Real Histories
范泰，字伯伦，是顺阳山阴人。他爷爷范汪，当过晋安北将军、徐州刺史和兖州刺史。他爸爸范宁，做过豫章太守。范泰一开始在太学当博士，后来又当了卫将军谢安和骠骑将军会稽王司马道子的幕僚。荆州刺史王忱是范泰的舅舅，让他去当了天门太守。
王忱这个人特别爱喝酒，一醉就是好几十天，等酒醒了，又变得一本正经的。范泰就劝他说：“酒虽然能让人放松心情，但也会伤身体啊。我跟你相处这么久，一直想找个机会劝劝你，可你每次喝醉了，我都没法开口，现在碰上这个机会，我总得说几句。”王忱听了，叹了好半天，说：“劝我的人多了去了，可没一个像你这样劝得这么在理的。”有人问王忱：“范泰跟谢邈比怎么样？”王忱说：“谢邈办事太慢了。”又问：“范泰跟殷觊比怎么样？”王忱说：“殷觊太容易冲动了。”
王忱一直想立功，就对范泰说：“现在城池修好了，武器也准备齐全了，我打算扫平中原，完成我多年的心愿。殷觊性子急，让他冲锋陷阵最合适。你这个人稳重，我想让你留下来帮我处理后方事务，你看怎么样？”范泰说：“中原的战乱已经持续一百多年了，以前多少英雄豪杰都失败了。功名利禄虽然珍贵，但我范泰可不敢去追求那些东西。” 后来王忱生病死了。
朝廷召范泰当了骠骑将军的幕僚，后来又升迁为中书侍郎。那时候会稽王司马元显的儿子司马元显专权，朝中百官请假都不用上报朝廷，只要签个司马元显的名字就行了。范泰上书说这样做不对，但司马元显没听他的。后来范泰父亲去世，他辞官回家守丧，继承了阳遂乡侯的爵位。
桓玄掌权后，派御史中丞祖台之弹劾范泰、前司徒左长史王准之和辅国将军司马珣之等人守丧不尽礼，范泰因此被罢官，流放到丹徒。
话说，这位义旗建，一开始是国子博士。后来，他被任命为冠军将军、荆州刺史，司马休之当他的长官，也就是南郡太守。之后，他又被任命为长沙相，散骑常侍，但他都没去上任。后来进京当了黄门郎，御史中丞。因为在讨论殷祠祭祀的事情上犯了错，被免职，回家赋闲去了。之后，他又被外放到东阳当太守。
卢循造反的时候，义旗建主动带了一千兵，还打开粮仓支援军队。高祖皇帝因此封他为振武将军。第二年，他升迁为侍中，没多久又调任度支尚书。当时谢混是仆射，很有名气，高祖皇帝有一次闲聊时问谢混：“义旗建这号人物，能跟谁比？”谢混回答说：“跟王元太差不多。”后来，义旗建又调任太常。
一开始，司徒道规没有儿子，收养了高祖皇帝。道规死后，把哥哥道怜的第二个儿子义庆过继给他当继承人。高祖皇帝因为道规生前很疼爱他，所以让他继续享有很高的地位。道规死后追封为南郡公，按照规定应该把先前赐给高祖皇帝的华容县公爵位也给他。义旗建就建议说：“道规对高祖皇帝的爱护，已经超过了正常的友谊。礼法上不允许有第二个继承人，这个爵位应该还给高祖皇帝。”高祖皇帝听从了他的建议。后来，义旗建升任大司马左长史，右卫将军，还加了散骑常侍的官职。他又回到尚书台任职，散骑常侍的官职也保留着。他还兼任司空，和右仆射袁湛一起向宋公进献九锡，并跟随军队到达洛阳。
高祖皇帝回到彭城，他和义旗建一起登城巡视。义旗建当时腿脚不好，高祖皇帝特地让他坐车。义旗建这个人喜欢喝酒，不太拘泥小节，为人率直，随心所欲，即使在正式场合，也跟在家一样随意，高祖皇帝很欣赏他。但是，他不太擅长处理政务，所以一直没在重要的官职上待太久。后来，他被任命为护军将军，因为公务上的过失被免职。高祖皇帝即位后，封他为金紫光禄大夫，还加了散骑常侍的官职。第二年，朝廷要兴办国学，就让他担任国子祭酒。义旗建上表说：
臣听说，教化兴盛于贤明的君王，教诲典范于盛世。最好的教诲莫过于学习和研讨，最快乐的事情莫过于志同道合的朋友互相切磋。古人孩子长到一定年龄就入学读书，互相教导，寻找老师不远万里，背着粮食也不觉得辛苦，为了孝敬父母光宗耀祖，都是从这里开始的。如果连门都出不去，那这道理就学不到了。因此，圣明的诏令已经颁布，学制已经制定，远近都遵照执行。臣愚钝，有一些地方还不明白。
现在刚开始搞建设，大业才刚刚起步，天下要改头换面，很多人都很憧憬。但是，关于选拔人才的制度，录取的人少，淘汰的人多，堵死了许多人才的上升通道，这不是唯一的方法啊！我从家庭推测到国家，就知道能聚集的人才不多，恐怕不够宣扬大宋的风气，弘扬国家的盛世美景。我认为那些符合条件的家庭，即使没有达到规定的标准，如果他们的父兄希望他们入学，也应该给他们机会；即使稍微违背了早晚侍奉父母的孝道，但这样做是为了更好地弘扬孝道。不懂《春秋》的危害很大，赵盾忠诚却被记载为弑君，许子孝顺却被治罪，以此为戒，难道不应该害怕吗？十五岁开始学习，确实有这个说法，如果年纪小但志向远大的人，为什么一定要按照一个标准限制他们，不让他们进步呢？扬雄年轻时就写《玄赋》，五十岁才学习《易经》也没什么大不了的。
以前朝廷的助教，也是用二品官来担任。颍川的陈载已经被辟为太保掾，而国子监却把他招来当助教，他是太尉淮的弟弟。看重的是才能，不在乎官职品级。教学不明确，奖励措施不明显，现在有职位闲暇但学识优越的人，可以用本来的官职来担任，门第高，官职是二品，可以让他们担任助教，既能甄别他们的名声和品级，这也是推动学习的一个方面。那些二品官的才能勉强够格的，就还是按照原来的职位做事。现在人才已经到位了，学校却还没建好。盖房子就像堆土一样，希望快点建成，拖延时间太久了。有些事情看起来可以拖延，但实际上应该抓紧，大概就是指这种情况吧。古人重视每一寸光阴，轻视尺璧，道理就在这里。
学校最终还是没有建成。当时很多人说事情是因为钱财减少，国库不足，想把百姓手里的铜钱收上来，重新铸造五铢钱。泰又进谏说：
听说要禁止私人铸造铜钱，用来充实官府的铜钱。百姓虽然失去了器物，最终还是能得到相应的补偿，国库不足的问题也能得到解决，好处很多。我愚钝的意见不同，不能沉默不语。我听说治理国家就像烹调小鱼一样，要解决弊端，就要从根本抓起。百姓都穷困潦倒，君主又怎么能富裕呢？从来没有民穷国富，本钱不足而利润丰厚的道理。所以，钱袋漏了，有识之士不会吝啬；反穿旧皮袄，背柴火，想保住毛皮都很难。帝王不谈国家的贫富，诸侯不谈多少，吃俸禄的人，不和百姓争利。所以，拔葵菜来治理国家，被认为是好的；织蒲草被认为是不仁义的，所以贵贱有等级，职分有明确的分工。
我现在担心的是，农民还太少，粮仓还没装满，运输还没完成，需要救济的人很多，家家户户都没有余粮，难以抵御灾荒啊。其实，商品的流通，不在于数量的多少，过去很贵的东西，现在可能很便宜，大家都能用得上，道理都是一样的。只要官民都能顺利流通货物，就不会担心不够用。如果一定要依靠大量的商品来充实国库的话，那么像龟贝之类的货币，自古以来就一直在使用。寻找铜来制作器物，用途非常广泛。钟律的声响传得很远，衡器所衡量的重量很大。夏代的鼎上铸有《禹图》，确实是最珍贵的宝物；晋代的钟上铸有象形图案，也预示着吉祥的征兆。器物都有它的用途，所以贵贱都一样重要；物品都有它的适用性，所以国家和百姓都急需。现在却毁掉有用的器物，而铸造没用的钱币，对商品来说，劳而无功；对使用来说，君主和百姓都会受苦，仔细衡量一下，损失多，益处少。陛下日夜辛劳谦逊，不厌倦处理政务，以身作则，勤俭节约成为风气，但是颂扬的声音却很少，板、渭二州的贡赋也没有送来，这主要是因为根基还不稳固，您的目光放在长远战略上。我恳请陛下考虑长久之计，不要急于求成，广泛吸纳人才，选择合适的政策，这样好的计策就会不断出现，圣明的决策就能更加周全。只有先安定民心，才能更好地发展农业。我愚昧诚恳，为此日夜操劳，废寝忘食。
景平初年，我被加封为特进。第二年，我退休了，辞去了国子祭酒的职务。少帝在位期间，犯了很多错误，我上书极力劝谏，说：
我听说陛下经常在后花园操练武艺，宫里击鼓的声音都传到外面去了；在掖庭里操练武事，宫殿里喧嚣吵闹，却不见将帅大臣，统领军队的主帅，这不仅不足以震慑四方夷狄，反而会引起远近的怪异猜测。最近东边的寇贼骚扰不断，都想伺机寻找国家的弱点，现在的吴会地区，比汉朝的关中、河东地区还要危险，根基已经动摇，怎么能没有忧虑呢？如果遇到水旱灾害，徭役不停，即使没有寇贼也要戒备，花费会越来越多。河南地区已经不再是国家的领土了，羯族难以约束，这就是我日夜操劳，冒着风险进谏的原因啊。
皇上登基后，把政事都交给宰相处理，这跟高宗皇帝那样明智地选择隐退辅政，有异曲同工之妙啊。但是皇上现在却过于亲近小人，身边尽是些阿谀奉承之徒，恐怕这不是国家社稷的长久之计，也不是治国安邦的正道。皇上的话就像丝线一样，说出口就像拉开的丝纶一样，百姓们一看就明白，影响力之快就像影子一样。我希望皇上能够认真思考古代的治国之道，效法先祖的遗训，遵循道理，不要犹豫不决，任用贤才，不要怀疑他们，这样天下就会归心，江山社稷才能永固。《尚书》上说：“一个人有福气，老百姓就能跟着享福。”天上的神灵看得清清楚楚，听得明明白白，没有他们不知道的事，国家的兴衰成败都掌握在人手里，很容易就能看出来，从来没听说过上面政治清明，下面老百姓却乱糟糟的。
我得到先帝的恩遇，皇上也对我格外优待，我本来是想尽心竭力地报答万分之一的恩情；可是我现在年纪大了，身体又不好，各种疾病缠身，眼看就要永远离开圣上，再也没有机会报答您的恩情了，我只能趁着还能呼吸，冒昧地向您陈述我的愚见。皇上如果能可怜我的请求，留心看看我的奏章，那么即使我今晚就死了，到了九泉之下也没有遗憾。
虽然少帝没有采纳我的建议，但也并没有责怪我。徐羡之、傅亮等人跟何无忌素来不和，等到庐陵王义真、少帝都被杀害后，何无忌对亲信说：“我读遍了古今史书，还没有见过受人遗命托付辅佐，结果被杀害的继承人，以及被杀害的贤王的。”
元嘉二年，我上表祝贺元正改律，同时又陈述了旱灾的情况：
元正改律，品物惟新。皇上您借着不断革新来积蓄德行，效法天帝来治理国家，吉祥就会充满宫室，各种福气都会来到朝廷。最近旱灾肆虐，太阳酷热异常，河川干涸，井水枯竭。老年人和体弱者无法到远地方挑水，贫穷的寡妇更是难以负重挑水。赋税沉重，税收没有减免，百姓怨声载道。我活了七十多岁，还从来没有见过这么严重的旱灾。阴阳失调，就会导致天地元气不通，这不仅会导致严重的饥荒，还会引发瘟疫，这其中的忧虑，难以一一列举。
话说这祭祀天地，讲究个诚心诚意，那些巫师道士整天祈祷，却很少能感动上天，老天爷的惩罚，咱们可得仔细琢磨琢磨。汉朝的时候，东海郡冤枉杀了一个孝顺的媳妇，结果旱灾三年；后来祭拜了她的坟墓，雨水立刻就下了下来，庄稼也收成好起来了。所以卫国打邢国的时候，军队一出发就下雨了。
我希望陛下您能效法前代贤明的君主，继续开创盛世伟业，推行忠恕之道，体恤冤假错案，关心百姓疾苦，重视阴间之事。让百姓可以自由地表达意见，像设立谤木、谏鼓那样，仔细听取百姓的意见，掌握国家大事的要领。这样一来，国家就能安定，危险就不会出现。如果这样做了，灾害还不消除，那可真是前所未有的事了。想想看，夏禹承担百姓的过错，殷汤承担天下的过失，太戊用桑谷来修德，宋景公因为荧惑而修善，这些都是化腐朽为神奇的例子，都是历史上清清楚楚的记载啊！跟从坏风俗的人很难成为君子，走正道的人很容易成为贤人。
我如今病重日渐加剧，晚上都活不到第二天，赶上年节，能向您禀报一下，也算尽了微薄之力，死而无憾了。不能再侍奉陛下，写下奏表，我悲痛欲绝。
于是，我便乘着小船去东阳游玩，想怎么走就怎么走，根本不管朝廷的事。有人因此弹劾我，太祖皇帝却没理会。当时太祖皇帝虽然亲览政事，但羡氏等人仍然掌握重权，我又上了一道奏表，说：“我听说庐陵王已经恢复爵位，但还没追赠。陛下孝顺慈爱，仁义无双，我估计陛下心里已经有打算了。只是朝廷官员觉得不唱和为好，戴冕旒的官员觉得顺其自然就好。我的话也许不值得采纳，我的忠诚也未能及时显露。但我蒙受先朝的恩宠，又得到庐陵王的照顾，我安心地为国效力，也曾与陛下亲近，在战场上出生入死，经历过无数的艰难险阻，却未能报答您的厚恩，如今我年老体衰，再也无法报效朝廷了，我已老朽不堪，无处可逃，只能听凭处置了。”泰氏的子孙阻止了我，奏表最终没有呈上去。
三年后，那些跟羡之一起被处决的人都被平反了，羡之自己也升官了，当上了侍中、左光禄大夫、国子祭酒，还兼任江夏王师傅，之前的特进官职也保留着。皇上觉得羡之是先朝的老臣，对他特别优待，知道他腿脚不好，行动不便，每次召见他，都特许他坐车到御座前。羡之经常向皇上进言，皇上总是很耐心地听。那年秋天，发生了旱灾和蝗灾，羡之又上书给皇上：
皇上您每天早早起来处理政务，关心百姓疾苦，明察秋毫，勤于政事，您的英明决策深得民心，百姓都觉得赶上了好时候。虽然这次灾害不算太大，但总得找出原因。地方官吏的失职，我无法一一追究；上天的谴责，我也不敢妄加揣测。蝗灾发生的地方，官府都强迫百姓捕杀蝗虫，但这对枯萎的庄稼毫无益处，反而造成了杀戮。我听说，桑树和谷物有时会自然枯死，不需要用刀斧砍伐；楚昭王施行仁政，爱护百姓，灾害自然就消除了；卓茂赶走了那些不知名的害虫，宋均囚禁了那只奇怪的老虎。蝗灾的发生自有其原因，不应该一味地杀戮。石头不会说话，星星不会自己坠落，《春秋》的道理，应该仔细推敲。
按照礼法，妇女有三从之义，没有自己做主的道理；《周书》上说，父子兄弟，罪责不相连累，妇女被赦免，由来已久。谢晦的家人还在尚方，先富贵后贫贱，世人对此痛苦不堪，即使是一个普通的妇女，也会为此感到悲愤。我对谢家没有私情，只是承蒙皇恩浩荡，日夜想着报答，我估计皇上心里已经有了主意。
春天和夏天教导诗歌，没有一天中断。我最近侍奉在皇上身边，听说设立学校应该在孩子入学的年龄。皇上您已经初步规划好了国家建设，心里想着百姓的粮食问题，孩子入学的年龄正是农事兴旺的时候，农事兴旺，田地就会得到开垦；秋天修建学校，冬天招收远方来的学生，这两件事同时进行，并不冲突。很多事情拖延久了就会出问题，不能拖延太久。您让我担任学官，我却毫无建树，辜负了您的期望，我只能默默承受。我这点微薄之力，不敢奢望亲眼目睹盛世，只是效仿子囊在郢城隐居的志向，希望能避免像荀偃那样死不瞑目。我刚才进言，即使您觉得毫无用处，也请您听一听，我实在惭愧，不安于心。
奏章呈上后，皇上就赦免了谢晦的家人。
司徒王弘当时执政，谢泰就跟王弘说：“现在天下事务繁多，掌权又不容易；你兄弟俩权势很大，应该谦虚谨慎一些。彭城王是皇帝的弟弟，应该把他召回朝中，一起参与朝政。”王弘听从了他的建议。
当时旱灾还没结束，又爆发了瘟疫，谢泰又上奏章说：“最近旱灾持续很久，瘟疫也没停，比起一般的灾害，情况严重得多，古人认为这是王道衰微的征兆。陛下每天很早就上朝，勤于政事，自己生活简朴，为百姓操劳，按理说，不应该出现这样的情况。我认为上天对贤明的君主，总是格外关照的。陛下效法禹、汤，体恤百姓的疾苦，言行一致，德行远播。桑谷星早上出现晚上就消失，荧惑星犯心宿后就退去，这不仅消除了灾害，更显示了您的圣明；灵雨马上就降下来了，百姓都改观了，这都是应验了您的圣德。陛下现在应该仰观天意，俯察民情，巩固太平盛世，还应该遵循旧制，关键在于您想不想做，做不做而已。大宋虽然禅让而亡国，但没有像夏朝一样积重难返，先帝驾崩的那天，就是王道衰微的开始。之后，太子被杀，皇室遭遇不幸，天下人心惶惶，士气低落，辅佐皇帝、托孤的臣子，转眼就成了叛军首领。天下大乱，王道已经崩溃，如果不是拥有超凡的智慧，拨乱反正，那么江山社稷就不再是大宋的了。革命和顺应时势，其意义尤其重大。所以古今治国方法不同，墨守成规就会受阻，大道往往隐藏在小成就中，想求速成未必能成功。深根固蒂的策略，我还没完全领悟，所以才会狂妄自大，无法保持沉默。我既愚笨又粗鄙，不懂治国之道，再加上疾病缠身，年老昏聩，说的可能不对，但又不得不说话，陛下如果能看到我的一点点诚意，我就不知道该怎么活下去了。”
