蔡邕说汉朝的音乐啊，主要有几种：一是祭祀郊庙神灵的音乐，二是天子举行宴会时的音乐，三是大射礼和辟雍礼的音乐，四是短箫铙歌之类的音乐。
接下来是几首祭祀天地五郊的歌，第一首是夕牲歌，意思是：上天任命晋朝，光明正大。我们应该日夜勤勉，侍奉上天。常常借助天时，最终有所成就。献上黑色的公牛，晚上献上祭品。崇尚德行创作音乐，神灵一定会聆听。
第二首是迎送神歌：宣告文告，多么美好！平定四方。永远保卫它，日夜不敢懈怠。光照天命，上帝是君王。美好的音乐隆重地献上，神灵的福泽光辉灿烂。神灵隆重地降临，享有无穷的福禄。
第三首也是祭祀天地五郊的歌，这回是送神歌：上天保佑晋朝，它的使命是全新的。继承魏朝的统治，拥有无数子民。效法上天，安抚百神。不忘记先祖的功业，他们的德行纯正。献上黑色的公牛，用来开始祭祀。神灵降临，福禄随之而来。
时代发展到如今，伟大的天子啊！保佑晋朝，百姓拥戴他。敬畏上天的威严，遵循季节播种。不显赫也不傲慢，日夜都在思考。皇权已经建立，各项事业都兴盛发达。希望日夜勤勉，保佑晋朝的福祉。
还有一首是祭祀天地五郊的歌，歌颂皇后：宣告文告，皇后啊，您配得上天。抚慰天下，拥有长久的太平盛世。啊，多么兴盛！用来安定百姓。制定了音乐制度，修订了礼仪典章。治理百姓到极致，没有不是从开始做起的。子孙后代兴盛昌隆，永远保卫它。
最后两首是祭祀天地郊庙明堂的歌，第一首是夕牲歌：晋朝多么伟大！承受着上天赐予的吉祥。两位帝王德行高尚，宣扬了这重大的光辉。我们的皇帝受命于天，统治着万方。郊祀祭祀，礼乐庄严隆重。神灵喜悦地享用祭品，祖先就是皇帝。子孙后代兴盛昌隆，保佑无疆。
最后是降神歌：伟大的晋朝，承受着上天赐予的吉祥。二帝德行高尚，宣扬了这重大的光辉。我皇受命于天，统治着万方。郊祀祭祀，礼乐庄严隆重。神灵喜悦地享用祭品，祖先就是皇帝。子孙后代兴盛昌隆，保佑无疆。
整泰坛，祭祀皇神。精气感应，百灵来宾。用朱红色的火，燃烧芬芳的柴薪。紫色的烟雾飘游，直冲云霄。神灵的形体，没有具体的形象。广阔无垠，幽静深远。神灵降临，光辉普照。听不见声音，也看不见迹象。神灵到达，大家肃然起敬。神灵的灵爽，感动着我的内心。神灵就座，大家同享欢乐。恩泽像云彩一样飘洒，化育之风徐徐吹拂。演奏着美好的乐曲，歌声优美动听。八音和谐，神灵都在聆听。大家斋戒沐浴，保持芬芳洁净。烹调祭祀的牲畜，用玉制的酒杯敬献美酒。神灵享用了祭品，欣然接受了祭祀。保佑大晋王朝，降下丰厚的福祉。将祭祀的肉分给京师百姓，恩泽遍及四海。保佑国泰民安，延续到永远。
这首歌颂的是在泰坛祭祀皇神，场面盛大，气氛庄严神圣，歌声表达了对神灵的敬畏和祈福。
整泰山，等待皇神。众神感应，群灵前来朝拜。设置阴祀，举行吉利的祭祀仪式。夜幕将尽，时间未到。神灵的形体，没有具体的形象。潜藏于幽深之处，神秘莫测。神灵出现，好像有所感应。神灵无所不在，是天下的母亲。神灵降临，遗留下光辉。仿佛存在，又朦朦胧胧。神灵到达，大家欣喜若狂。跳着象舞，唱着歌颂神灵的歌。神灵就座，大家同享快乐。恩泽像雨露一样普降，化育之云四处飘荡。演奏八变乐曲，教化遍及四方。万物都共享着这欢乐，神灵也为此感到愉悦。斋戒洁净完毕，侍者恭敬肃穆。献上玉制的酒杯，气氛庄严而隆重。神灵享用了祭品，欣然接受了祭祀的馨香。将祭祀的肉分给晋国百姓，以及天下苍生。恩泽遍及九壤，直达天庭。保佑国运昌隆，子孙万代。
这首歌颂的是在地郊祭祀皇神，与上一首类似，也表达了对神灵的敬畏和祈福。
经始明堂，祭祀从未懈怠。伟大的先祖，光荣地配享上帝。赫赫的上帝，地位崇高无比。圣明的先祖与之同享祭祀，明德光辉灿烂。普天之下都敬畏地尽职，万方来朝祭祀。经常在适当的时候举行祭祀，保佑祭祀的恩泽永世长存。
这首歌颂的是在明堂祭祀先祖和上帝，强调了祭祀的持续性和重要性。
夤威宝命，恭敬地祭祀帝祖。海表山河，都是大唐的疆土。神灵鉴察，文治武功。接受天恩，开拓疆土。遍及天下，号令四方。日月星辰，都来朝拜。开元盛世，礼乐兴盛。六曲音乐，九官列队。祭品洁净，祭祀庄严。以此表达王室的诚意，以答谢神灵的保佑。
这首歌颂的是天地郊祀，歌颂了大唐的盛世景象和对神灵的敬畏。
话说皇上祭祀天地，这可是大事！先祭祀祖先，再祭祀天地，仪式隆重，准备充分，简直是完美无缺啊！春天里举行祭祀，礼仪规范，恭敬至极，祭祀的场面盛大无比，乐声四起，热闹非凡。皇上祈求上天保佑百姓，保佑国家安定，夜里可以看到祭祀的火光，早晨也能看到祭祀的烟火，真是庄严肃穆，让人敬畏。祭祀完毕，皇上向天地神灵汇报，感谢神灵保佑。月亮按照节气运行，星辰也按照规律运转，皇上乘坐车驾，威风凛凛，气势磅礴。
（右天地郊迎送神歌）
接下来是祭祀天地神灵的仪式，皇上精心筹备，选择吉日吉时，建造祭坛，布置祭祀场所，点燃灯火，一切井井有条。祭祀的仪式按照规程进行，祭品丰盛，皇上亲自参与，穿着盛装，礼仪庄重，乐舞齐全，歌声悠扬，场面宏大壮观。皇上虔诚地祭祀，希望神灵保佑国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。祭祀的烟火冲天而起，飘向天空，表达了皇上的虔诚之心。皇上也祈求上天保佑，让国家兴盛，百姓富足，国泰民安。
（右天地飨神歌）
迎神仪式也十分隆重，你看那华盖飘动，紫微星闪耀，车驾如同云彩一般，气势恢宏，皇上驾临，光辉普照大地。圣祖显灵，五灵齐聚，祭祀的场所布置得富丽堂皇，珠帘垂地，汉朝的旗帜飘扬，月亮照在屋檐上，乐舞翩翩起舞，钟声悠扬，场面极其壮观。祭品丰盛，礼仪庄重，百官虔诚，皇上祈求上天保佑，保佑国家兴旺发达，国运昌隆，神灵保佑，天下太平，百姓欢欣鼓舞。
（右迎神歌诗）（依汉郊祀迎神，三言，四句一转韵）
最后是登歌，在雍台观测节气，在泽宫祭祀星辰，洁净的火光映照着夕阳，清澈的水流在早晨闪耀。祭祀的场所布置得富丽堂皇，祭祀先圣，表达对上天的敬意，唱着歌颂祖先功德的歌曲，祈求国家永远繁荣昌盛，万国来朝。
（右登歌词。旧四言）
老天爷最大，咱们老祖宗最厉害！他统治着整个宇宙，治理着天下。朝中八位辅臣辅佐，国威远播四海。皇宫高耸入云，宫殿辉煌壮丽，殿宇重重叠叠，气势磅礴，屋檐交错，回声悠扬，仿佛彩虹相连。皇室的基业稳固，都在朝廷里。祭祀祖先，继承了先祖的灵性。我将在春天举行祭祀，用孝心和敬意，来保佑我们子民。
（以上是太祖文皇帝的歌，仿照《周颂》的风格写成。）
夕阳西下，朝阳初升，神灵驾驭着雷霆，掌管着春天。大雁南飞，梧桐树开始长出新芽。和煦的春风轻柔地吹拂，温暖的阳光缓缓洒下。万物萌动，焕然一新，滋润遍及大地，恩泽无边无际。
（以上是青帝的歌，三句一句，按照木的数目来写。）
龙的精气最初出现在大火之中，红色的光芒直达北极，与圭表上的日影重合。大帝的方位在《离》卦，掌管着天平。雨水刚刚降下，木槿花盛开。万物欣欣向荣，一片繁荣景象，恩泽遍及四海，覆盖九州。
（以上是赤帝的歌，七句一句，按照火的数目来写。）
