羊欣，字敬元，是泰山南城人。他曾祖父是晋朝的徐州刺史，祖父是黄门郎，父亲是桂阳太守。羊欣从小就性格安静沉稳，不跟别人争强好胜，说话温和，举止优雅。他广泛阅读书籍，尤其擅长隶书书法。他父亲刚开始担任乌程县令的时候，羊欣才十二岁，当时的吴兴太守王献之非常喜欢他。有一次夏天，王献之到县里来，羊欣穿着新做的绢裙午睡，王献之竟然在他的裙子上写了好几幅字才离开。羊欣本来就擅长书法，这件事之后他的书法更上一层楼了。
后来他做了辅国参军，任期结束后回到家乡。东晋隆安年间，朝廷逐渐混乱，羊欣就悠闲地待在家里，不再出来做官。会稽王世子元显经常让他写字，羊欣总是推辞不接受命令，元显很生气，就把他任命为后军府舍人。这个职位通常是用寒门子弟来担任的，但羊欣态度从容，不因为官职的高低而改变脸色，当时的人都称赞他。有一次，羊欣去拜访领军将军谢混，谢混竟然拂去坐席，换了衣服才接见他。当时谢混的族子谢灵运也在场，谢灵运回去后告诉他的哥哥谢瞻说：“我看到羊欣后，赶紧换了衣服，重新铺了坐席。” 羊欣因此更加出名了。
桓玄执政，担任平西将军，任命羊欣为平西参军，又升迁为主簿，参与机密事务。羊欣想主动辞职，结果泄露了一些机密，桓玄察觉到他的想法，反而更加重用他，任命他为楚台殿中郎。桓玄对他说：“尚书掌管政事，是国家的根本；殿中负责礼乐，是国家的根本。你以前在朝廷做官，相当于在核心部门工作，现在这个位置反而轻松了。” 羊欣上任没几天，就以生病为由辞官，隐居在乡里，十多年没有出来做官。
义熙年间，羊欣的弟弟羊徽得到了高祖的赏识，高祖对咨议参军郑鲜之说：“羊徽是个人才，但世人的评价还不如他哥哥，真可惜我以前没认识他。” 于是高祖就让羊欣担任右将军刘藩的司马，后来又升迁为长史，再后来又担任中军将军道怜的咨议参军。之后，他被外派担任新安太守。他在新安郡做了四年太守，以清廉仁爱著称。后来朝廷又任命他为临川王义庆的辅国长史，以及庐陵王义真的车骑谘议参军，但他都没有接受。太祖很器重他，再次任命他为新安太守，前后在新安郡做了十三年太守，他游玩山水，过得很开心，很符合他的性格。后来调任义兴郡，但他不喜欢那里。不久之后，他又称病严重，辞官回家。最后被朝廷授予中散大夫的官职。
他平时喜欢黄老之学，经常自己抄写经书，生病了也不吃药，只喝符水。他还精通医术，写了十卷《药方》。他为人清高，不愿屈尊朝拜，高祖和太祖都后悔没认识他。如果不是探望近亲，他从不随便出门，出门也一定走城外，从不进六座城门。元嘉十九年，他去世了，享年七十三岁。他的儿子俊，早逝了。
他的弟弟徽，字敬猷，世人都很称赞他。高祖镇守京口时，让他当记室参军掌管事务。八年后，升迁为中书郎，在西省任职。后来又担任太祖的西中郎长史、河东太守。他的儿子瞻，元嘉末年担任世祖的南中郎长史、寻阳太守，死于任上。
张敷，字景胤，吴郡人，是吴兴太守邵子的儿子。他出生后母亲就去世了。几岁的时候，他问家人母亲在哪里，家人告诉他生死的区别。虽然张敷还是个孩子，但他脸上露出了思念的神情。十多岁的时候，他想找母亲的遗物，但都已经被送出去了，只找到一把画扇，于是他就把它珍藏起来。每当想起母亲，他就打开盒子哭泣。见到继母，他总是悲伤哽咽。他为人正直高贵，风度很高雅，喜欢读玄学书籍，还擅长写作和评论，很年轻的时候就名声很大。高祖见到他很喜爱，让他担任世子的中军参军，经常召见他。永初初年，他升迁为秘书郎。