谢泰博览群书，擅长写作，喜欢提携后辈，勤勤恳恳，不知疲倦。他撰写了《古今善言》二十四篇以及文集，流传于世。晚年虔诚信佛，在家中西边建造了祗洹精舍。五年后去世，享年七十四岁。追赠车骑将军、侍中、特进，王师如故。谥号宣侯。
王家老大早死了。老二当过宜都太守。老三当过侍中、光禄大夫。老四王晔当过太子詹事，后来谋反被杀了，这事儿有专门的记载。最小的儿子王广渊，文笔很好，在世祖手下做过抚军谘议参军，还当过记室，因为王晔的事儿也被牵连处死了。
王淮之，字元曾，是琅琊临沂人。他爷爷王彬做过尚书仆射。他曾爷爷王彪之做过尚书令。他祖爷爷王临之，他爸爸王纳之，都做过御史中丞。王彪之知识渊博，对朝廷礼仪非常熟悉，这在他们家是代代相传的，个个都精通江左地区的旧事，把这些知识都记录在青箱子里，所以世人都称他们家为“王氏青箱学”。
王淮之也精通《礼记》，文采很好。一开始在老家当右常侍，后来桓玄当大将军的时候，他做了参军。桓玄篡位后，他被任命为尚书祠部郎。义熙年间，他又当了尚书中兵郎，后来升迁为高祖车骑中军军事、丹阳丞、中军太尉主簿，之后外放山阴县令，政绩很好。参与讨伐卢循有功，被封为都亭侯。他还做过高祖的镇西、平北、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋朝建立后，他被任命为御史中丞，让同事们都很敬畏他。从他曾祖王彪之到他爸爸王纳之，再到他爷爷王临之，一直到他王淮之，他们家四代都做过御史中丞。王淮之还写过五言诗，范泰嘲笑他说：“你只会弹奏乐器罢了。”王淮之正色回答说：“总比你家世世代代都是狡猾的狐狸强。”后来因为世子右卫率谢灵运杀人没上报的事儿，王淮之被免官。
高祖登基后，王淮之被任命为黄门侍郎。永初二年，他上奏说：“郑玄注《礼记》说，三年丧期，二十七个月后才能举行吉礼，古今很多学者都认为这是符合礼制的。晋朝初期采用王肃的意见，把服丧时间缩短为二十五个月，并以此为定制。江左地区，只有晋朝这么做；达官贵人们，大多遵循郑玄的解释。先王制定礼制，是为了顺应民心。丧葬礼仪的重要性，自古就有记载。如今大宋开国，天下太平。我认为应该顺应民情，采用郑玄的解释作为定制，让朝廷和民间都遵守同样的礼仪，这样就不会出现各地风俗不同的情况了。”高祖采纳了他的建议。
王淮先生先是被任命为司徒左长史，后来外放，担任始兴太守。元嘉二年，他又当上了江夏王义恭的抚军长史兼历阳太守，在州府任职期间，他治理有方，深得民心，军民都对他很满意。没多久，他就回到朝廷，担任侍中。第二年，调任都官尚书，后又改任吏部尚书。他为人比较严厉急躁，有点儿不符合那些达官贵人的期望，后来被外放到丹阳当尹。王淮对旧的礼仪制度非常了解，问他什么问题都能答上来。当时的大将军彭城王义康负责处理尚书的事务，他经常感叹说：“不用那些高深的理论，只要有像王淮这样的人才两三个，天下就太平了！” 但是，王淮为人比较清高，不善于逢迎世俗，所以并没有得到当时士大夫阶层的重视。他撰写的《仪注》至今仍在朝廷沿用。十年后，王淮去世，享年五十六岁，朝廷追赠他为太常。他的儿子王兴之，后来当上了征虏主簿。
王韶之，字休泰，是琅琊临沂人。他的曾祖父王暠是晋朝的骠骑将军；祖父王羡之是镇军掾；父亲王伟之是本国的郎中令。王韶之家境贫寒，他父亲当过乌程县令，所以他们家就住在乌程县。王韶从小就喜欢阅读史书，知识渊博。他最初担任卫将军谢琰的参军。他父亲王伟之年轻时就有远大的志向，当时朝廷的诏令奏章，他都亲自抄写。从泰元到隆安年间的各种事情，大小事件他都一一记录下来。因此，王韶之也私下撰写了《晋安帝阳秋》。这本书完成后，人们都说他应该从事史官的职业。于是，他被任命为著作佐郎，负责续写史书，一直写到义熙九年。他擅长叙事，文章也写得很好，为后世留下了优秀的史书。后来，他升任尚书祠部郎。从晋孝武帝以来，皇帝都住在内殿，武官负责把奏章从宫中送到皇帝那里，为了节省官吏，就由一人负责管理诏令和诰命，这个人就在西省办公，所以被称为西省郎。傅亮、羊徽先后担任西省郎。王韶之后来升任中书侍郎。安帝去世的时候，高祖派王韶之和皇帝身边的人一起暗中下毒毒死了安帝。恭帝继位后，王韶之升任黄门侍郎，兼任著作郎，西省郎的职务也保留着。朝廷的各种诏令和奏章，文字都是他写的。
高祖皇帝登基后，提升了谢韶的官职，让他当上了骁骑将军和本郡的中正官员，黄门侍郎的职位还是照旧的，西省的职务则免去了，让他重新掌管宋书。
有一天，有关部门报告说，东冶县的官员朱道民抓到了三个叛乱的士兵，按照惯例应该放了他们。谢韶就上奏说：“尚书金部呈报的事是这样的，这确实是因为一时疏忽了权宜之计，恐怕不是治理国家、巩固根本的大法。我查阅旧制，关于用充军来抵罪的规定，总共有十多条，虽然条文各有不同，但轻重却是不同的。至于伪造父母死亡的证明，诬告父母通奸，破坏伦理纲常，反叛朝廷，这四条罪名，实在是罪大恶极，人伦道德都被他们败坏了。即使按照不同的罪行给予不同的处罚，也无法弥补他们犯下的滔天大罪。既然已经抓到了他们的头目，大规模的清剿行动也已经结束，怎么能再次释放这些叛乱的士兵，让他们逍遥法外，和普通百姓一样生活呢？我担心如果这个制度一直实行下去，损失将会非常巨大。现在正是圣上新政之初，应该崇尚根本，摒弃末节，所有法令都应该仔细修改。我认为这四条罪名不应该给予赎罪的机会。” 侍中褚淡之也同意谢韶的三条意见，认为应该维持原状。皇帝批准了他的奏章。
后来，谢韶又驳回了员外散骑侍郎王实请求休假的奏章，他说：“我查阅旧制，群臣家中如有急事，可以请假六十天。太元年间改制后，每年可以休假一百天。如果家住千里之外，还可以申请延长到第二年，一共可以休假二百天。这只是权宜之计，并非长久之策。会稽虽然路途遥远，千里之遥，但也不算太难，休假一百天也足够了。如果家里有特殊情况，应该自己上表陈述，怎么能挂着朝廷官员的名义，长时间待在家里呢？我和同僚们商议后认为，不应该批准他的请求。如果家住在河洛地区或者岭南、沔汉地区，路途遥远，应该另有规定，请交给尚书部门制定具体的条例。”皇帝采纳了他的建议。 因为谢韶在玺印封缄上出了差错，被免去了黄门侍郎的职务，这件事记载在《谢晦传》里。
话说王韶之给晋朝写史书的时候，正赶上王珣家发财，王廞又造反。王珣的儿子王弘，王廞的儿子王华，都当了大官，王韶之怕他们俩找他麻烦，就赶紧跟徐羡之、傅亮这些人搞好关系。小皇帝登基后，王韶之升了侍中，还继续当骁骑将军。景平元年，他被派去吴兴当太守。后来徐羡之被杀了，王弘当了宰相，还兼任扬州刺史。虽然王弘和王韶之以前关系不错，但王弘的兄弟们跟王韶之不熟，就都不来往了。王韶之在吴兴当太守，一直担心王弘会找他麻烦，所以每天都勤勤恳恳地工作，政绩非常好，王弘也压下了私人恩怨，没难为他。太祖皇帝两次夸奖了他。他在吴兴当了好几年太守，大家都说他是个好官，还升了他的官职，加到中二千石。过了十年，朝廷把他召回，让他当祠部尚书，还加了个给事中的官职。后来因为在当太守的时候，处理送礼的事儿有点问题，被免了官。十二年后，他又被派回吴兴当太守。那一年他就去世了，享年五十六岁。七庙的祭祀歌辞，就是他写的。他的文集也流传了下来。他儿子王晔，当过尚书驾部外兵郎和临贺太守。
荀伯子是颍川颍阴人。他爷爷荀羡是骠骑将军，他爸爸荀猗是秘书郎。荀伯子从小就爱学习，读了很多经史子集，但同时也喜欢到处玩乐，在乡里到处瞎逛，所以没啥名声。后来他当了驸马都尉，又当了奉朝请和员外散骑侍郎。著作郎徐广很欣赏他的才华，推荐他和王韶之一起当佐郎，帮着写晋史和桓玄等人的传记。之后他又升了尚书祠部郎。
公元413年，（诸葛）恢上奏章说：“我听说，因为过错而导致灭亡之后，臧文仲为此深深叹息；伯氏失去城邑，管仲因此称赞他仁义。功劳巨大可以流芳百世，滥赏却不能持续到早晨。所以太傅钜平侯诸葛恢，德行光明，才能通达，朝中大臣无人能出其右，功劳参与辅佐皇帝成就大业，平定吴国之后，他的后代却什么都没有，祭祀都没有人来主持。汉朝因为萧何的功劳巨大，所以世世代代都给予爵位继承。我认为钜平侯的封地，应该和酂国一样世代相传。”
“然而，太尉广陵公陈淮，依附孙秀，祸及淮南，却窃取了大国的封地，利用罪过谋取利益。当时西晋朝廷的政事刑罚失当，中兴之后也没有收回他的封地。现在王道刚刚建立，怎么能不认真评判是非功过呢？我认为广陵国应该取消。”
“还有太保卫瓘，本来的爵位是萧阳县公，因为受到冤枉的灾祸，等到他的弟弟升官之后，才追赠他兰陵郡公的爵位，后来又改为江夏郡公。朝廷辅佐皇帝的大臣，很多都没有得到应有的最终待遇，卫瓘的功劳和德行并不比其他人差，却独独没有得到相应的赏赐，应该恢复他原来的封地，以此来端正国家的章法。” 奏章呈递到门下省。
江夏公卫玙上书皇上，说：“我的曾祖父，卫瓘，在魏朝咸熙年间，太祖文皇帝还是辅政大臣的时候，被封为萧阳侯；西晋建立后，爵位升为公爵。他历任太保，掌握朝政大权。当时贾谧和一些诸王专权，忌恨卫瓘的忠诚正直，所以楚王司马玮伪造诏书陷害了他。前朝因为卫瓘忠心耿耿，并且有平定蜀地的功劳，追封他为兰陵郡公。永嘉年间，东海王司马越占据兰陵，把卫瓘的封地改为了江夏，户口和土地没有变化。我的祖父卫璪是卫瓘的嫡孙，继承了爵位。中宗皇帝又让我的曾祖父卫崇承袭爵位，一直传到我这里。我听说祠部郎荀伯子建议，想把我的爵位降回萧阳侯。赵氏家族的忠诚，恩宠世代相传，汉高祖刘邦建立封国，誓言如同山河一样稳固。我希望陛下能记念先祖的功劳，施予无穷无尽的恩泽，请您把我的奏章交给有关部门审查。”
颍川人陈茂先也上书皇上，说：“祠部郎荀伯子说我七世祖太尉陈淮在淮南遇难，不应该被追封。但是，我祖先陈淮因为铲除贾谧而被封为海陵公，这件事发生在他死于淮南之前。后来虽然广陵地区战乱不断，但我的祖先才开始受到重用，官至元、凯等职。后来被外放，才设立了平州，但仍然没有被撤销封国。这正是因为先祖的功劳深厚，永远不会磨灭的缘故。您圣明英武，辅佐国家兴盛，从没有过这样的争议，认为这是滥赏。我出身微贱，不配列入朝廷官员的行列，刚开始只是勉强维持生计，现在却承袭了爵位。我希望陛下能顾念先祖的功劳，特别垂怜察看。”
皇上把这两份奏章都交给了门下省，但最终没有执行。
沈约他儿子当过世子的幕僚，还做过国子博士。他老婆的弟弟谢晦帮他一把，他就当上了尚书左丞，后来又外放去临川当太守。当时有名的车骑将军王弘夸他：“沈约这个人啊，沉稳可靠，不张扬，很有平阳侯的风范！” 沈约自己还挺骄傲自己家世好，跟王弘说：“天下这些名门望族，也就只有您和我了，那些宣明门下的人，根本不值一提！” 后来他又升了散骑常侍，还当了本地的最高长官。
他还上书皇帝说：“我发现百官的排序有问题，陈留王居然排在零陵王前面，我觉得这不对啊！想当年武王灭了商朝，把神农的后代封在焦地，黄帝的后代封在祝地，尧帝的后代封在蓟地，舜帝的后代封在陈地，夏朝的后代封在杞地，商朝的后代封在宋地。杞、陈都成了诸侯国，而蓟、祝、焦却没啥名气。这说明啊，表彰那些继承了先祖功业的人，比那些远古名门更靠谱！所以《春秋》里排诸侯的顺序，宋就排在杞、陈前面。你看近些年的事也能说明问题，晋朝泰始元年，皇上就封山阳公刘康的子弟为关内侯，还把卫公姬署和宋侯孔绍的子弟封为驸马都尉。泰始三年，太常博士刘跂他们还说卫公姬署在东晋属于三恪之一，应该降爵为侯。我认为零陵王的爵位应该排在陈留王之上。” 皇帝就听他的了。
沈约后来又当了太子仆，御史中丞，工作认真负责，大家都说他正直无私；他在朝堂上说话非常严肃，内外官员都很怕他。他弹劾别人，总是查得很仔细，把对方的祖宗十八代都挖出来，可见他办事多么认真！不过，他有时候又爱开玩笑，所以很多人对他评价不好。后来他又外放当了司徒左长史和东阳太守。元嘉十五年，他去世了，享年六十一岁，留下不少文章传世。
他儿子沈赤松当过尚书左丞，因为跟徐湛之是一伙的，被元凶杀害了。沈约的族弟沈昶，字茂祖，跟沈约隔了五代，元嘉初年，因为文章写得好当上了中书郎。沈昶的儿子沈万秋，字元宝，也很有才华。宋世祖初年，他当了晋陵太守，因为在郡里建了华林阁，还设了主书、主衣等职务，结果被关进了监狱，后来免了罪。前废帝末年，他又当上了御史中丞，后来死在任上。
史书上这么说：那些美好的品德和远大的志向，是诗人们创作诗歌来歌颂的对象；而那些合乎礼仪法度的行为，则能流芳百世，成为后世效仿的典范。
荀子、范雎、两位王公，虽然凭借学识和义理而名声显赫，但在朝中的声誉却并不广泛，这大概是因为他们才华横溢，却缺乏足够的智慧和策略吧，真是可惜啊！
殷淳，字粹远，是陈郡长平人。他曾祖父殷融，祖父殷允，都是晋朝的太常（相当于古代的礼部尚书）。他父亲殷穆为人温和谨慎，口碑很好，做过很多显赫的官职，从五兵尚书做到高祖（指宋武帝刘裕）的相国左长史。等到刘裕篡位称帝后，殷穆又升任散骑常侍、国子祭酒，再次担任五兵尚书，最后做到吴郡太守。宋武帝刘裕登基后，殷穆被封为金紫光禄大夫，兼任竟陵王刘诞的老师，后来又升任护军、特进、右光禄大夫，并兼任始兴王刘濬的老师。元嘉十五年（438年），殷穆去世，享年六十岁，朝廷追赠谥号为“元子”。
殷淳从小就喜欢学习，名声很好。少帝刘义符景平年间（423-424年），他先后担任秘书郎、衡阳王刘义季的文学（相当于幕僚）、秘书丞、中书黄门侍郎。殷淳担任黄门侍郎时，办事认真细致，即使下了班也要留在宫里处理公务，因为父亲年迈，朝廷破例允许他回家侍奉双亲。他为人高洁简朴，生活俭省，很早就展现出高尚的品德，爱好文学，从不违背自己的志向。他在秘书阁撰写了《四部书目》四十卷，流传于世。元嘉十一年（434年），殷淳去世，年仅三十二岁，朝廷对此非常惋惜。
殷淳的儿子殷孚，继承了父亲的优秀品德。宋文帝刘义隆大明末年，殷孚担任始兴相，官至尚书吏部郎，后来又担任顺帝刘骏的抚军长史。
殷淳的弟弟殷冲，字希远，先后担任中书黄门郎，因为议论朝政失当而被免职。后来他又担任太子中庶子、尚书吏部郎、御史中丞，以正直闻名。他曾经出任吴兴太守，后来又回到朝廷担任度支尚书。 值得一提的是，宋文帝的宠妃是殷淳的女儿，而殷冲在东宫受到刘劭的赏识；刘劭弑君自立后，任命殷冲为侍中、护军，后来又升任司隶校尉。殷冲精通经史，文采斐然，刘劭让他起草诏书，诬陷宋文帝刘义隆，殷冲也尽心尽力地为刘劭效劳。后来宋文帝刘义隆平定叛乱，殷冲被赐死。
殷冲的弟弟殷淡，字夷远，也曾担任黄门郎、吏部郎、太子中庶子，并领步兵校尉。在大明年间，他因为文章才华而受到赏识，是当时有名的才子。
张畅，字少微，是吴郡吴县人，是吴兴太守邵的侄子。他爸爸张祎，年轻的时候就很有孝心，做过好几个州府的官，最后做到琅邪王国的郎中令。 跟着琅邪王去了洛阳。 回到京都后，高祖皇帝赏了他一坛药酒，让他偷偷加点毒药进去。张祎领了这个命令，回家的路上自己喝了酒，就死了。
张畅年轻的时候，他和他的几个堂兄弟张敷、张演、张敬齐名，都是当时年轻一代里很优秀的人。他一开始当的是太守徐佩的主簿，后来徐佩被杀，张畅赶紧逃跑了，一路奔丧，表现得非常悲伤，大家都觉得他做得很好。他弟弟张牧曾经被疯狗咬了，医生说要吃癞蛤蟆肉才能治好，他弟弟很抗拒。张畅笑着先尝了一口，他弟弟这才吃，伤口也很快就好了。后来，他被州里征召做了从事，又先后担任了衡阳王刘义季的征虏行参军、彭城王刘义康的平北主簿、司徒祭酒、尚书主客郎。 还没来得及上任，他又被任命为度支左民郎，接着又担任了江夏王刘义恭的征北记室参军、晋安太守。 他还做过刘义季的安西记室参军、南义阳太守，临川王刘义庆的卫军从事中郎，扬州治中别驾从事史，太子中庶子。
