辽太宗时期，治理渤海地区的人民，都按照汉朝的法律，没什么改变。会同四年，皇族舍利郎君策划毒害通事解里等人，已经有两个人中毒了，皇帝下令重杖责打他们，把他们的妻子流放到厥拔离弭河，并且株连治罪那些制造毒药的人。
世宗天禄二年，天德、萧翰、刘哥和他的弟弟盆都等人密谋叛乱，天德被处死，萧翰被杖责，刘哥被流放，盆都则被派去辖戛斯国做使臣。这四个人罪行差不多，但刑罚却不一样，辽朝时期，同罪不同罚的情况很多。
穆宗应历十二年，国舅帐郎君萧延之的奴隶海里强迫拽剌秃里家的一个未成年的女孩，因为法律没有相关条文，皇帝就给他加上了宫刑，并且把海里交给拽剌秃里做奴隶。然后还为此专门制定了一条法令。应历十六年，皇帝告诫有关部门：“从前朝皇帝出行驻扎的地方，都要竖起标志禁止通行。我听说楚国古代，故意把标志埋在草丛深处，让人误入，然后敲诈勒索。以后再有这种情况，就处以死刑！”
但是皇帝嗜酒如命，还特别喜欢打猎，根本不管政事。五坊、掌兽、近侍、奉膳、掌酒等部门的人，因为丢失、打伤、杀死獐鹿、野猪、鹘雉等动物，或者私自把猎物带回家，或者逃跑，超过了报告期限，或者皇帝召见他们没及时赶到，或者奏对时稍微不如意，或者因为饮食上的小事，或者因为惩罚犯错的人迁怒无辜，就动不动就用炮烙、铁梳子之类的刑罚。严重的，简直数不清。有的直接用手刃杀，有的砍杀、烧烤，有的砍断手脚，有的烧烂肩膀大腿，有的打断腰腿，有的划破嘴巴打碎牙齿，然后把尸体扔到野外。而且还下令在他们死的地方筑起土堆，这样死的人超过一百多个。京城还建了一座一百尺高的监狱关押囚犯。
这主要是因为皇帝即位不久，就迷信女巫肖古的话，用人胆配制延年益寿的药，所以杀了很多人。后来皇帝意识到肖古是骗子，就用鸣镝丛射、骑兵践踏的方式杀了她。海里死后，皇帝彻夜饮酒，五坊、掌兽部门的人以及左右侍奉的人，被杀的人一个接一个，没完没了。虽然皇帝也曾后悔因为生气而滥用刑罚，告诫大臣要规劝自己，但是朝臣们都胆小怕事，几乎没有人敢劝谏，即使劝谏了，皇帝也听不进去。
皇帝要杀寿哥、念古的时候，殿前都点检耶律夷腊葛劝谏说：“寿哥他们是因为弄死了自己负责管辖的雉鸡，害怕受罚才逃跑的，不应该判死刑。”皇帝大怒，把寿哥等人肢解了。皇帝还下令有关部门把所有关押的养鹿人，一共六十五人，全部抓来，其中犯了重罪的四十四人全部处死，其余的都狠狠地杖责。其中有几个本来要处死的，多亏王子必摄等人劝谏才免于一死。后来，皇帝又因为颇德饲养的鹿没有按时喂食，导致鹿受伤而死，就把颇德杀了。
穆宗晚年，暴虐更加厉害，曾经对太尉化葛说：“我醉酒的时候，处理事情可能不当，清醒后我会重新汇报。”他只是说说而已，根本没有悔改的意思，所以最终导致了灾难。虽然说他的残暴只针对近臣，上不涉及大臣，下不涉及百姓，但是刑法的制定，难道是君主发泄私愤、纵情享乐的工具吗？
景宗还是皇子的时候，就已经认识到穆宗的错误。即位后，因为宿卫失职，就杀了殿前都点检耶律夷腊葛。赵王喜隐私自打开囚禁自己的枷锁，要求面见皇帝自辩，皇帝对他说：“是非曲直还没弄清楚，哪有越狱自辩的道理？”下令重新把他关起来。后来，景宗亲自审理囚犯，把所有囚犯都召来释放了。保宁三年，因为穆宗废除了钟院，穷苦百姓有冤屈无处申诉，所以下令恢复钟院，并且铸造新的钟，把废除和恢复钟院的原因刻在钟上。