有一次他在省里值班，中书令傅亮权势很大，听说张敷好学，就去看望他；张敷躺在床上没起来，傅亮很奇怪就走了。他父亲邵子担任湘州刺史后，辞官侍奉他。太祖让他担任西中郎参军。元嘉初年，他被任命为员外散骑侍郎、秘书丞。江夏王义恭镇守江陵时，让他担任抚军功曹，后来又升迁为记室参军。当时义恭向太祖请求一位有学问的和尚，等和尚来拜见后就让他离开，恰好张敷休假回江陵，太祖对和尚说：“张敷要回西边，可以让他捎你一程。”等到张敷辞别时，皇上对他说：“抚军需要一位有学问的和尚，你可以让他坐在船舱后部，路上可以和他谈谈。”张敷没有遵旨，说：“我的性格受不了这种杂乱的环境。”皇上很不高兴。
张敷升了正员郎。中书舍人狄当和周赳一起要拜访名士敷。周赳说：“要是人家不待见咱们，还不如不去呢，干嘛非要去呢？”狄当说：“咱们俩现在都是员外郎了，怕什么坐不到一起？”敷先生先摆了两张床，离墙三四尺远，两位客人就坐下了，聊得很开心。过了一会儿，敷先生就叫左右的人说：“把我的床搬远点儿。”周赳他们脸色都变了，就走了。敷先生待人的方式就是这样。他说话声音很好听，语速不急不缓，和人告别时，握着对方的手说：“希望我们还能再见。” 余音袅袅，很久才消失。张氏家族后代至今都敬佩他，这都是因为敷先生的缘故。
张敷升了黄门侍郎，后来又当了始兴王浚的后军长史，司徒左长史。还没正式上任，他父亲在吴兴去世了。接到父亲病重的消息后，张敷立刻赶回去，从京城出发到吴兴为父亲办丧事，一共十多天，他都没吃东西喝水。葬礼结束后，他不吃盐菜，结果把自己给累病了。他的世父茂度多次劝他节哀，但他每次都更伤心，哭晕过去又醒过来。茂度说：“我本想劝劝你，没想到反而让你更难受了。” 从那以后，茂度就不再劝他了。没过多久，张敷就去世了，那年他才四十一岁。
琅邪人颜延之写信吊唁茂度，信里写道：“贤侄少时就遵循正道，长大后胸怀大义，清风亮节，是天生的品格。自从见面以来，你们就结下了忘年之交，虽然后来因为各种原因难以见面，但彼此情谊从未间断。我原以为他正值壮年，应该能得到安慰，没想到中年却突然去世了，听到这个消息，我悲痛万分。您家教甚严，家风淳厚，如今痛失爱子，真是令人难以承受啊！” 可见张敷生前多么受人敬重。世祖皇帝即位后下诏说：“故司徒左长史张敷，品行端正，为人正直，从小就很有规矩。他为父守丧期间，悲痛过度，孝心至诚，应该追赠官职以表彰他的孝行，追赠他侍中之职。” 于是，就把张敷住的地方改名叫“孝张里”。张敷没有儿子。
王微，字景玄，是琅琊临沂人，太保王弘的弟子。他爸爸王孺做过光禄大夫。王微从小就爱学习，各种书籍都读过，擅长写文章，还会书画，并且懂音律、医术、阴阳五行这些东西。十六岁的时候，州里举荐他为秀才，衡阳王义季还请他当右军参军，但他都没接受。后来他被任命为司徒祭酒，又升迁为主簿，之后又当了始兴王浚的后军功曹记室参军、太子中舍人，最后还做了始兴王的幕僚。他父亲去世后，他辞官回家守孝，守孝期满后，朝廷又任命他为南平王铄的右军咨议参军。
王微本来就不喜欢做官，就称病推辞了。后来朝廷又任命他为中书侍郎，还打算让他当南琅邪太守和义兴太守，都被他拒绝了。吏部尚书江湛想提拔王微当吏部郎，王微就写信给他：兄弟，我的身体状况很糟糕，这可不是简单的身体不适，朝野上下都清楚得很。你突然来请我，邻居们都觉得很奇怪，觉得这是不祥之兆。你见多识广，应该知道，天意很容易改变啊。我被天下人笑话，就像燕子窝里的秃毛麻雀一样，你不知道该怎么向后世的历史学家解释这件事吗？
现在虽然朝廷太平盛世，但也许有才能出众的人才被埋没，朝廷想寻找那些隐藏的珍宝，就像大海捞针一样，那也要在巫师神庙附近，或者在牛马棚里寻找啊，就像在赌徒中寻找孟尝君，在牧民中寻找卜式一样。当然，也有一些西戎的忠臣，东都的隐士，他们上通天文，下知地理，各种奇技淫巧无所不能，这样的人世上一定不少。再说，在承明殿当差，在金马门做事，都是非常重要的职位，比管仓库的强多了。为什么非要强迫我这种身体不好，又觉得很丢脸的人去当官呢？难道是为了治理国家，让事情变得更糟糕吗？《尚书》上说“任官要选贤才”，而你却提拔那些身体有毛病的人，这好像不太对吧？