宋文帝刘义隆的儿子，也就是后来的宋孝武帝刘骏，当时在彭城（今江苏徐州）担任要职。元嘉二十七年，北魏的拓跋焘南下入侵，朝廷派江夏王义恭统领大军驻守彭城和泗州一带。拓跋焘已经率领大军打到了萧县，离彭城只有十几里路了。
彭城虽然兵力众多，但粮食却不够吃。义恭想放弃彭城，往南撤退，可是犹豫了好几天都没拿定主意。这时候，历城（今山东济南历城区）兵力少，但粮食充足。安北中兵参军沈庆之提了个建议：用兵车组成坚固的防御阵型，精锐部队在外围保护，护送两位皇子和妃嫔直接去历城，留下部分兵力给萧思话守城。
但是，义恭的长史何勖不同意，他主张大家一起撤到郁洲（今江苏连云港附近），再从海路回建康（今南京）。义恭心里已经想跑了，就这两种方案拿不定主意，又召集大家商量。大家都慌慌张张的，也没什么好主意。这时，张畅站出来说：“如果去历城或郁洲真的可行，我当然大力支持。可是现在城里缺粮，老百姓都想逃，就因为城门关着，出不去而已。要是城门一开，大家肯定都各自逃命，想跑到哪里去，谁知道呢？现在虽然粮食不多，但还能撑几天，等粮食快吃完了，再想办法，干嘛要放弃安全的地方，去冒险呢？如果采用我的建议，我愿意用我的脑袋担保！”
刘骏听到张畅的意见后，对义恭说：“父亲您是统帅，去留不是我该管的。但我作为彭城的守将，如果丢城逃跑，让敌人长驱直入，那真是太丢人了！丢下城池逃跑，我实在没脸再面对朝廷，我打算和这座城共存亡，张长史说的太对了！”张畅坚持己见，刘骏也赞同，义恭这才打消了逃跑的念头。
与此同时，宋文帝派员外散骑侍郎徐爰快马加鞭赶到彭城，调查粮食储备情况。徐爰离开后，彭城派骑兵护送他。拓跋焘知道了这事儿，就派了几百骑兵去追。徐爰已经过了淮河，才勉强逃脱。一开始，徐爰离开后，城里听说北魏派兵追赶，担心徐爰被抓住，粮食储备情况被泄露，从而暴露城里缺粮的事实，义恭又开始忧心忡忡，想逃跑。但徐爰逃脱了，当天，北魏大军就到了彭城。
焘刚到，就先去了城南亚父的墓地祭拜，然后在戏马台搭了个毡帐住下。在此之前，焘还没到的时候，世祖就派将军马文恭去萧城，结果被敌人打败了，马文恭侥幸逃脱，他的副手蒯应却被俘虏了。
蒯应到了小市门，说：“魏国的使者是为了安抚北方来的，长途跋涉，非常疲惫，要是有什么甘蔗和酒，能不能分一些给他？” 当时守城的队主梁法念回答说：“我这就去禀报。” 蒯应就向梁法念详细讲述了萧城战败的情况。梁法念又问蒯应：“敌人的首领来了吗？”蒯应说：“来了。”梁法念又问：“他现在在哪里？”蒯应指着西南方向说：“在那里。”梁法念接着问：“敌人的兵马有多少？”蒯应回答说：“四十多万。”
梁法念把蒯应的话告诉了世祖，世祖就派人回复说：“我知道他们一路走来很辛苦，现在送去两器酒，一百根甘蔗。听说他们有骆驼，可以派骆驼送过去。”
第二天早上，拓跋焘又亲自跑到戏马台，再次派使者到小市门，说：“魏主想跟安北将军问好，安北将军能不能暂时出城门，魏主想见见您。我们也不攻打这座城，安北将军何必让将士们辛苦地守在城上呢？还有骡子、驴子、骆驼，都是北国产的，现在都送来了，还有一些其他的东西。” 他还跟小市门的守军头领说：“既然有这些犒劳的物资，您就移驾南门接收吧。”
拓跋焘送来了骆驼、骡子、马匹以及貂皮大衣和各种食物，到了南门，门却关着，守门的人还没出来。张畅在城墙上看到后，敌方使者问：“是张长史吗？”张畅说：“你怎么认出我的？”敌方使者回答说：“您的名声早就传到了我们这里，所以我知道。”张畅就问敌方使者的姓氏，对方回答说：“我是鲜卑人，没有姓氏，再说出来也不合适。”张畅又问：“您担任什么职务？”对方回答说：“鲜卑人的官职不一样，不能随便说，不过我的官职也足够与您匹敌。”
敌方使者又问：“为什么急急忙忙地关闭城门和桥梁？”张畅回答说：“两位王上认为魏军的营垒还没完全建好，将士们也疲惫不堪，而我们这里有精兵十万，个个都渴望为国捐躯，怕轻举妄动会造成拥挤踩踏，所以暂时关闭城门。等他们休整好兵马之后，再共同选择战场，约定日期决战。”敌方使者说：“您应该按照法令办事，为什么要关闭桥梁呢？又为什么要用十万大军来夸耀呢？我们也有很多良马，如果骑兵四面合围，也可以与你们对抗。”
张畅说：“诸侯王设立关卡，岂止是按照法令办事而已啊！如果我要夸耀你们，我会说我们有百万大军。之所以说十万，是因为这是两位王上平时储备的兵力而已。城里还有好几个州的百姓和士兵，这还没算进去呢。我主要靠智谋取胜，而不是比拼马匹的数量。再说冀州以北的土地，是马匹的产地，您拿什么良马来夸耀呢！”敌方使者说：“不是这样的。守城是你们的强项，野战是我们的强项。我们依靠马匹，就像你们依靠城池一样。”
城里有个叫具思的人，曾经在北魏待过，义恭派他去查看情况，具思认出那个使者是北魏尚书李孝伯。具思就问：“李尚书，路上辛苦了吧。”李孝伯说：“这件事应该大家一起都知道。”具思回答说：“因为大家一起都知道，所以才辛苦。”李孝伯说：“感谢您的体谅。”
一开门，就看见使者畅宣在等候，于是出去迎接他，并且一起送上礼物。使者说：“貂皮大衣送给太尉，骆驼和骡子送给安北将军，我们一起喝点葡萄酒，叔侄一起尝尝。” 畅宣又请求多送些酒和柑橘。
畅宣向世祖皇帝汇报说：“我向魏国皇帝表达了您的意思，他知道您想见他，但一直拖着没见面。我受命于朝廷，来到边疆任职，作为臣子不能与境外私下往来，很遗憾不能尽早向您汇报全部情况。再说，守城防备是边镇的日常工作，只要让使者高兴，即使辛苦点也没什么怨言。太尉和镇军将军收到了您送的礼物，魏国皇帝知道您还想要柑橘，我现在一起转交给他。太尉在北方寒冷的地方，皮衣裤子是必需品，我现在也送给魏国皇帝。螺钿杯和各种粽子是南方珍品，现在也送给镇军将军。”
这封信还没送出去，畅宣又派使者让孝伯转告说：“魏国皇帝有话要对太尉和安北将军说，他最近骑马过来了，车子随后就到，现在正坐着无所事事，想借用你们的博弈器具。”畅宣说：“借用博弈器具的事我会上报。但是之前跟两位王爷说话，已经很客气了，况且皇帝的旨意只适用于魏国，怎么能用在咱们这里呢？”孝伯说：“皇帝的旨意和我的话，有什么区别呢？”畅宣说：“如果只是口头交流，我可以像您这样谈话；但是既然说是要执行旨意，那就要讲究尊卑等级。您刚才说的皇帝旨意，我可不敢随便听从。”孝伯又说：“太尉和安北将军是臣子，对吧？”畅宣说：“是的。”孝伯说：“邻国的君主，为什么不能对邻国的臣子下达旨意呢？”畅宣说：“您这样称呼皇帝，在我国都听不得，何况两位王爷地位尊贵，您还称魏国皇帝为邻国君主呢？”
孝伯说：“魏国皇帝说太尉和镇军将军都还年轻，南北距离遥远，应该很担心。如果他们想送信，应该派人护送；如果需要骑马，也应该送马给他们。”畅宣说：“这边陆路很多，使者每天都来往，不用麻烦魏国皇帝了。”孝伯说：“我知道有水路，但是好像被白贼断了。”畅宣说：“您穿白衣，所以叫白贼吗？”孝伯大笑说：“现在的白贼，跟黄巾军、赤眉军也没什么区别。”畅宣说：“黄巾军、赤眉军好像不在江南。”孝伯说：“虽然不在江南，也不在青州、徐州。”畅宣说：“现在青州、徐州确实有贼，但不是白贼。”使者说：“刚才借博弈器具的事，为什么不答应？”畅宣说：“两位王爷地位尊贵，远在千里之外，我的禀报很难传达过去。”孝伯说：“周公都忙得连头发都来不及梳，顾不上吃饭，两位王爷为什么就一定要说远呢？”畅宣说：“周公连头发都来不及梳，顾不上吃饭，那是针对我们中国人的啊！”孝伯说：“客人有礼，主人就要选择接受。”畅宣说：“刚才我看到许多客人来到门口，还没来得及行礼呢。”一会儿工夫，博弈器具送出来了，于是就给了他们。
焘又派人来说：“魏主让我向您问好，程天祚不过是个普通人，他当然知道这可不是宋朝的善意。最近汝阳王身受九处刀伤，倒在殿外，是我亲手把他拉出来的。一般人骨肉分离，都想着团聚，我已经跟他说过了，但他弟弟坚决不肯来。现在让他和使者见一面吧。”程天福对使者说：“我哥哥奉了汝阳王的命令，没能为国捐躯，我们现在各为其主，何必见面呢？”
焘又送来每人一领毡子，九种盐，还有胡豆，说道：“这些盐，各有各的用途。白盐是魏主自己吃的。黑盐治腹胀，取六铢，用酒送服。胡盐治眼痛。柔盐不能吃，治马背上的伤。赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐这四种，都不能吃。胡豆倒是可以吃的。黄甘你们那里很多，可以再分一些给我们。”他还说：“魏主让我向太尉、安北问好，为什么不派人来我们这里？彼此的情谊，虽然不能完全表达，但总要让我们看看你们的人，知道你们老少多少，了解你们的为人。如果你们的部下不能来，也可以派个仆人来。”畅宣旨回答说：“魏主的相貌和才能，我们通过多次往来已经了解了。李尚书亲自奉命而来，不必担心彼此之间不能完全了解，所以就不再派使者了。”
焘又说：“魏主对以前送去的马匹很不满意。安北如果需要好马，我们可以再送一些，如果需要蜀马，我们也有好马。”畅说：“安北并不缺好马，你们送马是出于好意，我们并不需要。”义恭送给焘十支火烛，世祖也送去一匹锦缎，说：“我知道你们更需要黄甘，我们一点也不吝啬。但是送去的数量不够你们全军使用，以前给魏主送过，应该还不至于缺乏，所以不再多送了。”焘又请求甘蔗和安石榴，畅说：“石榴产自邺下，你们那里应该也不缺。”孝伯又说：“您是南方富裕人家出身，怎么穿这种草鞋？您都穿这个，将士们还怎么看？”畅说：“您说我出身富贵，真是过奖了。只是因为我不擅长武事，受命统领军队，在军营里，不能穿便服。”
孝伯又说：“长史，我是中原人，在北方待久了，与中原风俗隔绝，彼此之间难以完全了解，边境都是听我说话的北方人，长史应该能深刻理解我。”孝伯又说：“永昌王是魏主的堂弟，他重新驻守长安，现在率领八万精兵直逼淮南，寿春城长期紧闭城门固守，不敢抵抗。以前送去刘康祖的首级，他们已经看到了。王玄谟他们很熟悉，也是个平常的将才而已。南方为什么用这种方式任用将领，以至于兵败如山倒？他们进入我境内七百多里，主人竟然不能抵抗一下。邹山虽然险要，是你们依仗的，先锋部队才得以交战，崔邪利就躲进山洞，我们军队的将领们倒拖着脚把他拉了出来，魏主赦免了他的性命，他现在就在这里。为什么还要轻率地派马文恭去萧县，让敌人望风而逃？你们的人民非常怨恨，说在太平盛世，向我们交纳租税，等到危急关头，你们却不能救助他们。”
畅说：“我知道永昌王已经过了淮南，刘康祖被他打败了，最近没有收到这方面的消息。王玄谟是南方偏将，不能说他很有才能，只是让他带路而已。大军还没到，河水就结冰了，玄谟估计形势应该撤退，不算失策，只是因为夜间回师，导致军队略微混乱而已。我们家玄谟在斗城，陈宪是小小的将领，魏主倾全国之力，连续几十天都没能攻克。胡盛只是个偏将小帅，兵力不过一旅，刚渡过融水，魏国君臣就四处逃窜，侥幸逃脱，滑台之战，我们没有什么可惭愧的。邹山的小小戍守，虽然略微险要，河边的百姓，大多是新归附的，刚刚仰慕圣化，奸盗还没有平息，只是让崔邪利去安抚他们而已，现在他被俘虏了，对国家有什么损失呢？魏主自以为率领十万大军却制服不了一个崔邪利，才值得说呢。听说萧县、相州的百姓，都依托山险，只是派马文恭率领十队兵马示警而已。马文恭说，他先派三队兵马出去，然后就撤退了，大营嵇玄敬率领百骑到达留城，魏军就溃败了。轻敌导致了这次失败，也不是什么值得羞愧的事。王境人民，居住在河边，两国交战，应该互相抚恤，而魏军进入境内，肆意残害，事情出乎意料，是因为他们不讲道义。朝廷没有亏待百姓，百姓又为何怨恨朝廷呢？知道进入我境内，百无一拒，这是首先由于太尉的神机妙算，其次是镇军的大略。治国安邦的大事，虽然我没有预先知道，但是用兵有方略，有些事情也不便明说。”
孝伯说：“魏主应该不会围攻这座城池，他会亲自率领大军，直奔瓜步。如果南方的事情办成了，彭城不用围攻；如果不能取胜，彭城也不是必须攻取的。我现在要到南方去喝江水，解解渴。”畅说：“去留的事情，就看你们自己决定了。如果你们的马最终能喝到江水，那就没有天理了。各自回去复命吧，以后再详细了解。”畅就回去了，孝伯追上去说：“长史请多保重，我们虽然分别，但我恨不得与您握手告别。”畅又说：“好将士要爱惜自己，希望战争早日平定，我们很快就能再见。如果您能回到宋朝，今天就是我们相识的开始。”孝伯说：“这还不知道什么时候呢。”焘又派人向两位王借箜篌、琵琶、筝、笛等乐器和棋子，义恭回答说：“我受命出征，没有携带乐器。在这里宴饮，是镇府命令乐妓演奏，有上百根弦，这是江南的特色，现在拿来给您。”世祖说：“我担任方镇，本来没有考虑这些，而且乐器是常见的物品，况且我看到以前诸王赠送的礼物中，就有琵琶，现在拿来给您。棋子也一起送去。”孝伯说话文采飞扬，也是北方人的才华。畅对答如流，谈吐流畅，音韵优美，仪态优雅，孝伯和左右的人都互相看着，叹息不已。
话说敌军攻打彭城南门，还放火烧城，畅（指刘畅）亲自冲锋陷阵，身先士卒，英勇无比。后来，敌军首领焘从瓜步撤兵，路过彭城城下，还派人进城喊话：“粮食吃光了，我们先撤了，等麦子熟了再来！”彭城守将义恭吓得不轻，赶紧关门闭城，不敢追击。
过了一阵子，敌军又杀回来了，大家开始商量对策，有人提议把麦子都割掉，把庄稼都毁了，把老百姓都集中到堡垒里去。可是大家意见都不统一，又重新开会讨论。这时，镇军录事参军王孝孙站出来说：“敌军不可能再来了，我们现在已经安全了。就算他们再来，这个办法也行不通啊！把老百姓关在城里，时间一长，肯定饿肚子。现在正是春天，大家还能到野外采野菜充饥，要是都集中到堡垒里，那不是要饿死一大批人吗？老百姓知道必死无疑，还怎么控制他们？如果敌军真的再来，那割麦子也没什么晚了。” 会议室里鸦雀无声，没人敢反驳。刘畅说：“王孝孙的意见，确实值得考虑。”
镇军府典签董元嗣在世祖身边，也赶紧说：“王录事说的对，不能更改，他的意见非常有道理。” 别驾王子夏也跟着说：“他的话确实很有道理。”刘畅正色对世祖说：“我想让王孝孙弹劾王子夏。”世祖问：“王子夏犯了什么错？”刘畅说：“割麦子迁徙百姓，这可是个重大的决定，关系到一方的安危。王子夏身为州里的高官，之前对这个议题没有任何意见，可是一听到董元嗣赞同王孝孙的意见，就立刻眉开眼笑地附和，这种阿谀奉承的行为，怎么能够侍奉君主呢？”王子夏羞愧难当，董元嗣也有些不好意思。 最后，义恭的提议被搁置了。
太祖听说刘畅多次提出正确的意见，非常高兴。世祖还在彭城，就先召回了刘畅，还派他去盱眙城整顿军务，想在那里建立一个重要的军事据点。当时敌军据说要从襄阳出兵，所以世祖任命刘畅为南谯王义宣的司空长史、南郡太守。世祖还打算让刘畅接替刘兴祖担任青州和彭城的都督，不过这事儿最后没成。
三十年前，元凶造反，义宣（指义宣王）发丧的那天，张畅虽然当时就应该带兵勤王，但他却担任了主要官员，在灵堂里哭得死去活来，表现得非常悲痛，大家都对他印象深刻。等哭丧完了，他换上黄色的衣服，走出灵堂，仪容举止，个个都看着，见到他的人都愿意为他赴汤蹈火。事情平息后，他被任命为吏部尚书，封为夷道县侯，食邑一千户。
义宣本来就另有图谋，蔡超等人看张畅在百姓中威望很高，劝义宣留下他。于是，义宣把南蛮校尉的职位给了张畅，还加封他为冠军将军，让他担任丞相长史。张畅派他的学生荀僧宝去京城，想通过颜竣向朝廷报告义宣的罪行。结果荀僧宝在巴陵私下做生意耽搁了，没及时出发，赶上义宣起兵，道路也被封锁了，所以荀僧宝最终没能去成。
