的坐垫上坐下，拿着笏板，端着酒杯，敬酒。皇上皇后接过酒杯后，退回坐垫上，放下酒杯，放下笏板，趴在地上跪着。稍稍往前，亲王自报家门：“臣某某等谨进千万岁寿酒。”然后起身，退回坐垫上，再次跪拜行大礼。殿下的官员们也一起跪拜行大礼。皇上的回应跟正月初一一样。亲王拿着笏板，端着酒杯，官员们分成几队。皇上皇后喝酒，奏乐；殿内外的官员们都跪拜，高呼“万岁”，音乐停止。乐队再次跪拜，官员们全体集合。亲王敬完酒，回到坐垫上，放下酒杯，放下笏板，从左边台阶下殿。御床撤走。亲王回到丹墀（宫殿前台阶）原位，再次跪拜行大礼。乐队奏乐等待指示。官员们分成几队退场。
队伍最前面的人从右边台阶上殿，呈上奏章目录和进贡的物品。各地的进贡和乐队的表演结束后，乐队奏乐，宣布进贡结束。队伍最前面的人跳舞，五次跪拜，然后行大礼。乐队奏乐等待指示。队伍最前面的人退场，其他官员再次入殿，全体集合谢恩，跳舞，五次跪拜，然后行大礼。乐队奏乐等待指示。官员们分成几队退场。宫廷警卫鸣锣，皇上皇后起身，前往北殿。皇太后在御容殿，和皇上皇后以及全体官员一起再次跪拜。皇太后上香，大家都再次跪拜。乐队奏乐等待指示。可以从矮墩以上的地方上殿。皇太后三次敬酒，陪同的人一起跪拜。皇太后上殿坐下。皇上在露台上铺好的坐垫上坐下，亲王带领南北两边的官员在丹墀内站立。皇上再次跪拜，官员们都跪拜行大礼，皇上在栏杆内跪下，祝皇太后寿辰，然后起身，再次跪拜。所有的跪拜，都要高呼“万岁”。乐队奏乐等待指示。官员们不退场，皇上皇后坐在旁边，亲王敬酒，官员们陪着跪拜，皇太后回应，都跟正月初一一样。官员们分成几队，不退场，队伍最前面的人从右边台阶上殿，呈上奏章目录，全体集合谢恩，参加宴会，上殿就座，一切按照礼仪进行。御床搬入。皇上像刚才一样给皇太后敬酒，大家各自就座喝酒，等酒喝完，跟皇太后的生日宴会一样。皇后敬酒，跟皇上一样。三次敬酒，然后上茶，乐队致辞，上菜，上大菜，七次敬酒。音乐结束，官员们起身，御床撤走，谢宴，都跟皇太后的生日宴会一样。
立春这天，皇帝先从内殿出来，祭拜先帝的画像。文武百官在丹墀（宫殿前的广场）列队站好，行两次跪拜礼。然后，地位比较高的官员可以进入殿内赐座。皇帝敬献祭酒，陪同的官员和侍立的官员都要再拜两次。敬酒完毕，百官退到殿外，左右分列而站。皇帝戴上幡胜（一种头饰），然后按官职高低依次赐予百官幡胜。百官戴好幡胜后，皇帝在土牛（立春时用以象征耕种的土偶）前上香，三次敬酒，但不跪拜。乐队奏乐，礼仪官跪下呈上彩杖。皇帝用彩杖鞭打土牛，地位比较高的官员再次在丹墀列队站好，跪下左膝，接受彩杖，然后起身，再次行礼。司仪人员分别履行各自的职责。司辰（主管时间的官员）宣布春天到了，皇帝鞭打土牛三圈，到矮墩（一种矮凳子）处停下。然后，节度使及以上级别的官员进入殿内，撒播谷物和豆子，并敲打土牛。撒下的谷物和豆子，允许大家抢夺。百官按各自的位次就座，喝了两轮酒，然后上了春盘。喝完三轮酒后，再行茶礼，大家起身，仪式结束。
端午节那天，百官一大早就赶到御帐（皇帝的帐篷）。皇帝系上长寿彩缕（一种彩色的丝线），登上车辇，带领文武百官列队，仪式和立春在丹墀的仪式差不多。主管官员分别赐予百官长寿彩缕，百官跪下接受，并行两次跪拜礼。仪式结束后，皇帝带领百官前往膳所（吃饭的地方），喝三轮酒。如果皇帝设宴款待，则另行听从皇帝的旨意。
