《易》上说：“立人的根本，在于仁义。”仁义啊，是君臣父子之间最根本的道理，也是忠孝的根本所在。虽然义的产生源于内心，并非外在的感化，但要达到这个境界，需要学习圣贤的教诲。
可是现在世风日下，礼崩乐坏，忠臣无法辅佐国家，孝子也无法奉养父母，人们只顾着争权夺利；做官只图升官发财，荣华富贵并非靠品行获得，人们失去了高洁的志向，也忘记了舍生取义的责任；即使霜雪也不能改变他们的操守，然而他们却早已忘记了心中的大义，名节虽然不变，却轻易地被敌人的战车碾压。这些都是因为教化不够深入，引导人们向善的途径太少了。
如果说人的情感来自天性，而行为则源于自身，那么即使冒着生命危险，也要救助君主，安抚亲人，即使在黑暗的环境中，没有外界的奖励和鼓励，也会这样做。然而，那些统治天下的人，却总是用各种手段去诱惑和激励别人。那些在民间默默无闻的人，他们的行为更是鲜为人知，所以能被记录在史册上的，百不存一。现在我收集整理这些湮没无闻的故事，来补充史书的不足。
龚颖，四川遂宁人。从小就喜欢学习，益州刺史毛璩聘请他做劝学从事。后来毛璩被谯纵杀害，其他官员都逃跑了，龚颖却哭着奔丧，按照礼仪将他安葬。后来谯纵设宴邀请龚颖，龚颖没办法只好去了。宴会开始演奏音乐，龚颖哭着站起来说：“我侍奉他，死都不能背叛他，怎么能忍心听音乐，参与逆贼的活动呢！”谯纵的大将谯道福把他带出去，要杀了他。没想到谯道福的母亲正是龚颖的姑姑，她赤脚跑出来救了他，所以龚颖才得以脱险。谯纵称帝后，又隆重地征召龚颖，龚颖还是没有去。于是谯纵把龚颖关进监狱，用刀剑威胁他，但他始终意志坚定，没有丝毫动摇。直到蜀汉灭亡，他始终没有屈服。
话说后来刺史来了，就特别器重他，提拔他做了府里的参军，州里的别驾从事史。宋文帝元嘉二十四年，刺史陆征上奏说：“我听说，在乱世中坚持正道，就能显现出坚贞的节操；在危难之际保持独立，就能彰显出高尚的品格。想当年元兴年间，朝廷纲纪败坏，谯纵乘机作乱，在巴蜀地区横行霸道，杀害了前任益州刺史毛璩，占据了蜀地，涪陵、岷山一带的老百姓都吓得战战兢兢。毛璩以前的属官袭颖，却独自保持着清白正直的操守，意志坚定不移，为旧主办理丧事，哀伤敬重，礼数周全，整整九年，都没有依附伪朝。虽然谯纵残暴凶狠，却也看重他的义气，于是用官职和兵力逼迫他。袭颖忠诚勇敢，态度坚决，即使被囚禁，处境危险，也更加坚定自己的节操；即使刀子架在脖子上，也绝不改变自己的立场。这就像王蠋抗议燕军，像周苛痛骂楚王一样，拿他跟袭颖相比，也毫不逊色。他真是当今的忠义之士，是古代忠烈之人的遗风。可是他的名字却没被朝廷记载，爵位也没有得到提升，这真是边远地区百姓的遗憾啊！我承蒙皇上恩宠，想把这消息传遍万里，我心里一直想着这件事，所以冒昧地向皇上禀报，害怕有所疏漏，心里非常忐忑不安。” 袭颖最终没有得到朝廷的任命，在家中去世了。
刘瑜，是历阳人。七岁丧父，侍奉母亲非常孝顺。五十二岁的时候，又丧母，三年不吃盐酪，日夜哭泣不止。他勤劳地操持家务，料理母亲的丧葬事宜。服丧期满后，二十多年都穿着粗布衣服，吃素菜，说话总是流着眼泪。他一直住在母亲墓旁，从未离开过。宋文帝元嘉初年去世了。
贾恩，是会稽诸暨人。年轻时就有志向和操守，受到乡里的推崇。元嘉三年，母亲去世，他守丧非常尽心尽力，超过了礼仪的要求。母亲还没下葬，就被邻居的火灾波及，贾恩和妻子桓氏哭喊着去救火，邻居们也纷纷来帮忙，棺材才得以保全。但贾恩和桓氏都被烧死了。有关部门奏请将他们的里改名为孝义里，免除他们三代的赋税。追赠贾恩为天水部显亲县左尉。
