凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。其伏见早晚，邪正存亡，广阔迅疾，及五星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，日晕适背穴，环状光晕抱珥，迅雷风祅，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼，犹如影子随形，回声相应。是以明君睹之而寤，修身正政，思其咎谢，则祸除而福至，自然之符也。
中宫天极星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，余三星后官之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。
前列直斗口三星，随北耑锐，若见若不见，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右四星曰天棓。后十七星绝汉抵营室，曰阁道。
北斗七星，所谓“旋、璣、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。以昏为起始者杓；杓，自华以西南。夜半为起始者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦为起始者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四海。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定绪纪，皆系于斗。
斗魁戴筐六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司禄，六曰司灾。在魁中，贵人所居。魁下六星两两而比者，曰三能。三能星颜色一致，则君臣和谐；若不一致，则预示着乖戾。斗柄辅星明亮靠近，则辅臣亲近强大；若远离昏暗，则辅臣疏远衰弱。
勺端有两星：一内为矛，招摇；一外为盾，天蜂。有句斗杓十五星，属勺，曰贱人之牢。牢中星实则囚多，虚则开出。
天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。
东宫苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前后星子属。不欲直；直，皇帝搞砸了。房为天府，曰天驷。其阴，右骖。旁有两星曰衿。衿北一星曰一暗星。东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。天市中星众者实，其中虚则耗。房南众星曰骑官。
左角，理；右角，将。大角者，天王帝坐廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗勺所指，以建时节，故曰「摄提格」。亢为宗庙，主疾。其南北两大星，曰南门。氐为天根，主疫。尾为九子，曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，后妃之府，曰口舌。火犯守角，则有戟。房、心，王者恶之。
南宫朱鸟，权、衡。衡、太微，三光之廷。筐卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；左右，掖门。掖门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。后聚十五星，曰哀乌之位；旁一大星，将位也。月、五星顺行，循轨道运行，所守之星，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯名之；中坐，成形，皆群下不从谋也。金、火尤甚。廷藩西有随星四，名曰少微，士大夫。权，轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。月、五星若有守犯，其占卜吉凶，如同衡星的占法。
东井（井宿，二十八宿之一）为水事。天子恐怕因此而失败。东井西曲星曰戉（古代兵器，类似斧头）；北，北河；南，南河；两河、天阙间为关梁。舆鬼，鬼祠事；中白者为质。火星守护南北河，则兵起，五谷歉收。故德成衡，观成潢，伤成戉，祸成井，诛成质。
柳为鸟喙，主木草。七星，颈，为员宫（古代星官名），主急事。张，嗉，为厨，主招待宾客。翼为羽翮，主远客。
轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙（星名），星星不宜太亮；如果亮度与其他四星相同，形成五星连珠的现象，则将爆发战争。轸南众星曰天库，库有五车。车星角，若益众，及不具，亡处车马。
西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。
奎曰封豨，为沟渎。娄为聚众。胃为天仓。其南众星曰廥积（星官名）。
昴曰旄头（古代星名，也指彗星），胡星也，为白衣会。毕曰罕车（星名，也指一种古代车辆），为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳（仿佛在窃窃私语）。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕间为天街。阴则为阴国，阳则为阳国。