吴王因为被奴隶告发，有关部门请求审讯，皇帝说：“我知道这是诬告，如果审问，恐怕其他人会效仿。”下令斩杀告发者以儆效尤。五年后，近侍实鲁里误触神纛，按律当死，结果只被杖责就释放了。这大概体现了宽猛并济的治国方针。但是，景宗在讨伐叛贼方面比较迟缓，应历年的叛党直到这时才被抓获并处死，议论者认为这方面做得不够。
圣宗年纪轻轻就继位，睿智皇后临朝称制，她非常重视司法审判，经常劝说皇帝应该宽松法律。圣宗长大后，更加熟悉国事，锐意改革。当时修改的法令有十多条，大多符合民心，而且用刑也更加谨慎。以前，契丹人和汉人互相殴斗致死，法律的轻重不一，现在统一了处罚标准。统和十二年，下令契丹人犯下十恶不赦的罪行，也按照律法处罚。以前，死刑犯的尸体要在市场上停放三天，现在改为一夜之后就允许收殓埋葬。
统和二十四年，下令如果不是犯了谋反、大逆不道以及流放死刑的罪行，奴婢不得告发主人；如果奴婢犯罪至死，可以交给有关部门处理，主人不得私自处死。统和二十九年，按照旧法，宰相、节度使世袭家族的子孙犯罪，杖责的刑罚与普通百姓一样，只是免除脸上刺字的刑罚，现在下令，今后凡是犯罪应该刺字的，都按照法律同等处罚。
开泰八年，偷盗赃物满十贯钱的，首犯处死，这个法律太重了，所以增加到二十五贯钱，首犯处死，从犯流放。曾经下令，各地的监狱如果有冤案，不能申诉的，可以到御史台陈诉，委派官员复查。以前大理寺的诉讼，凡是需要上报的案件，都由翰林学士、给事中、政事舍人审理，现在开始设置少卿和正主官。圣宗仍然认为还不够完善，亲自审理囚犯。多次派使者到各地审理积压的冤假错案，像邢抱朴那样的人，圣宗到哪里，人们就觉得没有冤屈了。五院部的官员佛奴因为士兵损坏铠甲就杖杀了他们，圣宗认为他的做法太严厉，下令革除他的官职。因此，官员们不敢再滥用私刑。
挞剌干乃方十因为喝醉酒说了宫廷的事，按律当死，特赦了他的罪行。五院部的官员因为偶然遗
枢密使本来不是什么特别重要的国家大事，以前从来不用亲自处理，所有案件都由夷离毕负责。但是，萧合卓和萧朴接连当上枢密使后，他们特别看重官吏的才能，就开始自己审理案件了。 当时的人们纷纷效仿，互相攀比耍小聪明，社会风气就这样变坏了。
所以，太平六年，皇帝下了一道诏书，说：“因为国家有契丹人和汉人，所以设立南北两个院分别管理，目的是为了减少贪污枉法，消除麻烦；如果贵贱有不同的法律，那怨气一定会产生。老百姓犯罪，肯定没办法直接把事情反映到朝廷，只有皇亲国戚仗着恩宠行贿，想方设法逃避惩罚，这样一来，法律就形同虚设了。从现在开始，皇亲国戚如果被告发犯罪，不管事情大小，都要让当地官府调查清楚，然后呈报南北院复核，查实后报告朝廷；如果官府不按规定上报，或者接受贿赂为他们说话的，就按犯人的罪行处罚。”
第二年，皇帝又下诏，告诉朝廷内外的大臣：“以前的制度条文中，有些地方有遗漏，或者轻重不当，你们把这些问题提出来，一起讨论修改。”