义宣要造反了，派宠臣翟灵宝去对张畅说：“朝廷正在准备船只兵器，打算向西征讨，现在义宣要发兵自卫。”张畅说：“绝对不可能，我愿意用死来保证。”翟灵宝见张畅态度坚决，就劝义宣杀了他来杀鸡儆猴。于是，义宣派人召见张畅，把他关在东斋，一天都没见他。多亏司马竺超民保护了他，才让他免于一死。后来，义宣又提升张畅为抚军将军，另外给他设立了军队，以收买民心。虽然张畅负责起草文书，但他经常醉酒，根本不管那些公务。
后来跟着义宣东下，在梁山战败，义宣逃跑了，张畅在兵荒马乱中自己逃了回来，结果被士兵抢劫，衣服都被抢光了。碰巧右将军王玄谟乘车出营，张畅已经捡到一件破衣服了，他硬是挤到王玄谟的车上。王玄谟非常不高兴，将士们都想杀了他，幸亏队主张世营救了他才免于一死。把他押解到京城，廷尉审判后，削去爵位和封地，发配到左右尚方。不久后，他被赦免了。后来他又被起用，担任都官尚书，升迁为侍中，接替子淹担任太子右卫率。
孝建二年，他出任会稽太守。大明元年，他在任上去世，享年五十岁。颜竣向世祖皇帝上表说：“张畅最终没能得到救治。东南地区的一位杰出人物，早早树立了榜样，听到他的死讯，我感到非常悲痛，一直记挂在心。”谥号为宣子。张畅非常疼爱他的弟子辑，临终前嘱咐要把他们合葬在一起。
子浩当上了义阳王昶手下的征北谘议参军。他弟弟淹呢，做过世祖的南中郎主簿。世祖当皇帝后，淹被提拔为黄门郎，封了广晋县子，食邑五百户，后来又当上了太子右卫率和东阳太守。这哥们儿有点狠，逼着郡里的官吏烧胳膊敬佛，老百姓要是有罪过，就让他们拜佛，一拜就是几千下！结果呢，被免官禁锢了。后来又起复，当了光禄勋和临川内史。太宗泰始年间，他跟晋安王子勋一起造反，带兵打到鄱阳，结果兵败被杀了。
子浩弟弟悦，口碑也挺好。他当过中书吏部郎、侍中，还做过临海王子顼的前军长史和南郡太守。后来晋安王子勋在寻阳称帝，把他叫去当吏部尚书，和邓琬一起辅佐这个伪政权。事情败露后，他杀了邓琬投降了朝廷，这事儿《邓琬传》里都有记载。之后他又当了太子庶子，接着又当了巴陵王休若的卫军长史和襄阳太守。四年后，接替休若当了雍州刺史、宁远将军。后来又当了休若的征西长史和南郡太守。六年的时候，太宗在巴郡设立了三巴校尉，让他去担任，还加封他为持节、辅师将军，兼任巴郡太守。可惜啊，还没来得及上任就去世了。
何偃，字仲弘，是庐江灊人，司空尚之的儿子。他先是被州里征召当议曹从事，后来又考中了秀才，当上了中军参军，还做过临川王义庆平西府的主簿。朝廷召他当太子洗马，但他没去。元嘉十九年，他当了丹阳丞，又先后担任庐陵王友、太子中舍人、中书郎、太子中庶子。那时候义阳王昶在东宫当官，就让何偃去帮他处理义阳国的事务。
公元29年，太祖皇帝想再次北伐，就问了大臣们的意见。偃（yǎn）说：“内侍胡法宗传达了皇帝的诏令，询问北伐的事情。我仔细考虑过，那些贼寇确实残暴成性，像狗和羊一样容易混乱，消灭他们并不困难，这完全符合天意。但是，虽然我们已经周密计划，但士兵们还没经过充分训练；边境的驻军，兵力充足的很少，边民流离失散，很多人都没有安家立业。我们北伐的物资，都得依靠国内的生产来供应。如果损害了根本来支持边境战争，那必须确保万无一失才能行动。别忘了前几年的失败，如果再发生内乱，敌人就会乘虚而入，造成大乱，后果不堪设想啊！再说淮河、泗水流域的几个州，也遭受了严重的破坏，流民还没回来，伤痛还没恢复。而且攻守双方情况不同，敌我态势也不一样，如果轻敌冒进，就会很艰难；如果围困敌人，又会旷日持久，进退之间，都会有各种危险。我认为现在的情况容易失败，将来的敌人也不算强大，应该暂时忍耐，休养生息，顺应天道。” 后来，偃被任命为始兴王浚的征北长史和南东海太守。
元凶篡位后，任命偃为侍中，负责掌管诏令。当时尚书令尚之父子都掌握着权力，偃也在门下任职，父子俩同时位居要职，当时很多人心里都感到不安；但尚之和偃都善于处理政务，也因此获得了良好的名声。等到世祖皇帝即位后，对他们的任用没有改变，偃被任命为大司马长史，后来又升迁为侍中，兼任太子中庶子。当时朝廷要求百官直言进谏，偃就建议说：“应该重视农业，爱护百姓，精简机构，减少冗员，通过考核来了解官员的能力，增加俸禄来减少贪污腐败。要让官员尽职尽责，长期在岗位上工作。都督和刺史的职责，应该明确区分开来。”
何偃升官了，当上了骁骑将军，皇上对他特别好，比以前更看重他了。后来又调任吏部尚书。何偃才当上吏部尚书没几年，他儿子就接着他当上了，这在当时可是件很荣耀的事儿。
当时侍中颜竣也开始得势了，他和何偃都在皇帝身边做事，因为都擅长文章，所以关系处的特别好，经常一起讨论学问，玩得很开心。但是颜竣觉得自己受到皇上的恩宠，应该担任更重要的职位，可他的官位和何偃差不多，心里有点不高兴。后来何偃接替颜竣管选官的事，颜竣就更生气了，和何偃的关系彻底闹僵了。
颜竣当时权势很大，朝野上下都听他的，何偃心里有点慌，就得了心悸病，整天胡思乱想，烦躁不安。最后他上书请求辞官，说自己生病了，暂时不能当官。皇上对何偃一向很器重，所以特别重视他的病情，请来名医给他治病，各种名贵药材，只要需要的，都给他用上，最后总算好了。
那时候，皇上最宠爱的女儿山阴公主，可是当时有名的美女，她嫁给了何偃的儿子何戢。公主爱好玄学，还注解了《庄子·消摇篇》，流传于世。
大明二年，何偃去世了，享年四十六岁。皇上和颜竣一起下诏说：“何偃啊，你已经去了另一个世界，你的美好志向将永远流传。我们和你相处过，还因为婚姻结成了亲家，如今你死了，我们心里非常悲伤，忍不住要哭一场啊！唉，你走了，怎么办呢！追赠他散骑常侍、金紫光禄大夫的官衔，原来的官职不变。” 谥号为靖子。他的儿子何戢，在升明年间，当上了相国左长史。
江智渊，是济阳考城人，他父亲江僧安是太子中庶子，而他的世父是湘州刺史江夷。江智渊一开始当著作郎，后来又做过江夏王义恭的太尉行参军、太子太傅的主簿，最后还跟着随王诞当后军参军。他世父江夷名声很大，江夷的儿子江湛也很有声望，父子俩都官居高位，权势显赫。可江智渊他爹年轻时没什么名气，江湛对江智渊的父亲也挺冷淡的，江智渊一直耿耿于怀，除了逢年过节，他都不去江湛家。后来，江智渊跟着随王诞当幕僚，在襄阳的时候，随王诞对他特别好。当时，谘议参军谢庄和府主簿沈怀文都跟江智渊关系不错。沈怀文经常夸他：“江智渊啊，该有的他都有，不该有的他都没有！”元嘉末年，江智渊被任命为尚书库部郎。当时，高官们一般都不愿意当台郎（尚书台的官员），江智渊没什么背景，却能得到这个职位，心里很不高兴，坚决推辞，不肯接受任命。
后来，随王诞被重新启用，当了骠骑参军，江智渊也跟着升迁，做了主簿，又随着随王府升迁到司空府，先后担任司空主簿、记室参军，还兼任南濮阳太守，最后升任从事中郎。后来，随王诞要造反，江智渊看出了他的意图，就请假先回去了。随王诞的事情败露后，江智渊马上被任命为中书侍郎。江智渊爱好文学，文章写得文采斐然，辞藻华丽，宋世祖对他非常赏识，恩宠超过朝中其他大臣。皇帝经常私下召见他，还经常带着一群大臣（大概五六十人）一起聚会，江智渊总是走在最前面。还没等其他人到，他就已经被皇帝单独召见，江智渊每次都因为自己超过别人而感到羞愧，脸上一点喜色都没有。每次跟随皇帝出行，和众臣一起侍奉左右，只要看到有传旨的使者骑马飞奔而来，就知道皇帝要召见自己，他就会紧张不安，局促不安的神情都表现在脸上，大家都很欣赏他这种谦逊的态度。
他当上了骁骑将军，后来又做了尚书吏部郎。皇上每次喝酒宴乐，就喜欢当众羞辱大臣们，还让他们互相揭短取笑，以此为乐。智渊为人一向比较老实，慢慢地就摸不透皇上的心思了。有一次，皇上让他拿王僧朗的儿子王景文来开玩笑，智渊一本正经地说：“恐怕这样不太合适吧。”皇上一听就生气了：“江僧朗是个傻子，傻子当然要互相怜惜啦！”智渊吓得趴在地上哭了起来，从此就失宠了，被外放到了新安王子鸾那儿当北中郎长史，后来又做了南东海太守，还被加封为宁朔将军，负责南徐州的事务。
早先，皇上最宠爱的宣贵妃殷氏去世了，皇上让大臣们商议谥号，智渊建议用“怀”字。皇上觉得这个谥号不够好听，心里很不高兴。后来皇上到南山游玩，骑马经过殷氏的墓地，众大臣都骑马跟随。皇上用马鞭指着墓碑上的石柱对智渊说：“这上面可不能用‘怀’字！”智渊更加害怕了。大明七年，智渊忧郁而死，那年他才四十六岁。
他的儿子智季筠，曾担任太子洗马，很早就去世了。后来废帝即位，因为智季筠是他的岳父，所以追赠他金紫光禄大夫的官职。智季筠的妻子是王氏，封号是平望乡君。
智渊的侄子智概，从小就没了父亲，智渊把他当亲儿子一样抚养长大。智概后来也当上了黄门侍郎、吏部郎，还做过侍中、武陵王北中郎长史、南东海太守，负责南徐州的事务。后来在废帝元徽年间去世了。
史书上说：将领啊，就是统领士兵的名号；士兵啊，就是一个人的作用。坐在那里谈论军事策略，就能决定千里之外的胜负，难道仅仅靠着士兵冲锋陷阵，趟着血水前进就能做到吗？山涛评价羊祜说：“大将虽然不需要强健的体魄，但军中还是应该强壮一些。”照这么说，叔子（指诸葛亮）的身体素质就太差了。杜预，一个文人书生，身体弱得连弓箭都拉不开，也没骑过马，却一下子统领二十多万大军，担任平吴都督。王戎，也是文弱书生，也曾受命统领军队。这说明，当大将，不必非得是山西的猛士，六郡的豪杰，才能在朝廷上受到重用，承担重任。
可是等到敌军深入腹地，大家穿着华丽的衣服，都吓得瑟瑟发抖，如果不是张畅挺身而出，直言进谏，那么彭城、汴梁就危险了。难道说，只有自己亲自抵挡飞来的箭矢，用手抓住冲来的敌人，才能保住城墙，保住危城吗？仁者身上所具有的勇武，可不是空话啊！
王惠，字令明，是琅琊临沂人，是太保王弘的族弟。他爷爷王劭做过车骑将军，他爸爸王默做过左光禄大夫。王惠从小就为人平和简朴，深得他叔父司徒王谧的赏识。他性格恬静，不怎么跟人交往，生活中也没什么杂事。陈郡谢瞻，才华横溢，口才又好，有一次带着兄弟朋友们去拜访王惠，大家谈论起来，观点激烈碰撞，引经据典，王惠从容应对，谈吐清晰透彻，谢瞻他们都自愧不如，灰溜溜地走了。
高祖皇帝听说过王惠的名声，就问他的堂兄王诞：“王惠怎么样？”王诞说：“王惠将来一定会很出色，是我们家族的骄傲啊！”于是高祖皇帝就让王惠担任太尉府参军事、府主簿、从事中郎。后来太子建府，又任命他为征虏长史，之后又升任中军长史。当时会稽内史刘怀敬要回郡里，送行的人挤满了京城，王惠也去送别，回来的时候顺便去了他弟弟王球家。王球问他：“你今天都见到了些什么？”王惠说：“我只觉得今天碰到了很多人而已。”有一次，王惠在曲水边上，突然刮起了大风下起了暴雨，大家纷纷逃散，王惠不慌不忙地起身，神情自若，跟平时没什么两样。太子被封为荆州刺史后，王惠依旧担任他的长史。后来又让他担任南郡太守，但他没接受这个职位。
宋国刚建立的时候，需要任命郎中令，高祖皇帝一时找不到合适的人选，就问傅亮：“现在要任命郎中令，不能比袁曜卿差啊！”过了一会儿，他又说：“我找到合适的人选了！”这个人就是王惠。后来王惠又升任世子詹事，然后转任尚书，最后做了吴兴太守。少帝即位后，想让蔡廓担任吏部尚书，但蔡廓不肯接受，于是就让王惠去担任这个职位。王惠接到任命后立刻就上任了，他从不接待客人，有人写信求他帮忙谋官的，他都堆在阁楼上，等他卸任的时候，那些信件的封条都还是原来的样子。人们议论说，蔡廓不接受任命，而王惠却立刻接受了，虽然事情不同，但他们的心里想法是一样的。
王惠的哥哥王鉴，很喜欢聚敛钱财，广买田地，王惠对此很不认同，他对王鉴说：“你买那么多田地干什么？”王鉴生气地说：“没有田地怎么吃饭？”王惠又说：“那又为什么要吃饭呢？”王惠的志向和追求就是这样超凡脱俗的。元嘉三年，王惠去世，享年四十二岁，朝廷追赠他为太常。他终身未娶，没有子女。
谢弘微，是陈郡阳夏人。他爷爷谢韶，当过车骑司马。他爸爸谢思，做过武昌太守。他叔祖父谢峻，是司空谢琰的二儿子，没有后代，就把谢弘微过继给他当儿子。谢弘微本来名叫谢密，因为和过继去的叔父的名字相冲，所以就用字行。
小时候，谢弘微精神专注，稳重，说话谨慎，不随便开口。他过继去的叔父谢混，特别会识人，看到谢弘微后就觉得很不一样，对谢弘微的父亲谢思说：“这孩子心思深沉，又聪明伶俐，将来一定能成大器。有这么个儿子，就足够了。”谢弘微十岁的时候过继到谢混家里。他过继去的父亲谢混和他本来的亲戚朋友，之前根本不认识，谢弘微对他们都非常尊重，礼数周到，完全符合礼仪规范。义熙年间初期，谢弘微继承了谢峻的爵位，成为建昌县侯。谢弘微家本来很穷，生活简朴，而他过继去的叔父家却非常富裕，谢弘微只接受了几千卷书和几个家里的仆人，其他的钱财和官职俸禄，他一点都没要。谢混听说后非常惊讶，赞叹不已，对国郎中令漆凯说：“建昌侯的俸禄，本来应该和我们家一起享用，既然国侯自己不要，那我们可以按照规矩分一些给他。”谢弘微再三推辞谢混的好意，最后只接受了一点点。
谢混这个人，性格高傲清高，很少和人交往，只和他的族子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微几个人一起谈诗论文，互相欣赏。他们经常一起聚会，地点就在乌衣巷，所以就叫这帮人“乌衣之游”。谢混的五言诗里写道：“以前在乌衣巷游玩，那些亲戚朋友都是我的侄子辈”，说的就是这事儿。虽然谢混当时名气很大，但其他人都不敢登门拜访他。
谢瞻他们几个口才很好，辩才也很厉害，谢弘微总是用简洁的语言就能把他们说服，谢混特别敬重他，称他为“微子”。谢混对谢瞻他们说：“你们虽然才华横溢，口才好，但未必都能得到大家的认可；而谢弘微领会能力强，说话简洁精炼，所以应该一起推举他。”谢混经常说：“谢瞻（字远）性格刚烈暴躁，脾气不好；谢灵运（小名客儿）知识广博但缺乏约束；谢曜恃才傲物，为人不够踏实；谢晦（谢混自己）虽然自知之明，但接受别人的好意还不够周到，即使将来能成就一番事业，最终也会为此后悔；只有谢弘微，我对他没有任何不满。”他还说：“谢弘微这个人，不同流合污，也不违背正道，如果他能活到六十岁，一定能做到朝廷重臣。”
有一次，谢混在酒宴之后，用韵语来鼓励谢灵运、谢瞻他们：“灵运啊，你天资聪颖，文采斐然，是名门之后，如果再勤加练习，就能成为真正的瑰宝；瞻啊，你见识广博，才华横溢，如果能去掉固执，就能顺顺利利地成就一番事业；灵运啊，你年纪轻轻就才华出众，但要记住，才华横溢也要注重品德修养；通远啊（指谢通远，此处应为谢瞻），你胸怀坦荡，才华横溢，但要谨慎小心，不要犯错；弘微啊，你基础虽然薄弱，但你勤奋好学，像蔺相如一样，不要轻视一点一滴的积累，不断努力，就能到达顶峰。你们几个都要努力啊，要让你们的才华名扬天下，只要不犯原则性错误，其他的就不用太在意了。”谢灵运他们都得到了谢混的教诲，只有谢弘微受到了他的高度赞扬。谢曜是谢弘微的哥哥，“多”是谢曜的小名，“远”是谢瞻的字，“客儿”是谢灵运的小名。
晋朝有名望的家族，如果有人被封了爵位，大多是从员外散骑侍郎做起的。谢弘微也先做了员外散骑侍郎，后来又当上了琅邪王的大司马参军。义熙八年，谢混因为被牵连到刘毅的案子而被杀害，他的妻子晋陵公主被改嫁给琅邪王司马练。虽然公主坚决不肯，但朝廷还是下令让她和谢家断绝关系。公主把谢混的家产托付给了谢弘微。谢混生前位高权重，一家两代都封了爵位，有十多处田产，上千个仆人，却只有两个女儿，年纪都很小。谢弘微管理家产，就像处理公务一样认真细致，每一笔钱财、每一寸布匹的进出，都有详细的账目记录。后来，他升迁为通直郎。高祖刘裕称帝后，晋陵公主被降封为东乡君。因为谢混得罪了前朝，而东乡君的节义令人敬佩，所以允许她回到谢家。从谢混去世到这时，已经过了九年，但谢家的房屋建筑修缮一新，仓库也装满了粮食，家里的仆人和佃户一切如常，田地也比以前开垦得更多了。东乡君感叹道：“仆射（谢安）生前看重这个孩子，真是识人啊！仆射真是没看错人！”
