公元983年，宋太宗在便殿设宴款待晋国使臣杨端、王朓等人以及其他国家的使节。王朓站起来敬酒，还表演了歌舞，太宗高兴地举杯畅饮，气氛热烈极了。
公元983年的端午节，百官和各国使臣前来祝贺，大家按照礼仪一起饮宴。太宗还命令回鹘和敦煌的使臣表演他们本国的舞蹈。
公元998年，宋太宗去混同江游玩，在江边摆下酒宴。酒过半酣，太宗命令各部落首领依次歌舞助兴。女真首领阿骨打却站着直愣愣地看着，说自己不会跳舞。太宗对萧奉先说：“阿骨打这小子气势汹汹，眼神也不对劲，可以找个借口把他杀了，除掉这个后患。不然，以后可能会出事。”萧奉先回答说：“阿骨打没犯什么大错，杀了他会伤了别人归顺朝廷的心。他不过是个小国的首领，又能怎么样呢？”
从汉朝开始，就一直沿袭着雅乐，有古老的《颂》乐，也有古老的《大雅》乐。可是辽朝的郊庙祭祀仪式上，却没有颂乐。公元1027年，宋太宗从汴京回朝的路上，得到了晋国太常寺的乐谱、宫悬和乐架，就交给相关部门先送往中京。
公元1032年，宋圣宗举行尊号册封大典。在殿庭上设置了宫悬，举麾的人站在殿内第三重西阶之上。协律郎们各就各位举着麾，太常博士引导太常卿，太常卿再引导皇帝。仪式开始，协律郎举起麾，太乐令敲响黄钟，左右的钟也跟着响起来。乐工敲击柷，音乐奏响；皇帝入座，乐声停止。王公大臣们入殿，音乐奏响；入座后，乐声停止。通事舍人引导拿着册宝的大臣开始行动，音乐奏响；册宝放在殿前的香案上后，大臣就位，乐声停止。抬册宝的官员开始行动，音乐奏响；上殿，把册宝放在皇帝御座前，官员就位，乐声停止。大臣上殿，音乐奏响；到达殿栏内指定位置，乐声停止。大臣下殿阶，音乐奏响；回到原位，乐声停止。三品以上王公大臣退场，音乐奏响；太常博士引导太常卿，太常卿引导皇帝离开御座进入内阁，乐声停止。
公元1046年，宋兴宗接受契丹的册封，皇帝出宫时，演奏了《隆安》乐。
公元907年，册封皇太后为天皇太后，仪式开始了，宫殿里悬挂着乐器，摆放着各种乐器架。太乐署的乐工和协律郎都进来了。皇太后仪仗队浩浩荡荡地走着，举着旗帜，《太和》乐响起来；太乐令、太常卿引导皇太后登上御座，帘子拉上，音乐停了。
文武三品以上官员入场，《舒和》乐奏响；官员就位后，音乐停止。皇帝进门，《雍和》乐奏起；皇帝到达殿前指定位置，音乐停止。宰相拿着册宝，皇帝跟着拿着册宝，乐声响起；册宝在殿前案几上摆好，音乐停止。翰林学士和大将军抬着册宝，乐声响起；册宝放在御座前，音乐停止。丞相上殿，乐声响起；丞相读完册文，音乐停止。皇帝下殿，乐声响起；皇帝就位，音乐停止。皇太后宣读答词完毕，乐声响起；皇帝到达西阁，音乐停止。亲王和丞相上殿，乐声响起；他们退朝离开，音乐停止。帘子放下，乐声响起；皇太后进入内宫，音乐停止。
册封皇太子的仪式是这样的：太子刚进门，《贞安》乐就奏响了。
这次册封仪式的乐队编制是这样的：四个角落各放一个建鼓架，每个架子上站一个乐工；宫殿里悬挂的乐器，每面九个架子，每个架子上站一个乐工；乐器架靠近北面放一个柷和一个敔，各有一个乐工；乐器架里面坐着乐队，左右各一百零二个人；乐器架西南角是武舞队，六十四个人，还有两个举小旗的人；乐器架东南角是文舞队，六十四个人，还有两个举小旗的人；协律郎两个人；太乐令一个人。
唐朝的《十二和》乐，辽朝初期沿用。其中，《豫和》用于祭祀天神，《顺和》用于祭祀地祗，《永和》用于祭祀宗庙，《肃和》用于登歌奠玉帛，《雍和》用于迎接神灵，《寿和》用于敬酒祭神，《太和》用于节日的升降仪式，《舒和》用于节日的出入仪式，《昭和》用于举杯敬酒，《休和》用于进献饭食，《正和》用于皇后受册仪式，《承和》用于太子受册仪式。
辽朝的《十二安》乐：最初，后梁把唐朝的《十二和》乐改成了《九庆》乐，后来后唐重建唐朝宗庙，又用回了《十二和》乐，五代十国时期的后晋又改成了《十二同》乐。《辽史·杂礼》记载：“天子出入，奏《隆安》；太子行，奏《贞安》”，这说明辽朝曾经改过乐名。其他的十首《安》乐的名称，现在已经找不到了。