参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，锐，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，掌管军事。其南有四星，曰天廁。天廁下一星，曰天矢。矢呈黄色则吉；青、白、黑则凶。其西有九星呈句曲状，分为三组：一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。其东有大星曰狼，狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。靠近地面有大星，曰南极老人。老人星可见，则天下太平；反之，则兵戈四起。常以秋分时候之南郊。
北宫玄武，虚、危。危为建造房屋；虚为哭泣之事。其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或称之为戉。旁一大星，北落。若北落星暗淡，军星闪烁稀疏，或五星犯北落星，则军队将起事。火、金、水尤为凶险。火星入犯，军队忧虑；水星入犯，则水患频发；木星、土星入犯，则对军队有利。危东六星，成对排列，曰司寇。
营室为清庙，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王梁。王梁策马，车骑满野。旁有八星，横跨汉水，曰天横。天横旁，江星。江星若动，则预示有人将涉水。
杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。
南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为祭品，其北河鼓。河鼓大星，上将；左，左将；右，右将。婺女，其北织女。织女星，是天帝的孙女。
岁星曰东方春木，于人五常仁也，五事貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。岁星所在，国不可伐，可以伐人。超舍而前为赢，退舍为缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，其将死，国倾败。所去，失地；所之，得地。一曰，当居不居，国亡；所之，国昌；已居之，又东西去之，国凶，不可举事用兵。安静中度，吉。出入不当其次，必有天灾见其舍也。
岁星赢而东南，石氏「见彗星」，甘氏「不出三月乃生彗，本类星，末类彗，长二丈」。赢东北，石氏「见觉星」，甘氏「不出三月乃生天棓，本类星，末锐，长四尺」。缩西南，石氏「见欃云，如牛」，甘氏「不出三月乃生天枪，左右锐，长数丈」。缩西北，石氏「见枪云，如马」，甘氏「不出三月乃生天欃，本类星，末锐，长数丈」。石氏「枪、欃、棓、彗异状，其殃一也，必有破国乱君，伏死其辜，余殃不尽，为旱、凶、饥、暴疾」。至日行一尺，出二十余日乃入，甘氏「其国凶，不可举事用兵」。出而易，「所当之国，是受其殃」。又曰「祅星，不出三年，其下有军，及失地，若国君丧」。
荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。逆行一舍二舍为不祥，居之三月国有殃，五月受兵，七月国半亡地，九月地太半亡。因与俱出入，国绝祀。荧惑为乱为乱。
国家一乱，就容易出现灾荒、瘟疫、战争，居住在那个国家的人民就要遭殃。灾难很快就会来临，即使一开始规模不大，也会逐渐扩大；如果长期得不到解决，小灾难也会变成大灾难。它一会儿出现，一会儿消失，忽左忽右，忽前忽后，这样灾难就更严重了。若国家发生战乱，就会失去土地，打仗也打不赢。东行疾则兵聚于东方，西行疾则兵聚于西方；其南为丈夫丧，北为女子丧。荧惑星的运行关系到国家的兴衰，即使是圣明的君主，也必须密切关注它的动向。
太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。日方南太白居其南，日方北太白居其北，为赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南太白居其北，日方北太白居其南，为缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。当出不出，当入不入，为失舍，不有破军，必有死王之墓，有亡国。一曰，天下乱兵，野有兵者，所当之国大凶。当出不出，未当入而入，天下乱兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，天下起兵，有至破国。未当出而出，未当入而入，天下举兵，所当之国亡。当期而出，其国昌。出东为东方，入为北方；出西为西方，入为南方。所居久，其国利；易，其乡凶。入七日复出，将军战死。入十日复出，相死之。入又复出，人君恶之。它先出来三天，又微微进去，三天后又盛大地出来，这是柔弱而潜伏的状态，其下属国家有军队，但军队战败，将领北逃。已入三日，又复微出，三日乃复盛入，其下国有忧，帅师虽众，敌食其粮，用其兵，虏其帅。出西方，失其行，夷狄败；出东方，失其行，中国败。一曰，出早为月食，晚为天灾及彗星，将发于亡道之国。
太白出而留桑榆间，病其下国。上而疾，未尽期日过参天，病其对国。太白经天，天下革，民更王，是为乱纪，人民流亡。昼见与日争明，强国弱，小国强，女子当政。
太白，兵象也。出而高，用兵深吉浅凶；低，浅吉深凶。行疾，用兵疾吉迟凶；行迟，用兵迟吉疾凶。角，敢战吉，不敢战凶；击角所指吉，逆之凶。进退左右，用兵进退左右吉，静凶。圆以静，用兵静吉躁凶。出则兵出，入则兵入。象太白吉，反之凶。赤角，战。
太白者，犹军也，而荧惑，忧也。故荧惑从太白，军忧；离之，军舒。出太白之阴，有分军；出其阳，有偏将之战。当其行，太白还之，破军杀将。
辰星，杀伐之气，战斗之象也。与太白俱出东方，皆赤而角，夷狄败，中国胜；与太白俱出西方，皆赤而角，中国败，夷狄胜。
五星分天之中，积于东方，中国大利；积于西方，夷狄用兵者利。
辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星与太白不相从，虽有军不战。辰星出东方，太白出西方。若辰星出西方，太白出东方，为格，野虽有兵，不战。辰星入太白中，五日乃出，及入而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。辰星来抵，太白不去，将死。正其上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视其所指，以名破军。辰星绕环太白，若斗，大战，客胜，主人吏死。辰星过太白，间可拔剑，小战，客胜；居太白前旬三日，军罢；出太白左，小战；历太白右，数万人战，主人吏死；出太白右，相距三尺，军势紧急，将要交战。
凡太白所出所直之辰，其国为得位，得位者战胜。所直之辰顺其色而角者胜，其色害者败。太白白比狼，赤比心，黄比参右肩，青比参左肩，黑比奎大星。色胜位，行胜色，行得尽胜之。
辰星曰北方冬水，知也，听也。要是少了“知”和“听”，违背了冬天的规律，伤了水的气，就会受到惩罚，看到辰星异常。出早为月食，晚为彗星及天灾。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。与他星遇而斗，天下大乱。出于房、心间，地动。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为正，故四星皆失，填星乃为之动。填星所居，国吉。未当居而居之，若已去而复还居之，国得土，就会得到女子。当居不居，既已居之，又东西去之，国失土，就会失去女子，土地和女子方面的问题。居宿久，国福厚；易，福薄。当居不居，为失填，其下国可伐；得者，不可伐。如果（填星）扩张，则国君不安；如果（填星）缩小，则军队溃败。一曰，既已居之又东西去之，其国凶，不可举事用兵。 如果（填星）错位上移一舍或三舍，王命就会失败，可能导致大水；如果错位下移两舍，会有后患，那一年就会歉收，甚至可能发生地震或天崩地裂。
凡五星，岁与填合则为内乱，与辰合则为变谋而更事，与荧惑合则为饥，为旱，与太白合则为白衣之会，为水。岁星在北，太白在南，称为牡星，五谷丰登。太白在北，岁在南，年或有或亡。荧惑与太白合则为丧，不可举事用兵；与填合则为忧，主奸臣；与辰合则为北军，用兵举事大败。填与辰合则将有军队大败；与太白合则为疾，为内兵。辰与太白合则为变谋，为兵忧。凡岁、荧惑、填、太白四星与辰斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。一曰，火与水合为淬，与金合为铄，不可举事用兵。土与金合国亡地，与木合则国饥，与水合为雍沮，不可举事用兵。木与金合斗，国有内乱。两星靠近则为合，相冲则为斗。两星距离在七寸以内，其灾祸必至。
凡月食五星，其国必亡：岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白入犯强国，则有战争，辰以女乱。月食大角，王者恶之。
凡五星所聚宿，其国主宰天下：从岁以义，从荧惑以礼，从填以重，从太白以兵，从辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，百姓饥荒，改立王公。四星若合，是谓大汤，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行：有德受庆，改立王者，掩有四方，子孙蕃昌；亡德受罚，离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。
凡五星色：皆圆，白为丧为旱，赤中不平为兵，青为忧为水，黑为疾为多死，黄吉；皆角，赤星犯我城池，黄地之争，白哭泣之声，青有兵忧，黑水。五星同色，天下兵乱，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。
凡五星，岁，缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不出，急则不入，违道则占。填，缓则不建，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则占。辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。
凡以宿星通下之变者，维星散乱，句星失常，则地动。有星守三渊，天下大水，地动，海鱼出。纪星散者山崩，不即有丧。龟、鳖星不在汉中，则蜀地将有变故。辰星入五车，大水。荧惑入积水，水，兵起；入积薪，旱，兵起；守之，亦然。极后有四星，名曰句星。斗杓后有三星，名曰维星。散者，不相从也。三渊，盖五车之三柱也。天纪属贯索。积薪在北戍西北。积水在北戍东北。
角、亢、氐，沇州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室、东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昂、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
甲乙，海外，日月不占。丙丁，江、淮、海、岱。戊己，中州河、济。庚辛，华山以西。壬癸，常山以北。一曰，甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬燕、赵，癸北夷。子周，丑翟，寅赵，卯郑，辰邯郸，巳卫，午秦，未中山，申齐，酉鲁，戌吴、越，亥燕、代。