再说，我已经十多年没见过哥哥姐姐了，姐姐偶尔回来，我都不能让她坐车进宫，哥哥守卫金城，我连扶他走一段路都做不到，要是我身体没毛病，那也太奇怪了吧！你总说我虚伪，不用戴着放大镜来观察我吧。
老话说我这种人，要是碰上像周太公那样的人，估计就要被杀头了；幸好遇到了管叔，才得以过上清贫的读书生活。光武帝觉得冯衍这个人才华虚浮，所以看不上他。诸葛亮说过：“来敏治理郡县，比孔融还差劲。”我哪有古代那些名人的才干，敢去触犯周朝、汉朝的法律呢？那些二三流的英才，就足以说明治理的好坏了吗？恐怕你要是遇到这种时候，也免不了被冷落，还要假借不知名的人来抬高自己，是想跟卫赐那样的人相比吗？你想效仿山涛那样高洁，却只能像仲容那样默默无闻，只是整天忙着那些繁文缛节，根本没想过要参与仕途，那些粗鄙的人看不起我，我当然也不会去巴结他们，不知道你以后会怎么样。你做事不学习古人，扰乱官政，用虚假的表面去掩饰内在的空虚，想以此获得成功，就像用蚯蚓去招来神龙一样，如果你还继续这样虚伪做作，就不应该在京城留下名声，这样会败坏风俗。你也不至于指望别人都像你这样，如果结交朋友是为了得到好处，做事不为己任，那做买卖的事，更是你所不能忍受的了。难道你以为不肖之辈容易升迁，贪婪的人容易被收买？这几种情况，你肯定占了一种。即使你像齐骈那样能言善辩，像周朝末年那些术士那样能说鬼话，即使你文笔像公孙龙那样精妙，像庄子那样放纵不羁，最终也无法表达你的真实想法。你死后，灵魂一定会飘荡在万里之外，汝南、颍川那些有才华的人，都会拂袖而去，不再为朝廷效力。浮华之风一旦盛行，风俗就会因此败坏。鬼谷子说揣摩人心是最难的，你怎么能如此轻率地判断呢？
现在写了这本书，并不是想跟曹植那样自比，我实在做不到那样虚伪，只是想把心里话写出来，并不是想追求什么功名利禄。从小我就经常出入于亲戚朋友家，早上拜访，晚上又去周旋，加上还有几个外甥，我怎么能彻底断绝与他们的往来呢？不过，我平生的心愿，都在这本书里表达出来了。君平公说过：“给我取名的人，却害了我。”连天帝赐予的名号都能被废除，我还要在意官职吗？我的行为举止可能很粗俗，我的所作所为可能不合常规，不光那些士大夫们看不起我，就连仆人和婢女都会笑话我。我整天闷闷不乐，我知道自己活不了多久了，只想让后世知道我的为人坦诚。
我以前是始兴王浚家的办事人员，王浚经常来看望我，安慰我。我每次回信给他，都会在文字上好好润色一番。我的文章风格比较古板，又比较喜欢强调和渲染，袁淑看了我的信，就觉得我在诉苦。因为这事儿，我又给我弟弟僧绰写信说：
唉，虽然我没什么人欣赏，但要是早知道有你弟弟这么个知己，咱们每次一起喝酒聊天，我哪次不是把知足常乐挂在嘴边？而且，谨慎自持，不骄不躁，这本来就是咱们家的家风，怎么突然就落魄成这样了？是不是当局者迷啊？怎么一点风声都没听到呢？也许是我自己不知道吧。像我这样衣冠世家的子弟，多的是，我的才能本来就不值一提，只是因为我不阿谀奉承，不耍心眼，所以大家才还容得下我。至于那些细枝末节的规矩，就很难说得清了。我的病一天比一天重，也越来越放纵自己，那些为人处世应该重视的东西，我都已经放弃不修了。幸好现在是圣明之世，皇上包容一切，把我放在教化之外；而且，因为以前受过恩惠，皇上总是宽容体谅我。我自己也觉得病重难支，对百姓安居乐业的事儿，早就死了心了。所以，我就每天混日子，粗茶淡饭，晚上睡个安稳觉就觉得满足了。现在我的身体状况一天不如一天，经常吃大枣粥来调理身体，你都没看见吗？我现在病成这样，只顾着自己，既没败坏社会风气，也没丢了咱们家的脸面，就这样浑浑噩噩地活着，等着哪天死了算了。这些都是事实。我写信给你，可不能在家里互相欺骗啊！州陵这次的举动，我完全想不通原因，反复琢磨，还是不明白。难道他看过我最近写的那些信？真是可笑！