谢家的亲戚朋友，以及那些和谢家有交情的士人百姓，看到东乡君回到谢家，都纷纷上门叹息，有些人甚至流下了眼泪，都被谢弘微的义举所感动。谢弘微为人严正，言行举止都非常合乎礼法，对待谢混的亲戚朋友，更是恭敬有加，远超寻常。他对伯叔两位母亲，以及归宗的两位姑母，都早晚侍奉，尽心尽力。家里人即使只是传个话，他也会先整理好衣冠。在婢仆面前，他从不随意嬉笑。因此，无论尊卑大小，都对他敬畏有加，如同神明一般。
刘裕镇守江陵时，宋朝初年被封为宜都王，他和琅邪王司马球交好，并任命谢弘微为文学。后来谢弘微的母亲去世，他辞去了官职。他守孝期间以孝行闻名，服丧期满一年多后，仍然吃着素菜。之后，他被任命为镇西咨议参军。刘裕称帝后，谢弘微被任命为黄门侍郎，与王华、王昙首、殷景仁、刘湛等人并称为“五臣”。他又升迁为尚书吏部郎，参与机密事务。不久后，他又转任右卫将军。朝廷里那些老官员的僚属，都由谢弘微负责选拔任命。他生活俭朴，衣着不华丽，但饮食却非常讲究，尽情享受美味佳肴。
我哥曜做过御史中丞，彭城王义康的骠骑长史，元嘉四年就去世了。我哥去世后，我一直吃素，好长一段时间都这样，悲伤过度，超过了礼仪规定的时间。虽然服丧期已经过了，我还是不吃鱼肉。有个和尚叫慧琳来我家看我，我们一起吃饭，我还是只吃素菜。慧琳说：“施主您本来就身体不好，最近脸色还差了不少，即使过了服丧期，您还是没恢复正常饮食。这样下去，只会伤身损体，对身体没好处啊，这可不是什么好办法。”我回答说：“丧服的更换有规矩，礼仪不能逾越。我心里是真的悲痛，还没缓过来呢！”说完，我就忍不住又哭了起来，悲伤得不能自已。我从小就没了父母，把哥哥当成父亲一样看待，我们兄弟俩感情特别好，天下少有。我从来不说别人的坏话，但我哥却喜欢评价别人。我哥每次评论别人，我总是用其他话题岔开他。
元嘉六年，东宫开始修建，我被任命为中庶子，后来又加封侍中。我志向平淡，不喜欢那些权势地位，就推辞不接受侍中的职位，最后只当了个中庶子。每当我有什么建议或要讨论时事，我都会写下来，然后烧掉草稿，别人根本不知道我的想法。皇上知道我会做饭，曾经派人来要我做的饭菜。我特意和家人朋友一起精心准备，做好之后，家人问我皇上吃了什么，我都没说，随便找了个其他话题应付过去。当时的人都拿我和汉朝的孔光相比。元嘉八年秋天，我生病了，辞去了右卫的职务，改任太子右卫率，回家休养。朝廷想让我辞去侍中，改任吏部尚书，但我坚决说自己病重，这才免去了这个职务。
话说谢弘微的父亲东乡君去世九年了，留下了巨额的财产，好多房子，十多处房产，还有在会稽、吴兴、琅邪等地不少产业，这都是他当太傅、司空时积累下来的，家里的奴仆都有好几百个呢！大家都觉得这些家产应该给东乡君的两个女儿，田地、房子、仆人这些都应该归谢弘微所有。可谢弘微什么都没要，就用自己的俸禄操办父亲的丧事。
他妹妹谢混的丈夫殷睿，特别喜欢玩樗蒱（一种古代游戏），听说谢弘微不要家产，就趁机把本该属于他妻子谢混、谢混的妹妹以及他岳母和两个小姑的财产都拿去赌博挥霍了。家里其他人看到谢弘微这么大度，也都跟着不争不抢了。 谢弘微的姐夫，领军将军刘湛，看不惯这种做法，就劝谢弘微说：“这天下事总得有个度吧，你这样不管不问，以后怎么管理好官府呢？”谢弘微只是笑笑，没说话。
有些人还讽刺他，说：“谢家几代积累的家产，全被殷睿拿去赌博输光了，这也太不合理了！你身为亲戚却一声不吭，这就像把东西扔进大海，装作清廉似的。要是为了清名，结果家里穷困潦倒，那也不是我们想要的啊！”谢弘微说：“亲戚之间为了钱财争吵，太没品了。现在家里人都没说什么，我干嘛还要挑起争端呢？现在分得多，大家用的也够，不至于缺什么，我死了之后，这些事又跟我有什么关系呢？”
东乡君下葬后，谢混的墓地开挖，谢弘微拖着病体赶去奔丧，结果病情加重。十年后，谢弘微去世了，享年四十二岁。
那时候，有个长相奇怪的鬼魂寄住在司马文宣家里，说它受命来杀谢弘微。谢弘微的病情加重时，总是提前告诉司马文宣。谢弘微死后，这个鬼魂就和司马文宣告别离开了。谢弘微临终前，对身边的人说：“我有两封信，一定要等到刘领军将军来，才能在他面前烧掉，千万别打开！”这两封信都是太祖皇帝的亲笔信。皇上非常痛惜谢弘微，派了两千卫兵来操办他的丧事，并追赠他为太常。他的儿子谢庄，另有传记记载。
王球，字倩玉，是琅邪临沂人，是太常惠从父的弟弟。他爸爸王谧做过司徒。王球年轻的时候就和惠有名气，长得也特别好看。朝廷任命他做著作佐郎，但他没去上任。后来又任命他做琅邪王大司马府的行参军，然后升迁为主簿，之后又当了豫章公世子的中军功曹。宋国建立后，他一开始被任命为世子的中舍人。高祖受命后，他继续担任太子中舍人，还当过宜都王的僚属，后来又升任咨议参军，因为生病才辞了职。元嘉四年，他又被起用，做了义兴太守。他哥哥王弘担任扬州刺史，因为服丧不能见面，所以朝廷加封他为宣威将军。他在义兴当太守，以宽厚仁爱著称，后来调任太子右卫率。之后回到朝廷担任侍中，领冠军将军，又兼任本州的大中正，然后调任中书令，侍中职位不变。最后升迁为吏部尚书。
王球为人清高，平时很少和人交往，家里宴席总是冷冷清清的，几乎没有客人上门。当时的尚书仆射殷景仁和领军刘湛权势很大，在朝野上下都有很大的影响力，虽然王球和他们家是亲戚，但他从来不去往来。王球很喜欢文学，只和琅邪的颜延之关系很好。他在做官选拔人才的时候，很少接待客人，也不看那些求官的书信，但他选拔人才却井井有条，朝野上下都很称赞他。他身体不好，经常向朝廷请求辞职。后来他被调任光禄大夫，还被赐予金章紫绶，并担任庐陵王的老师。
他侄子王履，为人贪婪，和刘湛关系密切，还巴结大将军彭城王义康，和刘斌、孔胤秀等人图谋不轨。王球多次劝诫他，但他就是不听。王履从大将军从事中郎升迁为太子中庶子，还哭着向义康诉说不想离开这个职位，因此又回到了大将军从事中郎的职位。高祖皇帝对此非常生气。等到刘湛被诛杀的那天晚上，王履光着脚跑到王球那里求救。王球让人给他拿来鞋子，先给他温了酒，然后问他：“我平时是怎么教你的，你都忘了吗？”王履吓得一句话也说不出来，王球慢慢地说：“你父亲还在，你有什么好担心的呢？”然后吩咐左右：“扶你叔父回去休息吧。”因为王球的缘故，王履免于一死，只是被废除官职，在家中闲居。
十七年的时候，王球又当上了太子詹事，还是大夫、王师，职位没变。 还没正式上任呢，就赶上殷景仁去世了，于是王球就升任尚书仆射，王师的职务依然保留着。他本来就有脚疾。尚书江夏王义恭跟尚书何尚之说：“现在人才太少了，大家应该更加努力，可王球却这么放荡不羁，恐怕应该按照法律处罚他。”何尚之说：“王球一向很有节操，而且还经常生病，应该用温和的方式劝退他，不能用公文去责备他。”所以王球还是穿着便服上班。
那时候，很多大臣被皇上召见，都不马上过去，地位低一些的甚至要等上几十天，地位高的也要等十几天才能被接见。 只有王球，每次都被召见，立刻就去了，从来不耽误。十八年，王球去世了，享年四十九岁。死后追赠特进、金紫光禄大夫的官衔，还加封散骑常侍。他没儿子，由孙子王奂继承香火。大明朝末年，王奂当上了吴兴太守。
有人问史官说：“王惠怎么样？”史官回答说：“他办事果断，能力强，简明扼要。”又问：“王球怎么样？”史官回答说：“像玉一样温润，性格平和。” 又问：“谢弘微怎么样？”史官说：“简明而不失度，平和而不放纵，古人说的名臣，谢弘微正是这样的人啊！”
蔡廓，字子度，是济阳考城人。他曾祖父蔡谟做过晋朝的司徒。他祖父蔡系做过抚军长史。他父亲蔡綝做过司徒左西属。蔡廓博览群书，言行举止都很得体。他一开始当的是著作佐郎。当时桓玄辅佐晋朝皇帝，正讨论恢复肉刑，蔡廓就上书反对，说：“制定法律法规，推行教化，一定要根据当时的实际情况制定政策，既要注重德化，也要运用刑罚。用正直来消除邪恶，用教化和禁令来约束人们的轻慢行为，用甘露来滋润，用严霜来肃清威风，让那些顺从的人感到安宁和舒适，让那些心怀不轨的人听到法令后感到警惧。虽然刑罚的轻重缓急有所不同，但根本的道理不会改变。肉刑的设立，起源于古代圣明的君王时代。那是因为过去社会风气淳朴，百姓大多忠厚谨慎，刑罚的图示摆在那里，人们的心思就会收敛，犯了罪的人在路上行走，也会因此改变自己的行为，所以能够制止残暴，减少杀戮，教化兴盛，天下太平。到了朝代末期，社会风气败坏，法律越来越严厉，人们贪图私利的心思越来越重，羞耻和畏惧的心理越来越少，终身服役的刑罚都不能阻止他们的奸诈行为，更何况是黥刑和劓刑呢？这些刑罚只会发出痛苦的哀嚎，对治理国家毫无益处。至于处死刑，实际上也不是不可赦免的罪行，如果不是亲手杀人，根据法律条文，轻重罪行都有相应的处罚，减刑的途径也被堵死了，钟离子期和陈仲子都曾因此直言进谏，元帝也因此留下遗憾。现在您辅佐皇上，您的道义高尚，可以比肩伊尹和周公，虽然黑暗的时代刚刚过去，但遗留下来的困难还没有解决。所以更应该谨慎地运用刑罚，爱护百姓，培养他们，用宽恕来减少滥刑，把死刑改为砍断肢体，维护生命的至高无上，为将来国家的发展积蓄力量。让那些被判刑的人，能够像春天万物复苏一样重新焕发生机，让他们的遭遇警示后人，让他们知道害怕。恩威并施，让人既敬畏又感激，保全生命，拯救暴徒，就在于此。”
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我一开始当的是司徒府的主簿，后来又升任了尚书省度支殿中郎、通直郎，还做过高祖太尉的参军，也曾在司徒府和中书省、黄门侍郎任职。因为我为人正直，性格清廉，所以被高祖看重。
高祖当上兖州刺史后，把我调到他身边当别驾从事史，给了我不少州里的实权。没多久，我又被任命为中军咨议参军，接着又升任太尉从事中郎。 可惜还没来得及上任，就赶上母亲去世了。我特别孝顺，守孝三年期间，头发都没梳，澡也没洗，简直憔悴不堪。
守孝期满后，相国府又让我回去当从事中郎，还兼任记室。后来宋台（指宋州刺史府）建立，我被任命为侍中。我当时提了个建议：“审理案件的时候，不应该让子孙当着审判官的面，说出自己祖宗犯的罪行。这样做会伤及教育，有损亲情，没有比这更坏的了。从今以后，只允许家人和犯人见面，不要再强求家人供出犯人的罪行，只要能证明犯人认罪就够了，没必要再逼问家属。” 大家都觉得我的建议很合理，就采纳了我的意见。
谢灵运这小子，身为世子左卫率，竟然杀人！御史中丞王准因为没管这事儿，被免了官。高祖觉得我王廓为人耿直，不会徇私枉法，就让我补了御史中丞的缺。我上任后，狠狠地查办了不少案子，朝中官员都吓得老老实实的。
当时中书令傅亮，那可是个大人物，学问好，人脉广，朝廷的各种礼仪制度，都得先问问他，他点头了才能执行。要是傅亮对我的意见有点不满意，我也不会轻易妥协。那时候大家对扬州刺史庐陵王义真在朝堂上的座位有疑问，傅亮就写信问我：“扬州刺史当然应该穿刺史的官服。但是他的座位，应该排在朝堂上其他官员的前面，而不是按照官职大小往下排。您再好好查查吧。《诗经》序言里说‘王姬嫁给诸侯，她的衣着礼仪，不取决于她丈夫，比王后低一级’。照这么说，王姬比王后低一级，那皇子岂不是应该比王公高一级？陆机《起居注》里记载，在乾殿的集会上，皇子们都坐在三司官员的前面。我这里有抄本，你可以看看。还有海西皇帝即位时的赦文，太宰武陵王排第一，抚军将军会稽王排第二，大司马排第三。大司马的官位最高，还统领内外兵马，却排在两个王爷后面，这难道不是把皇子排在前面吗？这些文件我都给你找来了。永和年间，蔡公担任司徒，司马简文担任抚军开府，两人一起参与朝政。蔡公是正职，不应该排在仪同三司之下，但当时的座位安排，是相王在前，蔡公在后。类似的例子很多，我就不一一列举了。扬州刺史的座位却排在卿大夫之下，恐怕不合礼仪，是不是应该改改？”
我回信说：“扬州刺史的座位排在卿大夫之下，我也一直觉得奇怪。但是朝廷排座位，是按官职大小，而不是按封号，也没有明确规定皇子应该享受特殊礼遇。齐献王是骠骑将军，孙秀投降后，武帝想优待他，就让他当了骠骑将军，而把齐王降为镇军将军，排在骠骑将军之后。如果按照您的说法，皇子应该在公卿的右边，那齐王这次本来地位尊贵，为什么还要改任镇军将军，排在骠骑将军之后呢？这明明是按照官职大小排座位的。还有，齐王担任司空，贾充担任太尉，两人都参与尚书署事，齐王却总是在贾充之后。潘正叔奏请《公羊传》的事，当时的三位录事，梁王肜是卫将军，他的座位排在太尉陇西王泰和司徒王玄冲之后。太元初年，新宫落成，司马太傅担任中军将军，却让齐王柔之第一个祝贺。立安帝为太子时，按照礼仪，徐邈是郎官，他的座位也排在太傅和诸王之后；又比如去拜见李太后，宗正尚书符令以高密王为首，当时王东亭是仆射。王东亭和徐邈都是近世精通古今的人。您引用的乾殿集会上的皇子座位，我认为不能作为依据。您说乾殿集会上，先召见侍中彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然后才轮到您信中提到的那四个王，他们虽然在三司之上，却排在黄门郎之后，这有什么道理？再说，那四个王之后，还排着大将军梁王肜、车骑将军赵王伦，然后才是司徒王戎。梁王和赵王也是皇子，他们的地位应该差不多，却排在豫章王常侍之后，这也不通。一般来说，书信记载事情，不必拘泥于座次；乾殿集会也是私人宴会，和朝堂上的场合不一样。现在在含章殿西堂，您的座位排在仆射之后，侍中的座位排在尚书之后。您信中还说您的曾祖和简文帝一起参与朝政，座位排在简文帝之后。我们家的记载可不是这样，我另外写了一份给您。王姬本身没有爵位，所以可以不依从丈夫的爵位，而以王女的身份尊贵。皇子一旦出任官职，就有爵位了，有爵位就应该按照朝堂上的规矩来排座次。只有您引用的泰和赦文，还算有点道理。但是赦文前后，也前后不一。太宰上公，当然应该排在大司马之前。简文帝虽然是抚军将军，但当时已经授予他丞相的殊荣，并且统领内外兵马，所以他的座位是按照本职官位排列的，而不是因为统领内外兵马就排在公卿之前。现在护军将军的座位也排在持节都督之后，您再好好想想吧。”
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蔡廓被任命为司徒左长史，后来外放担任豫章太守，之后又被征召回朝担任吏部尚书。蔡廓因为北地人傅隆向谢安询问吏部尚书的任命一事，说：“如果选官的事务全部都交给我处理，那倒没什么；不然的话，我就不能接受这个职位。”谢安把这话告诉了尚书徐羡之，徐羡之说：“黄门郎以下的官员，全部都交给蔡廓来决定，我们这些老家伙就不用操心了；至于黄门郎以上的官员，当然应该大家一起商量着决定。”蔡廓说：“我可不能做徐干木署名的跟班！”于是就没接受这个职位。干木是徐羡之的小名，选官的文书用黄纸写成，尚书和吏部尚书要连名签署，所以蔡廓说“署纸尾”。徐羡之也觉得蔡廓为人正直，不想让他掌握权力，于是把他调任为祠部尚书。
宋太祖刘裕要称帝，尚书令傅亮率领百官去迎接他，蔡廓也跟着去了。到了寻阳，蔡廓生病了，无法继续前行。傅亮要继续赶路，去向蔡廓道别，蔡廓对他说：“营阳（指刘裕）现在在吴地，应该好好供奉他。如果营阳出了意外，你们这些人就有了弑君的名声，还想在世上立足，可能吗！”傅亮之前已经和徐羡之商量过要杀害少帝，于是赶紧派人送信阻止他们，但信赶到的时候已经来不及了。徐羡之非常生气，说：“当初一起商量好的事情，怎么转眼就反悔，还把责任推到别人身上？”等到太祖刘裕即位后，谢晦要前往荆州，跟蔡廓告别，悄悄地问他：“我能逃过这一劫吗？”蔡廓说：“你接受了先帝的遗命，肩负着国家的重任，废除昏君，拥立明主，这是理所当然的。但是你杀了两个兄弟，然后向他北面称臣，挟持着杀害皇帝的威势，占据着长江上游的要地，从古至今来看，你想要保全自己很难啊！”