郭世道，是浙江绍兴永兴人。他出生就没了母亲，父亲后来又娶了后母。郭世道孝顺父亲和后母，孝心非常周全。十四岁的时候，父亲又去世了，他守丧非常认真，几乎承受不住丧父之痛。家里穷，没有产业，他只能靠打工来养活后母。后母生了个儿子，夫妻俩商量说：“现在就我们俩，努力工作供养她都够呛了，要是再养这个孩子，花费就更大了。”于是他们哭着把孩子埋了。后母去世后，郭世道自己动手挖土筑坟，亲戚朋友都来帮忙，也稍微得到了一些钱财。葬礼结束后，他把打工赚的钱，加倍偿还了之前欠下的债务。守孝期满后，郭世道一直思念着父母，终身如同丧服一般，以此表达对先人的追思，这份思念从未离开他的心头，所以他一直没脱下孝服。他仁厚善良的名声，在乡里传扬开来，邻村的人，无论大小，都没人直呼其名。
有一次，他和别人一起去山阴集市买卖货物，不小心多得了1000钱，当时没发现，分开后才意识到。他请求同伴一起把这钱还给失主，同伴却哈哈大笑，不理他。郭世道就用自己的钱补上，把钱还给了失主。失主非常惊讶，想给他一半作为酬谢，郭世道却谢绝了。元嘉四年，朝廷派使者巡查全国，散骑常侍袁愉上奏表扬郭世道的淳朴品行，宋文帝很欣赏他，下令在郡里表彰他，免除他的赋税，并且把郭世道居住的独枫里改名为孝行里。太守孟顗想举荐他为孝廉，但他没接受。
子原平，字长泰，人品特别好，孝顺父母全靠自己努力。他平时喜欢木工活，靠打零工养家糊口。为人非常谦虚，每次帮别人做木匠活，只收普通工人的价钱。主人家请吃饭，原平因为自己家穷，父母吃不惯好菜，就只吃粗茶淡饭。如果家里没吃的，他就整天饿着肚子，绝不独自饱食；一定要等到晚上收工，拿到工钱回家，再去镇上买米买菜，然后才做饭。他父亲生病好几年，原平衣不解带，好几年没吃过荤腥，没睡过一个安稳觉。父亲去世后，他哭得死去活来，好几天才缓过神来。他觉得尽孝道是应该的，亲自操办父亲的后事，不想假手于人。虽然他手巧，但不会修坟墓，就去找镇上会修坟墓的人帮忙，自己出力干活，干了好久才学会。他还自己出钱雇了十个工人，来承担各种费用。他父亲的葬礼一切从简，但都符合礼仪。他没读过什么书，一切都是出于本心。
葬礼结束后，他又回到雇主那里继续干活，一点也不偷懒，和其他的工人一起分工合作。他总是把轻松的活让给别人，自己干累活，主人看不下去，想让他休息，但他总是坚持工作，从不偷懒。剩下的工钱，他用来养活母亲，攒下一些钱后，赎回了自己的自由身。他本来就心灵手巧，学会了修坟墓后，做得越来越好，到了吉日，找他的人络绎不绝。原平接活，总是从最便宜的价钱开始，不仅收低价，还自己加班加点帮忙。父亲去世后，他自己盖了两间小屋，作为祠堂。每逢节日祭祀，他会在那几天不吃肉，只喝粥，思念父亲。父亲去世后，他不吃鱼肉。在母亲面前，他会假装吃肉，但私下里从不乱吃。他一直这样坚持，三十多年如一日。
高阳许瑶，在永兴当官，辞去建安郡丞的职务回家后，送了一斤棉花给原平。原平不肯接受，送回去好几次。许瑶就亲自登门拜访说：“今年冬天特别冷，建安的棉花又好，送给你和家人御寒。”原平这才拜谢接受。母亲去世后，他更加消瘦，直到出殡才稍微好些。墓地附近有几十亩地，不属于原平，每到农忙时节，耕种的人总是赤膊上阵，原平不想让人怠慢了母亲的坟墓，就卖掉家里的东西，高价买下了这块地。每到农忙季节，他就系好衣带，哭着自己耕种。每次去集市卖东西，别人问多少钱，他就只说一半的价格，这样坚持一段时间后，镇上的人都认识他了，都会主动给他加价。买卖双方互相谦让，买东西的人会慢慢降价，直到价格很低，他才收钱。他家房子地势低洼，就在房子周围挖了条沟，用来排水。房子上面种了几棵竹子，春天晚上有人偷竹笋，原平偶然起来看见了，小偷跑着掉进了沟里。原平觉得自己不应该因为这个，导致别人受伤，就在种竹子的地方沟上架了一座小桥，方便通行，还把竹笋放在篱笆外面。邻居们都感到羞愧，再也没有人偷竹笋了。
太祖皇帝驾崩了，原平哭得死去活来，好几天只吃一颗麦粒充饥。有人问他：“大家都是皇上子民，你为什么这么伤心？”原平哭着回答说：“我家世代受到前朝的恩宠，得到过赏赐，我却报答不了这份恩情，心里非常难过啊。” 之后，他就靠种地为生。
