紫微宫，也就是天帝居住的地方，最亮的那颗星是太一星，旁边三颗星是三公，也有人说是太子。再往后四颗星，最亮的那颗是皇后，其他三颗是后宫嫔妃。围绕着这些星的是十二颗星，是大臣们，这整个区域都叫紫微宫。
前面斗宿的斗口有三颗星，跟着北边兑宿走，时隐时现，叫做阴德星，也有人叫它天一星。紫微宫左边三颗星叫天枪星，右边五颗星叫天棓星，后面六颗星从汉宿一直延伸到营室宿，叫做阁道星。
北斗七星，就是《易经》里说的“旋、玑、玉衡以齐七政”。斗勺指向龙角，斗衡指向南斗，斗魁对着参宿。晚上用斗勺来确定时间；斗勺指向西南方向。半夜用斗衡来确定时间；斗衡指向黄河、济水之间。清晨用斗魁来确定时间；斗魁指向山东、河北一带。北斗星是天帝的车驾，运行在中央，统领四方。它掌管阴阳，确定四季，调和五行，变化节气，制定历法，所有这些都与北斗星有关。
斗魁上面有六颗星，叫做文昌宫：第一颗叫上将，第二颗叫次将，第三颗叫贵相，第四颗叫司命，第五颗叫司中，第六颗叫司禄。在斗魁里，是贵人的牢狱。斗魁下面有六颗星，两两相对，叫做三能星。三能星颜色一致，说明君臣和谐；颜色不一致，就预示着乖戾。辅星明亮靠近，说明辅臣亲近强大；辅星暗淡远离，则说明辅臣疏远衰弱。
斗勺的末端有两颗星：里面一颗叫矛星，也叫招摇星；外面一颗叫盾星，也叫天锋星。围绕着斗勺有十五颗星，属于斗勺，是贱人的牢狱。这个牢狱里的星，星光明亮就代表囚犯很多，星光暗淡就代表囚犯被释放了。
天一星、天枪星、天棓星、矛星、盾星如果动摇，而且光芒很大，就预示着将要发生战争。
东方苍龙七宿，房宿、心宿。心宿是明堂，最亮的那颗星是天王星，前面后面的星都是它的属星。心宿不宜笔直，笔直就意味着天王失策。房宿是府邸，叫做天驷星。它的暗星，是右骖马。旁边有两颗星叫做衿星；北边一颗星叫做舝星。东北方向弯曲的十二颗星叫做旗宿。旗宿中间四颗星叫做天市星；中间六颗星叫做市楼星。天市星明亮就代表物资丰富；暗淡就代表物资匮乏。房宿南边有很多星，叫做骑官星。
左上角是李，右上角是将。最大的那颗星叫天王帝廷，它两边各有三星，像鼎足一样排列，叫做摄提。摄提星啊，它正对着斗柄所指的方向，用来确定节气，所以叫“摄提格”。亢宿代表着疏庙，主掌疾病。它南北两边各有一颗大星，叫做南门。氐宿是天根，主掌瘟疫。
尾宿有九颗星，象征着君臣；如果星象分散，不和谐，就预示着君臣不和。箕宿象征着敖客，代表着口舌是非。
如果火星侵犯了角宿，就会发生战争。房宿和心宿，是帝王忌讳的星宿。
南宫朱鸟，包含权宿和衡宿。衡宿，也就是太微，是三光（日、月、星）的宫殿。周围有十二颗星拱卫着它，是藩臣：西边的是将，东边的是相；南边四颗星是执法者；中间是端门；端门的左右是掖门。门内六颗星代表诸侯。里面还有五颗星，是五帝的座位。后面聚集着十五颗星，星光灿烂，叫做郎位；旁边一颗大星，是将位。月亮和五星顺行进入太微宫，按轨道运行，掌管它们的出入，所守护的地方，是天子要诛杀的地方。如果它们逆行进入，不按轨道运行，就会根据它们侵犯的星宿来预测吉凶；如果它们在宫殿中央成形，就意味着群臣图谋不轨。金星和火星尤其如此。太微垣的西边有五颗星，叫做少微，代表士大夫。权宿就是轩辕，轩辕是黄龙的形状。前面一颗大星，代表着女主；旁边的小星，是御者和后宫的属官。月亮和五星守护或侵犯这些星宿，占卜结果就和衡宿一样。
东井宿主掌水事。它西边弯曲的星叫做钺。钺星的北边是北河，南边是南河；两河和天阙之间是关梁。舆鬼宿，主掌鬼神祭祀；中间白色的星叫做质。火星守护南北河，就会发生战争，庄稼歉收。所以，德行败坏会导致衡宿受损，观望形势会导致潢宿受损，伤及他人会导致钺宿受损，祸乱四起会导致井宿受损，残暴统治会导致质宿受损。
柳宿是鸟的星宿，主掌草木。七颗星组成柳宿的颈部，代表着员官，主掌紧急事务。张宿和素宿，是厨宿，主掌宴请宾客。翼宿是羽翮，主掌远方来客。
轸宿是车，主掌风。它旁边有一颗小星，叫做长沙，这颗星通常不怎么明亮；如果它明亮起来和其它四颗星一样亮，而且五星进入轸宿，就会发生大规模的战争。轸宿南边有很多星星，叫做天库楼；库里还有五车星。如果车星的角增多或减少，就预示着车马运输不畅。
西宫咸池，也叫天五潢。五潢是五帝的车舍。火星进入，就会干旱；金星进入，就会发生战争；水星进入，就会发大水。咸池中还有三柱星；如果三柱星不完整，就会发生战争。
奎宿就像一头大猪，掌管着沟渠水道；娄宿是聚集人群的地方；胃宿是天上的粮仓；胃宿南边有很多星星，叫做“积”。
昴宿就像一头毛茸茸的脑袋，是胡星，主掌白衣会；毕宿像张开的渔网，代表边防士兵，主管狩猎，它旁边一颗大星旁的小星叫“附耳”，附耳动摇，就意味着朝廷里有奸臣在作祟。昴宿和毕宿之间是天街，天街的阴面是阴国，阳面是阳国。
参宿是白虎，中间三颗星排成一排，叫做“衡石”，下面有三颗星，叫做“罚”，掌管斩杀叛逆的事务；参宿外围的四颗星，是白虎的左右肩和腿；角落里三颗小星，叫做“觜觿”，是白虎的头，主掌军队的事务；参宿南边有四颗星，叫做“天厕”；天厕下面一颗星，叫做“天矢”，天矢发黄是吉兆，青、白、黑则是不祥。参宿的西边有九颗星，分成三组排列，分别叫做“天旗”、“天苑”、“九游”；参宿东边有一颗大星叫做“狼”，狼星的角变色，就会有很多盗贼；狼星下面有四颗星，叫做“弧”，和狼星成一条直线；狼星的南边有一颗大星，叫做“南极老人”，老人星出现，天下太平；老人星看不见，就会有战争发生，人们通常在秋分的时候到南郊去祭祀它。附耳星进入毕宿，就会发生战争。