重阳节，文武百官一大早便赶到御帐，跟随皇帝前往围场（打猎的地方），皇帝赐茶。皇帝就座后，带领百官在御前列队站立，主管官员分别赐予百官菊花酒，百官跪下接受，并行两次跪拜礼。喝完三轮酒后，起身行礼。
藏阄（抽签）仪式那天，文武百官穿着常服上朝。皇帝在“天祥殿”接见百官，百官按位次就座。契丹人坐在南面，汉人坐在北面，分成几组进行抽签，每组五支或七支签。皇帝赐膳，百官用膳完毕后起身。过了一会儿，大家又坐下，再次像刚才一样抽签。傍晚赐茶，每组三支或五支签，乐队停止演奏。如果皇帝抽中了签，百官敬酒完毕后，皇帝再依次赐酒给百官。
大康十年十二月二十二日，开始实行这些仪式。这一天不上朝。
正月初一，咱们这儿的习俗是用糯米饭和羊髓做成像拳头大小的丸子，每顶帐篷都赏赐四十九个。到了戊夜（正月初五晚上），大家就在帐篷里的窗户往外扔这些丸子。扔出的数量是双数，就奏乐庆祝，开宴会；如果是单数，就让十二个巫师敲铃铛，拿着箭，绕着帐篷唱歌呼喊，帐篷里还要在盐堆上烧火，拍打老鼠，说是吓唬鬼，要这样持续七天才算完。咱们这儿管正月初一叫“乃捏咿唲”，其中“乃”是“正”的意思，“捏咿唲”是“旦”的意思。
立春这天，妇女们要送上春书，用青色的丝绸做成旗帜，上面画着龙，或者画着蟾蜍，旗帜上写着“宜春”两个字。
人日节，就是正月初七，这天有说法：一天一只鸡，两天两只狗，三天三头猪，四天四只羊，五天五匹马，六天六头牛，七天才是人。这天看天气，晴天是好兆头，阴天就是灾难。这天大家会在院子里煎饼吃，叫“薰天”。
二月初一，是中和节，国舅萧家要设宴款待耶律家，年年如此。咱们这儿管这天叫“忄甲里叵”，“忄甲里”是“请”的意思，“叵”是“时”的意思。“忄甲”读作“狎”，“叵”读作“颇”。
二月初八是悉达太子生日，京城和各州府都要雕刻太子像，仪仗队和各种表演队伍簇拥着，在城里游行庆祝。悉达太子是西域净梵国的王子，姓瞿昙，名释迦牟尼，因为他觉悟了，所以人们称他为“佛”。
三月初三是上巳节，咱们这儿的习俗是用木头刻成兔子，分成几队，骑马射兔子。先射中兔子的那队赢，输的那队下马跪着给赢家敬酒，赢的那队则骑在马上喝酒。咱们这儿管这天叫“陶里桦”，“陶里”是“兔”的意思，“桦”是“射”的意思。
五月初五，中午的时候，要采摘艾叶，和棉花一起做成衣服，然后把七样东西献给天子，南北两边的官员各献三样东西，君臣一起宴乐，渤海的厨师会做艾騣（一种食物）进献。还要用五彩丝线缠在胳膊上，叫“合欢结”；再用彩丝编成人的形状戴在头上，叫“长命缕”。咱们这儿管这天叫“讨赛咿儿”，“讨”是“五”的意思，“赛咿儿”是“月”的意思。
夏至那天，老百姓管这天叫“朝节”。女人们会送彩扇和香粉盒做礼物。
六月十八，按照国家的习俗，耶律氏会设宴款待萧氏国舅一族，这宴席也叫“忄甲里叵”。
七月十三日晚上，皇帝在宫殿西边三十里外扎营过夜。之前，已经准备好酒菜了。第二天，各路军队和部落的人都敲锣打鼓，载歌载舞，一直喝到晚上才回到行宫，这叫“迎节”。十五日是中元节，就演奏汉乐，大摆宴席。十六日天刚蒙蒙亮，皇帝又往西边去了，随行的军队和部落的人就又大闹一场，这叫“送节”，国语叫“赛咿儿奢”。“奢”的意思是“好”。