世祖皇帝大明七年，闹了场大旱灾，瓜渎河水位下降，连船都过不去了。县官刘僧秀看他年纪大了，又穷困潦倒，就打算放水帮他。原平却说：“现在全国大旱，老百姓都受苦，怎么能减少灌溉田地的水，而去方便运瓜的船呢？”于是，他就改走别的路，步行去钱塘卖货。
他每次走水路，看到有人拉船过不去，就赶紧划船帮忙；自己拉船，从不求人帮忙。如果他自己已经过了河，后面的人还没过，他就停下来等他们，这是他一直以来的习惯。有一次，他在县城南边的凤埭帮人拉船，碰巧遇到有人打架，官府的人来抓人，大家都跑了，只有原平一个人留了下来。官府的人把他抓到县衙，县令刚上任，还不认识他，就要严惩他。原平脱下衣服认罪，一句话也没说。周围的人，不管大小官吏，都磕头求情，他才得以免罪。以前他从不巴结官员，从这件事以后，百姓更加敬重他了。
王知府是个清廉的官儿，人家送礼他都不收。后来蔡兴宗知府上任，特别看重郭原平，还给他和山阴朱百年他老婆送米，说：“这是朝廷规定的年终赏赐，帮助穷人的事也有先例。更何况你们年纪大了，生活困难呢！郭原平先生您孝顺父母，品德高尚，名声远播，生活简朴。朱百年先生虽然去世了，但您老人家年纪这么大，独自一人生活，很不容易。所以我想给你们每家送一百斛米。” 郭原平推辞了好几次，坚决不收。有人劝他说：“知府大人看重您的好品行，又同情您的贫困，所以才赏赐您，您干嘛非要拒绝呢？” 郭原平说：“如果知府大人是因为我的品行赏赐我，那我可没啥好品行，不敢接受这份赏赐。如果是因为我们穷，那像我们这样年纪大、生活困难的人多了去了，可不是只有我一个。” 最后，他还是没收下米。朱百年的妻子也一样拒绝了。
会稽郡有很多名门望族，郭原平家世虽然不比那些顶级世家，但也算得上是名门之后。太宗泰始七年，蔡兴宗想推荐山阴孔仲智的长子做望计，郭原平的儿子做望孝，想用他们俩来对抗一下孔家。结果皇上另有安排，这事儿就搁置了。泰豫元年，蔡兴宗被调回京城，上奏朝廷说郭原平品德高尚，应该提拔重用，以鼓励社会风气，就推荐他当太学博士。可惜蔡兴宗去世了，这事儿也没办成。第二年，也就是元徽元年，郭原平在家中去世了。郭原平为人处世，一辈子没和人红过脸，和他相处了几十年的人，都没见过他生气或高兴的样子。他三个儿子一个弟弟，个个都很优秀。大儿子郭伯林考中了孝廉，二儿子郭灵馥当了儒林祭酒，但他们兄弟俩都没做官。
严世期是会稽山阴人。他特别乐于助人做好事，这完全是出于他的本性。他同村的张迈还有另外一个人，他们的妻子都生了孩子，正赶上那年闹饥荒，日子过得很艰难，他们担心养不起孩子，想把孩子丢弃。严世期听说后，赶紧跑过去救助他们，把自己吃的食物和穿的衣服分给他们，帮助他们渡过难关，三个孩子都顺利长大成人。 同县俞阳的妻子庄氏九十岁，她的女儿兰氏七十岁，两人都年老多病，孤苦无依，严世期照顾她们二十多年，她们去世后，他还料理了她们的后事。他的宗亲严弘，乡邻潘伯等十五个人，都在荒年饿死了，尸体都暴露在外无人收殓，严世期就花钱买了棺材和相关的用品，把他们安葬了，还抚养了他们的孩子。山阴县令何曼之向上面做了汇报。元嘉四年，官府在严世期家门口立了块牌坊，上写“义行严氏之闾”，免除了他所有的徭役和赋税十年。
吴逵是吴兴乌程人。那年闹饥荒，又爆发了瘟疫，他的父母、兄弟、嫂子以及其他很多亲戚，男女老少一共死了十三个。吴逵当时也病得很重，邻居们用芦苇席把他裹起来，埋在了村子旁边。后来吴逵的病好了，亲人们却都去世了，只有他和妻子活了下来。家里一贫如洗，冬天没有被子穿，白天就做些零工赚钱，晚上就砍柴烧砖，他真是从没有一刻懈怠。有一次吴逵晚上走路，遇到老虎了，老虎竟然主动让路避开了他。半年内，他修建了七座坟墓，安葬了十三口棺材。邻居们都赞扬他的义举，下葬那天都来帮忙，丧葬仪式虽然简朴，但却很周到。吴逵本来可以收邻居们帮忙的工钱，可是葬礼结束后，大家纷纷送钱给他，他却一样都没收，而是用自己的力气帮他们干活来报答。太守张崇三次下令表彰他，太守王韶又提拔他做功曹史，但吴逵因为家里穷，坚决推辞不接受，最后被举荐为孝廉。