我年轻的时候就学习写作，但到晚年才稍微有点进步。那些当官的，为了让老百姓别犯错，总是反复强调、修饰政令，跟达官贵人应酬，总是毕恭毕敬。再说，文章要是没点怨恨、喜怒哀乐的情绪，读起来就平淡无味，索然无趣。我喜欢读古文，觉得能把各种事物联系起来，才能体现文章的价值，读多了就感觉好像有很多意思在里面。那些只顾眼前利益，不追求理想抱负，被清高的人排斥的人，那就是在变相地诉苦、抱怨啊。你这个人啊，真是太老实木讷了！每天来拜访的人很多，门庭若市，也不需要我特意去巴结谁。这些人说，这是形势所迫，其实不是那么回事。我并不想待在这个地方，万物本来就没有什么是非对错，但是鲁国器物放在齐国却显得粗陋，我这样的书生，确实应该在朝廷效力。现在三省六部那么多官员，有谁真正做到表里如一呢？万一有人怀疑我参与其中，对我的评价会怎么样呢？这样下去，我即使长命百岁，也会耽误我的大好年华啊！
“江不过强吹拂吾，云是岩穴人”。我是个隐居山林的人，山林隐士的品格高洁，如果我能达到这种境界，那就像鸡鸭变成了凤凰一样。何必再去装饰自己的清廉呢？我的品行自然会表现在我的言行举止上，可惜的是，我耳朵太大啊（指过于敏感）。我家里的其他人，都沾染了一些世俗的私心，这些事情也不好说出来，所以我常常默默无语。特别是我的兄弟们，更是让我觉得愧疚，他们经常麻烦海边的两个郡守，谦虚谨慎地升迁，而我却高枕无忧地待在家乡，最后竟然当上了中书郎，这辈子也就足够了。
前年朝廷恩典，是弟弟你帮我宣达的。即使是夏禹那样宽厚仁慈的帝王，周宣王那样体恤孤寡的君主，也比不上这份恩情啊！我说的这些话，都是根据实际情况说的，没有半点虚假成分。我做人从不阿谀奉承，所以头发也没白，更没学过那些谄媚欺诈的手段。再说，我有什么办法呢？腿脚不便，根本出不了门；脑袋又怕风，更不能让人扶着出门。家里本来就贫穷，只能粗衣淡饭，就算强盗盗跖住在这里，也别想在这里找到什么值钱的东西，更别说珍藏了。就算朝廷选官时真的有这种举措，对我来说也没有什么实质性的伤害，我之所以这么小心谨慎，只是害怕别人多嘴多舌罢了。管仲那样贤明的人，都能被齐桓公看出轻重来，这可不是件容易的事啊。州郡长官也自称目光敏锐，耳聪目明，却还费尽心思地来装饰我，这要怎么解释才能让那些英俊才子明白呢？那些奇才异士，往往深藏不露，和青蛙虾米为伍，就连放勋这样的圣王都难以发现他们，更别说林宗那样的人了。我好像也不愿意一味地奉承写信，雕琢辞藻献上文章。我住家在闹市区附近，亲戚遍布全城，我还真不知道袁阳源那些人能不能平息这件事呢？那些虚伪的欺骗和正直坦诚，和我都没什么关系，我又有什么好耿耿于怀的呢？弟弟你应该自己想办法去疏通那些贤达之士，顺便告诉他们，这些话是我这个做哥哥的让你说的。
日日盼着你来看我，可我病了，一直没起来。本来想写信给你，可是粗布衣衫包裹着我的心事，无人诉说，只能等到见面再和你细说。这封信写完就觉得像见了一面似的，我这人讨厌费力的事，所以话不多说。我这个人也不是搞政治的料，见面了也说不完这些话，还不如看看这封信呢。亲戚朋友想看，你就给他们看看，不用着急着交到我手里。
现在有些人议论说，我被举荐了，庐江的何偃也参与了这个决定，担心我会因此责怪他，所以写信向我解释。我回信说：