八月初八，按照国家的习俗，要杀白狗，在寝帐前面七步远的地方埋了它，只露出嘴巴。七天后，也就是中秋节，就把寝帐搬到白狗埋的地方上面。国语管这叫“捏褐耐”。“捏褐”是狗的意思；“耐”是头的意思。
九月九日重阳节，皇帝带着文武百官和各部落的人去射虎，射不中的要受罚，罚酒重九。射虎结束后，大家选择一个高地扎营，皇帝赏赐给汉族和少数民族官员菊花酒喝。兔肝做菜，鹿舌做酱，还用茱萸酿酒，洒在门户上以求平安。国语把这天叫“必里迟离”，就是九月九日。
十月，五个京师进贡纸做的盔甲、枪、刀、兵器一万套。十五日，皇帝和大臣们到木叶山去祭祀，用国语写祭文，然后焚烧。国语管这叫“戴辣”。“戴”是烧的意思；“辣”是甲的意思。
冬至那天，按照国家的习俗，要杀白羊、白马、白雁，把它们的血液和酒混合，然后皇帝要到黑山去祭拜。黑山在国境北部，老百姓认为那里是国人的灵魂居住的地方，神灵在那里掌管着，就像中原地区的泰山一样。每年冬至这天，五个京师都要进贡纸扎的人马一万多件，祭祀黑山然后焚烧。老百姓对黑山非常敬畏，如果不是祭祀，谁也不敢靠近黑山。
腊日那天，皇帝带领南北官员和军队将士，戊夜上朝，奏乐饮酒，根据官职高低赏赐盔甲兵器和羊马。国语管这天叫“炒伍侕叵”。“炒伍侕”是战争的意思。
十二岁那年，皇帝过生日的前一年冬天，选个好日子，在皇宫北边专门弄了个地方，建了再生室、皇后住的房间，还有先帝的神位。再生室东南角，倒插着三棵分叉的树。那天，安排几个童子、接生婆在再生室里等着，外面站着个女人拿酒，一个老头拿着箭筒。官员们先请先帝的神位下来，摆上祭品。祭祀完了，皇帝从寝宫出来，去再生室。大臣们都迎接他，给他行大礼。皇帝进了屋，脱了衣服，洗了洗。让童子跟着，三次走到那三棵分叉的树下面。每次过去，接生婆都要念叨几句，给皇帝擦擦身子。童子绕着树走了七圈，皇帝就躺在树旁边，老头儿敲敲箭筒说：“生了个男孩！”大巫师给皇帝戴上帽子，仪式结束了，大臣们都祝贺，又行大礼。接生婆从拿酒的女人那儿接过酒敬上，大巫师拿着婴儿襁褓、彩带之类的，念念有词地祝福。之前选好了七个老头，每人写个名字写在彩带上，都跪着呈给皇帝。皇帝挑个好名字收下，赏赐他们。再次行礼，然后退下。大臣们都送上襁褓、彩带什么的。皇帝去拜祭先帝的画像，然后设宴款待大臣们。
哎，阻午可汗的教诲真是好啊！哪个孩子不爱自己的父母呢？可是欲望太深，爱就淡了，父母在身边，孝顺却少了。每个人都这样，何况是皇帝呢！这个再生仪式，一年一次，让皇帝每年都做这个仪式，来培养他的孝心。要是真这么做了，心里想的就多了，孩子对父母的爱，就会自然而然地从心里涌出来，这种感动的妙处，是语言文字表达不出来的。哎，阻午可汗的教诲真是好啊！仪式开始时三次绕过分叉的树，能不想到母亲的辛苦吗？仪式结束时拜祭先帝的画像，对祖宗的敬重又该是什么样子呢！《诗经》里说：“不要忘记你的祖先，要好好继承发扬他们的美德。”
辽朝的音乐可多了，什么国乐、雅乐、大乐、散乐，还有铙歌、横吹乐，应有尽有。以前的历史书上说圣宗和兴宗时期音乐很厉害，但具体是啥样，查遍太常寺、仪凤院、教坊司的记录都找不到。没办法，只能翻阅《纪》、《志》、《辽朝杂礼》这些史料，拼拼凑凑，把辽朝音乐的情况大致整理出来，算是填补一下历史的空白吧。