潘综是浙江湖州乌程人。孙恩起义的时候，叛军攻破了村庄，潘综和他的父亲潘骠一起逃命。他父亲年纪大了，走得慢，叛军追了上来。潘骠对潘综说：“我走不动了，你快跑，能逃掉就逃掉，别一起死。”潘骠累瘫了，坐在地上。潘综跑到叛军面前磕头求饶说：“我父亲年纪大了，求你们饶他一命！”叛军到了跟前，潘骠也求叛军说：“我儿子还年轻，自己能跑，现在因为我老父亲跑不了。我不怕死，求你们放了我儿子。”叛军就砍向潘骠，潘综把父亲抱在怀里，叛军砍向潘综的头脸，一共砍了四刀，潘综当时就昏过去了。这时有个叛军从旁边过来，对其他人说：“你们想干大事业，这小子为了救他爹连命都不要了，怎么能杀他呢？杀孝子不吉利！”叛军犹豫了很久才停手，父子俩都活下来了。
潘综的老乡，秘书监丘继祖和廷尉沈赤黔，听说潘综做了这么一件了不起的事，就推荐他做了左民令史，后来又做了遂昌县令。任期满了回家后，太守王韶到任，下令说：“以前发的公文，选拔孝廉，一定要仔细考察人品，即使四科考试成绩不好，文章写得也不怎么样，但只要孝义感人，名声远扬的，就足以符合圣上的旨意。乌程的潘综为了尽孝，不惜牺牲性命救父亲，乌程的吴逵也做了很多义举，都应该被选为孝廉，推荐到州府，表彰他们的事迹。”王韶要走的时候，还设宴为他送行，并送给他一首四言诗：
东宝惟金，南木有乔。发辉曾崖，竦干重霄。美哉兹土，世载英髦。育翮幽林，养音九皋。（其一）
唐后明敡，汉宗蒲轮。我皇降鉴，思乐怀人。群臣竞荐，旧章惟新。余亦奚贡，曰义与仁。（其二）
仁义伊在，惟吴惟潘。心积纯孝，事著艰难。投死如归，淑问若兰。吴实履仁，心力偕单。固此苦节，易彼岁寒。霜雪虽厚，松柏丸丸。（其三）
总之，潘综他爹老了跑不动，叛军追来了，他爹让他自己跑，自己留下来挡住叛军。结果他爹被砍，他也被砍了好几刀，差点死了，最后因为叛军觉得杀孝子不吉利才没死。后来他因为这事儿被推荐做了官，太守还专门给他送行，还写诗夸他。
话说，有人说过，做好事是藏不住的，就像两位贤孝的兄弟，他们的美德会随着时间越来越闪耀，就像出类拔萃的人，如同朝阳般蓬勃向上。有人说正道遥远，但只要你努力弘扬，它就会光芒万丈。希望你们这些年轻人，不要懈怠荒废啊！
江革献上珍贵的礼物，庆贺并感谢朝廷的恩典；姜诗进献诗歌，汉朝为此赞叹不已。勉励你们这些使者，要恭敬谨慎，行为端正，让边远地区也能感受到京城的荣耀。
我年老体衰，心中害怕被盗贼侵害，没有能力推行礼乐教化，更谈不上宣扬教诲了。只是顺应康夷地区的风俗习惯，赞赏他们的美好品德。我写下这些文字，只是为了表达我对两位孝子的敬佩之情。
公元427年，有关部门奏请朝廷将他们的村子改名为“纯孝里”，并且免除了他们三代的赋税和布税。
张进之，是永嘉郡安固县人，家里是当地的大族。他从小就有志向和操守，做过郡里的五官主簿，还担任过永宁县和安固县的领校尉。他家境殷实，但遇到荒年，就散尽家财救济乡里，最后家道中落，却救活了不少人。张进之曾是太守王味之的下属，王味之犯了罪，要被抓捕，就逃到张进之家躲藏，张进之供养了他很久，尽心尽力。因为本村地势低洼，他们搬到了池溪，结果王味之掉进水里淹死了，张进之跳水救他，两人一起沉入水中，险些丧命，最后才得救。当时盗贼横行，经常入村抢劫，但到了张进之家，都会互相约定，不敢侵犯，可见他的信义感动了很多人。元嘉初年，朝廷下令免除了他当地的徭役。孙恩起义时，永嘉太守司马逸之被杀害，妻子也一同遇难，当时兵荒马乱，没有人敢收敛他们的尸体。郡吏俞佥用自己的家产买了棺材，将司马逸之等六人的尸体安葬妥当，才回到家乡。元嘉年间，俞佥年老体弱，病逝了。