北宫玄武，由虚宿和危宿组成。危宿代表屋顶，虚宿代表哭泣。危宿南边有很多星星，叫做“羽林天军”，军队的西边是军营，也叫“钺”。旁边有一颗大星，叫做“北落师门”。如果北落师门暗淡消失，或者军星的角变少，或者五星犯北落师门，军队就会发生动乱，火、金、水三曜尤甚：火星主军中忧虑；水星主水灾；木星和土星则对军队有利。危宿东边有六颗星，两两相对，叫做“司空”。
营室宿是清庙，也叫“离宫”、“阁道”；汉中四星，叫做“天驷”，旁边一颗星，叫做“王良”，王良驾着马，车马遍布原野；旁边有八颗星，贯穿汉中，叫做“天潢”；天潢旁边是“江”，江星动，就会有人涉水。
杵、臼四星在危宿的南边；匏瓜星附近有青黑色星守护，鱼和盐就会涨价。
南斗是庙宇，它的北边是建星，建星是旗帜；牵牛星是祭祀用的牲畜；它的北边是河鼓；河鼓的大星是上将，左右两颗星是左右将；婺女星的北边是织女星，织女是天帝的孙女。
咱们根据太阳和月亮的运行来推算岁星（木星）的顺逆运行。东方属木，主宰春天，对应的日子是甲乙日。要是犯了错误，就要惩罚岁星所在的那个国家。岁星的运行，有时快有时慢，根据它运行快慢所在的位置来判断那个国家的情况。它往前跑叫“赢”，往后退叫“缩”。“赢”呢，说明那个国家虽然有战争，但最终能打赢；“缩”呢，说明那个国家有麻烦，快要灭亡了，国家要完蛋。岁星所在的地方，其他五颗星都会聚集到一起，这个国家就能用仁义来号令天下。
用摄提格纪年法来说：岁阴（太阳）在寅位左行，岁星在丑位右转。正月，它和斗宿、牵牛星一起在东方清晨出现，叫做“监德”。颜色青苍苍的，光芒闪耀。如果它运行错位了，就会在柳宿附近出现异常现象。这一年，早的话会发大水，晚的话会干旱。
岁星出现后，先往东走十二度，一百天后停下来，然后反向运行；逆行八度，一百天后，又继续往东走。岁星一年走三十又十六分之七度，每天走十二分之一度，十二年才能绕天一周。它在东方出现的时候是早晨，在西方消失的时候是傍晚。
单阏岁：岁阴在卯位，岁星在子位。二月，它和婺女、虚、危三星一起在清晨出现，叫做“降入”。光芒非常强烈。如果它运行错位了，就会在张宿附近出现异常现象。这一年会发大水。
执徐岁：岁阴在辰位，岁星在亥位。三月，它和营室、东壁二星一起在清晨出现，叫做“青章”。青青的，非常显著。如果它运行错位了，就会在轸宿附近出现异常现象。这一年，早的话会干旱，晚的话会发大水。
大荒骆岁：岁阴在巳位，岁星在戌位。四月，它和奎、娄二星一起在清晨出现，叫做“跰踵”。熊熊燃烧的红色，光芒万丈。如果它运行错位了，就会在亢宿附近出现异常现象。
敦牂岁：岁阴在午位，岁星在酉位。五月，它和胃、昴、毕三星一起在清晨出现，叫做“开明”。火热火热的，光芒四射。这一年适合偃兵息战，有利于诸侯王，不利于发动战争。如果它运行错位了，就会在房宿附近出现异常现象。这一年，早的话会干旱，晚的话会发大水。
叶洽岁：岁阴在未位，岁星在申位。六月，它和觜觿、参二星一起在清晨出现，叫做“长列”。光明灿烂，光芒四射。这一年有利于发动战争。如果它运行错位了，就会在箕宿附近出现异常现象。
涒滩岁：岁阴在申位，岁星在未位。七月，它和东井、舆鬼二星一起在清晨出现，叫做“大音”。光明灿烂，颜色洁白。如果它运行错位了，就会在牵牛星附近出现异常现象。
公元前某个时候，人们根据天象来预测一年的吉凶。你看这第一年，叫“鄂岁”，是酉年，星宿在午位。八月，柳宿、七星、张宿这些星一起出现在东方天空，预示着这一年会由一位“长王”来统治，国运兴盛，五谷丰登。但是，如果这些星的位置不对，那就要小心了，会有危险出现，可能会有旱灾，或者有人去世，百姓也会生病。
接下来是“阉茂岁”，是戌年，星宿在巳位。九月，翼宿、轸宿一起出现，预示着这一年叫“天睢”，天空会呈现出明亮的白色。如果星象错乱，就要注意东方会有灾祸。这一年，可能会发生水灾，而且会有女性去世。
然后是“大渊献岁”，亥年，星宿在辰位。十月，角宿、亢宿一起出现，这一年叫“大章”，天空呈现出深沉的蓝色，星星好像在跳跃，黎明时分阴气散尽，预示着“正平”之世。如果国家要出兵，那领兵的人一定要有武力；如果国家有德行，将会统治天下。如果星象错乱，就要注意娄宿方位。
“困敦岁”，子年，星宿在卯位。十一月，氐宿、房宿、心宿一起出现，这一年叫“天泉”，天空呈现出深邃的黑色，非常明亮。这一年江河湖泊的水位会很高，但不利于出兵。如果星象错乱，就要注意昴宿方位。
“赤奋若岁”，丑年，星宿在寅位。十二月，尾宿、箕宿一起出现，这一年叫“天皓”，天空呈现出深沉的黑色，非常明亮。如果星象错乱，就要注意参宿方位。
如果一颗星该出现的位置没出现，或者出现的位置摇摆不定，该走的时候不走，反而和别的星星汇合，那国家就会遭遇不幸。但如果这颗星在正确的位置停留很久，说明国家有厚德。如果这颗星忽大忽小，颜色和数量变化不定，那统治者就会有忧虑。
如果星象错乱，偏离了正常位置，向东北方向移动，三个月后就会出现“天棓”，长四丈，末端尖锐；向东南方向移动，三个月后会出现彗星，长二丈，形状像扫帚；向西北方向移动，三个月后会出现“天欃”，长四丈，末端尖锐；向西南方向移动，三个月后会出现“天枪”，长几丈，两端尖锐。要仔细观察这些星象出现的国家，千万不要轻举妄动，发动战争。如果这些星象忽隐忽现，像浮沉一样，说明这个国家会有土木工程；如果像沉下去又浮上来，那这个国家的田野就会荒芜。如果星象颜色发红而且有角，所在的国家就会兴盛；迎着它的角作战，一定会失败。如果星象颜色是赤黄色的并且下沉，所在的地区就会丰收。如果星象颜色是青白带灰，所在的地区就会有忧患。岁星进入月亮，所在的地区会有内乱；如果岁星和太白星交战，所在的地区就会有军队溃败。