兴宗皇帝即位后，钦哀皇后终于得势，她的兄弟们开始专权。冯家奴这些人为了讨好钦哀皇后，诬陷萧浞卜等人谋反，还牵连到了正牌皇后仁德皇后。浞卜等人以及仁德皇后的亲戚朋友，十多人被判死刑，牵连到四十多人，全部被处死，家产也被抄没。仁德皇后被幽禁在上京，后来，有人奉命把她杀害了。仁德皇后被迫惨死，朝野上下都非常愤怒。钦哀皇后想废掉皇帝另立新君，被贬到庆州。后来被接回宫中，虽然还参与一些政事，但她那些残酷暴虐的计划却没能得逞。然而，兴宗皇帝爱慕虚名，喜欢搞改革，又沉迷于佛教，喜欢做一些小恩小惠的事，经常下令大赦，释放了很多死囚。
公元1032年，皇帝下令，官员犯公务上的罪行可以花钱赎罪，犯私罪的则按原有的法律处理。如果官员的子女或家人受贿，但官员本人不知情，就只处罚受贿的人。之前，在南京，如果三司官员用公款铸造器皿超过三斤，或者私自携带超过十贯钱出南京，以及盗窃火灾现场财物价值超过五贯钱的，都要处死。到了现在，规定改了，如果用公款铸造铜器超过三斤，或者私自携带或盗窃财物价值超过二十贯钱的，才处死。
第二年，有关部门上奏说：“一年前的诏令规定，犯了重罪要终身监禁的，还要加上鞭打和脸上刺字。这样一个人犯了一个罪，却要受三种刑罚，是不是应该免除刺字呢？还有，那些做官的，以及宰相、节度使这些世家子弟，如果犯了奸罪，判了徒刑，是不是也要刺字呢？”皇帝说：“犯了罪但肯悔改重新做人的，也是有用的人才啊，一刺字就毁容了，一辈子都抬不起头来，朕心里很同情他们。”所以，后来犯了终身监禁罪的，只在脖子上刺字。奴婢犯了逃跑的罪，如果还偷了主人的东西，主人不能擅自把他们脸上刺字，在胳膊或脖子上刺字是可以的。偷盗的罪犯，第一次刺右胳膊，第二次刺左胳膊，第三次刺脖子，第四次再刺左胳膊，刺到第五次就处死了。
公元1037年，《新定条制》完成了，皇帝下令官员每天早朝都要拿着它，还把它颁发到全国各地去执行。这部法典是根据太祖皇帝以来的法令，并参考了古代的制度编纂而成的。刑罚种类有死刑、流放、杖刑以及三种徒刑，一共五种，总共五百四十七条。
话说，曾经有几个牧羊人偷偷换了官印，把官府的马私下卖掉，按律当判死刑。皇上说：“为了匹马就杀了两个人，是不是太过了？”于是减轻了他们的刑罚，免于一死。 还有兄弟俩犯了强盗罪，该判死刑，结果弟弟替哥哥顶罪，而且俩人都没儿子，皇上就特别开恩，饶了弟弟一命。 那些徇私枉法受贿的，伪造诏书欺骗驿站的，假装会写御书的，偷盗外国贡物的人，也都按照惯例免除了死罪。
有个郡王的贴身家奴叫弥里吉，告发他主人有怨言，结果查问下来没证据，按理应该反过来治家奴的罪。但是因为钦哀皇后的缘故，皇上最终没追究弥里吉的责任，也没处罚他主人，只是没收了他们的财产就算了。宁远军节度使萧白强抢了乌古敌烈都详稳敌鲁的女儿做老婆，也因为皇后的缘故免了死罪，只被打了板子，革职查办。梅里狗丹喝醉了酒杀人后逃跑了，后来碰巧永寿节到了，主动自首，皇上就特赦了他的罪过。
皇上的妹妹秦国公主过生日，皇上去了她家，当时有个叫张隋的伶人，是宋朝派来当间谍的，大臣们发现了这事儿，就报告给了皇上。皇上把张隋叫来问话，张隋也承认了，皇上就赶紧把他放了。 后来，皇上又下令，所有官员私自拿官府东西的，都按照盗窃罪论处。那些帐郎君之类的人在禁地射鹿，就判打三百板子，不用赔偿；小将军就判打二百板子以下；要是老百姓犯了这事儿，也判打三百板子。哎，圣宗皇帝的那些好规矩，现在都变样了！