大帝居住在中央的宫殿，掌管着四方的秩序。他的教化遍及寒暑，政令周全考虑了炎热和寒冷。景色秀丽，可以结绳记事，霜雪明净，可以折断冰块。和煦的春风吹拂着红色的春天，白色的云彩飘荡着纯洁的节气。季节交替，日影变化，帝运统辖着万物，皇上的灵性使国家安定。
（以上是黄帝的歌，五句一句，按照土的数目来写。）
百川像镜子一样清澈，天地一片清爽明亮。云彩冲天而起，德行高尚，纯洁精明。树叶开始飘落，洞庭湖开始波浪翻滚。夜光照彻大地，霜光照耀着悬挂的河流。万物丰收，一年一度的农事即将结束。遍及大地，接受着秋天的恩泽，充满宇宙，承载着秋天的灵性。
（以上是白帝的歌，九句一句，按照金的数目来写。）
一年将尽，太阳西斜。神灵驾驭着坎卦之气，掌管着规则。乌云密布，遮蔽了鸟儿飞行的道路。白云连绵，横亘天际。雷声在地下轰鸣，光明尚未到来。整顿国家典章制度，关闭关隘。四季轮回，万物凋零。保佑九州，庇护八方。早晨的光阴短暂，夜晚的漏壶延长。阴气达到极点，微弱的阳气开始出现。喜鹊开始筑巢，冰雪已经融化。水气滋润大地，风吹动泉水。
（以上是黑帝的歌，六句一句，按照水的数目来写。）
这首歌辞描写了送神仪式的盛况：仪式庄重隆重，场面宏大，充满了神圣的气息。“蕴礼容，余乐度。灵方留，景欲暮。”意思是说，仪式充满了礼仪的氛围，余音绕梁，神灵似乎还停留在此，而天色也渐渐暗了下来。“开九重，肃五达。凤参差，龙已秣。”九重宫门打开，五条大道肃穆庄严，凤凰和龙都已准备就绪。“云既动，河既梁。万里照，四空香。”祥云飘动，河水清澈，神光普照万里，香气弥漫四方。“神之车，归清都。旋庭寂，玉殿虚。”神灵的车驾返回天庭，宫殿顿时恢复了宁静。最后，“睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。”表达了对神灵的敬仰和对国家昌盛的期盼。
——《送神歌辞》（汉郊祀送神，亦三言）。《天郊飨神歌》
汉朝初建国，平定了全国各地，“匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。”意思是说，平定了天下，蛮夷都归顺了，战争结束了，天下太平。“安不忘备武乐修。”虽然天下太平，但还是要居安思危，发展军事和文化。“宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。”宴请宾客和将士，感谢上天保佑，天下从此太平无忧。“子孙受百福，常与松乔游。”子孙后代将享受到无穷的福泽，如同神仙一样长寿。“蒸庶德，莫不咸欢柔。”百姓安居乐业，一片祥和。
——《矛俞新福歌》
选拔精兵强将，“材官选士，剑弩错陈。”他们训练有素，作战勇猛，“应桴蹈节，俯仰若神。” 他们忠诚勇敢，“绥我武烈，笃我淳仁。”来自全国各地的将士们，“自东自西，莫不来宾。”都汇聚一堂。
——《弩俞新福歌》
国家安定团结，“我功既定，庶士咸绥。”在广阔的庭院里举行盛大的宴会，“乐陈我广庭，式宴宾与师。” 歌颂文治武功，“昭文德，宣武威。平九有，抚民黎。” 感谢上天的恩宠，“荷天宠，延寿尸。” 祈求国家长治久安，“千载莫我违。”
——《安台新福歌曲》
将士们英勇善战，“神武用师士素厉。”皇帝仁慈爱民，“仁恩广覆，猛节横逝。”汉朝的功业是空前的，“自古立功，莫我弘大。” 汉军征讨四方，“桓桓征四国，爰及海裔。” 汉朝将永远繁荣昌盛，“汉国保长庆，垂祚延万世。”
——《行辞新福歌曲》
《惟圣皇篇》 《矛俞》第一：歌颂圣皇的功德，“惟圣皇，德巍巍，光四海。” 圣皇的文治武功相辅相成，“礼乐犹形影，文武为表里，乃作《巴俞》。” 舞者们手持兵器，表演精彩的舞蹈，“肆舞士，剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而豹起。” 舞蹈动作整齐划一，却又充满活力，“如乱不可乱，动作顺其理，离合有统纪。”
《短兵篇》 《剑俞》第二： 描写短兵的战斗场景，“剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回旋应规。” 剑舞迅猛，变化莫测，“武节齐声，或合或离。电发星骛，若景若差。” 舞蹈动作既体现了兵法，又展现了军队的风貌，“兵法攸象，军容是仪。”
《军镇篇》 《弩俞》第三： （此处内容未提供）
弩是军队里远程攻击的利器，射出去的时候又准又快。它虽然笨重，但射程远，速度也很快。弓弩手个个精神抖擞，箭箭都能射中细小的目标。《弩俞》这支乐曲，真是太精彩了！舞姿变化多端，退却时像激流，前进时像飞鸟，五种乐器的声音和谐统一，八种乐器的声音也配合得天衣无缝，充分展现了武力的威严，歌颂了上天的神威。
《穷武篇》和《安台行乱》里说：穷兵黩武的人最终会失败，这不仅仅是战败那么简单。国家如果只顾着打仗，不重视民生，最终也会灭亡。秦始皇和徐偃王的故事，就是前车之鉴。先王们吸取了教训，既注重文化建设，又加强军事训练。文治武功相辅相成，才能使国家兴盛发达。
乱世里，情况就像这样：高处不胜寒，物极必反。太高了就会有危险，太满了就会倾覆。想要避免危险和倾覆，就要保持平衡。冲和才能长久，浑浊才能变清澈。文治武功要和谐统一，才能顺应天理。
《羽龠舞歌》里唱到：在羲皇时代，天地刚刚开辟，人们用网捕猎禽兽，百姓得以安居乐业。神农氏教导人们耕种，开创农业的功绩非常不易，百姓有了粮食吃，生活安定，没有后顾之忧。黄帝开始征战四方，奠定了各种制度的基础。他的军队没有固定的驻扎地，四处征战，这就是轩辕黄帝。轩辕黄帝勤于政事，之后尧舜也治理国家有方，夏禹治水，汤武也用兵。谁能保证国家永远太平，安逸无忧呢？
圣明的帝王励精图治，天下兴起歌颂之声，景象祥和而光明。只有圣明的帝王，才能使教化彰显，使天下太平，使日月星辰光辉灿烂。万事万物都井然有序，百姓安居乐业，潜伏的龙腾飞而起，仪凤也翱翔于天际，风雨调和，万物兴盛，骏马奔腾，祥瑞降临，提拔贤才，罢免奸佞，享受百般恩泽，寿享无疆。
《羽铎舞歌》
一开始，天地混沌一片，阴阳还没分开呢。阳光升起，带来光明，阴气下降，形成云彩。阴阳调和，万物滋生，各有不同。人伦有秩序，百姓都快乐，拥戴圣明君主。三皇五帝之后，才有了文字和文明。历代王朝兴衰更替，治世乱世交替出现。大晋朝啊，德行超过以往任何朝代，比黄帝、炎帝、尧、舜、禹都厉害，比三皇五帝都强，继承了周朝的礼乐制度，演奏着《韶》乐和《武》乐，这可不是吹的，六代都盛行。恩泽遍及全国，教化充盈天地。圣明的皇帝在朝，元凯辅佐，天下太平，一片欢腾。浩荡的元气，多么久远而清净啊！五行运行，日月交替，万物随着时间变化而发展。圣明的皇帝继承天命，拯救百姓，用道德教化天下，万国都安定太平，享受着上天赐予的福泽，国祚绵延亿万年。
今天我们祭祀，恭敬谨慎。精心准备的祭品，用来祭祀祖先。神灵鉴察我们的诚意，一定会接受我们的祭祀。神灵降下恩泽，保佑子孙后代。