岁星，又叫摄提、重华、应星、纪星。营室是祭祀岁星的场所。
哎，这古代的占星术，看着就头大！先说这荧惑，也就是火星吧，这玩意儿，位置一变，可不得了。南方是火，管夏天，丙丁日嘛，要是礼崩乐坏，火星就乱跑，这就是“礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也”。它一出来，就意味着要打仗；它回去了，仗也就散了。这火星啊，跟国家的命运息息相关，它一乱，那就是灾祸不断：死人、疾病、饥荒、战争，样样都有。
要是它倒着走，走了两站以上，那可是要出大事的！三月有灾，五月打仗，七月丢一半地盘，九月再丢一半！要是一直跟着它跑，国家祭祀都得断了！就算灾祸过去了，还会再回来，先小后大，或者先大后小，都说不准。火星在南边，是男人要死；在北边，是女人要死。要是它这儿转转那儿绕绕，前后左右乱窜，那灾难就更大了！跟别的星星，要是光线能碰到一起，那肯定要出事；碰不到，倒还好。要是五星都聚到一起，那下面的国家，就能用礼仪来治理天下，想想都美滋滋的。
这火星啊，它东行十六站就停了，再倒着走两站，过了六十天，又继续东行，走了几十站，十个月后到西方，然后在西方待五个月，再出来，从东方出来。从西方出来叫“反明”，当权者最怕这个。它东行速度很快，一天能走一度半。它这东奔西跑，南来北往的，兵都聚集在它下面，打仗嘛，跟着它走就赢，反着来就输。火星跟着太白星（金星），军队就担忧；离远了，军队就安心。火星在太白星阴面，军队要分兵；在阳面，偏将要打仗。要是火星走的时候，太白星追上了它，那就要杀将破军了。火星要是跑到太微、轩辕、营室这些星宿的地盘去，当权者肯定害怕。心宿是明堂，火星是庙，一定要小心观察才行。
再来说说填星，这玩意儿，得用斗宿来确定它的位置。它是中央土，管着夏末秋初，戊己日，黄帝，主德，女主象。一年它在一个星宿待着，它待在哪儿，那国家就吉利。它不该待在那儿却待着了，或者走了又回来，那国家就能得到土地，还能得到女人。要是它该待在那儿却没待着，或者待着了又跑，那国家就会失去土地，失去女人，什么大事都办不成。它待的时间长，国家就富裕；待的时间短，国家就贫穷。
填星，还有一个名字叫地侯，管着一年。一年走十三度一百十二分度又五分之一，一天走二十八分之一度，二十八年转一圈。它在哪儿，五星都聚在那儿，下面的国家就能治理天下。要是礼、德、义、杀、刑全都没了，那填星就会动摇。
好家伙，这古文看着就头大！咱们一句一句掰开了揉碎了，用大白话来说说。
首先，赢和缩是两种星象，跟军事和国家大事有关。赢星出现，就像打仗没打赢，军队溃不成军；缩星出现，后方出问题，国家要出乱子，搞不好地震或者地动山摇。赢星是黄色的，发出黄钟宫的音律。
斗宿是文昌星，填星是天子之星，地位很高。木星和土星相合，国内要乱；打仗的话，木星主打仗失败；水星则要改变策略；火星代表旱灾；金星代表白衣军或者水灾。金星在南方，丰收；在北方，收成不好。火星和水星相合，代表水火不容；火星和金星相合，代表丧事，总之这些星象都不好，打仗肯定输。土星代表忧愁，代表奸臣当道，还可能大饥荒，打仗也输。土星和水星相合，代表军队被困，国家大事也办不成。星宿出没，代表失地或得地。金星代表疾病和内乱，还会失地。
如果三星相合，国内外都会有战争和丧事，甚至要改朝换代。四星相合，战争和丧事一起发生，达官显贵担忧，老百姓流离失所。五星相合，那就看情况了，有德行，就会受赏赐，改朝换代，国家兴盛；没德行，就要倒霉，甚至灭亡。五星的大小也代表事情的大小。
早出现的星叫赢，代表客军；晚出现的星叫缩，代表主人。天象变化会在杓星上有所体现。同宿的星叫合，互相靠近叫斗，七寸以内必斗。
五星颜色不同，预示着不同的灾难：白色圆形，代表丧事和旱灾；红色圆形，代表内乱和战争；青色圆形，代表忧愁和水灾；黑色圆形，代表疾病和死亡；黄色圆形，代表吉利。红色角星犯城，代表战争；黄色角星，代表土地争夺；白色角星，代表哭泣；青色角星，代表战争和忧愁；黑色角星，代表水灾。总之，这些星象都预示着战争的结局。如果五星颜色相同，天下就会太平。四季变化，也受星象影响。
填星一百二十天向西运行，一百二十天向东运行，三百三十天可见，三十天后又出现在东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，所以位于营室。
话说这太白金星啊，它的运行轨迹决定着国家的吉凶祸福。你看它在西边出现，那是秋天，庚辛日当值，主杀伐。要是它运行出错，那就要受罚了，甚至会影响到它所守护的国家。它出行的时候，要走十八个星宿，历时二百四十天才会到达东方。到了东方后，它会潜伏运行十一宿，一百三十天；如果在西方出现，则会潜伏运行三宿，十六天后才出来。
要是该出现的时候不出，该进去的时候不进去，这就是所谓的“失舍”，如果没有军队来平乱，那国家君主肯定会被篡位。
这太白金星的运行周期，以摄提格年为起始，它和营室星一起，清晨从东方升起，到达角宿后落下；傍晚从西方升起，到达角宿后落下；清晨从角宿升起，到达毕宿后落下；傍晚从角宿升起，到达毕宿后落下；清晨从毕宿升起，到达箕宿后落下；傍晚从毕宿升起，到达箕宿后落下；清晨从箕宿升起，到达柳宿后落下；傍晚从箕宿升起，到达柳宿后落下；清晨从柳宿升起，到达营室宿后落下；傍晚从柳宿升起，到达营室宿后落下。这样东西各运行五个星宿，一共八年，二百二十天后，又会和营室星一起清晨从东方升起。总的来说，它一年运行一周天。