王彭是盱眙县直渎乡人。他很小就没了母亲。元嘉年间，父亲又去世了，家里穷困潦倒，无力操办丧事。他和弟弟白天打零工，晚上痛哭哀嚎。乡里人都很同情他们，纷纷出力帮忙烧砖。烧砖需要水，偏偏那时天旱，他们打了数十丈深的井，也没找到水；墓地离淮河五里远，挑水很费力，根本不够用。王彭对着天哭诉，这样持续了好几天。突然有一天大雾弥漫，雾散之后，砖窑前竟然涌出了泉水！帮忙的乡邻们都惊叹不已，县里乃至周边的人都来观看。葬礼结束后，泉水就自动消失了。元嘉九年，太守刘伯龙将此事上报朝廷，将王彭的村子改名为“通灵里”，免除了他们三代的赋税。
蒋恭是义兴县临津乡人。元嘉年间，晋陵人蒋崇平被劫匪抓走了，劫匪说蒋崇平是和蒋恭的妻弟吴晞张一起被抓的。吴晞张当时不在家，村里发了水灾，蒋恭的五个妻儿躲避洪水寄住在蒋恭家。后来没找到吴晞张，官府就把蒋恭和他的哥哥蒋协抓起来治罪。蒋恭和蒋协都承认当时吴晞张住在他们家，但他们并不知道劫匪的事。蒋恭说吴晞张的妻儿是他的亲戚，亲戚犯了罪，他愿意替他们承担责任，请求放了他哥哥蒋协。蒋协则说他是户主，事情的起因在他，该受罪的是他，请求放了他弟弟蒋恭。兄弟俩都争着认罪，县里无法判决，就把案子报了上去。州里讨论后说：“讲礼让的人以义为先，自私的人以利为上，现在世风日下，人人自私自利。即使是认真学习圣贤教诲的人，有时也做不到，何况是乡下人，没读过圣贤书，他们却能互相体谅，甘愿承担莫测的罪责，这份情义实属难得！蒋恭和蒋协兄弟俩能做到这样，真是古今少有，盛世佳话！他们兄弟俩的行为，已经足够让人敬佩了，怎么能用法律条文来处罚他们呢？再说，吴晞张是去远方办事，在别的地方被劫，事情的起因在外地，赃物也没带回家，他们住的村子可能都不知道这件事，不应该治他们的罪。”于是州里下令释放他们，恢复他们的民籍，还分别任命蒋恭为义成令，蒋协为义怡令。
徐耕，是晋陵延陵人。从一个小小的令史做起，后来升任平原县令。元嘉二十一年，闹大旱，百姓饿肚子。徐耕就跑到县衙，给县太爷上书说：“今年旱灾严重，庄稼颗粒无收。老百姓又饿又穷，只能到处找点东西勉强活命。皇上已经很同情百姓，想办法救济灾民。但是，这场旱灾持续时间太长了，受灾的百姓太多了，粮食价格飞涨，买粮食太难了。眼看着春天夏天就要过去了，日子一天天过去，如果不赶紧想办法救济，那可就彻底没救了。我不是为了邀功请赏，而是真心为百姓担忧，就像《鹿鸣》里唱的那样，我希望能像野草一样顽强，感同身受，怎么能不伤心呢！百姓们好不容易买到一点粮食，只能勉强维持生计。我虽然能力有限，但也要尽自己的一份力，现在我拿出自己的一千斛粮食，支援官方赈灾。这几年收成不好，今年尤其严重，晋陵地区更是受灾严重。虽然我们这个郡比较穷，但还是有一些富裕人家，拥有大量田地的人家到处都是，他们家里的粮食都收成很好，损失很少。他们家里的粮食都堆积如山，成千上万的粮食，而旱灾的苦难却都落在了穷人身上，那些富裕人家个个都有钱财。我认为这些富裕人家也应该支援官方赈灾，这样就能渡过难关，他们损失的很少，但能救济很多人。我现在带头捐粮，希望能鼓励其他人也一起捐。我真心希望能够像挖水、扬尘一样，为国家多做贡献。”县太爷把他的话报告给了朝廷。当时朝廷大臣们都拿他比作汉朝的卜式，皇上还下诏书表扬了他，并提升他为县令。大明八年，东边也闹饥荒，东海严成、东莞王道盖分别捐献了五百斛粮食救济灾民。
孙法宗，是吴兴人。他父亲在战乱中被害死了，尸体都没能收殓，母亲和哥哥也饿死了。孙法宗小时候流离失所，直到十六岁才回到家乡。他独自一人，非常辛苦，风餐露宿，好不容易才凑齐钱办了丧事，把父母兄弟安葬了，虽然简朴，但却很有礼数。因为父亲死得不明不白，他在当地到处寻找父亲的遗骸，甚至还用自己的血去浇灌，这样找了十几年都没找到，最后才披麻戴孝。他一辈子没娶妻，也不接受别人的馈赠。世祖初年，扬州州府聘请他做文学从事，但他没有接受。