蔡廓年纪轻轻官位也不高，却受到当时士人的推崇，每逢年节，大家都会穿戴整齐地登门拜访他。他侍奉兄长蔡轨如同父亲一样，家里的事情，大小都要和兄长商量后再做决定；官俸赏赐，全部都交给兄长保管，如果有什么需要，就向管家去支取。蔡廓跟随高祖刘裕在彭城的时候，他的妻子郗氏写信要夏天的衣服，蔡廓回信说：“我知道你需要夏天的衣服，按规定这些应该由你的家人负责提供，不用另外寄送。”当时蔡轨担任给事中。元嘉二年，蔡廓去世，享年四十七岁。高祖刘裕曾经说过：“羊徽、蔡廓，可以比得上当世的三公。”蔡廓留下一个儿子叫蔡兴宗。
兴宗十岁的时候就失去了父亲，悲伤过度，表现得比一般孩子还要悲痛。他哥哥廓从豫章郡回来后，要建两座宅子。东边的宅子先建好了，他和哥哥一起住。廓去世了，西边的宅子还没建好，哥哥轨从长沙郡回来，给了兴宗五十万钱来补贴建房子的费用。兴宗当时才十岁，就对母亲说：“咱们家一向是丰俭由人，一起承担，现在这宅子的钱我不能收。”他母亲很高兴，就同意了。轨很惭愧，对自己的儿子淡说：“我六十岁的人了，做事还不如十岁的小孩子。”没多久，兴宗又失去了母亲。
兴宗从小就喜欢学习，凭借着高尚的品德和学识而闻名。他一开始担任彭城王义康的司徒行参军，后来又当了太子舍人、南平穆王的冠军参军和武昌太守。他还做过太子洗马、义阳王友和中书侍郎。中书令建平王宏和侍中王僧绰都跟兴宗关系很好。后来发生叛乱，王僧绰被杀害，当时凶手的气焰正盛，没有人敢去祭奠，只有兴宗一个人去为他哭丧，表达了极度的悲伤。之后，他被外放为司空何尚之的长史，后来又升迁为太子中庶子。
世祖皇帝即位后，兴宗回到了原来的职位，后来又升任临海太守，接着被征召为黄门郎、太子中庶子，然后升任游击将军，不久又升任尚书吏部郎。当时尚书何偃生病了，皇帝对兴宗说：“你办事细致认真，能辨别清楚人才的优劣，现在我把选拔人才的事交给你，你可以放手去做，不用顾虑太多。”兴宗后来又升任司徒左长史，再次担任太子中庶子，兼任前军将军，最后升任侍中。他每次都直言不讳地指出皇帝的过失，毫无顾忌，因此也得罪了皇帝。后来竟陵王诞在广陵城叛乱，叛乱平定后，兴宗奉命去慰问。广陵别驾范义和兴宗关系很好，也在叛乱中被杀害了。兴宗到了广陵后，亲自为他收殓，把他的遗体运回豫章的旧墓安葬。皇帝听说后，很不高兴。
庐陵内史周朗因为直言进谏而得罪了皇帝，被囚禁押送到宁州，他的亲戚朋友没有人敢去送他；兴宗当时值班，请求皇帝批准，去向周朗道别。皇帝知道后更加生气。兴宗因为生病很多天，穿着白衣上任。不久，他又被降职为司空沈庆之的长史，负责兖州的事务，后来又担任廷尉卿。
有个叫解士先的人，说申坦以前和丞相义宣一起策划过谋反。当时申坦已经死了，他儿子申令孙正在山阳郡做官，自己被关进了廷尉监狱。兴宗说：“如果申坦真的参与了谋反，现在还活着的话，犯下那么多罪过，也应该得到宽恕。他儿子申令孙是无辜的，道理上应该为他隐瞒。何况人已经死了，事情也过去很久了，现在再去追究诬陷他，用法律来断案，不合情理。如果士先真的知道这次谋反，当时就应该上报，现在却隐瞒了这么多年，是因为私人恩怨才揭发出来，况且他说的只是道听途说，没有确凿的证据，却故意欺骗蒙蔽皇上，罪该处死。”他还审理了严道恩等二十二个老百姓的案子，案情还没查清楚，兴宗就下令要好好审问他们，暂时关押在尚方。因为这些老百姓是来寻求公正的，所以兴宗没有给他们上刑具，即使关在尚方，对他们来说也很痛苦。此外，之前司徒弹劾的武康令谢沈和十一个郡县尉，因为参与了仲良铸钱案，早就结案了，兴宗也让他们复职。还有郡主簿丘元敬等九个人，有的因为生病请假，有的已经离职很久了，兴宗也把他们的案子都处理了。
兴宗后来被任命为东阳太守，又升迁为安陆王子绥的后军长史、江夏内史，代理郢州事务。朝廷召他回京，还没来得及上任，就被留任为左民尚书。不久，又调任掌管吏部的尚书。当时朝廷上盛行淫乐，皇帝残酷地欺辱大臣，从江夏王义恭以下，都受到了凌辱，只有兴宗因为正直刚正而被皇帝忌惮，没有受到侵犯。尚书仆射颜师伯对议曹郎王耽之说：“蔡尚书一向不与皇上亲近嬉戏，和皇上保持距离。”王耽之说：“蔡豫章以前在相府的时候，也是以正直严谨而不出于皇上亲近，武帝私下宴请的时候，从来没召见过他，每次宫中举行赌博活动，他总是和那些获胜的人在一起。蔡尚书今天也算是能担负重任了。”
明朝末年，废帝登基了，兴宗跟太宰江夏王义恭说，应该写篇策文。义恭说：“立储君本来就是今天的事儿，还用写什么策文啊？”兴宗说：“历朝历代都是这么做的，比如永初年间快结束的时候，营阳王即位，也有策文，现在尚书省里还能查到呢，你可以看看。”义恭还是不同意。兴宗当时亲自拿着传国玉玺和绶带，新皇帝脸色平静，一点悲伤的样子都没有。兴宗出来跟亲朋好友说：“鲁昭公在戚地的时候，虽然容貌端庄，但最后却因为结怨大臣而招致杀身之祸，他的儿子还请求为他殉葬。国家的灾难，大概就在这里吧！”
那时候义恭代理尚书省的事务，受遗诏辅佐新君，却对年幼的皇帝不管事，把权力都交给身边的人。越骑校尉戴法兴、中书舍人巢尚之专权擅政，在朝野都很有威势。兴宗负责管理九流人才，掌管着选拔人才的大权，每次上朝，他都跟令史以下的官员们，谈论提拔贤能进士的想法，还经常规劝他们改正错误，广泛地讨论朝政。义恭为人胆小怕事，巴结戴法兴，总是担心犯错，听到兴宗的话，就吓得不知所措。之前大明朝时期，奢侈浪费到了极点，大兴土木，赋税繁重，徭役辛苦。到了现在，兴宗下诏，把这些全都取消了，所以紫极殿南北的驰道之类的建筑，都被拆除了。从孝建年间到明朝末年，之前的各种制度，没有一样保留下来。
兴宗在家里叹息着对颜师伯说：“先帝虽然不是个贤明的皇帝，但好歹始终坚持自己的想法。三年不变，这是古人所推崇的。现在灵柩才刚下葬，陵墓还没修好，之前的制度和建筑，不管对错，全部都给推翻了。即使是禅让，也不至于这样啊！天下有识之士，应该从这件事看出一些端倪。”颜师伯也没办法劝他。
李兴宗每次提拔官员的时候，法兴、尚之他们总是随意更改，最后留下来的就很少了。李兴宗在朝堂上跟义恭和他的老师伯父说：“皇上昏庸不明，不亲自处理政事，而这些重要的选官名单，都被他们改得乱七八糟，根本不是公正的意见，也不知道这是谁的意思。” 王景文、谢庄他们升迁的顺序都乱了套，李兴宗又想好好选拔人才。那时候薛安都担任散骑常侍、征虏将军、太子左率，殷常担任中庶子。李兴宗首先想把薛安都提拔为左卫将军，散骑常侍的职位不变；殷常则担任黄门侍郎，兼领校尉。太宰觉得薛安都升迁的职位太多了，想只让他做左卫将军，李兴宗说：“左卫将军和太子左率，地位差距很小。况且他已经失去了征虏将军的职位，这本来就不是升迁，再取消他的散骑常侍，就成了降职了。如果说薛安都是个晚起步的小人物，本来应该压制一下，让他名位匹配才对，应该循序渐进。我这次严格按照选拔的规矩办事，并没有偏袒薛安都。”义恭说：“如果宫廷官员应该破格提拔的话，殷常就应该做侍中，怎么能只做黄门侍郎呢？” 李兴宗又说：“中庶子跟侍中，差距可大了去了。再说薛安都当了十年太子左率，殷常当了百天中庶子，现在又兼领校尉，这已经不少了。”
李兴宗让选官的史官颜祎之、薛庆先他们来回辩论，一直争论到义恭才最终签字同意。
好家伙，这小子中了旨意，被任命为右卫将军，还加了个给事中的官职。这下可把义恭和法兴他们给得罪狠了，他们就让兴宗去当吴郡太守。兴宗死活不肯去，那些当官的更生气了，又把他调到新安，当王子鸾的抚军司马，还兼任辅国将军、南东海太守，甚至让他代理南徐州的事务。 他还是不去，哭着喊着要到益州去。义恭这下彻底火了，上奏皇帝说：“我听说啊，说话要谨慎，《易经》里就有这规矩，选拔人才也要按规矩来，不能随便乱来。现在这些人结党营私，互相告状，满大街都是闲言碎语，根本没人管。这简直就是破坏朝廷法纪的大害啊！侍中秘书监彧大人说他父亲病了，要回去侍奉，皇上体恤他的孝心，就同意了，让他调到我府里当官，还兼管着军队和地方。虽然我能力有限，但这职位责任重大，跟以前的人比起来，也不算委屈他。京城的官职本来就是用来赏赐的，不管户口多少，有空缺就用人，跟官职高低没关系。抚军长史庄滞大人在朝廷待了好多年了，一直诉苦说自己能力不行，既要管内务又要管外事。只有王球大人以前被皇上优待，享受着优厚的待遇，这份恩情真是没法比。之前新任命的吴郡太守兴宗，以前在选曹当差，做了不少不公正的事，皇上宽宏大量，原谅了他的过失，让他去当大都督，恩宠与其他人一样，可他还非要去益州，这明显是违抗圣旨啊！你看扬州刺史子尚、吴兴太守休若，都是皇亲国戚，在鲁国、卫国当官的也有，他们都老老实实在地方当官，尽心尽力地为百姓做事。而兴宗，他出身平民，能做到北藩的官，已经很不错了，还不知足。御史中丞永，以前犯过错，现在皇上又重用他；光禄勋臣淹，虽然是替别人当官，但之前多次被降职，还没做出什么成绩，凭什么升官？司徒左长史孔觊，之前被任命为右卫，后来又调到现在的职位，这调动也挺正常的。外面都在说彧他们这些人失职，还听说兴宗自己怨气冲天，跟尚书右仆射师伯写信抱怨，语气非常激烈。虽然我没亲眼看见，但听说的应该没错。我能力有限，不适合处理这些政务，却蒙受三朝皇帝的恩宠，升官没有像古人那样提拔贤才的美名，退下来也没有留下什么政绩，弄成现在这样，我真是惭愧又害怕。但是，如果不堵住这个源头，如果不改变这种风气，就会败坏朝廷的正道，玷污圣明的声誉。恳请皇上明察！”皇上说：“太宰的奏章我看了，心里很不安。我继承皇位，一心想发扬光大祖先的功业，可朝中却互相倾轧，形成一股歪风邪气，这怎么能继承先祖的功德，实现大治呢？太宰你忧国忧民，深明大义，这件事就交给你去处理吧。”
第二段：皇上说完了，太宰的奏折也呈上去了，这朝堂上的事儿，真是让人头大。皇上心里也明白，这帮大臣们一个个的，争权夺利，互相倾轧，这风气得改改，不然这江山社稷可就危险了。可这要怎么改呢？皇上也犯了难，这奏折里说的那些事儿，个个都是棘手的问题。 这兴宗啊，皇上也觉得他有点不知好歹，明明给了他好差事，他还不知足，非要去益州，这简直是不知天高地厚。 可这义恭啊，皇上也觉得他有点小题大做，这奏折里说的那些事儿，虽然有些问题，但也不至于上升到“败坏朝廷正道”这么严重的地步。 皇上思来想去，决定先把这事交给太宰去处理，看看太宰怎么说。毕竟太宰是老臣了，经验丰富，处理这些事情应该更得心应手。 这太宰啊，也是个老狐狸，皇上这招，他心里门清。皇上这是想让他去解决这个难题，同时也想看看他的处理方法。 这朝堂上的事儿，真是剪不断理还乱啊！
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义恭让尚书令柳元景上奏说：“我上交的奏表和圣上的诏书都在这里。我仔细审查了尚书袁愍孙的报告，报告上说：‘这个月十七号，我去拜访了仆射颜师伯，谈话过程中，提到了尚书蔡兴宗写信坚决推辞这次任命，还让我看了他的信，有好几页纸，具体说了些什么我一时也看不明白，但信中提到了朝中官员的事。现在是太平盛世，不能让人觉得朝廷官员太少。这就是报告的内容。’朝廷的安排确实很妥当，我们自己也觉得处理得不错，经常有人来我们这里，袁愍孙也没什么不满，但我私下觉得应该重新考虑一下内廷的安排，这是我个人的一点拙见，希望能得到采纳。选拔令史负责传达机密事务，所以顺便一起上报，这也是外面的人说的。”
薛庆先又报告说：“这个月十八号，我去找尚书袁愍孙谈论选官的事。袁愍孙说，前天他去拜访颜修射，颜修射给他看了蔡尚书的信，信里写的非常激烈。他还说，这次选官得到的人才太少了。皇上刚刚登基，朝中像这样的人才不多，大家议论说应该重用他，但他却觉得人太少，建议在咨询相关事务后就录用他。他还说谢庄年纪还没很大，他的病也渐渐好转了，现在让他担任这个职位，不太合适，认为中书令的职位才符合他的资历和声望。他还说孔觊是南方优秀的人才，他经历的职位已经很多了，最近频繁任命又调动，于情于理都不合适，门下省没有人可用，这才是好的选择。他还说张永的地位可以考虑，他去年犯的错误不算大罪，根据他的资历，应该在门下省给他安排一个职位。张淹以前在南方任职，我们一起共事过，虽然他多次被贬官，但时间也过去了很久，应该让他担任秘书监。”袁愍孙还带来了蔡兴宗几页亲笔信，信写得非常清楚明白，证据确凿，不需要再核实查证。袁愍孙身居要职，负责选拔官员，如果有什么不合适的，就应该直接说出来，但他却私下许诺，自己进行选拔任命，借口是众人的议论，最终弄虚作假，隐瞒事情的真相，反而引起矛盾冲突。我听说，九官互相谦让，虞舜的典范流传至今，诽谤君主怨恨时局，汉朝对这类罪行处罚迅速果断。更何况，这是为了自身利益而发言，诽谤朝中官员，扰乱选官，危害政事，玷污朝廷纲纪，弄得混乱不堪，错误百出，上达圣旨，如果没有严厉惩处，法纪就会败坏。请求免去蔡兴宗新授的官职，将他押送廷尉，依法治罪，免去袁愍孙的官职。”
圣上诏令说：“蔡兴宗扰乱朝纲，理应依法惩处，但他以前在宫中侍奉过朕，朕不忍心严惩，就让他远走他乡，好好反省吧。袁愍孙暗中评论自己，把责任推给众人的议论，可以让他继续担任他的职务。”
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话说，兴宗当上了新昌太守，管辖的地区属于交州。朝廷上的人个个都又惊又怕。早些时候，兴宗把何后寺里的尼姑智妃纳为妾，这智妃长得可漂亮了，在京城里都出了名。兴宗正要把她迎回家呢，结果他师伯偷偷派人把智妃给抢走了，兴宗愣是没发现。后来兴宗被贬官，大家伙儿都说是他师伯搞的鬼，他师伯为此还气得够呛。
法兴他们本来不想把贬大臣这事儿闹大，再加上师伯也想平息一下舆论，所以这事儿就先搁置了。过了一阵子，法兴被杀了，尚之被抓起来，义恭和师伯也被处死了。朝廷又重新起用兴宗，让他当临海王子顼的前军长史、辅国将军、南郡太守，负责荆州的事务，但兴宗没去。
那时候，前废帝特别凶残暴虐。兴宗的外甥袁顗是雍州刺史，他劝兴宗赶紧离开京城，说：“朝廷这局势，大家都看在眼里，朝中大臣，哪天会不会倒霉谁也说不准。舅舅你如今外放陕西，管辖八州，我在襄阳和沔阳，地势险要，兵力强盛，离江陵又近，水路交通都很方便。万一朝廷出事，咱们兄弟俩就能效仿桓温、谢安那样立下大功，总比在这儿受制于那个疯子强，万一哪天出点什么事儿，那可就麻烦大了，咱们同一年进士，我可不能看着你冒险啊！现在你不逃离虎口，反而待在这个危险的地方，以后想再出来，可就难了！”兴宗说：“我出身平平，跟皇上关系也不怎么亲近，没啥好担心的。宫里宫外，谁也保不住自己，说不定哪天就出事了。要是内乱平息不了，外患也说不定有多严重。你想在外边保全自己，我想在内边躲避祸乱，咱们各凭本事，这样也挺好。”当时京城人心惶惶，达官贵人都想搬走，后来大部分人都流离失所，死伤无数，能活下来的百不足一。
重任吏部尚书后，太尉沈庆之心里很清楚，形势危急，怕惹祸上身，就闭门谢客，很少见人。有一次，他派手下范羡去见尚书令何承天（兴宗）。何承天对范羡说：“沈公闭门不见客人，是为了躲避那些没完没了的求情托事吧？他自己也没什么要求，为什么还要拒人于门外呢？” 说完，何承天就亲自登门拜访沈庆之。沈庆之派范羡回话，请何承天过去。