辽朝的雅乐歌词，现在已经找不到了，记载缺失；八音的乐器数量，大致沿袭了唐朝的旧制。具体来说，金制乐器有金缚、钟；石制乐器有石球、磬；丝制乐器有丝琴、瑟；竹制乐器有竹籥、箫、竾；匏制乐器有匏笙、竽；土制乐器有土籥；革制乐器有革鼓、鼗；木制乐器有木柷、敔。 十二律的标准，是按照周朝的黍尺，用九寸长的管子，空心直径三分作为基准来定的。道宗大康年间，朝廷下令采用秬黍来重新制定升斗的容量，也顺便重新确定了律管的尺寸。不过，总的来说，辽朝的律法还是沿用了古代的标准。
汉朝以后，各朝代的乐府都沿袭了秦、楚地区的音乐风格。到了隋朝高祖时期，皇帝下令寻找精通音律的人才，郑译找到了西域的苏祗婆，学习了他的七旦之声，以及七音八十四调的理论，从此以后，雅乐和俗乐都受到了这种音乐的影响。在朝廷上演奏的，与雅乐有所区别的音乐，被称为大乐。晋朝的高祖皇帝曾经派冯道和刘煦去册封应天太后和太宗皇帝，当时所用的乐器、乐工和仪仗队，后来都到了辽朝。
圣宗统和元年，册封承天皇太后的时候，童子、弟子组成的乐队，演奏着音乐，引领着太后的仪仗车驾前往金銮门。
天祚皇帝天庆元年为皇帝祝寿的仪式是这样的：皇帝从东阁出来，鞭子响了，音乐就奏响了；帘子卷起来，扇子打开，音乐就停了。太尉拿着仪仗盘，分列队伍站好，太乐令举起指挥旗，音乐又奏响了；皇帝喝酒完毕，音乐就停了。坐在东西两侧外殿的官员们，由太乐令引导进入大殿，音乐也随之高涨。大臣们拿着仪仗盘，太乐令奏乐，举起酒杯，开始唱歌，音乐奏响；喝完酒，音乐就停了。等所有官员都喝完酒后，太乐令奏乐，巡视一周，举起指挥旗，音乐奏响；喝完酒，音乐就停了。太常卿呈上御膳，太乐令奏乐，等御膳都摆放完毕，音乐奏响；《文舞》开始表演，三次变换队形，然后退场，音乐停止。接下来再敬酒，官员们喝酒，举起酒杯，巡视一周，音乐奏响；喝完酒，音乐就停了。接下来再上御膳，等御膳都摆放完毕，音乐奏响；《武舞》开始表演，三次变换队形，然后退场，音乐停止。扇子合上，帘子放下，鞭子响了，音乐奏响；皇帝进入西阁，音乐停止。
唐朝时，宫廷里演奏的是太宗皇帝时期创作的《七德》《九功》乐舞。可是后来武则天毁了唐朝的宗庙，这两套乐舞就失传了。之后，宗庙祭祀就用隋朝的《文》《武》二舞代替。朝廷则用高宗时期的《景云》乐舞代替，重要的节日庆典，第一个演奏的就是《景云》乐舞。杜佑在《通典》里已经记载，其他的乐舞都失传了，只有《景云》乐舞还保留着。到了唐朝末年和五代时期，天下大乱，能演奏《景云》乐舞的人就更少了。辽国的大乐，是继承了晋朝的传统。虽然史书上记载，在一些仪式上，坐部乐工左右各有一百二十二人，但这些人演奏的也多半是《景云》乐舞的残存曲目；至于其他的坐部乐和立部乐，早在唐朝就失传了。所以，可以考证的，只有《景云》的四部乐舞了。
接下来是乐器清单：玉磬、方响、搊筝、筑、卧箜篌、大箜篌、小箜篌、大琵琶、小琵琶、大五弦、小五弦、吹叶、大笙、小笙、觱篥、箫、铜钹、长笛、尺八笛、短笛，这些乐器都是一人演奏一件。毛员鼓、连鼗鼓、贝，这三种乐器是两人演奏一件。其他的乐器都是一人演奏一件。歌唱演员两人，舞蹈演员二十人，分为四部：分别是《景云》舞八人，《庆云》乐舞四人，《破阵》乐舞四人，《承天》乐舞四人。
大乐的调式：雅乐有七音，大乐也有七声，叫做七旦：一曰娑陁力（平声）；二曰鸡识（长声）；三曰沙识（质直声）；四曰沙侯加滥（应声）；五曰沙腊（应和声）；六曰般赡（五声）；七曰俟利<辶笔>（斛牛声）。从隋朝以来，乐府就采用这七声，以四旦二十八调组成大乐。
具体来说，娑陁力旦包括：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫；鸡识旦包括：越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商调；沙识旦包括：大食角、高大食角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角；般涉旦包括：中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄钟调、般涉调、高般涉调。
这段文字主要讲的是古代乐器和音乐，咱们一句一句地来说。