唉！像《咸》、《韶》、《夏》、《武》这些古代名曲，现在曲谱都失传了，只有河间献王写过一些记载，司马迁也借鉴过，现在想听听这些音乐，真是太难了！不过，通过对辽朝音乐的研究，我们也能了解一二了。
辽朝的国乐，就像古代帝王的正统乐风；其他的乐种，就像诸侯国的乐风一样。所以，我这里只简单记录一下。
正月初一，皇帝朝贺的时候，演奏的是宫廷雅乐；大型庆典活动，就用大乐；大乐演奏完后，再演奏散乐，最后以角声结束。晚上，皇帝设宴，就用国乐。
七月十三，皇帝出宫到三十里外的行宫扎营。十四日设宴，各路军队和部落都来表演各自的音乐。十五日是中元节，举行盛大的宴会，演奏的是汉乐。
春天，皇帝去杏埚打猎，射到了一只大鹅，就祭祀天地，然后设宴庆祝，几十个乐工演奏着小乐器为皇帝助兴。
太宗会同三年，晋国的使臣杨端、王朓等人，还有其他国家的使臣来朝见，皇帝在便殿设宴款待。王朓站起来敬酒，还表演了歌舞，皇帝高兴地举杯共饮，非常开心。
会同三年端午节，百官和各国使臣前来祝贺，按照惯例设宴庆祝，皇帝还命令回鹘和敦煌的使臣表演他们本国的舞蹈。
天祚皇帝天庆二年，皇帝到混同江游玩，在吃鱼宴上，酒过半酣，皇帝命令各部落首领依次歌舞助兴。女真首领阿骨打却站着直视皇帝，说自己不会跳舞。皇帝对萧奉先说：“阿骨打这个人气度非凡，眼神不寻常，可以借机把他派去边境，找个理由杀了他。不然，将来可能会成为祸患。”萧奉先回答说：“阿骨打没有犯什么大错，杀了他会影响到其他部落归顺朝廷。他不过是一个小小的国家，又能怎么样呢？”
从汉朝开始，就一直沿袭着雅乐的传统，其中有古老的《颂》乐，还有古老的《大雅》乐。可是辽国的宫殿和郊庙祭祀的仪式上，却没有颂乐。到了大同元年，辽太宗从汴京回师，带回了后晋太常寺的乐谱、宫悬（一种乐器架）和乐架，然后把这些东西交给相关部门，先运送到中京。
大同元年，圣宗登基后，在册封大典上，在殿庭里设置了宫悬。举着仪仗旗的人站在殿内第三重西阶之上。协律郎们各就各位举着仪仗旗，太常博士引导着太常卿，太常卿再引导皇帝。仪仗队一走动，协律郎就举起旗帜，太乐令下令敲响黄钟，其他的钟声也随之响起。乐工敲起柷（一种打击乐器），音乐就奏响了；皇帝一入座，乐器就停了。王公大臣们进门，音乐就奏响；到了自己的位置，音乐就停止。通事舍人引导着负责奉献册宝的大臣开始行动，音乐就奏响；册宝放在殿前的香案上之后，大臣就位，音乐就停止。抬册宝的官员开始行动，音乐就奏响；他们登上殿堂，把册宝放在皇帝御座前，然后到西墙北面的位置就位，音乐就停止。大臣们上殿，音乐就奏响；到了殿栏内自己的位置，音乐就停止。大臣们下殿阶，音乐就奏响；回到自己的位置，音乐就停止。三品以上王公大臣离开时，音乐就奏响；太常博士引导太常卿，太常卿再引导皇帝离开御座进入阁楼，音乐就停止。
重熙九年，辽兴宗册封契丹人时，皇帝出来，演奏的是《隆安》乐。