道宗清宁元年，皇帝下令给所有宫廷部门负责人说：“凡是有机密的事情，可以直接当面奏报；其他的事情，就按照法律程序办理，如果有诽谤讪谤的书信，写信的人和阅读的人都要处死。”
第二年，皇帝下令各郡长官也像各部门一样，和属下一起审判罪犯，避免出现冤假错案死在狱中。 皇帝又下诏说：“以前各地死刑犯都要等朝廷来判决，所以案件审理拖延很长时间；从现在开始，凡是强盗罪名成立的，可以当场处决。”
第四年，皇帝再次下令给左夷离毕说：“之前下令各地死刑犯，允许当地官府直接处决。但是我担心可能不能完全了解情况，可能会出现冤枉的情况。从现在开始，即使罪犯已经认罪，也要让附近的官府复查，确定没有冤情后再处决，如果有冤情就立即上报。” 咸雍元年，皇帝下令给没有家人的囚犯提供粮食。
第六年，皇帝认为契丹人和汉人的风俗习惯不同，国法不能一概而论，于是下令让惕隐苏、枢密使乙辛等人修订《条制》。凡是符合《律令》的，都详细记载；不符合的，另行保存。当时负责修订的官员沿用了重熙旧制，把盗窃赃物二十五贯处死的条例改成了五十贯处死；又删除了重复的条款两条，总共五百四十五条；从《律》中选取一百七十三条，又新增加七十一条，共七百八十九条，增补编撰的条款超过一千条，都分门别类地列出来。 他们参考了大康年间制定的法令，又参照《律》和《条例》，补充增加了三十六条。后来又根据具体情况不断修订，到到大安三年为止，又增加了六十七条。
条例越来越多，官员学都学不过来，老百姓也不知道该怎么避免犯法，犯法的人越来越多，官吏就有了可乘之机，可以徇私枉法。所以五年后，皇帝下诏说：“法律是为了让老百姓相信，让国家治理好，要像天地一样简单明了，要像四季一样规律不变，让老百姓可以避免犯法，却不能违反。我命令相关部门修订刑法，可是他们不明白我的意思，制定了很多条条框框，反而让老百姓更容易触犯法律，我非常不满。从现在开始，恢复使用旧法，其他的全部废除。”
然而，从大康元年开始，北院枢密使耶律乙辛等人当权，宫女单登等人诬告宣懿皇后，乙辛把这件事报告给了皇帝，皇帝下令让乙辛调查此事，结果查实了。皇帝大怒，灭了伶人赵惟一家，杀了高长命，抄了他们的家，还赐死了皇后。
三年后，乙辛又和他的同伙一起陷害昭怀太子，暗中指使右护卫太保耶律查剌，告诉枢密院官员萧速撒等人密谋拥立太子。皇帝下令调查，没有查出什么，把速撒、达不也外放，流放护卫撒拨等人。皇帝下令说，参与谋反的主要人物，重重赏赐；其他的全部处死。乙辛指使牌印郎君萧讹都斡自首说“我曾经参与速撒等人的谋反”，然后把他们的名字报告给了皇帝。皇帝相信了，让乙辛等人审问，甚至杖责太子，把他囚禁在宫中偏房，杀了达不也、撒剌等三十五人，又杀了速撒等人的儿子；他们的孩子、妇女、奴婢和家产，全部充公，或者赏赐给大臣们。燕哥等人伪造太子的书信上报，皇帝大怒，废黜了太子，把他流放到上京，乙辛随后派人杀死了被囚禁的太子。皇帝仍然没有醒悟，朝廷上下，都没有纪律了。