何承天到了之后，就劝沈庆之说：“先帝虽然对天下没有多大功劳，但好歹平定了叛乱，在位十一年，最后是安详去世的。皇上继位后，天下太平，只是即位之初有些举措不太得体，这点小失误不算什么，毕竟国家还算富裕，还可以继续发展进步。可是最近朝廷所做的一些事，简直是把人伦道德都败坏了。现在大家最害怕的就是您；百姓们唉声叹气，已经对朝廷不抱希望了，他们唯一的指望就是您一个人了。如果您继续袖手旁观，任凭事情发展下去，那不仅您自身会遭遇灭顶之灾，而且天下百姓的重责大任，也会落到您的头上。您威望很高，天下人都服您，现在朝中人人自危，人心惶惶，只要您一声令下，谁敢不听？如果您再不采取行动，祸事很快就会降临。我以前在您手下做事，得到您的特别照顾，所以才敢冒昧直言，希望您好好考虑一下对策。”
沈庆之说：“我这些日子以来，也担心自己保不住性命，只想尽忠报国，一直坚持到最后，其他的就只能听天由命了。再说，我已经老了，又退出了官场，兵力也大大减少，就算我有这个想法，也根本做不到啊。” 何承天说：“现在那些想谋划大事的人，并不是为了追求富贵，想得到功劳赏赐，他们只是想保住性命而已。宫中的将领们，都在关注外面的消息，只要有人带头，事情就能很快解决。更何况您威名远播，多年统领军队，您的旧部下遍布宫廷内外，像宋越、谭金这些人，都是您的门生故吏；陆攸之、何恩仁，更是您的亲戚，谁敢不听您的？再说，您还有许多门生故吏和来自三吴的勇士，府里的奴仆也有好几百人。陆攸之现在去东边讨伐叛贼，还带去了大量的铠甲兵器，现在还在青溪没出发。攸之是您的同乡，骁勇善战，您可以把这些兵器给他，让他率领军队先行动手，天下大事就能很快平定了。我在尚书省，自然会带领百官效仿前朝的典故，选拔贤能之士，来侍奉社稷。以前太甲犯了错，但没有殃及百姓；昌邑王暴虐，也没有波及到老百姓，伊尹、霍光都能成就大事，更何况现在百姓如此困苦，祸乱已经持续这么久了？再说，朝廷最近做的那些事，民间都说是您参与策划的。如果您现在犹豫不决，很可能会有其他人先起事，到时候您也难免会被牵连。皇上多次到您府上，喝醉了酒还留在您府上，还听说皇上屏退左右，独自一人进入您的书房，这是千载难逢的机会，千万不能错过。我深受您的恩惠，所以才说出这些冒犯的话，您应该好好权衡利弊。”
沈庆之说：“我非常感激您的好意。但是这件事太大了，不是我能做到的，事情到了这个地步，我只能忠心耿耿地死去。”不久之后，沈庆之果然因为被朝廷忌惮而遭到了祸害。
话说当时领军王玄谟威名赫赫，可是乡下老百姓却谣传他已经被杀头了，搞得街上人心惶惶，乱成一锅粥。王玄谟的幕僚包法荣，家住东阳，是太宗的老乡，深得王玄谟信任。包法荣去见太宗，太宗就说：“领军将军现在肯定很着急很害怕吧？”包法荣回答说：“领军将军这几天几乎没吃东西，晚上也睡不着觉，老是说大事不妙，随时都可能完蛋。”太宗说：“领军将军这么忧心忡忡，应该想想办法，怎么能干等着祸事上门呢？”
一开始，王玄谟原来的部下还有三千人，废帝有点怀疑他们，把他们调到别的部门去了。王玄谟唉声叹气，心里非常怨恨，请求留下五百人在山里给他修坟墓，这事还没完呢，小皇帝又想打猎，就把这五百人都叫回城里了。这些士兵就在皇宫里待着。太宗劝王玄谟利用这些人起兵造反，说：“现在就凭领军将军你的名声，率领这些人为朝廷开个好头，事情一定能成功。就算领军将军你后来失手了，皇上也能给你安排个好去处。现在危险重重，千万别错过时机！你回去后，可以这么跟领军将军说。”王玄谟派包法荣回去回复说：“这个办法风险太大，我保证不会泄露你的话。”
后来太宗登基了，王玄谟责备他的亲戚和老部下郭季产、女婿韦希真等人说：“在我最困难的时候，你们这些跟我关系好的人，竟然一个字都没说帮我！”郭季产说：“蔡尚书包法荣说的那些办法，可不是不明白，只是这种大事太难办了，我说什么也没用啊。”王玄谟听了，脸上露出了惭愧的神色。
右卫将军刘道隆很受皇帝宠信，独掌禁军兵权。有一次皇帝晚上偷偷去了著作佐郎江斅家里，太宗的马车跟在刘道隆的马车后面走，太宗对刘道隆说：“刘将军啊！最近想找个机会好好休息一下。”刘道隆一下子就明白了太宗的意思，赶紧拉住太宗的手说：“蔡公！别多说了！”皇帝经常在朝会宴会上殴打大臣，从骠骑大将军建安王休仁以下，到侍中袁愍孙等等，都被他羞辱，只有太宗得以幸免。
不久之后，太宗就发动了政变。那天晚上，废帝的尸体倒在大医阁门口。太宗对尚书右仆射王景文说：“虽然这个人很坏，但他毕竟是国家的君主，应该给他举行像样的丧礼。如果就这么算了，天下人都会效仿的。”
当时各地纷纷起兵造反，朝廷能控制的只有丹阳、淮南等少数几个郡，这些郡里的有些县城都已经投降了叛军。东边的叛军已经打到了永世，宫里都人心惶惶，皇上召集大臣们商议对策。兴宗说：“现在全国都在平叛，人心不稳，应该以静制动，用诚信对待百姓。最近叛军的亲戚都散布在宫里，如果按照法律处置他们，那就会像土崩一样，瞬间瓦解，应该明确说明罪责不牵连亲属的道理。只要民心稳定下来，大家有了战斗的意志，咱们的军队精锐强悍，装备精良，对付那些没经过训练的叛军，胜算很大。皇上不必担心。”皇上采纳了他的建议。
皇上提升他为游击将军，还没来得及正式上任，就又升迁为尚书右仆射，不久又兼任卫尉，还兼任兖州大中正。太宗皇帝问兴宗：“各地战事还没平息，殷琰又和叛军勾结了。现在民心怎么样？这仗能打赢吗？”兴宗回答说：“叛乱和安定，我无法准确判断。现在商路断了，但是米价却很便宜，各地虽然都在汇聚兵力，但老百姓却很安定，从这些迹象来看，平叛胜利是必然的。但我担心的，是战事结束后的事情，就像羊公说的那样，平叛之后，才是真正考验圣上智慧的时候啊。”尚书褚渊用手板敲打兴宗，兴宗还是坚持自己的观点，皇上说：“就按你说的办。”赭圻被平定后，送来了袁顗的首级，皇上命令兴宗登上南掖门楼观看，兴宗不禁悲伤落泪，皇上对此很不高兴。战事平定后，皇上封兴宗为始昌县伯，食邑五百户；兴宗坚决推辞，皇上不准，又封他为乐安县伯，食邑三百户，朝廷的官职和俸禄，他始终不肯接受。
殷琰占据寿阳造反，朝廷派辅国将军刘勔去围攻。四方平定后，殷琰依仗城池坚固死守，皇上让中书省起草诏书劝降殷琰，兴宗说：“天下已经平定，这是殷琰反思自己过错的时候，皇上应该亲笔写几行字给他，表示安慰。现在直接让中书省起草诏书，他一定会怀疑是不是真的，这不是迅速平息叛乱的好办法。”皇上没听他的。殷琰收到诏书后，认为是刘勔伪造的，果然不肯投降。攻城战打了很久，才最终归顺。
薛安都这小子，先在徐州当刺史，结果占据彭城造反了，后来又派人来投降。泰始二年冬天，皇上派张永带兵去迎接他。兴宗这时候就说了：“安都派人来投降，这肯定是真的。现在应该好好安抚他，让他安心，只要派个使者去，带封信就行了。要是带重兵去迎接他，他肯定疑神疑鬼，说不定还会勾结北方的匈奴，到时候麻烦可就大了。叛臣罪过深重，应该杀掉，但之前已经网开一面很多次了，够宽宏大量了。何况安都占据着重要的战略要地，紧挨着边关，从国家利益考虑，应该想办法把他稳住。如果他再次叛乱，那咱们就要整天吃不饱睡不好了。彭城地势险要，兵强将勇，想围困他很难，想攻打更不可能，边境安全问题，咱们得好好考虑考虑，我替朝廷担心啊！” 当时张永已经出发了，皇上没来得及阻止。
薛安都听说大军过了淮河，就紧闭城门自守，还想着要跟匈奴人联合。结果张永打了个大败仗，又赶上大雪，士兵死了十之八九，淮北四州就这样丢了。他之前就预料到会有这种情况。一开始，张永战败的消息传到宫里，皇上正在乾明殿，先召来了司徒建安王休仁，又召来了兴宗，对休仁说：“我对不起蔡仆射啊。”然后把战败的奏报给兴宗看，说：“我对不起你啊。”
公元三年春天，我被任命为使持节、都督郢州诸军事、安西将军、郢州刺史。因为我直接去尚书台强烈建议任命何始真为咨议参军，一开始没被批准，后来我又反复陈述，皇上生气了，把我降职为平西将军，没多久又恢复了原来的官职。
早些时候，吴兴人丘珍孙经常在言辞上冒犯兴宗（此处指作者）。珍孙的儿子景先，是个非常优秀的人才，兴宗和他交往甚密。后来景先做了鄱阳郡太守，正赶上晋安王子勋造反，景先调任竟陵，结果被吴喜杀害了。他母亲年老，女儿年幼，流离失所，逃到夏口。我到郢州后，亲自去为他哭丧，把他的灵柩和家属安顿好，让他们得以返回故乡。
我在郢州任职三年，升迁为镇东将军、会稽太守，加散骑常侍，不久又领兵，配备佐官，加都督会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡诸军事，还配给了鼓吹乐队。会稽有很多豪强，不遵守朝廷法令。而且那些受皇帝宠幸的近臣，经常出入宫廷，大肆圈占山林湖泊，妨害百姓，扰乱政事。我全都依法惩治他们。
当时，土地肥沃，百姓富足，王公贵族、妃嫔主人的住宅鳞次栉比。那些豪强仗势欺人，为害百姓，子孙众多，无休止地向百姓索取。我把这些豪强们的庄园都取消了。我还陈述了以前遗留下的各种欠款和杂役，建议免除，都被采纳了。三吴地区以前有乡射的传统礼仪，很久没举行了，我恢复了这项活动，礼仪非常规范。早先元嘉年间，羊玄保担任郡守时，也曾经举行过乡射。
宋太宗驾崩了，宋兴宗和尚书令袁粲、右仆射褚渊、中领军刘勔、镇军将军沈攸之一起被托孤辅政。兴宗被任命为使持节、都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、征西将军、开府仪同三司、荆州刺史，还增加了二十个佩剑侍卫，原来的常侍职位不变。他被征召回都城。当时右军将军王道隆负责参与内政，权力很大，他去见兴宗的时候，连座位都不敢坐，站了很久才离开，兴宗也没叫他坐下。
元嘉年间，中书舍人秋当去拜访太子詹事王昙首，也不敢坐下。后来，中书舍人王弘得到太祖皇帝的赏识，太祖皇帝对他说：“你想成为真正的士人，就得能坐在王球旁边，才能算得上是合格的。殷、刘二氏的那些事，你根本不懂。如果你去拜访王球，可以按照我的意思，直接坐下。”王球拿着扇子说：“不行！”王弘回来后，把这事禀报了皇帝，皇帝说：“我当时也没想到会这样。”五十年间，就发生了这三件事。王道隆等人觉得兴宗为人刚正，不想让他掌握上游地区的兵权，于是把他调任为中书监、左光禄大夫，开府仪同三司、常侍的职位不变，兴宗坚决推辞，不肯接受。
兴宗从小就很有风度，家风也特别好，他孝顺宗姑（父亲的姐妹），侍奉寡嫂（去世兄弟的妻子），抚养孤侄，这些事迹在当时很有名。太子左率王锡的妻子范氏，是个聪明的女人，很有才华和见识，她给王锡的弟弟僧达写信，责备他说：“过去谢安的太傅那样孝敬嫂子王夫人，就像对待亲生母亲一样，现在蔡兴宗也有着恭谨和睦的美名。”可见兴宗在世人心中地位之高。兴宗的妻子刘氏早逝，留下一个很小的女儿，他的外甥袁顗刚生下儿子，妻子刘氏也去世了。兴宗的姐姐就是袁顗的母亲，他既要抚养一个孙子，又要抚养一个侄子，亲自照顾他们，等他们长大一些，兴宗还想着给他们操办婚事。每次见到兴宗，姐姐就总是提起这件事。
明朝刚建立的时候，皇上要将一位公主嫁给南平王敬猷。这位公主的哥哥兴宗，因为心疼姐姐，多次向皇上请求不要这样安排。皇上说：“你们一个个都想要按照自己的想法来，那国家还怎么安排婚事？再说，姐姐的话难道就不能违抗吗？” 既然皇上都这么说了，这婚事自然也就黄了，兴宗的妹妹最后嫁给了别人。 后来，妹妹夫家日子过得不好，还惹上了祸事，一家子都落魄了。妹妹的丈夫敬猷还被害死了，兴宗的妹妹就成了寡妇，膝下无子。她出身名门望族，很多人想娶她，明朝皇帝也下令让她嫁给谢家，但兴宗坚决不同意，最终还是把她嫁给了她原来的丈夫。 那个时候，北方有个叫傅隆的人跟蔡廓关系很好，兴宗跟傅隆的父亲是朋友，所以关系也很好。
泰豫元年，兴宗去世了，享年五十八岁。他留下遗嘱要薄葬，并且上奏朝廷，请求辞去爵位。朝廷追赠他更高的官职，他的儿子景玄坚决推辞不受，一再上奏请求辞官，前后递交了十多份奏章，最后才被皇上批准。皇上还下了一道诏书：“兴宗，散骑常侍、中书监、左光禄大夫、开府仪同三司、乐安县开国伯，忠诚正直，辅佐朝廷，谋略显著，在国家危难之际，为朝廷立下汗马功劳，朝廷赏赐他爵位和土地，都是实至名归的。而他儿子景玄如此恳切地请求，充分体现了他们父子俩的品格，清廉正直，名声很好。景玄坚持父亲的遗愿，令人感动。虽然按照制度应该完整地保留这些荣誉，但是考虑到他的哀伤和恳切，朕特准了他的请求，以表彰他这种谦让的美德。” 早年，兴宗在郢州做参军的时候，彭城有个叫颜敬的人给他算命，说：“亥年你会当大官，但是官职名称里有大字的，你千万不能接受。”后来，他真的被授予了开府的官职，而那一年正是亥年，结果他就在得到光禄大夫的官职后去世了。他的文集流传于世。
兴宗的儿子景玄继承了他父亲的优秀品质，做过中书郎、晋陵太守、太尉从事中郎。到升明末年的时候去世了。
史官评论说：当时社会崇尚清谈，士人推崇清廉正直，蔡廓虽然才能出众，品行端正，但官位不高，跟那些一代名臣相比，风范都逊色不少。而兴宗父子坚决推辞高官厚禄，不愿委屈自己的志向，难道他们不知道朝廷选拔人才，应该公平公正吗？他们这样做，是因为当时朝政昏暗，时局艰难，不想担任那些容易被卷入政治漩涡的官职。真是令人敬佩啊！
谢瞻，字宣远，又叫谢檐，字通远，是陈郡阳夏人，卫将军谢晦的哥哥。他六岁就能写文章，还写过《紫石英赞》和《果然诗》，当时那些有才华的人都对他赞叹不已。一开始他在桓伟手下当安西参军，后来又做了楚台秘书郎。谢瞻从小父母双亡，是叔母刘氏把他抚养大的，他跟兄弟们都很孝顺刘氏，把她当成亲妈一样对待。后来刘氏的弟弟柳某人被任命为吴郡太守，要带着姐姐一起走，谢瞻没办法违背叔母的意愿，就辞了官跟着去了，在柳某人手下当了建威长史。没多久，他又当了高祖的镇军、琅邪王的大司马参军，后来升任主簿、安成相、中书侍郎，还做过宋国中书侍郎、黄门侍郎和相国从事中郎。
他弟弟谢晦当时在宋朝当右卫将军，权势很大，有一次从彭城回都城接家人，来拜访的人络绎不绝，家门口都挤满了人。谢瞻当时在家，看到这阵仗吓坏了，就对谢晦说：“你官位还没做到很高，怎么就这么多人来巴结你？咱们家一向低调，不想参与朝政，交往的也都是亲朋好友，你怎么就突然权倾朝野了？这可不是什么好兆头啊！”于是，谢瞻就在自家门前竖起篱笆，说：“我实在看不下去了！”等谢晦回到彭城，谢瞻就对高祖说：“我本来就是个普通人，祖上几代官职最高的也不过是二千石。我弟弟才三十岁，志向不高，却荣登高位，位高权重，福气太大，恐怕会有灾祸。我请求皇上降他的职，保全我们谢家。”他前后多次上书请求。高祖就把他派到吴兴郡做郡守，但他又自己上书请求调任，最后被任命为豫章太守。谢晦有时候会跟谢瞻说朝廷的秘密，谢瞻就常常跟亲戚朋友们讲出来，当做笑话，以此来堵住谢晦的嘴。谢晦后来立下了辅助皇帝的大功，地位越来越高，谢瞻就越发担忧害怕。
公元142年，谢瞻在任上生病了，他一点也不想治疗自己，还好最后病好了。谢晦听说他病了，赶紧去看他，说：“你是国家的重臣，又统领军队，远离京城万里，难免会有人怀疑你，诽谤你。”当时果然有人告谢晦谋反。谢瞻病情严重，就回京城了。宋高祖让谢晦管束军队，不许他随意外出住宿，还让谢瞻住在晋南郡公主的女婿羊贲以前住过的房子里，就在领军府东门。谢瞻说：“我祖上留下的破房子还在呢，我为什么要住这里！”临终前，他给谢晦写信说：“我的身体总算保全了，能回到家乡安葬，也没什么遗憾了。弟弟你要好好努力，为国家，为家庭。”说完就去世了，那年他才三十五岁。