统和元年，辽圣宗册封承天皇太后时，也设置了宫悬和乐器架，太乐署的乐工和协律郎都进来了。太后仪仗队一行动，就举起旗帜，演奏《太和》乐；太乐令、太常卿引导太后登上御座，帘子放下，音乐就停止。文武三品以上官员入殿，《舒和》乐奏响；他们到了自己的位置，音乐就停止。皇帝进门，《雍和》乐奏响；到了殿前的指定位置，音乐就停止。宰相拿着册宝，皇帝跟着册宝走，音乐就奏响；册宝放在殿前的案子上，音乐就停止。翰林学士和大将军抬着册宝，音乐就奏响；册宝放在御座前，音乐就停止。丞相上殿，音乐就奏响；到了宣读册宝的位置，音乐就停止。皇帝下殿，音乐就奏响；到了自己的位置，音乐就停止。太后宣读答辞完毕，音乐就奏响；皇帝到了西阁，音乐就停止。亲王、丞相上殿，音乐就奏响；他们退班离开，音乐就停止。帘子放下，音乐就奏响；皇太后进入内宫，音乐就停止。
册立太子的时候，太子刚进门，《贞安》乐就奏响了。 这仪式隆重啊！
接下来说说乐队的编制：四个角落各放一套建鼓，每套鼓配一个人；宫悬乐器每面九套，每套一人；靠近北面的乐器旁边放一个柷和一个敔，各配一人；乐器区里面坐着乐队，左右两边各一百零二个人；乐器区西南边是武舞队，六十四个人，还有两个举小旗的；乐器区东南边是文舞队，也是六十四个人，同样有两个举小旗的；还有协律郎两个人，太乐令一个人。 这阵容，真是浩大！
唐朝的《十二和》乐，辽朝初期沿用了。这十二种乐曲分别叫《豫和》、《顺和》、《永和》、《肃和》、《雍和》、《寿和》、《太和》、《舒和》、《昭和》、《休和》、《正和》、《承和》，分别用于祭祀天神、祭祀地祇、祭祀宗庙、登歌奠玉帛、入俎接神、酌献饮神、节升降、节出入、举酒、以饭、皇后受册和太子受册。 这十二种乐曲，各有用途啊！
辽朝的《十二安》乐，据说最初是梁朝把唐朝的《十二和》乐改成了《九庆》乐，后来唐朝重建宗庙又用了《十二和》乐，晋朝又改成了《十二同》乐。 《辽杂礼》记载：“天子出入，奏《隆安》；太子行，奏《贞安》”，这就说明辽朝也改过乐名。其他的十个《安》字开头的乐名，现在已经找不到了。
辽朝雅乐的歌词，现在已经不完整了；乐器，大多沿用唐朝的旧制。
乐器有金制的钟，石制的球和磬，丝弦的琴和瑟，竹制的籥、箫和竾，匏制的笙和竽，土制的籥，革制的鼓和鼗，木制的柷和敔。
十二律的标准，是用周朝的黍尺，九寸长的管子，空径三分作为标准。道宗大康年间，曾经下诏用秬黍重新制定升斗的标准，也重新确定了律管的标准。 不过方法上，还是沿用古代的律法。
从汉朝以来，乐府就沿用了秦、楚的音乐风格。到了隋朝高祖的时候，他下令寻找精通音律的人，郑译找到了西域苏祗婆的七旦之声，并结合七音八十四调的说法，从此雅俗乐都采用了这种音乐风格。 在朝廷上演奏的，与雅乐不同的，就叫做大乐。晋高祖让冯道、刘煦为应天太后和太宗皇帝举行册封仪式，其乐器、乐工和仪仗，都跟辽朝的一样。
公元907年，辽太祖耶律阿保机登基后，册封他的母亲为皇太后。当时，一群童子组成的乐队，演奏着欢快的乐曲，护送着皇太后的仪仗，浩浩荡荡地来到金銮门。
接下来是天祚皇帝天庆元年（公元1111年）的皇帝寿诞庆典：皇帝从东阁出来，鞭炮齐鸣，乐队奏乐；然后，帘子卷起，扇子打开，乐队停止演奏。太尉拿着仪仗，官员们分列两旁站好，太乐令举起指挥棒，乐队再次奏乐；皇帝饮酒完毕，乐队停止演奏。参加庆典的文武百官分列在东西两侧的外殿，太乐令引领他们进入大殿，音乐声高涨起来。大臣们拿着仪仗，太乐令奏乐，举起酒杯，开始歌舞表演，乐队奏乐；饮酒完毕，乐队停止演奏。