秦之疆，候太白，占狼、弧。吴、楚之疆，候荧惑，占鸟衡。燕、齐之疆，候辰星，占虚、危。宋、郑之疆，候岁星，占房、心。晋之疆，亦候辰星，占参、罚。及秦并吞三晋、燕、代，自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳，阳则日、岁星、荧惑、填星，占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之民，为阴，阴则月、太白、辰星，占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃海碣石。是以秦、晋好用兵，复占太白。太白主中国，而胡、貉数侵掠，独占辰星。辰星出入趮疾，常主夷狄，这是一条重要的原则。
凡五星，早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。
太岁在寅曰摄提格。岁星正月，出东方，石氏称之为监德，在斗、牵牛。灾异，杓，早水，晚旱。甘氏在建星、婺女。太初历在营室、东壁。
在卯曰单阏。二月，出，石氏称之为降入，在婺女、虚、危。甘氏在虚、危。灾异，杓，有水灾。太初在奎、娄。
在辰曰执徐。三月，出，石氏称之为青章，在营室、东壁。灾异，杓，早旱，晚水。甘氏同。太初在胃、昴。
在巳曰大荒落。四月，出，石氏称之为路踵，在奎、娄。甘氏同。太初在参、罚。
在午曰敦牂。五月，出，石氏称之为启明，在胃、昴、毕。灾异，杓，早旱，晚水。甘氏同。太初在东井、舆鬼。
在未曰协洽。六月，出，石氏称之为长烈，在觜觿、参。甘氏在参、罚。太初在注、张、七星。
在申曰涒滩。七月，出，石氏称之为天晋，在东井、舆鬼。甘氏在弧。太初在翼、轸。
在酉曰作噩（《尔雅》作作噩）。八月，出，石氏称之为长壬，在柳、七星、张。灾异，杓，有女丧、民疾。甘氏在注、张。灾异，杓，有火。太初在角、亢。
在戌曰掩茂。九月，出，石氏称之为天睢，在翼、轸。灾异，杓，水。甘氏在七星、翼。太初在氐、房、心。
在亥曰大渊献。十月，出，石氏称之为天皇，在角、亢始。甘氏在轸、角、亢。太初在尾、箕。
在子曰困敦。十一月，出，石氏称之为天宗，在氐、房始。甘氏同。太初在建星、牵牛。
在丑曰赤奋若。十二月，出，石氏称之为天昊，在尾、箕。甘氏在心、尾。太初在婺女、虚、危。
甘氏、太初历所以不同者，以星运行轨迹的差异，分别记录后来的观测结果。其四星亦略如此。
古历五星之推，无逆行者，至甘氏、石氏经，以荧惑、太白为有逆行。夫历者，正行也。古人有言曰：「天下太平，五星循度，无有逆行。日不食朔，月不食望。」夏氏日月传曰：「日月食尽，主位也；不尽，臣位也。」星传曰：「日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。」然而历纪推月食，与二星之逆无异。荧惑主内乱，太白主兵，月主刑。自周室衰，内乱频发，兵荒马乱，刑罚失中。即使平息了叛乱，朝政依然腐败，边疆仍不安宁，战乱不断，刑法也不公正。故二星与月为之失度，三变常见；及有乱臣贼子血腥的战争，大变乃出。甘、石氏见其常然，因以为纪，皆都不符合正常的运行轨迹。《诗》云：「彼月而食，则惟其常；此日而食，于何不臧？」诗传曰：「月食非常也，比之日食犹常也，日食则不臧矣。」谓之小变，可也；谓之正行，非也。故荧惑必行十六舍，去日远而任性。太白出西方，进在日前，当运行到气盛之时，便会逆行。及月必食于望，亦压制盛也。
国皇星，大而赤，状类南极。其所出现之处，常有兵乱。兵力强大，其冲不利。
昭明星，大而白，无角，乍上乍下。其所出现之处，常有兵乱。
五残星，出正东，东方之星。形状像辰星，去地可六丈，大而黄。
六贼星，出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，数动，有光。
司诡星，出正西，西方之星。去地可六丈，大而白，类太白。
咸汉星（北方之星），出正北，离地大概六丈，大而赤，仔细看是青绿色的。
这四颗星出现的位置不对，其下有兵，冲不利。
四填星，出四隅，离地大概四丈。地维藏光，也出现在四角，离地大概两丈，若月始出。下面，如果发生动乱，就会有人死去；如果有人行善，就会兴旺发达。
烛星，状如太白，它出现的时候不会移动，见则灭。它照耀的地方，城镇就会发生动乱。
如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者。
星星是金子散发的能量，其根本是人。星众，国吉，少则凶。汉者，亦金散气，其根本是水。星多，多水，少则旱，这是重要的规律。
天鼓的声音像雷声，但又不是雷声，音在地而下及地。其所住者，兵发其下。
天狗，状如大流星，有声，一直落到地上，类狗。所坠及，望之如火光炎炎中天。它落地的地方圆圆的，像几亩田地那么大，顶部尖尖的，出现时呈黄色，千里破军杀将。
格泽者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上锐。其见也，不耕种却有收获。如果没有从事农业生产，就一定会有贵客来访。
蚩尤之旗，像彗星一样，但是弯曲的，形状像旗帜。见则王者征伐四方。
旬始星出现在北斗星旁边，形状像雄鸡。生气的时候，是青黑色，像一只乌龟。
枉矢，状类大流星，像蛇一样蜿蜒前行，颜色深黑，望如有毛目然。
长庚，宽阔得像一块布匹挂在天上。此星见，起兵。
星体落到地上就变成了石头。
天蛲而见景星。景星者，德星也，其状无常，常出于盛世。
日有中道，月有九行。
中道者，黄道，一曰光道。光道北至东井，距离北极近；南至牵牛，距离北极远；东至角，西至娄，距离北极适中。夏至至于东井，北近极，故影长短；立八尺之表，而影长为一尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故影长；立八尺之表，而影长为丈三尺一寸四分。春秋分日至娄、角，距离北极适中，而影长；立八尺之表，而影长为七尺三寸六分。此日距离北极远近之差，影长短之制也。距离北极远近难知，要以影长。影长者，所以知日之南北也。日，阳也。阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为凉寒也。故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，影长过而长为常寒，退而短为持续温暖。此寒暑之表也。故曰为寒暑。一曰，影长为潦，短为旱，奢为扶。扶者，坏人得势，好人倒霉。