天祚乾统元年，大康三年被耶律乙辛害死的人全部恢复官爵，被抄家的财产都发还，被流放的人回到家乡。到第二年，才下令毁掉乙辛等人的坟墓，挖开棺材鞭尸，诛杀了他们的子孙，其他同伙的子孙减轻处罚，流放到边疆，他们的家属和奴婢都赏赐给受害者的家属。像耶律挞不也、萧达鲁古等人，是同伙中最凶狠狡猾的，都用钱财免罪。至于那些打败仗丢城池的人，只免了官职而已。行军将军耶律涅里三人犯了在禁地射鹿的罪，都被处死了。其他各部门官员犯了错的，除了降职处分外，全部发配从军。赏罚没有章法，怨恨日益增长；强盗互相勾结，叛乱接连不断。天祚皇帝非常害怕，更加严厉地惩罚，于是投崖、炮烙、钉割、凌迟等酷刑又重新出现。有的甚至把人的心挖出来献给祖庙。虽然这是因为天祚皇帝没有办法解决问题，才变得残忍，但也因为祖宗的错误做法埋下了祸根。
辽朝早期的统治者，法律制度非常严苛。即使他们的子孙都能具备君王的素质，懂得明辨是非，这也不是祖宗留下的长久之计；一旦出现昏庸暴虐的统治者，稍加利用法律做借口，那什么事都干得出来。可是，辽朝灭亡时的状况，和它早期的严刑峻法一样，但兴亡的结果却大相径庭，这是为什么呢？因为创业的君主，在法律制度尚未完全确立之前施行法律，百姓还不敢轻易触犯；而亡国的君主，在法律制度已经确立之后再施行法律，百姓还能指望什么呢？这就是两者不同的原因。《尚书》上说：“新建立的国家要轻徭薄赋，法令要宽松。”这难道仅仅是权宜之计吗？
天祚帝晚年，沉迷于打猎游玩，毫无勤政之意。他的众多儿子中，只有文妃所生的敖卢斡最为贤能。萧奉先，是元妃的哥哥，非常嫉妒敖卢斡。恰逢文妃的姐姐嫁给了耶律挞曷里，妹妹嫁给了耶律余睹，萧奉先就诬告余睹等人密谋拥立晋王，尊天祚帝为太上皇。于是，他杀害了挞曷里及其妻子，逼迫文妃自杀。敖卢斡因为没有参与到这场阴谋中而幸免于难。等到天祚帝西逃到奉圣州，他又以耶律撒八等人想要劫持拥立敖卢斡为由，诛杀了撒八及其党羽。因为敖卢斡颇有人望，当天就被赐死了。当时跟随天祚帝出行的百官、各部门官员和士兵们，听到这个消息后都痛哭流涕。其实，从兴宗皇帝时期开始，就不断发生大规模的政治迫害，仁德皇后被囚禁致死，辽朝的政局就开始衰败了。道宗皇帝杀害了宣懿皇后，迁徙了昭怀太子，太子后来也被杀害。天祚帝知道他父亲的冤屈，自己也曾险些丧命，到最后又亲手杀死了自己的儿子敖卢斡。《尚书》上说：“对那些本来应该厚待的人反而薄待，还有什么人不会被薄待呢？”辽朝二百多年，骨肉之间不断互相残杀。天祚帝的暴虐尤其严重，最终导致了国家的灭亡，唉！
《礼志》
祭东：国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。
敌烈麻都：掌礼官。
旗鼓拽剌：拽剌，官名。军制有拽剌司；此则掌旗鼓者也。
爇节：岁时杂礼名。
九奚首：奚首，营帐名。
食羖之次：大行殡出，群臣以羖羊祭于路，名曰食羖之次。
古代的出征仪式很讲究，要祭祀牝牡麃各一只，叫做“礻厌”，意思是诅咒敌人。这“礻厌祭”三个字，就留着，不用翻译了。
出征回来，皇帝的车驾要经过一番检查才能进宫。阁门使官拿着雄箭，勘箭官拿着雌箭，两支箭要对得上才能入宫。这“勘箭”两个字，也不翻译了。
古代的“檐床”，指的是一种抬东西的工具。一个人扛叫“檐”，两个人抬叫“床”。“檐床”两个字，就保留原文。
军队集合的时候，士兵们聚集在一起，各自组成队伍，这叫做“攒队”。“攒队”也保留原文。
皇帝举行宴会，官职低的就在殿中方墩上坐着；如果不能上殿，就赐他们在殿旁的朵殿上坐。“方裀、朵殿”这四个字，就不用翻译了。