等所有官员都喝完酒后，太乐令奏乐，巡视一周，举起指挥棒，乐队奏乐；饮酒完毕，乐队停止演奏。太常卿呈上御膳，太乐令奏乐，等御膳都分发完毕，乐队奏乐；然后，《文舞》表演开始，三次变换队形，然后退场，乐队停止演奏。接下来再次进酒，官员们饮酒，举杯，巡视一周，乐队奏乐；饮酒完毕，乐队停止演奏。接下来是御膳，等御膳都分发完毕，乐队奏乐；然后，《武舞》表演开始，三次变换队形，然后退场，乐队停止演奏。扇子合上，帘子放下，鞭炮齐鸣，乐队奏乐；皇帝回到西阁，乐队停止演奏。
这次庆典的大型乐器，原本是唐太宗时期《七德》《九功》的乐舞，可惜武则天毁掉了唐朝宗庙，《七德》《九功》的乐舞也随之失传。此后，宗庙祭祀就用隋朝的《文舞》和《武舞》。朝廷则用高宗时期的《景云》乐舞代替，重大庆典上，首先演奏的就是《景云》乐舞。杜佑的《通典》里已经记载，各种乐舞都失传了，只有《景云》乐舞勉强保存了下来。唐末五代战乱之后，保存下来的就更少了。辽国的大型乐舞，是继承了晋朝的传统。虽然典籍记载坐部乐工左右各有一百二十人，但他们演奏的也多是《景云》乐舞的遗存；至于坐部和立部的乐舞，自唐朝以来就已经失传了，现在可以考证的，就只有《景云》乐舞的四个乐舞节目了。
乐器方面：玉磬、方响、搊筝、筑、卧箜篌、大箜篌、小箜篌、大琵琶、小琵琶、大五弦、小五弦、吹叶、大笙、小笙、觱篥、箫、铜钹、长笛、尺八笛、短笛，这些乐器都是一人演奏一件。毛员鼓、连鼗鼓、贝，这三种乐器都是两人演奏。其他的乐器都是一人演奏一件。歌唱演员两人，舞蹈演员二十人，分为四个部分，其中《景云》舞的表演者有八人。
首先，表演了四个人的《庆云》乐舞，四个人的《破阵》乐舞，以及四个人的《承天》乐舞。
接下来是关于大乐的介绍。雅乐有七个音，大乐也有七个声，叫做七旦：娑陁力（平声）、鸡识（长声）、沙识（质直声）、沙侯加滥（应声）、沙腊（应和声）、般赡（五声）、俟利<辶笔>（斛牛声）。从隋朝开始，乐府就取用这七个声，四旦二十八调就构成了大乐。这二十八调分别属于七旦中的四个：娑陁力旦有正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫；鸡识旦有越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商调；沙识旦有大食角、高大食角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角；般涉旦有中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄钟调、般涉调、高般涉调。这二十八调不用黍律，用琵琶弦来定音。这些乐调从低沉到清亮，声音逐渐变化，低音越来越低沉，高音越来越清亮。原本应该有七七四十九调，但现在只有二十八调流传下来了，其余二十一调失传了，据说这些乐调都源于九部乐中的《龟兹部》。
大乐的音阶，每个调子里面，旋律和音调的组合，总共有十个音，分别是：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。这十个音接近十二律，但每个律都缺一个音，就像雅乐缺少商音一样。