月有九行者：黑道（两条），位于黄道北侧；赤道（两条），位于黄道南侧；白道（两条），位于黄道西侧；青道（两条），位于黄道东侧。立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。然用之，一决房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。
凡君行急则日行疾，君行缓则日行迟。日行不可指而知也，故以二至二分之星为候。日东行，星西转。冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牵牛三度七分中：此其正行也。日行疾，则星西转疾，这是自然规律。故过中则疾，君行急之感也；不及中则迟，君行缓之象也。
至月行，则以晦朔决之。日冬则南，夏则北；冬至于牵牛，夏至于东井。日之所行为中道，月、五星皆随之也。
箕星为风，东北之星也。东北地事，天位也，故易曰「东北丧朋」。及巽在东南，为风；风，阳中之阴，大臣之象也，其星，轸也。月去中道，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。西方为雨；雨，少阴之位也。月去中道，移而西入毕，则多雨。故诗云「月离于毕，俾滂沱矣」，言多雨也。星传曰「月入毕则将相有以家犯罪者」，言阴盛也。书曰「星有好风，星有好雨，月亮跟随星辰，则有风雨」，言失中道而东西也。故星传曰「月南入牵牛南戒，民间疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，则下人谋上。」
一曰月为风雨，日为寒温。冬至日南极，晷长，南不极则温为害；夏至日北极，晷短，北不极则寒为害。故书曰「日月之行，则有冬有夏」也。人间政局变动，天上日月运行。日出房北，为雨为阴，为乱为兵；出房南，为旱为夭丧。水旱至冲而应，及五星之变，必然之效也。
两军相当，日晕等，力均；厚长大，有胜；薄短小，亡胜。兵力集中易被击破。抱为和，背为不和，为分离相去。直为自立，立兵破军，若曰杀将。抱且戴，有喜。围在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军占上风。先至先去，前有利，后有病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居军不胜。见而去，其后发疾，虽胜亡功。见半日以上，功太。白鸶屈短，上下锐，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。
其食，食所不利；复生，生所利；不然，食尽为主位。以其直及日所躔加日时，用名其国。
凡望云气，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千余里，二千里；登高而望之，下属地者居三千里。云气有战居上者，胜。
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。常山以北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气摶。前卑而后高者，疾；前方而后高者，锐；后锐而卑者，却。其气平者其行徐。前高后卑者，不止而反。气相遇者，卑胜高，锐胜方。气来卑而循车道者，不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十余二十里见。丈余二丈高的气，约三四十日可见，距离五六十里。
捎云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，战。芒低则胜，前赤而仰则败。陈云如立垣。杼云如织梭。柚云摶而尖锐。杓云如绳者，居前竟天，其半半天。蜺云者，类斗旗故。锐钩云句曲。诸此云见，以五色占。而泽摶密，其见动人，乃有占；兵必起。占斗其直。
王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾，南夷之气类舟船幡旗。大水处、败军场、破国之虚，下有积泉，金宝上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。故侯息秏者，入国邑，视封疆田畴之整治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。气盛则吉，气衰则凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。若雾非雾，衣冠不湿，则城中将士披甲而出。
夫雷电、赮鸶、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候书者亡不司。
天开县物，地动坼绝。山崩及鲇，川塞谿垘；水淡地长，泽竭见象。城郭门闾，润息槁枯；宫庙廊第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓库厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭声如呼号，人多遇凶兆。讹言，诚然。