它刚开始从东方升起的时候，运行比较慢，每天大约走半度，一百二十天后，它一定会逆行一到两个星宿；到达最高点后它会反转，向东运行，每天运行一度半，一百二十天后落下。它离太阳近的时候，被称为“明星”，性情温和；离太阳远的时候，被称为“大嚣”，性情刚烈。它从西方升起的时候，运行速度很快，每天大约运行一度半，一百二十天；到达最高点后，运行速度变慢，每天大约运行半度，一百二十天后在早晨落下，它也一定会逆行一到两个星宿后落下。它离太阳近的时候，被称为“大白”，性情温和；离太阳远的时候，被称为“大相”，性情刚烈。它从辰宿、戌宿升起，从丑宿、未宿落下。
如果该出现的时候不出，不该进去的时候却进去了，天下就会偃旗息鼓，军队在外，就会回师；如果不该出现的时候却出现了，该进去的时候却没进去，天下就会起兵，会有国家被灭亡。如果它在应该出现的时候出现，那么那个国家就会兴盛。它从东方升起，代表东方；在东方落下，代表北方；从西方升起，代表西方；在西方落下，代表南方。它在一个地方停留的时间长，那个地方就会兴旺；停留的时间短，那个地方就会衰败。
从西方运行到东方，对西方的国家有利；从东方运行到西方，对东方的国家有利。如果它的运行轨迹没有经过天顶，天下就会太平；如果它的运行轨迹经过天顶，天下就会发生政治变革。
话说，只要稍微有点儿动静，战争就爆发了。一开始兵力多，后来兵力少，军队就弱；一开始兵力少，后来兵力多，军队就强。进攻的时候，打得深远就吉利，打得不深就凶险；防守的时候，防守浅就吉利，防守深就凶险。太阳在南边，金属在太阳南边，这叫“赢”，诸侯和国王不安宁，用兵进攻吉利，撤退凶险。太阳在南边，金属在太阳北边，这叫“缩”，诸侯和国王有忧虑，用兵撤退吉利，进攻凶险。用兵要像太白星一样：太白星运行快，就快行军；运行慢，就慢行军。“角”代表敢于作战；动荡不安，就是不安定；圆圈代表平静，就是平静。顺着“角”所指的方向行动，吉利；反之，都凶险。进攻就出兵，防守就收兵。红色的“角”，有战争；白色的“角”，有丧事；黑色的圆圈形的“角”，有忧虑，会有水患；青色的圆圈形的小“角”，有忧虑，会有木头方面的事故；黄色的圆圈形和缓的“角”，会有土方面的灾害，会有丰收。如果已经出兵三天后又稍微收兵，收兵三天后又大举出兵，这叫做“耎”，它预示着下属国家会有军队战败，溃不成军。如果已经收兵三天后又稍微出兵，出兵三天后又大举收兵，下属国家会有忧患；军队有粮食和兵器，却被别人利用了；虽然士兵众多，将领却会被俘虏。如果向西进攻而失去方向，外国就会战败；如果向东进攻而失去方向，本国就会战败。如果它的形状是大的黄色的圆圈，可以做成好事；如果圆圈很大而且是红色的，军队强大却不出战。
太白星啊，比狼还要凶猛；红色的时候，像人心一样；黄色的时候，像参宿的左肩；青色的时候，像参宿的右肩；黑色的时候，像奎宿的大星。这五颗星都聚集在太白星附近，它下面的国家就能用兵征服天下。占据有利地形，就能有所收获；占据空虚之地，就一无所获。行动胜于姿态，姿态胜于地位，有地位胜于无地位，有姿态胜于无姿态，行动能够取得最终的胜利。
太白星如果在傍晚出现，就会攻击它下面的国家。如果在白天出现，还没到正午，就经过参宿，就会攻击它对面的国家。它一会儿上升，一会儿下降，反复变化，有反戈一击的迹象。如果它进入月亮，将会有杀戮。金星和木星相合，光芒四射，如果下面的国家不发生战争，即使军队起来也不会战斗；如果金木星相合后又互相远离，则野外会有军队溃败。
太白星从西方出现，傍晚出来，阴兵力量强大；黄昏时分出现，力量较弱；半夜出现，中等力量；鸡鸣时出现，力量很弱：这就是阴气被阳气所压制。如果它在东方出现，趁着黎明出来，阳兵力量强大；鸡鸣时出现，力量较弱；半夜出现，中等力量；黄昏时出现，力量很弱：这就是阳气被阴气所压制。太白星隐藏起来，然后出现，如果出兵，就会有灾祸。
如果它出现在卯宿的南方，南方就会战胜北方；出现在卯宿的北方，北方就会战胜南方；如果正好在卯宿，东方国家就会有利。如果它出现在酉宿的北方，北方就会战胜南方；出现在酉宿的南方，南方就会战胜北方；如果正好在酉宿，西方国家就会获胜。
如果太白星与其他星星相撞，就会发生小规模战争；如果与五星相撞，就会发生大规模战争。如果它们相撞，太白星出现在它的南方，南方的国家就会失败；出现在它的北方，北方的国家就会失败。运行迅速，代表着战争；运行缓慢，代表着和平。颜色发白，光芒五芒，如果早上出现，预示着月蚀；晚上出现，预示着天灾、彗星，将要发生灾难。
从东方出现代表着吉祥，行动要迎合它，就会顺利；从西方出现代表着刑罚，行动要背离它，就会顺利。反之则都不吉利。太白星的光芒能够照见景物，预示着战争胜利。白天出现并且横跨天空，这叫做争明，强国将会变弱，小国将会变强，女主人将会兴盛。
亢宿是太白星的庙，太白星是大臣，它的称号是上公。其他的名字还有殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马的职位要仔细观察它。
要观察日月星辰的运行规律，来推断星辰的位置。北方属水，是太阴的精华，主宰冬天，对应的日子是壬日和癸日。如果有人犯了罪，就要根据星辰的宿命来惩罚相应的国家。
话说这天象啊，一年四季都有讲究。春天春分的时候，傍晚能看到奎、娄、胃这几个星宿在东方出现，这预示着齐国要兴盛；夏天夏至的时候，傍晚能看到东井、舆鬼、柳这几个星宿在东方出现，这预示着楚国要兴盛；秋天秋分的时候，傍晚能看到角、亢、氐、房这几个星宿在东方出现，这预示着汉国要兴盛；冬天冬至的时候，早晨能看到东方星宿，还有尾、箕、斗、牵牛这些星宿都在西方，这预示着咱们中国要兴盛。这些星宿的出现，一般都跟辰、戌、丑、未这几个时辰有关。