唉，时间过得真快啊！今天祭祀，神灵降福。神灵降下恩泽，保佑我们，保佑我们国家永远昌盛，享受上天的恩泽。太上皇，圣祖皇帝，以及先帝，他们都继承了祖先的基业。
开始祭祀宗庙，神灵降临。上天赐予我们无穷的福泽，我们虔诚地进行祭祀。感谢先祖庇佑子孙后代，保佑我们子孙后代繁荣昌盛。
在庭院里奏响美好的乐曲，在宗庙里进行祭祀。庄严的宗庙，供奉着我们的祖先。众多官员陪同我们祭祀，祭祀仪式隆重而完美，上天一定会降下丰收的福泽。
从远古的祖先到今天，都受命于天。显赫的祖先，帝位因此而兴盛。家族兴旺发达，都是因为祖先的开创。上天赐予我们无穷的恩泽，让我们国家永远繁荣昌盛。
我们的曾祖父，品德高尚，光明磊落，谦虚平和，以国家为重，保佑子孙后代，成为我们效仿的榜样。他生下了圣祖皇帝，使国家繁荣昌盛。
咱们先来读读这几位皇帝的颂歌。第一首是歌颂宣皇帝的：“哎呀，咱们的先祖宣皇帝啊，圣德多么光明！勤政爱民，日夜操劳，传播教化，扬武立威，巩固社稷，施行天罚，开创伟业，奠定帝基，敬畏天命，保卫社稷。”
接下来是歌颂景皇帝的：“景皇帝啊，英明睿智，谦逊谨慎，敬畏天命，继承先业，完成大功，治理天下，平定叛乱，勤政爱民，兢兢业业，遵循天命，国运昌盛。”
第三首是歌颂文皇帝的：“文皇帝啊，文治武功，聪明睿智，圣明神武，处理政务井井有条，安定天下，平定叛乱，善待远方诸侯，任用贤才，开创基业，功勋盖世。”
然后是祭祀的场景描写：“晋朝的祭祀，按时进行，宗庙祭祀，礼乐齐全，天下百姓都来祭祀，祭品摆放整齐，美酒佳肴，应有尽有，大家一起吃和羹，美味佳肴，都准备好了。大家怀着崇敬的心情，祭祀祖先，歌颂舞蹈，音乐和谐，祖先保佑国家，天下太平。”
接下来是祭祀时的场景描写，好热闹啊！“官员们都穿着正装，在位子上站得笔直，天下百姓都来朝拜，礼仪周全，钟鼓齐鸣，管弦乐声悠扬，舞蹈翩翩，歌声嘹亮，大家都很开心！官员们都穿着正装，在位子上站得笔直，无论大小官员，都恭敬有礼，管弦乐声悠扬，钟鼓齐鸣，舞蹈歌颂皇帝的功德，大家都很开心！官员们都穿着正装，在位子上站得笔直，皇帝威严，大臣们恭敬，礼仪规范，音乐和谐，舞蹈歌颂皇帝的功德，大家都很开心！” 这是祭祀的歌，两篇。
最后两首是分别歌颂高祖宣皇帝和世宗景皇帝的，我们先看歌颂高祖宣皇帝的：“高祖皇帝啊，德行与天符应，应运而生，平定叛乱，整顿朝纲，功勋遍及宇宙，影响八方，以典章制度规范社会，以教化感化百姓，祥瑞出现，灵芝自生，奠定天命，道义与尧舜相媲美。” 歌颂世宗景皇帝的……（此处原文缺失，无法翻译）
话说景帝继承了皇位，延续了洪大的基业，再次扛起了国家重任，天子的光辉再次闪耀。可恨的是两个叛乱的家伙，扰乱了咱们扬州和楚地。于是皇帝整顿军队，准备讨伐。皇帝的计谋真是厉害，军队也威风凛凛。叛乱平定后，皇帝的功绩传遍了天下。
接下来是歌颂太祖文皇帝的诗歌：太祖文皇帝，圣明无比，他的王道恩泽广被天下，仁政遍布四方，国家的根基也因此更加稳固。皇室经历了很多磨难，他整顿了紫禁城。他威严如秋霜，恩惠却像春风般温暖。他平定了蜀地和楚地，既用文治也用武力。他最终统一了天下，他的功绩将永远流传。
然后是歌颂世祖武皇帝的诗歌：世祖武皇帝，真是个英明神武的君主啊！他应天命登基，像龙一样飞上了紫禁城。他处理政务井井有条，断案公平公正。他征服了四面八方的异域，也平定了伪吴。早晨有甘露降下，夜晚有朗星照耀。百姓安居乐业，到处都在歌颂他的功德。
接着是歌颂中宗元皇帝的诗歌：经历了百余年的动荡，国家终于摆脱了困境。元皇兴起，像一张大网一样笼罩了江汉地区。他仰承天命，平定了叛乱。他的教化如同春风般传播，恩泽如同雨露般普降。他的光辉更加耀眼，金色的光芒再次闪耀。他的德行冠绝千古，他的功绩将永远流传。
再接下来是歌颂肃祖明皇帝的诗歌：肃祖皇帝，真是明智啊！他继承了祖先的基业，英明神武，他的光辉照耀四方。那些奸邪小人，无法违抗皇上的旨意。他亲自挥舞着大旗，最终扫清了障碍，开创了新的局面。他的宏伟计划深入人心，他的功绩如同云彩一般高耸。天下太平，他的基业将永远稳固。
然后是歌颂显宗成皇帝的诗歌：显宗皇帝，他的恩泽广被天下，他宣扬仁德，使万物和谐相处。他推崇仁德，从不违背礼法。他以纯正的风气感化百姓，以清廉的政务治理国家。国家繁荣昌盛，就像凤凰栖息在枝头一样。他的功绩如同尧舜一样，他的义举震撼山河。
最后是歌颂康皇帝的诗歌：康皇帝，他继承了祖先的丰功伟绩，他勤政但不贪图享乐，他的仁义遍布天下。他以诚信治理国家，以沉默镇压邪恶。他的威严使天下安定，他的道义使国家昌盛。
歌颂孝宗穆皇帝的诗歌：（此处省略，待续）
孝宗皇帝啊，他聪明睿智，功德盛名，如同早晨冉冉升起的太阳，光芒普照四方。他教诲天下，恩泽遍及八荒，他的德行深邃玄妙，值得我们用诗歌来歌颂。他平定了西蜀，安定了北方边疆，他的宏伟计划远大而周全，后世都留有他的美名。
哀皇帝啊，他的圣心虚怀若谷，远见卓识。他喜好古代典籍，并身体力行。他的治国之道崇尚无为而治，以简易为本。他的教化如同春风般吹拂，百姓都安居乐业。虽然他已经驾崩，但他美好的声名却更加远扬，《云门》和《韶》乐的和谐之美，都无法完全形容他的功德。
简文皇帝啊，他的圣德昭昭，如同天上的太阳一般明亮。他聪明智慧，如同神明一般，他的品德高尚，如同深潭一般平静深邃。他的到来，顺应了天意，他的离去，也符合天理。他以温和的方式感化人心，日日夜夜身体力行，不需多言。他的为人亲切易相处，他的教诲简明易懂，他的功德泽被后世，他的治国之道深邃玄妙。
孝武皇帝啊，上天鉴察，保佑着晋朝，赞美烈宗皇帝的功德。他继承了文帝的遗志，他的品德高尚而深沉。他威严而不凶猛，严谨而不不通达。他一声令下，全国上下都响应号召。他的德行遍及淮海，他的功绩如同《诗经》和《颂》一样流传至今，他的德行如同甘露一样滋润万物，他的教化使天下太平。
祭祀四时之歌，肃穆的清庙，巍峨的圣功，万国来朝，礼仪周全。钟鼓齐鸣，金石相和，宣扬着皇家的祥瑞，武帝开创了基业。神明啊，我们奏乐，乐声和谐，歌颂您的功德，吟唱清歌。神明啊，您的教化如同春风化雨，滋润着大地，百姓安居乐业，您的教化无处不在。礼仪有规范，音乐有格式，歌颂九功，永世流传。神明啊！
绵绵不绝的皇室血脉，光辉灿烂，世代传承。汉朝的德行尚未远去，尧舜的遗风犹存。伟大的皇祖，永远光荣，我们继承祖先的基业，福泽绵延不绝。
这是祭祀北平府君的歌。
建立了清净的庙宇，庙宇肃穆庄严。准备了隆重的礼仪，礼仪庄重而美好。尊敬伟大的皇祖，昭告我们继承了皇室的衣钵。赐予我们繁荣昌盛的福祉，祈愿我们拥有更多的幸福。这是祭祀相国掾府君的歌。
四县都安排好了，箫管也奏响了。祭台上摆着六种祭器，庭院里跳着八佾舞。先王有典章制度可遵循，我们竭尽全力祭祀皇祖。您的功德光辉灿烂，永远庇佑我们子孙。
这是祭祀开封府君的歌。接下来是祭祀武原府君的歌：钟鼓隆隆，威仪庄严。以温恭的态度行礼乐之制，恭敬地祭祀曾祖父。您的美德和仁爱流传后世，您的功绩重现辉煌。上天赐予的福泽深厚，恩惠无穷无尽。