范叔孙，是浙江杭州人。他从小就善良厚道，即使自己生活贫困，也总是尽力帮助别人。他同村的范法先一家，父母兄弟七口人同时染上瘟疫死了，只剩下范法先一个人，而且病得非常严重，已经死了好几个月都没人收尸。范叔孙就自己准备好棺材和其他的丧葬用品，亲自把他们下葬。
还有他同村的施渊夫，得了重病，父母去世了也没人去料理后事；还有他同村的范苗父子也双双去世；还有他同村的危敬宗一家，六口人一起生病，两个人死了，邻居们都害怕躲得远远的，不敢靠近。范叔孙把他们都安葬了，还亲自照顾生病的人，结果大家都活过来了。乡里人都敬佩他的义举，没有人直呼其名，都尊称他。宋孝武帝孝建年间，朝廷任命他为竟陵王国中军将军，但他没有接受这个官职。
义兴吴国夫，也是个非常讲义气的人。有人偷了他的稻子，他不仅没追究，反而把稻子还给人家，还设酒席款待，并且送给他米。
卜天与，是浙江余杭人。他父亲叫卜祖，是个很勇敢强壮的人。以前徐赤当余杭县令的时候，卜祖就跟着他。徐赤死后，宋高祖听说卜祖很有能力，就召他来当队主，带他去打仗，封他为关中侯，后来还当过两个县的县令。卜天与擅长射箭，臂力惊人，长相严肃端正，很少笑。宋武帝因为他是老部下的儿子，就让他教皇子射箭。他做了很多年的白衣卫队队长，负责东掖的防卫。元嘉二十七年，臧质去救悬瓠，刘兴祖守白石，卜天与都带着手下士兵一起去了，敌人退兵后，他就升官了，当上了领辇后第一队队长，他很会关心士兵，所以士兵们都很拥戴他。元嘉二十九年，他被任命为广威将军，负责左细仗，还兼领营禄。
话说那天，谋反的坏家伙冲进宫里，事情发生得太突然了！以前跟着皇帝的老将罗训和徐罕，都吓得赶紧投降了。卜天与来不及穿盔甲，就拿着刀弓，大声喊着让身边的人跟他一起冲出去打仗。徐罕问他：“殿下进宫了，你想干什么？”卜天与骂道：“殿下经常来这里，你怎么现在才说这话？你才是叛贼！”说着就朝那个叛贼劭射箭，差点射中了。结果，那些叛贼反过来打他，他的胳膊被打断了，倒在地上，最后被杀死了。他的部下张泓之、朱道钦、陈满，也跟着他一起冲出去打仗，最后都战死了。
后来，皇帝登基了，下诏书说：“前几天，那些造反的坏蛋冲进宫来，事情突然发生，广威将军关中侯卜天与拿着武器冲上去救驾，奋勇杀敌，砍死了好几个叛贼，最后却英勇牺牲了。他的勇气在当时首屈一指，忠义堪比古代的烈士！一想到这件事，朕就非常伤心难过。应该给他加官晋爵，表彰他的忠义！就封他为龙骧将军、益州刺史，死后谥号为‘壮侯’吧！”皇帝还亲自去哭祭了他。张泓之他们也都追赠了郡守的官职，并且给卜天与的家属发放了抚恤金。
卜天与的儿子卜伯宗，是殿中将军。在太宗泰始年间，他带兵打仗，在赭圻打败了南方的叛军，结果英勇战死。卜伯宗的弟弟卜伯兴，官做到前将军、南平昌太守，还担任直阁，负责管理皇帝的仪仗队。到了顺帝升明元年，他和袁粲一起谋反，最后被杀头了。
老天爷好像故意跟天生兄弟俩过不去，天生从小就当兵，带十个兵，就像十个火把一样，到处冲锋陷阵。他们营房后面有个大坑，宽有两丈多，十个人一起跳，都能跳过去，就天生掉坑里了。天生这小子够机灵，他找来又粗又硬的苦竹，削尖了插进坑里，做了个简易的桥，然后让其他人再跳。其他人吓得都不敢跳了，天生说：“我之前都跳不过去，这次肯定也掉坑里。要是个爷们，跳不过去就认命吧，活着还有啥意思！”说完，他又跳了十几次，竟然一次都没掉下去，大家都对他佩服得五体投地。因为他哥哥为国捐躯，皇上对他格外关注，后来升官做了西阳王手下的参军，又加封为龙骧将军。跟着沈庆之攻打广陵城的时候，天生推着车子填护城河，带了几百人第一个冲上城西北角，直冲城墙。敌人用很厚的栅栏堵住了进攻的路，打了好多天都没拿下，只好撤退。皇上还下诏表扬他：“天生刚上战场，就冲到敌人的营垒前，推车填壕沟，带头冲锋，真是骁勇无比，令人赞叹不已！赏赐他布匹一千匹，鼓励其他将士。”大明朝末年，他当上了弋阳太守。到了太宗泰始年间，他和殷琰一起造反，边境上的令宿僧护带兵平乱，把他们杀了。