要是这些星宿出现得早，就预示着会有月食；要是出现得晚，就预示着会有彗星出现，或者会有不好的事情发生。如果该出现的时候没出现，那就是不吉利的征兆，这就像打仗，敌人追兵在外，却不能及时出兵一样。一个季节的星宿不出现，就会导致该季节的收成不好；要是四个季节的星宿都不出现，那天下就要大饥荒了。
如果这些星宿按时出现，颜色也能预示着一些事情：白色预示着旱灾，黄色预示着五谷丰登，红色预示着战争，黑色预示着水灾。如果星宿出现在东方，又大又白，说明有外敌入侵，但最终会化解。如果星宿常在东方出现，而且是红色的，说明中国会获胜；如果在西方出现，而且是红色的，说明外国会得利。如果国内没有战争，却出现红色的星宿，那预示着国内将要发生战争。如果金星和这些星宿同时出现在东方，都是红色的，而且光芒很盛，说明外国会大败，中国会获胜；如果同时出现在西方，情况就反过来了，外国会得利。
如果五星汇聚在天空中，聚集在东方，对中国有利；聚集在西方，对外国用兵者有利。如果五颗星都跟着辰星，聚集在一个星宿附近，那么那个星宿所在的国家就能统治天下。如果辰星不出现，太白星就显得比较重要；如果辰星出现，太白星就显得次要。如果辰星和太白星同时出现，但两者不相伴，即使有战争，也不会发生大规模的战斗。辰星出现在东方，太白星出现在西方；或者辰星出现在西方，太白星出现在东方，这种情况叫“格”，即使有战争，也不会发生大规模的战斗。如果这些星宿没有按时出现，就会出现反常的天气，比如冬天反常的温暖，夏天反常的寒冷。如果该出现的时候没出现，这叫做“击卒”，预示着将会有大规模的战争。
如果星宿进入太白星的范围，然后从上面出来，预示着军队会溃败，将领会被杀害，客军会获胜；如果从下面出来，客军就会失去领土。如果辰星靠近太白星，而太白星没有移动，预示着太白星代表的势力将会灭亡。如果星宿从旗帜的上方出现，预示着军队会溃败，将领会被杀害，客军会获胜；如果从下方出现，客军就会失去领土。根据旗帜指向的方向，就能判断哪一方会失败。如果星宿围绕着太白星旋转，好像在争斗，预示着将会有大规模的战争，客军会获胜。如果星宿快速穿过太白星，预示着会有小规模的战争，客军会获胜。如果星宿在太白星前面，预示着战争将会结束；如果出现在太白星的左边，预示着会有小规模的战争；如果与太白星相接触，预示着会有数万人的战争，主人和官员会死亡；如果出现在太白星的右边，相距三尺，预示着军队会紧急求战。青色的星宿预示着军队会有忧虑；黑色的星宿预示着水灾；红色的星宿预示着战争的结束。
兔子的七个名字，分别是小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。它颜色发黄个头又小，出现的时候容易被安置，天下就会出现不好的文变。兔子的五种颜色，青色圆圈预示忧患，白色圆圈预示丧事，红色圆圈预示内部不平，黑色圆圈预示吉利。红色角星侵犯我们的城池，黄色角星预示土地争夺，白色角星预示哭泣之声。
它从东方出现，运行四个星宿四十八天，二十天后又回到东方；它从西方出现，运行四个星宿四十八天，二十天后又回到西方。它在一个候（季节）中出现的星宿是营室、角、毕、箕、柳。它出现在房宿、心宿之间，就会发生地震。
辰星的颜色：春天，青黄；夏天，赤白；秋天，青白，而且五谷丰登；冬天，黄色但不明亮。如果它改变了颜色，那么那个时候就不会兴旺发达。春天看不见它，就会有大风；秋天看不见它，五谷就不会丰收；夏天看不见它，就会有六十天的旱灾，还会发生月食；秋天看不见它，就会有战争，春天就不会万物生长；冬天看不见它，就会阴雨连绵六十天，还会发生水灾，夏天就不会生长茂盛。
角、亢、氐三宿属于兖州；房、心两宿属于豫州；尾、箕两宿属于幽州；斗宿属于江、湖地区；牵牛、婺女两宿属于扬州；虚、危两宿属于青州；营室到东壁属于并州；奎、娄、胃三宿属于徐州；昴、毕两宿属于冀州；觜觿、参两宿属于益州；东井、舆鬼两宿属于雍州；柳、七星、张三宿属于三河地区；翼、轸两宿属于荆州。
七星代表着朝廷的官员，辰星是帝王的象征，也是蛮夷之星。
两军对峙，出现日晕；日晕的大小，代表着双方实力的均衡；日晕厚大长久，则有胜算；日晕薄短小，则没有胜算。日晕重叠环抱，则大败无疑；环抱代表和睦，背离代表不和，代表分离疏远；直线形的日晕代表自立，会立侯王；破裂的日晕代表杀将；日晕上拱下戴，则有喜事；日晕在中间，则中间一方胜；日晕在外围，则外围一方胜；青色日晕在外红色日晕在内，以和平的方式分离；红色日晕在外青色日晕在内，以恶劣的方式分离；日晕先出现后消失，驻扎军队会胜利；先出现先消失，前期有利后期不利；后出现后消失，前期不利后期有利；后出现先消失，前后都不利，驻扎军队不会胜利；看见日晕就消失了，虽然会胜利但没有功劳；看见半天以上，功劳很大；白色虹霓短而弯曲，上下相交，则下游地区会有大规模流血事件；日晕预示胜负，近期有效期三十天，远期有效期六十天。
这段文字描述的是古代的天象观测和占卜，它认为天象的变化会预示着人间的吉凶祸福。
第一段说的是关于食物和位置的关系，以及用天象来预测国家命运的方法。 “它吃的东西，是它不利于生长的；它重新生长，是它有利于生长的；而食物消耗殆尽，就到了它主宰的地位了。根据它直射和每日宿止的位置，结合日期时间，就可以推测国家的命运。” 这段话的意思是说，事物的发展都有其规律，而天象的变化可以作为预测国家兴衰的依据。