这是祭祀东安府君的歌。再接下来是祭祀孝皇帝的歌：光辉灿烂的皇祖啊，您的胸怀如同帝王一般广阔。您永远地遵循天命，传播着您的美德和声誉。我们思念您伟大的功业，如同珍贵的玉器和黄金一般闪耀。您英勇的军队在朝廷前奔走，我们以此来表达对您的敬仰和祭祀。
这是祭祀孝皇帝的歌。接下来是祭祀高祖武皇帝的歌：孝顺的皇帝啊，您圣明而博大。您的祥瑞和庆典从天而降。您的德行如同金石般坚固，您的道义如同管弦乐般和谐。天命已经汇聚，您的美德将永远流传。
上天注定，眷顾着杰出的圣贤。您是光辉灿烂的圣武之君，治理天下，安定社稷。您的功绩遍及全国，您的道义遍及各地。您停止战争，以武力著称，又以文治天下，开创盛世。以前朝代的制度混乱，如同鸟兽失序，如同云火交替，您结束了这一切，创建了我们的宋朝都城。至高的道义只有您才能拥有，伟大的事业也只有您才能成就。您降下恩德于百姓，我们在清庙中高歌颂扬。
这是祭祀高祖武皇帝的歌。接下来是祭祀七庙享神的歌，也包括太后的歌：寝庙庄严肃穆，手中拿着玉璋，站在庭院里。笙箫已经排列整齐，祭祀的牲畜和祭品也已摆满。黍稷虽然不是最名贵的，但真诚的祭祀才是最重要的。乐器齐全，礼仪完善，洁净的祭品表达了我们的诚意。神灵一定会感受到我们的诚意，并赐予我们吉祥的预兆。众多官员都见证了这一盛况。
这是祭祀七庙享神的歌。接下来是谢庄为世祖孝武皇帝所作的歌：
上天赐福于两位祖先，使他们子孙后代都得到福祉。我们的睿智的父亲，继承了圣明的家训。上天运行的规律被打乱，王朝的命运岌岌可危。您开创了我们的宋朝，建立了我们的都城。您平定了天下，建造了神都。您恢复礼乐，安定了社会。您的恩泽遍及天下，您的教化遍及四海。祥瑞的云彩笼罩着宫殿，甘露洒落屋顶。清庙肃穆，宫殿庄严。舞蹈展现您的德行，笙磬奏响着您的功绩。黍稷虽然不贵重，但您的美德却无比崇高。神灵一定会接受我们的祭祀，并赐予我们无穷的福泽。
这是世祖孝武皇帝的歌。最后是宣皇太后的庙歌：（此处应有宣皇太后庙歌内容，但原文缺失）
正月里，好日子，祥瑞之气，光辉灿烂！咱们这皇家，祖上都是厉害人物，想想周朝的那些贤后，个个都是德才兼备啊！母后教导我们，就像阳光普照大地，温暖慈祥。我们这宫里，处处都是美好的景象。
《天鉴》其一：禀祥月辉，毓德轩光。嗣徽妫，思媚周姜。母临万宇，训蔼紫房。朱弦玉龠，式载琼芳。天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。
这盛大的朝会，锣鼓喧天，宾客云集，大家都在各自的位置上，场面庄严肃穆，井然有序。
《天鉴》其二：钟鼓斯震，九宾备礼。正位在朝，穆穆济济。 《天鉴》其三：煌煌三辰，实丽于天。君后是象，威仪孔虔。 《天鉴》其四：率礼无愆，莫匪迈德。仪刑圣皇，万邦惟则。
皇上圣明，龙兴之兆，真是天降祥瑞！三朝献酒，祝愿皇上万寿无疆！皇恩浩荡，普照四方，就像太阳一样冉冉升起，光芒万丈！
《于赫》一章：于赫明明，圣德龙兴。三朝献酒，万寿是膺。敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有征。
老天保佑大晋王朝，滋养万民。皇上德行高尚，顺应时势，造福百姓。
《天命》其一：天命大晋，载育群生。于穆上德，随时化成。
从祖先开始，就奠定了我们皇家的基业，一代代皇帝励精图治，开创了盛世。
《天命》其二：自祖配命，皇皇后辟。继天创业，宣文之绩。 《天命》其三：丕显宣文，先知稼穑。克恭克俭，足教足食。 《天命》其四：既教食之，弘济艰难。上帝是祐，下民所安。 《天命》其五：天祐圣皇，万邦来贺。虽安勿安，乾乾匪暇。 《天命》其六：乃正丘郊，乃定冢社。暠暠作宗，光宅天下。
皇上勤政爱民，处理政务一丝不苟，从祭祀天地到规划社稷，都亲力亲为，为天下树立了榜样。
这祭祀大典，仪式隆重，乐器齐全，奏乐、献祭，一切都井然有序，充满了喜庆祥和的气氛。
《天命》其七：惟敬朝飨，爰奏食举。尽礼供御，嘉乐有序。 《天命》其八：树羽设业，笙镛以间。琴瑟齐列，亦有篪埙。 《天命》其九：喤々鼓钟，枪枪磬管。八音克谐，载夷载简。 《天命》其十：既夷既简，其大不御。风化潜兴，如云如雨。 《天命》其十一：如云之覆，如雨之润。声教所暨，无思不顺。 《天命》其十二：教以化之，乐以和之。和而养之，时惟邕熙。 《天命》其十三：礼慎其仪，乐节其声。于铄皇繇，既和且平。
这盛大的仪式，体现了我们国家的礼乐文明，也象征着国泰民安，天下太平。
老天爷注定晋朝要兴盛，普照万国，皇上圣明，文治武功都做得非常出色。上天如此公正，皇上在地上也德行高尚。他施行仁政，严明刑法，同时又推崇礼教，把玄妙的教化传播开来，达到中庸之道。《正德舞歌》就是这么说的。
晋朝的皇帝啊，多么伟大，承蒙上天眷顾，受命于天。皇上光辉照耀，世世代代都是圣明之君。《大豫舞歌》歌颂着这份祥瑞，保佑着天下百姓。这祥瑞之气如同深不见底的深渊，取之不尽，用之不竭，顺应天意，虔诚地奏响了天时之乐。
正月初一的大会上，要唱四首礼仪歌：首先是《于皇》这首歌，歌颂皇上是万物的根本，是新一年的开始。皇上隆重地举行大祭，祈求丰收和福祉。百官朝见皇上，从后妃到大臣，都遵守着天子的号令，这正是天子应有的威仪。
接下来是《明明》这首歌，歌颂皇上光明磊落，威严赫赫，治理的疆域广阔，恩泽遍及边远地区。皇上以柔克刚，远近臣民都敬爱他，没有逆反之心，天下太平，国家安定。
第三首是《邦国》这首歌，歌颂国家兴盛，上天保佑，皇室祖先英明，皇上继承了先祖的基业，治理着广阔的土地。皇上效法先祖的圣德，国家秩序井然。
最后是《祖宗》这首歌，歌颂皇室祖先功勋卓著，光宗耀祖，皇上继承了先祖的遗志，恩泽天下。皇上努力完成先祖未竟的事业，并以此来治理国家，让国家更加兴盛。
正月初一的大会上，王公大臣们还要为皇上献上寿酒，唱一首祝寿歌：《践元辰》这首歌，歌颂皇上福寿绵长，国运昌隆，子孙后代兴旺发达，皇上的功德将永远流传。
正月初一的大会还要唱十二首东西厢的庆贺歌，其中一首《煌煌》是这样唱的：七星闪耀，光明灿烂，我们有贵宾来临，这是天大的喜事。国家政事顺利，举行盛大的宴会，大家都很高兴，都遵循着礼仪和谦让。
宾客们初次来到盛大的宴会，场面热闹非凡，人山人海。早上是朝会，下午是宴会，目的是为了完成各种礼仪。按照官位安排座位，有的在朝廷，有的在台阶上。就连年长的侍从也带着兄弟们一起参加。大家互相陪衬，都按照规章制度行事。观察他们的言行举止，都非常端正，真是祥瑞之兆啊！
《宾之初筵》一章，十二句。（当《于穆》）
从前我们的先祖，三代帝王，都建立了伟大的功业。如今我们的圣上，光辉照耀，胜过前代帝王。一代又一代继承先祖的遗志，恩泽遍及全国各地。圣上励精图治，从不违背时令。效法大禹治水，威名远扬。上天降下恩泽，保佑我们国家安定繁荣。
《三后》一章，十二句。（当《昭昭》）