古代人迷信，正月初一会在窗边扔米团，如果米团的数量不好，就烧“地拍鼠”来祈福。“地拍”指的是田鼠，“地拍”两个字，保留原文。
“乃捏咿儿”指的是正月初一。“捏咿儿”三个字，保留原文。
“忄里里尀忄甲”读作“狎颇”，指的是二月初一。六月十八日宴请国舅家族，也叫“忄甲里尀”。这几个字，都保留原文。
上巳日射兔的节日，叫做“陶里桦”。“陶里桦”三个字，保留原文。
重午节叫做“讨赛咿唲”。“讨赛咿唲”四个字，保留原文。
“赛伊唲奢”指的是吉日良辰。“赛伊唲奢”四个字，保留原文。
“捏褐耐”指的是狗头。“捏褐耐”三个字，保留原文。
重阳节叫做“必里迟离”。“必里迟离”四个字，保留原文。
“戴辣”指的是烧甲。“戴辣”两个字，保留原文。
“炒伍侕尀”指的是一次战役的名字。“炒伍侕尀”四个字，保留原文。
“卓帐”指的是立起来的毡帐篷。“卓帐”两个字，保留原文。
接下来是《百官志》里的一些官职名称。石烈辛衮是石烈官的最高长官。“石烈辛衮”四个字，保留原文。
“令稳”是官名。“令稳”两个字，保留原文。
“弥里马特本”也是官名，后来升迁为辛衮。“弥里马特本”五个字，保留原文。
“麻普”就是麻都不的副县长，最初的名字叫达剌干。“麻普”两个字，保留原文。
“知圣旨头子事”是负责传达圣旨和奏事的官员。“知圣旨头子事”五个字，保留原文。
“提辖司”是掌管宫中兵丁的官员。“提辖司”三个字，保留原文。
“皮室”是军队编制，有南、北、左、右皮室和黄皮室，都掌管精兵。“皮室”两个字，保留原文。
“厅房”指的是工部。“厅房”两个字，保留原文。
“梅里”是贵戚的官名，述律皇后家族里就有慎思梅里、婆姑梅里，具体是什么官职不清楚。“梅里”两个字，保留原文。
“抹鹘”是瓦里司的官员。“抹鹘”两个字，保留原文。
“先离挞览”是奚、渤海等国的官名，可能就是“挞林”两个字写错了。“先离挞览”四个字，保留原文。
最后是《营卫志》的内容。
“象吻”的故事是说黄帝修建宫殿的时候，用陶土烧制蚩尤的像放在屋脊上，叫做蚩吻。“象吻”两个字，保留原文。
“瓦里”是官府的名字，宫殿、营帐、部族里都有，宗室、外戚、大臣犯罪，家属都要被没入瓦里。“瓦里”两个字，保留原文。
抹里是官府的名字，闸撒狘也是抹里官之一。
算斡鲁朵，算指的是腹心大臣，斡鲁朵指的是宫殿。从国阿辇到监母，这些都是宫殿的名字，注解里解释了这些名字的由来。国阿辇指的是收复的国土，夺里本指的是平定叛乱，耶鲁碗和蒲速碗都表示兴旺发达，女古是金子，孤稳是玉器，窝笃碗指的是繁衍生息，阿斯是宽大，阿鲁碗是辅佐，得失得本是孝顺，监母是遗留的意思。
《地理志》里记载：属珊，是应天皇后跟随太祖征战时，把俘虏中技艺精湛的人安置在帐下，称为属珊，大概是因为这些人如同珊瑚一样珍贵吧。永州，地处潢河和土河之间，所以叫永州，因为“永”字是由两个“水”字组成的。鄚颉是渤海郡府的名字，且虑是兴中府县的名字，貕养是幽州泽薮的名字，见于《周职方》。菑、时是幽州水浸的名字，记载在同一本书里。堕瑰是门的名字，辽国有堕瑰部。野旅寅，野指星野，旅指星宿的运行轨迹，寅指辰宿，指的是东北方向，燕山分析津所在的位置。