第二段则详细解释了月亮运行轨迹与人间祸福的关系。“月亮运行到正中间，天下就会安宁和平。阴间，多水，阴暗的事情多。月亮运行到北方三尺的地方，是阴星；再往北三尺，是太阴，代表大水和战争。阳间，骄奢淫逸。阳星，则多暴乱和监狱。太阳，则代表大旱灾和死亡。角宿和天门星，十月当四月，十一月当五月，十二月当六月，这时水灾会发生，水位上涨，近处三尺，远处五尺。如果犯了四辅星，辅臣就会被诛杀。月亮运行到南北河区域，从阴阳的角度来看，预示着旱灾、水灾、战争和死亡。” 这段话把月亮运行的不同位置与人间各种灾害联系起来，充满了古代天文学和占卜学的色彩。
第三段讲的是其他星象的预兆。“月亮遮掩岁星（木星），在其宿所在的地方，就会发生饥荒和死亡。荧惑（火星）混乱，填星（某些小星）下犯上，太白星（金星）则预示着强大的国家会战败，辰星（水星）则预示着女子作乱。月亮遮掩大角星，当权者就会倒霉；遮掩心宿，则预示着内部发生叛乱；月亮遮掩其他星星，则其所在地区就会有灾难。” 这段话把不同行星的异常现象与人间事件联系起来，例如战争、饥荒、内乱等等。
第四段解释了月食的周期和意义，以及不同区域与天象的对应关系。“月食开始的那一天，五月是第六天，六月是第五天，五月又是第六天，六月是第一天，而五月又是第五天，这样循环一百一十三个月后又重新开始。所以月食是常有的事；日食则是不好的征兆。甲乙属四海之外，日月运行不受其影响；丙丁属江淮海岱地区；戊己属中州河济地区；庚辛属华山以西；壬癸属恒山以北。日食预示着国君有灾，月食预示着将领有灾。” 这段话解释了月食的周期性，并把地理区域与天象联系起来，为占卜提供了更具体的依据。
第五段到最后一段描述了多种特殊星象的出现及其预兆。“国皇星，很大而且红色，形状像南极星。它出现的地方，下面就会起兵，兵力强大；它运行冲撞不利。昭明星（金星），很大而且白色，没有角，忽上忽下。它出现所在的国家，会起兵，而且变化多端。五残星，出现在正东方的野外……大贼星，出现在正南方的野外……司危星，出现在正西方的野外……狱汉星，出现在正北方的野外……这四颗野星出现在非它们通常出现的方向，其下方就会有战争，冲撞则是不利的。四填星，出现在四个角落……地维咸光，也出现在四个角落……所见之处，下面就会有动乱；动乱者会灭亡，有德行的人则会兴盛。烛星，形状像太白星，它出现时不会移动。出现就意味着灭亡。它照耀的地方，城邑就会发生动乱。” 这段话详细描述了多种不同星象的特征及其预示的灾祸，进一步展现了古代天文学家对星象的细致观察和解读。
如星非星，如云非云，命曰归邪。归邪出现，就一定会有国家灭亡。
星星啊，是金子散发的能量，它的根本是火。星星多，国家就兴旺；星星少，国家就衰败。
汉星，也是金子散发的能量，它的根本是水。汉星多，就水多，少就干旱，这是它主要的规律。
天鼓，声音像雷声但又不是雷声，声音在地下，然后传到地面。它出现的地方，下面就会发生战争。
天狗，形状像一颗飞奔的星星，有声音，落到地上，像狗一样。它坠落的地方，看起来像熊熊燃烧的火光冲上天空。它坠落的地方圆圆的，像几顷田地那么大，上面发光的部分是黄色的，千里之内都会有军队溃败，将领被杀。
格泽星，像燃烧的火焰一样。黄白颜色，从地上冒出来，向上升起。下面大，上面尖。它出现的时候，不耕种也能收获；如果没有土木工程，就会有大灾害。
蚩尤的旗帜，像彗星一样，但是弯曲的，像一面旗帜。出现的时候，王者就会征讨四方。
旬始星，出现在北斗星旁边，形状像雄鸡。它发怒的时候，青黑色，像伏着的鳖。
枉矢星，像一颗很大的流星，像蛇一样蜿蜒前行，颜色是灰黑色的，看起来好像有羽毛一样。
长庚星，像一块布匹挂在天上。这颗星出现，就会发生战争。
星星坠落到地上，就变成了石头。黄河、济水之间，经常有星星坠落。
天空精气凝聚就会出现景星。景星，是祥瑞之星。它的形状不固定，经常出现在有道之国的上空。
一般来说，仰望云气，能看到三四百里；平视，在日落的地方，能看到一千二百里；登高望远，能看到云气下垂到地面，范围达三千里。云气上面有动物形状的，是吉兆。
从华山以南，云气下面是黑色，上面是红色。嵩山、三河的郊外，云气是正红色。恒山以北，云气下面是黑色和青色。勃海、碣石、大海、泰山之间，云气都是黑色。长江、淮河之间，云气都是白色。
步兵的云气是白色的。土木工程的云气是黄色的。战车的云气忽高忽低，常常聚集在一起。骑兵的云气低矮而分散。步兵的云气是团状的。前面低后面高的，速度很快；前面高后面高的，是进攻；后面高前面低的，是撤退；云气平坦的，行进缓慢；前面高后面低的，会停下来然后倒退。云气相遇，低的胜高的，进攻的胜防御的。云气低矮，沿着战车前进的，不过三四天，就会离开五六里；云气高七八尺的，不过五六天，就会离开十多里；云气高一丈到两丈的，不过三四十天，就会离开五六十里。
话说这天上的云彩，要是颜色精白，形状挺拔的，说明敌军强悍，咱们的士兵却有点胆怯；但要是云彩根基深厚，向前延伸很远，那咱们就该准备打仗了。 青白色、前面低垂的云，预示着咱们能打胜仗；要是前面发红，而且向上翻卷，那可就凶多吉少了。战场上的云彩，有的像高高的城墙，有的像织布的梭子，有的像车轴，两头都翘起来，有的像绳子一样，从前面一直延伸到天上，甚至占据半边天空，有的像残破的旗帜。还有些云彩弯弯曲曲，像钩子一样。这些云彩的形状和颜色，都要综合起来观察，才能推断吉凶。如果云彩浓密，而且显得非常活跃，那就预示着战争即将爆发，双方必然会展开激烈的战斗。