我们的太祖皇帝，功德伟大，光辉灿烂。他开拓了广阔的疆土，建立了国家的制度。他励精图治，百姓安居乐业，没有怨言。他开创了基业，传承至今，奠定了我们晋国的基础。
《赫矣》一章，八句。（当《华华》）
我们的烈文伯考，在景帝时期执政。他平定叛乱，安定天下，威严而不残暴。他治理国家从不迷失方向，国家欣欣向荣。他推行七德，国家因此安定长久。
《烈文》一章，八句。（当《朝宴》）
先皇圣文皇帝，多么伟大啊！他以德服人，是位伟大的君主。他谨慎地遵循五典，勤于政事。文治武功都取得了巨大的成就，建立了丰功伟绩。他修身齐家治国平天下，百姓安居乐业。他关心远方，洞察隐患，教化深入人心。他以德治国，不滥用武力，臣民都尽心尽力地服侍他。他的德行广博，教化深远，他的道义无边无际。
《猗欤》一章，十六句。（当《盛德》）
盛世太平，国运昌隆，这是上天恩赐的。我们晋国，因为有了圣皇的治理而繁荣昌盛。他革新政治，统治着整个天下。他英明睿智，可以与虞舜和唐尧相比。他封赏诸侯，使国家更加兴旺发达。三朝以来，国运昌隆，这都是他的功劳。为什么国运如此昌隆呢？因为他治理了整个天下。诸侯、列卿、四岳和诸王，都生活在太平盛世。这都是因为圣皇的治理，才有了这太平盛世。宾客们在朝廷里互相行礼，贵宾们在殿堂里欢聚一堂。宋国、卫国等诸侯国都来朝贺，陈留、山阳等地也派来了使者。我们有许多宾客来观赏我国的盛况，他们带来了贤才和计策，献上了珍宝和玉器。上天保佑我们的国家，赐予我们无穷的福泽。
《隆化》一章，二十八句。（当《绥万邦》）
话说这篇文章啊，是用古代的文言文写的，意思呢，大概就是歌颂皇帝的功德和盛世景象。第一段，原文是“振鹭于飞，鸿渐其翼。京邑穆穆，四方是式。无竞惟人，王纲允敕。君子来朝，言观其极。” 翻译成大白话就是：你看那些白鹭飞得多漂亮，大雁的翅膀也舒展得很漂亮。京城里一片祥和，天下都效仿着呢！只有人才是没有竞争的，皇帝的命令是绝对正确的。大臣们来朝见皇帝，大家都在仔细观察皇帝的言行举止呢！
接下来这段，原文是“翼翼大君，民之攸暨。信理天工，惠康不匮。将远不仁，训以淳粹。幽明有伦，俊乂在位。九族既睦，庶邦顺比。开元布宪，四海鳞萃。协时正统，殊途同致。厚德载物，灵心隆贵。敷奏谠言，纳以无讳。树之典象，诲之义类。上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌以遂。我后宴喜，令闻不坠。” 意思是说：我们的皇帝啊，是百姓的依靠，他治理国家像老天爷一样有本事，恩惠和安康永远不会枯竭。那些远离仁义的人，都被教育得淳朴善良了。阴间阳间都有秩序，有才能的人都担任了官职。皇族内部和睦相处，各诸侯国都顺从朝廷。皇帝开创了新的时代，天下百姓都像鱼鳞一样聚集在一起。皇帝遵循时代潮流，走不同的路都能达到同一个目标。皇帝拥有厚德才能承担重任，他的智慧和地位都非常高贵。大臣们直言进谏，皇帝都能虚心接受。皇帝树立了典范，教导了人们正确的道理。皇帝的教化如同春风，百姓们都像花草一样欣欣向荣。皇帝一人有福，百姓也都跟着享福。皇帝宴饮庆祝，这盛世景象将永远流传下去。
然后是第三段，原文是“既宴既喜，翕是万邦。礼仪卒度，物有其容。晢晢庭燎，喤々鼓钟。笙磬咏德，万舞象功。八音克谐，俗易化从。其和如乐，庶品时邕。” 翻译过来就是：宴会结束，大家都很高兴，天下万邦都团结一心。礼仪规范到位，一切都井然有序。庭院里的火把明亮闪耀，钟鼓声响彻云霄。笙磬奏乐歌颂皇帝的功德，万人载歌载舞来歌颂皇帝的功绩。各种乐器和谐统一，风俗习惯也随之改变。这盛世景象和谐美好，百姓们都安居乐业。
最后两段，原文是“时邕份份，六合同尘。往我祖宣，威静殊邻。首定荆楚，遂平燕秦。娓娓文皇，迈德流仁。爰造草昧，应乾顺民。灵瑞告符，休征飨震。天地弗违，以和神人。既戡庸蜀，吴会是宾。肃慎率职，楛矢来陈。韩惛进乐，均协清《钧》。西旅献獒，扶南效珍。蛮裔重译，玄齿文身。我皇抚之，景命惟新。”以及“愔愔嘉会，有闻无声。清酤既奠，笾豆既馨。礼充乐备，《箫韶》九成。恺乐饮酒，酣而不盈。率土欢豫，邦国以宁。王猷允塞，万载无倾。” 意思是说：天下太平，四海一家。追溯到先祖，他们威震四方，让周边国家不敢轻举妄动。先祖平定了荆楚，又征服了燕秦。文皇帝仁德广布，恩泽流传后世。他开创了国家，顺应天意，治理百姓。祥瑞之兆频频出现，太平盛世让天下震动。天地都顺应他，让他与神灵相通。平定了蜀地，吴越都归顺了朝廷。肃慎部落按时进贡，蛮夷部落也纷纷来朝。韩惛进献乐器，乐声和谐动听。西域进贡獒犬，扶南进贡珍宝。边疆的少数民族，都来朝贡，皇帝恩泽天下，盛世景象焕然一新。 最后一段说的是：盛大的宴会气氛祥和，虽然没有喧闹却充满喜庆。美酒佳肴已经摆好，礼仪周全，乐器齐全，《箫韶》乐曲演奏完毕。大家开开心心饮酒，尽兴而不过度。全国上下都欢乐祥和，国家安定太平。皇帝的统治至善至美，盛世将延续万年。
话说这第一支舞叫《正德舞歌》，歌里唱着：人文兴盛，盛德广容，歌声依依，舞蹈象形，展现了先祖的功绩。乐器齐奏，节奏和谐，羽扇翩翩，宣扬圣旨。一切美好都尽善尽美，与时代和谐相融，光辉灿烂，照耀万邦。万邦欣欣向荣，都承继着我晋国的道统。祭祀天地，祈求福泽，上天垂恩，百姓安宁。社会安定祥和，都体现在万民身上。文治武功并举，庆贺之声传遍四方，没有争斗，只有光荣，将世代传承下去。
接下来是《大豫舞歌》，歌中唱道：顺应天时，把握时机，时代发展，社会安定，我大晋国，文治为基。盛世更新，皇上隆兴，光辉灿烂，文思明睿。成就大业，晋国之福。圣上英明，受命稳固，万物太平，盛名远扬。文教普及，淳朴敦厚，教化广泛，百姓安乐。奏乐崇德，同享盛世，追溯先祖，遵循王道。
然后是为王公祝寿的一首诗：“称颂元庆，敬献寿酒，祝愿皇上寿与天齐，安乐治理万方。”
最后，这支舞的歌声是这样唱的：皇上圣明，显赫功业，三代同堂，后代兴旺。万物生灵，渐入盛世，天下承蒙恩泽。元辰吉日，群臣朝贺，华夏进贡，四方来朝。官员们穿着盛装，玉器声声，朝堂之上，一片祥和。礼仪有序，文治昌盛，皇上福泽绵长，盛世永无止境。宾客齐聚，赞颂之声不断，献上祭品，诸侯公卿，天尊隆重，礼仪庄严，承继元吉，保佑万邦。
皇上上朝，百官都来朝拜。仪式隆重，礼节繁琐。舞蹈展现盛世之德，歌声颂扬九代功勋。宣扬美好的功业，传播太平的足迹。皇恩浩荡，普照四方，连幽暗之处也光明透亮。感化众神，汇聚祥瑞之气。潜伏的龙腾跃而起，凶猛的老虎也变得温顺仁慈。凤凰和麒麟都出现了，象征着太平盛世。枯朽的树木重新繁荣，干涸的泉水再次奔流。灵芝茂盛，荆棘变得柔软。祥和之气弥漫，太平的征兆日益增长。与天地神灵相合，彰显了帝王的功德。安定宇宙，万国和谐。上天降下旨意，保佑皇家，保佑皇家！
这盛世是历代圣明君主积攒下来的，三代先祖在天之灵也为之欣慰，开创了伟大的基业。开创了伟大的基业，巩固了王室的根基。天下百姓都欢欣鼓舞，衷心拥戴当今圣上。恒文帝的德政如同日月星辰般显赫，一代又一代地延续着。