许昭先，义兴人。他叔父肇之因为犯事被关进监狱，关了七年还没判决。肇之有二十多个子侄，许昭先家最穷，却一个人承担起所有诉讼的事，几乎没在家待过一天。他给叔父送饭，都是最好的吃食，家产都花光了，还卖了房子。肇之的儿子们都懒得管了，可许昭先一直坚持，整整七年。尚书沈演之很欣赏他的行为，肇之因此被释放。许昭先的舅舅和舅妈都得了瘟疫死了，家里穷得没钱办丧事，他卖了衣服才把丧事办了。他舅舅留下的三个孩子都很小，他都把他们养大了。许昭先的父母都老了，还都生病了，家里又没有佣人，他一个人尽心尽力地照顾他们，好吃的都留给父母，族人都夸他孝顺。雍州刺史刘真道想让他当征虏参军，但他因为父母年老而没去。本县要他当主簿，他又因为叔父还没做官而推辞了。元嘉初年，西阳董阳五代同财，乡里人都称赞他们。会稽的姚吟，非常孝顺父母，孝建初年，扬州请他当文学从事，他也没去。
我叫余齐民，是晋陵人。从小就特别孝顺，在县里当个小吏。我父亲余殖，在大明二年在家病死了，家里人给他报了丧。丧信还没到，我就跟别人说：“最近我心里烦躁，浑身难受，就像被人割了一刀似的，一直都心神不宁，肯定有什么不好的事发生了。”丧信很快就到了，我立刻就回家了，四百多里路，一天就赶到了。到家门口，才知道父亲已经去世了，我痛哭失声，昏死过去，好半天缓过神来。我问母亲：“父亲临终前有没有什么遗言？”母亲说：“你父亲临死前，最大的遗憾就是没见着你。”我说：“见一面有那么难吗？”说完，我又在灵堂前哭喊起来，没一会儿就又晕过去了。
州郡上报朝廷，有关部门奏报说：“表彰贤良，奖励善行，古今都是一样的，齐民的孝心感天动地，他的感情发自内心，不是装出来的，他孝心纯真，感情至深，直达天听，跪着询问父亲的遗言，一哭就死了。虽然他的事迹和介子推、韩信不同，但他的孝心却和虞舜、赵简子一样。现在皇上励精图治，改变风俗，推行仁义礼乐，治理国家要从孝道入手，祥瑞之气自然会降临，齐民的孝行应该得到表彰。齐民虽然只是个普通的小吏，但他行为高尚，品德高洁，应该为他立碑，表彰他的孝行。”于是，把他的村子改名叫孝义里，免除他的赋税，还赏赐他母亲一百斛粮食。
孙棘是彭城人。正统五年，朝廷征兵，孙棘的弟弟孙萨因为没按时到，犯了军法，要被抓起来关进监狱。还没判决呢，孙棘就跑到郡里去求情，说：“我不忍心让咱们家遭受这样的苦难，请让我代替弟弟受罚！” 孙萨也赶紧表态：“家道中落，我犯法受罚是应该的，是我自己犯了法，理应接受处罚。我们兄弟从小没了父亲，我三岁就没了爸爸，一直以来都靠着大哥，大哥虽然可以可怜我，但我不能让大哥为了我毁了自己的前程。”
张岱太守怀疑他们是不是在演戏，就把兄弟俩分开审问。他跟孙棘说：“我已经仔细考虑过了，允许你们互相替换。”孙棘一听，脸上露出了喜悦的神色，说：“这样的话，我明天就能活下来了！” 张岱又去跟孙萨说，孙萨也高兴地说：“我甘愿一死，只要大哥能没事，我没什么遗憾！” 孙棘的妻子许氏也劝孙棘：“你是家里的顶梁柱，怎么能把罪责推给弟弟呢？再说，公公临终前把弟弟托付给你，弟弟到现在还没娶媳妇，家里的日子还没过起来，而你已经有两个儿子了，死了又有什么可惜的呢？” 张岱把这事儿上报朝廷，皇帝下旨说：“孙棘、孙萨都是老百姓，他们的行为值得称赞，特赦他们的罪责。” 州里还给他们升官，并且赏赐许氏二十匹布。
先前，新蔡人徐元的妻子许氏，二十一岁，丈夫去世后，儿子甄才三岁。许氏的父亲可怜她年纪轻轻就守寡，想把她嫁给同县的张买。许氏发誓不嫁，她父亲硬是把她送到了张买家。许氏就上吊自杀了，结果吊了半天，才被家人救活。张买知道强求不成，晚上就把许氏送回了娘家。许氏回到徐家，侍奉徐元的父亲直到老人家八十多岁去世，这已经是元嘉年间的事了。