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，壹会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春，四时之始也。四始者，候之日。
而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。风从南，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，小雨，趣兵；北方，为中岁；东北，为上岁；东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜速，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日跌，为疾；跌至晡，为黍；晡至下晡，为叔；下晡至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日，当其时，深而多实；亡云，有风日，当其时，浅而少实；有云风，亡日，当其时，深而少实；有日，亡云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；约五斗米量，大败。风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种所宜。雨雪，寒，岁恶。
是日光明，听都邑人民之声：声宫，岁美吉；商，有兵；征，旱；羽，水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨。率日食一升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，直其月，占水旱。为其环域千里内占，即为天下候，竟正月。月所离列宿，日、风、云，占其国。然必察太岁所在。金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。这就是主要的依据。
正月上甲，风从东方来，宜蚕；从西方来，若旦有黄云，恶。
冬至短极，把土炭悬挂起来，炭动，麋鹿解角，兰根出，泉水踊，略以知日至，要决晷景。
夫天运三十岁一小变，百年中变，五百年大变，三大变一纪，三纪而大备，此其大数也。
春秋二百四十二年间，日食三十六，彗星三见，夜常不见星星，夜中星陨如雨者各一。当是时，祸乱辄应，周室微弱，上下交怨，杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、粤，夷狄也，诸侯强国。田氏篡齐，三家分晋，并为战国，争于攻取，兵革递起，城邑数屠，因以饥疾愁苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从横者继踵，而占天文者因时务论书传，故其占验鳞杂米盐，难以记载。
周卒为秦所灭。始皇之时，十五年间彗星四见，久者八十日，长或竟天。后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。又荧惑守心，及天市芒角，色赤如鸡血。始皇既死，适庶相杀，二世即位，残骨肉，戮将相，太白再经天。因以张楚并兴，兵相交战，秦遂以亡。
项羽救巨鹿，枉矢西流，枉矢所触，天下之所伐射，灭亡象也。物莫直于矢，今蛇行不能直而枉者，执矢者亦不正，以象项羽执政乱也。羽遂合从，阬秦人，屠咸阳。凡枉矢之流，这就像弯曲的箭一样，以乱制乱罢了。
汉元年十月，五星聚于东井，以历推之，从岁星也。此高皇帝受命之符也。故有个客人对张耳说：“东并秦地，汉王入秦，五星从岁星聚，当以义取天下。”秦王子婴降于枳道，汉王把他们交给属吏，宝器妇女无所取，闭宫封门，还军次于霸上，以候诸侯。与秦民约法三章，民无不归心者，可谓能行义矣，天之所予也。五年遂定天下，即帝位。此明岁星之崇义，东井为秦之地明效也。
三年秋，太白出西方，有光几中，乍北乍南，过期乃入。辰星出四孟。是时，项羽为楚王，而汉已定三秦，与相距滎阳。太白出西方，有光几中，是秦地战将胜，而汉国将兴也。辰星出四孟，易主之表也。后二年，汉灭楚。
七年，月晕，围参、毕七重。占曰：“毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。”是岁高皇帝自将兵击匈奴，至平城，为冒顿单于所围，七日乃解。
十二年春，荧惑守心。四月，宫车晏驾。
孝惠二年，天开东北，广十余丈，长二十余丈。地动，阴有余；天裂，阳不足：皆下盛强将害上之变也。其后有吕氏之乱。
孝文后二年正月壬寅，傍晚，天欃星出现在西南方。占曰：“预示将有战争和动乱。”同年十一月，匈奴入侵上郡、云中，汉朝起三军以卫京师。次年四月乙巳，水、木、火三合于东井。占曰：“外内有兵与丧，改立王公。东井，秦也。”八月，天狗下梁野，是岁诛反者周殷长安市。七年六月，文帝崩。次年十一月戊戌，土、水合于危。占曰：“为雍沮，所当之国不可举事用兵，必受其殃。一曰将覆军。危，齐也。”七月，火星先向东移动，经过毕宿，绕过毕宿的东北方，然后转向西，逆行到昴宿，再转向南，最后又向东。占曰：“意味着会有战乱。毕、昴，赵也。”
孝景元年正月癸酉，金、水合于婺女。占曰：“为变谋，为兵忧。婺女，粤也，又为齐。”其七月乙丑，金、木、水三合于张。占曰：“外内有兵与丧，改立王公。张，周地，今之河南也，又为楚。”其二年七月丙子，火与水晨出东方，因守斗。占曰：“其国绝祀。”至其十二月，水、火合于斗。占曰：“为淬，不可举事用兵，必受其殃。”一曰：“为北军，用兵举事大败。斗，吴也，又为粤。”是岁彗星出西南。其三月，立六皇子为王，淮阳、汝南、河间、临江、长沙、广川。其三年，吴、楚、胶西、胶东、淄川、济南、赵七国反。吴、楚兵先至攻梁，胶西、胶东、淄川三国攻围齐。汉遣大将军周亚夫等驻守河南，以待吴楚溃败，遂败之。吴王逃至粤地，粤攻而杀之。平阳侯败三国之师于齐，皆伏其罪，齐王自杀。汉兵以水攻赵城，城坏，王自杀。六月，立皇子二人、楚元王子一人为王，王胶西、中山、楚。徙济北为淄川王，淮阳为鲁王，汝南为江都王。七月，兵罢。天狗坠落，占曰：“破军杀将。狗乃守御之类，天狗示警，宜加强守御。”吴、楚攻梁，梁坚城守，遂伏尸流血其下。