谢瞻擅长写文章，文章辞藻华丽，跟他的族叔谢混、族弟谢灵运不相上下。谢灵运的父亲谢瑛，没什么才能，当过秘书郎，很早就去世了。谢灵运喜欢评论人物的优劣，谢混很担心，想办法约束他，但找不到合适的办法。谢混对谢瞻说：“除了你，没人能管得了他了。”于是谢混就和谢晦、谢曜、谢弘微等人一起玩，让谢瞻和谢灵运同乘一辆车；谢灵运一上车就开始评论人物，谢瞻就对他说：“你父亲早逝，评论人物的人说法也不尽相同啊。”谢灵运听了之后就沉默了，从此他的议论就少了。
谢瞻的弟弟谢晙，字宣镜，从小就品行出众。他几岁的时候，他的母亲郭氏就患了严重的疾病，谢晙每天早晚都侍奉母亲，端茶送药，照顾得无微不至，脸上总是带着忧愁的神情，从未改变过。他怕仆人照顾母亲会懈怠，就自己亲力亲为。母亲因为生病害怕惊扰，谢晙就更小心谨慎，家里上下，都被他的孝心感动，都屏住呼吸轻声细语，这样持续了十几年。谢晙最初当过州主簿，中军行参军，太子舍人，很快又升迁为秘书丞。因为他哥哥位高权重，自己也得到提拔，他就坚决推辞不接受。后来徐羡之请求他担任司空长史、黄门郎。元嘉三年，谢晙因牵连被杀，那年他才三十一岁。朝廷下令赦免他的儿子谢世平，但谢世平也早早去世了，没有留下后代。
孔琳之，字彦琳，是会稽人。他祖上沈氏，做过晋朝丞相的幕僚；他父亲叫曌，当过光禄大夫。琳之为人正直，很有志气和能力，喜欢文学，懂音律，会下棋，书法尤其擅长草隶。郡里让他当主簿，他没答应，后来被征召到本国当常侍。
桓玄掌权当上太尉后，让他当西阁祭酒。当时桓玄想废除铜钱，改用粮食布帛，琳之就反对说：“《洪范》里讲的八种政事，把货币放在粮食之后，这难道不是把交易的工具，当成最重要的事情吗？如果不使用货币进行交易，老百姓就得把时间花在制作钱币上，那就会妨碍他们的生计，所以才要禁止它。现在农民自己种粮食，工匠自己制造工具，老百姓各行其业，谁会费尽心思去造钱呢？所以圣明的君王会废除没用的货币，而流通有用的财富，既能避免损坏的损失，又能节省运输的辛苦，这就是钱币能够沿用龟贝的制度，历代沿用至今的原因。粮食布帛是宝贵的财富，本来是用来穿衣吃饭的，现在拿来当货币，就会造成很大的损耗，还要经商贩的手，在买卖中损耗，这些弊端，古已有之。就像钟繇说的：‘那些奸诈的人，竞相囤积潮湿的粮食来牟利，制造劣质的丝绸来充当财富。’魏朝用严刑峻法来禁止，都管不住。所以司马芝认为用钱不仅能使国家富强，还能减少犯罪。钱币不用，是因为长期战乱，才导致废除，是有原因的，汉末就是如此。现在既已经用了，又要废除，老百姓就会立刻失去财富。现在把全国的粮食集中起来，用来供应全国人民的粮食，有的仓库粮食充足，有的粮食却不够吃，互相调剂流通，穷人就能依靠富人，而这种调剂流通，实际上要依靠货币。一旦废除货币，粮食就成了废物，那些有钱没粮的人，都会坐等饿死，这就是废除货币的坏处。再说，现在用钱的地方并不穷，用粮食的地方并不富。而且老百姓已经习惯用钱很久了，突然改变一定会迷惑不解。俗话说：‘利益不到一百倍，就不会改变行业。’何况钱比粮食还方便呢？魏明帝时期，废除钱币改用粮食，已经三十年了。因为对百姓很不方便，所以朝廷才举行大规模的讨论。精明能干的治国之才，没有不认为应该恢复使用钱币的，百姓没有异议，朝廷也没有异论。他们还放弃粮食布帛而使用钱币，足以说明粮食布帛的弊端，已经通过实践证明了。有人说魏朝不用钱很久了，积累了大量的财富，所以想实行这一政策，是为了利国富民。这大概是不对的。就像晋文公的舅舅犯的计策，和先成季的建议一样，认为即使有一时的功劳，也不如万世之益。当时朝中名贤众多，君子盈朝，都在谋划国家的利害，要确定治国的策略。如果粮食真的比钱币方便，就不会忽略当时的眼前利益，而废除长期使用的行业，这是可以肯定的。这实际上是因为困窘才想改革，改变才重新调整。就像孝武帝末年，天下太平，风调雨顺，百姓安居乐业，粮食布帛都很充足，几乎家家户户都能温饱，这证明钱币并没有妨碍百姓。近来战乱不断，荒年接踵而至，饥寒交迫，就是这个原因。您已经出手相救，大力改革，弘扬根本的教诲，发展农业，顺应农时，各安其业，游手好闲的人知道要回归农业，从事副业的人也得以休养生息，所以大家都努力耕种，田地没有荒芜的。这样下去，太平盛世一定会到来，何必担心衣食呢？我认为解决弊端的办法，不应该废除钱币。
请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
玄想恢复肉刑，琳不同意，他说：“唐尧虞舜的刑法，夏禹制定的法律，虽然时代不同，社会风气各异，但最终目的都是一样的，都是为了教化百姓，宽严相济，要根据实际情况灵活变通。《尚书》上说‘刑罚有时轻有时重’，意思是说要根据时代变化而调整。古代三代时期，社会风气淳朴，事情简单，所以很少用到刑法；到了末世，社会风气败坏，事情复杂，所以动不动就触犯法律。如果在社会动荡时期实行肉刑，肯定会有很多冤假错案，所以五帝时期也不完全沿用肉刑，不能全部恢复肉刑。汉文帝出于仁慈之心，觉得自新之路太难，所以改革旧制，创立了新的刑法，号称刑罚很轻，实际上却很重，反而更伤民心。所以汉景帝继位后，就减轻了刑罚。刑罚一轻，百姓就变得懒散，邪恶之风又盛行起来，所以要找到刑罚的最佳尺度，这可是历代都认真研究讨论，却始终没有找到最佳方案的问题啊。战争结束后，触犯法律的人更多了。弃市之刑，本来是砍掉右脚趾，汉文帝搞错了，后世沿袭下来也没改正，所以前贤们都对此耿耿于怀，讨论了很久也没个结果。钟繇、陈群的意见虽然略有不同，但都主张用砍掉右脚趾代替弃市。如果采纳他们的建议，就能救活很多人。死刑改成砍脚趾，确实算是轻刑，但是人情往往是重视眼前利益，轻视长远利益，重视近处的危险，轻视远处的危险，所以才会有警示的铭文，才会有警戒的佩饰。何况是那些小百姓，更容易被迷惑，如果看不见，就容易疏忽大意，天天摆在眼前，才会心惊胆战。由此可见，刑罚重了未必不伤人，刑罚轻了未必不让人害怕，但是可以保全性命，繁衍后代，既能救济百姓，又能造福社会。现在主要的问题是逃犯太多，屡教不改，四处逃窜，所以要加强警戒，防止犯罪，从根本上杜绝犯罪行为。其他的条款，可以沿用旧制。这可不是说一定正确，而是要像献上管仲的治国良策一样，献上我的建议。”
玄喜欢阿谀奉承的人，而琳不肯迎合他的意思，所以不受重用。后来琳被调到楚台做员外散骑侍郎。母亲去世，他辞官守孝。守孝期满后，被任命为司徒左西掾，因为父亲退休，他也辞官。当时司马休之为会稽内史、后将军，又任命琳为长史。父亲去世，他再次辞官守孝。守孝期满后，先后担任太尉主簿、尚书左丞、扬州治中从事史，在各个岗位上都做出了显著的成绩。
大家都在讨论应该怎么治理国家，有人建议说应该好好整顿学校教育，宽松点刑罚，认真考察官员，公开奖惩，提拔有才能的人，鼓励务农，精简机构。琳跟他们的想法不一样，另提了个建议，他说：“皇帝的玉玺，是用来证明官职爵位，确定契约信物的。官职里最大的就是皇帝，爵位里最高的莫过于公侯。可是传国玉玺，历代都用，世袭的印章，一代代传下去，贵就贵在沿用旧制，没必要改动。现在只有尉史这个官职才用一个印章，其他的内外官员，每次升迁都要换印章，仔细想想这其中的道理，我个人觉得说不通。要说官职不同姓氏，跟世袭的不一样，那跟不同朝代又有什么区别呢？如果从名器来说，就算公卿再尊贵，也不如帝王；如果说担心被诛杀的官员，忌讳他们的凶秽之气，那汉朝还用秦朝的玉玺呢，延续了四百年，也没听说因为子婴被杀，国家灭亡了，就不用秦朝的玉玺了。帝王公侯那么尊贵，都没怀疑过传国玉玺，普通官员那么卑微，为什么还要在意换印章呢？历史上没听说过这种说法，这做法跟规矩也不相符。每年都要刻制印章，浪费人力物力，金银铜炭的消耗，根本说不完，这不是简化流程的好办法。我认为官员们就用一个印章就行了，没必要改来改去。如果新设官职，或者官多印少，印章丢失了，再铸造新的就行了，这样就能减轻国库负担，好处可不止一点点。”
他又说：“凶宅门上挂柏树枝的丧葬习俗，这在礼仪典籍里找不到依据，是从末代开始的，积习成俗，成了老传统。从天子到百姓，都这么做，确实有它的原因，突然废除的话，大家都会很震惊。但是，如果这习俗跟人情世故无关，又违反礼仪制度，保留它也没什么好处，取消它也没什么损失，就应该遵循古代的典籍，革除后来的谬误，况且这还浪费钱财，实实在在是百姓的负担啊！一般人家办丧事，很多事情都要花钱请人来做，每次都要花掉好几万钱，损害百姓的钱财，却没有任何意义。对于穷苦人家来说，更是倾尽所有，即使家里已经一贫如洗，也要把所有家当都拿出来办丧事，所谓‘葬之以礼’，大概就是这样吧。我认为应该严格遵守古代典籍，取消凶宅门上挂柏树枝的习俗，用素白的扇子代替，就足以表示哀悼了。”
话说这个人又说道：“以前闹过饥荒，米和布都特贵，后来米价回落了，但布价却涨了一倍。布贵了，养蚕的人就多了，虽然他们更加努力，但价格还是居高不下。我觉得这其中原因啊，还真有讲究。以前啊，军队用的兵器主要是盔甲，至于袍子、棉袄、内衣裤这些，只有打仗的时候才用，平时都放在仓库里，根本不会坏。现在呢，仪仗队、侍卫，还有那些跑腿送信的，不管是防卫还是迎接送行，都得穿袍子棉袄这些，不止一个部门这样，各个军队都一样。棉布这东西容易坏，用不了多久就破了。白天穿御寒，晚上睡觉也穿着，不到一年就破了。每次新棉花上市，就赶紧买来做衣服，而且各部门都争着抢着买，动辄就是上千万，价格自然就降不下来了，这都是因为这个原因啊！老百姓穿的衣服都贵得离谱，官府的仓库也被掏空了。我觉得，侍卫用的那些，当然不能省，其他的嘛，还是用盔甲就行了。那些跑腿送信的小事，就给他们配个武器，不用再穿棉袄盔甲了。用得少了，价格自然就下来了。”
他又说：“只有君子才能做到不以粗劣的食物为耻。吃的东西讲究得很，已经很久了。现在虽然号召节俭，但这种风气还没改过来。喜欢的菜就那么几种，但摆满一桌子，除了能吃的，剩下的都是为了好看，有钱人以此炫耀，穷人为此倾家荡产，大家都觉得不好，但却没人敢第一个改变。我觉得应该简化菜品，让奢俭有个度；如果还不改，就应该降职处罚，这样崇尚节俭的风气，很快就能推广开来。”
后来他升迁为尚书吏部郎。义熙六年，高祖领平西将军，他被任命为长史，又担任大司马琅邪王从事中郎。之后又担任高祖的平北、征西长史，升迁为侍中。宋朝刚建立的时候，他被任命为宋国侍中。后来外放担任吴兴太守，因为公务上的过失被免职。
永初二年，我当上了御史中丞。我秉公执法，从不徇私枉法。我弹劾尚书令徐羡之，奏章里说：“我听说，对上要恭敬奉法，对下要威严整肃，这样朝政才能清明，百姓才能安宁。如果这些都做不到，那法纪就会败坏。今月七日，我参加了太子正会。散会后，我的车停在宫门口等候。这时，有人骑马跑到我车前，抓捕驱赶别人。这个人还骂骂咧咧地抓人，审问要记录在案。我平时办公事，总是担心出现混乱，所以吩咐手下不要理睬，但这个人却不停地骂，没办法，我才让人记录下来。这个人不肯下马，还大声叫嚷，有两个仪仗人员过来，打我抓捕的人。尚书令的幕僚倪宗也跟着仪仗人员一起打我的手下。倪宗还说：‘中丞怎么敢行凶，竟敢抓令公的人！凡是中丞抓的人，仪仗人员都要绑起来。’我命令手下绝对不许还手，但对方气势汹汹，过了一会儿才散去。还有很多人围在我车旁，抓捕一个叫樊马子的人，互相推搡，樊马子被撞倒在地，没能回到台里。我抓捕的人确实有错，本来没打算追究，但倪宗却趁机蛮横放肆，抢夺罪责。尚书令徐羡之和我同乘一辆车，当时场面如此混乱，有人说是羡之不管，有人说是羡之管了但没管住。不管是不管，已经违反了国法；管了没管住，也不合规矩。他们竟然侵犯监察官，嚣张跋扈，羡之却对倪宗等人不管不问，损害了朝廷威严，没有大臣的样子，这样下去，法纪何在？羡之位高权重，百官都敬畏他，但他却不能维护朝纲，整肃风气，以至于下属如此放肆，欺凌监察部门，嚣张的气焰直逼京师，这就像自己家墙有缺口，却自己去扩大它一样。倪宗是挑起事端的主要人物，羡之不追究，这几次违规，应该降职处罚。请求免去羡之的官职，让他回家。至于倪宗等人的罪过，就交给掌故御史依法处理吧。”
皇上说：“小人的确难以管教，司空（徐羡之）也没什么责任，其他的都按你的奏章处理。”
徐羡之位居朝中要职，不想因为触犯法纪而树敌。当时徐羡之兼任扬州刺史，我的弟弟璩之是他的治中，徐羡之让璩之劝我息事宁人，把这事搁置。我不答应。璩之再三劝说，我说：“我和宰相闹矛盾，罪责应该只在我一人身上，你没必要跟着受牵连，何必这么费心呢！”
从那以后，百官都震慑住了，再也不敢违反法纪。高祖皇帝非常赏识我，路过兰台时，还特意来看望我。我又被任命为本州大中正，后来升迁为祠部尚书。我不贪图钱财，家里一直很贫寒。景平元年，我去世了，享年五十五岁。死后追赠太常。
子邈，继承了他父亲的优秀品质，做到扬州治中从事史这个官职。
你看，子邈这小子，还真有他爹的风范，官儿做到扬州治中从事史，也算不错了。
子邈的儿子叫觊，关于他的事迹另有记载。觊的弟弟叫道存，在世祖大明年间，先后担任黄门郎、吏部郎，还做过临海王子顼的前军长史和南郡太守。
他儿子觊，也有自己的故事，咱们以后再说。他弟弟道存，那可是在世祖大明朝混得风生水起啊！ 官儿做到黄门郎、吏部郎，还当过临海王子顼的前军长史和南郡太守，妥妥的官场老油条。
晋安王子勋自立为帝，建立了伪政权，道存做了他的侍中，负责雍州的事务。后来事情败露，道存自杀了。
后来，晋安王子勋造反，自立为帝，这道存呢，居然跑去给人家当侍中，还管着雍州的事儿。可惜啊，造反失败，这道存也跟着完蛋了，自杀了。
史书上说：老百姓最看重的是衣食住行，其中吃和货物交易最为重要。货物用来流通货币，粮食是老百姓赖以生存的根本。所以，上古时期人们重视农业，后来又发展了商业。以前，人们生活淳朴，欲望很少，靠自己的劳动就能满足生活需求，事情也比较简单。一个人种地，就能有剩余粮食；一个女人织布，就能有足够的衣物。虽然货物交换可以解决物资匮乏的问题，但是贝壳之类的货币作用有限。
后来情况发生了变化，奸诈欺骗盛行，劳役繁重，农民纷纷弃农经商，商人又追求安逸享乐，商业日益繁荣。货币流通的范围越来越广，已经偏离了最初的用途。于是人们竞相收集稀奇珍贵的物品，囤积各种各样的货物，珍贵的珠宝玉石，争相购买；丝绸、皮革、犀角等，也供不应求。天下人都在抛弃农业，从事商业活动。丰收时，大家囤积粮食；歉收时，农民的粮食储备又减少。即使钱财再多，也无法解决饥荒；即使贝壳再多，也无法解决干渴。这种弊端已经很严重了。
所以，应该废除货币，只用粮食和布帛进行交易，让老百姓知道赖以生存的根本途径。如果用成千上万匹布帛做交易，就像怀揣着宝玉一样危险；如果用成千上万斛粮食做交易，就像在偏远地区一样困难。这样才能让那些不务正业的人反省，让他们知道应该回归农业。但是，由于时代变迁，人们已经习惯了这种交易方式，即使仓库里堆满了钱币，粮仓也未必充足；即使家里藏有大量钱财，耕地也未必很多。如果突然改变这种交易方式，废除货币，人们日常的交易将会受到严重影响，即使是好的方法，也不能立即实行。
应该先减少奢侈浪费，回到淳朴的社会风气，就像把美玉扔进幽深的峡谷，把珍珠抛进清澈的溪流一样。然后引导所有老百姓回归农业，使粮食和丝绸等物资丰富，像水和火一样充足。之后再彻底清除旧的货币制度，重新铸造新的货币，制定制度，传承下去，让天下百姓都能安居乐业，岂不是像古代盛世一样？桓玄只看到了改革的开始，没有看到改革的最终结果；孔琳只看到了改革的最终结果，没有看到改革的最初目的。他们没有考虑到改革的利弊，这种想法是否可行呢？
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