从太始年间开国，龙天子登基执政。四方百姓同沐皇恩，各种族人民都安居乐业。五谷丰登，百姓生活富足。
百姓安居乐业，社会安定祥和，达到了太康盛世。恩泽绵延不断，子孙后代都将受益。这盛世基业将传承百年，子孙后代永世不忘。子孙后代永世不忘，将继续发扬光大。永远遵循天命，这是晋朝的祥瑞之兆。
圣明的君主统治天下，充满仁爱之心。他的德行与天地相匹配，治理国家如同陶冶金属一样得心应手。他的玄妙的教化与自然相符，至高的德行通达神明。清风吹拂到八方极远之处，恩泽遍及无垠的土地。
晋朝的盛世，帝王圣明，光辉灿烂。上天降下福泽，神灵保佑安定。广施恩泽于天下百姓，汇聚了上天的旨意。上天旨意已汇聚，光大了帝王的功业。光明重现，照亮了六幽之处。教化遍及天下，恩泽广被。恩泽广被，改变了风俗人情。朝中人才济济，贤才俊杰比比皆是。百姓敦厚善良，摒弃奢华，回归淳朴。回归淳朴，怀念着远方的百姓。宫廷里举行歌舞表演，边远地区的少数民族也来朝贡。扶南国派使者来朝，肃慎人穿着华丽的服饰前来进贡。雨露滋润万物，恩泽广被，无边无际。一片祥和景象，仁政广布天下。
朝元节那天，在皇帝的宫殿里，臣子们参加朝会。这是盛世，大家都很高兴，尽心尽力地侍奉皇上，心中充满了感激和敬仰之情。整个国家风气淳朴，社会安定祥和，全国人民共享太平盛世。皇帝登上了至高无上的皇位，掌握着天下的命运，管理着阴阳变化和天地间的各种气象，使万物繁衍生息，社会秩序井然，国家治理有方，百姓安居乐业，社会风气纯正。皇帝虔诚地祭祀天地神灵，推崇礼乐制度，以规范人们的行为。
庆元吉日，皇帝在宫中设宴款待群臣，场面隆重热闹，乐声悠扬，歌舞翩翩。演奏了《九夏》等乐曲，跳了《云门舞》和《韶舞》。皇帝的德行和声名远播，天下太平，国家安定，皇帝的恩泽遍及天下，国家兴盛，教化普及，不同民族的风俗习惯逐渐融合，天下万国都安定繁荣。皇帝崇尚简朴，提倡道德，弘扬王道，树立了远大的目标。
——以上是《食举东西厢乐诗》十一章
皇祖开创了伟大的基业，他的智慧和圣明如同日月星辰般光辉灿烂，他奠定了国家的基础，继承了上天的旨意，开创了伟大的事业，带来了祥和的景象，使社会秩序井然，国家繁荣昌盛。
景皇英明睿智，功勋卓著，他平定了战争，巩固了国家，建立了良好的政治制度，成为万邦的典范，巩固了国家的统治，继承和发扬了祖先的业绩。
先帝文武兼备，智慧超群，他的德行如同天地般广阔，功绩如同四季般周而复始，他使国家兴盛，百姓安康，开创了晋朝的盛世，登上了皇位。
当今皇上，德行高尚，如同神明一般，他继承了皇位，与天地相合，他爱民如子，仁慈宽厚，使国家走向繁荣昌盛，社会日新月异。
——以上是《雅乐正旦大会行礼诗》四章
《正德舞》歌诗：
皇上如同上天一样，他的圣明如同阳光般普照大地，皇权象征着周而复始，五德相继更迭，晋朝的皇位世代相传，出现了许多贤明的君王，他们治理天下，教化万民，皇上的圣明之光照耀四方，普照天下，百姓安居乐业，社会安定祥和，国家治理清明，礼乐制度完善，金石乐器奏响，宫廷内歌舞升平，舞蹈表演象征着庆贺，乐声和谐悦耳，舞蹈技艺高超，动作协调一致，潜移默化地教化百姓，天下太平，和谐融洽，这种和谐之气甚至通达幽冥。
《大豫舞》歌诗：
话说这大晋朝啊，真是天命所归，国运昌隆，三代帝王的光辉再次闪耀！ 这新皇帝继承了先祖的基业，恩泽遍及天下，真是天子的气象！百姓都归顺于他，四海之内，一片太平。他遵循着祖宗的规矩，推广教化，天下万民都遵循着同样的制度，国泰民安。为此，还专门创作了《大豫》乐章，来歌颂皇帝的功绩，这盛世景象，真是王道兴盛啊！ 皇帝的仁德啊，连草木昆虫都感受到了，更别说百姓了，个个都歌颂着皇恩浩荡，这盛世大业，必将万世流芳！
这寿酒啊，还没喝完呢，就乐开了怀！大晋朝应天顺人，庆贺皇帝万寿无疆！ 这首诗啊，是王公们为皇帝祝寿时用的。
这天子啊，威严无比，光临万国，朝堂上文武百官济济一堂，个个都是人才啊！ 皇帝的恩德广被天下，治理国家有方，今天这盛大的宴会，宾客满堂，场面真是壮观！ 乐声震天，钟鼓齐鸣，百官朝拜，秩序井然，金玉之声交相辉映，好不热闹！
这宴会啊，礼乐齐备，宾客尽欢，祝愿圣上福寿绵长，国运日新月异！ 各位王公大臣都来祝寿，场面隆重而热烈，大家敬酒献礼，气氛十分融洽。 丰盛的菜肴，美酒佳酿，应有尽有，大家一起欢歌笑语，共享这盛世太平的喜悦！
哎，想想这天下太平，多好啊！ 到处都是教化，民风淳朴，《箫韶》之乐奏响，歌颂着这九成的盛世！ 年年丰收，天下太平，真是盛世啊！ 这快乐啊，没完没了！ 皇帝英明神武，大臣们个个忠心耿耿，雨露甘霖，清风拂面，一片祥瑞之兆！
你看，这祥瑞之兆啊，接连不断！ 麒麟出没，凤凰飞翔，甘泉涌出，嘉禾满仓，这些都是上天赐予的福泽啊！ 这些祥瑞啊，都是来祝贺圣上，保佑他统治万国，继承天命，施行仁政，这大晋王朝，四代帝王的辉煌，开创了伟大的基业，文治武功，德行昭著，自晋朝建立以来，国运昌隆，绵延不绝！
话说泰始年间，凤凰和龙一起出现，这预示着皇朝的兴盛，将要享有万世太平的荣光。 这盛世景象，遍及天下，百姓安居乐业，史书典籍记载着这一切，金石铭文也为其作证。皇帝的德行光辉伟大，道义昌盛兴隆，恩泽遍及四海，感动了上天。子孙后代将继承这份荣光，国运昌隆，直至永远，与天地同寿。
这段描写的是开国盛世，用词华丽，充满了对皇帝的赞美和对国家未来的期许。“泰始建元，凤皇龙兴”一句点明了时间和祥瑞之兆，“奄有八荒，化育黎蒸”则描绘了国泰民安的景象。“奕奕万嗣，明明显融”则表达了对皇室子孙的祝福和对国家长盛不衰的期盼。
圣明的天子君临天下，顺应天意，满足了人民的愿望。三代帝王的光辉重现，泰始年间奠定了国家兴盛的基础。皇帝的功德如同日月般光芒万丈，他的功绩如同四季更迭般周而复始，使宇宙清明太平，百姓安居乐业，真是“善哉雍熙”啊！
这部分重点赞扬了皇帝的德政和功绩，用词也比较华丽，充满了赞颂之情。“圣皇君四海，顺人应天期”一句点明了皇帝的统治基础，“明耀参日月，功化侔四时”则用比喻的手法突出了皇帝的功德。 “宇宙清且泰，黎庶咸雍熙”则描绘了盛世景象。
上天降下使命，辅佐仁义的圣明君主。如同远古的三皇一样，他的德行日益兴盛，统御着众星，光辉照耀着七政。百官各司其职，政事井然有序，如同神灵般不可思议。天下同心同德，兴起仁爱之风，救济百姓，培养万物，如同伟大的陶冶之神一般，恩泽遍及天下，贤良之士众多，人才济济，德化远播，福泽后代子孙。
这段则从天命角度解释了盛世的出现，并再次强调了皇帝的德政和功绩。“惟天降命，翼仁祐圣”一句点明了天命论，“总齐璇玑，光统七政”则用天文现象来比喻皇帝的统治。“四海同风，兴至仁”则突出了盛世景象。
清庙庄严而肃穆，皇宫大门敞开，万事万物都井然有序。皇帝勤政爱民，日理万机，即使饥饿劳累也顾不上休息。盛大的祭祀典礼结束后，欢乐的气氛达到顶峰。