王朔先生曾经说过，判断战争胜负的关键，在于观察太阳旁边的云气。太阳旁边的云气，象征着君主的形象，根据云气的形状就能推测吉凶。比如，北方蛮夷的云气，就像一群牲畜聚集在棚圈里；南方蛮夷的云气，则像船只和旗帜一样。大水的地方，往往是败军之地；国家灭亡的地方，地下往往埋藏着大量的钱财，金银财宝上面，都会有特殊的云气，这些都需要注意。海边的云气，形状像高楼大厦；广阔的原野上，云气则像宫殿一样。总之，云气会反映出山川、人民聚居地的景象。
所以说，要观察天象的人，需要深入到国都城邑，观察城邦的治理情况，城墙、房屋、门户是否整洁，然后观察车马服饰、牲畜产品的精良程度。如果这些都很好，就预示着吉祥；如果这些都衰败了，那就预示着不吉利。
还有一种云，它看起来像烟又不是烟，像云又不是云，朦朦胧胧，飘飘忽忽，稀疏又杂乱，这就是所谓的“卿云”。卿云象征着喜庆祥瑞。还有一种雾，它看起来像雾又不是雾，即使衣冠也不会被沾湿，一旦出现，就预示着那个地区的人民会穿上盔甲，准备战斗。
雷电、彩虹、流星、夜光，这些都是阳气活动的现象，春天和夏天比较活跃，秋天和冬天就比较沉寂。所以，观察天象的人，都要仔细观察这些现象。
天裂地陷，山崩地裂，河流阻塞，沼泽干涸；土地开裂，水位下降，露出了地下的景象；城墙、门户、房屋破败；宫殿、庙宇、民居荒废；人们的衣着、饮食、五谷杂粮、草木生长、仓库、马厩、道路、牲畜禽兽、鱼鳖鸟鼠等等，都要仔细观察。如果听到鬼哭神嚎的声音，就说明有人将要遭遇不幸。这些都是古代占卜的经验之谈，确实有一定的道理。
要想知道一年丰收还是歉收，得从一年之初就开始观察。一年之初，有的说是冬至，万物开始萌动；有的说是腊日第二天，大家聚在一起吃饭，阳气开始上升，所以叫“初岁”。正月初一，是帝王的岁首；立春日，则是四季的开始。这四个日子，都是观察天象的关键日子。
汉魏时期，人们会在腊日、正月初一这几天观察八方之风。风从南方来，是大旱；从西南来，是小旱；从西方来，会有战争；从西北来，会有小雨，并预示着战争；从北方来，是中等收成；从东北来，是丰收；从东方来，是大水；从东南来，则会有瘟疫，预示着灾年。这八个方向的风，互相制衡，哪个方向的风多，哪个方向就占优势。风势强劲的战胜风势弱的，持续时间长的战胜持续时间短的，速度快的战胜速度慢的。
从早晨到上午，是小麦的生长时期；上午到下午，是谷子的生长时期；下午到傍晚，是黍的生长时期；傍晚到晚上，是大豆的生长时期；晚上到日落，是麻的生长时期。理想情况下，这一天应该有云、有风、有日照。如果日照充足，庄稼就会长得又深又实；如果只有风和日照，没有云，庄稼也会长得又深又实，但产量略少；如果只有云和风，没有日照，庄稼长得深，但产量少；如果只有日照，没有云和风，庄稼就会歉收。如果只是上午出现这种情况，是小范围歉收；如果持续到收割五斗米的时候，就是大范围歉收了。不过，如果风再次刮起，并且有云，庄稼还有可能恢复生长。人们会根据当时的云色来判断各种作物的收成。如果雨雪过多或天气寒冷，那预示着灾年。
这一天，还要倾听都城百姓的声音。如果听到的是宫调，则预示着丰收和吉祥；听到的是商调，则预示着战争；听到的是徵调，则预示着旱灾；听到的是羽调，则预示着水灾；听到的是角调，则预示着灾年。
还有一种方法是从正月初一开始数雨天。每天算作一升，最多算到七升，超过七升就不再计算了。数到第十二天，如果正好是当月的天干地支，就可以推测水旱情况。如果在方圆千里范围内观察到的情况，就可以推测全国的情况。正月结束之后，再根据月亮所在的星宿、日、风、云来推测各个国家的情况。但必须先确定太岁的方位。太岁在金，则丰收；在水，则受损；在木，则饥荒；在火，则干旱。这些都是主要的预测方法。
正月初一，如果甲子日东方刮风，对养蚕有利；如果西方刮风，并且早晨出现黄色的云，则预示着灾年。
冬至日是一年中白天最短的一天，人们会观察一些现象来判断冬至的到来，比如：埋在地下的木炭开始活动，鹿开始脱角，兰草的根开始生长，泉水开始涌动，这些现象都可以用来判断冬至的到来，当然最主要的还是通过日晷测量日影的长度。岁星（木星）所在的位置，与五谷的丰收密切相关。如果岁星与其他星宿相冲，则预示着灾年。
司马迁说：自从人类诞生以来，哪位统治者没经历过日月星辰的变化呢？到了夏商周三代，他们继承并阐明了这种规律，国内治理着中原地区，国外管理着边疆地区，把中国划分为十二州。向上观察天象，向下效法地理。天上对应着日月，地上对应着阴阳；天上对应着五星，地上对应着五行；天上对应着星宿，地上对应着州郡。日月星辰，是阴阳之气的精华，气原本就在地上，而圣人则对它们进行统理。
幽王和厉王之后，占卜之术就比较盛行了。他们看到的那些天象变化，都跟国家兴亡、个人祸福联系在一起，用以预测吉凶，他们的文献记载着各种祥瑞和灾异，但这些方法都不符合规律。所以孔子在《六经》中记载了这些奇异事件，但并没有详细解释。至于天道和天命，他没有传授；传授的是人，不需要特意告知；如果告知的人不对，即使说了，也不会被重视。
以前那些研究天数的人有：高辛氏之前有重、黎；唐尧、虞舜时期有羲和；夏朝有昆吾；殷商有巫咸；周朝有史佚、苌弘；宋国有子韦；郑国有裨灶；齐国有甘公；楚国有唐昧；赵国有尹皋；魏国有石申。
天运的变化规律是：三十年一个小变化，一百年一个中等变化，五百年一个大变化；三个大变化为一个周期，三个周期就完成一个大的循环，这就是天运的大数。治理国家的人必须重视三和五这两个数字。上下各千年，然后天人之间的关系才能完整地体现出来。