殷商时期的靡靡之乐，声音悠扬绵长，却也流传成了郑卫之声。秦汉时期，秦楚之声兴起，郑卫之声逐渐衰落。汉武帝时期，李延年主管乐府，逐渐使用了西凉的音乐。现在的散乐，包含了俳优、歌舞等多种表演形式，其中有很多都是汉乐府的遗音。辽国的天福三年，派刘昫带伶官来辽国，辽国因此有了散乐。
辽国皇后册封仪式上，会表演百戏、角抵、戏马等节目助兴。
皇帝生日的宴乐流程是这样的：
第一轮敬酒，觱篥开始演奏，然后唱歌。
第二轮敬酒，唱歌，乐工表演手技。
第三轮敬酒，琵琶独奏。
然后是吃饼、喝茶，并致辞。
上菜，表演杂剧。
第四轮敬酒，略过。
第一段：
首先是第一轮酒宴，先由筚篥吹奏开始，然后唱歌。第二轮继续唱歌。第三轮还是唱歌，同时还有舞蹈演员上场表演。第四轮由琵琶独奏。之后是点心、茶水和致辞。大家开始用餐，同时杂剧也开始上演。
第二段：
第五轮酒宴，乐器演奏部分略过。第六轮，笙独奏，演奏的是《法曲》。第七轮，筝独奏。第八轮，唱歌，同时伴奏乐器也加入演奏。第九轮，唱歌，然后是角的演奏。
第三段：
散乐的演奏，讲究三音对应天地人三才，四声对应四季，乐器数量对应十二管。乐器是用竹子截成四孔的笛子，配合叶子发出的声音，再伴以弦乐和歌曲。这三音分别是：天音高亢，地音低沉，人音适中，都是有声音而没有文字的。四季的声音分别是：春天是平声，夏天是上声，秋天是去声，冬天是入声。
第四段：
散乐的乐器包括：筚篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦琴、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二面鼓、第三面鼓、腰鼓、大鼓、鞚（马勒）、拍板。杂剧呢，从齐景公时期就开始用倡优和侏儒表演，到汉武帝时期发展出了鱼龙曼延之类的表演，东汉时期还有绳舞和自刳（kū）之类的表演，杜佑认为这些大多是幻术，都来自西域。那些粗俗不堪的，我就不细说了。
第五段：
鼓吹乐，也叫短箫铙歌乐，从汉代就有，是军乐。根据《辽史·杂礼》记载，朝会时要设置十二案熊罴（xiónɡ pí），皇帝出行时前后都有鼓吹乐队，百官的仪仗队也都有鼓吹乐队。前部鼓吹乐队的人员配置是：鼓吹令两人；鼗鼓十二面；金钲十二面；大鼓一百二十面；长鸣一百二十面；铙十二面；鼓十二面；唱歌二十四名；管乐二十四名；箫二十四支；笳二十四支。
第六段：
后部鼓吹乐队的人员配置是：鼓吹丞两人；大角一百二十面；羽葆十二面；鼓十二面；管乐二十四名；箫二十四支；铙十二面；鼓十二面；箫二十四支；笳二十四支。前后鼓吹乐队，出行时引导车驾演奏，朝会时则列队站好，但不演奏。横吹乐也是军乐，和鼓吹乐分部但同时使用，都归鼓吹令管辖。前部……
话说这古代的乐队，那规模可大了！你看这“大横吹”，光乐器就有百二十件；节鼓两面；笛子二十四支；觱篥（bì lì）二十四支；笳（jiā）二十四支；桃皮觱篥二十四支；还有（yáo）鼓十二面，金钲（zhēng）十二面，小鼓百二十面，中鸣百二十面，羽葆（bǎo）十二面，鼓十二面，管二十四支，箫二十四支，笳二十四支。 后边还有个“小横吹”，乐器也多达百二十四件，笛子二十四支，箫二十四支，觱篥二十四支，桃皮蒨（qiàn）篥二十四支。