这段描写了宫廷的庄严肃穆和皇帝的勤政爱民。“清庙何穆穆，皇极辟四门”营造了庄严的气氛，“万机无不综”则体现了皇帝的勤政。“娓娓翼翼，乐不及荒，饥不遑食”则展现了皇帝的辛苦。
皇帝登临昆仑山，登上增城，乘坐飞龙，升入清净的天空。他头戴日月，佩带五星，挥舞着彩虹和彗星，披着庆云，沐浴在繁荣的景象中。他巡视八方，游览天庭，顺应天地，调和阴阳，调理四时，光耀三光，张开天网，整顿纲纪，传播仁爱之风，使百姓安康，推动伟大的教化，彰显神威，怀抱万方，接纳九夷，朝见宫殿，宴饮紫微宫。
这段描写了皇帝的巡视和统治，充满了神话色彩，也体现了皇帝的权力和威严。“登昆仑，上增城”等句子充满了浪漫主义色彩，展现了皇帝的雄心壮志。
皇帝设立五面旗帜，排列钟磬，列出四县，演奏《韶》乐和《武》乐，金石之声铿锵，旌旗飘扬，八佾舞和巴渝舞翩翩起舞，《雅》乐和《颂》乐和谐悦耳，乐声与律吕相合，大家一起快乐地庆祝，赞颂圣明的君主。
这段描写了盛大的庆典活动，场面宏大而热闹。“建五旗，罗钟虡”等句子描绘了庆典的盛况，“纵八佾，巴渝舞”则展现了庆典的热闹气氛。
这盛世景象，充满了祥瑞之气，清风拂面，英雄豪杰云集，皇帝统御着俊杰之士，开创了宇宙，扫平了四夷，光辉灿烂，赞颂圣明的哲人，超越了百代，弘扬了功业，流传着景福，显赫万世。
最后一段总结了全文，再次强调了盛世的景象和皇帝的功绩。“化荡荡，清风泄”等句子充满了赞美之情，“超百代，扬休烈，流景祚，显万世”则表达了对皇帝功绩的永恒赞颂。
开篇这首诗歌赞颂了皇帝的祖先和先帝的丰功伟绩，歌颂他们开创基业，治理天下，恩泽后世。 “皇皇显祖，翼世佐时……” 这些话的意思是说，皇帝的祖先们，威严显赫，辅佐皇帝，治理天下，响应天命，成就大业。 接着又说皇帝的父亲，英明神武，功德盖世，为国家安定团结做出了巨大贡献。 最后，诗歌赞颂了当今圣上，说他继承了先祖的优秀品质，德行高尚，受上天眷顾，将永享太平盛世。
接下来是乐歌的描述，场面宏大而隆重。“于铄我皇，礼仁包元……” 这段描写了皇帝的仪容和气度，说他仁义无双，如同日月乾坤般伟大，治理国家有方，得到四方的臣服。 然后描写了朝臣们盛装出席，迎接皇帝，场面盛大，乐声悠扬。 皇帝在朝臣的簇拥下，接受朝拜，享用美食，聆听音乐，整个仪式庄严肃穆，体现了皇权的至高无上。 乐声此起彼伏，歌声赞颂着皇帝的功德，歌颂着盛世太平。
乐舞表演结束后，又开始了新的篇章，诗歌再次歌颂了大宋王朝的兴盛。“大哉皇宋，长发其祥……” 这首诗歌高度赞扬了宋朝的国运昌隆，认为宋朝继承了汉唐的优秀传统，皇帝圣明，国泰民安。 诗歌中也表达了对皇帝的敬仰之情，认为皇帝是受命于天，为国家带来了福祉，开创了盛世太平的局面。 最后以“献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。” 来祝颂皇帝万寿无疆，国运昌隆，光辉如同日月星辰般永恒。 整个仪式庄严而盛大，充分展现了大宋王朝的国力强盛和文化繁荣。
话说，这是为右王公祝寿而作的一首歌，用黄钟音律演奏。（黄钟厢作。）
歌中唱道：大宋王朝，国运昌隆，皇恩浩荡，天下太平。“明明大宋，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。” 就像那奔腾的江河之水，最终汇聚到大海一样，万方来朝，贡品丰盛，仪式隆重庄严。“沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有则，作孚万邦。” 我们的皇上，是上天所生的圣明君主，他以德治国，带来祥瑞。“烝哉我皇，固天诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯久，如日斯盛。介兹景福，永固骏命。”
殿前还有三章歌颂，用金石乐器演奏，场面更加盛大。“晨羲载耀，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章晖明。万方毕来贺，华裔充皇庭。多士盈九位，俯仰观玉声。恂恂俯仰，载烂其辉。鼓钟震天区，礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。” 五种玉器，三种丝帛，都已献上，公侯们在华美的宫殿里奏响玉乐。“五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳嘉礼，万邦同欢愿。休哉！君臣嘉燕。建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。融皇风，穷一变。”
皇上仁慈至极，感化天地，德行广被，祥瑞不断。“体至和，感阴阳。德无不柔，繁休祥。瑞徽璧，应嘉钟。舞灵凤，跃潜龙。景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。玄化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。” 皇上恩泽广及边远地区，百姓安居乐业，都归顺于朝廷。“怀荒裔，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世弘盛。昭明有融，繁嘉庆。繁嘉庆，熙帝载。合气成和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。”
皇上的王道遍布天下，施仁布德，遵循天道，教化百姓。“王道四达，流仁布德。穷理咏乾元，垂训顺帝则。灵化侔四时，幽诚通玄默。德泽被八珣，乾宁轨万国。” 总之，这首歌词表达了对皇上寿辰的祝贺，以及对国泰民安的祝愿。
话说这盛世啊，真是太平盛世，礼仪之邦的景象焕发在朝廷，边远地区也都归顺了。你看那些少数民族，都换上了咱们汉人的衣冠服饰，天佑我大汉，恩泽广被天下，教化遍及四方，德泽广被，国力强盛！
接着呢，开元盛世，诸侯王们都来朝拜，进贡纳税，朝见天子，戴着玉佩，观摩典章制度，欣赏音乐舞蹈，赞颂皇帝的功德，陶冶风俗，天下太平，国运昌隆，这盛世景象，真是万年不衰啊！
永初年间，皇帝的德行光辉显著，整顿了七政，推行五典，伦理纲常有序，教化广泛传播，皇恩浩荡，天下太平，从此开创了盛世，树立了良好的声教，皇帝祭祀天地，祈求国泰民安，国运昌隆，真是祥瑞之兆啊！
这盛世啊，礼乐制度完善，金石乐器、羽毛饰品都用上了，音乐舞蹈，既有气势磅礴的《武》、《濩》之乐，也有平和舒缓的《咸池》之乐，还有《南风》之歌，舞蹈也配合得恰到好处，文武百官，载歌载舞，一片祥和！
皇帝的王道之治，德行高尚，边疆安定，天下太平，推行礼让，改变了风俗，风俗日渐淳厚，最终融合一体，大家一起高歌盛世的美好，庆祝功成名就，歌颂皇帝的丰功伟绩，这盛世景象，将永远流传下去！