你以前在义兴县夸奖过我，我一直认为那是你对我的赏识。但我也常常自责自己粗鄙野蛮，不能融入文雅的圈子，没有一个熟悉政务的朋友，凭什么要特别认识我呢？最近听说何绰给你送来了我的信，虽然我知道这就像闹着玩一样，也知道你肯定不会同情我。如果连同情都谈不上，那还谈什么期盼呢？
这位老兄，你文采斐然，风雅潇洒，妥妥的正始名士风范啊！我啊，就是一个普普通通的人，志向和王导、乐广差不多，没啥特别的。小时候我特别笨，跟着老师读那些简单的文章，都学不会，还口吃，读不顺畅，所以干脆放弃了学习。直到二十岁左右，才开始看些小说。家里来客看见我床头摆着几本书，就说我爱学习，要考考我，其实我懂的没多少。哎，真是拿这种说法来糊弄人啊！我自愧不如扬雄的文采，也觉得辞赋不是君子该做的，就说我篆刻吧，那也差得远呢！你们这些朋友大概也这么看我吧。有人说我文章深刻，很有个性，看不起世俗，我可不敢这么说。所以每次看到世人的文章、赋、书论，我都搞不清对错，不懂的地方就赶紧去请教，这就是我的本性。
我从小就喜欢吃中药，从十二岁开始就体弱多病。我写的那些药方，里面都简单地写了。从那时起，我就相信调理身体很重要，所以常吃麦冬、天冬、白术，根据季节调整。寒热调理，想以此来增强体质，希望能够活到白发苍苍。家里穷，事情又多，到了春秋两季，我总是带着两三个学生去野外采药。其实我挺讨厌去医馆看病的，我比较懂药理，尤其相信《本草纲目》，想让药方真的有效，所以亲自采药，目的就是为了药材的品质。世人就说我追求仙道，古怪，不羁，不守规矩，不少人还骂我呢！我还喜欢画画，大概也是一种天赋吧，脑子里构思很多，然后就画下来，所以也喜欢山水画，到处写生，都是临摹。我不喜欢去拜访别人，能避开权贵就避开，为人处世比较低调，总是怕自己不够好，不敢强求自己做一些力所不及的事情。大概就是这些情况吧，几位贤达的朋友，却把我这些不足之处夸大其词，写成文章，流传开来。我这粗陋之言，不敢和金玉良言相提并论啊！
哎，这几年我老毛病犯了，一直没好利索，心里难受得很，感觉自己这辈子就这样了，没想到你们还这么关心我，真是受宠若惊啊！我本来就病得够呛，躺在床上想了好久，才决定写点东西回应你们。感谢上天眷顾，没让我早早夭折，也感谢各位贤达的体恤，尤其是你率先发声，把大家的关怀写成文章，这可是份沉甸甸的厚爱啊，我哪敢当啊！这么费心，真是让我受宠若惊。你们这番好意，我真是感激不尽。你一听说我病了，就吓得不轻，这可是把全朝堂的人都吓着了。我本来就等着人来探望，可这病一来，脑子就糊涂了，一听你们的消息，当时就吓坏了。这五六天来，胸口还疼得厉害，感觉喉咙像是整个胸腔都肿了似的，我自己都吓坏了。我费了很大劲才写了这封回信，语句不通顺，还请见谅，主要想表达我的感激之情，其他的就懒得说了。你要是看不明白，想走就走吧，咱们就当开个玩笑。
我平时就住在门房里一间小屋，看看书，玩玩古董，这么过了十几年。太祖皇帝因为我擅长占卜，赐给我“蓍”字为名。我弟弟僧谦，也很有才华，做过太子舍人，可惜也得了病，他坚持自己治疗，结果因为用药不对，就去世了。我为此非常自责，也因此病倒了，再也不想自己治病了，一直为僧谦的去世悲痛不已，我写信祭奠他：
弟弟你十五岁就搬出去住了，虽然没获得什么名声，却沉迷于读书，喜欢听琴，过目不忘。你研究经典文献，仔细研读史记，寒暑交替间，就已经学有所成了。我生病的时候，偶尔感觉好些，就经常引用你以前讲过的内容，感觉你就像个老学究一样。你日积月累，名声越来越大，正要实现自己的抱负，继承前贤的衣钵，没想到却突然离世，这巨大的痛苦，让我心如刀绞。