三年，填星在娄，几入，还居奎。奎，鲁也。占曰：“其国得地为得填，意即鲁国将扩张领土。”是岁鲁为国。
四年七月癸未，火入东井，行阴，又以九月己未入舆鬼，戊寅出。占曰：“为惩罚，又为火灾。”后二年，有栗氏事件。其后未央东阙灾。
中元年，填星当在觜觿、参，去居东井。占曰：“失地，恐有女子之忧。”其三年正月丁亥，金、木合于觜觿，为白衣之会。三月丁酉，彗星夜见西北，色白，长丈，在觜觿，且去益小，十五日不见。此兆示：必有破国乱君，伏诛。觜觿，梁也。其五月甲午，金、木俱在东井。金星移去，木星留守二十日。占曰：“祸起于兵戈。木为诸侯，诛将行于诸侯也。”其六月壬戌，蓬星见西南，在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白；癸亥，在心东北，可长丈所；甲子，在尾北，可六丈；丁卯，在箕北，近汉，稍小，且去时，大如桃。壬申去，凡十日。占曰：“蓬星出，必有乱臣。房宿与心宿之间，象征着皇宫。”是时梁王欲为汉嗣，使人杀汉争臣袁盎。汉廷处决梁国大臣，动用了斧钺。梁王恐惧，布车入关，伏斧钺谢罪，然后得免。
中三年十一月庚午夕，金、火合于虚，相去一寸。占曰：“为熔铸，为丧事。虚，齐也。”
四年四月丙申，金、木合于东井。占曰：“为白衣之会。非，秦也。”其五年四月乙巳，水、火合于参。占曰：“国不吉。参，梁也。”其六年四月，梁孝王死。五月，城阳王、济阴王死。六月，成阳公主死。那三个月里，天子多次穿着白衣，视察宫殿。
后元年五月壬午，火、金合于舆鬼之东北（星宿名），不至柳，出舆鬼北可五寸。占曰：“为熔化，有丧。舆鬼，秦也。”丙戌，地大动，叮叮当当，民大疫死，棺贵，至秋止。
孝武建元三年三月，有星孛于注、张，历太微，干紫宫，至于天汉。春秋“星孛于北斗，齐、鲁、晋之君皆将死乱”。今星孛历五宿，此后济东、胶西、江都三王皆因触犯法律被废黜自杀，淮阳、衡山二郡则因谋反而被镇压。
三年四月，有星孛于天纪，至织女。占曰：“织女有女变，天纪为地震。”至四年十月而地动，其后陈皇后被废黜。
六年，荧惑守舆鬼。占曰：“为火变，有丧。”是岁高园有火灾，窦太后崩。
元光元年六月，客星见于房。占曰：“为兵起。”其二年十一月，单于将十万骑入武州，汉遣兵三十余万以待之。
元光中，天星尽摇，上以问候星者。对曰：“星摇者，民劳也。”后伐四夷，百姓劳于兵革。
元鼎五年，太白入于天苑。占曰：“将以马起兵也。”一曰：“马将以军而死秏。”其后以天马故诛大宛，马大死于军。
元鼎中，荧惑守南斗。占曰：“荧惑所守，为乱贼丧兵；守之久，其国绝祀。南斗，越分也。”其后越相吕嘉杀其王及太后，汉军将其诛杀，灭其国。
元封中，星孛于河戍。占曰：“南戍为越门，北戍为胡门。”其后汉兵击拔朝鲜，以为乐浪、玄菟郡。朝鲜地处海中，如同古代的越国；又位于北方，属于胡人的领地。
太初中，星孛于某个星宿。说是：“客星守某个星宿，蛮夷有乱，民死君。”其后汉兵击大宛，斩其王。某个星宿，远夷之分也。
孝昭始元中，汉宦者梁成恢及燕王候星者吴莫如见蓬星出西方天市垣东门，行过河鼓，入营室。恢曰：“蓬星出六十日，不出三年，下有乱臣被处死于市。”后太白出西方，下行一舍星宿，复上行二舍星宿而下去。太白主兵，上复下，将有戮死者。后太白出东方，入咸池，东下入东井。人臣不忠，有谋上者。后太白入太微西藩第一星，北出东藩第一星，东北下去。太微者，皇宫也，太白行其中，宫门当闭，大将被甲兵，邪臣伏诛。荧惑在娄，逆行至奎，法曰“当有兵”。后太白入昴。莫如曰：“蓬星出西方，当有大臣戮死者。太白星入东井、太微宫，出东门，汉朝有将领战死。”后荧惑出东方，守太白。兵当起，主人不胜。后流星下燕万载宫极，东去，法曰“国家有危险，有人要被杀”。其后左将军桀、票骑将军安与长公主、燕剌王谋乱，咸伏其辜。兵诛乌桓。
元凤四年九月，客星在紫宫中斗枢极间。占曰：“为兵。”其五年六月，征召三辅郡国的少年入北军。五年四月，烛星见奎、娄间。占曰“有土功，胡人死，边境安定。”其六年正月，筑辽东、玄菟城。二月，度辽将军范明友击乌桓还。
元平元年正月庚子，日出时有黑云，状如燃烧的火焰般狂乱的旋风，转出西北，东南行，转而西，一会儿就消失了。有人说：“有云如众风，是谓风师，法有大兵。”其后兵起乌孙，五将征匈奴。
二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行。乙酉，牂云如狗，赤色，长尾三枚，夹汉西行。大星如月，大臣之象，众星随之，众皆随从也。天文以东行为顺，西行为逆，此大臣欲行权以安社稷。有人说：“太白星变成天狗，意味着兵变。兵变一起，灾祸随时可能发生，大臣掌握权力。牂羊云预示着君王将要作乱。”到其四月，昌邑王贺行淫辟，立二十七日，大将军霍光白皇太后废贺。
三月丙戌，流星出翼、軫东北，干太微，入紫宫。始出小，且入大，有光。入有顷，声如雷，三鸣止。有人说：“流星入紫宫，天下大凶。”其四月癸未，宫车晏驾。
孝宣本始元年四月壬戌甲夜，辰星与参出西方。其二年七月辛亥夕，辰星与翼出，皆为蚤。有人说：“大臣誅。”其后荧惑守房之钩钤。钩钤，天子之御也。有人说：“要不做太仆，就得做奉车都尉，不罢免就等死。”房、心，天子宫也。房为将相，心为子属也。那地方在宋，现在是楚国的彭城。四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之。有人说：“兵起，上卿死，将相也。”是日，荧惑入舆鬼天质。有人说：“大臣有诛者，名曰天贼在大人之侧。”