上面是十章歌颂盛世的歌曲，黄钟、太簇两部分轮流演奏，黄钟部分演奏《晨羲》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五首；太簇部分演奏《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷缉》、《惟永初》、《王道纯》五首。
这盛世景象，真是天降祥瑞，上天保佑！阳光普照大地，礼仪规范着人们的行为。歌声来自皇帝的丰功伟绩，舞蹈展现了国家的繁荣昌盛。宫殿巍峨，乐器齐全，各种乐器演奏出和谐的乐章，《箫韶》虽然是古代的乐曲，但如今也依然能展现出九成之美。这和谐的乐声，正是国家兴盛的象征，歌颂着皇帝的功德，巩固了皇室的基业，与上天相呼应，教化遍及天下，自然和谐，如同天上的云彩一样，光辉灿烂，万物和谐，如同当年尧舜时代一样，我们演奏着《韶》乐，这盛世景象将永远延续下去！
上面是《前舞歌》一章，用的是晋代的《正德之舞》的音乐，蕤宾部分演奏。
话说皇帝登基之后，上天降下福祉，积攒下来的功德都来自内心，他的王道遍布四方。就像龙飞腾于天际，他的仪表和德行受到万国的敬仰。他圣明神武，临朝处理政务时，态度沉稳而深沉，不需多言，他的教化就遍及万物，大家都受益。他向天汇报功绩，并将功劳铭刻下来。他的行为谨慎小心，又仁慈温和。他顺应天意，创立制度，从而安定社稷，保佑国家平安。海外的边境安宁，全国上下一片祥和。皇帝端坐在皇位上，处理政务，治理百姓。然后，他跳起了《大豫》之舞，表现出他敬畏上天的虔诚，如同天人合一。这盛世太平，将永远延续下去，万世流芳。
这是《后舞歌》一章，出自晋朝的《大豫之舞》，蕤宾厢所作。
接下来是宾客进出时演奏的《肃成乐》歌词，一共两章：
继承了孝敬的传统，恭敬地侍奉着圣明的君主。全国上下都献上礼物，表达着对盛世的庆贺。司仪们按照程序，整齐地排列着，仪容庄严。芬芳的祭品飘散着香气，祭祀的场所布置得十分宏大。珍贵的祭品摆放在祭台前，美酒盛满庭院。玉器发出清脆的响声，丝绸飘扬，呈现出一片祥和的景象。提前准备好祭祀的礼仪，一切井然有序，显得庄重而隆重。恭敬地面对神灵，皇家的庆典隆重举行，接受了上天的恩泽。
尊崇着君主的威仪，光辉的景象清晰地展现出来。迅速而恭敬地祭祀神明，祭祀的牲畜和祭品丰盛而完整。宫殿庄严肃穆，祭坛高大而雄伟。皇家的神灵降下福祉，各种神祇都参与其中。怀着虔诚的心等待着夜晚的到来，整齐地列队迎接朝阳。黎明时分，阳光照耀，万物沐浴在光辉之中。盛大的庆典，美好的祭祀，赞美着皇帝的圣明德行，让皇朝的荣光永远流传。
最后是牲畜进出时演奏的《引牲乐》歌词：
怀着真诚和洁净的心意来祭祀，怀着孝敬之心来祭祀神灵。恭敬地献上黍稷等祭品，恭敬地清洗祭祀的牲畜。肥壮的牲畜被饲养得膘肥体壮，祭品丰盛而充足。以此来承继祖先的祭祀，以此来表达对皇上的忠心。香气四溢，火光环绕，神灵见证着这一切，这是美好的祭祀。
接下来是献上豆类和毛血时演奏的《嘉荐乐》歌词：（此处内容缺失，原文未提供）
话说这祭祀大典，准备工作那是相当充分啊！仪式程序都安排得妥妥当当的，六部官员各司其职，井然有序。祭祀用的牲畜挑选得肥美，仪式进行得庄重威严。祭祀人员都洗漱干净，怀着虔诚之心祭拜神灵。祭品摆放得丰盛，仪式隆重庄严，乐声悠扬，回荡在金县上空。祭祀的帐篷里气氛庄严肃穆，祭祀人员穿着整洁，精神饱满。他们以诚心祭祀，迎接神灵的降临，保佑国家昌盛。这祭祀仪式，是为了表达对神灵的敬意，祈求国泰民安，天下太平。参与祭祀的官员们，个个神情肃穆，秩序井然。
接下来是迎神的时候，奏响了《韶夏乐》。你看那宫殿，灯光昏黄，殿宇巍峨，气氛庄严。宫殿里灯火辉煌，装饰华丽，神圣而温馨。祭坛上火光闪耀，水流清澈，金枝玉叶，美轮美奂，清澈的池水倒映着夜空中的繁星。祭祀人员早早地就开始准备，怀着虔诚的心，期盼着神灵的降临，保佑皇室江山永固。
皇帝进入庙宇北门，奏响了《永至乐》。这乐声啊，表达了皇帝孝敬之心，銮驾威严，仪仗队整齐划一，场面宏大壮观。这盛大的祭祀活动，象征着国家兴盛，也体现了皇帝对祖先的敬意和对国家的责任。
太祝在祭坛上献唱了两章歌。歌声颂扬了皇帝的孝心，歌颂了这次祭祀活动的隆重盛大，歌声表达了对神灵的敬意，祈求神灵保佑国家繁荣昌盛。歌声中赞美了祭祀仪式的庄严，以及参与祭祀人员的认真负责。
最后，在章皇太后神室，奏响了《章德凯容》的乐舞。乐舞歌颂了太后的圣德，歌颂了她的功绩，以及她对国家的贡献，表达了对太后的敬仰和赞美。乐舞场面盛大，歌声优美动听，充分展现了皇室的尊贵和国家的繁荣昌盛。
哎，这都是唐明皇时期写的祭祀乐舞歌词，挺讲究的。先说昭皇太后的，这首歌词叫《昭德凯容》，是皇帝自己写的：
“表灵缠象，缵仪纬风。膺华丹耀，登瑞紫穹。训形霄宇，武彰宸宫。腾芬金会，写德声容。” 意思大概是说，昭皇太后啊，您灵验无比，继承了祖宗的优秀传统，就像红色的太阳一样光芒万丈，您的教诲遍及天下，武功也显赫于皇宫，金光闪闪的盛会，都记录着您的功德和容貌。
接下来是宣皇太后的，歌词叫《宣德凯容》，也是皇帝写的：
“天枢凝耀，地纽俪辉。联光腾世，炳庆翔机。薰蔼中宇，景缠上微。玉颂镂德，金龠传徽。” 这意思是说，宣皇太后啊，您就像北极星一样光芒四射，与大地交相辉映，您的光辉照耀人间，祥瑞之气充满天地，您的德行如同玉器般精雕细琢，美名远扬。
然后是皇帝自己到东壁去祭祀，用的乐舞歌词是《嘉时》：
“礼荐洽，福时昌。皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四表，精华延八乡。洞海周声惠，彻宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。” 这歌词表达了皇帝祈求上天保佑，国家太平昌盛，自己能继承皇统，江山永固的美好愿望。
送神的时候，用的乐舞歌词是《昭夏》，有两段：
“大孝备，盛礼丰。神安留，嘉乐充。旋驾耸，泛青穹。延八虚，辟四空。蔼流景，肃行风。” “昭融教，缉风度。恋皇灵，结深慕。解羽县，辍华树。背璇除，端玉辂。流汪惛，庆国步。” 这两段歌词描述了送神仪式的盛况，表达了对神灵的敬畏和依恋之情，以及祈求国泰民安的愿望。
最后，皇帝在便殿祭祀，用的乐舞歌词是《休成》：
“酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝词罢稞，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉亭虚。八灵案卫，三祗解途。翠盖耀澄，璟奕凝宸。玉镳息节，金辂怀音。式诚达孝，底心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。” 这歌词详细描写了祭祀的场景和过程，表达了皇帝虔诚孝顺的心意，以及祈求神灵保佑国家和百姓的愿望。 总之，这些歌词都充满了对神灵的敬畏，对祖先的缅怀，以及对国家和人民的祝福。