《仪卫志》里记载：金鳷是马匹的头饰；果下马是马的名字，说的是可以在果树下骑乘，形容它很小；实里薛衮是祭祀时穿的帽子，举行拜山仪式时要戴这种帽子；革占鞢带是武官佩戴的腰带；扞腰，就是拄腰，用鹅颈和鸭头做成的；胡木鍪是头盔的名字；革延马，指的是没有上鞍辔的马；白毦是用白鹭羽毛做的网，也是一种毛毯。
《兵卫志》里记载：捉马，指的是刷洗马匹；栏子军，驻扎在先锋部队前面二十多里，侦察敌情。
辽军驻扎的地方叫弓子铺，他们不挖战壕建营寨，就用树枝随便搭个弓形的东西，作为聚集的地方。而且，各国使臣来的时候，路边也竖着这种用树枝做的弓形栅栏。 《食货志》里是这么记载的。
“云为户”的意思其实就是营运，只是字写错了。《刑法志》里是这样解释的。
钟院，就是说有冤屈的人可以击钟，把冤情上报，就像古代的怨鼓一样。 楚古是古代的一个官职，负责审讯北面来的囚犯。《皇子表》里提到了这个。
五石烈其实就是指五院，不是说把一个院子分成五个部分，而是把五石烈算作一个院子。六爪，爪指的是一百，辽国有六百奚族人家，后来就变成了六院，意思和五院一样。而二院，就是迭剌部分裂成两部分。 《世表》里是这样说的。
莫弗纥是各部首领的称呼，也有人叫莫弗贺。蠕蠕是一个国家的名字。俟斤是突厥的官职。《游幸表》中有记载。
舔咸鹿，就是因为鹿喜欢吃咸的东西，人们在地上洒上盐来引诱鹿，然后射杀它们。女瑰是一个猎人的名字。 这些都在列传里。
可敦是突厥皇后的称呼，忒里蹇是辽皇后的称呼。耨斡麽，麽也可以写作改，耨斡是后土的称呼，麽是母亲的称呼。《诸功臣传》里是这样解释的。
乙室和拔里是国舅帐下的两个家族。
太祖的堂兄铎骨札，他帐下有条蛇叫个不停，太祖就让懂蛇语的人去看看怎么回事。那人说蛇的意思是树洞旁边有金子，去取出来就得了，果然找到了金子，做成了腰带，就叫“龙锡金佩”。撒剌是一种酒樽的名字。遥辇糺是遥辇帐下的军队。书中提到的永兴宫分糺、十二行糺、黄皮室糺，也是同样的意思。 吐里是一个官职，和奚族六部的秃里一样，只是字写错了。 寝殿小底也是个官职，辽国有很多这种小底官，这里就不一一列举了。
杂丁黄，按照礼制，男孩小时候叫黄，四岁叫小，十六岁叫中，二十一岁叫丁。军队里把年纪小、身体弱的士兵混在一起，是为了迷惑敌人。遥辇克是遥辇帐下掌管兵权的官员。柢枑是宫殿卫门外巡逻的骑兵。榾柮犀是千年蛇角，也叫笃讷犀。
话说这“珠二琲”，指的是五百颗珍珠串成的一串，这可不是一般人能拥有的。然后呢，故事发生在“题里司徒”那里，这“题里”是当时的一个官府名称。
接下来，故事的地点来到了“庢中”，一个地方的名字。 这里有个叫“堂印”的，是博之采的别称，具体是指什么，咱们现在也不太清楚了。 “临库”呢，指的是用布匹做账本，把仓库里的东西一件件都登记造册，这活儿叫“临库”。 这“堂帖”呢，是辽朝的制度，宰相要升迁或任命，先会发个“堂帖”让他先上任，等皇帝再下旨，才正式发任命书。所以，官员们都挺重视这“堂帖”的， 这可不是我瞎说的，你看《阴山杂录》里就记载着呢。
最后，故事里还出现了一个叫“夷离堇画者”的人，这“画者”是他的名字，他担任的是“夷离堇”的官职。“虎斯”呢，指的是一个很厉害的人物， 《纪》里也提到过“虎思”，意思差不多。