想起来咱们一起生活的十年，除了公事，几乎没一刻分开过。哪怕是一字一句的书信，我们都要一起吟诵品读；任何一篇文字，我们都要仔细研讨欣赏。我们常常以浊酒消愁，以书籍为伴，我之所以能贫穷而不忧愁，全靠这些啊！可是现在，我却身陷囹圄，孤零零地独自坐着。想起以前我们一起散步，我放声痛哭，日夜牵挂着你，还总担心你身体不好，没想到你竟然这么突然就去世了，先我而去。反复回想，我们再也没有相见的机会了，你的音容笑貌，点点滴滴，都历历在目。弟弟，你现在在哪里啊？这让我悲痛欲绝。
以前我在京城做官，已经六十岁了，其中三次，你都误以为我今天不会来了，你心里一直牵挂着我，没有什么能比得上这份情谊。我正打算和你一起归隐田园，安享晚年，没想到你却遭遇了如此不幸，死于非命，这让我痛恨至极！我一向擅长医术，却没能让你痊愈，而且我也没有仔细思考你的病情，导致了你的不幸，一想到这些，我就更加悲痛欲绝！这该死的命运！我的罪过啊！
你为人孝顺，侍奉父母尽心尽力，对兄长恭敬顺从，就连对仆人也没有任何呵斥，真是个君子，待人接物都恰到好处。你为人温和通达，明辨是非，任何举动都很有分寸，我常常向你请教。你常说：“兄长你的文章很有骨气，可以自诩为英俊潇洒。但兄长为人过于正直刚强，应该多一些温和。”你说的这些话我还记得清清楚楚，可是我们再也见不到了，这叫我如何不悲伤！只有你留下的十张信笺，依然完好无损地封存着，每每看到，思念之情便油然而生。听说我生病了，你一定肝肠寸断，担心我的后事会给你带来麻烦，没想到你却反过来料理我的丧事！
你以前的想法是：“即使女子没有生育，也不应该改嫁。如果这种风气能够盛行，家家户户都会有孝顺的媳妇。”仲长统的《昌言》也表达了同样的意思。刘新妇因为受刑而发誓终身不嫁，一定要侍奉公婆；殷太妃感念丈夫的贞洁，不违背他的遗愿。仆射的妻子笃信孝顺，范夫人的礼仪周全，他们都找到了合适的归宿。但这又有什么用呢？我的悲伤依然无法消除，这只是为了安慰活着的人罢了。
我这个病入膏肓的人，一辈子的志向，你弟弟是知道的。我整天坐在窗边，有什么快乐可言呢？全靠你弟弟啊！过了中午你还没来，我已经开始绝望了，现在更是不知道怎么活下去了，觉得自己糊涂昏沉，不像个人样。我身体这么痛苦难受，连刻碑文的力量都没有了，要是我的灵魂有知觉，收不到我的文章，岂不是要遗憾终生？如果我的想法没能实现，我会像疯了一样后悔，不知道该跟谁诉说。我草草写下这几张纸，语句不通顺，只是简单地交代一下我的情况，很多事情都没写。阿谦！怎么就到了这个地步！还有谁会来看我，还有谁会为我担忧！以前我珍视光阴，克制喜好来祈求长寿，现在只想快点死去。我还能撑多久呢？未来会怎样，我自己也不知道。你弟弟收藏着我的诗文，还没来得及整理出版，想把我的作品收集成集子，不知道什么时候能完成这件事？我现在已经穿上了丧服，我临终前，想和你一起喝一杯我自酿的酒，你有空来吗？冤枉啊！冤枉啊！
元嘉三十年，我死了，那年我三十九岁。僧谦在我死后四十天才去世。我留下遗嘱薄葬，不要搞那些车马、旌旗、乐队的排场，只用五尺长的床，灵柩停放两夜就火化了。把我平时弹奏的琴放在灵床上，何长史来时，我把琴送给了他。这个何长史，就是何偃。我没有儿子。家人遵照我的遗嘱办理了后事。我写的文章集结成册，流传于世。世祖皇帝即位后，下诏说：“袁淑志向坚定，品德高尚，一生清廉俭朴，足以光彩乡里，教化风俗。不幸英年早逝，朕深感悲痛。追赠他秘书监的官职。”
史书上说：燕国的太子一句话就让田先生气得吐血而死；安邑县令的一句告诫，让闵仲叔愤然离开安邑，前往沛县。这都是因为他们内心耿介正直，高尚的节操不容侵犯。袁淑在玩笑中就去世了，而王微却写了大量的祭文，这大概是因为那些爱慕虚名的人，都想让自己的名声像美玉一样洁白无瑕，不容一丝尘埃玷污。