这百官的鼓吹乐和横吹乐，从四品以上的官员，乐器数量都会有所增加，具体多少，你们可以去翻翻《仪卫志》看看。自打周朝衰落之后，先王的音乐就逐渐失传，缺失了不少，《周南》的乐曲也变成了《秦风》的风格。到了秦始皇统一全国，郑、卫、秦、燕、赵、楚这些地方的音乐一股脑地涌进来，结果雅乐就彻底消失了。汉朝和唐朝虽然强盛，但文人雅士喜欢的音乐里，很多都是西域的曲调，这些就叫做大乐和散乐；而军队里用的音乐，大多是北方民族的曲调，这就是鼓吹乐和横吹乐。那些还留存下来的雅乐，乐器看着挺雅致，但音乐风格却也带上了西域的色彩。
辽太祖从朔方地区起兵，太宗继承了他的遗志，继续努力，最终完成了统一大业。他们征服了渤海国，扶持了耶律德光，打败了后晋的石重贵，把周、秦、汉、隋、唐这些朝代的文物都收集到辽国来了。辽国用华丽的车马和法度来彰显国威，用金符玉玺来发布命令。所以辽国才能延续九位皇帝，两百多年的时间，这可不是仅仅靠军事力量和强大军队就能做到的！他们把文治称为“仪”，把武功称为“卫”，足以构成一个时代的规模了。为了详细记载辽国的服装、符玺、仪仗等，辽国还专门编写了一部《仪卫志》。
从黄帝开始，咱们国家的车服制度，那历史可就长着呢！大禹的时候就用四匹马拉的小车，商朝的时候因为发现桑根的祥瑞，就造了比较大的车，周朝又加上了金玉，装饰得更华丽了。秦朝统一六国后，把这些车服制度都收拢起来，重新规定用途，把以前那些制度都保留下来，但没怎么用。到了汉朝中期，虽然很想恢复古代的礼仪制度，但实际上有名无实，大概只恢复了千分之一百一的样子。唐朝的车子跟周朝、隋朝差不多，只是稍微改动了一些。祭祀时穿青色的衣服，上朝穿红色的衣服，平时穿的衣服则沿用宇文氏时期的制度，用紫色、红色、绿色、青色来区分等级。五代的时候，经常用平时的衣服代替朝服。辽国太宗攻占中原后，皇帝和南边的汉族官员穿汉服，太后和北边的契丹官员穿契丹的衣服，他们穿的汉服，其实就是五代后晋时期留下来的。我查阅了各种史料，写了篇《舆服篇》，放在《仪卫》篇章的开头。
契丹人以前的生活习惯，比较适合骑马打仗。他们跟着水草迁徙，所以有用毡子做的车子，还有能装很多东西的大车，妇女骑马，也有小车，有钱有势的人还会在车上加些装饰。他们的制度比较宽松，主要讲究实用。皇帝和皇后用的东西当然就更讲究了，这是理所当然的。我把我知道的都写在这篇文章里了。
“大舆”这个词，《柴册再生仪》里记载着神主乘坐大舆。
“舆”这个词，《腊仪》里记载着皇帝皇后乘坐和下舆的情况。
总纛车，用骆驼拉。《祭山仪》里记载着皇太后乘坐总纛车。
“车”这个词，《纳后仪》里记载着皇后上车。
青幰车，车头有两个螭龙的形状，车盖都用银子装饰。用骆驼拉，公主出嫁的时候会赏赐给她。古代公主出嫁，车服的规格不会因为夫家而改变，比王妃低一级，这应该就是古代的遗风吧？
送终车，车厢全部用锦缎装饰，螭龙用银子做成，下面挂着铃铛，后面垂着大毡子，用牛拉。车上载着一只羊，叫做祭羊，用来代替送葬用的东西。也赏赐给公主。
“椅”这个词，《册皇太后仪》里记载着皇帝乘坐椅子，从便殿绕到西便门。
“鞍马”这个词，《祭山仪》里记载着皇帝骑马陪皇太后出行。《腊仪》里记载着皇帝下舆，祭祀完毕后，骑马进入猪圈。《瑟瑟仪》里记载着皇帝和皇太后一起骑马向东走，大臣们在南边，命妇们在北边。