第一段说，有一种叫“右四旦”的乐曲，一共28个调，不用黍律（一种音律），而是用琵琶弦的声音来定调。这些调子从低沉的音调逐渐过渡到清亮的音调，一个接一个地变化，低音越来越低沉，高音越来越清亮。总共有49个调，但现在还有21个调失传了。据说这些乐曲都出自九部乐中的《龟兹部》。
第二段说，大乐的音调，每个调子里面都有十个音，分别是：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。这些音跟十二律比较接近，只是每律都少一个音，就像雅乐里没有商音一样。
第三段说，殷商时期有一种靡靡之音，声音绵绵不断，后来就发展成了郑卫之音。秦汉时期，秦楚之音兴起，郑卫之音逐渐衰落。汉武帝让李延年负责管理乐府，开始采用西凉的乐曲。现在我们听到的散乐，里面有杂耍、歌舞，很多都是汉乐府的遗音。辽国的天福三年，派刘昫带伶官回来，辽国就有散乐了，大概就是这么来的。
第四段说，辽国皇后册封的仪式上，演奏百戏、角抵（一种古代竞技）、戏马等节目助兴。
第五、六段是辽国皇帝生日宴会的乐曲演奏顺序：第一杯酒，觱篥（一种乐器）开始演奏，然后唱歌；第二杯酒，唱歌，乐舞演员上场；第三杯酒，琵琶独奏；然后是吃饼、喝茶、致辞；上菜，表演杂剧；第四杯酒，空着；第五杯酒，笙独奏，鼓笛伴奏；第六杯酒，筝独奏，玩筑球（一种游戏）；第七杯酒，歌曲结束，表演角抵。宋国使臣的宴会乐曲顺序也差不多，只是略有不同：第一杯酒，觱篥开始演奏，然后唱歌；第二杯酒，唱歌；第三杯酒，唱歌，乐舞演员上场；第四杯酒，琵琶独奏；然后是吃饼、喝茶、致辞；上菜，表演杂剧；第五杯酒，空着；第六杯酒，笙独奏，演奏法曲；第七杯酒，筝独奏；第八杯酒，唱歌，打击乐伴奏；第九杯酒，唱歌，表演角抵。
第七段说，散乐用三个音来代表天地人三才，用四个音调来代表四季的气候，对应十二管的音数。用竹子做成四个孔的笛子，用叶子做成乐器，配上弦乐和歌曲。三个音：天音高亢，地音低沉，人音平和，都是有声音没有文字的。四个季节：春天的声音是平声，夏天是上声，秋天是去声，冬天是入声。
咱们先来说说乐器吧，当时用的乐器可多了，有觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦琴、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚（马勒，这里指一种乐器）、还有拍板。
然后是杂戏，从齐景公就开始用倡优侏儒表演了，到了汉武帝的时候，还有鱼龙曼延这种大型的表演。东汉时期，还有绳舞和一些很神奇的表演，杜佑觉得这些大多是西域传来的魔术，比较粗俗，就不细说了。
接下来是鼓吹乐，也叫短箫铙歌乐，从汉朝就有，主要用于军队。你看《辽史·杂礼》里记载，朝廷大朝会的时候，会摆上十二张熊罴图案的案几，皇帝的仪仗队前后都有鼓吹乐队，百官的仪仗队也都有。
前部乐队的人员配置是：鼓吹令两个人，大鼓12面，金钲12个，大鼓120面，长鸣号角120个，铙12个，鼓12面，歌者24人，管乐24人，箫24支，笳24支。
后部乐队的人员配置是：鼓吹丞两个人，大角号120个，羽葆12面，鼓12面，管乐24人，箫24支，铙12个，鼓12面，箫24支，笳24支。
这些前后鼓吹乐队，皇帝出行的时候走在前面演奏，朝会的时候就列队站好，但不演奏。
横吹乐也是军乐，跟鼓吹乐分开编制，但一起使用，都归鼓吹令管。
前部横吹乐队配置：大横吹120个，节鼓2面，笛24支，觱篥24支，笳24支，桃皮觱篥24支，大鼓12面，金钲12个，小鼓120面，中鸣号角120个，羽葆12面，鼓12面，管乐24人，箫24支，笳24支。
后部横吹乐队配置：小横吹124个，笛24支，箫24支，觱篥24支，桃皮觱篥24支。
百官的鼓吹乐和横吹乐，从四品以上的官员，乐队的规模都会有所增加，具体可以看《仪卫志》。从周朝衰落开始，先王的音乐就逐渐失传了，《周南》的风格也变成了《秦风》的风格。秦始皇统一六国后，郑、卫、秦、燕、赵、楚等地的音乐你方唱罢我登场，而正统的雅乐却消失了。汉唐盛世，文人雅士多喜欢西域的音乐，所以出现了大乐和散乐；而军中则多用北方音乐，所以有了鼓吹乐和横吹乐。现在所谓的雅乐，虽然乐器还算雅致，但音乐风格也带上了西域的色彩。