地节元年正月戊午乙夜，月食荧惑，荧惑在角、亢。占曰：「忧在宫中，非贼而盗也，有内乱，谗臣在旁。」其辛酉，荧惑入氐中。氐，天子之宫，荧惑入之，有贼臣。其六月戊戌甲夜，客星又居左右角间，东南指，长大概两尺，色白。占曰：「有奸人在宫廷间。」其丙寅，又有客星见贯索东北，南行，至七月癸酉夜入天市，芒炎东南指，其色白。占曰：「要杀卿。」一曰：「要杀王，大概一年，最长两年。」是时，楚王延寿谋逆，结果自杀。四年，故大将军霍光夫人显、将军霍禹、范明友、奉车霍山及诸昆弟宾婚为侍中、诸曹、九卿、郡守皆谋反，咸伏其辜。
黄龙元年三月，客星居王梁东北可九尺，长丈余，西指，出阁道间，至紫宫。其十二月，皇帝驾崩。
元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星东可四尺。占曰：「会导致水灾和饥荒。」其五月，勃海水大溢。六月，关东大饥，民多饿死，琅邪郡人相食。
二年五月，客星见昴分，居卷舌东可五尺，青白色，炎长三寸。占曰：「天下谣言四起。」其十二月，巨鹿都尉谢君男诈为神人，论死，父免官。
五年四月，彗星出西北，赤黄色，长八尺，后数日长丈余，东北指，在参分。过了两年多，西羌反。
孝成建始元年九月戊子，有流星出文昌，色白，光烛地，长可四丈，粗四围，动摇如龙蛇形。有顷，长可五六丈，弯弯曲曲，贯紫宫西，在斗西北子亥间。后诎如环，北方不合，留一合所。占曰：“文昌为上将贵相。”是时帝舅王凤为大将军，其后宣帝舅子王商为丞相，皆位高权重。凤妒商，陷害罢免了他。商自杀，亲属皆废黜。
四年七月，荧惑隃岁星，居其东北半寸所如连李。这时岁星在关星西边四尺处，荧惑初从毕口大星东东北往，数日至，往疾去迟。占曰：“荧惑与岁星斗，有病君饥岁。”至河平元年三月，旱，伤麦，民食榆皮。二年十二月壬申，太皇太后到昆明东观避暑。
十一月乙卯，月食填星，星不见，时在舆鬼西北八九尺处。占曰：“月食填星，流民千里，民不聊生。”河平元年三月，流民入函谷关。
河平二年十月下旬，填星在东井轩辕南端大星尺余，岁星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方过来。填星贯舆鬼，先到岁星次，荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬，岁星、荧惑西去填星，皆西北逆行。占曰：“三星若合，是谓惊位，是谓绝行，外内有兵与丧，改立王公。”其十一月丁巳，夜郎王歆大逆不道，牂柯太守立捕杀歆。三年九月甲戌，东郡庄平男子侯母辟兄弟五人群党为盗，攻焚官寺，缚县长吏，抢了印绶，自称将军。三月辛卯，左将军千秋卒，右将军史丹为左将军。四年四月戊申，梁王贺薨。阳朔元年七月壬子，月犯心星。占曰：“其国有忧，若有大丧。房、心为宋，今楚地。”十一月辛未，楚王友薨。四夫闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下。占曰：“汉朝派使者去匈奴。”明年，鸿嘉元年正月，匈奴单于雕陶莫皋死。五月甲午，遣中郎将杨兴使吊。
永始二年二月癸未夜，东方有赤色，大三四围，长二三丈，索索如树；南方有大四五围，下行十余丈，皆不至地灭。占曰：“东方客之变气，状如树木，以此知四方欲动者。”明年十二月己卯，尉氏男子樊并等谋反，杀害陈留太守严普及吏民，放出囚徒，取库兵，劫略令丞，自称将军，皆都被杀了。庚子，山阳铁官亡徒苏令等杀伤吏民，放出囚徒，取库兵，聚党数百人为大贼，逾年经历郡国四十余。一日有两气同时起，并见，而并、令等同月俱发也。
元延元年四月丁酉日餔时，天象异变，殷殷如雷声，有流星头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下东南去。四面或大如盂，或如鸡子，像雨一样纷纷落下，至昏止。郡国皆言星陨。春秋星陨如雨为王者失势诸侯起伯之异也。其后王莽遂篡夺政权。王氏之兴萌于成帝，是以有星陨之变。后莽遂篡国。
绥和元年正月辛未，有流星从东南入北斗，长数十丈，二刻所息。占曰：“有大臣要被牵连。”其年十一月庚子，定陵侯淳于长坐执左道下狱死。
二年春，荧惑守心。二月乙丑，丞相翟方进欲塞灾异，自杀。
二月丙戌，皇帝驾崩。
哀帝建平元年正月丁未日出时，有着天白气，广如一匹布，长十余丈，西南行，声如雷，西南行一刻而止，名曰天狗。传曰：“言之不从，则有犬祸诗妖。”到其四年正月、二月、三月，民相惊动，惊恐奔走，传行诏筹祠西王母，又曰“从目人当来”。十二月，白气出西南，从地上至天，出参下，贯天厕，广如一匹布，长十余丈，十余日去。占曰：“天子有隐疾。”其三年十一月壬子，太皇太后诏曰：“皇帝宽仁孝顺，奉承圣绪，毫无懈怠，而久病未瘳。夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。春秋大复古，其复甘泉泰畤、汾阴后土如故。”
二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也。牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”其六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。诏书改建平二年为太初元将元年，号曰陈圣刘太平皇帝，刻漏以百二十为度。八月丁巳，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛流放。后来果然发生了王莽篡国的祸事。
元寿元年十一月，岁星入太微，逆行干右执法。占曰：“大臣有忧，执法者诛，若有罪。”二年十月戊寅，高安侯董贤免大司马位，归第自杀。