司马迁考证古代的天象变化，没有发现可以与现在相印证的。大体上来说，春秋二百四十二年间，日食发生了三十六次，出现了三次彗星，宋襄公时期还有流星雨。天子威信衰微，诸侯们各自为政，五个霸主轮流兴起，不断改变着天下的主宰。从那时起，强大的国家吞并弱小的国家，秦、楚、吴、越这些蛮夷地区都成了强大的诸侯国。田氏代齐，三家分晋，最终形成了战国时代。各国争相攻伐，战争不断，城池屡遭屠戮，因此导致饥荒、瘟疫等灾难，百姓和统治者都饱受痛苦，所以他们更加重视占卜吉凶、观测星象。到了战国时期，十二诸侯七国争相称王，互相攻伐，那些占卜家如甘公、唐昧、尹皋、石申等人，就根据当时的形势撰写著作，所以他们的占卜记录就显得杂乱无章了。
话说啊，二十八宿对应着十二个州，这星宿的划分，由来已久啦。“秦国的疆域，对应的星宿是太白星，占星位置在狼星和弧星；吴国和楚国的疆域，对应的星宿是荧惑星，占星位置在鸟星和衡星；燕国和齐国的疆域，对应的星宿是辰星，占星位置在虚星和危星；宋国和郑国的疆域，对应的星宿是岁星，占星位置在房星和心星；晋国的疆域，对应的星宿也是辰星，占星位置在参星和罚星。” 这些都是古人根据星象划分疆域的。
后来秦国吞并了三晋、燕国和代国，黄河以南的地区就成了中国的中心区域。在中国所在的四海之内，它位于东南方向，属阳；阳对应的星宿是太阳、岁星、荧惑星和填星，占星位置在南边的街道，由毕宿掌管。而西北方向则是胡人、貉人和月氏人这些穿着皮衣、擅长射箭的民族，属阴；阴对应的星宿是月亮、太白星和辰星，占星位置在北边的街道，由昴宿掌管。所以，中国的山川河流大多自东北向东南流淌，发源于陇山和蜀地，最终汇入渤海和碣石。因此，秦国和晋国经常打仗，都争夺太白星的占卜结果，因为太白星掌管着中国；而胡人、貉人经常入侵，则争夺辰星的占卜结果，辰星运行快速不定，常被认为掌管着蛮夷之地。这就是所谓的“客主人”之说。荧惑星出现孛（彗星）的情况，在外代表战争，在内代表政治变动。所以古人说：“即使有明君在位，也必须观察荧惑星的位置”。至于那些诸侯国之间实力此消彼长，以及各种奇异的征兆记录，那就太多了，没法一一记录下来了。
秦始皇时期，十五年里彗星出现了四次，最长的一次持续了八十天，彗星的光芒甚至横贯天空。之后，秦国用兵力消灭了六国，统一了中国，对外征服四夷，死的人如同乱麻一般。结果导致了陈胜吴广起义，张楚政权的建立，三十年间战乱不断，难以计数。从蚩尤时代以来，从未有过如此惨烈的战争。
项羽在巨鹿之战中解救了赵国，箭头指向西方，于是山东地区的诸侯们联合起来，向西进攻秦国，最终攻破并屠杀了咸阳。
汉朝建立的时候，五星连珠出现在东井星宿。平城被围困的时候，月亮周围出现晕圈，参宿和毕宿七星光芒重叠。诸吕家族造反的时候，发生日食，白天一片黑暗。吴楚七国叛乱的时候，彗星长达几丈，天狗星掠过梁野；战争爆发后，战场上尸横遍野，血流成河。元光年间和元狩年间，蚩尤的旗帜再次出现，长达半天那么长。之后，京城派兵四处征战，诛杀夷狄持续了几十年，其中对匈奴的征伐尤其激烈。越国灭亡的时候，荧惑守心；朝鲜被攻破的时候，星星的光芒扫过河戍；出兵征讨大宛的时候，星星的光芒扫过招摇星：这些都是比较大的天文异象。至于那些细微的变化，那就数不清了。由此可见，历史上还没有哪件大事不是先有天象预兆，然后才发生的。
从汉朝开始，天象的规律是：星象对应着唐朝的都城，气象对应着王朔的预言，占卜岁星对应着魏鲜的推算。所以甘石历法中对五星的运行规律有详细记载，唯独荧惑星有逆行现象；荧惑逆行所停留的位置，以及其他星星逆行，日月发生日食月食，都被用来占卜吉凶。
我看过《史记》，考证过历史事件，一百年之内，五星没有一次不出现逆行现象，而且逆行的时候，常常光芒盛大，颜色异常；日月发生日食月食，运行轨迹有时偏南有时偏北：这些都是比较大的规律。所以紫宫、房宿、心宿、权宿、衡宿、咸池、虚宿、危宿这些星宿，是天上的五官的座位，是经络，不会移动，大小有差别，宽窄有规律。水星、火星、金星、木星、土星，这五颗星是天上的五个辅佐，是经纬，出现和隐藏都有时间规律，运行速度的快慢也有度。
太阳发生变化预示着要修德，月亮发生变化预示着要减轻刑罚，星星发生变化预示着要团结和好。总之，天象发生变化，超过一定的限度就会有预兆。国家强盛，有德行的君主就会兴盛；国家弱小，靠欺骗的君主就会灭亡。最好的办法是修德，其次是修政，再次是修补，再次是祭祀祈祷，最差的是什么都不做。那些恒星的变化很少见，而日月星辰的变化却经常被用来占卜。日月出现晕圈，云彩和风，这些都是天气的变化，它们的出现也预示着大的运势。但是它们和国家大事的发生，联系最为紧密，最符合天人感应的规律。这五种天象，是上天给予的警示。从事天文占卜的人，必须通晓三五之数。要通晓古今，深入观察时局变化，仔细辨别其轻重缓急，这样才能成为合格的天文官。
老天爷要是行善积德，天门就会大开。老天爷要是行善积德，天牢就会空空如也。老天爷要是行善积德，天上的灾祸就会消除。西北风刮起来，准是庚日或辛日。一年秋天里，要是五个节气都出现吉兆，那就是大赦天下；要是三个节气都出现吉兆，那就是小赦天下。
白帝行善积德的时候，正月二十或二十一日，月亮周围会出现光环，常常会大赦天下，就像太阳一样光芒万丈。还有一种说法是：白帝行善积德，毕宿和昴宿的星宿会环绕它。这环绕要持续三个晚上，德行才能圆满；要是不到三个晚上，或者环绕不完整，德行就无法圆满。还有一种说法是：用辰宿来环绕，不会超过十天。
黑帝行善积德的时候，天关就会开启。老天爷行善积德，天子就会改元登基；要是老天爷不积德，就会狂风暴雨，石头都得被摧毁。三能、三衡，那是天庭的象征啊。客星出现在天庭，就会有特殊的命令下达。