泰始二年，长城人奚庆思杀了同县的钱仲期。钱仲期的儿子钱延庆当时在京城当差，听说父亲死了，赶紧赶回来，在庚浦埭碰上了奚庆思，当场就把奚庆思杀了，然后自己到乌程县衙自首。吴兴太守郗颙上奏朝廷，请求不要追究钱延庆的罪责，朝廷准了。
何子平，是庐江郡灊县人。他曾祖父叫何楷，做过晋朝的侍中。他祖父叫何友，做过会稽王司马道子的骠骑谘议参军。他父亲叫何先，做过建安太守。何子平一家世代居住在会稽，他从小就有志气和操行，在乡里很有名气。他对母亲特别孝顺。
后来扬州刺史聘请他做从事史，每个月能领到一些白米做俸禄，但他总是把白米换成大米和小麦。有人问他：“你这样换来换去，赚不了几个钱，干嘛这么麻烦？”何子平说：“我母亲年纪大了，家里总得有够吃的米，我怎么能自己一个人吃白米饭呢？”每当有人送来新鲜的菜肴，如果不能及时送到家里给母亲享用，他就坚决不接受。
他母亲本来是妾室，户籍登记上有些错误，母亲的实际年龄还没到可以享受养老待遇的年龄，但户籍上显示的年龄已经满了。所以，何子平就辞去了官职回家侍奉母亲。当时镇军将军顾觊在扬州负责审核户籍，他对何子平说：“你母亲的实际年龄还没到八十岁，这大家都知道。州里还有点微薄的俸禄，你应该请求留下来继续做官。”何子平说：“朝廷办事要讲诚信，要按照户籍上的年龄来办事。户籍上显示的年龄已经到了，我就应该回家侍奉母亲，怎么能因为实际年龄没到就贪图官职和俸禄呢？再说，我想回家尽孝的心愿，比什么都重要。”顾觊又劝他，说可以以母亲年老为由，请求朝廷给他安排一个县令的职位。何子平说：“母亲的年龄还没到可以享受养老待遇的年龄，我怎么会为了谋求官职而撒谎呢？”顾觊对他更加敬重了。回家后，何子平竭尽全力，辛勤劳作，来供养母亲。
公元453年，发生了那场震惊朝野的弑君大案。安东将军王诞领兵讨伐叛贼，我父亲随军出征，担任行参军。因为那场叛乱太惨烈了，全国上下都义愤填膺，所以父亲主动辞去了官职。事情平息后，朝廷又授予他奉朝请的职位，但他也没接受。最后，他被任命为吴郡海虞县令。县令的俸禄只够他赡养母亲，自己和妻子从不沾染分毫。有人觉得他太节俭了，甚至有点寒酸，父亲就说：“我追求俸禄的根本目的，是为了孝敬母亲，而不是为了自己。”问话的人听了，羞愧地走了。
母亲去世后，父亲辞官守孝，悲痛过度，哀毁超过了礼仪规定的程度。每次哭泣的时候，都会痛哭晕厥，好一会儿才能缓过来。正赶上大明末年，东部地区闹饥荒，紧接着又爆发了战争，整整八年时间，他都没能为母亲下葬。日夜哭喊，捶胸顿足，悲伤之情一刻也不停歇，哭喊声就像刚下葬那几天一样悲痛。冬天不穿棉衣，夏天也不讲究凉爽，每天就吃几碗白米粥，连盐菜都不加。住的房子破败不堪，漏雨漏风，哥哥的儿子伯兴想砍伐茅竹来修缮房屋，父亲却不同意，他说：“我现在还没能完成孝道，对天地都有愧，这房子又怎么能住呢？”后来，蔡兴宗担任会稽太守，对父亲很是赞赏和表彰。泰始六年，才为他母亲营建坟墓和棺椁。父亲守丧期间，身心俱损，瘦弱不堪，等到守丧期满，身体已经非常虚弱了。
他从小就严于律己，注重品德修养，即使在暗室里，也像接待贵宾一样谨慎。他学习儒家义理，为人处事十分谨慎，安贫乐道，从不追求荣华富贵，是一位真正淡泊名利的人，却因此更加受到世人的敬重。宋顺帝升明元年（公元442年），父亲去世，享年六十岁。
史官评论说：汉代士人注重修身养性，所以忠孝成为社会风尚，即使是乘坐高车，穿着华丽的官服，也必须具备这些品质。到了晋朝、宋朝以后，社会风气衰败，道德缺失，人们只追求荣华富贵，很少有人刻苦自励，注重品德修养。像父亲这样，在民间孝敬父母，忠于国家，为史书所载的人，大多出自平民百姓，而不是达官贵人。以此来看待社会教化，难道不是卿大夫们的耻辱吗？
